第一篇：2013年重慶市高校教師崗前培訓(xùn)職業(yè)道德

1.教師職業(yè)道德就是教師在教書育人的職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，即“為師之道”，它是一定社會的道德原則和規(guī)范在教師職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)。

2.高校教師職業(yè)素質(zhì)是教師做好教書育人工作的前提，是教師在教育教學(xué)過程中穩(wěn)定的必備的職業(yè)品質(zhì)，是教師職業(yè)人格、專業(yè)知識和育人能力的綜合反映,這種職業(yè)品質(zhì)在一般生理條件合格的情況下，主要經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、系統(tǒng)培養(yǎng)與反復(fù)實踐中形成。

高校教師應(yīng)具備的職業(yè)素質(zhì)從他們所承擔(dān)的職責(zé)和職業(yè)特點(diǎn)來看,主要有高尚的師德/正確的教育觀念,合理的知識結(jié)構(gòu),較強(qiáng)的綜合能力和健康的身體與心理等各方面,在這么多的素質(zhì)要求中,主要包括職業(yè)道德素質(zhì),專業(yè)文化素質(zhì)和實踐能力素質(zhì)三大方面其中專業(yè)文化素質(zhì): 比較系統(tǒng)的哲學(xué)理論修養(yǎng);深厚的專業(yè)知識;廣博的相關(guān)學(xué)科知識;必備的教育學(xué)科知識;實踐能力素質(zhì):組織教育和教學(xué)的能力;創(chuàng)新能力;語言表達(dá)能力;組織管理能力;自我調(diào)控能力;使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力。

3.敬業(yè)精神是對本職工作的專注和追求卓越的精神,是一種出自從業(yè)者內(nèi)心的從情感上對本職工作深深的愛惡, 從行為上愿為本職工作傾心盡力,盡職盡責(zé),在效果上始終追求一種自己力所能及的至善至美的境界的內(nèi)在品質(zhì).4.學(xué)術(shù)研究的道德規(guī)范指從事學(xué)術(shù)研究的人在學(xué)術(shù)研究活動中應(yīng)當(dāng)普遍遵守的具體的道德行為準(zhǔn)則.它是規(guī)定,評價,調(diào)節(jié)從事學(xué)術(shù)研究的人與人之間以及人與社會之間的一系列行為規(guī)范的總和,是學(xué)術(shù)研究活動得以正常有序進(jìn)行的重要保障.高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范：(1)熱愛學(xué)術(shù)、追求真理(2)實事求是、客觀公正(3)學(xué)術(shù)自由、民族平等(4)謙虛謹(jǐn)慎、團(tuán)結(jié)協(xié)作(5)服務(wù)社會、造福人類

5.道德評價是通過贊揚(yáng)和鼓勵,譴責(zé)和批判,示范和勸阻,以肯定或否定某種行為的方法,使人的行為納入社會或階級要求的軌道,并給人以潛移默化的影響。

6．教育倫理就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來的人倫關(guān)系，以及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的原則。

高校教師道德評價的標(biāo)準(zhǔn)是衡量、判定高校教師的職業(yè)行為及道德品質(zhì)善惡的尺度與準(zhǔn)繩。一般標(biāo)準(zhǔn)包括社會標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（道德行為標(biāo)準(zhǔn)和道德心理標(biāo)準(zhǔn)）。道德行為標(biāo)準(zhǔn)是衡量判斷教師行為善惡的外在尺度和準(zhǔn)繩。道德心理標(biāo)準(zhǔn)是衡量教師行為善惡的道德心理尺度和準(zhǔn)繩。

高校教師的師德評價就是一定的組織、他人或高校教師自己依據(jù)一定社會的高效教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，通過一定的形式對高校教師個體的職業(yè)行為和職業(yè)道德品質(zhì)已經(jīng)高校教師集體的職業(yè)行為狀況所作的善惡、貶褒的評判活動。

1.高校教師職業(yè)道德的特點(diǎn)：(1)道德人格的高尚性(2)道德目的的明確性(3)道德行為的示范性(4)道德內(nèi)容的全面性(5)道德影響的廣泛性

2.高校教師職業(yè)道德的社會功能：

(1)完善個體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)(2)發(fā)揮評價功能，形成積極導(dǎo)向(3)樹立人格榜樣，增強(qiáng)育人效果(4)引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動文明進(jìn)步

3.高校教師職業(yè)道德的基本原則：

(1)教育公平原則(2)教育誠信原則(3)集體主義原則(4)人道主義原則

4.敬業(yè)精神在教書育人活動中的意義：

(1)敬業(yè)精神對于我們滿足自我生存的物質(zhì)需要具有直接的現(xiàn)實意義(2)敬業(yè)精神會豐富我們的人生內(nèi)容，充實我們的現(xiàn)實人生，是我們在社會生活中感知幸福與快樂的源泉。(3)高度的敬業(yè)精神還是我們實現(xiàn)自我人生價值的最有效的途徑。

5.輔導(dǎo)員的職業(yè)素質(zhì)對大學(xué)生成長的重要影響：

(1)輔導(dǎo)員的道德風(fēng)貌影響學(xué)生道德習(xí)慣的養(yǎng)成(2)輔導(dǎo)員的性格氣質(zhì)影響學(xué)生個性的發(fā)展(3)輔導(dǎo)員的興趣和專長影響學(xué)生學(xué)習(xí)傾向(4)輔導(dǎo)員的儀表風(fēng)度影響學(xué)生的行為習(xí)慣(5)輔導(dǎo)員的人格魅力的藝術(shù)性影響學(xué)生的審美情趣

6.高校教師師德評價的具體標(biāo)準(zhǔn)：(1)獻(xiàn)身教育的敬業(yè)精神(2)學(xué)而不厭的治學(xué)精神(3)誨人不倦的育人精神(4)率先垂范的榜樣精神

7.高校教師師德修養(yǎng)的基本要求：(1)恪守底線(2)注重師德（職業(yè)道德情感、職業(yè)道德良心、職業(yè)道德理想）(3)追求境界

8.如何理解“德─得”相通的本質(zhì)？

“德-得”相通主要包含兩層意思：一是《論語集注》中所說的：“德者得也，得其道于心而不失之謂也?！睆倪@句話來看“德”之通“得”在于“得道”。其義是說我們應(yīng)當(dāng)將做人所應(yīng)該遵循的各種原則和規(guī)范內(nèi)化于心并且持之以恒地保持下去。二是許慎所講的“德，外得于人，內(nèi)得于己也?！保@句話是說凡是道德的行為，它一定有益于他人，使他人有所“得”。同時，道德行為主體也會在這種道德追求中獲得極大的精神滿足，使自己也有所“得”。

德得相通的本質(zhì)告訴我們，做人為師當(dāng)以得道為先，只有得道方能化德，只有擁有了做人為師之德，才有可能使自己成為一個好人和良師，只有悟道，才能知道；只有知道，才能得道；只有得道，才能成德；其次，我們還要善于化德性為德行，在生活和工作中勉力行道，讓學(xué)生有所得，也讓自己有所得。

10.如何理解教師職業(yè)的人格定位與教師現(xiàn)實人格的沖突？

教師的人格定位非常高。教師職業(yè)的人格定位不同于一般的職業(yè)，由于其職業(yè)的特殊性，教師職業(yè)對其從業(yè)者的人格提出了更高的道德要求。主要表現(xiàn)在：（1）教師必須實現(xiàn)“道德之師”與“學(xué)問之師”的統(tǒng)一。（2）教師必須實現(xiàn)職業(yè)活動內(nèi)的“言教”與職業(yè)活動外的“身教”的統(tǒng)一；（3）教師必須實現(xiàn)“德之自修”與“德之助修”的統(tǒng)一。以上三方面深刻的說明了教師職業(yè)在道德要求上的特殊性，這一特殊性必然決定了我們?nèi)绻胍?dāng)好一名教師，就必須具有優(yōu)良的個體人格，然而現(xiàn)實的情況卻是，我們的很多教師其個體人格都尚未達(dá)到教師職業(yè)的人格定位的客觀要求，這樣一來，在從業(yè)的過程中就必然出現(xiàn)教師職業(yè)的人格定位與教師現(xiàn)實人格的沖突。教師要具有優(yōu)秀的人格，當(dāng)然教師也是人，現(xiàn)實中的教師不可能是具備完美人格的人。但是，當(dāng)一名教師不能以現(xiàn)實性替自己的弱點(diǎn)辯護(hù)。因為人不僅是現(xiàn)實的，而且還是跨越現(xiàn)實的，創(chuàng)造未來的存在體，人在意識自我的現(xiàn)實性的同時，也應(yīng)自覺意識其本性，而且要求超越現(xiàn)實，生活在應(yīng)有的理想狀態(tài)，在那里開辟著自我創(chuàng)新的道路，自我意識到現(xiàn)實性并想超越它，不斷地努力于真實的自我創(chuàng)造的人，才是真正的人，才是教師。

9.當(dāng)前教師人格異化有哪些典型表現(xiàn)？這些異化現(xiàn)象給了我們教師怎樣的警示？ 表現(xiàn)：一是道德敗壞，不顧廉恥，喪失了做人最起碼的人倫底線；二是利欲熏心，金錢至上，滋生了嚴(yán)重的金錢拜物教思想；三是利用學(xué)生，追名逐利，全然不顧履行教師的基本職責(zé)。四是心浮氣躁，方法粗暴，丟失了一個人民教師應(yīng)具有的仁愛之心。正是因為一部分教師喪失了自身最起碼的職業(yè)道德操守,才最終導(dǎo)致了這些教師的人格異化.警示：“禽獸老師” “腐敗老師” “老板老師” 和“暴力老師”等等雖然只是發(fā)生在少數(shù)的教師身上,但其言行已經(jīng)嚴(yán)重影響了整個教師隊伍的整體現(xiàn)象.試想如果 “人類靈魂工程師”的靈魂都走向墮落,那么,人類社會未來命運(yùn)將會是一個怎樣的結(jié)局?所以,我們每個教師都要深刻認(rèn)識自身的職業(yè)道德操守,關(guān)系到教師的人格尊嚴(yán)和自身形象,在教書育人的過程中,我們只有主動并自覺的去遵循教師職業(yè)道德的規(guī)范,才能使教師的人格尊嚴(yán)得以維護(hù),并最終贏得學(xué)生的敬重.11.《知識精英：利益的獲得與聲望的下降》一文留給了我們怎樣的思考？

該現(xiàn)象顯示：以高效為主體的知識精英已經(jīng)是既得利益集團(tuán)的一部分，他們在努力為自己爭取利益方面做得很出色；一些知識精英已放棄了理想以及自己對國家民族的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，蠅營狗茍于個人私利，在社會中喪失了道德權(quán)威。任何國家和民族都不會允許自己的知識精英只充當(dāng)理性經(jīng)濟(jì)人，知識精英作為民族中的先知先覺者對國家民族的未來負(fù)自己特殊的責(zé)任，放棄這種責(zé)任就意味著對國家民族的背叛。知識精英更應(yīng)充當(dāng)瞭望哨和社會良心的角色，更應(yīng)該跳出自己的“專業(yè)”，積極介入公共事務(wù)和公共生活，沒有權(quán)利只埋頭經(jīng)營自己的蠅頭小利。孟子有言，無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士惟能。在古代中國，就是靠“士”這個階層聯(lián)系著上層社會和下層社會，維護(hù)著社會穩(wěn)定，而在當(dāng)代中國，中產(chǎn)階級微不足道，聯(lián)系上層和下層主要靠富有理想主義的知識精英。如果知識精英們忘卻自己的社會責(zé)任，僅滿足于一己之利的獲得，則國家堪虞民族堪憂。高校教師職業(yè)道德原則，每一個高校教師都應(yīng)當(dāng)在以下三個方面嚴(yán)格的要求自己：言傳身教，追求公平；講求誠信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；熱愛學(xué)生，樂于奉獻(xiàn)。

道德原則的確立是為了指導(dǎo)人們的行動服務(wù)的，高校教師職業(yè)道德原則的確立也是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動。教師的一言一行都應(yīng)該體現(xiàn)基本的道德原則才能直接或間接地教育學(xué)生，影響同事，才能創(chuàng)造一個和諧的工作環(huán)境，才能創(chuàng)造一個和諧而又不失活潑的校園氛圍。高校教師應(yīng)該主動地將教師職業(yè)道德原則作為指導(dǎo)自己行為舉止的行動指南，只有這樣才能讓自己成為一個稱職優(yōu)秀的高校教師。根據(jù)高校教師職業(yè)道德原則的要求，每一個高校教師都應(yīng)當(dāng)在以下三個方面嚴(yán)格要求自己：一是言傳身教，追求公平；二是講求誠信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，三是熱愛學(xué)生，樂于奉獻(xiàn)。

第二篇：2013年重慶市高校教師崗前培訓(xùn)心理學(xué)

1.人類心理現(xiàn)象包括哪些方面?

從個體心理產(chǎn)生的角度，人類心理現(xiàn)象包括兩個方面：

（一）心理過程

（二）個性心理系統(tǒng)。心理過程包括認(rèn)知，情緒和情感，意志。個性心理的結(jié)構(gòu)一般分為：個性心理特征和個性傾向性。個性傾向包括需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀。個性心理特征主要包括人的能力、氣質(zhì)和性格。

2.影響大學(xué)生心理發(fā)展的學(xué)校因素有哪些？

（1）開發(fā)大學(xué)生的智能;大學(xué)生的智能發(fā)展水平常常與高校教育的質(zhì)量、高校教師的教學(xué)水平和科研能力有很大的直接關(guān)系。如果高校教師學(xué)識淵博、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、見解獨(dú)特，富有創(chuàng)新，就能夠加快大學(xué)生思維能力的發(fā)展（2）塑造大學(xué)生的人格(3)校園環(huán)境與班風(fēng)（4）學(xué)校中的人際因素（5）高校教育對大學(xué)生自我意識的完善、性格的形成、價值觀的確立、道德規(guī)范的內(nèi)化、社會角色的學(xué)習(xí)等人格特征的發(fā)展有著重要的影響作用。

3.大學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)有哪些？

（一）心理發(fā)展的過渡性

（二）心理發(fā)展的不平衡與差異性

（三）心理發(fā)展的矛盾性

（四）心理發(fā)展的可塑性；其中矛盾性的主要表現(xiàn)為：1.心理閉鎖性和渴望交往的矛盾2.理想自我和現(xiàn)實自我的矛盾3.強(qiáng)烈的求知欲和鑒別力不夠之間的矛盾4.情緒性和理智的矛盾5.廣泛的興趣愛好和職業(yè)定向的矛盾。

4.學(xué)習(xí)的主要類型有哪些？

（一）加涅的學(xué)習(xí)分類：將學(xué)習(xí)由簡單到復(fù)雜分為（1）信號學(xué)習(xí)（2）刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)（3）連鎖學(xué)習(xí)（4）言語聯(lián)想學(xué)習(xí)（5）辨別學(xué)習(xí)（6）概念學(xué)習(xí)（7）規(guī)則學(xué)習(xí)（8）解決問題學(xué)習(xí)

（二）布盧姆的學(xué)習(xí)分類:從學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)看，可分為三種類型：認(rèn)知學(xué)習(xí)、情感學(xué)習(xí)、動作技能學(xué)習(xí)

（三）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類：按學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)及其與學(xué)習(xí)者知識經(jīng)驗的關(guān)系分有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；按照學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式分發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)。

5.高校學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)有哪些？1.學(xué)習(xí)的專業(yè)型2.學(xué)習(xí)的自主性3.學(xué)習(xí)的探索性4.學(xué)習(xí)的實踐性5.學(xué)習(xí)的合作性

6.桑代克提出的學(xué)習(xí)規(guī)律有哪些，對教學(xué)有何作用？

桑代克提出的學(xué)習(xí)規(guī)律有：準(zhǔn)備律: 學(xué)習(xí)要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)。練習(xí)律又分為應(yīng)用律和失用律。應(yīng)用律是指一個聯(lián)結(jié)的使用練習(xí)，會增加這個聯(lián)結(jié)的力,反之亦然。

練習(xí)律：學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備來學(xué)習(xí)，而又給以學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)者就感到滿意。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備，而沒有學(xué)習(xí)的活動，學(xué)習(xí)者就感到煩惱。學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備，而被強(qiáng)制學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者也會感到煩惱。

效果律：如果動作，跟隨情境中滿意的變化，在類似情境中，這個動作重復(fù)的可能性將增加，否則減少。效果律建議用具體獎勵，如獎金、口頭表揚(yáng)等對學(xué)員進(jìn)行重復(fù)練習(xí)。桑代克認(rèn)為，喜悅的結(jié)果加強(qiáng)聯(lián)結(jié)，而厭煩的結(jié)果則減弱聯(lián)結(jié)。

他的理論對教學(xué)的作用是:是第一個系統(tǒng)的教育心理學(xué)理論，他提出的學(xué)習(xí)規(guī)律涉及的范圍很廣，其中主要的三條規(guī)律是教育心理學(xué)中的重要爭論和研究的主要課題，是操作條件反射學(xué)習(xí)理論重要的源泉。不僅對教育心理學(xué)的發(fā)展有貢獻(xiàn)，還被運(yùn)用于中外學(xué)校教學(xué)的實踐過程中，產(chǎn)生了巨大的影響。

7.高校教師角色的形成表現(xiàn)為哪幾個階段？

根據(jù)教師所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師角色發(fā)展的過程分為三個階段：

（一）關(guān)注生存階段

（二）關(guān)注情境階段

（三）關(guān)注學(xué)生階段

從社會心理學(xué)角色理論看，高校教師角色的形成表現(xiàn)為以下三個階段：

（一）角色認(rèn)知階段

（二）角色認(rèn)同階段

（三）角色信念階段

8.高校教師的教育能力包括哪些？實踐中體會最深的是哪點(diǎn)？

一、教學(xué)效能感：可分為個人教學(xué)效能感和一般教育效能感兩個方面。（1）影響教師工作中的努力程度及情緒（2）影響教師對學(xué)生的態(tài)度和教育方式。

二、教學(xué)反思力：教學(xué)反思力的成分：認(rèn)知成分、批判成分、教師的陳述。提高教學(xué)反思能力的方法: 反思日記、詳細(xì)描述、實際討論、行動研究。

三、教育機(jī)智：教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動中的一種特殊智力定向能力，是指教師對學(xué)生各種表現(xiàn)，特別是對意外情況和偶發(fā)事件，能夠及時作出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施和解決問題的特殊能力。表現(xiàn)在：（1）敏銳細(xì)致地觀察學(xué)生（2）冷靜理智地處理突發(fā)事件（3）針對學(xué)生實際對癥下藥（4）調(diào)控與變通能力。

9.教師威信形成的基本條件，怎樣建立教師的威信？

客觀因素:(1)形成尊師重教的社會風(fēng)氣(2)應(yīng)采取切實可行的措施，提高教師在社會活動中的地位。

主觀因素:(1)教育教學(xué)技能和心理素質(zhì)（2）良好的道德品質(zhì)（3）教師的儀表、生活作風(fēng)、精神面貌

（4）師生平等關(guān)系（5)教師給學(xué)生的第一印象

建立教師的威信：

（1）教師要有坦蕩的胸懷，實事求是的態(tài)度（2）教師要正確認(rèn)識和合理運(yùn)用自己的威信。

（3）不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神（4）言行一致，做學(xué)生的楷模（5）塑造美好的教育者形象

（6）加強(qiáng)明智的自我意識。善于覺察、分析、調(diào)節(jié)自己的心理和行為，不斷完善自己

（7）改善師生心理關(guān)系。疏通與學(xué)生的心理關(guān)系，保持與學(xué)生的長期而密切的交往。

10.結(jié)合大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀，分析大學(xué)生常見的心理問題及成因。

大學(xué)生常見的心理問題有：(1)生活適應(yīng)問題(2)學(xué)習(xí)問題(3)人際關(guān)系問題(4)情緒問題(5)自我意識問題(6)戀愛與性心理問題

(7)就業(yè)心理問題(8)上網(wǎng)成癮問題(9)神經(jīng)癥

成因有：

（一）大學(xué)生自身因素：大學(xué)生正在經(jīng)歷人生發(fā)展的多事之秋，他們的心理，思想還沒完全成熟，遇到挫折和失敗時，難以應(yīng)對，也易產(chǎn)生心理困惑或心理問題；此外，心理素質(zhì)脆弱，個性缺陷也是產(chǎn)生心理問題的重要因素。

（二）學(xué)校教育因素：學(xué)校重智輕德，分?jǐn)?shù)至上和精英主義情結(jié)壓迫了學(xué)生，同時教師對學(xué)生的關(guān)心指導(dǎo)不夠，不能及時解決學(xué)生的心理問題。

（三）社會環(huán)境因素：一系列的社會問題，不良社會現(xiàn)象是大學(xué)生在心理上產(chǎn)生許多矛盾，大學(xué)生人格弱點(diǎn)浮現(xiàn)出來，形成心理問題或疾患。

（四）家庭教育因素：父母在教育子女的方式方法是影響大學(xué)生心理健康的重要因素。

11.教師應(yīng)該如何寓心理健康教育于學(xué)科教學(xué)之中？

（1）積極關(guān)注學(xué)生心理問題（2）讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的樂趣

（3）幫學(xué)生尋找到交流的真諦（如何與父母相處；如何與同學(xué)相處；如何與老師相處；如何與朋友相處。）

（4）引導(dǎo)學(xué)生理性看待問題（5）教會學(xué)生營建生活意義（讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)/更改/創(chuàng)設(shè)/添加/轉(zhuǎn)移）

（6）培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上精神（學(xué)會珍惜自己；辯證看待缺乏；懂得適度比較；體驗自我幸福）

（7）讓學(xué)生學(xué)會自得其樂（8）教師要做好心理健康的榜樣

12.你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面促進(jìn)大學(xué)生的心理健康？提出你的構(gòu)想。

（一）注意大學(xué)新生的適應(yīng)性教育。1.提高大學(xué)新生的生活自理能力。2.引導(dǎo)大學(xué)新生正確認(rèn)識自己。3.培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性。

（二）加強(qiáng)對大學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。（1）引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)動機(jī)（2）幫助大學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)方法（3）注意大學(xué)生的考試心理衛(wèi)生。

（三）培養(yǎng)大學(xué)生的人際交往能力(1）幫助大學(xué)生克服交往中的認(rèn)知障礙(2)教給大學(xué)生人際交往技巧。

（四）重視大學(xué)生的戀愛和性心理教育(1)通過心理衛(wèi)生課，使大學(xué)生科學(xué)掌握性知識(2)教育大學(xué)生積極與兩性正常交往(3)教育大學(xué)生正確處理戀愛挫折。

（五）促進(jìn)大學(xué)生形成自我意識(1)幫助大學(xué)生學(xué)會客觀的認(rèn)識自我(2)培養(yǎng)大學(xué)生積極悅納自我(3)培養(yǎng)大學(xué)生努力完善自我。

（六）加強(qiáng)大學(xué)生的就業(yè)教育(1)幫助大學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃(2)幫助大學(xué)生掌握求職技巧，樹立求職自信。（3）幫助大學(xué)生正確處理就業(yè)中的挫折。

我的構(gòu)想：教師應(yīng)該樹立心理健康的榜樣，引導(dǎo)學(xué)生理性看問題，教會學(xué)生營建生活意義，培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的精神，讓學(xué)生學(xué)會自得其樂。學(xué)生要學(xué)會自我維護(hù)，正確認(rèn)識自己，積極面對挫折，讓自己更快樂。

13建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素是什么？

情境: 與學(xué)習(xí)主題的基本內(nèi)容相關(guān)和現(xiàn)實情況基本一致或相類似的情景和環(huán)境，它提供給學(xué)生為理解主題所需要的經(jīng)驗；

意義建構(gòu): 是學(xué)習(xí)過程的終極目標(biāo)，所要建構(gòu)的意義是指知識或?qū)W習(xí)主題的意義，即事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。會話: 在個人自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，小組成員之間的討論與商榷；

協(xié)作: 發(fā)生在學(xué)習(xí)過程始終的師生之間、生生之間、學(xué)生與與媒體之間的友好、平等的支援和幫助；

第三篇：高校教師崗前培訓(xùn)

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遼高校師訓(xùn)字[2012]1號

────────────────────────────關(guān)于2012年全省高校教師崗前培訓(xùn)工作有關(guān)問題的通知

各高等學(xué)校：

為組織好2012年全省高校教師崗前培訓(xùn)工作，貫徹落實《遼寧省高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)工作實施方案》（遼高校師訓(xùn)字[2008]1號，以下簡稱《實施方案》）精神，現(xiàn)將有關(guān)問題通知如下：

一、落實《實施方案》精神，切實組織好本的崗前培訓(xùn)工作 為保證和提高培訓(xùn)質(zhì)量，省高校師資培訓(xùn)中心將定期對各培訓(xùn)點(diǎn)學(xué)?！巴ㄗR”部分的集中培訓(xùn)和“校本”部分培訓(xùn)計劃等執(zhí)行情況進(jìn)行監(jiān)督和檢查，并嚴(yán)格按《實施方案》的要求，重點(diǎn)檢查崗前培訓(xùn)的教學(xué)工作。請承擔(dān)培訓(xùn)任務(wù)的各高校按照《實施方案》的要求認(rèn)真履行各項培訓(xùn)職責(zé)，切實落實好《實施方案》中的各項規(guī)定、要求和管理程序，繼續(xù)把提高崗前培訓(xùn)質(zhì)量作為今年工作的重點(diǎn)抓好抓實。承擔(dān)培訓(xùn)任務(wù)的高校要切實保證授課時數(shù)，不得以任何理由減免課時。為保證培訓(xùn)質(zhì)量，要控制好培訓(xùn)規(guī)模，人數(shù)過多的應(yīng)分期組織培訓(xùn)。

二、2012年培訓(xùn)點(diǎn)學(xué)校設(shè)置

根據(jù)今年各高校的培訓(xùn)需要，經(jīng)研究決定以下17所高校為2012年崗前培訓(xùn)點(diǎn)學(xué)校，負(fù)責(zé)“通識”部分的集中培訓(xùn)以及培訓(xùn)期間的各項管理工作。

東北大學(xué)沈陽師范大學(xué)

中國醫(yī)科大學(xué)沈陽農(nóng)業(yè)大學(xué)

遼寧大學(xué)遼寧師范大學(xué)

大連理工大學(xué)大連醫(yī)科大學(xué)

大連大學(xué)大連交通大學(xué)

渤海大學(xué)遼寧醫(yī)學(xué)院

鞍山師范學(xué)院遼寧科技大學(xué)

遼寧工程技術(shù)大學(xué)遼寧石油化工大學(xué)

遼東學(xué)院

各高?？删徒x擇培訓(xùn)點(diǎn)學(xué)校。

三、培訓(xùn)教材的發(fā)放

2012年高校教師崗前培訓(xùn)教材，分別委托沈陽師范大學(xué)（沈陽地區(qū)）、渤海大學(xué)（錦州地區(qū)）和省高校師資培訓(xùn)中心（大連地區(qū)）負(fù)責(zé)發(fā)放，其他各高校分別到以上三個單位領(lǐng)取所需教材，負(fù)責(zé)發(fā)放教材的單位請做好教材發(fā)放和書款的登記備案工作。

四、費(fèi)用

培訓(xùn)費(fèi)、考務(wù)費(fèi)、教材費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)仍按原收取標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

五、網(wǎng)上報名方法、考試時間

學(xué)員考生可點(diǎn)擊http://(遼寧師范大學(xué))→人才培養(yǎng)→高師培訓(xùn)→遼寧省高等學(xué)校教師崗前培訓(xùn)考試網(wǎng)上報名系統(tǒng)→學(xué)員考生注冊頁面進(jìn)行登錄。

1．網(wǎng)上報名時間為9月1日-9月30日。

2．學(xué)員所在學(xué)校審核截止日期為10月10日。

3．各主考學(xué)校統(tǒng)計學(xué)員考生人數(shù)、安排考試事宜截止日期為10月30日。

4．省高校師資培訓(xùn)中心組織落實全省崗前培訓(xùn)考試工作時間為10月31日—11月23日。

5．11月24日，全省崗前培訓(xùn)“通識”部分統(tǒng)一考試。

六、幾點(diǎn)要求

1．各培訓(xùn)點(diǎn)學(xué)校請將課程表（授課教師及職稱）于開課前一周通過E—mail報至中心培訓(xùn)咨詢部。

2．網(wǎng)上報名具體事宜請登錄中心網(wǎng)站。

3．準(zhǔn)考證請按網(wǎng)上考試報名系統(tǒng)設(shè)置的統(tǒng)一格式，由各主考學(xué)校自行下載打印、粘貼照片發(fā)放。

4．參加補(bǔ)考的教師按上述網(wǎng)上報名要求，在規(guī)定的時間內(nèi)注冊報名，并注明補(bǔ)考及科目。

聯(lián)系人：陳春光電話：0411-82158139

E—mail：ttcbgs@lnnu.edu.cn

遼寧省高等學(xué)校師資培訓(xùn)中心2012年6月6日

第四篇：高校教師崗前培訓(xùn)

高校教師崗前培訓(xùn)《高等教育學(xué)》復(fù)習(xí)題

一、單項選擇題：

1、1984年以來，我國高校領(lǐng)導(dǎo)體制為＿＿＿＿，這種高校領(lǐng)導(dǎo)體制在《高等教育法》中得到了進(jìn)一步的確認(rèn)。

2、馬丁·特羅提出，一個國家的高等教育當(dāng)其毛入學(xué)率低于＿＿＿＿時，處于大眾高等教育階段。

3、根據(jù)我國學(xué)位授權(quán)體系的規(guī)定，在各學(xué)位授予單位中，學(xué)位授予的權(quán)力機(jī)構(gòu)是＿＿＿＿。

4、屬于中央集權(quán)型高等教育宏觀管理體制的國家主要有＿＿＿＿。

5、德國柏林洪堡大學(xué)的建立，標(biāo)志著高等學(xué)校＿＿＿＿的職能正式出現(xiàn)。

6、“威斯康星思想”明確提出把＿＿＿＿作為大學(xué)的重要職能。

7、從學(xué)科是分科地組織還是綜合地組織，即從分科型或綜合型的觀點(diǎn)來分類，可以將課程劃分為＿＿＿＿。

8、就高等教育的辦學(xué)形式而言，如果根據(jù)經(jīng)費(fèi)來源和管理體制的不同，可以將高等教育機(jī)構(gòu)劃分為＿＿＿＿。

9、不同學(xué)科、專業(yè)領(lǐng)域的構(gòu)成，體現(xiàn)著高等教育的＿＿＿＿。

10、學(xué)生的過程，主要是系統(tǒng)地學(xué)習(xí)＿＿＿＿的過程。

11、我國高等學(xué)校的學(xué)位制度將學(xué)位分為＿＿＿＿。

12、教學(xué)大綱從形式上一般分為三個部分，即＿＿＿＿。

13、高等教育與社會的關(guān)系主要指＿＿＿＿。

14、高等學(xué)校直接服務(wù)社會職能的正式出現(xiàn)，是以＿＿＿＿的出現(xiàn)為標(biāo)志的。

15、西方近現(xiàn)代高等教育始于＿＿＿＿。

16、從層次結(jié)構(gòu)上看，可以將課程劃分為＿＿＿＿。

17、高等學(xué)校的基本職能是＿＿＿＿。

18、我國高等教育宏觀管理體制是＿＿＿＿。

19、中央集權(quán)型的高等教育宏觀管理體制的代表性國家是＿＿＿＿。

20、我國現(xiàn)行高校領(lǐng)導(dǎo)體制實行的是＿＿＿＿。

21、當(dāng)今世界高等學(xué)校采用較為廣泛的教學(xué)管理制度是＿＿＿＿。

22、從社會發(fā)展需要出發(fā)確定高等教育價值的觀點(diǎn)是＿＿＿＿。

23、從個人需要、需要、個體發(fā)展角度出發(fā)確定教育價值的觀點(diǎn)是＿＿＿＿。

24、出資設(shè)立高等學(xué)校的機(jī)構(gòu)和個人，稱為高等教育的＿＿＿＿。

25、按學(xué)年或?qū)W期安排的課程進(jìn)度進(jìn)行教學(xué)，以學(xué)年規(guī)定學(xué)生學(xué)生達(dá)到的水平的教學(xué)制度稱為＿＿＿＿。

26、在高等教育發(fā)展史中，高等學(xué)校直接為社會服務(wù)職能的產(chǎn)生，始于＿＿＿＿。

27、首先提出“教學(xué)與科研統(tǒng)一”的新型教育原則而發(fā)展了大學(xué)科研職能的是＿＿＿＿。

28、提出“大學(xué)向所有人開放,向所有學(xué)科開放”的辦學(xué)思想的是＿＿＿＿。

29、高等學(xué)校培養(yǎng)人才最基本的途徑是＿＿＿＿。

30、首先從理論和實踐兩個方面全面探討班級授課制的教育家是＿＿＿＿。

31、具有不同辦學(xué)條件、辦學(xué)要求和培養(yǎng)目標(biāo)的各類高校之間的比例關(guān)系，稱為＿＿＿。

32、具有“單一公立系統(tǒng)、多重部門管理”特征的高等教育系統(tǒng)的國家中，具有代表性的是＿＿＿＿。

33、我國高等學(xué)校教師職務(wù)的名稱是＿＿＿＿。

34、首先明確提出把服務(wù)社會作為大學(xué)重要職能的是＿＿＿＿。

35、高等學(xué)校按照培養(yǎng)目標(biāo)制定的指導(dǎo)教與學(xué)的規(guī)范性文件是＿＿＿＿。

36、我國目前實行的是＿＿＿＿的高等教育宏觀管理體制。

37、教師通過口頭語言表述、講解或講演系統(tǒng)的知識，以使學(xué)生獲得知識、發(fā)展智力、提高思想認(rèn)識的教學(xué)方法，稱為＿＿＿＿。

38、世界各國高等學(xué)校招生制度的主要形式有＿＿＿＿。

39、以課程對某一專業(yè)的適應(yīng)性和相關(guān)性為標(biāo)準(zhǔn)，高校課程可分為＿＿＿＿。

40、教師勞動的＿＿＿＿決定了教師具有強(qiáng)烈的成就感。

41、馬克思主義認(rèn)為，實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是＿＿＿＿。

42、美國哈佛大學(xué)是世界著名的＿＿＿＿。

43、教學(xué)是高等學(xué)校教育工作的＿＿＿＿。

44、近現(xiàn)代高等教育直接淵源于＿＿＿＿，它是仿照行會組織發(fā)展起來的由教師和學(xué)生共同組成的一種專門的、獨(dú)立的學(xué)術(shù)于教育機(jī)構(gòu)。

45、目前我國大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)實行＿＿＿＿。

46、出資設(shè)立高等學(xué)校的機(jī)構(gòu)和個人，稱為高等教育的＿＿＿＿。

二、概念解釋：

1、高等教育

2、社會本位價值觀

3、個人本位價值觀

4、教育方針

5、教學(xué)過程

6、教學(xué)計劃

7、通才教育

8、高等教育的目的9、高等學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)

10、英才教育

11、高等學(xué)校的學(xué)制

12、教師中心論

13、學(xué)生中心論

14、教師聘任制

15、學(xué)分制

16、學(xué)年制

17、學(xué)年學(xué)分制

18、教學(xué)大綱

19、高等學(xué)校的社會職能

20、教學(xué)組織形式

21、教學(xué)技術(shù)

22、課程

三、簡答題：

1、簡述確定專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和規(guī)格所應(yīng)遵循的基本原則。

2、簡述高校學(xué)生的基本社會特征。

3、簡述社會本位價值觀和個人本位價值觀的內(nèi)涵。

4、簡述高等學(xué)?？茖W(xué)研究的地位與作用。

5、簡述高等學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)評價的基本步驟。

6、簡述高校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式。

7、簡述大學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

8、簡述高?？蒲袘?yīng)遵循的原則。

9、簡述我國高等教育宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向。

10、簡述大學(xué)生開展社會實踐過程中必須處理好的諸種關(guān)系。

11、簡述高校師生關(guān)系的主要特點(diǎn)。

12、簡述高等學(xué)?？茖W(xué)研究與教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

13、簡述現(xiàn)代高等學(xué)校的基本職能及其相互之間的關(guān)系。

14、簡述推動我國高等教育大眾化進(jìn)程應(yīng)遵循的基本原則。

15、簡述高等學(xué)校學(xué)制的內(nèi)涵及其制訂的依據(jù)。

16、簡述高等學(xué)校教師勞動的特點(diǎn)。

17、簡述社會實踐活動在培養(yǎng)人的過程中的作用。

18、簡述高校思想政治教育在高等教育中地位與作用。

三、論述題：

1、結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過程中貫徹科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則。

2、結(jié)合教師資格證書制度，談?wù)勀銓Ω叩葘W(xué)校教師專業(yè)化的認(rèn)識。

3、結(jié)合實際，談?wù)勀壳拔覈咝＝處熎溉沃贫却嬖谥男┍容^突出的問題及解決途徑。

4、結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過程中貫徹面向全體與因材施教相結(jié)合的原則。

5、結(jié)合實際，談?wù)劯叩葘W(xué)校畢業(yè)生就業(yè)與改革的關(guān)系。

6、結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過程中貫徹理論與實踐相結(jié)合的原則。

7、結(jié)合自己所在院校的實際情況，談?wù)勗诟叩冉逃蟊娀尘跋轮袊叩仍盒?yīng)該如何合理定位。

8、結(jié)合實際，談?wù)勅绾卧诟咝＝虒W(xué)過程中貫徹教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則。

9、從歷史的角度闡述高等學(xué)校職能的形成和發(fā)展過程，并結(jié)合實際情況談?wù)勀銓θ绾翁幚砗酶叩葘W(xué)校各職能之間關(guān)系的認(rèn)識。

10、結(jié)合實際，談?wù)勀銓Ω叩葘W(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義基本理論教育必要性與重要性的認(rèn)識。

第五篇：江蘇高校教師崗前培訓(xùn)打印版_3職業(yè)道德

一、導(dǎo)論

道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的一種特殊的意識形態(tài)，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地和人自身的存。1．對道德概念的一般理解？①道德是由一定社會的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài)②道德以善惡為評價為③道德依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來發(fā)揮自身的調(diào)節(jié)作用④道德是調(diào)整個人與跟人、個人與社會、個人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范。2．道德的一般本質(zhì)？所謂道德的一般本質(zhì)，是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識識形態(tài)所具有的性質(zhì)。道德的一般本質(zhì)體現(xiàn)在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系對道德的決定作用，主要表現(xiàn)在：①社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的性質(zhì)直接決定各種道德體系的性質(zhì)；②社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著道德的基本原則和主要規(guī)范；③社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化發(fā)展必然會引起道德關(guān)系的變化發(fā)展；④（經(jīng)濟(jì)和道德的關(guān)系是辨證的）道德又具有其相對的獨(dú)立性，具有自身的存在規(guī)則和發(fā)展規(guī)律。這它既可以對社會發(fā)展起積極的推動作用，也可以起消極的阻滯或促退作用。3．道德的特殊本質(zhì)？道德的特殊本質(zhì)是指道德作為人類社會一種特定的、具體的意識形態(tài)所具有的不同特殊本質(zhì)。首先，道德是特殊的規(guī)范調(diào)節(jié)方式，道德是一種非制度化、非權(quán)利、內(nèi)化的規(guī)范。其次，道德是一種實踐精神。4．如何理解道德是一種實踐精神？道德不僅是一種社會意識，是一種特殊的調(diào)節(jié)規(guī)范體系，而且是人類掌握世善發(fā)展自身的活動。道德是一種以指導(dǎo)行動為目的、以形成人們正確的行為方式為內(nèi)容的精神。道德需要作為高于物質(zhì)需要的精神需要，作為實現(xiàn)人之所以為人者、人與動物區(qū)別開來的需要，主要是促使人類結(jié)成相互滿足的價值關(guān)系，推動人們改善這種關(guān)系，調(diào)節(jié)人與人的交往、協(xié)作，完善人的人格。同時，道德又不僅僅是價值，更是實現(xiàn)價值的行動，是有目的的行動。道德是人們從“實踐-精神”上掌握現(xiàn)實世界的一種特殊方式，其目的是按照“善”的規(guī)則去創(chuàng)造性地完善社會和人自身的存在。5．職業(yè)：是指人們在社會生

活中所從事的負(fù)有特定社會責(zé)任、具有專門業(yè)務(wù)的作為主要生活來源的工作。6．職業(yè)道德：是指人們在一定的職業(yè)活動中所形成和遵循的、具有自身職業(yè)特征的道德規(guī)范以及與之相念、情操、品質(zhì)。7．職業(yè)道德的基本原則？為人民服務(wù)是社會主義職業(yè)道德及其觀念的靈魂，是社會主義職業(yè)道德的了社會主義制度下新型的人際關(guān)系②為人民服務(wù)，體現(xiàn)了一種新的勞動態(tài)度，是旅行職責(zé)的精神動力③為人民服務(wù)，體現(xiàn)了衡量職業(yè)行為善惡是非的最高標(biāo)準(zhǔn)。8．職業(yè)道德的主要規(guī)范或規(guī)范體系是什么？職業(yè)道德規(guī)范是在職業(yè)道德基本原則指導(dǎo)下形成的，調(diào)整為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。我國目前已經(jīng)形成了比較完整的社會主義之夜道德的規(guī)范體系，具體而言：①要愛崗敬業(yè)，勤于職守（只有熱愛本職工作，才能迅速增長專業(yè)才干，才能增強(qiáng)職業(yè)的責(zé)任心，才能提高工作積極性，才能練就堅強(qiáng)的職業(yè)道德意志的品格）；②要盡職盡責(zé)，奉獻(xiàn)社會（從業(yè)人員應(yīng)在行使職權(quán)時，考慮如何正確行使本崗位所擁有的職權(quán)，如何盡職盡責(zé)，創(chuàng)造出更高的社會效益，更好地服務(wù)社會）；③要遵紀(jì)守法，誠實守信（遵紀(jì)守法既包括對國家法律、紀(jì)律的遵守，還包括對職業(yè)規(guī)則的信奉）；④要文明競爭，友好協(xié)作；⑤要勤奮學(xué)習(xí)，熟練業(yè)務(wù)（努力學(xué)習(xí)、掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，熟悉、通曉本職業(yè)務(wù)，是各行各業(yè)的從業(yè)人員做好本職工作的基本條件之一）。9．教師職業(yè)道德的基本內(nèi)容：①熱愛祖國，忠于人民的教育事業(yè)。②尊重自我，熱愛學(xué)生：孔子“愛之”尊重學(xué)生人格，因材施教，“有教無類”。③團(tuán)結(jié)協(xié)作，開拓創(chuàng)新：陶行知“創(chuàng)造出值得自己崇拜的創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)”。④嚴(yán)格自律，以身作則教師勞動最具影響力的手段是“言傳身教”“桃李不言，下自成蹊”。10．職業(yè)道德的特殊性：①職業(yè)道德調(diào)節(jié)的范圍具有局限性。②職業(yè)道德的規(guī)范內(nèi)容具有職業(yè)性、穩(wěn)定性德的具體要求具有層次性。④職業(yè)道德的表現(xiàn)形式具有多樣性。⑤職業(yè)道德的作用方式具有一定的權(quán)力強(qiáng)制性。11．職業(yè)道德的作用：①職業(yè)道德能直接推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。②職業(yè)道德是職業(yè)的生存條件。③人道德品質(zhì)的形成有重要的影響。④職業(yè)道德對社會風(fēng)尚發(fā)揮著重要作用。

二、教育勞動和教師職業(yè)道德

1．教育勞動是教師職業(yè)道德得以產(chǎn)生和存在的實踐基礎(chǔ)。概念：教育勞動是一種特殊的生產(chǎn)勞動，它是以腦力勞動為主的創(chuàng)造性的培養(yǎng)人、塑造人的高級勞動。2．教育勞動目的和任務(wù)的特殊性：①教育勞動的目的是培養(yǎng)人。（教育，是一種特殊活動，是社會主，倫理道德因素參與整個教育過程）。②教育勞動產(chǎn)品具有社會性（如何理解教育勞動產(chǎn)品具有社會性？教師加工出來的“勞動產(chǎn)品“是具備了一定文化科學(xué)知識和具備了一定思想覺悟的人。他們具有其他勞動產(chǎn)品無法比擬的社會價值和意義。他們對社會的各個方面能夠產(chǎn)生直接作用和深遠(yuǎn)影響，其作用面之廣、影響度之深，是社會上其他任何一種勞動產(chǎn)品都無法相提并論的。因此，教師在對學(xué)生教學(xué)和教育的過程中，必須本著對學(xué)生一聲負(fù)責(zé)的態(tài)度，審視自己對學(xué)生施加的影響極其可能產(chǎn)生的效應(yīng)。）3．教育勞動對象的特殊性表現(xiàn)在：勞動對象的復(fù)雜性、向師性、主客體雙重性。4．如何理解勞動對象求知識的導(dǎo)師和引路人，在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的道德品行和知識不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)的直接榜樣。無論教師是否意識到，事實上，教師的言論行為、為人處事的態(tài)度都被學(xué)生視為榜樣，被學(xué)生竭力模仿。教育對象的這種向師性，要求教師必須從育人高度注意自身勞動的示范性。5．如何理解勞動對象的主客體雙重性？教育勞動是以人為對象的創(chuàng)造性勞動但這一對象與其他勞動實踐過程中的對象不同，他是一個有意識的、有思想的、有主動性的人。人在接受教育時是有選擇的，這與消極地接受勞動者的任意加工油本質(zhì)的不同。教師對學(xué)生施加教育和影響的過程，也是學(xué)生進(jìn)行自我教育、自我學(xué)習(xí)的過程，在這些活動中，學(xué)生是作為主體的主動的一方，接受不接受教師的影星啊，學(xué)生操有某種“主動權(quán)“。教師勞動對象的主體性，還反映在勞動過程中的反作用特點(diǎn)，教師勞動對象的反作用卻表現(xiàn)出特有的豐富的形式和復(fù)雜的程度。教師勞動的效果、成效，不只是取決于教師作為教學(xué)活動主體的努力和能力。6．教育勞動為什么具有創(chuàng)造性？教育勞動具有創(chuàng)造性，具體表現(xiàn)為：①教育目的是為了培養(yǎng)創(chuàng)造性新能力；③教育方式方法具有創(chuàng)造性。7．教師職業(yè)道德：是在教育活動中產(chǎn)生，在教育勞動中形成的。它是教師在從事教育勞動過程中形成念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的綜合，是調(diào)節(jié)教師與他人、教師與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師行為的基本要求。

三、大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德

1．什么是大學(xué)精神？大學(xué)精神的精髓是什么？如何弘揚(yáng)大學(xué)精神？①大學(xué)精神是在大學(xué)發(fā)展過程中理想、信念、價值觀和行為準(zhǔn)則。②學(xué)術(shù)自由的精神、獨(dú)立自治的精神、科學(xué)精神與人文精神、開拓創(chuàng)新的精神、理性批判的精神是大學(xué)豐富多彩、特色各異的精神世界中具有恒久生命力的精髓與內(nèi)核。③大學(xué)精神的弘揚(yáng)要求大學(xué)教師要確立起教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀、服務(wù)于引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會責(zé)任觀，還要樹立起崇高的學(xué)術(shù)追求并養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)者人格。（北大之愛國、清華之嚴(yán)謹(jǐn)、南開之篤實、浙大之求是）2．大學(xué)精神的內(nèi)涵：①學(xué)術(shù)自由的精神，大學(xué)精神的核心。教師和學(xué)生不受法律、學(xué)校各種規(guī)定的限的不合理干擾而進(jìn)行講課、學(xué)習(xí)、探求知識及研究的自由。主要包括：“教的自由”和“學(xué)的自由”。②獨(dú)立自治的精神。定義：大學(xué)獨(dú)立于政府免受干擾，依法獨(dú)立辦學(xué)。中世紀(jì)不同國家的學(xué)者模仿工商業(yè)者結(jié)成了自治的行會，便是現(xiàn)代大學(xué)的雛形。③科學(xué)精神與人文精神。大學(xué)的科學(xué)精神就是在科學(xué)研究中凝練和提升出來的行為規(guī)范和價值觀念。表現(xiàn)為熱愛科學(xué)、追求科學(xué)、為科學(xué)獻(xiàn)身的意志與情懷，也表現(xiàn)為一種不迷信、不武斷、不盲從、不附和的理念和態(tài)度。其核心就是“不屈不撓，不畏強(qiáng)暴，只問是非，不計利害”的“求真”精神。人文精神，以人自身的自由與完善為終極目的的價值信念和思想態(tài)度。要幫助被教育的人養(yǎng)成健全的人格、自由的思想、寬闊的胸襟、開放的事業(yè)和良好的德行?？茖W(xué)精神與人文精神的關(guān)系？“沒有純粹的技術(shù)教育，也沒有純粹的人文教育，二者缺一不可”?？茖W(xué)精神以物為尺度，旨在求真，人文精神以人為中心，旨在崇善。二者在價值上相互滲透、相互支撐。④開拓創(chuàng)新的精神。大學(xué)的開拓創(chuàng)新的精神，一是指向科學(xué)研究；二是指向人才的培養(yǎng)；三是指向社會發(fā)展；四是指向大學(xué)自身。⑤理性批判的精神。理性批判的精神主要體現(xiàn)三個方面：①從文化傳遞的角度，大學(xué)是整理、選擇、保存、傳遞和發(fā)展文化的場所②從思想發(fā)展的視角來看，大學(xué)是各種思想觀念兼容并包、交相匯集的場所③從社會進(jìn)步的視角來看，大學(xué)不是現(xiàn)實社會的縮影，而是社會理想的制定與實行者。3．大學(xué)精神的作用：定向與規(guī)范的作用；維系與凝聚的作用；激勵與驅(qū)動的作用；感染與教育的作用。

四、教師職業(yè)道德原則

1．教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的核心。2．怎樣理解教師職業(yè)道德原則在教師職業(yè)道德體系中居于核心地位？①教師職業(yè)道德原則具有基準(zhǔn)性；②教師職業(yè)道德原則具有本質(zhì)性；③教師職業(yè)道德原則；④教師職業(yè)道德原則具有自身獨(dú)特性。反映教師職業(yè)活動的特點(diǎn)、符合一般社會道德原則的基本要求、在教師職業(yè)道德體系中居主導(dǎo)地位，構(gòu)成了教師職業(yè)道德原則確立的客觀依據(jù)。3．教師職業(yè)道德的基本原則：教書育人原則的確立依據(jù)：

1、教書育人是教師的基本職責(zé)（1）任何時代，教育的根本任務(wù)都是培代所需要的人才。教育的目的和任務(wù)規(guī)定了教師既要教書，又要育人。（2）古今中外的教育家都把“教書育人”作為教師的基本職責(zé)。韓愈在《師說》中說，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。

2、教書育人是遵循教學(xué)規(guī)律的要求（1）教學(xué)的過程必然也是育人的過程。（2）教好書要就育好人，育好人是教好書的保證。

3、教書育人是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會主義的人才的要求。為了推進(jìn)有中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，我們必須培養(yǎng)成千上萬有社會主義思想覺悟、有社會主義道德品質(zhì)的各類人才。貫徹教書育人原則的要求：

1、堅持對學(xué)生的全面培養(yǎng)。教師不僅要向?qū)W生傳授知識，開發(fā)其智力，培養(yǎng)其多方面的能力，還要注意組織學(xué)生開展有益的文化娛樂活動和體育活動，活躍氣氛、鍛煉身體，提高學(xué)生身心健康水平，更要注意幫助學(xué)生提高思想覺悟水平，形成正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

2、按教育規(guī)律教書育人。教育方法要正確，符合規(guī)律，這樣才能實現(xiàn)社會主義的教育目的。認(rèn)識規(guī)律，積極探索，努力學(xué)習(xí)。

3、努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律，提高教書育人的本領(lǐng)。教師要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識（知識保證），馬克思主義理論（政治思想理論和道德品質(zhì)保證），教育理論（方法保證）。為人師表原則的確立依據(jù)：

1、為人師表是實現(xiàn)教育根本任務(wù)的保證。為人師表是指教師用自己的學(xué)生效法的楷模。為人師表原則是由教育的根本任務(wù)所決定的。育人的主要方式是通過教師用自己的言行來對學(xué)生產(chǎn)生經(jīng)常性的、直接性的、潛移默化的影響。

2、為人師表是教師職業(yè)勞動特點(diǎn)的要求。教師的職業(yè)勞動需要教師在學(xué)生中享有較高的威信，具有較高的威信是教師成功進(jìn)行教育教學(xué)活動的必要條件。教師的威信是建立在多方面條件之上的，其最基本的要求是要有高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力。由于高校學(xué)生已具有一定的行為判斷能力，對教師的要求更高，教師的道德品質(zhì)狀況對其威信的影響就更大。因此，古今中外的教育家都把以身作則作為一條教師職業(yè)道德原則來加以倡導(dǎo)?？鬃映Ｕf：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>

3、為人師表是整個社會對教師的要求。培養(yǎng)年輕一代的工作是一個全社會性的龐大復(fù)雜的系統(tǒng)工程，學(xué)校教育工程是這龐大系統(tǒng)工程中的核心工程，而教師則是學(xué)校教育工程中的勞動者主體，這就決定了教師工作的重要性，也就決定了整個社會對教師工作的關(guān)注。教師的言行舉止和工作態(tài)度不僅影響學(xué)生，而且直接或間接影響學(xué)生的家庭，影響整個社會。貫徹為人師表原則的要求：

1、堅持

對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。（1）對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求是為人師表的基礎(chǔ)。教師在教育實踐中，為了做好學(xué)生的表率，必須在各方面以較高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，必須嚴(yán)于律己，嚴(yán)格遵守各種法規(guī)，嚴(yán)格遵守各方面的道德規(guī)范。（2）教師嚴(yán)格要求自己，必須從現(xiàn)在做起，從小事做起。（3）要嚴(yán)格要求自己，就必須虛心聽取別人的意見，特別是聽取學(xué)生的意見，不斷發(fā)現(xiàn)和克服自己的缺點(diǎn)和不足。要嚴(yán)格要求自己，就必須努力學(xué)習(xí)。

2、堅持以身作則，身教重于言教。（1）堅持以身作則，就是要教師以自身的行為對學(xué)生起榜樣示范作用。教師的榜樣示范作用，是教育的一種方法，是培養(yǎng)學(xué)生成長的重要途徑。（2）堅持以身作則，就必然要求教師把身教置于特別重要的地位。

3、堅持言行一致，表里如一。堅持言行一致，就必然要求教師以身作則，身教重于言教。

4、堅持以身立教，德識統(tǒng)一。教師的社會角色要求教師必須以身立教，德識統(tǒng)一，教師既要教書，又要育人，二者不可偏廢。教育公正原則的確立依據(jù)：

1、教育公正是社會公正總體原則的要求。（1）教育公正作為教師職業(yè)道教師在評價和處理教育領(lǐng)域或教育過程中人與人之間的關(guān)系和各種事情時能做到出以公心，堅持原則，公平合理。（2）社會公正道德原則在教育領(lǐng)域的貫徹，必然要求教育公正。

2、教育公正是貫徹為人師表原則的保證。公正作為教師的一種美德，表現(xiàn)為教師在教育活動過程中的一種高尚的人格。公正就像一架天平，衡量著教師道德水準(zhǔn)的高低，并在教育教學(xué)活動中對學(xué)生產(chǎn)生極大的人格影響。

3、教育公正是正確處理師生關(guān)系的要求。要處理好師生關(guān)系，必須堅持教育公正這一原則。良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系和集體氛圍的形成，需要多方面的努力，而其最重要的因素之一，就是教師的公正。教師公正，威信高，能產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力、凝聚力。貫徹教育公正原則的要求：

1、愛無差別，一視同仁。

2、實事求是，賞罰分明。

3、長善救失，因材施教。

4、面向全體，點(diǎn)面結(jié)合。依法從教原則：（1）道德與法的關(guān)系。道德與法的關(guān)系是非常復(fù)雜的。一方面，道德和法有著諸不同，道德產(chǎn)生的時間要早；②二者社會作用的特點(diǎn)不同，道德是依靠社會輿論、人們信念來發(fā)揮作用的，而法則是國家制定并由國家強(qiáng)制執(zhí)行的；③二者的調(diào)節(jié)范圍不同，道德對社會上的一切領(lǐng)域都起著或多或少的調(diào)節(jié)作用，法干涉的范圍有明確的具體的規(guī)定。另一方面，二者之間又有著幾位密切的關(guān)系。①遵循的根本原則同一：都是人們的行為規(guī)范，調(diào)節(jié)著人與人之間、個人與社會之間的關(guān)系；都是以經(jīng)濟(jì)關(guān)系為基礎(chǔ)。②在作用上相輔相成③在多方面大量交叉重合（表現(xiàn)在特點(diǎn)、層次、作用范圍上）④二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。（2）職業(yè)道德與法的關(guān)系？職業(yè)道德是在社會分工發(fā)展的基礎(chǔ)上，隨著職業(yè)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著職業(yè)的發(fā)展而發(fā)展的。在整個道德體系中，職業(yè)道德具有短暫性。職業(yè)道德既具有道德的一般特點(diǎn)，又具有與法律規(guī)范相同或相似的特點(diǎn)。職業(yè)道德具有規(guī)范的具體明確性，具有作用過程中一定的權(quán)力強(qiáng)制性，和較強(qiáng)的利益制約性。職業(yè)道德是法律與道德的二者結(jié)合點(diǎn)，是法律與道德同一性的集中表現(xiàn)。依法執(zhí)教，依法從教，對于教師來說，既是法律要求，法律義務(wù)，又是道德要求，道德義務(wù)，是教師的職業(yè)道德。教育人道主義原則（以人為本）

五、高校師生關(guān)系中的道德問題

1．師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對2．師生關(guān)系體系可以分為四個層次：倫理關(guān)系居于最高層次；教育管理關(guān)系是核心，居于第二層次；系是條件，并居于第三層次；人際關(guān)系是以上三種關(guān)系的基礎(chǔ)，列為第四層次。①師生之間的倫理關(guān)系（有師生代際關(guān)系模式、師生朋友關(guān)系模式、師生代際-朋友式關(guān)系模式）；②師生之間的法律關(guān)系；③師生之間的管理關(guān)系（分為：強(qiáng)制型管理模式、民主型管理模式和放任型管理模式）；④師生之間的心理關(guān)系（所謂師生之間的心理關(guān)系的現(xiàn)代模式就是指學(xué)生對教師既有信任和依賴，又有獨(dú)立的見解和自我選擇。）；⑤師生之間的人際關(guān)系。3．高校師生關(guān)系的特點(diǎn)：①是教育者與受教育者的關(guān)系；②在層次上具有差異性；③在情感、角色教師關(guān)系在評價標(biāo)準(zhǔn)上具有沖突性。4．高校師生關(guān)系矛盾沖突的原因：①對教育教學(xué)目標(biāo)認(rèn)識的差異；②教育教學(xué)方法理念的認(rèn)識差異；④社會大環(huán)境會引發(fā)師生之間的矛盾。5．協(xié)調(diào)高校師生關(guān)系的師德要求具體有？高校師生關(guān)系的調(diào)節(jié)取決于教師和學(xué)生的共同努力，而教道德調(diào)解中教師應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：①確立學(xué)生主體的觀念（如何做到如何理解學(xué)生的主體性？首先，在教育過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生主體的主觀能動性；其次，在確立學(xué)生主體觀念的同事，更應(yīng)加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用；最后，在教育管理過程中，要注意維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。）；②尊重學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生個性；③關(guān)心學(xué)生，深入了解學(xué)生； ④嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生（社會主義教師職業(yè)道德所提倡的愛護(hù)學(xué)生，并不是遷就和放任學(xué)生，二是教師對自己職業(yè)的高度忠誠所產(chǎn)生的對工作對象的一種極端負(fù)責(zé)任的感情，概括起來，嚴(yán)格教育，全面要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)做到：嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒）。

六、高校教師集體中的道德問題

1.教師集體中人際關(guān)系的特點(diǎn)：①教師集體中的成員之間具有較強(qiáng)的相互依賴性，這種依賴性事由高質(zhì)決定的；②和其他職業(yè)勞動者所構(gòu)成的群體相比，教師集體中的個體具有更加鮮明的獨(dú)立性；③教師集體中的個體具有價值目標(biāo)和根本利益上的一致性。2．教師集體中人際關(guān)系矛盾產(chǎn)生的原因：①由于教育勞動的分工所導(dǎo)致的矛盾；②教師之間由于存在集體中的成員作為不同的利益主體所導(dǎo)致的矛盾沖突；④由歷史的傳統(tǒng)和當(dāng)今社會生活的變化所導(dǎo)致的教師機(jī)體中的矛盾沖突。3．教師集體中人際關(guān)系的道德調(diào)節(jié):①關(guān)心集體；②尊重同事；③團(tuán)結(jié)協(xié)作；④有益競爭4．關(guān)心的在真實的集體里，個人與集體、個人利益與集體利益在價值本質(zhì)、價值地位、價一的，不存在內(nèi)在的分裂和價值序列上的優(yōu)勢之分。從個人與集體的價值關(guān)系來看，兩者在總體上是一種相互統(tǒng)一、相互制約、相互補(bǔ)充、共生共長的關(guān)系：一方面，個人的價值創(chuàng)造、利益增長和需要的滿足依賴于集體價值和利益的增長。另一方面，集體的總體價值和利益的增長必須依賴于個人的價值創(chuàng)造和利益增長。真實的集體主義把實現(xiàn)社會整體的共同進(jìn)步與每個個人的全面自由發(fā)展的真正統(tǒng)一，作為它的最高目標(biāo)和要求。5.所謂發(fā)展性團(tuán)結(jié)協(xié)作，主要是以優(yōu)化現(xiàn)有教育人際關(guān)系、踧踖發(fā)展為目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)為教師同事系，主動溝通，有問題時，愿意、敢于和善于提出問題，有意見當(dāng)面提，“言者無罪，聞著足戒”，尋求和實現(xiàn)了充分的人際交流，不斷達(dá)到新的理解，形成良性的競爭氛圍，促發(fā)新的發(fā)展契機(jī)。教師之間的關(guān)系表面上似乎不是很和諧，教師同事之間會圍繞某個問題發(fā)生激烈的爭論，但這種教師人際關(guān)系具有激勵價值，有利于教師業(yè)務(wù)能力的發(fā)揮和個性的健康發(fā)展。6.如何以道德的手段在教室集體中開展有益競爭？①競爭的手段必須符合道德；②應(yīng)妥善處理好教師集取、敢于創(chuàng)新的精神。

八、高校教師科研中的道德問題 1．科學(xué)研究的道德意義有：①有助于引領(lǐng)人類文明發(fā)展的健康方向；②有助于高校教學(xué)質(zhì)量的提高；的養(yǎng)成；④有助于高校教師取得科學(xué)研究的成功；⑤有助于大學(xué)生科研素養(yǎng)的培養(yǎng)。2．科學(xué)研究中的具體道德要求？①追求真理，勇于創(chuàng)新；②實事求是，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)；③配合協(xié)作，優(yōu)3.我國學(xué)術(shù)腐敗的原因及對策？當(dāng)前，學(xué)術(shù)腐敗主要表現(xiàn)在：①抄襲剽竊；②偽造或是拼湊包裝；③浮搞不正之風(fēng)。產(chǎn)生學(xué)術(shù)腐敗的原相當(dāng)復(fù)雜，從大的社會環(huán)境來說，整個社會在向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌使其出現(xiàn)的價值觀、利益觀和道德觀偏差對學(xué)術(shù)界的影響等；從學(xué)術(shù)界資深而言，建立和完善既適應(yīng)社會發(fā)展又符合學(xué)術(shù)規(guī)律的學(xué)術(shù)管理系統(tǒng)滯后；從學(xué)術(shù)和學(xué)術(shù)人員來說，極少數(shù)人學(xué)術(shù)道德低下，學(xué)術(shù)功底薄弱，心態(tài)浮躁，經(jīng)不起名利的誘惑等；從監(jiān)督和懲罰機(jī)制上看，監(jiān)督和懲罰機(jī)制的缺位也是我國學(xué)術(shù)腐敗未能得到遏制的一個重要因素。徹底清除學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，①有賴于黨風(fēng)、社會風(fēng)氣的根本轉(zhuǎn)變；②有賴于建立適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)和學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)評價機(jī)制；③同時還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)，即科研中具體的道德要求；④最后，要建立起科研預(yù)防、懲罰機(jī)制。

九、高校教師社會服務(wù)中的道德問題 1．社會服務(wù)的道德要求？高校教師的社會服務(wù)時一種特殊的勞動服務(wù)，對教師有著特殊的道德要求。循誠實守信、公平競爭講究效率、努力奉獻(xiàn)的基本道德原則；②正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系；③正確處理崗位主次關(guān)系（工作-主和社會服務(wù)-次）；④確立自覺的守法道德；⑤要主動維護(hù)人與自然的道德關(guān)系；⑥應(yīng)具有人格示范的要求。2．高校教師在社會服務(wù)中如何開展工作？①正確處理好享有權(quán)利與應(yīng)盡義務(wù)的關(guān)系。②正確處理好無私職業(yè)范圍內(nèi)工作主次的關(guān)系。④正確處理好學(xué)術(shù)無禁區(qū)與傳播有規(guī)范之間的關(guān)系。⑤正確處理好學(xué)術(shù)獨(dú)立與公益性期望的關(guān)系。

十一、教師職業(yè)道德評價 1．教師職業(yè)道德評價是人們憑借社會輿論、教育傳統(tǒng)和內(nèi)心信念等力量，采用一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，判斷德行為和品質(zhì)的道德價值活動。原則：⑴目的性原則；⑵主體性原則；（3）質(zhì)的分析的原則。2．教師職業(yè)評價的最高標(biāo)準(zhǔn)——至善的概念：人的創(chuàng)造性的自由自覺的全面展開，善在利益類）的全面的自由的發(fā)展）3．如何理解人的全面發(fā)展？具體可以從三個層面來把握：第一，是指看作為評價對象的道德行為和品質(zhì)是否符合人的心智諧地發(fā)展的要求；第二，以教育活動中的道德行為和品質(zhì)是否有利于人的身心全面和諧地發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)；第三，要求教育活動中的道德行為和品質(zhì)能夠促進(jìn)個體和社會的協(xié)調(diào)統(tǒng)一和全面發(fā)展。

十二、職業(yè)道德教育與教師的道德成長 1.教師職業(yè)道德教育的基本原則：引導(dǎo)性原則；內(nèi)化性原則；認(rèn)知與實踐相結(jié)合的原則；差異性原則；

十、教師職業(yè)道德修養(yǎng) 1．師德修養(yǎng)的過程：①提高師德認(rèn)識；②陶冶師德情感；③磨練師德意志；④堅定師德信念；⑤培養(yǎng)總之，師德修養(yǎng)的過程就是從師德認(rèn)識到養(yǎng)成良好師德行為習(xí)慣的五個環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一的到的時間互動的過程：提高師德認(rèn)識是進(jìn)行師德修養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，陶冶師德情感和磨練師德意志是把師德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為師德行為習(xí)慣的中介，確立師德信念是師德修養(yǎng)的關(guān)鍵，養(yǎng)成良好的師德行為和習(xí)慣是師德修養(yǎng)的結(jié)果。2.中華民族傳統(tǒng)修養(yǎng)方法：知行合一、自省慎獨(dú)、好禮守節(jié)。3.新時期師德修養(yǎng)的要求？①學(xué)習(xí)與實踐論和自然科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，注意深與自律的結(jié)合：他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié)；③品質(zhì)修煉與儀表修飾的結(jié)合：大學(xué)教師的要加強(qiáng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)，服飾、語言、舉止得體。4.什么是自律、他律及兩者之間的關(guān)系？他律是指道德主體在接受道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求的過程中外在因素的影響和驅(qū)使，是客觀外界對道德主體的規(guī)范要求；自律是指道德主體在道德實踐過程中能嚴(yán)于律己，自覺主動地內(nèi)化道德的有關(guān)原則、規(guī)范和要求并自覺地付諸行動。他律和自律是大學(xué)教師師德修養(yǎng)過程中的兩個不同的階段，但是二者又有相互關(guān)聯(lián)作用。這種關(guān)系表現(xiàn)在他律是自律的前提和基礎(chǔ)，自律是他律的發(fā)展和升華。大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)必須經(jīng)過他律階段的不斷積淀、發(fā)展、提升、漸而轉(zhuǎn)向自律。師德修養(yǎng)必須堅持以他律為基礎(chǔ)和前提，以自律為目標(biāo)和境界，堅持他律和自律的結(jié)合，可以從以下幾方面理解：①正確認(rèn)識師德修養(yǎng)過程中他律和自律關(guān)系的意義；②大學(xué)教師在師德修養(yǎng)過程中，要重視他律階段的積淀和發(fā)展；③大學(xué)教師加強(qiáng)師德修養(yǎng)要努力由他律向自律轉(zhuǎn)化；④在他律和自律的結(jié)合中，大學(xué)教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié)。5．品德修煉和儀表修飾的結(jié)合：從兩個方面：一加強(qiáng)內(nèi)在的道德修養(yǎng)；二服飾、語言、舉止。