第一篇：恭城、荔浦學(xué)習(xí)總結(jié)

恭城、荔浦兩縣教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)總結(jié)

————崔家中學(xué)

尊敬的各們領(lǐng)導(dǎo)：

大家上午好！

本月11月16日至18日縣教研室組織全縣高完中、初中分管教學(xué)副校長、教務(wù)主任赴恭城、荔浦考察學(xué)習(xí)，我有幸參加。

第一站到恭城，站至恭城民族中學(xué)學(xué)校門前，感覺到這樣一

所小縣城能有這樣一所大學(xué)校，簡直不可以思議；跨入民族中學(xué)，更感覺到恭城縣政府對教育教學(xué)的重視，也更感覺到做一名恭城民族中學(xué)老師的榮耀，恭城民族中學(xué)是淳樸的恭城人民僅用10年培養(yǎng)出來的大家閨秀。

第二站至荔浦，行走觀摩學(xué)習(xí)了荔浦民族中學(xué)、大塘初級中

學(xué)。荔浦民族中學(xué)是一所在桂林市一直保持教學(xué)質(zhì)量領(lǐng)先的初級中學(xué)學(xué)校，大塘初級中學(xué)則一所正在向上發(fā)展的學(xué)校。他們雖然沒有恭城民族中學(xué)的新式教學(xué)樓房，建全的教學(xué)設(shè)施，但他們同樣擁有政府的突出重視，老師的無私奉獻(xiàn)。因而，荔浦民族中學(xué)、大塘中學(xué)則是智慧荔浦人民用他們樸實(shí)的態(tài)度培養(yǎng)出來的小家碧玉。

兩天時(shí)間過得很快，恭城、荔浦兩縣供我們參觀學(xué)習(xí)的每一

所學(xué)校都讓我們覺得如走入了一所蘊(yùn)藏豐富的金山，大家認(rèn)真聽，認(rèn)真記，認(rèn)真看；時(shí)間安排也很緊，大家總想在有限的時(shí)間內(nèi)能有更多的體會(huì)，更多的感悟，更多的收獲。

回想這兩天的行程，耳際有幾個(gè)聲音時(shí)時(shí)在響起。

“我們的政府對我們的教育非常重視，不僅體現(xiàn)在教育資金的投入，也體現(xiàn)在對教師的人文關(guān)懷”。

“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”，這話表明，辦好教

育是需要大量資金的，誠然，這幾年政府對學(xué)校的建設(shè)投入了很多，學(xué)生受益匪淺，可教師，尤其是農(nóng)村教師的住宿條件，辦公條件非常簡陋。教師們幾乎都是走教，不愿意住在學(xué)校，嫌學(xué)校的住宿條件差。

可轉(zhuǎn)念回想一下，在以前10年的學(xué)校，條件不比現(xiàn)在好啊，為什么教師們能安貧樂道？是不是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)浪潮沖垮了教師的堅(jiān)貞教育思想？由條件再差也能安貧樂道到條件已經(jīng)較好卻不能安心教學(xué)，我想不僅僅是經(jīng)濟(jì)的問題，也有對教師的人文關(guān)懷的缺失。

教師們無需用思考，只用眼看，就形成了一致的觀點(diǎn)：我們

是弱勢群體。且不提老教育家陳鶴琴說的“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”，這話廣為傳播，流毒甚廣，成為攻擊教師無能的一句經(jīng)典。只要你去網(wǎng)上百度一下“教師學(xué)生”，會(huì)有大量的鮮活事例警戒你。悲嘆：如今的教育怎么了？！我們還敢教嗎？我們還敢管嗎？我想我們每一個(gè)教師的教育思想過硬的，我們舍棄不下我們的教育，我們更放不下我們的每一個(gè)學(xué)生。你不信？只有教師在一起談?wù)摚懵牭降木褪菍逃膿?dān)心，對學(xué)生的憂慮-----我們放不下啊。所以，滿足我們教師最需要的是不錢，是社會(huì)的人文關(guān)懷，這種關(guān)懷不在口頭上，口號(hào)上，標(biāo)語上。

“一個(gè)學(xué)校能有一群積極向上教師是幸運(yùn)的，能有一套先進(jìn)的、科學(xué)的、行之有效的好的教育教學(xué)管理方法、制度是幸運(yùn)的，然而，能有一位言必行、行必果的好校長是更幸運(yùn)的”。

學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的提升首先與我們的教師有直接的關(guān)系。怎么樣用好我們的教師，怎么樣讓我們的教師教學(xué)得開心，怎么樣讓我們的教師安守我們的教育教學(xué)，怎么樣讓我們的教師以我們的教育教書為榮，怎么樣讓懈怠的教師有所顧忌、不敢懈怠，需要有學(xué)校這一級管理的探究，也需有上級對教育的重視，上級人事管理的思考。

上級單位及學(xué)校如不能解決教師樂于教育教學(xué)的問題，教師們就會(huì)人浮于事，消極怠工，軟抵觸。學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量如何能上去？

其實(shí)，說真的，每一位農(nóng)村初級學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)都不容易，不管他是校長也好，還是主任也罷。每學(xué)期班主任的任用，教師課程的安排，學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的開展，都讓領(lǐng)導(dǎo)們焦頭爛額----學(xué)校的教師，我們不一定派得動(dòng)他。

“中考備考是一個(gè)提升中考成績的重要環(huán)節(jié)，需要有序的進(jìn)行，需要有重點(diǎn)的突出，需要學(xué)校各級的配合落實(shí)，讓畢業(yè)班教師成為中考備考工作的發(fā)者，備考工作的自覺執(zhí)行者”。

我在想：大家都做了中考備考，為何恭城民族中學(xué)，荔浦民族中學(xué)他們的效果顯著，我們學(xué)校的效果不明顯？經(jīng)過聽他們的經(jīng)驗(yàn)交流，反省自己，一是我們真的缺少經(jīng)驗(yàn)，沒有方法；二是我們僅有的備考方法，我們的教師也不屑于去做，各自為戰(zhàn)；三是我們學(xué)校沒有足夠的經(jīng)濟(jì)來保證我們的中考備考方案的實(shí)施，不能讓教師們成為中考備考工作的發(fā)者，備考工作的自覺執(zhí)行者。這三種情況，也就讓我們學(xué)校的中考備考流如形式，效果不佳。

參觀一所好學(xué)校，大家的贊賞肯定是相同的；反省總結(jié)自己的學(xué)校，各人的看法一定不是相同的，所以，以上只是我個(gè)人工作過程中的體會(huì)，算不上經(jīng)驗(yàn)交流。

唐擁軍

2011-11-29

第二篇：恭城歷史文化古縣

恭城歷史文化古縣

大火難燒江底草，大水難淹高山亭。

瑤家吃盡千般苦，難變創(chuàng)業(yè)一片心。

——瑤家山歌

恭城歷史悠久，景色優(yōu)美，自然景觀與人文景觀俯拾皆是，文化源遠(yuǎn)流長，以漢族的中原文化與本地瑤族文化互相交融滲透為其特點(diǎn)，文物古跡甚多，古建筑有列為廣西重點(diǎn)文物保護(hù)單位的孔廟、武廟、周渭祠、湖南會(huì)館，其整體建筑氣勢恢弘，文化蘊(yùn)涵豐富。特別是文、武兩廟并存一地，相互輝映；湖南會(huì)館、周渭祠攜手相鄰，彼此烘托，可謂匠心獨(dú)具。世人有“山水秀美在桂林，古建精華在恭城”之說。

恭城的人文景觀主要是“三廟一館”，即文廟(孔廟)、武廟(關(guān)帝廟)、周渭祠(當(dāng)?shù)厝怂追Q之為周王廟)和湖南會(huì)館。

縣城的太和街，有周渭祠，為紀(jì)念宋朝清官、恭城人周渭而建的。明代成化十四年(公元l478年)始建，清代雍正元年(公元1723年)重修。全祠有戲臺(tái)、門樓、正殿、后殿和左右?guī)?，占?600多平方米。其中門樓是主體建筑，是全祠的精華。它兩層屋面之間飾有斗拱，分為坐斗、交互斗、鴛鴦交手斗，以坐斗為基礎(chǔ)，交互斗垂直于坐斗，并受坐斗的依托，以“一斗三升’’為一組，門樓共有300組，上下層半拱與下層斗構(gòu)成一副完美的圖案，由干余根堅(jiān)木為榫，互相銜接吻合，彼此扶持，嚴(yán)謹(jǐn)而有規(guī)律，形如蜂房，所以人們又叫“蜜蜂樓”。檐口是綠色壽字紋圖案的方形瓦當(dāng)和瓦滴，重檐歇山，泥塑花飾，花鳥蟲魚，飛走獸，惟妙惟肖，栩栩如生。兩層屋的四角，各懸一個(gè)大銅鈴，在風(fēng)中悅耳作響，像清官周渭不朽的英靈在歌唱。整個(gè)周渭祠具有很高的科研價(jià)值和觀賞價(jià)值。

周渭祠精心運(yùn)用了五層斗拱逐層外挑，危檐疊生，險(xiǎn)象萬千，造型順暢，脊飾華美，窗欞精致。有氣流自然穿過，可發(fā)出嗚嗚之聲，令燕雀不敢在此安家，使門樓免遭蟲鳥侵害，實(shí)為構(gòu)思獨(dú)特之處。周渭祠中最值得一看的是在后殿展示的一幅長500余米，繪制于清朝乾隆年間的《梅山圖》。該圖有各種人物1000余，生動(dòng)地再現(xiàn)了千年前瑤民先人耕織漁獵等生產(chǎn)、生活情景及祭祀場景，被稱為“國家一絕”。

關(guān)于周渭(公元922年——公元999年)，字得臣，恭城爐口(今路口)人，深受家鄉(xiāng)人民愛戴。死后，被宋朝封為忠佑惠王，為他立廟崇祀，每年農(nóng)歷六月十五日，為恭城人民紀(jì)念周王的誕辰日。

周渭祠楹聯(lián)甚多，其中一聯(lián)為：

茶水毓英才一代勛名留宋史

疏言除弊政千秋遺惠在黎民 還有一聯(lián)贊日：

百代相傳周御史

千秋懷念古鄉(xiāng)賢

當(dāng)年桂系軍閥統(tǒng)治廣西時(shí)，曾令省內(nèi)各地除孔廟、關(guān)帝廟外所有其它廟宇統(tǒng)統(tǒng)拆除。恭城紀(jì)念周渭的周王廟，也在劫難逃。恭城人民為了保護(hù)周渭的神像，將其移駕關(guān)帝廟內(nèi)，故有“迎鑾依武圣”之聯(lián)：

想當(dāng)年泥馬渡康王百代相傳周御史

喜此日迎鑾依武圣千秋崇拜古鄉(xiāng)賢

與周王廟毗鄰的另一古建筑是湖南會(huì)館。建于清朝同治11年(公元l872年)。恭城自古是商賈云集之地。來自他鄉(xiāng)的商人，常成立商會(huì)，以壯大自己的力量。恭城的湖南會(huì)館就由三湘同鄉(xiāng)會(huì)于清朝同治年間集資興建而成。至今保存完好的湖南會(huì)館從一個(gè)側(cè)面反映了恭城在古代商賈如云、貨暢其流的場面。

當(dāng)年，瑤鄉(xiāng)恭城有“小梧州”的美譽(yù)。

湖南會(huì)館的大門有石刻對聯(lián)一幅：

客館可停驂七澤三湘久矣同聯(lián)梓里

仙都堪得地千秋百世遐哉共鎮(zhèn)茶城

從對聯(lián)上看到，即使是清朝，湖南人仍然習(xí)慣把恭城稱為茶城。有當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為“三湘”僅僅指“湘東、湘西、湘北”，其實(shí)這是個(gè)誤解，湖南人習(xí)慣稱湖南為“三湘四水”(對聯(lián)中的“七澤三湘”亦為湖南俗稱)所以三湘泛指湖南，而且到廣西的湘人恰恰卻是湘南人最多。恭城當(dāng)時(shí)的“三湘同鄉(xiāng)會(huì)”其實(shí)就是“湖南同鄉(xiāng)會(huì)”。在明清兩代，恭城有過經(jīng)濟(jì)繁榮時(shí)期。恭城由于水運(yùn)交通發(fā)達(dá)，而古代是以水路為主要交通模式，路通財(cái)通，恭城河(古名樂川水、又叫茶江)流至平樂，與桂林的漓江、荔蒲的荔江匯合，稱桂江，入珠江水系，(漓江上游的興安緊挨著漁米之鄉(xiāng)的湖南，而珠江三角洲是富庶之地)可至廣州乃至港澳，所以許多外鄉(xiāng)人到恭城做買賣。同理，古時(shí)桂林漓江沿岸的大圩鎮(zhèn)、平樂鎮(zhèn)、興坪鎮(zhèn)等都是這樣繁榮起來的。湘南與桂北緊鄰，來去一水之便，湖南人在異地他鄉(xiāng)，為了聯(lián)誼同鄉(xiāng)，共謀發(fā)展，成立同鄉(xiāng)會(huì)，于是建立一個(gè)公共場所——會(huì)館，方便聚會(huì)與公布事宜。幾乎同時(shí)在恭城建立會(huì)館的還有福建、廣東、江西各自的同鄉(xiāng)會(huì)建立的福建會(huì)館、廣東會(huì)館和江西會(huì)館．這些會(huì)館有的豪華氣派，有的頗具地方特色，可惜已毀。惟有湖南會(huì)館碩果僅存。

過去，恭城民間流傳著民謠：

廣東會(huì)館一枝花，湖南會(huì)館賽過它。

福建會(huì)館平平過，江西會(huì)館爛冬瓜。

湖南會(huì)館坐西朝東，總面積為2100平方米。主要建筑有門樓、戲臺(tái)、左右?guī)俊⒄詈秃蟮?。?huì)館的整個(gè)布局嚴(yán)謹(jǐn)，紅墻黃瓦，泛翠流金，飛檐挽天，勾心斗角。門樓和戲臺(tái)是主體建筑。門樓與戲臺(tái)一前一后，互為一體，這在嶺南古戲臺(tái)建筑中實(shí)屬罕見。門樓互檐欄板，雕刻有蟲魚鳥獸、奇花異草、鮮艷奪目。大殿裝修華麗，壁畫花飾繁多，前后風(fēng)檐鏤雕細(xì)致，檐墻彩繪構(gòu)畫新穎。館內(nèi)有戲臺(tái)矗立，呈凸字形，l05平方米，青石壘砌臺(tái)基，臺(tái)底淺埋水缸36口，傳聲共鳴，音響效果極佳，起到類似于如今大音箱的作用?？磁_(tái)能容納l000余人。曾幾何時(shí)，恭城人在此酬神、廟會(huì)敬演梨園，人頭攢動(dòng)，觀眾絡(luò)繹不絕，是何等熱鬧的場所!

與周渭祠、文廟、武廟一樣，近幾年來，為了保護(hù)當(dāng)?shù)匚奈?，恭城縣人民政府有關(guān)部門對湖南會(huì)館也進(jìn)行了維修，使其恢復(fù)了歷史原貌，重現(xiàn)當(dāng)年飛揚(yáng)的英姿神采。

除了三廟一館古跡之外，恭城境內(nèi)還有分布于蓮花鄉(xiāng)與巨塘村一帶的晉代古墓群。這些古墓群同樣也見證了恭城往日的繁榮和久遠(yuǎn)的歷史文化。

蓮花古墓群在蓮花橋新圩村的牛行嶺上，l931年修筑公路時(shí)，曾出土了墓磚和陶制品。1960年和l970年分別出土陶屋、陶倉、陶俑等文物。經(jīng)文物工作者鑒定，這些出土文物為晉代物品。

巨塘古墓群在巨塘村周圍方圓15里的范圍內(nèi)，l946年、l974年分別在仙人塘、新街大茶地出土了晉代的各類陶制品和弩機(jī)、矛、刀劍等文物。l983年又出土了晉代盤口罐、壺等文物。這些古墓群為研究當(dāng)時(shí)的歷史和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等狀況提供了寶貴的實(shí)物。

恭城的風(fēng)光名勝主要在燕巖山、鳳凰山、龍虎關(guān)、銀殿山等地。

燕巖山，又叫燕子巖，山與縣城僅隔一條茶江，山上有一長約200米，高3米，深10米的石巖，常有燕子棲息，故名燕子巖。巖口直吞江水，深不可測。巖頂林木繁茂，巖下潭深水清，沿河岸邊翠竹茂林，垂柳依依，巖群怪石嶙峋。河中常有漁舟載魚鷹捕魚，一巨石突出，人們常到巨石上垂釣。前人有詩，繪出“燕巖垂釣”的美景和怡然自得的心境：

燕語呢喃傍水隅，巖灘魚隊(duì)啜新蒲。

垂楊深處一竿靜，釣罷歸來酒半壺。

鳳凰山，在縣城1公里處的公路旁，因?yàn)閮煞彘_豁，中峰昂聳，形狀很像展翅的鳳凰，而得山名。山的北麓有個(gè)石巖，修建有一座石角庵。巖前有一塊鐘乳石，敲起來聲音如鐘，于是“石角鳴鐘”成為恭城的名勝。山的東麓有個(gè)御史臺(tái)，臺(tái)面平整，中間有--IJ'TL，吹起來會(huì)產(chǎn)生號(hào)角聲。在山南麓的一個(gè)天然石洞內(nèi)，原有始建于南宋紹定四年(公元l231年)的金芝寺，因洞內(nèi)一鐘乳石好像靈芝而得名。金芝寺位于半山的天然洞中，茶江環(huán)繞，碧水瀠洄，山峰聳峙，石徑嵯峨。前人有詩詠此恭城名勝“露滴金芝”日：

巖腰透漏敞禪關(guān)，露滴金芝月一彎。

宮殿如銀塵不到，樓臺(tái)似水鶴初還。

風(fēng)傳清磬松杉外，云鎖閑門翠黛間。

玉鏡高懸天不夜，老僧林塌對青山。

銀殿山，位于平安鄉(xiāng)東部，是恭城最高的山，海拔l885米，主峰直插云霄，冬季積雪銀光閃耀，常年白云繚繞，似銀色宮殿，故而得名。又因山峰似銀錠，有人叫它銀錠山。頂有天姆廟，山腰有仙姑廟，相傳是劉三姐成仙的地方?！把╋w銀殿”是恭城舊八景之一。宋代恭城人周渭登銀殿山作詩：

扦空峭壁白云迷，獨(dú)上高巔萬象低。

一路接天連楚賽，兩峰拔地鎮(zhèn)南夷。

泉飛石澗游魂冷，風(fēng)卷松濤匹馬嘶。

踏破層崖心未折，鳳凰山后鷓鴣啼……

恭城的龍虎關(guān)位于龍虎鄉(xiāng)東側(cè)，距縣城35公里。龍虎關(guān)地處湘桂邊陲，一關(guān)跨兩省，南有龍頭嶺、北有虎頭嶺，兩峰雄峙；關(guān)前有寶塔嶺、犬牙嶺相錯(cuò)，地勢險(xiǎn)要，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，歷來為兵家必爭之地，歷代不少戰(zhàn)爭都在此地發(fā)生。龍虎關(guān)周圍山青水秀，風(fēng)光旖旎，下有龍虎河，河邊有著名的九牛井。據(jù)恭城縣志載，“九牛井在龍虎關(guān)里許，其水釀酒香異它泉”。九牛井又叫酒泉，發(fā)源于龍山之麓，水質(zhì)清冽，天然自有酒味，據(jù)說用酒尺來量，此水竟有二度之高，難怪用它來做酒，其味香醇，恭城特產(chǎn)“龍虎雙料”，就是取九牛井水做成?？崾顣r(shí)節(jié)，當(dāng)?shù)厝硕嗳〈怂銮鍥鲲嬃稀?/p>

九牛井的來歷，有一個(gè)傳說。很久以前，虎嶺下曾有一座李子園。有天晚上，園主看見龍虎河中有九頭牛在洗澡，他以為是村里的牛群貪涼戀水不肯歸欄，就好心地將他們趕上了岸。誰知這九頭牛，走到井邊，突然消失得無影無蹤。原來它們都是住在這口井里的神牛。后來，人們就把這井叫做九牛井了。

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第三篇：恭城文武廟導(dǎo)游詞

儒家美學(xué)古建筑--恭城文廟

恭城是桂林唯一的瑤族自治縣，歷史悠久，為桂林旅游名城增添了濃郁的歷史文化色彩。其主要人文景觀是“三廟一館”，文廟、武廟、周渭祠和湖南會(huì)館。

恭城文廟以山東曲阜文廟為藍(lán)本，人們在這里可以感受到偏遠(yuǎn)的瑤鄉(xiāng)民族文化與中原文化的融合，可以搜尋到歷史發(fā)展的蹤跡，可以欣賞到多姿多彩的宮廷文化和民間風(fēng)俗及傳統(tǒng)藝術(shù)，可以享受到古代勞動(dòng)人民智慧之美?？偠灾С俏膹R建筑是傳統(tǒng)文化的瑰寶。

恭城文廟的建筑，不僅以恢宏的氣勢、巧妙的構(gòu)思、神奇的地理環(huán)境和陰陽八卦結(jié)構(gòu)展示著孔子的儒家文化(儒、釋、道三家合一)的顯赫地位，而且以因地制宜的多變手法，瑤族和漢族文化相結(jié)合的多采風(fēng)格展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的側(cè)面。巧奪天工的布局藝術(shù)，精湛細(xì)致的雕刻藝術(shù)，出神入化的書法繪畫藝術(shù)，美倫美奐的建筑藝術(shù)都在此地得到了淋漓盡致的表現(xiàn)和發(fā)揮。

恭城文廟以建筑藝術(shù)之高，結(jié)構(gòu)布局之精巧，質(zhì)量之上乘，只有帝王的宮殿和朝廷修建的寺廟才能相比，這是中國古代一種特有的建筑現(xiàn)象，因?yàn)榭鬃拥耐偷匚灰约皻v代皇帝對孔子的追封，把文廟提高到了皇權(quán)貴室一樣的至高無上的地步。

歷代封建統(tǒng)治者利用孔子學(xué)說中的“禮”作為強(qiáng)化其統(tǒng)治地位和鞏固宗法制度的重要手段。既為了渲染真龍?zhí)熳拥木龣?quán)受命于天，又約束在禮教規(guī)定的范圍內(nèi)，所以不惜重金建筑文廟，以樹碑立傳，百世流芳。

恭城的文廟建筑，在風(fēng)水學(xué)說的理念中，在陰陽八卦的構(gòu)思里，在封建禮教的框架下，形成了一套合乎儒家審美標(biāo)準(zhǔn)的美學(xué)觀建筑。這美學(xué)觀可以說是它的建筑上的一大特點(diǎn)。主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一是講究“序”。

孔子對秩序是非?？粗氐?，他主張封建禮教，講究的就是恢復(fù)社會(huì)秩序。

從第一級平臺(tái)封閉的照壁狀元門、第二級欞星門、第三級平臺(tái)泮池、第四級平臺(tái)大成門、第五級平臺(tái)大成殿、直到第六級平臺(tái)供奉孔子祖先的崇圣祠，一級高于一級的平臺(tái)，其實(shí)體現(xiàn)了嚴(yán)謹(jǐn)有序封建等級觀念。等級觀念要求建筑有穩(wěn)定的秩序感和級別的高低有致。造成這種效果的方法，就是在空間環(huán)境的布置、體量、體形的組合，裝修、裝飾的處理，還有比例尺度的分寸等方面，運(yùn)用對比、襯托等使整個(gè)建筑群相對地由卑到尊、由低到高、由近到遠(yuǎn)、由小到大、由鋪墊到高潮，形成一個(gè)主次分明、秩序井然、等級森嚴(yán)的整體建筑。

到恭城文廟的人都有一種奇妙的感覺，這里的孔子似乎比曲阜文廟里的孔子更偉大。其實(shí)一點(diǎn)不奇怪，因?yàn)榍肺膹R建筑在平原之地，恭城的文廟卻是依山而筑，這里的孔子“須仰視才見”。

文廟，在空間環(huán)境的布局運(yùn)用了沿軸線。由低至高延伸組成的層層建筑序列，向著主體建筑大成殿引導(dǎo)展開，從空間的轉(zhuǎn)換，前后左右的襯托、自然環(huán)境的氛圍等鮮明地突出了大成殿這一主體建筑的崇高地位。

二是講究“正”。

儒家思想強(qiáng)調(diào)正心、正名、正位、正物，這種求正的理念和情感，體現(xiàn)在建筑布局上，就是方正、方整、嚴(yán)正、嚴(yán)整、對稱、工整和直線形象的追求，摒棄歪斜、彎曲的圖象和方位。文廟采取嚴(yán)格的對稱，方整的圖形，可以作為這種觀念的一個(gè)突出例證。中軸線為孔廟，左右為東西二學(xué)，由三組建筑組合而成。廟前東西南牌坊三座，廟內(nèi)四進(jìn)院落，欞星門、大成門、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣等主體建筑，順序排列在中軸線上，或西廊廡以及宿所、省(讀“彌”)牲齋等，以對稱的格局配屬兩旁。其實(shí)，由于孔子的至尊地位，蓋廟宇跟宮廷建筑的要求皆為同一。

正，還包括正中的地位。正者，中也。

正，也含有正直的含義?？鬃拥娜寮覍W(xué)說中，正直也是一個(gè)非常重要的內(nèi)容，孔子說：“政者，正也?！庇终f：“見利而思義，見危而獻(xiàn)身，安貧而樂道，不食諾言者，是為正直之人?！彼鲝埲松谑酪爸钡蓝小薄Ｈ寮覍W(xué)說強(qiáng)調(diào)為人處世要正直，要講信用，要“言必信，行必果”，這些傳統(tǒng)道德觀念對于我們當(dāng)今社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的市場經(jīng)濟(jì)條件下的行為規(guī)范，也是有十分必要的。

三是講究“和”。

和，是儒家思想的一個(gè)重要組成部分，也是一個(gè)主要的特點(diǎn)，也是中國文化的主要特色?！昂汀本褪沁m中，不偏不倚，不溫不火，不過不及。為人處世，講究和為貴，親和力，和顏悅色，和藹可親；做生意，講究和氣生財(cái)；行政方面，要求政通人和；對自然界，希望風(fēng)和日麗、和風(fēng)細(xì)雨等；在處理鄰國關(guān)系、對待友邦問題方面，講究和而不同，和諧而又不千篇一律，不同而又避免彼此沖突；和諧以共生共長，不同以相輔相成等等，都是以和為貴、以和為美。

和，反映在哲學(xué)上，便是一種樸素的辨證法，一種對立統(tǒng)一、綜合平衡的關(guān)系。宋代的理學(xué)家、《愛蓮說》的作者周敦頤說：“禮，理也；樂，和也。禮，陰也；樂，陽也?！?/p>

和，反映到美學(xué)上，則是追求和諧、協(xié)調(diào)、敦厚、溫良的美，這就是中庸之道。

和的觀念表現(xiàn)在文廟建筑布局上則是各部分之間的形象、比例、尺度、質(zhì)感、細(xì)節(jié)、裝飾都能夠互相協(xié)調(diào)、互相襯托、互相比照，漸變多于突變，過渡多于突兀，聯(lián)系多于對立。例如，文廟的整座建筑群座落在印山之麓、茶江之畔，掩映在綠樹叢中，室內(nèi)與室外互相滲透，各座建筑之問，細(xì)部與整體之間，既有變化，又互相協(xié)調(diào)、和諧。文廟建筑群可以稱得上是體現(xiàn)“和”的建筑美學(xué)觀的一個(gè)杰出作品。

在當(dāng)時(shí)科學(xué)并不發(fā)達(dá)的情況下，在偏遠(yuǎn)落后、物質(zhì)匱乏的瑤鄉(xiāng)，能夠建造出這么一座閃爍著中國傳統(tǒng)文化光芒的偉岸文廟，不能不說是一個(gè)奇跡。它反映了瑤族人民的勤勞智慧創(chuàng)造力和吸收中原先進(jìn)文化的親和力。

宋代大書畫家米芾《孔子贊》日：

孔子孔子，大哉孔子!

孔子以前，既無孔子；

孔子之后，更無孔子。

孔子孔子，大哉孔子!

恭城文廟有一副楹聯(lián)：

天下文官祖

古代帝王師

第四篇：荔浦翰林外國語學(xué)校2014

荔浦翰林外國語學(xué)校2014—2015學(xué)上學(xué)期

八年級物理教學(xué)工作計(jì)劃

教者：歐光鳳

一、學(xué)生基本情況：

本期本班學(xué)生人數(shù)少，只有10人，且基礎(chǔ)知識(shí)比較差，動(dòng)手能力不強(qiáng)，這對新學(xué)期教學(xué)都是挑戰(zhàn)。但物理是新學(xué)科課程，學(xué)生都有非常濃厚的興趣和較強(qiáng)烈的好奇心，期待學(xué)習(xí)這門新鮮的學(xué)科。同時(shí)，物理是一門自然科學(xué)，跟平時(shí)的實(shí)際生活比較接近，因而學(xué)生對物理研究的基本內(nèi)容和現(xiàn)象有了一定的感性認(rèn)識(shí)和初步印象，通過引導(dǎo)也能挖掘一些學(xué)生潛在的探究既能和方法。相信本著“生活中的物理”這一思想來進(jìn)行教學(xué)，必能讓學(xué)生在形象生動(dòng)中體會(huì)到物理的樂趣，也為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

二、教育教學(xué)目標(biāo)

（一）德育目標(biāo)：

通過一學(xué)期的教育教學(xué)，使學(xué)生能進(jìn)入物理的世界里來，在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，對周圍的自然世界有一個(gè)重新的，更加科學(xué)的認(rèn)識(shí)。讓充分理解學(xué)好物理對促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和在社會(huì)生產(chǎn)生活中的重要作用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的熱情。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

1、積極探索開展物理實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)。要盡可能地?cái)U(kuò)大物理教學(xué)空間，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，發(fā)展他們的興趣愛好和個(gè)性特長，發(fā)揮他們的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性。物理實(shí)踐活動(dòng)要以問題為中心，初步訓(xùn)練一些科學(xué)工作方法，如社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、資料查詢、科技制作、科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。物理科普講座的內(nèi)容，主要是介紹與物理相關(guān)的現(xiàn)代科技常識(shí)

2、加強(qiáng)物理觀察、實(shí)驗(yàn)教學(xué)。教學(xué)中教師要多做演示實(shí)驗(yàn)或隨堂實(shí)驗(yàn)；落實(shí)學(xué)生實(shí)驗(yàn)，認(rèn)真思考和操作；并適當(dāng)增加探索性和設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)；鼓勵(lì)學(xué)生在課外做一些觀察和小實(shí)驗(yàn)。加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)意識(shí)和操作訓(xùn)練。

3、突出應(yīng)用物理知識(shí)教學(xué)，樹立知識(shí)與應(yīng)用并重并舉的觀念。物理教學(xué)要“從生活走向物理，從物理走向社會(huì)”，注重培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用物理知識(shí)解決簡單實(shí)際問題的能力。

4、必須把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，把培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)生活的能力放在重要地位。單純地掌握知識(shí)，不是教學(xué)的最終目的。“教是為了不教”。通過教學(xué)使學(xué)生在掌握基本知識(shí)的前提下，使其能力和情感

尤其是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力獲得充分地發(fā)展，并運(yùn)用已經(jīng)發(fā)展起來的能力和情感去積極主動(dòng)地探求未知，獲取新知，使知識(shí)、能力和情感相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展。

5、貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良學(xué)風(fēng)以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的能力。

三、教材分析：

本教材為人教版八年級物理上冊，教材在內(nèi)容選配上，注意從物理知識(shí)內(nèi)部發(fā)掘政治思想教育和品德教育的潛能，積極推動(dòng)智力因素和非智力因素的相互作用。在學(xué)習(xí)方法上，積極創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)參與實(shí)踐，通過學(xué)生自己動(dòng)手、動(dòng)腦的實(shí)際活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

教科書采用了符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的由易到難、由簡到繁，以學(xué)習(xí)發(fā)展水平為線索，兼顧到物理知識(shí)結(jié)構(gòu)的體系。這樣編排既符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，又保持了知識(shí)的結(jié)構(gòu)性。

教科書承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，把學(xué)生當(dāng)作第一讀者，按照學(xué)習(xí)心理的規(guī)律來組織材料。全書共6章以及新增添的物理實(shí)踐活動(dòng)和物理科普講座，每章開頭都有幾個(gè)問題，提示這一章的主要內(nèi)容并附有章節(jié)照片，照片的選取力求具有典型性、啟發(fā)性和趣味性，使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)心中有數(shù)。章下面分節(jié)，每節(jié)內(nèi)都有些小標(biāo)題，幫助學(xué)生抓住中心。在引入課題、講述知識(shí)、歸納總結(jié)等環(huán)節(jié)，以及實(shí)驗(yàn)、插圖、練習(xí)中，編排了許多啟發(fā)性問題，點(diǎn)明思路，引導(dǎo)思考，活躍思維。許多節(jié)還編排了“想想議議”，提出了一些值得思考討論的問題，促使學(xué)生多動(dòng)腦、多開口。

第一章機(jī)械運(yùn)動(dòng)

時(shí)間和長度的測量是物理學(xué)和技術(shù)中最基本的測量，學(xué)生應(yīng)該掌握常用測量工具的用法，并會(huì)選用適當(dāng)?shù)臏y量工具。生活中還常常利用估測的方法測量長度和時(shí)間，應(yīng)通過活動(dòng)使學(xué)生有所了解。

機(jī)械運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象最普遍、最簡單，學(xué)生也最熟悉。例如，學(xué)生在小學(xué)已經(jīng)進(jìn)行過速度計(jì)算的訓(xùn)練；又如，相對運(yùn)動(dòng)、慣性等也是生活中常見的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)本章內(nèi)容，可以充分利用學(xué)生已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)來逐步展開。

對于速度的計(jì)算，要求學(xué)生會(huì)利用路程、時(shí)間求出，或利用速度公式中的兩個(gè)物理量求出第三個(gè)物理量，教學(xué)中不宜做過深的引導(dǎo)，如追及問題等。本章課程標(biāo)準(zhǔn)的要求

1．能用實(shí)例解釋機(jī)械運(yùn)動(dòng)及其相對性。

2．能通過日常經(jīng)驗(yàn)或自然現(xiàn)象粗略估測時(shí)間。會(huì)使用適當(dāng)?shù)墓ぞ邷y量時(shí)間。能通過日常經(jīng)驗(yàn)或物品粗略估測長度。會(huì)選用適當(dāng)?shù)墓ぞ邷y量長度。3．能用速度描述物體的運(yùn)動(dòng)。能用速度公式進(jìn)行簡單計(jì)算。

第二章聲現(xiàn)象

本章主要是通過對生活、生產(chǎn)中豐富多彩的聲現(xiàn)象的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解：聲音是怎樣產(chǎn)生和傳播的?聲音有哪些特性?以及人們是怎樣利用和控制聲音的。通過這一章的學(xué)習(xí)，應(yīng)該使學(xué)生了解振動(dòng)使物體發(fā)聲，聲音的傳播需要介質(zhì)，聲是一種波，頻率越高，音調(diào)越高；振幅越大，響度越大；實(shí)際中既要合理地利用聲

音，同時(shí)也要有效地控制噪聲。

這一章特別注意使學(xué)生了解聲音在生活、生產(chǎn)和社會(huì)等方面的應(yīng)用和對人類生活的影響，教學(xué)中應(yīng)注意結(jié)合本地的實(shí)際情況，加強(qiáng)與實(shí)際的聯(lián)系，使學(xué)生獲得更多的實(shí)際知識(shí)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣。

這一章的教學(xué)，很多處可以通過實(shí)驗(yàn)和探究進(jìn)行，使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)他們的觀察能力、初步的探究物理規(guī)律的能力，以及應(yīng)用物理規(guī)律解釋簡單現(xiàn)象的能力等。

第三章物體變化

本章知識(shí)目標(biāo)簡單、物理現(xiàn)象直觀、與日常生活聯(lián)系緊密、學(xué)生體驗(yàn)非常豐富，編寫短小精悍，為教師們留下了廣闊的自我發(fā)揮的空間。在“知識(shí)”方面，本章的知識(shí)可以幫助學(xué)生理解日常生活中大量的熱現(xiàn)象，而且許多知識(shí)是理解地理課中的一些氣象現(xiàn)象的基礎(chǔ)，在化學(xué)課中學(xué)習(xí)物質(zhì)的物理性質(zhì)時(shí)也要用到，能充分體現(xiàn)“從生活到物理，從物理到社會(huì)”的教學(xué)理念；在“過程和方法”方面，承擔(dān)著進(jìn)一步完善探究過程的思維程序，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的觀察實(shí)驗(yàn)、歸納總結(jié)等能力和方法的任務(wù)；在“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”方面，本章內(nèi)容更是讓學(xué)生領(lǐng)略自然現(xiàn)象中的美妙與和諧，激發(fā)學(xué)生求知欲的好材料，是培養(yǎng)學(xué)生樂于參與觀察、實(shí)驗(yàn)、制作、調(diào)查等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等優(yōu)良品質(zhì)的好材料，是引導(dǎo)學(xué)生從體會(huì)成功的愉悅慢慢走向自主性學(xué)習(xí)的好材料。但是，長期的應(yīng)試教育，使我們這些一線教師變得非?！皩I(yè)”，“專”到大腦中只剩下中考要考的那點(diǎn)東西了。因此，要充分發(fā)揮本章應(yīng)有的“裁體”作用，我們必須從教學(xué)觀念、教學(xué)方式，尤其是知識(shí)儲(chǔ)備方面多下點(diǎn)功夫。

第四章光現(xiàn)象

本章主要研究光現(xiàn)象及其規(guī)律，內(nèi)容包括：光的直線傳播、光的速度；光的反射規(guī)律；平面鏡成像；光的折射；光的色散；看不見的光——紅外線、紫外線及其應(yīng)用。在本章學(xué)習(xí)中，我們主要學(xué)習(xí)物理思想有：光學(xué)知識(shí)滲透在社會(huì)生活各個(gè)方面：與技術(shù)相結(jié)合，用于引導(dǎo)掘進(jìn)的方向；與人文精神相結(jié)合來剖析神話故事；光傳遞的信息，可以發(fā)現(xiàn)宇宙之大；平面鏡成像在視力檢查上的應(yīng)用，光的能量方面的應(yīng)用──太陽灶，以及海市蜃樓、熱譜圖、駐鈔機(jī)；等等，都充滿

了魅力和活力。教師應(yīng)該根據(jù)需要和可能，提供身邊具有活力的新鮮事例于教學(xué)之中。

第五章透鏡及其應(yīng)用

這一章是色彩斑斕的光現(xiàn)象的第二部分,在光現(xiàn)象的基礎(chǔ)上,講述透鏡及透鏡的實(shí)際應(yīng)用。主要內(nèi)容有透鏡的初步知識(shí);生活中的透鏡:放大鏡、照相機(jī)、投影儀;觀察世界的窗口:眼睛和眼鏡,還有觀察微觀和宏觀用的顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡。編者把這些內(nèi)容放在一起,具有理論聯(lián)系實(shí)際的特點(diǎn)。這些內(nèi)容都與生產(chǎn)、生活息息相關(guān),體現(xiàn)了新的課程標(biāo)準(zhǔn)“從生活走向物理,從物理走向社會(huì)”這一發(fā)展的理念。本章《課程標(biāo)準(zhǔn)》)中的課程目標(biāo)：

(一)知識(shí)技能目標(biāo)

1.認(rèn)識(shí)凸透鏡的會(huì)聚作用和凹透鏡的發(fā)散作用。2.探究凸透鏡成像的規(guī)律。

（二）了解凸透鏡成像的應(yīng)用。

1、了解凸透鏡的應(yīng)用——放大鏡、照相機(jī)、投影儀。

2、丁解人眼成像的原理,了解近視眼和遠(yuǎn)視眼的成因與矯正辦法。

3、了解顯微鏡和望遠(yuǎn)鏡成像的道理及其應(yīng)用。第六章質(zhì)量與密度

本章內(nèi)容屬于課程標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)內(nèi)容中第一個(gè)主題“物質(zhì)”下的一個(gè)二級主題。課程標(biāo)準(zhǔn)要求：

1、初步認(rèn)識(shí)質(zhì)量的概念，會(huì)測量固體和液體的質(zhì)量。

2、通過實(shí)驗(yàn)，理解密度的概念，嘗試用密度知識(shí)解決簡單的問題。能解釋生活中一些與密度有關(guān)的物理現(xiàn)象。

3、了解物質(zhì)的屬性對科技進(jìn)步的影響。

課本從日常生活常見的現(xiàn)象入手，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)多彩的物質(zhì)世界。本章貫穿兩個(gè)重要的物理量——質(zhì)量和密度。通過學(xué)習(xí)質(zhì)量的概念和天平的使用，探究密度的概念，以及開展密度知識(shí)交流會(huì)的活動(dòng)，使學(xué)生對物質(zhì)有了進(jìn)一步的定量認(rèn)識(shí)。在這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該著重讓學(xué)生親自經(jīng)歷各種探究過程，在實(shí)際操作過程中總結(jié)規(guī)律，學(xué)習(xí)知識(shí)，發(fā)展解決實(shí)際問題的能力。

四、主要措施：

1、對照《物理課程標(biāo)準(zhǔn)》，認(rèn)真鉆研教材和教學(xué)參考資料，備好每一節(jié)的教案，不打無準(zhǔn)備的仗。

2、積極準(zhǔn)備演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)，盡可能開設(shè)出要求完成的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生參與“活動(dòng)”，讓學(xué)生經(jīng)歷較多的科學(xué)探究過程。

第五篇：荔浦縣 調(diào)研報(bào)告

+++公司

荔

浦

縣

調(diào)

研

報(bào)

告

+++++年+++月+++++日

目錄

二、經(jīng)濟(jì)狀況…………………………………………………………………1

一、社會(huì)概況…………………………………………………………………

1(一)

(二)(三)總況…………………………………………………………………1 交通狀況……………………………………………………………1 支柱產(chǎn)業(yè)……………………………………………………………1

(一)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)……………………………………………………………2(二)肉類加工業(yè)及配套產(chǎn)業(yè)……………………………………………

2四、農(nóng)產(chǎn)品情況………………………………………………………………

2(一)種植規(guī)?！?

三、畜牧業(yè)情況………………………………………………………………1(二)銷售加工形式………………………………………………………

3六、縣地產(chǎn)情況………………………………………………………………3

五、農(nóng)戶發(fā)展組織形式………………………………………………………

3一、社會(huì)概況

荔浦縣位于廣西東北部，桂林市南部，全縣行政區(qū)域面積1758平方公里，總?cè)丝?8.48萬人，城鎮(zhèn)人口10萬人。是桂北地區(qū)重要的交通樞紐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心。地勢自西和向東傾斜，周高中低，山地約占62.5%，小平原及坡地、水面約占37.5%?，F(xiàn)在下轄荔浦縣轄10個(gè)鎮(zhèn)、2個(gè)鄉(xiāng)、1個(gè)民族鄉(xiāng)。荔浦河自西向東流入漓江，貫穿荔浦全境，在境內(nèi)長達(dá)94.7公里。全縣的土壤適種性廣，處北回歸線北側(cè)，年平均氣溫19.6°C，降雨量年均1424.4毫米，年均日照時(shí)數(shù)1472.4小時(shí)，無霜期為316天。

二、經(jīng)濟(jì)狀況

(一)總況

2010年縣域國內(nèi)生產(chǎn)總值74.23億元，增速13.11%，三次產(chǎn)業(yè)比為23.08:44.81:32.11。財(cái)政收入5.34億元，規(guī)模以上工業(yè)企業(yè)數(shù)84個(gè)，社會(huì)消費(fèi)品零售額26.76億元，城鎮(zhèn)居民可支配收入17081元，農(nóng)村居民可支配收入5737元。

(二)交通狀況

荔浦境內(nèi)公路里程874公里，目前有321國道、323國道，正在建設(shè)的高速公路荔浦至鹿寨高速公路，2014年完工。規(guī)劃建設(shè)的高速公路有荔浦經(jīng)蒙山至玉林段。現(xiàn)距離內(nèi)陸港口梧州市234公里，距離廣州市496公里，西行143公里西南鐵路樞城市柳州市，距離首府南寧378公里，北與桂林市相隔100公里。

(三)支柱產(chǎn)業(yè)

衣架業(yè)和旅游業(yè)是荔浦縣的支柱產(chǎn)業(yè)，同時(shí)還有食品加工、陶瓷、礦產(chǎn)等副業(yè)。荔浦縣是中國的“衣架之都”，目前擁有各類衣架系列及配套產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)126家，規(guī)模以上企業(yè)46家，年生產(chǎn)各類衣架20多億只，從業(yè)人員3萬人，實(shí)現(xiàn)稅收1億元，納稅做多的衣架廠年繳納稅收800萬。

荔浦縣國家4A級景點(diǎn)有4個(gè)，年接待境內(nèi)外游客194萬人，旅游總收入10億元，目前有三星級酒店3家，二星級酒店1家，其中包括“一洞穿九山，暗河漂十里”的亞洲第一洞豐魚巖。

三、畜牧業(yè)情況

(一)養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)

目前全縣的養(yǎng)殖種類主要是三黃雞、肉豬養(yǎng)殖。

三黃雞養(yǎng)殖主要結(jié)合當(dāng)?shù)亓值爻渥愕奶攸c(diǎn)進(jìn)行林下養(yǎng)殖，年出欄680萬羽，數(shù)量不多，但隨著沿海加工的影響導(dǎo)致的民工回家投資的熱情，當(dāng)?shù)氐膭?chuàng)業(yè)氛圍很好，農(nóng)民積極性也比較高。

肉豬養(yǎng)殖則比較廣泛，年存欄30萬頭，出欄40萬頭。目前出欄萬頭以上的僅有3家，其余大多為300頭的規(guī)模，這樣的點(diǎn)有50個(gè)，其余則為每戶散養(yǎng)的形式，規(guī)模養(yǎng)殖程度不高。

(二)肉類加工業(yè)及配套產(chǎn)業(yè)

肉雞加工這類還沒有項(xiàng)目布局。

肉豬則依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)縣原有的屠宰場進(jìn)行宰殺，清晨宰殺，上午出售完，沒有低溫設(shè)備，方法比較原始?？h屠宰場的屠宰規(guī)模有200頭/天，加上鎮(zhèn)屠宰場，年屠宰能力有8萬頭。

飼料供給領(lǐng)域則有揚(yáng)翔集團(tuán)的飼料加工場在此布局，幾乎形成壟斷，其產(chǎn)品也比較多樣化，還可提供雞苗，加上農(nóng)民養(yǎng)殖激情高，揚(yáng)翔在此的市場占有率很高。

四、農(nóng)產(chǎn)品情況

(一)種植規(guī)模

農(nóng)作物播種總面積70.48萬畝。荔浦芋頭種植面積5.8畝，總產(chǎn)量14萬噸，最近行情5元/斤；馬蹄種植面積6.41萬畝，總產(chǎn)量12.8萬噸；柑橙種植面積13萬畝，總產(chǎn)量11.17萬噸；生姜種植面積2.04萬畝，總產(chǎn)量3萬噸；食用菌種植面積0.83萬畝，總產(chǎn)量2.46萬噸；蔬菜種植面積24.7萬噸，總產(chǎn)量25萬噸。

目前分散經(jīng)營是主要的種植模式，每家種植2～3畝，其次是承包土地大規(guī)模經(jīng)營大部分為40～50畝，最大不超過200畝，規(guī)模經(jīng)營占總產(chǎn)量的20%。

值得注意的是該縣擁有200畝的生態(tài)芋頭種植基地，經(jīng)兩年申請國家生態(tài)種植驗(yàn)證，農(nóng)業(yè)殘留按國家標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，施肥則采用測土配方形式與肥料廠家直接聯(lián)系制造適合本地的有機(jī)肥料，年投入約5000元/畝。

(二)銷售加工形式

目前全縣有兩個(gè)農(nóng)貿(mào)市場，規(guī)模不大，占地均不到10畝，有的零散的質(zhì)量次等的水果、蔬菜則再次匯集，年交易額2～3億。

目前農(nóng)產(chǎn)品的銷售形式主要是通過縣城的經(jīng)銷商收購點(diǎn)，30多個(gè)的收購點(diǎn)占到了銷售量的50%；其次是通過合作社向外銷售，占30%，但最近幾年合作社則有逐漸萎縮的趨勢，因?yàn)榻?jīng)營者一旦獲得了足夠的利益則會(huì)考慮轉(zhuǎn)行；第三種是次等的蔬菜水果進(jìn)入縣城消費(fèi)或者進(jìn)入工廠加工，占了20%。

五、農(nóng)戶發(fā)展組織形式

現(xiàn)平均每個(gè)農(nóng)民2畝地，目前全縣各類農(nóng)業(yè)專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織100家，平均每家合作社500人，涵蓋了1/7的人口。

由于農(nóng)民收入相對較低，導(dǎo)致1/2的農(nóng)民進(jìn)縣或者城市務(wù)工，從而有大量的土地被善于經(jīng)營者承包，費(fèi)用為1000元/畝，規(guī)?；N植初具雛形，其中最大的芋頭種植面積達(dá)200畝。

但目前農(nóng)業(yè)合作社的運(yùn)作形式比較粗略，沒有嚴(yán)格以上的合作，合作社經(jīng)營者與成員簽訂農(nóng)產(chǎn)品收購合同。由于每年的價(jià)錢不同，價(jià)高則自己出售給經(jīng)銷商，價(jià)低則轉(zhuǎn)手給合作社。但這種松散的合同并不能抹殺掉合作社在技術(shù)、肥料以及對農(nóng)民的鼓勵(lì)性方面的作用。

六、縣地產(chǎn)情況

該縣的房地產(chǎn)投資火熱，2010年全縣房地產(chǎn)投資完成額4億元，住宅投資完成額3.5億，擁有房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)60家。城區(qū)住宅均價(jià)3200元/平方米，商鋪均價(jià)6萬/平方米，縣中心地塊交易費(fèi)用達(dá)300萬/畝。房地產(chǎn)業(yè)的火爆帶來了一個(gè)后果，高達(dá)50%的住宅空臵率，特別是沿江地帶的新建設(shè)帶。有的企業(yè)則利用以開發(fā)商貿(mào)廣場的名義拿地建設(shè)住宅。