第一篇：教育的智慧與真情

《教育的智慧與真情》讀后感

北師大肖川教授以《教育的理想和信念》、《教育的智慧與真情》、《教育的使命和責任》三本隨筆集風靡教育界。我曾讀過他的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》報告，他認為教師的幸福人生與專業(yè)成長必須“接受現(xiàn)實，悅納自我，心存感激，追求卓越。”并送給教師六句話：快樂是一種美德、微笑是一種力量、優(yōu)秀是一種習慣、成功是一種心態(tài)、歌唱是心靈的陽光、幸福是靈魂的香味。這些忠告對一線教師的幸福人生和專業(yè)成長很有幫助。

最近，讀了他的《教育的智慧與真情》，更加欽佩他對教育的執(zhí)著和真心關(guān)心、推動教育事業(yè)的信念和真情。他在書中寫道：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付??”這段話，它讓我對教育有了新的思考。

在《教育的智慧與真情》中，肖川教授用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應有的理性智慧與率性真情。他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育生活，對教師，對教育中的生命個體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實的趣味。

《教育的智慧與真情》字里行間流露、揮灑著作者教育人生的真性情，是“做”教育中煉就的教育學問。肖川先生感慨，“對于人生來說，有什么比受過良好的教育更重要的呢”，因此，整本書字里行間無一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無一不散發(fā)出涌自作者心田的真情呼喚，真的是以智慧啟迪智慧、以真情呼喚真情。書中的每一個文字，無不在表達著這樣一個內(nèi)容：“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一編，最深的感受是他為我們解決了人生中和教育教學中遇到的很多疑惑。歸納起來有以下幾點：首先，要做有思想的教師，要樂于接受思想。而接受思想最簡單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是名師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習慣，成為與別人進行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進步的階梯。其次，要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進步。最后，要做有思想的教師，還要敢于釋放思想，因而更需要教師之間的互動與交流。

書中這樣寫道：“作為教師，只有學而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會有不斷增長的與人分享的內(nèi)在需要。”只有教師本身的成長才是教育力量的源泉。教師需要通過學習不斷豐富自己的知識，使自己更具文化眼光才能。只有多讀，多想，多交流，多實踐才能豐富自身底蘊。這是一個需要持之以恒的學習之道，因為豐厚的底蘊是靠長期積累而形成的個人素養(yǎng)。大量的閱讀是我們獲得知識的重要途徑；在閱讀中不斷思考才能將知識化為己有；拿自己所掌握的知識與別人交流探討，是對自己的又一次提升；最后把知識運用到實踐

中，傳播給我們的學生。這便是真正意義上教學！孔子的“學而不厭，誨人不倦”是教師的重要品質(zhì)。

智慧的形成固然是不斷思考不斷積累的過程，但光有這些還遠遠不夠，我們對教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛之心，沒有真情，沒有愛的教育追求，只能是一種敷衍。有了愛，教育充滿陽光，有了愛，追求變得美好，有了愛，生活變得更充實。讓我們都努力做一個有智慧有真情有愛心的老師！

第二篇：教育的智慧與真情摘錄

《給教師的一百條建議》《陶行知教育名篇》《中小學教師如何成長為名師》《我的教育理想》《學會生存》《給校長的建議》《教育的智慧與真情》《書生校長》《教育的解放》《新教育》《第56號教室的奇跡》《沉默大多數(shù)》《燃燈者》《學校在窗外》《走了一位老師之后》《窗邊的小豆豆》《百年孤獨》《貼錯標簽的孩子》等。

《教育的智慧與真情》摘錄及肖川語錄

教育的智慧與真情 肖川 岳麓書社 05年3月第一版 2006年12月第三次印刷

P64 日常生活中的教學

人與人的關(guān)系，是一種多米諾骨牌的關(guān)系，我們共存于一個社會生態(tài)之中，因而在日常生活中，我們每一個人都是天然的教育者和受教育者。我們?nèi)绾慰创澜绾腿松?，我們崇尚什么和鄙薄什么，我們?nèi)绾未私游?，我們的氣度和胸襟，這所有的一切，都會對你直接和間接交往的所有人產(chǎn)生影響。這就是馬克思所說的“每一個人的發(fā)展都是其他所有人發(fā)展的條件”，因而我們每一個人的發(fā)展程度都取決于我們直接或間接交往的所有人都發(fā)展水平。

P83 體驗，就是把自己置于價值生活之中，自己去體味，去掂量、去領(lǐng)悟、去尋找、去發(fā)現(xiàn)存在的真諦（人生的意義）。?是對自身存在的反思。

P93 只有在與別人的合作和交流中，學生才能學會理解、尊重別人、考慮別人的需要和意圖，進而在此基礎上做出自己的決定并對這種決定負責。?在交往中，可以培養(yǎng)、發(fā)展真正的責任意識和義務感。責任感的培養(yǎng)只能在人與人的交往中，通過責任的承擔來實現(xiàn)。

社會化構(gòu)成了個體心理發(fā)展的重要過程。在家庭之后，學校是個體必然要接觸的第一個社會機構(gòu)，是他學會如何與陌生人相處的場所。兒童只有在與同伴交往中，才會把自己的觀點與別人的觀點相互比較，從而認識到自己的觀點與他人有別，對他人的觀點提出疑問或修改意見。只有在與同伴的交往中，兒童才能擺脫權(quán)威的束縛，相互尊重，相互協(xié)作，發(fā)展自己的獨立的評判能力。

P146 教師成長的策略

所謂校本培訓，就是在學校中、基于學校、為了學校而對教師所做的培訓，它相對于職前培訓和脫產(chǎn)進修。沒有教師的成長，就沒有高品質(zhì)的教育，這已日漸成為人們的共識。道理很簡單，教師本身是課程資源的重要組成部分，教師自身的成長是教育力量的源泉。

中小學教科書上的內(nèi)容我們過去都學過，但今天我們的眼界發(fā)生了變化，我們的經(jīng)驗背景發(fā)生了變化，去閱讀那些我們熟悉的教材，會有新的感懷和收獲的?？鬃诱f“溫故而知新”。對于教師，閱讀各科教科書，還有一個重要價值便是，你可以在自己所教的課程中經(jīng)常地提及別的課程的內(nèi)容。這樣，就能更好地利用學生已有的經(jīng)驗背景，幫助學生融會貫通地理解學習內(nèi)容，也有助于學生形成對世界的完整的理解。

要閱讀一些滋養(yǎng)心靈、溫潤生命的書，特別是文學作品和思想隨筆。那些文質(zhì)兼美的作品，會使我們的內(nèi)心變得溫暖、豐富、細膩、鮮活和磊落。

P157 成為有思想的教師

首先，有思想會使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活。積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得更有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑、無聊、單調(diào)、平庸的生存境遇中擺脫出來，有一種“一蓑煙雨任平生”的超脫和豪爽。其實，在物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域中都存在著“馬太效應”——你的思想愈豐富，就愈加容易變得豐富。因為你思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，你信息加工的能力就比較強，你有更強的超越所給定的信息而生發(fā)出新信息的能力。你能夠從更多元的角度、更宏大和更精微的視角看待問題。這樣，在與學生的日常交往中我們會潛移默化地給予學生精神的滋養(yǎng)。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、深邃、光明、溫暖的思想之中－－終有一天，我們的年華會老去，可我們的思想會在足跡中閃光，并將照亮前行的路。

P209寫作的意義

造就教師的書卷氣的有效途徑，除了讀書，大概就是寫作了。寫作是最能體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)的。具體地說，寫作對于教師有以下幾個方面的意義。

首先，寫作能夠提升我們的閱讀品質(zhì)。

第二，寫作會使我們更加用心地去品味生活，洞明世事，去捕捉工作中生活中有意味的現(xiàn)象和信息，會自覺地去積累學識和生活。

第三，寫作會幫助梳理思緒，使你的頭腦變得井井有條，使個體經(jīng)驗概念化。

第四，寫作會幫助你深化認識。第五，寫作能使你提升口頭表達的品質(zhì)。

第六，寫作會提升你生活的品質(zhì)，使你更具有成就感。

教師們，拿起您手中的筆吧，有意識地去創(chuàng)作，把你的感動、您的困惑、你成功的探索、你的希望與夢想變成文字，寫成文章。你會發(fā)現(xiàn)你的氣質(zhì)、情懷、你的內(nèi)心世界，慢慢地、慢慢地，變得純凈，澄明，變得細膩和豐富。我相信，真誠的文字，能夠?qū)⑵降缢臍q月定格為永恒。

P242成功的詮釋

要向?qū)W生傳遞這樣一個信息：學校教育不是通往上流社會的階梯，而是通向慧的道路。成功不能用金錢和權(quán)力來衡量，成功更意味著建立愛的關(guān)系，增長個人才干，享受自己所從事的職業(yè)，以及與其他生命和地球維系一種有意義的聯(lián)結(jié)。僅有事業(yè)成功只能算成功了一半，惟有兼顧事業(yè)、家庭、人際關(guān)系、個人成長等人生其他層面的和諧才是真正的成功。

成功也許就是平凡人的自我滿足和心靈充實，還有小小的成就感吧。樂觀地面對困難，積極地行動，人在地上行走，心在天上觀望，這又何嘗不是成功的人生。

P244 幸福的意蘊

人生中，許多美好的時刻是無法留下痕跡也無需留下證據(jù)的。

世界其實就是我們自己。生活的苦于樂、沉重與輕松、窘迫與寬裕，全在于我們的感覺，而感覺是受理性觀念支配的。也正是在這種意義上，我們可以說：你真正的生命是你的思想。

只要用勞動創(chuàng)造生活，創(chuàng)造幸福，生命就是有意義的。當你老邁之時，回首人生歷程，你才有資格對自己說，我無愧于心。有人說，生命就仿佛一條路、一部書，總是在不斷的經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)--生命原來這般美好，生活原來如此繽紛，如此值得留戀！對于真正的讀書人來說，歪著頭，托著腮，閱讀著，思考著，評論著，悠閑著，幸福著自己的幸福。

幸福是一種態(tài)度。不管是你面對一項全新的事業(yè)，還是面對生活中出現(xiàn)的任何一種新的情況，人生道路上的每一個境遇都給了你一個積極應對或消極應對的機會，正是你選擇的應對方式?jīng)Q定了在事情結(jié)束后你所感受到的幸福和不幸福的程度。但最重要的是，幸福是尋求和體驗生活中的平衡。幸福是對生活的方方面面都有一個目標，并保證自己每天都朝著實現(xiàn)這個目標的方向前進。幸福是擁有個人、專業(yè)和家庭目標，并讓這些目標成為一項行動計劃的一部分，努力使我們的生活保持平衡.心靈是一本奇特的帳薄，它只有收入而沒有支出。因為真誠的奉獻是不求回報的，然而它總是會得到豐厚的回報。生活向我們昭示：當我們用真誠的言論和行動去振奮別人的同時，同時也就振奮了我們自己；當我們用廣博的愛心去溫暖別人的同時，也就溫暖了我們自己。幸福，不過是一種內(nèi)心的體驗。真正的幸福，是我們對于自己充實、豐富、純潔、高尚的精神生活的體驗。這便是幸福的意蘊。

P274——276給青年學生的忠告

青春時光，便是生命之樹的根部，應該悉心照料呵護，培土施肥澆水，這些就是知識的汲取，人格的蓄養(yǎng)，智慧的培育。信仰第一，健康第二，學問（事業(yè)）第三。而親情、愛情、友情當融滲于三者之中。要始終對那些靈魂高貴者懷著崇仰的心情，而要遠離那些政客，3 不要過多地談論瑣屑和庸俗的事情，譬如娛樂圈內(nèi)的緋聞。談論瑣屑和庸俗的事情，慢慢地就會變得瑣屑和庸俗。心地要寬平，見識要卓越，氣象要宏大，踐履要篤實。

4人生是一個不可逆轉(zhuǎn)的過程。要相信你會變得越來越有力量，重要的是把今天的日子過得充實和美好。生命是你自己的，心情也是你自己的，自然，快樂也是你自己的。記住，快樂是一種美德。K12教育空間G7la1I,KJ%f-hH 5 要關(guān)注民族、國家及人類的未來，要盡可能地做一些能夠增進人類總體福利的事情。自覺地守護人類變得更加美好所依持的核心價值，諸如自由、民主、平等、博愛、人權(quán)?！叭俗值慕Y(jié)構(gòu)就是相互支撐”，要善待你生命中的每一個人，并隨時準備著去支持別人。要始終保持一種開放的心態(tài)。一個成功的人，一定是善于學習的人，向他人學習，向書本學習，向社會實踐學習，從自我的經(jīng)歷中學習。不要為了某一種價值而罔顧其他價值，譬如，不要為了金錢而傷害親情。?? 愛護人蒼賜予我們的一切，所有的財富也都是人類共有的財富。即使你將來變得十分富有，也不要占有太多。奉獻是生命崇高的境界。K12教育空間%nHT[4o&L;v?I'gC 11 即使一切都不改變，我們?nèi)匀挥信W習的空間。相信天道酬勤，相信水滴石穿；不要抱怨環(huán)境，學會正面思考，學會從積極的方面看待事情。K12教育空間K.Z'_-i-X} F 12 你至少要有一個可以推心置腹、肝膽相照，甚至可以兩肋插刀的朋友。

13樂于并學會與社會各階層的人們交往，并保持自我的同一性和統(tǒng)一的生活哲學。不要將別人的忠告視為高高在上的說教，盡管生活的信念要靠經(jīng)驗去培植，但別人經(jīng)驗也值得分享。??

為人要謙和平易，通達疏放，和善包容。這樣才能分解人與人之間難以避免的嫌隙，責怨和知視。

學問變化氣質(zhì)，知識滋養(yǎng)人生。手頭再緊，也要買書；工作再忙，也要讀書；交情再淺，也要送書；房子再小，也要有書櫥。

P324 在期待之中——這也許就是我們的生命的存在狀態(tài)——期待著啟示，期待著人生的奇遇、期待著輝煌燦爛的剎那與永恒。在期待之中探索，在期待之中規(guī)劃未來，在期待之中迎接每一輪日出，在期待之中送走最后一抹陽光?.在感恩中期待，在反省中期待，在敬畏中期待，期待著內(nèi)心的充實與豐盈，期待著世界的和平與安靜，期待著神秘的體驗，期待著喜出望外的收獲與快慰。

P74 體育的價值

運動場是道德的一面鏡子。在這里，果敢與遲疑、勇敢與懦弱、堅毅與氣餒、積極與被動、粗野與文明，都能得到最充分的體現(xiàn)；競爭與合作、沉著與機智、同情與關(guān)愛諸多品質(zhì)得到培養(yǎng)。在體育比賽中，不論是勝利的寵兒，還是不幸的失敗者，均深刻地體驗著喜怒哀樂。在參與逃避、個人與集體、循規(guī)與投機的種種矛盾中，培養(yǎng)了他們坦蕩開放、光明磊落的道德主流。在激烈對抗，面對對手與困難時，在勝利與榮譽到來時，在挫折與失敗時，在受到嘲笑與不公平對待時，他們學會了冷靜、容忍和理智。體育競賽為人們創(chuàng)設了一種情境，并在其特定的氛圍中考量人類的能力，包括協(xié)作精神，頑強的品質(zhì)，集體的觀念，心理承受力，公平原則，精神修養(yǎng)，道德意識。

P267 歌唱是心靈的陽光

當我們內(nèi)心有陽光的時候，我們會對別人表現(xiàn)出更多的熱情和友善，一首好歌一定是我們?nèi)松蟹枷闼囊绲?，當我們心中流淌美妙旋律的時候，我們會更有勇氣，面對生活中的阻礙、失意與困頓，培養(yǎng)學生熱愛歌唱的品質(zhì)。

讓學生賞析歌詞，我覺得是我們中小學校本課程開設非常好的一個選題，歌詞有不同類型不同風格的，歌詞的語言，是比較美的。歌詞一方面是比較平實、舒展，另外比較凝練、雅致，很多的歌詞具備這樣的特點。比如說美麗的目光不屬于流淚的雙眼，人治的結(jié)構(gòu)就是相互支撐，對著藍天許個心愿陽光就會著進來，因為追逐著你的追逐，因為幸福著你的幸福，我們對著太陽說，信念不會改變，我們對著大地說，生活總會改變，我們對著長江說，追求不會改變，我們對著黃河說，貧窮總會改變。遙遠的路途卓越的夢已經(jīng)遠去的笑聲，再次的見面我們歷經(jīng)多少的路程。如果我們大量積累這樣的語言，幫助孩子積累這樣一些語言，他形成良好的語感，我們內(nèi)心形成語言美的節(jié)奏感，他會表現(xiàn)出更醇美的人性和更美好的情懷。讓校園生活成為每一個人終身美好記憶的巨大源泉。

P6 為幸福人生奠基

在我看來，基礎教育所要為學生幸福人生和終身發(fā)展所奠定的基礎，就至少應該包括以下幾個方面。

首先，基礎教育應該在學生的內(nèi)心世界中打下一個亮麗的底色，讓學生感受到生活的美好，人性的美好；讓學生學會過精神生活，重視精神的價值，眷注內(nèi)心，使學校生活成為整個人生美好回憶的巨大的寶庫，以便讓學生形成快樂、開朗、積極、樂觀的人生態(tài)度。

其次，基礎教育的基礎應該包括學生終身學習的愿望、興趣和能力。

只有當我們教師有不斷學習的愿望和興趣，才可能為學生打下終身學習的基礎。

再次，基礎教育的基礎中應該包括發(fā)展學生獨立地、有尊嚴地面對世界的品質(zhì)和能力。這就需要學會質(zhì)疑與獨立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來考量，思考別人思考過的問題；就需要學會有效地自我表達——能夠充分地、體面地表達自我，包括口頭語言、書面語言、形體語言的表達，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動都是一種自我表達；就需要學會收集和處理信息——當你作出選擇和決定時，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴而不是自輕自賤的人的重要方面。

第四，基礎教育為了學生幸福人生奠定的基礎中還應該包括人類千百年來積累的基本經(jīng)驗和核心價值。

最后，基礎教育要幫助學生與他人、自我、自然建立積極的、建設性的關(guān)系。學會寬容，學會善待他人，學會珍惜親情、友情，學會與他人建立起真誠的、親密的關(guān)系；學會自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學；學會親近自然，聆聽天籟之音，珍愛萬物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。

一言以蔽之，基礎教育不僅要對學生的升學考試負責，更要對學生一生的幸福人生負責。基礎教育要帶給學生希望、力量，帶給學生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設者和幸福人生的創(chuàng)造者。

P22 受過教育的人

受過教育的人，是這樣的一個人：他嚴正而又寬容，深邃而又單純，執(zhí)著又而瀟灑，真誠而又練達。他勤勉又從容，剛毅又柔情，豪放又儒雅，平實而又不斷追求人生更高的生命境界。

一個受過教育的人是具有某種品質(zhì)的人，而不是指上過學的人，不是指獲得了某種學位的人，具有某種學歷和文憑的人。

受過教育的人，應該是具有民主的性格的人--樂于分享、善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔，敢于創(chuàng)新的人，一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。

我無數(shù)次想起那句話：沒有任何一國受過良好教育的人民是貧窮的，也沒有任何一國沒有受過良好教育的人民是不貧窮的，在民智開齊的地方，經(jīng)濟發(fā)展自然水到渠成。

受過教育的人并不就是一個萬人，一個高大全的人，但是他一定善于學習，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界。他也許會有這樣那樣的不足和弱點，有這樣那樣的眼淚和局限，但是他能正視自我，不文飾非，他能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個不完美的人追求完美的過程，也許我們始終只能在現(xiàn)實與理想之間徘徊，愿我們眺望理想的高低，我們不屈服現(xiàn)實，我們也會暫時的休憩和沮喪。讓我們更多的人成為受過教育的人，應該成為我們?nèi)鐣ψ非蟮囊粋€目標。知識改變命運，教育成就未來。

什么是良好的教育，我再教育理想與信念有這樣一段話，什么是良好的教育呢，也許我們很難給予周全的描述，但是我們可以非?？隙ǖ卣f，如果一個人從來沒有感受人性光輝的沐浴，從來沒有走過豐富而美好的精神世界，如果從來沒有讀到一本激動不一百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦探求過一個問題，從來沒有廢寢忘食的領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗，從來沒有對自然界的多樣和和諧產(chǎn)生深深的敬畏，從來沒有對于人類所創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆??它就沒有受到過真正的良好的貨真價實的教育。

P55 教育的存在形態(tài)

教育的第一種重要的存在形態(tài)是熏陶。在一定的情境和氛圍中，通過富于感染力的、充滿真誠的敘說及展示，或待人接物中自然流露出的態(tài)度與情懷，給予學生潛移默化的影響，起到春風化雨、潤物無聲的效果。隱蔽課程就是熏陶作為教育的一種存在形態(tài)的證明。熏陶更多地作用于情感，作用于氣質(zhì)和性格。一所學校的校風、學風之所以重要，就在于它無時不在地熏陶著所有“在場”的人。“讓岑寂的心靈，邂逅你的笑靨”，在你真誠的微笑里，蓄滿教育的陽光。

從某種角度講，人們的內(nèi)心都有漂泊的沖動和對流浪的向往，渴望新鮮的感受和生命的奇遇，這是自由探索的力量源泉。自由探索也是解除和消釋心智禁錮的有效方法。

P17 造就自主發(fā)展的人

在我看來，一個自主發(fā)展的人，就是有清晰的自我認識、有積極的自我形象、悅納自我的人；就是有明確的努力的目標，有內(nèi)在的學習需要與成長的渴望的人；就是有良好的學習策略與學習習慣的人。

教育評價有診斷、反饋、導向、激勵、甄別等功能，而這些功能都可以服務于教師的成長和學生的發(fā)展。讓評價者和被評價者參與制定評價的內(nèi)容和標準；共同設計評價工具；客觀、全面地收集和分析事實、證據(jù)；充分真誠地肯定所取得的成績，明確改進的方向并制定努力改進的工作方案?！白尡辉u價者最大程度地接受評價結(jié)果，就是評價的最大效益”，這是第四代評價的核心理念，為了使受評價者心悅誠服地接受評價結(jié)果，評價過程中的相互尊重，友好協(xié)商和充分溝通就十分必要。另外，評價標準的多元化，使不同風格和個性的人都有被認可和賞識的機會和可能也十分重要。

最后，發(fā)展學生的學習策略和思考策略始終應該作為教學的重要目標來追求。教師在教學設計和教學過程中，都要予以高度關(guān)注。在我看來，有學問的人較之于沒有學問的人，首先不是因為前者比后者學得更多，而是因為在學習上的浪費更少。善于學習的人，有良好的學習策略和學習習慣的人，一定善于作認知加工，及時復習，一定會經(jīng)常溫故知新；一定善于對認知過程進行思維的自我監(jiān)控，不會有口無心地背誦，不會不加分析地盲目做習題。

在造就自主發(fā)展的人的努力中，家庭教育起著重要的作用。比如，如何培養(yǎng)孩子良好的學習習慣；如何表達對孩子的期許——既不過高，從而構(gòu)成對孩子的壓力，也不過低，從而致使孩子的成長動力不足；如何帶給孩子高品質(zhì)的日常生活經(jīng)驗；家長如何以身作則等等，對于孩子的成長有不可替代的作用。因此，加強家庭和學校之間的溝通與合作就極其必要。

肖川語錄： 其一：《幸福人生指南》

快樂是一種美德；微笑是一種力量；優(yōu)秀是一種習慣；成功是一種心態(tài)；歌唱是心靈的陽光；

簡單就是一種享受；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味。

其二：《我感恩》：

有每夜與我搶被子的伴侶，因為那表示他（她）不是和別人在一起； 有只會看電視而不洗碗的青少年，因為那表示他（她）乖乖在家而不是流離在外；

我繳稅，因為那表示我有工作；

衣服越來越緊，那表示我們吃的很好；

有陰影陪我勞動，那表示我在明亮的陽光下；

有待修理的草地、待修理的窗戶和待修理的排水溝，那表示我有個家； 能找到最遠的那個停車位，因為那表示我還能走路，且還有幸能有輛車；

有巨額的電費帳單，因為那表示我冷氣吹得爽；

教堂禮拜時我身后有五音不全的女士，因為那表示我還聽得到； 有一堆衣服要洗燙，因為那表示我有衣服穿；

一天結(jié)束時感到疲勞和肌肉酸痛，因為那表示我有個拼命工作的能力； 一大早被鬧鐘吵醒，那表示我還活著；

最后，感恩過量的電子郵件，因為那表示有很多朋友在惦記和想著我。" 當你覺得人生很糟，那就再看一遍吧！

1、心中有盼頭,手中有事做,身邊有親友,家中有積蓄.2、快樂是一種美德,微笑是一種力量,優(yōu)秀是一種習慣,成功是一種心態(tài),清白是溫柔的枕頭,幸福是檸檬的香味.3、有心的地方就有發(fā)現(xiàn),有發(fā)現(xiàn)的地方就有嘗試,有嘗試的地方就有愛,有愛的地方就有美,有美的地方有自由,有自由的地方就有快樂!

4、關(guān)注生命,尊重生命,珍愛生命,欣賞生命,成全生命,敬畏生命.5、我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。

6、人生就是一項自己的工程,我們今天做事的態(tài)度,就決定了明天幸福的指數(shù).7、教師臉上的微笑有多少,學生心中的陽光就有多少.8、沒有人能夠阻止你更多的愛自己,愛自己的最好方法就是使自己變得更加完美.9、接受現(xiàn)實,悅納自我,心存感激,追求卓越.10、幸福取決于我們的心態(tài)，生命的苦樂等全在于我們自己看，你的思想就是你的生活。

11、不斷給自己積極的心理暗示，境由心生。生活是一面鏡子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭。

發(fā)表《優(yōu)質(zhì)教育一定源于善好生活》。我們個人的生活有兩個評價的尺度：一個是社會倫理道德的尺度，即所謂“善與不善”；另一個是個人自我的評價尺度，即所謂“好與不好”。

善的生活，即體面的、有尊嚴的、負責任的生活；精神高貴和優(yōu)越的生活，正直與光明的生活，富于德性的生活，充滿了同情與關(guān)愛的生活。而好的生活是能夠感受到愜意與輕松、感受到內(nèi)心的充實與和諧、感受到精神與物質(zhì)的富足、感受到心靈的舒展與個性的張揚。善好生活是一種自我實現(xiàn)的生命歷程，是一種“不惑、不憂、不懼”的生活。而所謂優(yōu)質(zhì)教育，一定是能夠使學生形成陽光般的心態(tài)和健康人格的，是能夠提高學生的自尊和自信的，能夠使學生內(nèi)心變得越來越充實和富有力量的。

有心的地方就會有發(fā)現(xiàn)，有發(fā)現(xiàn)的地方就會有欣賞，有欣賞的地方就會有愛，有愛的地方就會有美，有美的地方就會有自由，有自由的地方就會有快樂?！?主 題：教育的方向與方法

什么能夠使我們的生活變得百分之百圓滿呢？是心態(tài)。正是我們對待工作、生活的態(tài)度能夠使我們的生活能達到百分之百的圓滿，無論教師專業(yè)成長還是校長職業(yè)化水平，最重要還是我們怎樣對待生活，我們怎樣以一種什么樣的心態(tài)對待我們的人生，這恐怕是最重要的一點。什么能使我們的生活變得百分之百的圓滿，唯有心態(tài)。

其實幸福就是一種感覺，敞開心靈去感受，幸福無處不在。在我看來，幸福是什么呢？就是充實又閑適，幸福就是沒有空虛感，物質(zhì)和精神上都很富有，精神上的富有非常重要的是要有成就感。教育課程改革老師教給學生更多的教學自主權(quán)，能夠促使我們所有的教師能夠成為一個探索者，使我們所有的教師獲得更多的成就感。所謂閑適沒有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，沒有恐懼、忐忑不安等，沒有外在的壓力和內(nèi)在的緊張，能夠從容面對生活，能夠自主支配生活，閑適。

幸福人生的四個有，幸福人生需要有心中有盼頭，有目標、有追求、有所期待、有所成就、有所向往，真正好的老師，我想就是能夠不斷地喚起學生對于未來熱烈的憧憬與向往，能夠把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學生的面前，讓我們的學生帶著美好的期待、美好的渴望成長。第二手中有事做，因為社會需要你，你有實現(xiàn)自己的崗位。第三個就是身邊有親友，人是社會的動物，人需要有情感的歸屬，我們怎樣使學校成為一個溫暖的家，怎樣能走進一個相互支持相互欣賞的團隊，我覺得這是我們的校長們應該認真思考的問題，更多地欣賞和鼓勵、更多的關(guān)愛。第四，家中有積蓄。物質(zhì)上的富有是重要的，我們要創(chuàng)造一個富裕的社會。幸福人生需要有什么？我講了四個有，希望我們都能夠培養(yǎng)四有新人。祝您永遠幸福，希望我們在幸福心情下開始我們的分享。

保持自己的一顆童心，童心是什么？就是未經(jīng)污染的、自然的、率真的、具有好奇心和探索精神的，我想通信對于我們教師來說是最重要的，最寶貴的。學會和個中人愉快地相處。要關(guān)愛別人，要學會寬恕他人，有幾個知心朋友，我特別強調(diào)有朋友，在我看來朋友是我們走進另一個身邊世界最可能的途徑。常和別人保持合作，并從中獲取樂趣，保持高度的自信心。這是一只貓，但是他在鏡子里面看到是一個獅子。心理學有一個概念就是，每個人頭腦里面都有一個關(guān)于自我的形象，關(guān)于自我的形象是積極的還是消極的，這就會表現(xiàn)出自信還是自卑，關(guān)于自我的形象是哪來的？是我們社會交往的產(chǎn)物，所以在社會交往中，包括在課堂交往中，我們更多鼓勵學生、欣賞學生，獲得積極的情感體驗這是非常重要的。具備膽識和勇氣，要經(jīng)常運動，不要睡懶覺，經(jīng)常出去呼吸一下新鮮空氣，能陶冶情操，每假幾次，無論條件如何都不要忘記學習，這個會議能吸引這么多人參加可見大家學習的熱情是多么地高，我希望學習對我們所有人都有重要的價值，學習至少可以延年益壽，學習可以滋養(yǎng)人生，可以使我們的心志變得精明，非常有頭腦，使我們的情性變得非常通達，學習也能夠延年益壽，能夠滋養(yǎng)人生。學習對于我們教師來說就更重要了，首先學習能夠豐厚我們的文化底蘊，疼痛使我們更好地駕馭教材、解讀教材。更好創(chuàng)造性批判性地使用教材，學習對我們教師更重要的意義在哪里呢？那就是讓我們保持一顆開放的心，年輕的心，敏感的事，使我們不斷有增長語言分享的需要，幫助我們克服教學的倦怠感。

學習的三層意義，學習至少可以延年益壽，可以滋養(yǎng)人生，學習能夠豐厚文化底蘊，使我們更具有文化的眼光，學習使我們保持開放、年輕的、敏感的內(nèi)心。

沒有人能阻止你更多的愛自己，愛自己最好的方法就是使自己變得更加完美。相信同學們會喜歡這門課程，因為它就是為了你的幸福和健康成長而精心創(chuàng)制的，并進而熱愛生活、熱愛學習、熱愛我們社會這個大家庭。

我們的教育非常重要一個價值追求就是我們要為幸福人生努力，使我們學生成為幸福人生的創(chuàng)造者，我們要意識到生命的在場，意識到生命情懷，活生生的人。我們的教育起到點化生命，潤澤生命的意義和作用，我們特別強調(diào)，教師的微笑，微笑是世界上最美的語言。你臉上的微笑有多少，孩子心中的陽光有多少。

如果我們的父親、母親非常有智慧，非常有眼光，非常有教養(yǎng)，我們一定感到很自豪和慶幸，為什么不能使我們的親愛的孩子成為一個自豪的人和慶幸的人呢？父母在事業(yè)、生活中的成功，是孩子成長最最重要的資源，我們要讓我們的孩子從小就明白這樣一些道理，我想我們就能夠深化和豐富他學習內(nèi)在動機，使我們的孩子從小有準備成為一個好的父親和母親。

教師的幸福人生與專業(yè)成長

因此，對一個教師來說，專業(yè)成長受益最大的人是他自己，其次才是他的親人、他的學生、他的同事和學校，最后才是整個社會、整個人類。馬克思說，“每一個人的發(fā)展都是其它人發(fā)展的條件”，每一個人的發(fā)展其本身都是對人類的一個貢獻。從這個意義上來講，發(fā)展自我是我們每一個人的職責和使命，任何一個有智慧的人，都一定會深切地關(guān)注自我的成長。

教師的專業(yè)成長與幸福人生的營造可以相互促進，形成一個良好循環(huán)。一個能夠感受到生活幸福的教師也更有可能以更積極和光明的心態(tài)，更飽滿的熱情關(guān)注自己的專業(yè)成長。為了文明的進步，為了我們能享有更高的生活品質(zhì)，為了能為學生提供更優(yōu)質(zhì)的教育服務，全社會都應該關(guān)注教師的生存狀態(tài)、關(guān)注教師的專業(yè)成長，切實提高教師的各方面的待遇和社會地位。從我們教師自身來說，不斷學習、不斷提高專業(yè)素養(yǎng)，用我們過硬的本領(lǐng)和良好的風范贏得整個社會的信任和尊重，不僅完全可能的，也是是十分必要的。因為，有為才會有位，有為生活也才會有滋有味。

人字的結(jié)構(gòu)就是互相支撐，要善待你生命中的每一個人。并隨時準備著去支持別人。

教師必須解放，“成為一個人，一個生活者，自覺地追求人格的崇高境界”，教師解放了，“首先受益的是我們自己，你會發(fā)現(xiàn)你是一個受人尊敬和受人歡迎的人，你會發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與溫暖；其次是你的親人，你的孩子，你是他們的驕傲與自豪；最后才是你的學生，整個社會和國家?！?/p>

“教育是一個激蕩心智，沐浴靈府、貞立人格、彰顯個性的活動；教育就是一群不完美的人引領(lǐng)著另一群不完美的人去追求完美?！?/p>

以“熾熱如夏陽、清麗如秋月的文字濕潤心靈、滋養(yǎng)生命，使教師這個平凡而神圣的職業(yè)變得溫暖、溫馨、溫情脈脈、美麗動人??為教師而寫作，可以成為融入人類追求正義與光明、自由與解放的永恒的事業(yè)之中?！?/p>

“眼界決定境界，方向決定方法。

“如果我們沒有教孩子們?nèi)魏嗡嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂的活著，如何與不同的人相處，如何面對沖突和挫折，如何有個人價值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫、算，那又有多少意義？”

“教學中的交往使學生間的合作與競爭成為可能，而無論是合作還是競爭均是學生學習和發(fā)展的強大動力；是個體之間面對面的交互作用，因而使及時反饋成為可能；交往使師生間的視界融合成為可能，使課堂生活生動活潑、多姿多彩成為可能——生動活潑、多姿多彩的課堂生活是學生的學校生活之所以值得過的重要原因?！?/p>

第三篇：《教育的智慧與真情》讀后感

用“智慧”和“真情”成就有思想的教師

——讀《教育的智慧與真情》有感

讀一本好書帶給我們的是心靈的陶冶和智慧的啟迪，能潤澤

我們的生命，是一件再幸福不過的事了的事情，拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書讓我感受到他用娓娓道來的話語，走進了我們的視野，走進了我們的心靈與思想。

肖川教授一直活躍在我國的基礎教育的第一線，他對一線教

師充滿人文關(guān)懷和殷切的希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國，每年聽課達100多節(jié)。他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學實踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有隨筆的自由揮灑，又有學術(shù)著作的深沉與厚重。他用自由的文體和通俗易懂的文字，言說著人性化教育所應有的理性智慧與率性真情。

本書是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教

育的意義”、“教學的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語言的世界”、“心靈的陽光”、“自由的言說”、“書的芳香”等九個主題述說著一種對教育生活，對教師，對教育中生命個體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實的趣味?！督逃闹腔叟c真情》突破了傳統(tǒng)教育學語言的框架，把教育學的思考深深地植根于豐富、開闊的現(xiàn)代社會生活視野之中，拓展了教育學的問 1

題視野，增強了教育學對現(xiàn)實社會問題、對時代問題深深的、久久的思考。在他的言語中，始終能夠感受到他對于生命的敬意和精神的富足。

第一部分是“教育的方向”，闡明了教育的方向與方法，指出我們的教育要為幸福人生奠基，為自由社會培養(yǎng)人，造就自主發(fā)展的人。第二部分是“教育的真義”，肖川教授認為，教育的真義是“建基于價值引導與自主建構(gòu)相統(tǒng)一的教育，從學生成長的過程來說，是精神的喚醒，潛能的顯發(fā)，內(nèi)心的敞亮，主體性的弘揚與獨特性的彰顯；從師生共同活動的角度來說是經(jīng)驗的共享、視界的融合與靈魂的感召?！闭缛~圣陶所說“教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)”。第三部分是“教育的智慧”，主要寫了什么是開放的課堂？“建構(gòu)知識”的意含是什么？“學貴有思”的精髓有哪些？自主學習的要義是什么？等教育教學中我們沒有深思過的問題第四部分是“教師的解放”，作者用獨特的視角觀察教育，教師的解放，名師不可仿，寫作與教學等能夠引起每一位教師的共鳴。第五部分是“文明的星空”，談了學者的品格，我們?yōu)楹稳绱似接梗绾闻囵B(yǎng)民族精神，遏制“能者多撈”等。第六部分是“語言的世界”，主要闡述了寫作的意義，學問與人生，為教師而寫作等。其中，有一句話，可以說每個人讀后都不會忘記，都會在微笑中思索一番。他說：如果一個教師只會閱讀，不去寫作，那他（她）就像一頭只會吃草而不會產(chǎn)奶的牛。第七部分是“心靈的陽光”，對成功進行詮釋，闡述幸福的意蘊，感悟人生等。肖川教授說歌唱是

心靈最好的陽光，講到了歷來似乎成功的人中快樂的多為喜歡音樂的，愛因斯坦如此，傳雷如此難怪很多人都會說：藝術(shù)家就是顯得年輕。第八部分是“自由的言說”，作者從一介平民的角度闡述所期盼的未來、大學的真相與真義，片面之辭、說三道四，可以看出作者是一個正義的，敢于直言的人，有正氣的人。第九部分是《書的芳香》，主要寫的是讀書之樂，課程的改革需要理論導航，作為一名教師，如何讀書、如何寫作是我們需要關(guān)注的問題。作為一名教師，在我們的教育教學工作中，由于我們長期忙于事務性的工作，我們確實只關(guān)注教育教學的方法，而忽視了方向的把握。教育的最終目的是要幫助我們的孩子成為一個具有自主性、獨立性、創(chuàng)造性的人，一個具有積極、樂觀、正直、光明的心態(tài)的人，一個對人友善、寬容和積極介入社會合作的人。

作為一名教育工作者，我們要學習更多的教育理論知識，不

斷更新自己的教育觀念，認準教育的方向，不但關(guān)注學生對學科知識的掌握，還要重視學習策略和思考策略的發(fā)展，關(guān)注孩子作為一個完整的人的成長的需要。眼界決定境界，方向決定方法，我們應該明白：基礎教育不僅要對學生的升學考試負責，更要為學生一生的幸福負責。

作為教師，我們不但要帶給學生希望、力量，帶給學生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學生對于自我、對于生活、對于未來和對于整個人類的自信，以便使每一個學生都能夠成為自由社會的建設者和幸福人生的創(chuàng)造者。我們還要不斷的修煉自己：

大量閱讀，仔細咀嚼；深入探究，自覺反思；及時總結(jié)，著力提升；團隊合作，真誠交流。做一個有思想的教師。我們要從繁瑣、無聊、單調(diào)、平庸的生活中釋放自己，讓自己的興趣廣泛起來、眼光敏銳起來，內(nèi)心鮮活起來，精神生活豐富起來，只有這樣，我們才能夠從更多元的角度、更宏大或者更精微的角度看待問題，才能夠更加智慧的捕捉、加工生活或教育 中的信息，我們的思想、我們的精神世界會更加豐富，我們的生活就會在充滿人性光輝、人文關(guān)懷中變得溫暖而幸福。

什么樣的人是受過教育的人？這是教育中最核心的問題，因

為我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人，決定著我們用什么（課程內(nèi)容）去培養(yǎng)和怎么（教育的途徑和方法）去培養(yǎng)。倘若我們對于這個問題缺乏精深的思考，我們的努力將是盲目和低效的，有時甚至可能是負效的。因為，教育是一個價值引導的過程，一個引領(lǐng)學生成為我們所希望成為的人的過程。只有當我們的心中有一個血肉豐滿的、鮮活的、蘊涵著時代精神的理想的人的形象時，我們的教育才能在學生的精神世界中真正地培植起信念、理想、愛心與希望，我們所做的一切才能真正成為成全完整的人的意義深遠的工作。

在我看來，一個受過教育的人，或許他（她）沒有英俊的外

表或姣美的容顏，但是他（她）自然樸實，樂觀自信，不卑不亢，能夠平等地與所有人交往；或許他（她）并不高大，卻有人格的挺拔與偉岸，有堅定的意志、強烈的責任感和不屈不撓的品格；

或許他（她）沒有機會去干大事，他（她）卻能夠以飽滿的熱情和潛心的投入去做小事；或許他(她)既沒有顯赫的身世，也沒有超人的才智，或許他(她)并不耀眼，并不引人注目，但他（她）悅納自我、友愛他人，易于領(lǐng)導與合作，而難以奴役和盤剝。

受過教育的人，是這樣一個人：他（她）嚴正而又寬容，深

邃而又單純；執(zhí)著而又瀟灑，真誠而又練達；他（她）勤勉而又從容，剛毅而又柔情；豪放而又儒雅，平實而又不斷地追求人生更高的生命境界。一個受過教育的人，是具有某種品質(zhì)的人，而不是指“上過學”的人，不是指獲得了某種學位的人，具有某種學歷和文憑的人。受過教育的人，應該是具有民主的性格的人――樂于分享，善于溝通，勤于反思，服膺真理，勇于承擔，敢于創(chuàng)新的人；一個有膽、有識、有情、有義、有趣的人。

對于我們每一個人來說，有什么比受過良好的教育更重要

呢？它會寫在你的臉上：堅定而深邃的目光，寧靜而舒展的表情；“ 桃李不言，下自成蹊”――它會使你成為受人尊敬和受人歡迎的人，它會賦予你一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛——這并不是說受過教育的人就看不見丑惡，而是因為它同時會賦予你一顆悲天憫人而又溫暖寬容的心。

受過教育的人，并不就是一個完人，一個“高大全”的人，但是他（她）一定善于學習，勤于自我反思，有開放的胸襟和懷抱，不斷地追求生命更高的境界；他（她）也許會有這樣那樣的不足或弱點，有這樣那樣的軟肋和局限，但是他（她）能正視自

我，不文過飾非；他（她）能夠從善如流，并不斷地開拓生活和自由。

教育的過程就是一個不完美的人引領(lǐng)著另一個（或另一群）

不完美的人追求完美的過程。也許我們始終只能在現(xiàn)實與理想之間徘徊，然而，我們眺望著理想的高地，我們不屈服于現(xiàn)實；我們也會有暫時的休憩和沮喪，但我們永遠懷著尋找精神家園的沖動，且吟且行。

讓更多的人成為受過教育的人，應該成為我們?nèi)鐣ψ?/p>

求的一個目標?！爸R改變命運，教育成就未來”。命運的改變就不僅僅是那些作為弱勢群體的人們個人的事情，改變的將是整個國家的命運，民族的命運，改變的將是我們所有的人的生活品質(zhì)。我們更有理由相信，用良好教育成就的未來一定是光明的、溫暖的、我們夢寐以求的陽光普照開滿鮮花的未來。

書中的文章有些是豪情滿懷讓人心潮澎湃，有些細膩入微讓

人回味無窮。他用理性與睿智細膩的話語娓娓道出教育的實質(zhì)、教學的藝術(shù)。以及我們在教書育人中所享有的幸福和快樂。不知不覺中與他一道感悟了教育的智慧之魅力，領(lǐng)略了教育的真情之美，從而去創(chuàng)造自己教育生涯的佳境。用智慧和真情成就有思想的教師。

第四篇：《教育的智慧與真情》讀后感(定稿)

《教育的智慧與真情》讀后感

國慶期間，認真拜讀了肖川老師的《教育的智慧與真情》，感觸頗深。無可臵否，此書是一部啟迪心智、陶冶情操的教育書，反映出了教師的需求與樂趣以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問題、他們的喜怒哀樂、他們的追求和委屈。從而引發(fā)人們對社會、時代、教育的深深思考。

從教5年的我，對于教育工作有著特別的理解和情感，雖談不上對此職業(yè)的崇高夢想和追求，但在這幾年的教學工作中，確實是受益頗多。書中肖川老師說：“沒有智慧，我們就缺乏透過瑣屑和繁雜洞察精深和微妙的能力，沒有智慧，教育就只是心靈和精神的一種牽累，沒有真情，生活就是無邊荒漠，教育也就只是一種敷衍和應付…… ” 每每讀到這里，不由得對肖川老師的精辟見解深深折服！對自己從事的職業(yè)有了新的定位和認識！肖川老師這本書折射出對教育、對生活的智慧與理性之光，用輕盈靈動、細膩雅致、明快練達的文字寫出了老師的真情呼喚?？赐甏藭芤娣菧\。作為老師，我們都在一直不停地思考……怎樣才能做一名有思想有智慧的老師？我想，在適應科技文化快速發(fā)展的同時，更需要不斷地學習和創(chuàng)新。當今社會已經(jīng)逐步向信息化、科技實用化發(fā)展，學生所需要的更是一種創(chuàng)新式思維，一種能有效正確利用相關(guān)條件的能力，他們所生活的環(huán)境不再是以前那樣，他們對新科技成果尤其感興趣。有時我也自愧，反思自己，我覺得我們教師更應該培養(yǎng)自己的新思維、新技能，傳授給我的學生，讓他們有新的學習理念，能夠不做溫室里的花朵。當然，這是我們的責任，更需要家長和

學生的配合?，F(xiàn)在的學生不像以前，大多是獨生子女，任性，自私，唯我獨尊，受不了一點點批評或挫折，多數(shù)是家里的掌上明珠。有少數(shù)學生的在課堂上不遵守紀律，違規(guī)違紀，勢必對其他同學造成了影響。對這類學生，我們要用適當?shù)姆椒右砸龑В⒓皶r指出錯誤；有的學生勤奮好學，力求上進，每次考試都能考出好的成績，我們在給予鼓勵的同時還要叫其不驕不躁。對同一班上不同類型的學生，怎樣才能調(diào)動他樣和學習積極性，從“厭學”轉(zhuǎn)變到“想學”再到“愛學”上來，都值得思考……

說實話，現(xiàn)在教育部門無法全面改善老師的生存環(huán)境，又無法與時俱進地提高教學水平和管理水平，就只能對教師實行強權(quán)統(tǒng)治，高壓管理。但這樣的管理制度能“以人為本’地調(diào)動老師的工作積極性嗎？能叫老師樂于“傳道授業(yè)解惑嗎”？一個個的規(guī)定，就是我們老師頭上的一道道緊箍咒，這樣的壓力有多少老師能夠承受。肖川老師說，教師是一個公共影響很強的職業(yè)，教師的形象關(guān)系到每一個家庭和孩子夢想和幸福。誠然，教師自身要繼續(xù)加強職業(yè)道德修養(yǎng)，以此塑造自己的形象來提高自己的教學水平和業(yè)務能力。但現(xiàn)實中社會對老師的期望太高，再加上廣大媒體、社會輿論的負面報道，使社會公眾對教師職業(yè)的認知產(chǎn)生了極大的偏見，我們很難看到教師光鮮的一面。家長通常給老師說“把孩子當成自己的，該打就打，該罵就罵”。但社會輿論里一直反對體罰學生，打又不敢打,說也不能說，老師受了委屈只能偷偷地哭。在此書中，肖川老師客觀分析了現(xiàn)在老師負擔過重的原因，并旗臶鮮明地擺出自己的觀點：反對對于教師過高和過多的要求。肖川博士作為一個教育理論工作者，站在教師立場，為教師說話，真的令人感動。

讀罷此書，我想，與其說是在為教師而作，不如說是為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育的理想與信念的人而作，也包括我們的家長和我們正在成長中的青少年學生。我們所向往的、我們所追求的、我們所呼喚的……在此書中都能一一找到答案。從肖川老師平實的話語中，我們明白了“教師是辛勤園?。唤處熓侨祟愳`魂的工程師；教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人?！边@幾句話的深刻涵義。我們要怎樣成為一名優(yōu)秀的教師呢？怎樣做一名有思想的教師呢？首先，學會引領(lǐng)學生的心靈世界和精神思想至關(guān)重要，不能一味的講課,不能用傳統(tǒng)模式教育學生，那樣會導致學生厭學，使學生的求知欲、學習欲的主動性消失殆盡，失去了原有的靈性。每個學生都有自己的閃光點，我們要了解學生的長處和短處，挖掘?qū)W生的潛能，因材施教，因人施教，揚長避短。提升他們正確的世界觀、人生觀、價值觀，以豐富的知識武裝頭腦、以健康的體魄奠定基礎、以創(chuàng)新的思想及積極的精神境界指導其行為，做一個對社會、對世界、對人類有貢獻的人。

《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書，從書中我們知道教師不僅在于教書育人，更在于學，在不斷的學習的同時要時刻用動態(tài)發(fā)展的眼光來審視教育，要有明確的教學目的和方向，只有這樣，我們才能提高自己的教學知識，才能把教育工作做得更好。

第五篇：《教育的智慧與真情》讀后感

《教育的智慧與真情》讀后感

范曉玥

在閱讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書以后，我被深深的吸引和感動了，書中豐富的內(nèi)容和深刻的思想讓我受益匪淺。尤其書中“教育的方向”，“教育的智慧”，“自由的言說”三個部分，更是給我在自己的實際工作中得到了很多幫助和啟發(fā)。在我把肖教授書中的思想運用在我的實際教學工作之后，不論是學生的反應，還是我自己的精神面貌，都改善了許多。下面我來具體說說我讀書的感想和實際應用。

我自己是一名科學老師，科學是一門培養(yǎng)學生科學觀念和實踐意識的課程，同事給學生以后的物理化學等課程打下一定基礎。雖然之前也有想過要讓課程更生動，不程式化，但我始終不能找到合適的思路和方法。而在閱讀了肖教授書中“教育的方向”一部分后，我的疑惑被一點點解開，我更加深刻的了解了我在小學科學教育的正確方向。教育就是一個引領(lǐng)學生自主發(fā)展的過程。造就“自主發(fā)展的人”，這一點至關(guān)重要?？茖W課上，簡單枯燥的給學生布置實驗，只能使學生興趣缺失。而“為幸福人生奠基”，這也是非常肖教授書中的一個核心觀念，我們的基礎教育要發(fā)掘?qū)W生的能力和興趣，給學生希望，力量等幸福感，更是不可缺失。因此，在拜讀了書中這一部分之后，我在課上不單純的是給學生布置任務和作業(yè)，而是從學生的實際興趣出發(fā)，鼓勵他們從各個方向思考科學實驗，同時給予學生更多鼓勵，讓他們感到課上做好實驗，完成目標的幸福感。而肖教授書中“教育的智慧”這個章節(jié)，他的很多思想和我平日里的教學不謀而合。肖教授注重構(gòu)建一個“開放的課堂”，而自由和開放，正是我的科學課上最重要的一個教學思路，沒有一個開放和自由的頭腦，是沒有辦法進行科學的創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)的。小學生正處于一個蓬勃發(fā)展的時期，培養(yǎng)他們的科學思想尤為重要。而只是讓他們死板的去完成實驗和任務，只會扼殺他們對科學的思想以及對科學的興趣。因此我在課上的實驗過后，增加了思考和改進實驗這個環(huán)節(jié)，給學生們一個創(chuàng)新和改善的過程。通過這個環(huán)節(jié)，學生們提出了很多出色的思路和構(gòu)想，不但保持了他們的創(chuàng)新精神，同時使得他們也對科學產(chǎn)生了更加濃厚的興趣，讓他們對科學的思想的理解更加完善了。

而“自由的言說”這一部分，肖教授抒發(fā)了很多他在工作教學以及生活中發(fā)現(xiàn)的種種問題和矛盾，同時對我國目前教育制度提出了很多看法。這些真知卓見，是涉世不深，教學經(jīng)驗不夠豐富的我，從前從來沒有想過或者深入思考的。肖川先生身為一個知名教授，仍然慶幸他自己是“一介貧民”，失去機會他沒有眼紅嫉妒，取得成績沒有驕傲自滿，始終保持一個教育者的操守，兢兢業(yè)業(yè)。同時，他又對未來有著自己獨到的簡介和展望，盡管工作生活中有各種不良現(xiàn)象，肖教授始終堅信未來的美好和幸福，不妄自菲薄，不怨天尤人，在浮躁的社會保持自己的正義和堅持。“以人為鏡，可以知得失”，雖然素未謀面，但肖川教授書中記載的他自己的思考，卻讓我認識到了自己工作生活中的一些浮躁和惰性，明白到了自己努力和奮斗的方向。兢兢業(yè)業(yè)，堅持自己，相信有一天，我也能成為一個優(yōu)秀“一介貧民”，平凡，卻能桃李天下，創(chuàng)造美好未來。

身為一個老師，自然十分熟悉“百年大計，教育為本”以及“育人為本，德育為先”，這些偉人給留下的教育主導方針?？墒窃趯嶋H工作中，時有迷惘，時有缺失。肖川先生的《教育的智慧與真情》一書，正如同久旱后的甘霖，讓我對教育主導的方針有了更深刻的理解，對平時的工作方法有了改進和加強。更重要的是，肖川教授書中展現(xiàn)出的他的豐富的教育經(jīng)驗，他對教育界的思考，以及他對社會的認識，更是讓我更加堅定了自己從成為人民教師這一職業(yè)起就樹立的理想，兢兢業(yè)業(yè)，不求聞達，但求培養(yǎng)出祖國有科學觀念的下一代，為祖國未來的人才鋪好路，打好基礎。