第一篇：如何理解教師道德與教師幸福的關(guān)系

如何理解教師道德與教師幸福的關(guān)系

在社會主義條件下，教師是工人階級的一部分，是人類靈魂的工程師，擔(dān)負著培養(yǎng)共產(chǎn)主義事業(yè)接班人的艱巨而光榮的任務(wù)。社會主義的教師職業(yè)道德批判地繼承了古代師德的優(yōu)秀遺產(chǎn)，以共產(chǎn)主義道德的基本原則和行為規(guī)范為指導(dǎo)，從根本上區(qū)別于以往的教師職業(yè)道德，是最先進、最高尚的教師職業(yè)道德。

幸福是人之為人意義的實現(xiàn)，幸福感是指心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，一種持續(xù)時間較長的對生活的滿足和感到生活有巨大樂趣并自然而然地希望持續(xù)久遠的愉快心情。教師的幸福感與教師職業(yè)道德共生于教育過程中，教師職業(yè)道德建設(shè)對教師幸福感提升意義重大。教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，教師職業(yè)道德則是獲得教育幸福的必要條件。

1、教師職業(yè)道德是實現(xiàn)教師幸福的必要條件

教師是具有社會性的職業(yè)，偏離了社會的價值取向，離開了道德的軌跡，所有的幸福都只是空中樓閣。教師職業(yè)道德是教師幸福的必要條件，是獲得幸福的重要手段和條件。教師職業(yè)道德作為社會的價值取向，總是體現(xiàn)為某種一般的價值標準和價值原則。同時，教師職業(yè)道德為幸福的獲得提供正確的價值導(dǎo)向，它通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系，避免人際沖突，促進人際和諧。因此，教師職業(yè)道德對幸福的實現(xiàn)具有十分重要的意義。

2、教師幸福感是教師職業(yè)道德建設(shè)的目標追求

教師的教育幸福感往往來自教學(xué)中的成就，當看到自己以智慧

開啟了學(xué)生的思維、用知識和德性幫助學(xué)生走出困境，學(xué)校、家長、社會對自己的教育給予充分肯定的評價時，教師履行職責(zé)的行為也將會獲得強化，并能促使教師更深刻地理解教育的意蘊和教師職業(yè)的價值，進一步增強教育責(zé)任感與職業(yè)道德理想。與此同時，教師也會更加關(guān)注自己的行為，并有意識地完善自己的個性。教師越能理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，就越能在日常教育生活中領(lǐng)悟和感受教育幸福，并在提高道德認知水平并堅定道德信念的同時獲得幸福感。

三、教師職業(yè)道德對教師幸福感提升的價值

3、在教師職業(yè)道德培養(yǎng)過程中創(chuàng)造和享受幸福

幸福的體驗存在于人的創(chuàng)造性活動過程中。離開了創(chuàng)造性活動，幸福則無從談起。因此，道德修養(yǎng)的提升要超越道德知識，從知識世界走向充滿智慧的生活世界，直面人的幸福生活主題，培養(yǎng)創(chuàng)造和享受幸福的能力。人的創(chuàng)造性活動對于人自我確證、擁有自由和幸福的意義，不僅在于提供達到一定目的的手段，而且還在于創(chuàng)造人的需要自身，這是一個創(chuàng)造需要及其滿足手段的無限過程。這個過程既是一個創(chuàng)造力發(fā)揮、潛能實現(xiàn)的過程，也是一個不斷超越自我、趨于完滿的過程。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)不是一個簡單的道德知識的灌輸過程，而是培養(yǎng)道德智慧的途徑，在這個過程中必須把教師工作與生活的本相與現(xiàn)實境遇揭示出來，使教師生理解工作生活的意義，積極思考關(guān)于幸福人生的本質(zhì)。

4、教師職業(yè)道德提升教師幸福感

教師職業(yè)道德在教師長期的教育實踐活動中培養(yǎng)和習(xí)得，并影

響著教育幸福的生成。亞里士多德認為，“沒有一種倫理德性是自然生成的”，“德性既非出于本性而生成，也非反乎本性而生成，而是自然地接受了它們，通過習(xí)慣而達到完滿”。

教師職業(yè)道德是在教師深入理解教育專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過長期的道德實踐活動，在一種個人自覺的狀態(tài)下形成的。教師職業(yè)道德也是與教師專業(yè)發(fā)展相伴隨的道德品性，既能夠有效地促進教師的專業(yè)發(fā)展，又能使教師在實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的同時，更深地領(lǐng)悟教育的意義，增強責(zé)任感和自律精神，增進對教育與生命的理解，感受教育幸福。享受教育幸福是每個教師的理想追尋。教師職業(yè)道德既是教師作為專業(yè)發(fā)展人員的必要素養(yǎng)，也是教師追求教育幸福的基石。教師職業(yè)道德不是對教師的強制規(guī)約，而是促進教師提高教育生活質(zhì)量、感受教育幸福的有效手段。教師德性的擁有，意味著教師幸福感的提升。而教師要獲得教育生活的幸福，就必須在理解教育的基礎(chǔ)上，在專業(yè)活動中長期踐行教師職業(yè)道德。只有當教師職業(yè)道德滲透在教育的每一項活動中，道德行為成為專業(yè)生活的必須時，才能產(chǎn)生教師的教育幸福。

總之，師德首先是“人”的師德，賦予教師真正內(nèi)在的尊嚴、幸福感和生命價值。這時的教師就不是一個“教書匠”，而是一部活生生的、具有教育力量的教科書，能夠傳授給學(xué)生許多無法物化在書本中的人生智慧。

第二篇：教師道德與教師幸福關(guān)系

教師道德與教師幸福關(guān)系

通過本次網(wǎng)上學(xué)習(xí)培訓(xùn)，我對老師教師道德與教師幸福有了更進一步的理解。我認為，教師教師道德與教師幸福關(guān)系可以從兩方面來看：

1、幸福與德行的一致

從總體上說，教師道德與教師幸福一致具有必然性。教師幸福是教師職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿。幸福范疇是所有教師道德范疇如教師的公正、仁慈、義務(wù)、良心、人格的起點、歸宿以及聯(lián)系它們的扭結(jié)。

2、幸福與德行的矛盾

實際生活中教師道德與教師幸福矛盾的例子應(yīng)當說比比皆是。同樣，在教育生活中也存在教師道德與教師幸福矛盾的一面。比如，教師全身心投入自己的教育事業(yè)，常常顧不上自己的老人和孩子。

總的來說我認為，教師道德與教師幸福矛盾是相對的，教師道德與教師幸福一致卻是絕對的。教師不僅僅是為生計而工作，更是為追求生命的增值而工作。對于教師道德與教師幸福矛盾，教師應(yīng)當將心態(tài)放平，努力培養(yǎng)自己具有良好的知識結(jié)構(gòu)、高超的教育能力和審美的素養(yǎng)，在“分享”與“共度”的生命歷程里尋求最大限度的教師道德與教師幸福一致。

第三篇：教師道德與教師幸福的關(guān)系

很多人認為，教師的職業(yè)道德和教師的幸福是相互矛盾的，其實不然，我認為任何事物總是要一分為二地看待。教育生活也不例外，既有“教師道德”要求，也有教師的幸福。教育家魏書生曾說過：“教育是一項可以給人以雙倍精神幸福的勞動。教育對象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動雙倍的幸福?！?/p>

幸福是體現(xiàn)自身創(chuàng)造力和價值感得到實現(xiàn)，人生價值得到肯定后產(chǎn)生的感覺。幸福是人生的主題，只有感到幸福的人，其人生總是快樂和陽光的，追求幸福是每個人的畢生所求所愿，無可非議。但其實什么是幸福，永遠沒有一個統(tǒng)一的界定，相同的生活境遇，在一個人人眼中會倍感幸福，充滿感恩，在另一個人眼中或許會深感痛苦，充滿沮喪，不同的幸福感和幸福觀都取決于不同人的生活態(tài)度、生活價值觀和心境心態(tài)。

教師的幸福來自孩子的真摯的感情。教師的工作對象是人，人是千差萬別的，要做好工作，就得充分發(fā)揮創(chuàng)造性。由于這種工作的性質(zhì)決定了教師必須學(xué)識淵博，并且每時每刻都要開動腦筋，創(chuàng)造性的處理各種問題。學(xué)生是教師的幸福源，當學(xué)生在難題面前時的豁然開朗，當學(xué)生精神的意氣風(fēng)發(fā)時，當學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展時，教師都會有一種愉悅的情感體驗，這就是教師的幸福表征。教師的幸福是教育場景中的一種高級情感體驗，學(xué)校是教師幸福的搖籃。

教師的幸福是相對的。它相對于教師的付出，相對于教育的辛苦，相對于微薄的收入，相對于社會發(fā)展的苛求，相對于教育改革的催促。教師的勞動是辛苦的、清苦的，更是細膩的、嚴謹?shù)?。因而，只有那些勤于思索的教師才能跟上?育幸福的腳步；只有那些勇于付出的教師才能抓住教育幸福的尾巴；只有那些善于不斷進取的教師才能體驗到教育的幸福。教師的收入雖然微薄，卻時刻對學(xué)生懷有教育責(zé)任，他們才能苦中作樂；教師的工作雖然面對無盡的困惑，卻時刻胸懷教育良知，他們才能默默無聞于紛雜的浮躁之世，辛勤地耕耘，播種善良，播撒智慧。難怪近四百年前夸美紐斯感言：教師是太陽底下最光輝的職業(yè)！

教師是一個崇高的職業(yè)，教師職業(yè)有其特殊的要求，職業(yè)幸福感和教師自身的榮辱觀、師風(fēng)師德緊密的聯(lián)系在一起。師德高尚、熱愛學(xué)生、精通業(yè)務(wù)、教學(xué)相長、堅持學(xué)習(xí)、師生和睦、敬業(yè)奉獻、團結(jié)互助是教師職業(yè)幸福感的基礎(chǔ)和源泉，因此，作為教師，知榮辱、優(yōu)師德，才能真正提高我們的職業(yè)幸福感！

第四篇：教師道德與教師幸福的關(guān)系淺探

教師道德與教師幸福的關(guān)系淺探

――如何看待教師的道德與幸福的關(guān)系

邵東一中數(shù)學(xué)特級教師李桂初

何為幸福？仁者見仁，智者見智，答案各異。如果在“幸?！眱勺智肮谝浴敖處煛保瑒t與師德密切相關(guān)。教師道德與教師幸福兩者關(guān)系如何?本文根據(jù)培訓(xùn)感悟與教學(xué)實踐，對此作些膚淺探討，一為作業(yè)必須，二供同行參考。

一、德性與幸福是統(tǒng)一的整體。

亞里士多德認為“德福一致”，并給出了兩個著名論斷：“幸福即是某種德性”，“幸福即是合乎德性的現(xiàn)實活動。我國也有著“德福一致”的思想傳統(tǒng)，有言道“德者，得也”，意即有德之人必有所得，有德之人才是有福之人。

儒家宣揚“仁義”，宣揚“善有善報，惡有惡報”，這與亞里士多德認為“德福一致”如出一轍。無德或缺德之人則由于缺乏創(chuàng)造和享用幸福的德性基礎(chǔ)，喪失了幸福承載能力，因而沒有幸福可言，必“惡有惡報”。歷代帝王“有淫亂之行，天奪其命”，就是例證。

二、教師道德是教師幸福的德性基石。

教師幸福是以教師在教育實踐活動中積極創(chuàng)造和享用幸福資源，自由實現(xiàn)職業(yè)理想和人生價值的一種德性能力。若以 “木桶理論”來描述兩者關(guān)系，那么教師幸?？煽醋魍皫?，而桶底則是“德性修養(yǎng)”。桶底不結(jié)實，桶幫再高也無法承載幸福之水。從這個意義上說，教師道德是教師幸福的德性基石。

教師道德既是教師作為專業(yè)人員的必要素養(yǎng)，也是教師追求教育幸福的基石。教師道德不是對教師的強制規(guī)約，而是促進教師提高教育生活質(zhì)量、感受教育幸福的有效手段。教師德性的擁有，意味著教師幸福感的提升。而教師要獲得教育生活的幸福，就必須在理解教師道德的基礎(chǔ)上，在專業(yè)活動中長期踐行師德規(guī)范。只有當教師道德滲透在教育的每一項活動中，道德行為成為教學(xué)活動的習(xí)慣時，才能產(chǎn)生教師幸福。

三、教師道德是教師幸福的保證。

亞里士多德認為，“沒有一種倫理德性是自然生成的”。教師職業(yè)道德是在教師深入理解教育專業(yè)的基礎(chǔ)上，通過長期的道德實踐活動，在一種個人自覺的狀態(tài)下形成的。教師對師德形成過程的探究、體驗、修煉的過程就是教師獲得幸福的過程。

教師道德是與教師專業(yè)發(fā)展相伴隨的道德品性，既能夠有效地促進教師的專業(yè)發(fā)展，又能使教師在實現(xiàn)專業(yè)發(fā)展的同時，更深地領(lǐng)悟教育的意義，增強責(zé)任感和自律精神，增進對教育與生命的理解，感受教育幸福。

四、教師道德是實現(xiàn)教師幸福的必要條件。

教師的首要職責(zé)是教書育人，教育的成功是教師幸福的重要源泉。而教師的道德是教育成功的必要條件，因此教師道德也是實現(xiàn)教師幸福的必要條件。

一個師德素養(yǎng)低下的教師，既不能有效地引導(dǎo)學(xué)生的道德成長和智能成長，在事務(wù)的層次上完成教書育人的使命，做到敬業(yè)履職；也

難以創(chuàng)造性地提升自己教育生活的品位。因此，缺乏師德的教育，毫無幸?？裳?。

教師是社會特定職業(yè)，偏離了社會的價值取向，離開了道德的軌跡，所有的幸福都只是空中樓閣。教師道德為教師幸福的獲得提供正確的價值導(dǎo)向，它通過協(xié)調(diào)人際關(guān)系，避免人際沖突，促進人際和諧來實現(xiàn)目標。因此，教師道德對教師幸福的實現(xiàn)具有十分重要的意義。

五、教師幸福與教師道德具有共生關(guān)系。

人生意義的領(lǐng)悟、價值情感的體驗、生命境界的拓展和生命過程的潤澤是教師幸福生活的本質(zhì)內(nèi)涵。教師幸福感的獲得，必須有教師德性的引導(dǎo)和支撐。在化解職業(yè)壓力、發(fā)掘教育之美、超越“教育工匠”境遇、拓展人生境界的過程中，師德成了教師不可或缺的德性基礎(chǔ)和內(nèi)在力量。實踐表明，豐厚的報酬、精湛的教學(xué)技藝，不一定能讓教師感到幸福。相反，職業(yè)倦怠、尋思跳槽的現(xiàn)象恰恰發(fā)生在不少薪水高、業(yè)務(wù)強的教師身上。可見，教師幸福是一種與教師德性緊密相關(guān)的主體能力，德性能力的缺席成了制約教師幸福能力發(fā)展的瓶頸。師德修養(yǎng)是教師實現(xiàn)自我價值和創(chuàng)造幸福人生的根本動力源泉。在這個意義上，師德修養(yǎng)和教師德性成長的過程也就是教師幸福能力提升的過程，即教師幸福與教師道德具有共生關(guān)系。

六、教師幸福是教師道德建設(shè)的精神動力。

康德認為，道德是“如何使我們配享幸福的學(xué)說”。教師幸福與教師道德具有共生關(guān)系，教師幸福是教師道德建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，教師道德是教師幸福的精神動力。

沒有幸福的教師，他就不可能把教育工作作為自己人生價值的追求，不可能做到滿腔熱情、耐心細致地關(guān)心、愛護、幫助學(xué)生。教師只有擺脫了“教學(xué)謀生”的束縛，步入“教書育人”、“以身作則”、“誨人不倦”的境界，才能在教學(xué)活動中自由地、有創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的全部才能和力量。

七、教師幸福是教師道德建設(shè)的目標追求。

教師幸福往往來自教學(xué)中的成就，當看到自己以智慧開啟了學(xué)生的思維、用知識和德性幫助學(xué)生走出困境，學(xué)校、家長、社會對自己的教育給予充分肯定的評價時，教師履行職責(zé)的行為也將會獲得強化，并能促使教師更深刻地理解教育的意蘊和教師的價值，進一步增強教育責(zé)任感與職業(yè)道德理想。與此同時，教師也會更加關(guān)注自己的行為，并有意識地完善自己的個性。教師越能理解職業(yè)道德的內(nèi)涵，就越能在日常教育生活中領(lǐng)悟和感受幸福，并在提高道德認知水平并堅定道德信念的同時獲得幸福。

總之，教師道德是教師幸福的基礎(chǔ)，兩者相輔相成，相互促進，共生共榮。教師道德建設(shè)利己利人，價值重大。教師應(yīng)追求高尚師德，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀公民、為學(xué)生終生發(fā)展奠基、為教師幸福人生服務(wù)。

第五篇：如何理解教師與課程的關(guān)系 文檔

作業(yè)：如何理解教師與課程的關(guān)系

結(jié)合課程所學(xué)與自己的教學(xué)實踐體會，談一下教師與課程的關(guān)系。從教學(xué)理念的提出到課程的生成撰寫，從課程的教學(xué)設(shè)計到課堂實施，從課程的評價到課程的評價機制的形成，再到課程的改革與發(fā)展，無不體現(xiàn)教師的參與，支持與融入。從某種意義上講，教師是課程的主要課程的研究者、建設(shè)者，設(shè)計者、實施者和評價者。下面具體分析一下。

第一，教師是課程理念的提出，推動和開發(fā)者

教學(xué)理念不會憑空產(chǎn)生，而是從實踐中得來的。到底什么樣的課程，什么樣的理念更能指導(dǎo)教學(xué)，什么樣的課程最有利于學(xué)生，直接參與教學(xué)和研究教學(xué)的教師是最有發(fā)言權(quán)的。在不斷的教學(xué)過程中，形成了創(chuàng)意，然后不斷發(fā)展，推動形成理念，最后形成課程開發(fā)出來。第二，教師是課程的研究與撰寫者

課程的生成與編寫只有體現(xiàn)教師的參與性，才能更加有效的指導(dǎo)課堂教學(xué)，因為課程最后是要通過教師實施的，課程是否能夠有效的實施教師是最有發(fā)言權(quán)的。因此，課程的編寫要體現(xiàn)教師的智慧和參與。第三，教師是課程的實施者

教師是課程的直接實施者，教師研究分析課程，結(jié)合學(xué)生的實際情況，編寫教案，讓課程的理念和知識能夠有效的落實。

第四，教師是課程的評價和評價機制的促進者

教師通過課程的實施，對課程和課堂教學(xué)提出評價，評價最后經(jīng)過不斷的完善，形成課程和課堂教學(xué)的評價機制。

總之，從課程的提出開發(fā)，研究撰寫到實施評價，教師都發(fā)揮著重要的作用，教師的參與體現(xiàn)在課程的各個環(huán)節(jié)中。