第一篇：高中美術(shù)教學(xué)論文 淺論現(xiàn)代美術(shù)教師必備的素質(zhì)[小編推薦]

淺論現(xiàn)代美術(shù)教師必備的素質(zhì)

摘要：傳統(tǒng)教育理論對教師的定位往往從傳道、授業(yè)、解惑的角度來考察教師的工作能力。實(shí)質(zhì)上，教師還肩負(fù)著傳播科學(xué)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動社會進(jìn)步的責(zé)任。尤其是在當(dāng)代大經(jīng)濟(jì)、大科學(xué)、大文化、大教育互相聯(lián)系、互相滲透的趨勢下對現(xiàn)代教師的角色定位，進(jìn)行多方位的研究更是十分必要的，文章就現(xiàn)代美術(shù)教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)展開研究。

美術(shù)教育處于藝術(shù)和教育的交緣領(lǐng)域，既有藝術(shù)屬性，又有科學(xué)的內(nèi)涵。既是一門課程，又是一門學(xué)科，所以作為現(xiàn)代美術(shù)教師，在搞好教育教學(xué)的前提下，必須具備拓展科研的能力。

美術(shù)教師要體現(xiàn)科研能力，形式是多樣的，可以從藝術(shù)創(chuàng)作和科研論文撰寫上體現(xiàn)，也可以是藝術(shù)實(shí)踐，或體現(xiàn)在所教學(xué)生的藝術(shù)成就上。

一、拓展科研能力

在現(xiàn)代教育的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制中，教學(xué)和科研是兩項(xiàng)密不可分的基本任務(wù)。在教學(xué)活動中，美術(shù)教師的科研范疇主要有繪畫藝術(shù)、論文撰寫和美術(shù)教育等領(lǐng)域。

①繪畫藝術(shù)：繪畫作品的創(chuàng)作過程是作者的一種活躍的、豐富的、深刻的內(nèi)心活動，它伴隨著強(qiáng)烈的情感情緒，是作者對于生活的感受、觀察和思考。而最后產(chǎn)生的繪畫作品是作者借助一定的物質(zhì)材料和藝術(shù)媒介，運(yùn)用藝術(shù)技巧和藝術(shù)手法，將自己的藝術(shù)構(gòu)思物態(tài)化。美術(shù)教師經(jīng)常進(jìn)行這樣的藝術(shù)活動，這樣可以真正體現(xiàn)他的專業(yè)水平，而我們應(yīng)提倡美術(shù)教師結(jié)合自己的藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行科研。將自己對藝術(shù)創(chuàng)作，或藝術(shù)實(shí)踐中的感性體驗(yàn)和藝術(shù)創(chuàng)造上升到理性分析層面上進(jìn)行思考，從而挖掘出有藝術(shù)價(jià)值的新論點(diǎn)、新課題。構(gòu)建起從感性體驗(yàn)到理性分析，從形象思維到邏輯思維的完整思維運(yùn)轉(zhuǎn)網(wǎng)絡(luò)。

②科研論文：當(dāng)今社會對美術(shù)教育的發(fā)展提出了更高更新的要求，和美術(shù)教學(xué)一樣，科研也是教師個(gè)人的主體行為。要充分發(fā)揮自己的獨(dú)立思考能力，力求有所創(chuàng)見，論文是一種主要表達(dá)方式，所以美術(shù)教師應(yīng)倡導(dǎo)提高論文撰寫水平，運(yùn)用論文這種理論性的文章，在一定的篇幅中，集中探討某一美術(shù)創(chuàng)作或美術(shù)教育方面的新問題。

當(dāng)然，科研論文的創(chuàng)新是以繼承為前提的，離不開人類精神文明建設(shè)的發(fā)展過程。因此，美術(shù)教師要撰寫出高水平的科研論文，需要博覽美術(shù)乃至整個(gè)文化教育方面的學(xué)術(shù)信息。要善于學(xué)習(xí)和借鑒他人的成果，也包括國內(nèi)外各學(xué)科方面的成果。當(dāng)代最偉大的科學(xué)家愛因斯坦就是如此，他喜愛音樂，精通文學(xué)，除了大量閱讀文學(xué)作品外，還經(jīng)常拉小提琴和彈鋼琴，他特別喜歡陀思妥耶夫斯基的小說和貝多芬的音樂作品，愛因斯坦本人曾講過，在科學(xué)領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域里對真、善、美的不斷追求，照亮了他的生活道路，對藝術(shù)的愛好，豐富和培育了他的感知力、想象力和創(chuàng)造力。

由此可見，端正科研態(tài)度，全面提高藝術(shù)、文化和科研等方面的綜合素質(zhì)，是當(dāng)前美術(shù)教師值得倡導(dǎo)的觀念和學(xué)風(fēng)。

二、構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念

教師不僅是科學(xué)文化知識的傳授者，也是塑造新一代的靈魂工程師，教師隨時(shí)隨地都以自身的“身教”和“言傳”對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此，現(xiàn)代美術(shù)教師必需努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，構(gòu)建先進(jìn)的教學(xué)理念。首先，作為美術(shù)教師要有總的整體的藝術(shù)觀

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念，掌握正確的繪畫技法，形成正確的藝術(shù)觀念，盡可能多地了解各種風(fēng)格的作品。其次，要有良好的視覺感官，美術(shù)教學(xué)是通過視覺來進(jìn)行的，教師評判學(xué)生的作業(yè)也是靠視覺感官去把關(guān)的，美術(shù)教師借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的視覺去準(zhǔn)確指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作中的構(gòu)思構(gòu)圖、色感色調(diào)、表達(dá)方式、材料表現(xiàn)及技能技巧等，及時(shí)對學(xué)生的作品創(chuàng)作作出調(diào)整指導(dǎo)。運(yùn)用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生可能遇到的眾多難題，更重要的是美術(shù)教師必須具有全面的文化基礎(chǔ)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識，能使科研與美術(shù)教學(xué)相互依存、相互促進(jìn)。

從人類文化史來看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系，早在公元前6世紀(jì)，古希臘的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就提出了“美是和諧”的思想，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派把教與和諧的原則當(dāng)作宇宙間萬事萬物的根源，提出了“黃金分割”的理論，并將這些原則運(yùn)用到建筑、雕刻、繪畫、音樂等各門藝術(shù)中去。科學(xué)與藝術(shù)之間的這種密切關(guān)系，自古希臘開始以來，在文藝復(fù)興時(shí)期達(dá)到了高峰。例如，達(dá)·芬奇既是藝術(shù)家，又是科學(xué)家和工程師，他在解剖學(xué)、植物學(xué)、光學(xué)、力學(xué)、工程機(jī)械等科學(xué)領(lǐng)域都有巨大成就。達(dá)·芬奇把幾何學(xué)、透視學(xué)的原理運(yùn)用到繪畫藝術(shù)中。這些例子充分表明，現(xiàn)代美術(shù)教師，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)教學(xué)領(lǐng)域之外，更重要的是用科學(xué)的思維方法來促進(jìn)藝術(shù)文化改變先進(jìn)的教學(xué)理念，推動藝術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

三、建立和諧的師生關(guān)系

傳統(tǒng)教育中的師生關(guān)系有兩個(gè)突出特征：即信息傳遞方式的單向性和人格的不平等性，長期以來，知識一直是由教師傳授給學(xué)生的，從而形成了嚴(yán)格的教師關(guān)系。同時(shí)，中國文化一直傳頌“師道尊嚴(yán)”“一朝為師，終生為父”的古訓(xùn)，在這種情況下，通常把教育者看成是施教的主體，而教育對象則被看作是被動的客體。這種傳統(tǒng)的知識灌輸型的教育方式不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，也扭曲了他們的人格，根本談不上學(xué)生的個(gè)性自由，而學(xué)美術(shù)者恰恰需要的是創(chuàng)造性能力。所以在教學(xué)中應(yīng)尊重學(xué)生，承認(rèn)他們是有思想、有情感、有個(gè)人意識的與教師同等的個(gè)體，沒有高低、強(qiáng)弱之分。教師和學(xué)生都是教學(xué)活動中的主體，學(xué)生是學(xué)的主體。威廉姆·多爾（W.DOLL）對教師的界定是“平等首席”，是教育活動的組織者和指導(dǎo)者。而學(xué)生作為獨(dú)立主體，是教學(xué)活動的參與者、實(shí)踐者、思考者、創(chuàng)造者。健康和諧的師生關(guān)系意味著教師的職能不僅僅是傳授知識，更多的是創(chuàng)造、建構(gòu)民主、平等的師生交往和生生交往，使學(xué)生在人與人的關(guān)系中，體驗(yàn)到平等、自由、尊嚴(yán)、信任、理解、寬容、友情。同時(shí)受到激勵、鞭策、鼓舞、感化、指導(dǎo)和建議，形成積極豐富的人生態(tài)度和情感體驗(yàn)。所以，美術(shù)教師在工作之余，不僅要拓展科研，還要進(jìn)行大量的藝術(shù)實(shí)踐活動。從中培養(yǎng)自己的審美素質(zhì)和創(chuàng)作精神。更重要的是在教學(xué)中要構(gòu)建新的教學(xué)理念、和諧的師生關(guān)系并利用當(dāng)代社會高度的信息化使美術(shù)教育在完善個(gè)性、培養(yǎng)創(chuàng)造力、增強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立性等方面有所作為。這些都是現(xiàn)代美術(shù)教師所必備的基本素質(zhì)。

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第二篇：高中美術(shù)教學(xué)論文《淺談高中美術(shù)教學(xué)》

高中美術(shù)教學(xué)論文《淺談高中美術(shù)教學(xué)》

美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、記憶、經(jīng)驗(yàn)、知識，對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗(yàn)、分析、判斷而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。通過不斷的美術(shù)鑒賞活動，可以提高人的審美趣味、陶冶高尚情操。但鑒賞力是一種非經(jīng)教育而不能具備的特殊能力，人可以生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家必須通過培養(yǎng)。在教學(xué)實(shí)踐中我深刻感受到鑒賞課的教學(xué)方法非常重要，我們經(jīng)常會聽到學(xué)生評論老師，有些老師雖然是名牌大學(xué)畢業(yè)卻教不好學(xué)生，是茶壺里煮餃子------倒不出來。怎樣將自己所知傳授給學(xué)生并能讓學(xué)生輕松愉快的接受，我一直在探求。下面我談一下自己粗淺的感受。

一、任何教學(xué)，都要將完整統(tǒng)一的知識分解成不同的要素，并在一定的空間和時(shí)間框架中向?qū)W生加以傳授，美術(shù)鑒賞教學(xué)也不例外。比如東西方繪畫藝術(shù)的鑒賞教學(xué)，“具有不同文化意識、美學(xué)觀念和審美風(fēng)貌的中西藝術(shù)，當(dāng)作用于欣賞者時(shí)，便呈現(xiàn)出不同的審美效應(yīng)。因此在教學(xué)中運(yùn)用比較鑒賞法使學(xué)生既能與東方畫家的審美意念共鳴，又能理解西方畫家的情感與藝術(shù)語匯，以此達(dá)到一石二鳥之目的。

什么樣的作品放在一起比較呢？又如何比較呢？教材中也給了一些提示，如同樣以精美絕倫的人物形象塑造，表現(xiàn)貴族婦女生活的傳世名作《簪花仕女圖》和《蒙娜麗莎》。首先從表現(xiàn)內(nèi)容上找出差異，前者于公元八世紀(jì)出自中國盛唐宮廷畫家周昉之手，后者則為16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興大師達(dá)芬奇晚年的不朽之作。兩者作品產(chǎn)生年代雖有先后之分，但都產(chǎn)生于太平盛世，畫家都以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶憣?shí)畫風(fēng)表現(xiàn)了特定社會經(jīng)濟(jì)、文化、背景下，女性的端莊與安詳。只是前者內(nèi)涵著閑適與自得的心態(tài)，后者則表現(xiàn)得優(yōu)雅而神秘。其次要主要引導(dǎo)學(xué)生花精力對在表現(xiàn)形式上的差別進(jìn)行探究?！遏⒒ㄊ伺畧D》是典型的中國畫長卷，在高46厘米，寬180厘米的畫面中，展示了采花、看花、漫步、戲犬四個(gè)情節(jié)段落，刻畫的六位婦女或呼應(yīng)、或獨(dú)立、或聚、或散；散點(diǎn)結(jié)構(gòu)的畫面沒有背景襯托，只畫了兩條狗、一只白鶴、一棵花樹，作為點(diǎn)綴，并以此建立人物間的情節(jié)關(guān)聯(lián)和畫面結(jié)構(gòu)。《蒙娜麗莎》則是典型的西方油畫肖像，在高77厘米，寬53厘米的畫幅中，截取主人公胸像，集中全力于人物面部那“神秘的微笑”以及那雙富有青春氣息的手的刻畫。畫面背景也是西方式的一絲不茍，明暗光影、空氣遠(yuǎn)近，表現(xiàn)性的環(huán)境襯托，在再現(xiàn)的可視可感上，體現(xiàn)了典型的西方審美追求。常言到不比不知道，對于東西方在藝術(shù)風(fēng)格上的差異這下就了然了。所謂鑒賞我認(rèn)為一定要有別于以前的欣賞教學(xué)模式，在感受，體驗(yàn)與識別方面狠下工夫，給學(xué)生提供多看和多比較的機(jī)會和正確的引導(dǎo)。

高中人教版美術(shù)新教材在編寫時(shí)大多是基于比較的方式編寫的，如將中西建筑的比較，中西造型觀念的比較等。學(xué)生學(xué)會運(yùn)用比較的方法，能夠在未來的美術(shù)鑒賞中加以運(yùn)用，等于教會了一種鑒賞的方法。

二、追根求源，親身體驗(yàn)是中學(xué)生鑒賞美術(shù)知識的捷徑。也使美術(shù)鑒賞教學(xué)由靜態(tài)轉(zhuǎn)向動態(tài)。在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于繪畫作品的理解很膚淺，知道畫家畫了些什么，但不了解畫家是如何畫出的，只是看熱鬧，看不出門道來，對于藝術(shù)品的鑒賞仍然是個(gè)睜眼瞎。因此我在教學(xué)中先確定美術(shù)教學(xué)的脈絡(luò)，把課程分為鑒賞、繪畫兩部分，賞、技同步推進(jìn)，分階段交叉授課，這樣的教學(xué)方法在中國畫的鑒賞教學(xué)、書法藝術(shù)上更為可行，因?yàn)橹袊嫷募挤ǔ淌皆趧?chuàng)作中占有突出地位，無論花鳥、人物、山水，工筆還是寫意所需的工具材料簡單，教學(xué)內(nèi)容亦可從臨摹古畫進(jìn)行，從繼承古人的“筆墨規(guī)矩”入手，體悟“古人之神妙”俗話說的好，百聞不如一見，千講不如一練，學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)壓力較大，美術(shù)教學(xué)改變知識講授過多的教學(xué)模式，實(shí)踐證明學(xué)生還是相當(dāng)歡迎的。西方繪畫油畫技法的學(xué)習(xí)讓學(xué)生親身體會不太可能，但可通過素描臨摹和寫生鍛煉學(xué)生的造型能力，民間美術(shù)可選擇剪紙這些簡單易行的種類在教學(xué)中實(shí)施，總之，只要我們大膽去探求切實(shí)可行的教學(xué)法總會找到。

三：充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)資源，隨著教學(xué)條件的逐步改善，我校高中部都配有多媒體教室，這使的上美術(shù)課時(shí)可圖、文、聲、并茂，學(xué)生能在有限的時(shí)間內(nèi)獲得更多的信息，但這需要老師課前作更多的準(zhǔn)備，我和我校的另外一位美術(shù)老師一起，把美術(shù)知識分類做成了教學(xué)課件，雖然用了很多時(shí)間和精力，但現(xiàn)在上課只要課前做一些小的調(diào)整和補(bǔ)充，就可以了。多媒體教學(xué)把教學(xué)素材逼真地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生容易對知識理解和產(chǎn)生興趣，有些教材內(nèi)容可適當(dāng)加入視頻，比如一些名家繪畫示范ｖｃｄ，探索欄目出的《千年書法》等與美術(shù)有關(guān)的電視節(jié)目等．都可通過剪輯加入課件．使學(xué)生產(chǎn)生興趣，豐富知識開闊視野。

四：充分利用地方資源進(jìn)行教學(xué)也是切實(shí)可行的辦法，我校的藝術(shù)展室有很多和學(xué)生歷屆書畫展、藝術(shù)節(jié)的作品，新生入學(xué)我們帶領(lǐng)他們參觀，并對學(xué)生們進(jìn)行講解，讓學(xué)生感受到美術(shù)其實(shí)離我們的生活很近。此外，美術(shù)展覽館不僅有很多名人字畫，靈壁奇石，還有很多書畫藝術(shù)展，帶領(lǐng)學(xué)生去開闊眼界，拓寬學(xué)生的藝術(shù)、文化視野，努力去挖掘在我們身邊可利用的美術(shù)資源吧！

五：我們傳統(tǒng)的教學(xué)方式都是教師講，學(xué)生聽，一節(jié)課老師講的天花亂墜，學(xué)生要么如癡如醉，要么昏昏欲睡，下課以后，結(jié)果都是啥也不會，（美術(shù)課又不考試，我們干嗎費(fèi)腦子記呀，主科還記不完呢！----學(xué)生如是說）傳統(tǒng)的教學(xué)方式教學(xué)教出一大群忠實(shí)懶惰的聽眾，卻無法使孩子們成為有藝術(shù)頭腦，能獨(dú)立進(jìn)行藝術(shù)思維的人。因此我認(rèn)為老師可以“懶”一些，給學(xué)生一些課題讓學(xué)生進(jìn)行分組研究，集體備課，最后每組推選一位學(xué)生來上課，老師呢，當(dāng)學(xué)生當(dāng)助教都可以，讓學(xué)生在收集，準(zhǔn)備的過程中，體驗(yàn)鑒賞文本，收集知識，解決問題過程中帶來的成功與滿足，享受學(xué)習(xí)的快樂，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)的能力?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事須躬行”自主學(xué)習(xí)，先行學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)應(yīng)該替代傳統(tǒng)的教學(xué)方式了。

教無定法，一個(gè)教師如果每次上課都是一層不變的教學(xué)方式，那只能說明你是個(gè)確實(shí)懶惰的教師，學(xué)生一定會對你產(chǎn)生審美疲勞，好的教師，應(yīng)當(dāng)總是能給學(xué)生驚喜，讓學(xué)生體會學(xué)習(xí)美術(shù)的快樂，那么每一課都沒有固定的模式，老師就要不斷的實(shí)踐、反思、總結(jié)，才能使自己的課堂教學(xué)充滿生機(jī)。

第三篇：高中美術(shù)《現(xiàn)代人物畫》

高中美術(shù)《現(xiàn)代人物畫》精品教案

教學(xué)目的：

通過對中國現(xiàn)代優(yōu)秀繪畫作品的欣賞，初步了解我國20世紀(jì)上半葉繪畫藝術(shù)的偉大成就；激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情和民族自豪感，并學(xué)習(xí)我國著名畫家關(guān)心社會、關(guān)心人民，為人生而藝術(shù)，勇于探索的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

在教學(xué)過程中，通過對歷史人物畫的賞析，使學(xué)生得到審美教育，同時(shí)滲透德育教育。學(xué)習(xí)畫家們刻苦鉆研，勇于獻(xiàn)身的愛國主義情操。

教學(xué)難點(diǎn)：

要運(yùn)用“講述”、“引導(dǎo)”、“啟發(fā)”、“提問”等方式，介紹不同畫種的欣賞方法。要引導(dǎo)學(xué)生討論并獨(dú)立欣賞，但要掌握內(nèi)容的難易程度。

教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)

教具準(zhǔn)備：教材、錄象帶、多媒體課件

教學(xué)過程： 一． 組織教學(xué)：（常規(guī)）

二． 導(dǎo)入新課：

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國淪為半殖民地、半封建社會，上海、廣州等辟為通商口岸，商賈云集，經(jīng)濟(jì)繁興，許多畫家亦聚集于此，賣畫為生，形成了商業(yè)氣較重、雅俗共賞的“海上畫派”與“嶺南畫派”。

1919年“五四”運(yùn)動新文化運(yùn)動提出“美育代替宗教”的革命口號，蔡元培在杭州西子湖畔創(chuàng)立了中國第一所國立高等美術(shù)學(xué)府--國力藝術(shù)院（今中國美術(shù)學(xué)院），從此畫家兼美術(shù)教育家（即“學(xué)院派”或“教授派”）成為畫壇的主流。

面對中外文化交流日益頻繁的形勢，一些有革新精神的畫家，堅(jiān)持弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)，增加學(xué)養(yǎng)，不斷推進(jìn)繪畫的發(fā)展，主要代表人物有齊白石、黃賓虹、潘天壽、傅抱石，人稱“齊黃潘傅”。另一些留洋歸國的畫家，主張中西兼溶，吸收西畫優(yōu)秀成分，推進(jìn)中國繪畫的改革。代表人物有林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、吳作人，世稱“林徐劉吳”。

抗日戰(zhàn)爭結(jié)束后，有的畫家向海外發(fā)展，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)藝術(shù)，并借鑒海外藝術(shù)的長處，不斷探索水墨畫的創(chuàng)新。他們孜孜以求，使世界進(jìn)一步認(rèn)識了中國繪畫的魅力，張大千就是其中的典型。他的作品多次獲得好評，有人稱他為“東方的畢加索”。

活躍與大陸的學(xué)院派畫家，也經(jīng)過不懈的努力，推陳出新，逐漸形成南北互相呼應(yīng)的局面。歷經(jīng)極左路線與“文革”的摧殘，畫家們堅(jiān)持發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的赤誠之心更堅(jiān)，心胸更為廣博，學(xué)養(yǎng)也愈為豐厚?！肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”，已成為大家的共識。崇尚藝德、不斷創(chuàng)新的李可染、陸儼少是其中的佼佼者，經(jīng)過他們艱辛的努力，中國繪畫藝術(shù)由古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，進(jìn)入了“源于生活、高于生活”的更新的境界。傅抱石（1904年-1965年），江西新喻人。曾受徐悲鴻器重，推薦赴日留學(xué)，歸國后任教于國立藝專（今中國美術(shù)學(xué)院）、南京中央大學(xué)美術(shù)系。善繪山水、人物、工意兼具。線描或細(xì)挺，或秀柔，面部具體，衣著姿式潑墨寫意，尤擅長歷史人物，既有晉、唐古雅之風(fēng)，又有現(xiàn)代浪漫氣質(zhì)，如《九歌圖.湘君》。

“五四”以來，蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動健將都按照各自的觀點(diǎn)倡導(dǎo)美術(shù)革命。有的提出改革國畫的綱領(lǐng)，有的留學(xué)歸國后辦新學(xué)，畫模特兒、辦展覽、出畫報(bào)，形成一股力量，向以模擬四王山水為代表的“正統(tǒng)派”展開進(jìn)攻。兼溶中西的林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟、吳作人等教授即為其中的杰出人物。

林風(fēng)眠（1900年-1991年），廣東梅縣人。少年時(shí)以《芥子園畫譜》習(xí)畫，后留法，研習(xí)西畫。歸國后，1928年被蔡元培派赴杭州，創(chuàng)立“國立藝術(shù)院”（今中國美術(shù)學(xué)院），任首任校長。他藝通中西，對中西的審美情趣皆有深刻的領(lǐng)悟，以調(diào)和中西復(fù)興中國藝術(shù)為己任。長于人物、花鳥、山水，所作富有韻味，且通俗易懂，他的孤鷺、秋雁、水汀、美女等水墨畫，設(shè)色渾化自如，濃艷處多加積色和復(fù)色，清雅處純凈透明，厚而不濁，淡而不薄，光影色彩自然柔和，具有詩一般的美感，和盎然的生命力。晚年定居香港，弟子遍及海內(nèi)外。

徐悲鴻（1895年-1953年），江蘇宜興人。早年赴日本和法國游學(xué)，1927年歸國。歷任北平藝術(shù)學(xué)院院長、中央美術(shù)學(xué)院院長等。擅長人物、動物、花卉 等。主張學(xué)習(xí)素描，講究造型之嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)之精確、整體感之強(qiáng)烈，并認(rèn)為應(yīng)吸收西畫優(yōu)秀技法，豐富中國繪畫的創(chuàng)作。所畫人物、動物，筆墨放縱，形神兼?zhèn)?，往往還寓以熱愛祖國、嫉惡如仇的情感。

吳作人（1908年-），安徽涇縣人。年青時(shí)受徐悲鴻幫助，赴歐留學(xué)。歸國后執(zhí)教于中央大學(xué)藝術(shù)系、國立藝專。善于溶會中西技藝，所作駱駝、牦牛等，構(gòu)圖簡潔，造型生動，有清新、洗練、柔和、秀美的特點(diǎn)，水墨色彩變化微妙，格調(diào)高雅，耐人尋味。歷任中央美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會主席等。

1937年日寇侵華，燒殺擄掠，奸淫婦女，無惡不作，給中國人民帶來了深重的苦難。愛國主義畫家蔣兆和（1904年-1986年）目睹山河破碎、民不聊生的現(xiàn)實(shí)，心痛萬分，乃創(chuàng)作《流民圖》以表達(dá)他對淪陷區(qū)人民流離失所生活的深深同情?！读髅駡D》從1941年開始構(gòu)思，至1943年完成，高2米，長約26米，表現(xiàn)逃難群眾悲慘的生活。畫家塑造了一百多個(gè)無家可歸的社會底層的勞苦大眾形象，與真人等大，構(gòu)圖多為半身特寫，重個(gè)性刻畫，使形象有呼之欲出之感。筆墨則側(cè)重悲愴氛圍烘染與憤慨情緒的渲泄，縮短了藝術(shù)形象與觀眾間的距離，具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，成為“為民寫真”的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

該圖在北平（今北京）太廟展出，不及一日，就被日本軍憲勒令停展。1944年移至上海租界展出，在國內(nèi)外都有廣泛的影響。蔣兆和先后任教于南京中央 大學(xué)藝術(shù)系、北平藝專等，1950年后任中央美術(shù)學(xué)院教授。

近百年來，在繼承傳統(tǒng)、開辟時(shí)代新風(fēng)的眾多畫家中，張大千（1899年-1983年）無疑是極具代表性的一代大師。他是四川內(nèi)江人，年青時(shí)游學(xué)日本，后歸隱四川青城山，潛心于石濤、八大及董源、巨然、王蒙等古典風(fēng)格，又赴敦煌臨摹壁畫，技藝大進(jìn)。中年達(dá)到可與古人爭雄競勝的水平。張大千于山水、人物、花鳥、鞍馬無所不精，工意兼具，勤奮創(chuàng)作，樂此不疲，且于歷代宮廷畫、文人畫、民間畫以及西洋畫皆有汲取，取精用宏，晚年由傳統(tǒng)派畫家而成為融和西法的變革派畫家。作品早、中、晚年風(fēng)格不同，但都以濃郁的東方情調(diào)而被受世人矚目。1956年他與畢加索在歐洲相識，被畫壇稱為“東方的畢加索”。晚年病逝于臺北“摩耶精舍”。

經(jīng)歷了政治、經(jīng)濟(jì)、文化的激烈變革，在全盤西化、中西融合，以及新儒學(xué)思潮浸潤的二十世紀(jì)后期，中國繪畫不斷發(fā)展的進(jìn)程已成為不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代潮流，李可染（1907年-1989年)、陸儼少（109年-1993年）就是推動當(dāng)代中國繪畫發(fā)展的南北二位著名教授。李可染，江蘇徐州人。曾就學(xué)于杭州“國立藝專”（今中國美術(shù)學(xué)院），后為中央美術(shù)學(xué)院教授。本世紀(jì)中國繪畫的傳統(tǒng)主義大師齊白石、黃賓虹、潘天壽及改良主義大師林風(fēng)眠、徐悲鴻、劉海粟都是他的老師。在錯(cuò)綜復(fù)雜的文化環(huán)境中，他“以最大的功力打 入傳統(tǒng)，以最大的勇氣打出傳統(tǒng)”；并將西洋畫中的明暗法、幾何造型法、封閉立體主義構(gòu)圖法等技巧，透過自己的理解，適切地融入個(gè)人的繪畫中，不但塑造出具有創(chuàng)造性及成熟的繪畫風(fēng)格，并成功地完成中國繪畫的改革。李可染的繪畫講究點(diǎn)、線的搭配，注意點(diǎn)線面的節(jié)奏感，山水構(gòu)圖圓中見方，飽滿嚴(yán)謹(jǐn)，畫面明暗層次豐富，云煙朦朧，亮點(diǎn)活躍；人物、動物、墨塊筆痕清晰有力，簡練拙樸，生趣勃勃，尤多農(nóng)家自然清新氣氛。他主張苦學(xué)，主張深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、深入觀察大自然、深入思考、深入實(shí)踐，人稱“苦學(xué)派”。

王式廓（1911—1973）出生于山東掖縣，1935年畢業(yè)于上海美專西畫系，1936年考入日本國立東京美術(shù)學(xué)校。回國后，將他學(xué)到的繪畫技巧運(yùn)用于創(chuàng)作實(shí)踐。解放后，王先生在中央美術(shù)學(xué)院任教授，繼續(xù)他的藝術(shù)追求，創(chuàng)作了一批反映中國革命和根據(jù)地面貌為題材的作品。他的作品備受徐悲鴻先生稱贊，還被蘇聯(lián)專家馬克西莫夫譽(yù)為可與俄羅斯畫家列賓并列的畫家。

王式廓是一位熱愛農(nóng)民，熱愛農(nóng)村題材的畫家，被任譽(yù)為“農(nóng)民畫家”，于是在的創(chuàng)作中出現(xiàn)了大量農(nóng)村題材的作品。他始終用他銳利而又充滿熱情的眼光捕捉最純樸、最自然、最生動的描繪對象，用他極深的繪畫功底去追求樸實(shí)無華的自然之美，將他的全部心血獻(xiàn)給了他熱愛的農(nóng)民。

1954年，王式廓先生開始《血衣》的創(chuàng)作，《血衣》是公認(rèn)的王先生的代表作，是反映中國農(nóng)民覺醒的紀(jì)念碑性的作品。此畫的創(chuàng)作長達(dá)20年之久，王先生為此耗盡了心血。為了這幅畫，王先生做了大量前期準(zhǔn)備，繪制了一系列的人物素描，這些單幅的素描作品本身已經(jīng)表現(xiàn)出了王式廓先生素描的功力和成就。經(jīng)過長實(shí)踐的醞釀和嚴(yán)肅的探討，王先生數(shù)易其稿，終于在1973年創(chuàng)作完成了這幅現(xiàn)藏于中國革命博物館的，縱1.92米，橫3.45米的巨幅素描《血衣》，以它震撼人心的力量在中國現(xiàn)代美術(shù)史上寫下了厚重的一筆。

王先生不僅對油畫、素描有精深造詣，而且木刻、速寫、水墨、書法各方面的創(chuàng)作也有相當(dāng)高的水平，可以說他的修養(yǎng)和才華都史全面的，而他對農(nóng)民的熱愛，對農(nóng)民的理解，以及他為此而付出的心血更是令人難以忘懷。

董希文（1914—1973）浙江紹興人。解放后任中央美術(shù)學(xué)院教授。大多數(shù)中國人都熟悉《開國大典》這幅描繪1949年10月1日中華人民共和國建國大典的巨幅力作，作者便是董希文先生。董希文作品有兩個(gè)重心：一是革命理事歷史畫，除了《開國大典》之外，還有《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》、《百萬雄師下江南》等；另一個(gè)重點(diǎn)則是藏區(qū)寫生。董先生分別于1954年、1955年和1961年三次入藏，尤其是后兩次，在藏區(qū)生活長達(dá)數(shù)月以上，對藏區(qū)的山水、人物實(shí)地寫生，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀作品，像《草地黃河源》、《山歌》、《翻身農(nóng)奴》等。這批作品充分展現(xiàn)了高原特有的秀麗景色及人民的精神面貌。

三． 小結(jié)

第四篇：高中美術(shù)教學(xué)論文2篇

高中美術(shù)教學(xué)論文2篇

美術(shù)教學(xué)論文 讓高中美術(shù)課堂煥發(fā)生命的活力

一、創(chuàng)設(shè)直觀生動的教學(xué)情境，激活學(xué)生主動學(xué)習(xí)美術(shù)的心理情緒

托爾斯泰說過：教學(xué)成功的關(guān)鍵所在不是強(qiáng)制而是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)是師生的雙邊活動，展現(xiàn)一個(gè)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和注意力有著非常重要的意義。因此，在高中美術(shù)課堂教學(xué)中，我們必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)方法，積極創(chuàng)設(shè)與學(xué)生心理特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的直觀、生動、富有新意的教學(xué)情境，使相對枯燥的美術(shù)知識呈現(xiàn)出美感和靈性，給學(xué)生以認(rèn)知方面的啟迪和暗示，以此活躍課堂教學(xué)氣氛，激活學(xué)生主動學(xué)習(xí)美術(shù)的心理情緒，使學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)動力逐步由好奇升華為興趣，在輕松、和諧、愉悅中興趣盎然地掌握美術(shù)知識。在教學(xué)《人間生活》一課時(shí)，我們上課伊始先給學(xué)生播放電影《滿城盡帶黃金甲》的視頻片段。通過視頻創(chuàng)設(shè)直觀生動的教學(xué)情境，激起學(xué)生興趣，使學(xué)生形成主動心理趨向。通過問題引發(fā)學(xué)生思考：①劇中講述的是什么朝代的故事？劇中婦女的穿戴有什么特征？②在你印象中這個(gè)朝代的社會狀態(tài)是怎樣的？③上千年過去了，我們是怎么知道當(dāng)時(shí)的服飾的呢？視頻情境構(gòu)建的感性認(rèn)識，強(qiáng)化學(xué)生主動求知的心理沖動，在學(xué)生探索解決相關(guān)問題后，教師及時(shí)展示張萱的《搗練圖》、顧閎中的《韓熙載夜宴圖》和張擇端的《清明上河圖》，學(xué)生自然帶著濃厚興趣投身對作品的分析欣賞，在動態(tài)、活化的課堂探究中多角度了解、認(rèn)識畫家對世俗生活的精彩描繪。

二、開展教學(xué)問題的合作探究，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)美術(shù)的情感投入

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的個(gè)性發(fā)展，倡導(dǎo)以自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容的新型學(xué)習(xí)方式。因此，高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)該把“改變學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)習(xí)水平”作為提升課堂活力的突破口，從學(xué)生的年齡心理特征出發(fā)，把學(xué)習(xí)主動權(quán)交給學(xué)生，本著由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變、由重知識傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變的原則，以發(fā)現(xiàn)和解決問題為主線，潛心引導(dǎo)學(xué)生開展教學(xué)問題的小組合作討論、操作、交流等系列合作探究活動，增強(qiáng)課堂互動，給學(xué)生搭建自主獲取知識的平臺，深化學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)美術(shù)的情感投入，使學(xué)生學(xué)會在快樂的心態(tài)中學(xué)習(xí)，在能動的參與和探究中自主獲取知識。在教學(xué)《深沉雄大的秦漢雕塑與繪畫》時(shí)，我們沒有照本宣科、按部就班地進(jìn)行講授，而是先組織學(xué)生深入閱讀教材，再引導(dǎo)學(xué)生合作探究下列教學(xué)問題：①秦漢雕塑的種類，分析其異同。②秦漢陶俑的藝術(shù)特征，感知認(rèn)識其造型的特點(diǎn)。③秦漢石刻的藝術(shù)特點(diǎn)。④秦漢繪畫的種類，分析其藝術(shù)特點(diǎn)，感悟作品之美。⑤秦漢藝術(shù)的總體風(fēng)格。對于教學(xué)問題的合作探究，只需教者輕松點(diǎn)拔，學(xué)生獨(dú)立、愉快地發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的真諦，真正把課堂交給了學(xué)生，充分調(diào)動了學(xué)生的思維能力，切實(shí)提高了學(xué)生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力

三、實(shí)施及時(shí)恰當(dāng)?shù)募钤u價(jià)，愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)美術(shù)的情感體驗(yàn)

德國教育家斯多惠有句名言：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒與鼓舞?！泵總€(gè)高中生的內(nèi)心深處都渴望成功，期待著老師能給他一個(gè)鼓勵、一份肯定。因此，為了讓學(xué)生在課堂上始終保持旺盛的精力進(jìn)而快樂地學(xué)習(xí)，教師要在全面了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的興趣度及自身?xiàng)l件建立科學(xué)評價(jià)方式，既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程與方法；既要關(guān)注學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的水平，更要關(guān)注他們在美術(shù)學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出來的情感與態(tài)度，以欣賞、發(fā)現(xiàn)和激勵為基本原則，從多個(gè)角度做出有針對性的、藝術(shù)性的評價(jià)，讓自己的評價(jià)貼近學(xué)生的心靈，愉悅學(xué)生自信學(xué)習(xí)美術(shù)的情感體驗(yàn)。一個(gè)男同學(xué)性格有些內(nèi)向，總是覺得自己缺少美術(shù)學(xué)習(xí)和欣賞的天賦，學(xué)習(xí)興趣淡漠。在欣賞《布雷達(dá)的投降》時(shí)，他的一番關(guān)于“抵抗”與“投降”對于和平不同貢獻(xiàn)的說辭，別有一些新意。我立即給予熱情的表揚(yáng)和鼓勵，讓他第一次體會到了成功的快樂，并由此萌發(fā)了學(xué)習(xí)的欲望。我就此為契機(jī)，在課堂教學(xué)中施以“特別的關(guān)照”，沒多久，他的美術(shù)素質(zhì)就有了明顯的提高。從某種意義上講：及時(shí)恰當(dāng)?shù)募钚栽u價(jià)讓不同層次的學(xué)生都體會到了成功的快樂，增添了學(xué)生揚(yáng)帆啟航的信心和勇氣，學(xué)生學(xué)習(xí)的靈感自然得到最大限度的調(diào)動，是煥發(fā)高中美術(shù)課堂生命活力的“催化劑”。

讓美術(shù)課堂煥發(fā)生命的活力是高中美術(shù)教師必須面對的重要課題。我們應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，以深化課程改革、推進(jìn)素質(zhì)教育為宗旨，弘揚(yáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、能動性和獨(dú)立性，在教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)方法、教學(xué)手段上有所創(chuàng)新、有所突破，才能讓美術(shù)課堂教學(xué)變得更加“有血有肉”、“有聲有色”。

高中美術(shù)教學(xué)論文 高中生審美能力與創(chuàng)新培養(yǎng)

眾所周知，美術(shù)作為藝術(shù)門類的一種，日益滲透到人們的日常生活之中，學(xué)校美術(shù)教育要想吸引學(xué)生廣泛參與，必須要營造教育大環(huán)境，因地制宜、因時(shí)制宜，創(chuàng)新美術(shù)教育教學(xué)方法，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，把美術(shù)欣賞教學(xué)落到細(xì)處，提升學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，讓學(xué)生自覺不自覺地接受藝術(shù)熏陶。

一、創(chuàng)新教學(xué)，模式自由

傳統(tǒng)的高中美術(shù)欣賞課，教師一言堂，忽略了學(xué)生這一主體的存在，教師夸夸其談，學(xué)生被動參與，甚至強(qiáng)顏歡笑。過于依賴教師和課本，主體意識淡薄，缺乏民主和諧的師生關(guān)系，導(dǎo)致學(xué)生不喜歡上美術(shù)欣賞課。

課堂教學(xué)是一個(gè)獨(dú)立的認(rèn)知系統(tǒng)，其中充滿了師生的鮮活的生命力，既是通過學(xué)生的認(rèn)知、實(shí)踐、發(fā)展以及不斷循環(huán)上升的認(rèn)知過程，又是一個(gè)師生、生生之間構(gòu)建和諧人際關(guān)系的交流過程。激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生主動參與，光靠教師講賞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，師生互動就解決了這一難題。如講授《美術(shù)欣賞導(dǎo)言》時(shí)，我鼓勵動員學(xué)生自己先談?wù)劽佬g(shù)有哪些功能，不論對錯(cuò)。學(xué)生往往結(jié)合他們的生活實(shí)際來談：裝飾家居，點(diǎn)綴房間，欣賞畫作，陶冶情操等等。精致的工藝品、漂亮的衣服、別致的發(fā)夾、美麗的窗簾等均需要美術(shù)設(shè)計(jì)。這些都是學(xué)生對美術(shù)的直覺感受。此時(shí)需要教師及時(shí)引導(dǎo)，講述一些美術(shù)小知識，小故事，激發(fā)學(xué)生興趣，條分縷析、撥霧見山，突出并強(qiáng)調(diào)美術(shù)的三大作用：審美作用、教育作用和認(rèn)識作用，此外還可以達(dá)到豐富知識、拓寬視野、提高素質(zhì)的目的。

實(shí)踐證明：引導(dǎo)學(xué)生思考問題并組織討論，可以提高學(xué)生聽課質(zhì)量，效果遠(yuǎn)比教師滿堂灌、一言堂好得多。開展美術(shù)課欣賞教學(xué)，鼓勵學(xué)生自主參與，教師認(rèn)真傾聽學(xué)生發(fā)表意見，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，就會激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性。

二、設(shè)置情景，營造氛圍

傳統(tǒng)美術(shù)欣賞課停留在對美術(shù)作品平面欣賞之上，多媒體的普及，可以將美術(shù)作品立體化，高科技和藝術(shù)作品融為一體，可以更好地提高學(xué)生審美文化素質(zhì)。多媒體教學(xué)融欣賞、講授、示范為一體，聲畫同步，圖文并茂、生動直觀、絢爛多彩，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在美的享受中潛移默化的理解和掌握相關(guān)美術(shù)知識。如講授《中國陶瓷藝術(shù)》和《中國古代建筑藝術(shù)》等章節(jié)時(shí)，信息量之大，傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法一一展示，學(xué)生只能摘取片面了解，而多媒體將課堂四十五分鐘作了最大限度的利用，把中國古代工藝美術(shù)中最富民族特色，在世界美術(shù)史上競放異彩的陶瓷器、玉器、青銅器、絲織品和在世界建筑史上自成系統(tǒng)、獨(dú)樹一幟的中國古代宮殿、壇廟、佛塔、園林等建筑生動地呈現(xiàn)出來。大量的信息，吸引了學(xué)生的眼球，學(xué)生興趣盎然，精神極度亢奮，學(xué)習(xí)效率及學(xué)習(xí)效果達(dá)到最佳。同時(shí)讓學(xué)生充分感受到了我國古代美術(shù)的輝煌成就。

實(shí)踐證明：學(xué)生對美術(shù)知識的認(rèn)識的深淺程度與課堂教學(xué)手段相關(guān)，多媒體的應(yīng)用，使得美術(shù)教學(xué)手段越來越豐富，適應(yīng)了時(shí)代的需求，適應(yīng)了學(xué)生的需求。學(xué)生對藝術(shù)的認(rèn)識就越容易深入，促進(jìn)了學(xué)生對美術(shù)欣賞的興趣，提高他們的審美理解能力。

三、拓寬渠道，欣賞鄉(xiāng)作

中華文化歷史悠久，幅員廣闊，在歷史的長河中逐漸形成了富有鄉(xiāng)土特色的地方藝術(shù)文化。新課標(biāo)要求，基礎(chǔ)教育階段要為弘揚(yáng)民族文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、振興家鄉(xiāng)、造福家鄉(xiāng)的情感。在實(shí)際教學(xué)中，我對教材進(jìn)行了適當(dāng)補(bǔ)充，增加了不少鄉(xiāng)土美術(shù)作品的賞析。“ 中國山水畫的意境 ” 一課中，我根據(jù)常州處于長江下游的地理特點(diǎn)，補(bǔ)充了 “ 江邊是故鄉(xiāng)，我手畫我家 ” 這一內(nèi)容。不少學(xué)生如同寫作文一樣，再次對家鄉(xiāng)仔細(xì)觀察，產(chǎn)生了親切感。每年的常州恐龍文化節(jié)，我便抓住機(jī)會，帶領(lǐng)學(xué)生參觀恐龍園，要求每位同學(xué)設(shè)計(jì)一幅以常州恐龍文化節(jié)為主題的招帖畫。由于許多同學(xué)常去恐龍園，對這一文化主題非常熟悉，巧施丹青，便出現(xiàn)了許多構(gòu)思獨(dú)特的好作品，有的還在市里獲過獎

實(shí)踐證明：在高中美術(shù)教學(xué)中，因地制宜，適當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土內(nèi)容，既能拓寬教材的外延，又能使學(xué)生產(chǎn)生親切感，激發(fā)了愛鄉(xiāng)之情。

四、激活情商，搭建載體

傳統(tǒng)美術(shù)課程內(nèi)容比較單調(diào)，僅僅局限于美術(shù)這一門學(xué)科內(nèi)容。新課改后，教材內(nèi)容體現(xiàn)了綜合要求，也要求教師施教時(shí)運(yùn)用綜合手段進(jìn)行綜合性內(nèi)容教學(xué)，立足學(xué)生的整體人格發(fā)展，強(qiáng)調(diào)建立多學(xué)科之間的橫向聯(lián)系。

我在高中美術(shù)欣賞教學(xué)中，結(jié)合新課標(biāo)理念，啟發(fā)、引導(dǎo)為主，設(shè)置 “ 提出豐富問題所需的和諧、寬松、自由、愉快的學(xué)習(xí)氛圍 ”，收到很好的效果。講授中國古建筑——《故宮》時(shí)，我先播放2008北京奧運(yùn)會會歌《北京歡迎你》，渲染氣氛，調(diào)動學(xué)生積極性，歌聲一了，我就切入主題，由欣賞音樂延伸到欣賞美術(shù)，讓學(xué)生將激情轉(zhuǎn)移，把審美享受延續(xù)下去，使得美術(shù)這一凝固的音樂 ——空間藝術(shù)與音樂這一流動的畫面 ——時(shí)間藝術(shù)融為一體。再如講授《圓明園》時(shí)，先前的講授過于沉重，學(xué)生沉浸在對歷史的悲哀之中，我在最后一個(gè)環(huán)節(jié)切入歌曲《龍的傳人》，師生同唱，“ 巨龍巨龍你擦亮眼，永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)地擦亮眼 ”，將愛國主義情感在欣賞那個(gè)美術(shù)作品和欣賞音樂作品的過程中延續(xù)，把課堂教學(xué)的氣氛推至高潮。

實(shí)踐證明：綜合欣賞能讓學(xué)生產(chǎn)生人體諧振和情感共享，進(jìn)入一個(gè)動靜結(jié)合的立體思維，使藝術(shù)形象相得益彰，增加藝術(shù)作品的感染力。

當(dāng)然，美術(shù)課融入其他學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，就對教師提出了更高的要求，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，掌握音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈以及文學(xué)、歷史、地理等學(xué)科知識的了解并融會貫通，這樣在課堂教學(xué)中才能應(yīng)用自如，堅(jiān)持下去就能陶冶師生的道德情操和審美能力。

第五篇：高中美術(shù)教學(xué)初探

高中美術(shù)教學(xué)初探

忻城縣高級中學(xué)羅斌

摘要：高中美術(shù)教育對提高學(xué)生的審美能力、觀察能力、創(chuàng)造力等方面都具有重要的作用，要把美術(shù)教育的作用發(fā)揮出來主要是體現(xiàn)在課堂的美術(shù)教學(xué)上。怎樣上好高中的美術(shù)課是美術(shù)執(zhí)教同仁所關(guān)心的問題。首先是要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取一些開放型美術(shù)課堂教學(xué)；其次是挖掘本土文化，形成教材內(nèi)容與本土資源相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；最后是在美術(shù)教學(xué)評價(jià)活動，形成鼓勵性多樣化的評價(jià)機(jī)制的評價(jià)機(jī)制。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)教學(xué)；開放型；本土文化；鼓勵性、多樣化、評價(jià)機(jī)制

在高中課程中美術(shù)教育是一門必修課程，仍然是以教育為主要取向的美術(shù)教育，是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，對提高學(xué)生的審美能力、觀察能力、創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德等方面都具有重要作用。一堂優(yōu)質(zhì)美術(shù)課是可以把這些作用發(fā)揮出來的，但是，很多美術(shù)老師認(rèn)識不到這一點(diǎn)，總以為自己所教的美術(shù)科知識并不為高考所用，因此，常常把自己本人和自己所上的美術(shù)課給邊緣化了，換言之就是不重視。因?yàn)椴恢匾暽险n才缺乏激情，才沒有心去認(rèn)真鉆研教材，才導(dǎo)致課堂教學(xué)乏味。甚至有的教師甩開剛剛?cè)∮玫钠胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書，說白了就是不想用、不懂用教材。有的教師干脆把教材內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)換成了簡筆畫、漫畫，課堂上教師隨便講講，然后學(xué)生模仿畫一張簡筆畫交上來就行了。這種敷衍了事不負(fù)責(zé)任的美術(shù)教學(xué)嚴(yán)重違背了普通高中新課程改革的初衷。那么，如何把高中美術(shù)教育教學(xué)搞好？借此，談?wù)劚救嗽诿佬g(shù)教學(xué)中的幾點(diǎn)做法：

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采取一些開放型美術(shù)課堂教學(xué)

美術(shù)教育受傳統(tǒng)觀念的禁錮，教學(xué)意識落后，很多美術(shù)教師依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)理念：只是知識與技能傳授，教學(xué)活動僅限在教室里，教學(xué)內(nèi)容也僅限在課本上，教學(xué)中只重視教師示范，學(xué)生機(jī)械化的模仿，輕視了學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)過程。這種傳統(tǒng)教學(xué)模式在很大程度上嚴(yán)重影響了新課程改革步伐。我們知道美術(shù)教育是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要載體，它對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可替代的作用。教師必須及時(shí)地轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)觀念，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力、增強(qiáng)學(xué)生愛國主義精神，陶冶情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、意志，提高學(xué)生的觀察能力、注意能力、想象能力、形象思維能力和創(chuàng)造力等當(dāng)作主軸貫穿于教學(xué)的始終。要使美術(shù)教學(xué)活動從封閉走向開放，用生活去解讀課本，在生活中學(xué)美術(shù)，在美術(shù)中感受生活，使美術(shù)教育和生活實(shí)踐相結(jié)合。比如，在一堂美術(shù)欣賞課上，當(dāng)欣賞到米勒的《晚鐘》、《拾穗者》、《倚鋤男子》等繪畫作品時(shí)，我除了引導(dǎo)學(xué)生分析這些作品的構(gòu)圖、色彩以外，最大的教學(xué)亮點(diǎn)是還從作品中聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)農(nóng)民的勞動情景，讓農(nóng)村來的學(xué)生介紹田間勞動情景，甚至讓學(xué)生們走入田間地頭親身體驗(yàn)農(nóng)民的勞動生活，再組織學(xué)生談?wù)撟约旱母惺堋Ｄ康氖亲寣W(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)農(nóng)民勞動的甜美以及農(nóng)民的善良與品質(zhì)的高貴，從中感受到勞動生活的真諦，培養(yǎng)學(xué)生對農(nóng)民對土地的熱愛。這就是學(xué)習(xí)欣賞米勒的繪畫作品時(shí)，課堂教學(xué)內(nèi)容向?qū)嶋H生活作了延伸。因此，美術(shù)老師要注重開放型課堂教學(xué)能力的培養(yǎng)，善于打破美術(shù)課堂時(shí)間和空間的極限性，采取可行的開放型美術(shù)課堂教學(xué)。

二、挖掘本土文化，形成教材內(nèi)容與本土資源相結(jié)合的美術(shù)教學(xué)課程

我們就湖南美術(shù)出版社出版的教材而言，很多老師總認(rèn)為這套教材難。其實(shí)，認(rèn)真研究這套教材就不難發(fā)現(xiàn)其兼容生活性、社會性、科學(xué)性、趣味性和藝術(shù)性為一體，給師生留有創(chuàng)造性發(fā)揮的空間。新課改

下教師不能“死”教課本上的內(nèi)容，要因地制宜，挖掘當(dāng)?shù)匚幕蜁l(fā)現(xiàn)各地有各地的優(yōu)勢。比如，拿我們忻城來說吧，忻城地處桂中雖然偏僻落后，但是我們忻城有壯、漢、瑤、仫佬、苗、回、滿等15個(gè)民族，具有幾百年的燦爛文化。忻城有紅水河風(fēng)光、有全國乃至亞洲現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整被譽(yù)為“壯鄉(xiāng)故宮”的土司建筑群、有忻城聞名的民間工藝壯錦等都具有重要的美術(shù)教育價(jià)值。在美術(shù)課中我就好好地挖掘和利用這些資源。例如，當(dāng)學(xué)習(xí)到美術(shù)鑒賞《中國民居建筑》這一課時(shí)，我把學(xué)生拉到“壯鄉(xiāng)故宮”里零距離觀賞園林式的建筑格局，感受其氣勢宏大、格調(diào)典雅、古色古香的藝術(shù)之美，鼓勵學(xué)生用手中的筆去描繪那精制的屋脊翹角、花窗圖案等，這樣的教學(xué)活動給學(xué)生帶來一種身臨其境的深刻體驗(yàn)；當(dāng)學(xué)習(xí)到《民間工藝》這一課時(shí)，我導(dǎo)入忻城壯錦，挖掘忻城各民族的民間工藝，激發(fā)學(xué)生興趣；當(dāng)學(xué)習(xí)到《繪畫中的色彩》這一課時(shí)，我打開自己的資料庫，把幾年來用相機(jī)拍照下紅水河畔一年四季的美景圖片展示給學(xué)生欣賞，然后讓學(xué)生用色彩去表現(xiàn)自己心中的家鄉(xiāng)，從而達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的教學(xué)目的。課本的資源溶量是非常有限的，美術(shù)教學(xué)是不能僅限在課本上的，必須要拓展到課本以外，但是也不可隨意取材，教師必須經(jīng)過仔細(xì)研究，選擇最適合于教學(xué)的資源，才可以有效地為美術(shù)教學(xué)服務(wù)。

三、教學(xué)中要注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)也指出：“興趣是學(xué)習(xí)美術(shù)的基本動力之一?！庇幸晃唤逃以歪槍和逃俚卣f過這樣一句話：“兒童的心靈，不是一個(gè)需要填滿的罐子，而是一顆需要點(diǎn)燃的火種，興趣是最好的老師，是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動力?！边@句話強(qiáng)調(diào)了兒童學(xué)習(xí)興趣的重要性。其實(shí)，不光是兒童，高中生更加重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樵诟咧邢衩佬g(shù)這類不作為高考考察對象的科目往往會被學(xué)生“冷”視，所以要把課上好，首先是怎么做到讓學(xué)生對美術(shù)課感興趣。我的做法是盡量采用多種教學(xué)方式與靈活的教學(xué)手段，通過多媒體資源的運(yùn)用、情境的創(chuàng)設(shè)、游戲活動貫穿過程、材質(zhì)的變化使用等等，使學(xué)生的多種器官都參與到美術(shù)學(xué)習(xí)活動中去，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如，在高中美術(shù)篆刻模塊第六課《印款合璧，相得益彰》這一課中，我遇到的問題是學(xué)生因準(zhǔn)備材料而苦惱，這時(shí)候怎么辦？沒把這問題解決是很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣的。我并沒有放棄這個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，而是想到了變化材質(zhì)的辦法，讓學(xué)生用易于買到的橡皮塊代替難找的石材，用小刀代替各種刻刀，這么一來學(xué)生們就可以動手完成一個(gè)個(gè)漂亮的印章作品了。這堂課下來既解除了學(xué)生找材料難的煩惱，又大大增加了學(xué)生對參與動手活動的興趣。

四、重視美術(shù)教學(xué)評價(jià)活動，形成鼓勵性多樣化的評價(jià)機(jī)制

評價(jià)活動是美術(shù)教學(xué)過程中一個(gè)重要組成部分。和其它科目一樣，教師的評價(jià)對學(xué)生的學(xué)習(xí)是最有影響力的，評價(jià)得當(dāng)會對學(xué)生產(chǎn)生激勵作用，直接關(guān)系到學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)生自身人格的健康成長等諸多問題。對學(xué)生自由創(chuàng)作的作品，切忌僅以教師的眼光去判斷它的好與壞，要充分考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平以及他們對生活的領(lǐng)悟程度，多肯定學(xué)生獨(dú)具創(chuàng)造性的一面，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造、表現(xiàn)美的欲望，這樣做，學(xué)生們自然會變得更大膽、更充分、更主動地用自己的美術(shù)語言表達(dá)自己的欲望。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“對學(xué)生美術(shù)作業(yè)應(yīng)采用多樣的評價(jià)方法。可以采用互評或座談等方式，要充分肯定學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展，并使學(xué)生明確需要克服的弱點(diǎn)與發(fā)展方向”。比如，高中設(shè)計(jì)模塊的第二課《取“材”有道》，當(dāng)學(xué)生分組合作完成再利用廢棄物作品設(shè)計(jì)之后，我采用教師評與小組互評相結(jié)合的評價(jià)方式，做法是先肯定和表揚(yáng)學(xué)生們的團(tuán)結(jié)合作精神，肯定學(xué)生的設(shè)計(jì)成果，接著是讓小組代表介紹說明本組作品的設(shè)計(jì)理念，接著是其他小組提出建議幫助完善達(dá)到共同進(jìn)步的目的。這樣的評價(jià)活動我認(rèn)為留給學(xué)

生探討問題的空間更大，收獲更多。

馬克思曾引用黑格爾設(shè)想的一個(gè)比喻，來說明人類創(chuàng)造活動中實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時(shí)產(chǎn)生的愉悅，這比喻之意是說“一個(gè)孩子，將一塊石子投入水中，他看到水的漣漪不斷擴(kuò)大，他欣賞自己的創(chuàng)造，從中得到無比的歡快……”。從我們的美術(shù)教學(xué)角度去理解這句話，學(xué)生的學(xué)習(xí)成果就類似于那水中的漣漪，總希望得到教師的鼓勵與表揚(yáng)為快。如此說來，評階活動中的一些鼓勵性與表揚(yáng)性的評價(jià)語言不正是教師給學(xué)生最好的學(xué)習(xí)“禮物”嗎！學(xué)生受到教師稱贊，他們的心情是無比興奮的，也許將成為巨大的推動力促使他們以更大的熱情投入到下一次的學(xué)習(xí)活動中去。

結(jié)語：盡管我們高中美術(shù)教學(xué)活動并不是美術(shù)院校那樣把學(xué)生培養(yǎng)成為美術(shù)專業(yè)人才，但是我們高中的美術(shù)教育對所有的學(xué)生都會產(chǎn)生積極影響。作為美術(shù)教師，我們要為那點(diǎn)“影響”而不斷地去鉆研、探討，大膽開展具有特色化的美術(shù)教育教學(xué)。這既符合時(shí)代的要求，也促進(jìn)高中美術(shù)新課程改革的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：[1]楊明《大膽探索美術(shù)教改夯實(shí)學(xué)生審美素養(yǎng)》 [2]《美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》165 頁（北京師范大學(xué)出版社2002年5月出版）[3]孫美蘭《藝術(shù)概論》第173頁