第一篇：中國及世界邪教組織

中國及世界邪教組織

據(jù)不完全統(tǒng)計，全球目前各種狂熱教派的數(shù)量已經(jīng)超過1000個，其中被確定描述為“ 極具危險性” 的邪教團體已數(shù)以百計。我們青少年學(xué)生正處于學(xué)習(xí)、成長的關(guān)鍵時期，有必要了解一些世界邪教組織的基本情況，增強我們對邪教組織的進一步認識，提高我們防范和識別邪教的能力，從而激發(fā)我們更努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的不竭動力。

一、世界邪教組織

奧姆真理教創(chuàng)辦于1987年，因制造日本東京地鐵沙林毒氣事件而在世界諸多邪教中名聲最大，造成15人死亡，5500多人受傷。教主麻原彰晃宣揚“ 末世論”，并預(yù)言“ 世界最終戰(zhàn)爭” 即將來臨，殺人也屬于正當(dāng)行為，告誡部下要首先毀滅大都市。其濃厚的反社會、反體制色彩暴露無遺。

案例1 ：1995年3 月20日，在早上上班的高峰時間，日本“ 奧姆真理教” 成員在東京地鐵的數(shù)處施放了一種叫“ 沙林” 的毒氣。致使東京地鐵系統(tǒng)中5 輛列車、16個車站的乘客受到危害，12人喪生，5000多人受傷。據(jù)說，施放毒氣的幾處是日本政府的外務(wù)省、法務(wù)省、通產(chǎn)省、警視廳、最高法院的所在地。因此，這次襲擊的主要目標(biāo)是乘地鐵上班的國家公務(wù)員，特別是針對警方。“ 奧姆真理教” 的一些成員表示，這次毒氣攻擊的主要目的是推翻政府，同時以所謂末日的來臨來擾亂日本社會的秩序。

大衛(wèi)教派又稱“ 天父的女兒”，是從主流教會“ 基督復(fù)臨安息日教友” 中分裂出來的一個邪教。篤信《圣經(jīng)·啟示錄》所預(yù)言的世界末日，認為世界末日就是一場同異教徒的血戰(zhàn)，他們將為之獻身，并得以升天。1993年4 月19日，在教主大衛(wèi)?？评资驳膸ьI(lǐng)下，教徒們集體自焚，造成86名教徒，包括24名兒童，葬身火海。

科學(xué)教派由美國科幻小說家羅恩·哈伯德于1954年創(chuàng)建，推廣“ 意念療法”，宣揚“人來的疾病是心理失常造成的，因而心理療法可以治病”.科學(xué)教派在全世界65個國家建立了700 多個活動中心，擁有信徒500 萬，進行著各種各樣的敲詐、威脅、綁架、對人進行精神折磨，甚至向國家政府部門派遣信徒進行滲透、偷盜和安裝竊聽器等。1999年，法國司法當(dāng)局將科學(xué)教派推上了法庭。

太陽圣殿教 1977 年由比利時人路科。朱雷創(chuàng)立，從事走私軍火、洗錢等犯罪活動。該教派相信生命是虛妄的，信徒自殺后將在另一個星球上復(fù)生，因此信徒通常說自殺就自殺。1994年以來，已有80多位信徒在加拿大、瑞士、法國等國家自殺身亡，最后教主朱雷也和信徒一起集體自殺。

耶和華教堂由美國的霍金斯創(chuàng)立?；艚鹚乖懦隹裱?，世界末日不可避免，只有他才能拯救人類，而耶穌何時重臨地球完全由他說了算。據(jù)不完全統(tǒng)計，該教派已在全世界發(fā)展了近4 萬名成員。

天堂之門 20 世紀(jì)70年代發(fā)源于美國加州，創(chuàng)辦人阿普爾懷特。該教派宣揚斷六親、絕六欲，用宗教教義、天文知識、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和幻想小說的糅合體來蠱惑人心。將邪教和高科技結(jié)合起來，通過網(wǎng)絡(luò)傳遞信息。1997年3 月，39名教徒在哥倫比亞集體自殺。

法之華三法行教主日本人福永法源。該教主要利用人們強身健體的愿望從事詐騙等犯罪活動，把中年人，特別是小有積蓄而常受健康和家庭問題困擾的中老年家庭婦女作為獵取目標(biāo)，迄今為止搜刮財產(chǎn)數(shù)千億日元。

恢復(fù)上帝十戒運動教派創(chuàng)始人約瑟夫?；季S特爾，烏干達人。他宣稱1999年12月31日是“ 世界末日”，并制造了震驚世界的謀殺慘案，創(chuàng)造了邪教徒“ 自焚” 死亡人數(shù)之最，530 名教徒在烏干達魯昆吉里地區(qū)中心小鎮(zhèn)卡農(nóng)古的一座教堂內(nèi)集體“ 自焚” 身亡。

除了以上介紹的邪教組織以外，世界上比較“ 有名” 的邪教還有如美國的“ 人民圣殿教”、“ 愛心基督教”、“ 惡魔教”、“ 靜修會”，盧旺達的“ 神授教”，肯尼亞的“ 穆恩基克教”，烏干達的“ 圣靈教”、“ 神圣精神運動”、“ 上帝抵抗軍”，德國的“ 少年撒旦教”，日本的“ 生命空間教”、“ 真理之友教”，韓國的“ 五大洋天國教”，印度的“ 為神服務(wù)者” 等等。

二、我國的異端組織

法輪功詳見《校園拒絕邪教》

（三）呼喊派起源于20世紀(jì)50年代，脫離自基督徒聚會所同工，教主李常受。該教派宣揚：基督是被造的，基督不再來，基督的肉體中有撒旦性情；神是三變而非三位一體的；沒有天家，天家是教會；要敬拜贊美“ 常受主”，唯有他能拯救世人，圣經(jīng)已經(jīng)過時了。該教派主要影響福建、江蘇、山東、河南、河北、北京、遼寧、吉林、黑龍江、浙江等省，出版有《與主同活》、《新約的事奉》、《活出基督》、《關(guān)于基督身位》等非法書籍。1996年被我國政府取締。

靈靈教創(chuàng)立于1989年，教主向雪華。她自稱“ 救主”、“ 耶穌第二”.該教派追求圣靈充滿，唱靈歌，跳靈舞，說方言，改一月十七日為圣誕，廢除水禮和圣餐禮，專講啟示錄、末日論及大災(zāi)難信息。該教派主要影響江蘇、河南等地，眾多教徒不生產(chǎn)、不勞動、不儲蓄。

三班仆人派起源于20世紀(jì)80年代，該教派以三班仆人派為全備真理，領(lǐng)袖是大仆人，是唯一的先知，自比摩西、大衛(wèi)，不信因信稱義，若不加入三班仆人便不得救；信徒奉獻是得救憑據(jù)；信徒要服侍大仆人；反對圣餐及敬拜贊美。曾三次預(yù)言基督再來；禁止嫁娶，主張夫妻分居。一系列不道德的行為導(dǎo)致信徒傾家蕩產(chǎn)甚至絕食奉獻并等待著主的再來，嚴(yán)重破壞了夫妻和家庭關(guān)系的和諧。

門徒會創(chuàng)立于1982年，創(chuàng)辦人是一對名為“ 三贖” 和“ 許贖” 的夫妻，他們自稱是基督和圣靈；反對水禮，主張火禮；主張與政權(quán)、社會爭戰(zhàn)；反對有病服藥。該教派組織嚴(yán)密，在全國設(shè)有大會、分會、小會等十至二十人的組織，擁有《火燒荊棘》、《打倒東方風(fēng)俗》、《慈祥母愛》、《閃光靈程》等非法宣傳物；主要吸引農(nóng)村信徒，在廣大農(nóng)村中形成了比較惡劣的影響。

被立王安徽農(nóng)民吳揚明于1988年創(chuàng)立，自稱“ 被立王”，是真神，宣揚公元2000年將是世界末日，只有信教徒才能得到永生；吳揚明還自稱為神體，女信教徒要與他結(jié)合才能得救。該教派在組織上設(shè)有培訓(xùn)班和交通會，設(shè)有娘娘、大臣、皇姑等職務(wù)加強控制，勢力影響安徽、上海、廣東等地。幾年來，吳揚明共騙取人民幣三十多萬元，奸污女子超過100 名，導(dǎo)致263 名適齡兒童失學(xué)。1995年，該教派被政府取締，教主等受到了法律的嚴(yán)懲。

第二篇：開展邪教組織教育轉(zhuǎn)化實施方案

開展邪教組織教育轉(zhuǎn)化實施方案

為有效防范處置“實際神”（又稱“全能神”、“東方閃電”）公開宣傳和滋事活動，從去年10月至今，全國查獲“實際神”邪教組織公開傳教案件多起，抓獲上千參與人員，目前我鄉(xiāng)先后出現(xiàn)”非法傳教人員，為有效防范處置“實際神”非法活動，堅決遏制其發(fā)展蔓延趨勢，特制訂本實施方案。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八大精神為指導(dǎo)，從維護社會政治穩(wěn)定、構(gòu)建和諧社會的大局出發(fā)，按照“旗幟鮮明、態(tài)度堅決、有效處置”的方針，堅持黨委、政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，政法部門加強組織協(xié)調(diào)公安、司法等部門充分發(fā)揮職能作用，基層黨組織切實落實工作責(zé)任，堅持打擊處置、嚴(yán)密防范、教育爭取、警示教育并重，綜合施策，堅決鏟除“全能神”邪教組織，全力維護社會政治穩(wěn)定。

二、工作目標(biāo)

堅決遏制“全能神”公開宣傳邪教、聚眾滋事等非法活動，依法打擊煽動鬧事的頭目、重要骨干和職業(yè)傳教人員；查清并摧毀其境內(nèi)組織體系，阻斷內(nèi)外勾聯(lián)、上下勾聯(lián)的組織鏈、信息鏈和向境外輸送資金的渠道；教育爭取受裹脅群眾，強化社會面警示教育，有效消減其活動能量，削弱其鬧事基礎(chǔ)；教育轉(zhuǎn)化率達到50％以上，摸清“實際神”邪教組織的底數(shù)，建立準(zhǔn)確詳細的數(shù)據(jù)庫。

三、組織領(lǐng)導(dǎo)

為確保專項整治工作和教育轉(zhuǎn)化工作的有效開展，成立專項整治和教育轉(zhuǎn)化“實際神”邪教組織領(lǐng)導(dǎo)小組

四、教育轉(zhuǎn)化工作內(nèi)容

第一階段，準(zhǔn)備階段（5月份）。主要是調(diào)查摸底、制定方案、宣傳發(fā)動、組織部署，按照邊準(zhǔn)備、邊推進、邊整治的要求，全面推開“實際神”邪教組織教育轉(zhuǎn)化工作。

第二階段，教育轉(zhuǎn)化階段（6-10月）。深入開展以法制、道德、責(zé)任感、榮譽感、行為養(yǎng)成等為主要內(nèi)容的教育轉(zhuǎn)化手段，力爭通過擺事實、講道理、啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，使其真正心服口服，自覺地轉(zhuǎn)變錯誤思想，逐漸認識到邪教偽科學(xué)面具，不再相信所謂的“ 全能神”、“世界末日論”。對一般參與者，采取走村入戶等方式開展面對面教育。通過行之有效的教育爭取工作，引導(dǎo)“實際神”人員認清邪教本質(zhì)，促其改邪歸正，徹底脫離邪教組織，進而消弱“實際神”活動能量，鞏固打擊處置成果。

第三階段，鞏固提高階段（11-12月）。完成教育轉(zhuǎn)化驗收，切實加強教育轉(zhuǎn)化工作，對排查出“實際神”等邪教組織參與人員，建立專門的管理檔案，做到底子清、情況明，進一步做好對已轉(zhuǎn)化人員管理教育工作，確保工作落到實效。

六、工作要求

（一）統(tǒng)一思想，明確責(zé)任。要深刻認識到“實際神”反動政治本質(zhì)和嚴(yán)重社會危害，明確開展專項整治工作和教育轉(zhuǎn)化工作的重要性和必要性，增強責(zé)任感、使命感和緊迫感，把思想統(tǒng)一到黨委、政府和處理邪教問題領(lǐng)導(dǎo)小組的統(tǒng)一部署上來，精心組織實施專項整治工作和教育轉(zhuǎn)化工作，確保取得預(yù)期效果。主要領(lǐng)導(dǎo)要親自負責(zé)并且抓好落實，對“全能神”非法活動處置不力，造成社會重大政治影響的，實行領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制和責(zé)任追究制。

（二）密切配合，團結(jié)協(xié)作。要樹立一盤棋思想，團 結(jié)協(xié)作，形成合力，實現(xiàn)信息共享、資源共享。

（三）講究策略，注意方法。在現(xiàn)場處置的過程中，對為首的分子要果斷采取控制措施，固定證據(jù)，深挖幕后，堅決依法處理；對一般參與人員逐一登記錄入邪教人員信息系統(tǒng)。同時，要嚴(yán)密掌握其他邪教組織和社會面動態(tài)，嚴(yán)防其他邪教和有害氣功組織借機興風(fēng)作浪，影響社會穩(wěn)定。

第三篇：打擊邪教組織教育宣傳講稿

打擊邪教組織教育宣傳講稿

主講人 ：柳堡鎮(zhèn)中心小學(xué)

解啟兵

一、精神控制，戕害大眾生命

世界各國的邪教幾乎都對其信徒進行精神控制。“人民圣殿教”914名教徒在教主煽動下，自愿服毒在圭亞那熱帶叢林中集體自殺；“大衛(wèi)教派”的教徒與武裝警察對峙51天后，有86人放火自焚于駱駝山莊；“太陽圣殿教”的70多名信徒，自1994年至1997年，先后在法國、瑞士、加拿大等地集體自殺。同樣，李洪志及其“法輪功”邪教，靠精神控制，在短短幾年時間內(nèi)，使1600余人命喪黃泉，至于因練習(xí)“法輪功”致病、致殘、致瘋者更不計其數(shù)，因為信奉“法輪功”，多少幸福美滿的家庭被破壞，多少人間至愛親情被泯滅，多少美好人生被毀滅，“法輪功”的累累罪行，真可謂罄竹難書！

那么，邪教是如何實現(xiàn)對信徒的精神控制的呢？一是吹。邪教教主都大言不慚地自封為“神”，要教徒對之頂禮膜拜，絕對服從。他們利用市場經(jīng)濟條件下人們難以把握自我命運的自卑感、渺小感、無能感的心理，將自己吹成法力無邊的“上帝”、具有超能力的“神”。二是騙。欺騙信眾是一切邪教教主的拿手好戲。“法輪功”先是擺出一副善良的面孔，關(guān)心你的疾苦，許諾滿足你健身祛病、彌補心靈創(chuàng)傷的需求，引誘人們加入。待入其圈套后，就控制你的精神，使你對李洪志不得有半點懷疑，死心塌地地跟他走。三是嚇。李洪志以“末日說”、“地球爆炸說”、“形神俱滅說”恐嚇追隨者，令信徒終日處于極度憂慮、恐怖的幻覺之中。

二、巧立名目，斂取不義之財

千方百計榨取信徒門的錢財，是一切邪教的共同特點。美國“人民圣殿教”的教主吉姆?瓊斯要求信徒將收入的25％上交，其個人存款竟高達1500萬美元。“奧姆真理教”的教主麻原彰晃更是一個騙錢斂財?shù)奈?、暴發(fā)戶。最初，李洪志家里的桌子上放著一個“功德箱”。后來，李洪志名氣大了，開始辦班了，賺錢的胃口更大了：他開班“傳功”，一張“聽課證”就賣50多元。

通過組織銷售非法出版物獲暴利，是李洪志最得意的一種斂財手段。從1992年開始，李洪志就雇人將自己的邪說編制成各種形式的出版物，在全國各地非法制作和出售。截至1999年底，已查明的以“法輪大法研究會”的名義向全國“法輪功”組織發(fā)行和““法輪功”企業(yè)經(jīng)營的書籍達1057萬冊、音像制品500萬盤（盒）、圖片129萬張（幅），總銷售額達1.61億元，非法獲利4100萬元。

三、散布歪理邪說，玷污科學(xué)文明

一是反動唯心論的世界觀。唯心主義是貫穿李洪志種種荒誕邪說的哲學(xué)實質(zhì)，他杜撰的“神秘主義宇宙論”和“物質(zhì)和精神一性說”就是表現(xiàn)突出的兩方面?！胺ㄝ喒Α钡暮诵母拍钍恰罢妗⑸?、忍”。他斷言：“這個宇宙中最根本的特性是真、善、忍，它就是佛法，他就是最根本的佛法?！薄罢?、善、忍存在于任何物質(zhì)的微粒中??然后進一步分化，產(chǎn)生了更大的物質(zhì)，因此產(chǎn)生了萬物。那么萬事萬物都產(chǎn)生于這種宇宙特性的時候，里面都自然帶有這種宇宙法的制約性”。但是，這種作為宇宙特性、萬物起源的“真、善、忍”都是精神性的東西，因此在他的“宇宙論”中，精神的東西是第一性的，是萬物的起源，這顯然是唯心主義的觀點。

二是敵視現(xiàn)實的人生觀。李洪志炮制的“法輪大法”，提出了一整套敵視人類、仇視現(xiàn)實的人生說教，包括“人類罪惡論”、“人生宿命論”、“超塵出世論”等歪理。他明目張膽地說，人的生命不是地球上產(chǎn)生的，而是在

宇宙空間產(chǎn)生的，不好的生命才掉到地球上來，本來這些生命是應(yīng)該銷毀的。李洪志一開始就將現(xiàn)實的人類宣判了死刑，可見這個“大覺者”對現(xiàn)實的人類、現(xiàn)實的社會，懷著多么敵視和陰暗的心理！

三是荒謬虛偽的價值觀。李洪志動輒哀嘆：現(xiàn)在是“末法時代”，人類道德在大滑坡，世風(fēng)日下，云云。在妄評當(dāng)代現(xiàn)實之后，他宣稱用所謂“真、善、忍”來“解救”人類。實際上，他把“真、善、忍”作為判斷好壞的標(biāo)準(zhǔn)，不是從現(xiàn)實世界的人出發(fā)，而是為了滿足所謂“高層次”即神靈世界的需要。而且，神靈世界的標(biāo)準(zhǔn)與人世間的標(biāo)準(zhǔn)恰恰相反，人類認為是真的、善的，神靈則認為是假的和惡的。反之亦然。李洪志這樣胡編亂造，其目的是企圖貶低人世間生活的真實美好性，否定人對現(xiàn)實的有價值的美好生活的追求。

四、從事非法活動，危害國家政權(quán)

一是利用高科技手段進行反動宣傳，遙控指揮非法活動。李洪志在互聯(lián)網(wǎng)上建立了專門宣傳“法輪功”的反動網(wǎng)站，以此為陣地，對中國政府進行造謠污蔑，各種謠言內(nèi)容離奇荒唐。二是公然與民族分裂勢力勾結(jié)。在海外，“法輪功”邪教組織與民族分裂勢力相互勾結(jié)的勢頭明顯加強，“民運”分子聲稱：“法輪功”等組織是“民運”組織的天生盟友，并表示可以向“法輪功”組織提供“斗爭經(jīng)驗”。他們結(jié)成盟友，相互捧場打氣，共同實施了一系列分裂祖國的活動。三是充當(dāng)反華走卒?！胺ㄝ喒Α毙敖探M織看準(zhǔn)了西方反華勢力的需要，更加賣力地炮制謊言，污蔑“中國政府侵犯人權(quán)”、”干涉宗教自由”，極盡其反中國政府之能事，采用各種卑劣手段，頻頻向西方反華勢力獻媚。

五、不搞迷信、相信科學(xué)

我希望每個同學(xué)從我做起遠離邪教，不搞迷信、相信科學(xué)，不信教、不傳教，要提高警惕，不要聽信壞人讒言。同時把今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容告訴家長，講一講邪教的危害，并要求家長對左鄰右舍做好宣傳，發(fā)動全社會的力量做好反邪教工作，形成個人家庭社會的反邪教網(wǎng)，使邪教組織無處藏身。

第四篇：邪教組織如何操縱人們的心靈？

邪教組織如何操縱人們的心靈？

邪教，由于其學(xué)說的怪誕，往往都要通過嚴(yán)格的心靈控制手段來達到組織目的。根據(jù)國外邪教研究機構(gòu)的有關(guān)研究，邪教組織對其成員的心靈操縱手段大體有以下方式：催眠：通過個體或集體催眠手段將人們引人易于接受心理暗示的狀態(tài)，而這樣的催眠通常都偽裝為冥想、打坐或放松肌體的方式。

集體壓力：通過群體的冥想活動，讓同伴給予各個個體以強大的精神壓力，使其喪失懷疑提問的空力。

“愛心”關(guān)照：通過種種親情式的行為促使成員獲得一種親如一家的歸屬感。

向過去告別：通過對成員過去的觀念的反復(fù)指責(zé)和批評，加速成員對教派中新生活觀念的認同。

反邏輯命題：提出讓人難分真假的反邏輯命題，通過多種講座和座談，促使人們放棄基本的邏輯判斷能力，從而讓成員最終成為盲目信從的信徒。

剝奪時間知覺：在極端的邪教組織中，鐘表往往不許使用，從而剝奪成員對時間的正常知覺，進而摧毀其對外部信息和身體機能的評估能力。

嚴(yán)格的規(guī)則：鼓勵成員采取孩子般的天真行為方式，讓他們在心態(tài)上將自己當(dāng)做孩子，進而變得絕對順從。

使用非常規(guī)語言：密集使用異常的語言方式與成員交流，促使其逐漸遠離日常的思維方式，并逐漸失去對外部世界的正常表達方式。

剝奪睡眼與休息：要求成員進行過多的修行和勞動，使其身體長時間處于疲憊、緊張和焦慮狀態(tài)，從而無法進行正常思維，并增強對集體的依賴感。統(tǒng)一著裝：要求統(tǒng)一的著裝，以此強化群體的一致性并消除個性。

反復(fù)背誦與吟唱：要求成員反復(fù)背誦或吟唱教義中的少數(shù)段落，從而清除成員心目中所有“雜念”。

強制性桿悔：鼓勵成員反復(fù)挖掘自身深處的弱點和對神的侍奉的不足，讓成員處于長久的自我譴責(zé)和懺悔的狀態(tài)，最終消除對自我利益的任何關(guān)照。

指責(zé)外部世界：始終保持對外部“邪惡”勢力的譴責(zé)，樹立假想敵，從而創(chuàng)造一種維護永恒正義的虛假形象，并讓成員保持心靈的警覺、緊張與焦慮。上升的承諾：向成員不斷許諾提升境界的道路，并承諾修煉的不同程度將在最后的拯救與圓滿之時得到相應(yīng)的回報。

奇跡：制造虛假的奇跡并要求成員相互間“見證”奇跡，促使成員對教主的超自然能力深信不疑。

隔離：要求成員在心理上，甚至在身體上與過去的生活圈隔離開來，以便喪失對現(xiàn)實生活的感知。

不許懷疑：要求成員將任何懷疑都看成自身理解力和修行的不足，確保對教義的無條件接受。

訴諸罪惡：通過不斷編造和夸大此世和前世的孽業(yè)，強化成員對拯救的期待。訴諸恐懼：強調(diào)世界末日的迫近，成員的任何微小過失都可能前功盡棄從而無法得到拯救。

儀式：通過精心組織的儀式化的修煉活動，強化成員對組織的認同和順從。

第五篇：鄉(xiāng)鎮(zhèn)對邪教組織的調(diào)研材料

深入調(diào)查 全面宣傳切實做好邪教成員的教育轉(zhuǎn)化工作－－哈爾莫敦鎮(zhèn)對邪教組織的調(diào)研材料近期，我鎮(zhèn)綜治辦在縣委、縣人民政府的正確領(lǐng)導(dǎo)，在縣治理發(fā)愣功辦的大力指導(dǎo)下，認真落實“三個代表”重要思想和黨的十六大、十六屆三中、四中全會精神，緊緊圍繞“宣傳揭批、防范控制、教育轉(zhuǎn)化、深挖打擊”的原則，結(jié)合我鎮(zhèn)工作實際，深入調(diào)查，并且以宣傳教育為主要手段，采取一系列切實有效、堅決果斷的措施。打擊處理、幫教轉(zhuǎn)化了一批“FLG”邪教組織習(xí)練人員，同時深入調(diào)查了我鎮(zhèn)“門徒會”組織，及時的對他們造冊登記?，F(xiàn)將我鎮(zhèn)對邪教組織的一些做法及情況通過調(diào)研，匯報如下：

一、加強組織領(lǐng)導(dǎo)，全面落實處理邪教組織工作領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制近幾年來，鎮(zhèn)綜治委認真貫徹中央、自治區(qū)、自治州、和靜縣及治理發(fā)愣功辦有關(guān)文件精神，切實把我鎮(zhèn)處理邪教問題的各項工作落到實處，全面落實處理“邪教組織領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制。一是在每年初，根據(jù)人事變動情況，及時調(diào)整以鎮(zhèn)黨委副書記為組長的處理“FLG”邪教問題領(lǐng)導(dǎo)小組。二是把處理邪教問題責(zé)任化。每年初，鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)小組都能及時與全鎮(zhèn)7個行政村和23個住鎮(zhèn)單位分別簽訂對“FLG”人員等邪教組織成員的幫教轉(zhuǎn)化工作責(zé)任書。同時將處理“FLG”邪教問題納入到綜合治理工作之中，把任務(wù)落實到全鎮(zhèn)各村及各單位責(zé)任人的身上，與綜治工作同部署、同落實、同檢查。

二、認真開展深層次、多角度、全方位的宣傳教育活動，深入揭批“FLG”等邪教組織的本質(zhì) 根據(jù)縣治理發(fā)愣功辦的統(tǒng)一部署，我鎮(zhèn)在做好對“FLG”等邪教組織的幫教活動中，以宣傳教育為主要手段，深入揭批“FLG”等邪教組織的本質(zhì)。

1、加強自身學(xué)習(xí)力度，做好傳播準(zhǔn)備。一是每次接到縣治理發(fā)愣功辦電傳通知后，一是在做好向鎮(zhèn)黨委主管領(lǐng)導(dǎo)匯報的同時，電話通知全鎮(zhèn)各單位做好收聽收看中央各媒體新聞報道的準(zhǔn)備工作，并以書面的材料及時將收聽、收看后的情況上報上級主管部門。二是鎮(zhèn)綜治委積極組織各村、各單位負責(zé)人，干部、群眾，特別是原“FLG”習(xí)練人員收聽、收看中央中央電視臺播出的“法辦功”頑固分子在天安門廣場自焚等一些影響較大的事件，收到了很好的效果。深入揭批“FLG”邪教組織的罪惡本質(zhì)及累累罪行。

2、深入落實轉(zhuǎn)教方案。一是鎮(zhèn)綜治委組織綜治辦、派出所、團委、婦聯(lián)、教育辦、司法所、計生辦及其它涉農(nóng)部門在宣傳黨在農(nóng)村的各項方針政策、法律法規(guī)、農(nóng)牧科技等知識的同時，加強對農(nóng)村反邪教警示教育的宣傳。在豐富群眾業(yè)余文化生活的同時，做好教育轉(zhuǎn)化工作。二是繼續(xù)認真開展了農(nóng)村反邪教警示教育活動。一是在2005年春節(jié)前召開了哈爾莫敦鎮(zhèn)繼續(xù)開展農(nóng)村反邪教警示教育動員大會，下發(fā)了哈爾莫敦鎮(zhèn)農(nóng)村反邪教警示教育安排意見，提高各單位責(zé)任人對此項工作重要性的認識。二是以鎮(zhèn)綜治辦為主要成員，由各相關(guān)單位抽調(diào)人員組織宣傳團，深入重點村、組與農(nóng)牧民群眾面對面的進行宣講。三是懸掛“反對邪教、崇尚文明”的宣傳圖片56份，宣傳畫冊7份，發(fā)放宣傳單5000張，播放宣傳影碟6套。四是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)充分發(fā)揮村民小組文化室的“陣地”作用，將群眾集中起來由駐村工作隊成員向群眾講解邪教的本質(zhì)、邪教是怎么騙人的、邪教的危害向群眾進行了講解，提高了群眾對邪教的認識。五是充分發(fā)揮共青團、婦聯(lián)組織和少先隊的作用，利用他們在青少年和婦女中的影響力，采用適合各自特點的方法在全鎮(zhèn)各學(xué)校進行宣傳教育。

三、不斷強化打擊防范控制工作、全面落實原“FLG”習(xí)練人員的幫教轉(zhuǎn)化工作 為做好“FLG”習(xí)練人員的幫教管理工作，我鎮(zhèn)采取一系列強有力的措施，打擊處理、全面轉(zhuǎn)化了“FLG”人員。

1、建立健全了幫教管理制度。為確保對“FLG”習(xí)練人員的幫教轉(zhuǎn)化工作落到實處，不走形式，不走過場。我鎮(zhèn)認真按照縣治理發(fā)愣功辦制定的“一幫一”、“四四幫一”、“定期考核”、“幫教解脫”等制度，用于“FLG”習(xí)練人員的幫教、轉(zhuǎn)化工作。對每個原“FLG”習(xí)練人員進行登記造冊，實行一人一檔，規(guī)范化管理。進一步完善各項幫教措施。深入細致地制定了我鎮(zhèn)綜治各成員單位幫教職責(zé)，全鎮(zhèn)5名“FLG”習(xí)練人員已全部轉(zhuǎn)化，至今無一人反彈。

2、認真開展法制教育，做好練功人員的教育轉(zhuǎn)化工作。我鎮(zhèn)為鞏固已取得的教育轉(zhuǎn)化成果，打好教育轉(zhuǎn)化堅戰(zhàn)，確保我鎮(zhèn)轄區(qū)的政治穩(wěn)定，今年舉辦了一期“FLG”癡迷者法制教育學(xué)習(xí)班。學(xué)習(xí)采取集中學(xué)習(xí)的方式進行。

四、深入調(diào)查“門徒會”組織成員，不斷凈化我鎮(zhèn)穩(wěn)定局面 按縣治理發(fā)愣功辦的安排和部署，鎮(zhèn)綜治辦聯(lián)同鎮(zhèn)派出所對全鎮(zhèn)的“門徒會”組織成員利用2天的時間進行了清查，登記。經(jīng)查，全鎮(zhèn)共有“門徒會”成員171人，男性93人，占總?cè)藬?shù)的54%;女性78人，占總?cè)藬?shù)的46%。主要分布在我鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村、查茨村、覺倫圖爾根村、薩拉村、夏爾莫敦村、烏拉斯臺村和莫乎查汗扶貧農(nóng)場。其中烏蘭尕扎爾村10人，查茨村28人，覺倫圖爾根村10人、薩拉村82人，夏爾莫敦村24人，烏拉斯臺村3人，莫乎查汗扶貧農(nóng)場14人。均為漢族和蒙古族。具體如下：

1、“門徒會”的組織形式 我鎮(zhèn)“門徒會”組織共有一個總會，兩個分會。骨干成員有5人，一名扶執(zhí)、兩名會長、兩名小會長。其人員基本情況如下： 扶執(zhí)：梁光平，男，25歲，漢族，初中文化程度，籍貫四川，1997年加入“門徒會”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)薩拉村7組32號。會長：劉多錄，男，46歲，漢族，初中文化程度，籍貫甘肅，1995年7月加入“門徒會”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村2組63號。會長：梁桂花，女，28歲，漢族，初中文化程度，籍貫四川，1998年10月加入“門徒會”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村8組69號。小會長：阿勒格，男，23歲，蒙古族，小學(xué)文化程度，籍貫和靜

縣，2001年4月加入“門徒會”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村8組10號。小會長：興軍，男，29歲，蒙古族，小學(xué)文化程度，籍貫和靜縣，2000年5月加入“門徒會”組織，現(xiàn)居住在哈爾莫敦鎮(zhèn)烏蘭尕扎爾村3組62號。

2、“門徒會”成員的組成特點 一是民族單一，均為漢族和蒙古族，其中，漢族87人，占總?cè)藬?shù)的51%，主要分布在烏蘭尕扎爾村、覺倫圖爾根村、薩拉村。蒙古族84人，占總?cè)藬?shù)的49%，主要分布在查茨村、夏爾莫敦村、烏拉斯臺村和莫乎查汗扶貧農(nóng)場。二是組成人員不是以單個主體為單位加入“門徒會”組織，而是以家庭為單位加入，一般一家只要有一個人加入，其它人也都會加入該組織。三是組成人員居住比較集中，行動比較詭秘。這為他們成員與成員之間的交流提供了方便。該組織成員一般都是以合伙包地或做生意等名義集結(jié)在一起。給我們的監(jiān)控和幫教工作帶來了一定的難度。

五、存在的問題及今后的工作打算

1、存在的問題 一是雖然我鎮(zhèn)原練功人員都已解脫，也沒有出現(xiàn)散發(fā)非法宣傳品等非法活動，但外地“FLG”人員一刻也沒有停止對我鎮(zhèn)及周邊地區(qū)的侵蝕。2005年2月8日上午12點，鎮(zhèn)政府、派出所等單位相繼接到有關(guān)“FLG”反動宣傳的錄音電話。他們的非法宣傳形式趨于多樣，手段隱蔽易發(fā)難破。二是一些村及單位領(lǐng)導(dǎo)對同“FLG”邪教組織斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性認識不足，總認為我們的打擊力度大，幾年來本地本單位沒有出現(xiàn)任何問題，存在著盲目樂觀、厭戰(zhàn)情緒。三是對廣大干部群眾特別本地單位原練功人思想政治教育工作抓的力度不夠，幫教干部不能充分發(fā)揮作用。對“FLG”等邪教外出人員的幫教管理工作落實不夠，僅僅停留在掌握其活動去向上，難得與外出人員面對面進行思想交流、幫教轉(zhuǎn)化工作。四是在對“門徒會”成員進行轉(zhuǎn)化教育時，有個別人員的抵觸情緒比較嚴(yán)重，在一定程度上阻礙了工作的進展。

2、今后工作打算 一是把學(xué)習(xí)貫徹十六大精神作為我們當(dāng)前和今后一個時期工作重中之重，把思想和行動系統(tǒng)一到十六大精神上來，認真組織學(xué)習(xí)好十六大精神，深入分析研究形勢下同邪教組織斗爭的情況和發(fā)展趨勢，積極探索新的工作思路，采取新的工作舉措，切實落實各項制度與措施，深入扎實做好同邪教組織斗爭的各項工作。二是進一步落實領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，加大對原“FLG”習(xí)練人員的教育，加強對“門徒會”組織成員的臨控和教育轉(zhuǎn)化。把與邪教練習(xí)者教育與控制、管理工作與領(lǐng)導(dǎo)干部考核及政績職級結(jié)合起并對出現(xiàn)問題的單位堅決予以一票否決。三是繼續(xù)把對“FLG”及“門徒會”等邪教練習(xí)者的幫教與控制管理工作納入到綜合治理日常工作之中，簽訂責(zé)任書，制定工作方案，明確職責(zé)任務(wù)，健全考核機制。四是進一步加大宣傳教育工作力度，使廣大干部群眾 特別是對重點地區(qū)的宣傳教育工作，通過宣傳，切實增強廣大群眾自覺抵制邪教組織的自覺性和警惕性。五是組織村及各單位負責(zé)人集中系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨和政府處理解決邪教問題的重大決策、措施和法律法規(guī)，提高他們思想教育工作的能力和水平。為在今后開創(chuàng)性的開展工作打基礎(chǔ)。

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