第一篇：學(xué)習(xí)盧老師《今天我們?cè)鯓幼鼋逃酚懈?/a>

第二篇：《今天我們?cè)鯓幼鼋逃酚懈?/a>

讀《我們今天怎樣做教育》一書(shū)有感

最開(kāi)始，作為學(xué)校布置的任務(wù)，我開(kāi)始閱讀盧校長(zhǎng)的《我們今天怎樣做教育》一書(shū)。而當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀時(shí)，竟讀出了書(shū)中的“顏如玉”。我一直在想，盧校長(zhǎng)究竟是怎樣的一個(gè)人呢？

答：1.盧校長(zhǎng)是一個(gè)博學(xué)的人。他的博學(xué)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，令學(xué)生折服，更讓學(xué)生懂得了學(xué)習(xí)知識(shí)要古今貫通，文理貫通這一道理。

2.盧校長(zhǎng)是一個(gè)銳意創(chuàng)新的人。他大膽創(chuàng)新，銳意改革，建立更科學(xué)，更藝術(shù)的教學(xué)模式和管理模式。

3.盧校長(zhǎng)是一個(gè)富有幽默感的人。他在描述個(gè)人經(jīng)歷的時(shí)候，總會(huì)自嘲，那其中更體現(xiàn)了盧校長(zhǎng)的謙虛與對(duì)待事物的平常心。

4.盧校長(zhǎng)是一個(gè)勤奮的人。在工作中，他充滿活力，時(shí)刻富有激情的扮演著各個(gè)角色：教師，校長(zhǎng)，朋友，學(xué)習(xí)者……

5.盧校長(zhǎng)是一個(gè)如此平易的人。他不高姿態(tài)，不擺架子，就如同一位鄰家的長(zhǎng)輩，更像一位生活中的朋友。

……

在閱讀中，我收獲了很多人生感悟，而更加受益的，還是在教學(xué)中的感悟。盧校長(zhǎng)提出的學(xué)習(xí)過(guò)程中的三個(gè)“不等于”，使我感想頗多。

第一，“講”不等于“懂”。盧校長(zhǎng)生動(dòng)的講述了教師“講”對(duì)學(xué)生耳朵所產(chǎn)生的一系列生物，物理，化學(xué)變化。教師繪聲繪色的，滔滔不絕的講，學(xué)生就懂了嗎？當(dāng)然不。只有激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，學(xué)生也樂(lè)于主動(dòng)地學(xué)，再加之一些科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，才會(huì)取得課堂教學(xué)的進(jìn)步。這不就是現(xiàn)在正在提倡的課改新模式嗎？

第二，“懂”不等于“會(huì)”。課堂上的懂不等于課下練習(xí)的會(huì)，這中間必須要有針對(duì)性的鞏固練習(xí)。因此，教師在把學(xué)生“講懂”以后，課堂上的成果交流，達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)要及時(shí)，到位，而課下的作業(yè)練習(xí)，更能體現(xiàn)出教師對(duì)學(xué)生以“習(xí)”為“會(huì)”的正確引導(dǎo)。

第三，“會(huì)”不等于“通”。學(xué)生通過(guò)練習(xí)，已經(jīng)會(huì)了，但有些題目稍加變動(dòng)，孩子們就又不會(huì)了，這是為什么?那是因?yàn)檫@中間沒(méi)有學(xué)生自己的悟，學(xué)生并沒(méi)有把知識(shí)融會(huì)貫通，真正的拿來(lái)就會(huì)用。這更需要教師給予學(xué)生更多的時(shí)間，更深入的思考和更巧妙地引導(dǎo)。這不正體現(xiàn)出教學(xué)的藝術(shù)嗎?

用盧校長(zhǎng)的話來(lái)總結(jié)一下吧：學(xué)生自己能主動(dòng)的“學(xué)”，科學(xué)的“習(xí)”，獨(dú)立的“悟”，教師的主導(dǎo)地位不削弱，學(xué)生的主體地位更不能動(dòng)搖。這些也正是我們?cè)谡n改路上前進(jìn)的方向。

我不是一個(gè)特別善于總結(jié)的人，但拜讀了此書(shū)之后，真的是有感而發(fā)想多寫(xiě)些什么。但真一下筆，又覺(jué)得江郎才盡，就寫(xiě)這些吧。

第三篇：讀《今天我們?cè)鯓幼隼蠋煛酚懈校ū菊就扑]）

讀《今天我們?cè)鯓幼隼蠋煛酚懈?/p>

作為一名教育工作者，學(xué)習(xí)了徐匡迪同志的《今天我們?cè)鯓幼隼蠋煛泛笊钣畜w會(huì)，在此，我談一下自己的感受。

一、教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命

今天我們做教師，最大的價(jià)值就在于能為中國(guó)迎接世界新科技革命的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)出能實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，并把我國(guó)建成發(fā)達(dá)國(guó)家的各種人才這一點(diǎn)上。也就是說(shuō)教育加快發(fā)展的根本目的是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人。作為一個(gè)已有三十教齡的老教師，雖年紀(jì)已接近退休，但還是要時(shí)時(shí)想著自己肩上神圣的歷史使命，工作到老，學(xué)習(xí)到老，特別是在二期課改即將到來(lái)之際一定要明確“培養(yǎng)創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”是二期課改的重點(diǎn)，應(yīng)“以學(xué)生發(fā)展為本”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生處于不斷發(fā)展?fàn)顟B(tài)，力求全體學(xué)生生動(dòng)活潑、積極主動(dòng)地全面發(fā)展，并為將來(lái)每一個(gè)學(xué)生的終身可持續(xù)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用

通過(guò)學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到教師的人格力量是教育教學(xué)的重要保證。教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的高度完美統(tǒng)一，不僅要知識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言教身傳，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量給學(xué)生做人的道理。教師的人格的力量表現(xiàn)為具有健康的價(jià)值感、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。作為教師應(yīng)走下講臺(tái)，走近學(xué)生，真心與學(xué)生交朋友當(dāng)你時(shí)時(shí)心系學(xué)生，真誠(chéng)地用自己崇高的品德去熏陶學(xué)生；用自己的真才實(shí)學(xué)去培育學(xué)生；充滿童心地參與到學(xué)生活動(dòng)中；盡心盡力地幫助學(xué)生解決各種問(wèn)題。這樣學(xué)生便會(huì)從心底里喜歡 你，會(huì)把你當(dāng)成他信賴的朋友。同時(shí)教師也要讓家長(zhǎng)信賴你。當(dāng)你用電話、家訪等行動(dòng)表示誠(chéng)意，營(yíng)造出輕松與溫馨的氛圍，接近與家長(zhǎng)的心理距離；當(dāng)家長(zhǎng)在你的溝通交流中了解到學(xué)生諸多方面的情況，而你自己則掌握到學(xué)生各種表現(xiàn)的深層次原因，從而把學(xué)生引上學(xué)習(xí)與進(jìn)步的成功之路時(shí)，家長(zhǎng)必然會(huì)由衷地理解、信賴你。

三、教師要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶

首先，愛(ài)學(xué)生就要了解他們，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。其次愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的孩子，對(duì)所有的學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼，不憑教師個(gè)人的好惡偏愛(ài)、偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。第三，愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自己的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知欲和創(chuàng)造欲。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到一名好老師將會(huì)把學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椋^“教學(xué)相長(zhǎng)”。

第四篇：我們今天怎樣做老師

我們今天怎樣做老師

今天我是以一個(gè)教育工作者的身份，來(lái)談做老師的體會(huì)。我給自己出的題目是：我們今天應(yīng)該怎樣做老師

一、教師要肩負(fù)起神圣的歷史使命

當(dāng)今世界，知識(shí)更新和轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的速度日益加快，人類(lèi)社會(huì)在工業(yè)革命后的近200年間，第一個(gè)百年知識(shí)的總量大約是五十年翻一番。而在六十年代以后，人類(lèi)知識(shí)以指數(shù)方式增加。有研究報(bào)告表明，最近30年人類(lèi)新增知識(shí)的數(shù)量，已超過(guò)過(guò)去2000年人類(lèi)所積累知識(shí)的總和?？梢哉f(shuō)，國(guó)家、企業(yè)、乃至個(gè)人的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，愈來(lái)愈依賴于知識(shí)和科技。對(duì)于我國(guó)這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來(lái)說(shuō)，這既提供了以先進(jìn)知識(shí)超越傳統(tǒng)發(fā)展模式的有利機(jī)遇，又提出了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正如江總書(shū)記所指出的：“如果說(shuō)過(guò)去國(guó)際軍事政治斗爭(zhēng)的背后，主要表現(xiàn)為直接爭(zhēng)奪工業(yè)化必須的資源和商品、資本輸出的市場(chǎng)，那么，當(dāng)今的國(guó)際經(jīng)濟(jì)和科技競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越圍繞人才和知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)展開(kāi)?！蔽覀円行У貞?zhàn)勝各種挑戰(zhàn)，必須大力提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，這是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。正因如此，推進(jìn)教育事業(yè)有著特殊重要的意義，我們廣大教師肩負(fù)的歷史責(zé)任是何等重大而莊嚴(yán)。我認(rèn)為今天我們做老師，最大的價(jià)值就是為中國(guó)迎接世界新科技革命的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)出能實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)，．把我國(guó)建成中等發(fā)達(dá)國(guó)家的各種人才這一點(diǎn)上。

說(shuō)到作為一名當(dāng)教師的價(jià)值，可能有許多人會(huì)有不同的思考，我愿借此機(jī)會(huì)與大家一起討論。當(dāng)前，由于我們的社會(huì)泛在從傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制過(guò)渡，各種觀念的沖撞，社會(huì)利益的調(diào)整以及生活方式的改變等等，不可避免也會(huì)對(duì)人們的價(jià)值取向產(chǎn)生影響，從而也會(huì)出現(xiàn)價(jià)值多元化的趨向。教師不是生活在真空中，教師的價(jià)值取向也必須受到社會(huì)生活變化的沖擊，會(huì)出現(xiàn)困惑和矛盾。最突出的就是崇高的歷史責(zé)任感與現(xiàn)實(shí)的功利主義之間的矛盾加劇。是不是可以認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)了，金錢(qián)就是追求的唯一目標(biāo)，收入就是衡量成功與否的及度我覺(jué)得萬(wàn)萬(wàn)不能簡(jiǎn)單的把商品等價(jià)交換的原則與教師的崇高追求等同起來(lái)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求利潤(rùn)最大化，這是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中提高效率的有效機(jī)制。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從來(lái)就不是指導(dǎo)人類(lèi)社會(huì)生活的普遍、唯一準(zhǔn)則。即使是在實(shí)行自由市場(chǎng)制度的國(guó)家里。有良知的人們也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在呼吁消除這種體制在思想、道德方面的負(fù)面作用。自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的開(kāi)山鼻祖亞當(dāng)·斯密在寫(xiě)了《國(guó)富論》以后，還寫(xiě)了一部道德論，闡明了唯利是圖的弊端性。我們是社會(huì)主義國(guó)家，我們搞的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的共同富裕和民族的興旺發(fā)達(dá)。拜金主義，功利主義，唯利是圖都不是我們的價(jià)值取向。記得江澤民同志曾引用莎士比亞名劇“雅典的泰門(mén)”中關(guān)于對(duì)黃金的詛咒，來(lái)告誡廣大干部處理好職責(zé)感使命感與追求自身利益之間的關(guān)系。我覺(jué)得一個(gè)數(shù)育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。一個(gè)學(xué)校干萬(wàn)不能為追求收入而淡化了它最根本的職責(zé)。在這方面，那些上課留一手，課余搞家教的做法，那些以交錢(qián)抵分?jǐn)?shù)換取入學(xué)資格的方式，值得我仍反思，值得我們警覺(jué)。

還有一個(gè)值得思考的問(wèn)題是，能不能把單純的升學(xué)率作為我們追求的目標(biāo)我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題中央關(guān)于全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定已經(jīng)說(shuō)得很清楚了。市委、市府也多次強(qiáng)調(diào)要扭轉(zhuǎn)這一傾向。但是由于它牽涉到社會(huì)的方方面面，看來(lái)還有很多艱巨的工作要做。作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能急功近利。要時(shí)刻意識(shí)到，我們擔(dān)負(fù)著“百年樹(shù)人”的歷史責(zé)任，正如蔡元培先生所說(shuō)的那樣：“教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)”。我們作為教師，永遠(yuǎn)都是過(guò)去與未來(lái)之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類(lèi)無(wú)知與惡習(xí)的最重要的社會(huì)成員，是過(guò)去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。因此，最終衡量一個(gè)教師的價(jià)值，絕不是可能是當(dāng)年的升學(xué)率，而是看在十年、二十年，甚至三十年之后，我們到底培養(yǎng)了多少對(duì)社會(huì)作出杰出貢獻(xiàn)的人才。本著獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神，本著對(duì)這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽(yù)感，我們就一定能把目光放得更遠(yuǎn)。

二、教師要發(fā)揮人格力量的引導(dǎo)作用

黨中央和國(guó)務(wù)院召開(kāi)這次全國(guó)教育工作會(huì)議，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為主題，為教育的改革與發(fā)展指明了方向。實(shí)施素質(zhì)教育，從根本上說(shuō)，就是要使每＝個(gè)受教育者得到全面發(fā)展，這種發(fā)展包括精神方面的、道德方面的、創(chuàng)造能力方面的、情感方面的，以及體魄方面的。學(xué)生受教育的過(guò)程應(yīng)該是一種人格完善的過(guò)程，這在很大程度上取決于教師本身人格力量所施加的影響。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強(qiáng)調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。因?yàn)?，教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。”所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道?？梢赃@么說(shuō)，教師的人格力量是素質(zhì)教育的重要保證。

教師的人格力量來(lái)自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識(shí)淵博、循循善誘，更要通過(guò)言傳身教，通過(guò)榜樣、無(wú)言的力量教給學(xué)生做人的道理。在我看來(lái)，這種人格力量表現(xiàn)為健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和走在時(shí)代前列的學(xué)識(shí)。

無(wú)有人能將自己沒(méi)有的東西獻(xiàn)給別人。要使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大理想，教師自己首先要有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。在孩子們的眼里，教師具有無(wú)可懷疑的威信，教師是一切美好的化身和可資效仿的榜樣，教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教師的言行、對(duì)每一個(gè)現(xiàn)象的態(tài)反，都通過(guò)這樣或那樣的方式，對(duì)學(xué)生的各個(gè)方面產(chǎn)生影響，從而對(duì)我們整個(gè)民族特點(diǎn)都將產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，通過(guò)老師“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使他們牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、振興中華的使命感，增強(qiáng)努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻(xiàn)社會(huì)和報(bào)效祖國(guó)的責(zé)任感。

高尚的道德情操是教師人格力量的里要內(nèi)涵。只有在有品德的人身上，我們才能看到容智和理性發(fā)揮出偉大而高尚的作用。自古以來(lái)，以身作則、為人師表、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)被作為教師個(gè)人品德的典范，我們今天要做一個(gè)好教師，不僅需要具備教師的傳統(tǒng)美德，更需要有良好的意志品質(zhì)，這種品質(zhì)不僅表現(xiàn)為“春蠶到死絲方盡”的堅(jiān)強(qiáng)意志與奉獻(xiàn)精神，在當(dāng)今時(shí)代這種品質(zhì)還應(yīng)轉(zhuǎn)化到積極參與教育改革探索的自覺(jué)行動(dòng)中去，不為任何困難所動(dòng)搖。中外教育史上許多留下光輝篇章的教育家，都鮮明地具有這種意志品質(zhì)。此外，在我看來(lái)，教師健康而豐富的審美意識(shí)和審美情超也十分重要，這不僅有益于自身素養(yǎng)的提高，表現(xiàn)出人格美和教學(xué)藝術(shù)美，更重要的是可以影響學(xué)生領(lǐng)悟和體驗(yàn)生活與藝術(shù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。

從學(xué)識(shí)方面來(lái)看，教師應(yīng)該是走在時(shí)代前列的人。自古以來(lái)，身為一名合格教師，其首要一條就是具有深厚而廣博的學(xué)識(shí)。我們都知道，一個(gè)理想教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括三個(gè)方面，那

就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，扎實(shí)系統(tǒng)精深的專(zhuān)業(yè)學(xué)科知識(shí)，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識(shí)和心理科學(xué)知識(shí)。這就要求教師不但對(duì)所教課程有精深的認(rèn)識(shí)，還應(yīng)有廣博的知識(shí)。所謂“精”就是要“知得深”，對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)不僅知其然，而且知其所以然；所謂博就是要“知得廣”，能觸類(lèi)旁通，具有相關(guān)學(xué)科的的有關(guān)知識(shí)。作為今天的老師，這一點(diǎn)尤為重要。新世紀(jì)即將來(lái)臨，對(duì)于那些擁有新知識(shí)的人來(lái)說(shuō)新時(shí)代意味著一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的世界。教師要走在時(shí)代前列，關(guān)鍵要做到兩只：

第一，無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)教師、無(wú)論是人文科學(xué)還是自然科學(xué)的教師，都要以教學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”作為最重要的職責(zé)。對(duì)于這一問(wèn)題，古今中外的教育家都有過(guò)精辟的論述。我國(guó)古代《學(xué)記》中早有論述：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也?！彼^“投人以魚(yú)，不如授予漁”，講的也就是這個(gè)道理。著名的教育家盧梭提出，教育問(wèn)題不在于告訴他一個(gè)真理，而在于教他怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。這些都表明了一個(gè)道理，那就是作為教師，很重要的是要教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。作為當(dāng)今時(shí)代的教師，這一任務(wù)顯得更為緊迫。因?yàn)椋覀儗?shí)施素質(zhì)教育，就是要致力于培養(yǎng)時(shí)代所需要的人才，迎接即將來(lái)臨的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的挑戰(zhàn)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切要求我們進(jìn)入一個(gè)“學(xué)習(xí)化”時(shí)代，只有具備“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)”能力、善于及時(shí)更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的新型人才，才能適應(yīng)這一時(shí)代發(fā)展的要求。

第二，教育者首先要重視終身學(xué)習(xí)?？鬃釉唬骸皽毓识?，可以為師矣。”當(dāng)今世界，知識(shí)的更新日新月異。創(chuàng)業(yè)社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的發(fā)展更使傳統(tǒng)的教育和學(xué)習(xí)模式面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。：在未來(lái)社會(huì)中，就業(yè)模式也將會(huì)產(chǎn)生巨大的變化，無(wú)論從事哪種職業(yè)，都將存在終身學(xué)習(xí)的需要，更何況是教師這種“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)。當(dāng)今教師應(yīng)成為實(shí)踐“終身學(xué)習(xí)”理念的楷模，重視和加強(qiáng)繼續(xù)教育。要不斷學(xué)習(xí)鄧小平理論，提高思想政治素質(zhì)，增強(qiáng)教師素養(yǎng)，這是教師在“終身學(xué)習(xí)”過(guò)程中需要不斷進(jìn)得的必修課。對(duì)所教專(zhuān)業(yè)，更需常數(shù)常學(xué)，加強(qiáng)信息交流，力求掌握本學(xué)科最前”沿的信息和科研成果，要將教學(xué)與研究結(jié)合起來(lái)，不斷提高學(xué)習(xí)水平。要進(jìn)一步開(kāi)拓視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，自然科學(xué)領(lǐng)域的教師要增強(qiáng)人文科學(xué)素養(yǎng)，人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的教師要加強(qiáng)科學(xué)精神的培養(yǎng)和對(duì)自然科學(xué)知識(shí)的了解，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)在今天是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。

三、教須要用愛(ài)心去開(kāi)啟學(xué)生心靈的窗戶

如果說(shuō)教師的人格力量是一種無(wú)窮的榜樣力量，那么教師的愛(ài)心是成功”教師的原動(dòng)力。陶行知先生說(shuō)得好，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。這正是教師無(wú)私奉獻(xiàn)愛(ài)心的典范。所有學(xué)生，無(wú)論是智商高的還是智商低的，無(wú)論是家庭條件好的還是家庭條件差的，·無(wú)論是安靜聽(tīng)話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛(ài)，老師的愛(ài)與尊重是打開(kāi)學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。著名的瑞士教育家裴斯泰洛齊說(shuō)過(guò)這樣一段話，我至今想起仍深為感，動(dòng)。他說(shuō)：“從早到晚我一直生活在他們中間??，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。我隨著他們流淚而流淚，我隨著他們微笑而微笑??”。美好的人生是為愛(ài)所喚起，并為知識(shí)所引導(dǎo)的。從這一角度講，學(xué)生美好人生的開(kāi)始掌握在我們教師手中。

教師的愛(ài)心能使少年兒童更健康地成長(zhǎng)。在我們的青少年中，有一批成績(jī)優(yōu)秀、才華出眾的學(xué)生，對(duì)這些學(xué)生，教師的愛(ài)心特別要表現(xiàn)在錘煉其意志，幫助他們的心理得到健康成長(zhǎng)。教師的愛(ài)心能使有缺陷和有特殊困難的學(xué)生倍增信心。對(duì)有些有生理缺陷或家境貧寒的學(xué)生，教師的愛(ài)特別要表現(xiàn)在關(guān)心和體貼上，使之?dāng)[脫自卑，增強(qiáng)信心和勇氣?？子趯?duì)學(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。家貧的，他多方接濟(jì)3有疾病的，他去看望；他在與所有學(xué)生交往中，態(tài)度謙和，平易近人，敞開(kāi)心扉。學(xué)生對(duì)他的感情深厚，終身不忘。教師的愛(ài)心能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生重新振作起來(lái)。要象父母對(duì)待子女、醫(yī)生對(duì)待病人一樣，用真心實(shí)意和深情溶化他們心靈上久積而成的“堅(jiān)冰”，打開(kāi)他們心靈的大門(mén)。我知道，許多工讀學(xué)校的老師正是這樣用自己的愛(ài)心與熱情，使學(xué)生的心靈受到震動(dòng)，教育轉(zhuǎn)化了一個(gè)又一個(gè)工讀生，為國(guó)家和人民作出了貢獻(xiàn)。據(jù)我所知，我國(guó)工讀教育對(duì)違法和輕微犯罪青少年的挽救成功率一般已達(dá)到85％，這其中不知凝聚了教師們的多少愛(ài)心與幫助!

如何用愛(ài)心去打開(kāi)學(xué)生的心靈窗戶結(jié)合我?guī)资甑慕處熒?，談幾點(diǎn)體會(huì)：

首先，愛(ài)學(xué)生就要了解他們。了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。對(duì)一名好教師而言，只有了解了每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，才能引導(dǎo)他們成為有個(gè)性、有志向、有智慧的完整的人。教育是入學(xué)，是對(duì)人類(lèi)靈魂的引導(dǎo)和空造。蘇霍姆林期基說(shuō)得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛(ài)好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。

其次，愛(ài)學(xué)生就要公平對(duì)待所有學(xué)生，把每一個(gè)學(xué)生視為自己的弟子。據(jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。他們最希望教師對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不厚此薄彼,他們最不滿意教師憑個(gè)人好惡偏愛(ài)，偏袒某些學(xué)生或冷落、歧視某些學(xué)生。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。

第三，愛(ài)學(xué)生就要尊重他們的人格和創(chuàng)造精神，與他們平等相處，用自已的信任與關(guān)切激發(fā)他們的求知軟和創(chuàng)造欲。在教育過(guò)程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂“教學(xué)相長(zhǎng)”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、一個(gè)好教師會(huì)將學(xué)生放在乎等地位，信任他們，尊重他們，她們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇椤?/p>

最后，我愿以一位教師工作者的心得來(lái)與各位老師共勉：

教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。

第五篇：讀《今天我們?cè)鯓幼鼋逃酚懈?/a>

讀《今天我們?cè)鯓幼鼋逃酚懈?/p>

利用每天晚上睡前的一段時(shí)間，我讀完了教育管理大家、翔宇教育集團(tuán)總校長(zhǎng)、新教育研究院院長(zhǎng)、中國(guó)民辦教育十大風(fēng)云人物之一盧志文的《今天我們?cè)鯓幼鼋逃芬粫?shū)，書(shū)中涉及到當(dāng)今教育發(fā)展面臨的許多問(wèn)題，諸如怎樣做老師、怎樣和學(xué)生說(shuō)話、怎樣讓人生充滿意趣等等。讀后感覺(jué)有一些收獲，特別是其中的《杏壇絮語(yǔ)·今天我們?cè)鯓幼鼋處煛方o了我很大的觸動(dòng)。

新課改到今天已走過(guò)了十多個(gè)年頭，十年，在歷史的長(zhǎng)河中只不過(guò)是“彈指一揮間”，但對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)卻又是非常重要的，掐指算算，一個(gè)人能有幾個(gè)十年可供等待？但是，在這十年間我們的教育給社會(huì)交了一份怎樣的答卷？不可否認(rèn)，我們的教育正在摸索中前進(jìn)，也出現(xiàn)了一些響當(dāng)當(dāng)?shù)慕逃蠹?。作為千千萬(wàn)萬(wàn)普通教師中的一員，我們?cè)谄渲凶隽耸裁矗课易隽耸裁?？盧校長(zhǎng)把自己從事教學(xué)工作、管理工作的所思、所想通過(guò)一篇篇優(yōu)美的文字全部呈獻(xiàn)給了我們。

要正確認(rèn)識(shí)教師職業(yè)。教師職業(yè)是使人類(lèi)和自己都變得更加美好的職業(yè)，教師以其創(chuàng)造性的勞動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，并在創(chuàng)造性的勞動(dòng)中享受因過(guò)程本身而帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感、有自己的事業(yè)心，不論在怎樣的環(huán)境下，主動(dòng)、積極地克服前進(jìn)中的困難。

要正確認(rèn)識(shí)自己。我們?cè)谧鲆患虑闀r(shí)往往先去講條件，如果怎樣怎樣我也能做好，但就在這樣的空耗中延誤了契機(jī)，被別人落在了后面。社會(huì)發(fā)展到今天，許許多多的事例告訴我們：埋怨環(huán)境，不如改變自己。改變自己，只要今天去做，明天就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己身上發(fā)生的變化。作為一名一線教師，我們要正確認(rèn)識(shí)自己：自己的優(yōu)勢(shì)是什么，不足有哪些；怎樣讓自己的長(zhǎng)處發(fā)揮得淋漓盡致，如何彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)。我想，只要我們做到了盧校長(zhǎng)所說(shuō)的四個(gè)“真”——真情實(shí)感、真抓實(shí)干、真才實(shí)學(xué)、真知灼見(jiàn)——學(xué)生一定會(huì)喜歡，我們也才會(huì)收獲到職業(yè)的快樂(lè)。

要有正確的方式方法。我們知道：興趣是最好的老師。呵護(hù)孩子的好奇心和求知欲，激發(fā)并保持孩子的學(xué)習(xí)興趣，教給孩子自主學(xué)習(xí)的方法，訓(xùn)練孩子科學(xué)的思維品質(zhì)，是今天作為老師的最重要的工作。那么，如何去做呢？

1。盧志文無(wú)論是作為老師還是作為校長(zhǎng)，他的幽默都是讓人佩服的。他的幽默的語(yǔ)言彰顯了幽默的性格，而幽默的性格、踏實(shí)的作風(fēng)、豐富的學(xué)識(shí)、廣泛的愛(ài)好成就了一位教育大家。盧校長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn)、做法無(wú)疑是值得借鑒的。

2。認(rèn)真思考盧校長(zhǎng)提出的提高教學(xué)效率的五個(gè)“遠(yuǎn)大于”——知識(shí)的可接受性遠(yuǎn)大于其科學(xué)性和系統(tǒng)性，1乘100遠(yuǎn)大于100乘1，狀態(tài)大于方法，方法大于勤奮，關(guān)鍵的20%遠(yuǎn)大于一般的80%；微觀學(xué)習(xí)過(guò)程中的三個(gè)“不等于”——“講”不等于“懂”，“懂”不等于“會(huì)”，“會(huì)”不等于“通”；科學(xué)訓(xùn)練過(guò)程中的“六個(gè)度”??才能提高教學(xué)效率。

3。以提高素質(zhì)為根本，回歸教育的原點(diǎn)。素質(zhì)教育喊了很多年，但我們已走得太遠(yuǎn)，甚至忘記了出發(fā)的目的。我們必須時(shí)刻牢記我們的目標(biāo)。

讓我們牢記《致加西亞的信》中的一段話：“忠誠(chéng)和敬業(yè)并不僅僅有益于公司和老板，最大的受益者是我們自己，是整個(gè)社會(huì)。一種敬業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)高度忠誠(chéng)，一旦養(yǎng)成，會(huì)讓你成為一個(gè)值得信賴的人，可以被委以重任的人。”