第一篇：唐凱麟、劉鐵芳.教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)

“教師職業(yè)道德修養(yǎng)”參考資料

西藏民族學(xué)院教育學(xué)院 魏兆鋒

（tibetwzhf@126.com）

1.唐凱麟、劉鐵芳主編.教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng).北京：教育科學(xué)出版社，2007.2.教育的關(guān)鍵問題是教師。對(duì)于教育，興之抑或亡之，在于教師。??根本問題是，是教師精神，是全人教養(yǎng)，是教師之道，是根性，是靈魂。教師之道尤其需要鍛煉。（小原國(guó)芳.小原國(guó)芳教育論著選：下卷.北京：人民教育出版社，1993：46-47）（1）

3.師德是教師職業(yè)行為的基本規(guī)范，也是作為道德實(shí)踐主體的教師的一種品性。師德表現(xiàn)為德性與規(guī)范兩個(gè)方面。德性是教師對(duì)自我生命道德意義的蘊(yùn)含與表達(dá)，規(guī)范是教師對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)規(guī)則的適應(yīng)和認(rèn)同。教師德性和師德規(guī)范又是兩個(gè)緊密聯(lián)系的范疇。教師德性乃是乃在于教師個(gè)體的品性，具有個(gè)體性，師德規(guī)范則是特定的時(shí)代與社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的整體規(guī)定，具有普遍性與整體性。（3-4）

4.真正的教育建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂觀的期待上；真正的教育存在于心靈距離最短的時(shí)刻，存在于無言的感動(dòng)中。（5-6）

5.促進(jìn)人生的幸福是教育的根本目的，這里的“人”既包括學(xué)生，也包括教師，即指共處教育“場(chǎng)”中的人。（7）

6.教師的職業(yè)生活過程既育人也育己、既成人也成己。教師要想成就學(xué)生，首先要成就自己??（8）

7.伴隨著科學(xué)的發(fā)達(dá)、物質(zhì)的豐富，人們?cè)跒楝F(xiàn)代文明帶來的物質(zhì)富足歡欣雀躍的同時(shí)，又陷入了沉重的精神迷惘和意義危機(jī)之中，生命變得越來越單薄和窘迫，變得毫無意義和美感，甚至成了“不可承受”（昆德拉語）的負(fù)累。

（10）

8.教育的最重要的任務(wù)之一就是使人在其純粹自然狀態(tài)的生活中也受形式的支配，使他在美的王國(guó)所設(shè)的領(lǐng)域中成為審美的人。因?yàn)榈赖碌娜酥荒軓膶徝赖娜税l(fā)展出來，不能由自然狀態(tài)中產(chǎn)生。（席勒.美育書簡(jiǎn).北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司，1984：118）（16）

9.以教師為業(yè)也應(yīng)當(dāng)有兩種基本模式：“為”教育而生存；“靠”教育而生存。

（19）

10.康德認(rèn)為，人作為有限理性存在，都自在地作為目的本身存在著，他不單純是這個(gè)或那個(gè)意志所隨意使用的工具，在他的一切行為中，不論對(duì)于自己還是對(duì)其他有理性的東西，任何時(shí)候都必須當(dāng)做目的。（康德.道德形而上學(xué)原理.苗力田，譯.上海：上海人民出版社，1986：80）人永遠(yuǎn)是目的而不是手段，人是教育的出發(fā)點(diǎn)，不能將人當(dāng)做一個(gè)純粹的經(jīng)濟(jì)人、一個(gè)社會(huì)工具去培養(yǎng)和訓(xùn)練，而應(yīng)將人作為一個(gè)真正的人來關(guān)懷和對(duì)待。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出：“教育不僅僅是為了給經(jīng)濟(jì)界提供人才；它不是把人作為經(jīng)濟(jì)工具而是作為發(fā)展的目的加以對(duì)待的?！保▏?guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì).教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中.北京：教育科學(xué)出版社，1996：70）（25）

11.教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。通過教育使具有天資的人，自己選擇決定成為什么樣的人以及自己把握安身立命之根。誰要是把 1

自己?jiǎn)渭兊鼐窒抻趯W(xué)習(xí)和認(rèn)知上，即便他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng)，那他的靈魂也是匱乏而不健全的。（雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn),譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991:4）（30-31）

12.教育既有培養(yǎng)創(chuàng)造精神的力量，也有壓抑創(chuàng)造精神的力量。（聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì).學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天[M].華東師范大學(xué)比較教育研究所,譯.北京:教育科學(xué)出版社,1996：188）

13.沒有教師生命質(zhì)量的提升，就很難有高的教育質(zhì)量；沒有教師精神的解放，就很難有學(xué)生精神的解放；沒有教師的主動(dòng)發(fā)展，就很難有學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展；沒有教師的創(chuàng)造，就很難有學(xué)生的創(chuàng)造精神?？傊?，教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善與發(fā)展。（葉瀾，等.教師角色與教師發(fā)展新探.北京：教育科學(xué)出版社，2001：3）（34）

14.“以人為本”“關(guān)注生命”不僅僅指向?qū)W生，也指向教師群體中的每一位。（62）

15.尊重意味著關(guān)心另一個(gè)人，使之按照其本性成長(zhǎng)和發(fā)展。（弗洛姆.為自己的人.孫依依，譯.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1988:253）（75）

16.在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)不應(yīng)挫傷他們心頭中最敏感的一個(gè)角落——人的自尊心。（蘇霍姆林斯基.要相信孩子.王家駒，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1981：

3）（77）

17.教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。（雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn),譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991:104）（88）

18.你要記住，在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。（盧梭.愛彌兒.北京：商務(wù)印書館，2003：

99）（96）

19.對(duì)于兒童來說，道德就在生活實(shí)際中通過仔細(xì)觀察成人和其他同伴的行為而發(fā)展起來的。即使我們有很好的教科書，但如果與現(xiàn)實(shí)生活中的情況是相反的，那么教科書是無用的。（100）

20.要想學(xué)生學(xué)好，必須學(xué)生好學(xué)。唯有學(xué)而不厭的先生，才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。（何國(guó)華.陶行知教育學(xué).廣州：廣東高等教育出版社，2001：143）（102）

21.教師不是教教材，而是用教材教。（115）

22.學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受，而是主動(dòng)建構(gòu)的過程。（115）

23.有學(xué)者說：我坐在這里，就是我所看過的東西的總和，如果沒有閱讀，我將一文不值。作家余華坦言：沒有一位作家的寫作史長(zhǎng)過他的閱讀史。就像沒有一種閱歷長(zhǎng)過人生一樣。美國(guó)哈佛大學(xué)的校訓(xùn)是“讓柏拉圖與你為友，讓亞里士多德與你為友，更重要的，讓真理與你為友”。（123）

24.“在那曾經(jīng)受傷的地方，生長(zhǎng)出思想來”（普里什文語）（124）

25.美國(guó)著名心理學(xué)家波斯納認(rèn)為，沒有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的知識(shí)。他提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。他說，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)，而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深刻的反思，那么，即使是有20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也不過是年復(fù)一年工作的20次重復(fù)。（124）

26.教師的身體可以退出教育過程，精神卻永遠(yuǎn)融入了學(xué)生的心靈，滋潤(rùn)著學(xué)生的未來生活，他是無法完全從學(xué)生那里隱退出去的。（劉次林。幸福教育論。北京：人民教育出版社，2003：207）（153）

27.把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書籍世界，培養(yǎng)起對(duì)書的酷愛，使書籍成為智力生活的指路明燈，這些都取決于教師，取決于書籍在教師本人的精神生活中占有何種地位??（蘇霍姆林斯基.給教師的建議.北京：教育科學(xué)出版社，2002：

68）（163-164）

28.凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。（羅素.教育與美好生活.現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)教育思想流派論著選.北京：人民教育出版社，1980:104）(180)

29.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。（184）

30.心罰=冷暴力：“樹怕生根，人怕傷心”（188）

31.德福一致？（196）

32.人們不能追求幸福，不能尋找幸福，因?yàn)樗荒鼙蝗藗儚倪h(yuǎn)處認(rèn)出來，而只會(huì)在它出現(xiàn)時(shí)突然揭開自己的面紗。幸福是生活中的那樣一些少有的時(shí)刻，那時(shí)，由于看起來無意義的情況巧合在一起，世界突然變得完美起來。熱情的握手，清澈如水的容顏，小鳥的歌唱，人民怎么能夠追求這樣的東西呢？幸福也不取決于這些東西，它只取決于這些東西力求喚醒的心靈的接受能力，取決于通向最高快樂而不為丑惡行為所玷污的方法。所以，人們不應(yīng)該追求幸福，而應(yīng)力求成為值得享有幸福的人，幸福能力就是“接受幸福的能力”。（石里克.倫理學(xué)問題.張國(guó)珍，趙又春，譯.北京：商務(wù)印書館，1997：171-172）（204）

33.在教育工作中，一切教育行為都應(yīng)建立在教師人格的基礎(chǔ)上。因?yàn)橹挥袕慕處熑烁竦幕畹脑慈胁拍苡楷F(xiàn)出教育的力量。（烏申斯基）（209）

34.我們的精神是平等的，就好像我們同樣要經(jīng)過墳?zāi)?，站到上帝的面前。?10）

35.教師的人格，就是教育工作的一切。（烏申斯基）（214）

第二篇：淺談師德修養(yǎng)與教師專業(yè)化成長(zhǎng)

淺談師德修養(yǎng)與教師專業(yè)化成長(zhǎng)

【摘要】：教師的專業(yè)化成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)息息相關(guān)，師德是教師的底線，也是教師職業(yè)的根本。師德修養(yǎng)的提升奠定了教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也決定了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的高度。師德修養(yǎng)是增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解的基本路徑。師德修養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。師德修養(yǎng)創(chuàng)造教師幸福人生?！娟P(guān)鍵詞】師德修養(yǎng) 教師 專業(yè)化成長(zhǎng)

【作者】青白江區(qū)姚渡學(xué)校 王玲 小學(xué)高級(jí)教師

教師作為一個(gè)特殊的群體，一直活在人們關(guān)注的目光中。不管是以前天地君親師中的崇高地位，還是近代中的“臭老九”，以至于現(xiàn)在的備受爭(zhēng)議的弱勢(shì)群體。但是，其中有一個(gè)永不變化的話題——師德。

作為一名教師，師德是立身之本，他制衡著教師的專業(yè)發(fā)展和教師職業(yè)的幸福感。二○○八年九月一日由中華人民共和國(guó)教育部頒布實(shí)施《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。共計(jì)六條：愛國(guó)守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。

《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》是一個(gè)航標(biāo)桿，是新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和教育發(fā)展對(duì)中小學(xué)教師應(yīng)有的道德品質(zhì)和職業(yè)行為的基本要求。師德修養(yǎng)是教師專業(yè)成長(zhǎng)的自我學(xué)習(xí)，師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學(xué)習(xí)功課。

一、師德修養(yǎng)是增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解的基本路徑

教師是一個(gè)特殊的群體，長(zhǎng)久以來人們賦予了她太多的圣神光環(huán)：“太陽底下最光輝的職業(yè)！”“教師是人類靈魂的工程師?！薄耙蝗諡閹?，終身為父?！泵恳粋€(gè)剛踏入教師行業(yè)的老師都是充滿激情的，滿腔熱血撲在教育事業(yè)之上?？芍^是衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。他們的臉上洋溢著燦爛陽光般的笑容，因?yàn)樗麄冃闹杏幸粋€(gè)最簡(jiǎn)單而又最執(zhí)著的目標(biāo)：教好每一個(gè)學(xué)生?？墒鞘曛竽阍倏纯茨切┊?dāng)年踏入教師行業(yè)的人，根據(jù)中國(guó)人民大學(xué)“2005年中國(guó)教師職業(yè)壓力與心理健康調(diào)查報(bào)告”據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)有三層教師出現(xiàn)了職業(yè)倦怠，這也許只是個(gè)保守的估計(jì)。日復(fù)一日，年復(fù)一年的重復(fù)性工作，失去了新鮮感，失去了創(chuàng)造性，當(dāng)教育逐漸成為一種職業(yè)，成為一種謀生的手段，當(dāng)教育成為一種模式，成為一種經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，教育的激情和沖動(dòng)便逐漸消退，這種適應(yīng)逐漸成為教育的遲鈍。只有一種方法能解決這個(gè)問題，那就是師德修養(yǎng)。愛崗敬業(yè)不是一句口號(hào)，要內(nèi)化成教師內(nèi)在的需要。當(dāng)教師一出現(xiàn)職業(yè)倦怠的苗頭之時(shí)，就要更多的師德修養(yǎng)教育。問問我們自己的本心。想當(dāng)初我們?yōu)槭裁匆ど线@三尺講堂，僅僅是為了那是一份工作？我想多多少少是有一點(diǎn)熱血的，因?yàn)槲覀儫釔劢逃@個(gè)事業(yè)。因?yàn)閻?，我們才甘愿平庸，甘愿辛苦，甘愿成為踏階石。看著學(xué)生的成長(zhǎng)點(diǎn)滴，看著學(xué)生學(xué)有所成之時(shí)，那種欣慰和成功感是無法用金錢來衡量的。中國(guó)的教師千千萬萬，他們奮斗在教育的第一線，起早貪黑。哪怕是生病了也會(huì)堅(jiān)持到學(xué)校工作。前不久新聞上不是報(bào)道過這樣的一位老師：為了不耽誤學(xué)生的課，打著點(diǎn)滴堅(jiān)持上課。這樣的例子舉不勝舉，我們的周圍更是隨處可見。師德修養(yǎng)的教育更多的是用身邊鮮活的事例來感染每一位教師，從而化作教師內(nèi)在的動(dòng)力，努力干好工作，消除職業(yè)倦怠。

敬業(yè)僅僅是起點(diǎn)，樂業(yè)才是教師的歸宿。愛，是所有的動(dòng)力和源泉。人渴望得到關(guān)愛，正在成長(zhǎng)的孩子更需要關(guān)愛。關(guān)愛他們的生活，關(guān)愛他們的學(xué)習(xí)，關(guān)愛他們的思想。愛的教育才是永恒的教育。在你的關(guān)愛之下，學(xué)生會(huì)健康快樂成長(zhǎng)，你自己會(huì)體會(huì)到教育的快樂，你才會(huì)樂業(yè)，這樣也就形成了一個(gè)良性循環(huán)。最美女教師張麗麗；汶川地震中張開雙臂用身體護(hù)住學(xué)生的譚千秋；用肩膀頂住教室門的方杰??這些在關(guān)鍵時(shí)刻將生的可能更多地留給學(xué)生的老師們都有同樣的特征——愛，對(duì)學(xué)生深深的愛超越了他們的生命，這樣的情感是教師職業(yè)道 德的底線。一個(gè)想成為老師的人必須有這樣一種情懷，一個(gè)已經(jīng)是老師的人也應(yīng)將具備這樣一種情懷當(dāng)成是件最理所當(dāng)然的條件。

如果單純只是把教師當(dāng)成謀生手段的人，應(yīng)該早早地清除教師隊(duì)伍，這樣的教師是不合格的，會(huì)教育出“廢品”來。作為一名教師我們要對(duì)學(xué)生的一生負(fù)責(zé)。師者傳道授業(yè)解惑也，傳道排在首，就是說教會(huì)學(xué)生做人。試想一個(gè)連基本職業(yè)道德操守都沒有的人，如何教育學(xué)生做人？教書育人，為人師表，要以身作則。規(guī)范教師的一言一行尤為重要。記得又一次，我和學(xué)生一起去春游，我吃了一塊面包，因?yàn)闆]見到垃圾桶，包裝紙一直緊緊捏在手上。走了好幾里地，我看見一垃圾桶，走上前把包裝紙扔了進(jìn)去。當(dāng)我轉(zhuǎn)身之時(shí)，看見很多學(xué)生都來丟垃圾。有的孩子還用塑料袋裝了一大口袋。我笑了笑問到：“你們?cè)趺炊嫉竭@里來扔垃

圾呀？”“老師你都沒有亂扔垃圾，我們不好意思亂扔?！睂W(xué)生質(zhì)樸地回答讓我感觸很深?？梢?，老師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響有多大。要是當(dāng)初，我隨手扔下去，那后果??

師德的修養(yǎng)讓每一位老師更能詮釋教師這個(gè)詞語的意思。你連最起碼的師德底線都沒有，又怎么能從事這個(gè)職業(yè)。所以說師德修養(yǎng)是增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解的基本路徑。

二、師德修養(yǎng)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力

請(qǐng)大家注意《教師職業(yè)道德規(guī)范》中的第六條是終身學(xué)習(xí)。人不學(xué)要落后，教師是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的職業(yè)。當(dāng)你的學(xué)生你面前侃侃而談伊妹兒、微博、大蝦、菜鳥、雙核、4G??的時(shí)候，你還對(duì)電腦一抹黑，試問你怎么和學(xué)生溝通交流?，F(xiàn)在教育的信息化已經(jīng)開始普及，電子白板走入課堂，你還拿著一支粉筆，就是你想在上面寫，人家也不會(huì)讓你寫的。學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)那是必不可少的，通過先進(jìn)的現(xiàn)代教育技術(shù)與學(xué)科的整合，會(huì)讓你的課堂能有事半功倍的效果。

新課程改革也迫使每一位教師加緊發(fā)條開始學(xué)習(xí)，新的理論，新的知識(shí)體系，作為教師務(wù)必要讓自己像一塊海綿，不停地吸收再吸收。新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀，生動(dòng)高效的課堂，這些東西，沒有專業(yè)的知識(shí)支撐，你又如何弄明白，更別說實(shí)施于課堂。不停地學(xué)習(xí)、提升，才能使教師專業(yè)得到不斷發(fā)展，才能跟得上時(shí)代的節(jié)奏，才能使自己得到真正意義上的發(fā)展。

三、師德修養(yǎng)創(chuàng)造教師幸福人生

幸福與德行共存，幸福與德行是分不開的。師德的修養(yǎng)是追求精神層次的一種內(nèi)涵。幸福是什么？幸福是一種心靈的感悟，是人的一種主觀體驗(yàn)。很多教師都說自己很累，當(dāng)教師一點(diǎn)都不快樂。其實(shí)很多時(shí)候都是我們?cè)跒樽约赫医杩谵q解而已。我們不能改變外部的條件，為何不先改變自己。從師德修養(yǎng)入手，找到做為教師的幸福感。做為專業(yè)素養(yǎng)，我們每一位教師都是過硬的，欠缺的就是積極的心態(tài)。這也是在師德修養(yǎng)中重要的一點(diǎn)。上海市教育科學(xué)研究院楊四耕教授有這樣一段話：當(dāng)你把教育理解成“教書”時(shí)，你會(huì)自然而然地成為教書匠；當(dāng)你以為教育就是“教學(xué)”時(shí)，你會(huì)為了那些功利的目的而日復(fù)一日消耗體力；當(dāng)你把教育想象為“教育”本來的樣子時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)書香飄溢、詩意流淌、智慧

碰撞、心靈相遇才是真正的教育！其實(shí)也就是換了一個(gè)角度看待問題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)另一片天地。不要埋怨屋頂遮住了你的太陽，陽光一直都在你的頭頂。

教育工作是最有意義的創(chuàng)造性工作，他是開啟新人的心智、豐富人的思想、提升人的思想的偉大實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)你把教育看作是一種創(chuàng)造的時(shí)候，你就會(huì)感到幸福，你就會(huì)享受這個(gè)過程。面對(duì)一張張稚嫩的面孔，求知的眼神，你應(yīng)該感到幸福，因?yàn)槟銜?huì)成就他們的輝煌人生。教育就是一個(gè)不完美的人，帶著一群不完美的人，走向完美的過程。多一點(diǎn)奉獻(xiàn)，少一點(diǎn)索取，你就會(huì)覺得幸福。

教師的專業(yè)化成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)息息相關(guān)，師德是教師的底線，也是教師職業(yè)的根本。師德修養(yǎng)的提升奠定了教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，也決定了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的高度。

【參考文獻(xiàn)】：《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》作者： 唐凱麟，劉鐵芳 編 出 版 社： 教育科學(xué)出版社 ISBN： 9787504139689 出版時(shí)間： 2007-10-01

第三篇：《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》讀后感

讀《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》有感

《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》一書以教師職業(yè)性與生命性的統(tǒng)一作為師德修養(yǎng)的出發(fā)點(diǎn)，以增進(jìn)教師對(duì)職業(yè)的理解為基本路徑，以促進(jìn)教師職業(yè)人生的完善為基本目標(biāo)。讀完此書后，我進(jìn)一步理解了自身的職業(yè)價(jià)值，并堅(jiān)定了從細(xì)節(jié)入手，教育孩子的這種觀點(diǎn)。

雅斯貝斯在《什么是教育》中說過：“教育意味著一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂?！闭f明教師職業(yè)是以育人為中心的職業(yè)，培育人的靈魂。

所以我在敬業(yè)的前提下，把“師愛”放入了首位。師愛，作為一種無形的教育力量，是在潛移默化之中發(fā)揮它的巨大作用的。

書上提到了一則寓言，非常吸引眼球，也給我?guī)砹嗽S多思考與啟發(fā)。是這樣一則寓言：“智慧”“成功”和“愛”這三位天使來到人間，一位母親請(qǐng)她們到家里做客，天使對(duì)那位母親說：“我們?nèi)恢荒苋ヒ晃?，你回家商量一下，看選中我們中間的哪一位?！蹦赣H和家人商量后決定把“愛”請(qǐng)回家，母親問：“哪一位是‘愛’，請(qǐng)進(jìn)屋吧！”“愛”起身向屋里走去。奇怪的是，另外兩位也跟了進(jìn)去。母親很驚訝地問：“你們兩位怎么也進(jìn)來了？”答曰：“我們歷來是跟著愛的，哪里有‘愛’，哪里就有我們‘智慧’和‘成功’?！狈e極的愛讓我們成倍地放大教育對(duì)孩子的影響，促進(jìn)孩子的精神成人。在我們的教育中“愛”占據(jù)了那么重要的位置，然而我們的社會(huì)對(duì)“愛”卻是越來越冷漠。在電視報(bào)道中，我們不難聽到些“老人摔倒無人攙扶，路遇強(qiáng)盜無人問津”等等，我們的愛何在？我們的良心何在？在幼兒教育中，我們就要通過自己的實(shí)際行動(dòng)來感染孩子使之受到教育，這便是身教，身教重于言教。

其次，我把“教育創(chuàng)新”放在了第二位。創(chuàng)新，這既是新時(shí)代師德的應(yīng)有之義，也是教師走上幸福職業(yè)路的必經(jīng)之途。教育創(chuàng)新不僅可以改善教育實(shí)踐品質(zhì)，還可以提高整個(gè)社會(huì)教育水平的重要內(nèi)涵。

書中有這樣一個(gè)教學(xué)片段：低年級(jí)語文課《雪地上的小畫家》。講到冬天下雪后，小動(dòng)物們都出來了，用自己的足和爪子在雪地上畫出美麗的圖畫。教師問：“為什么青蛙和蛇沒有出來呢？”有個(gè)孩子說：“因?yàn)榍嗤芎蜕邲]有毛衣服，怕冷，所以待在家里沒出來?！崩蠋熉犃撕懿桓吲d，嚴(yán)厲的說：“不知道就不要亂說！”

之后，教室里一片寂靜，沒有人再站起來回答?？吹竭@個(gè)情形，老師說：“我告訴你們，青蛙和蛇是冷血?jiǎng)游?。冬天需要‘冬眠’，所以不可能出來，這個(gè)道理等你們上初中以后就明白了?！边@是每位教師在課堂中都會(huì)遇到的情景。對(duì)此，不同的教師往往有不同的處理方式，可以反映出教師思想觀念的差異。在上述情景中，既然是初中內(nèi)容，為何要讓低年級(jí)的孩子回答對(duì)呢？為什么我們要把這種科學(xué)知識(shí)強(qiáng)灌輸給孩子呢？這就需要我們教師觀念的新，有了此觀念后才可以談教學(xué)方法的創(chuàng)新，教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。

這本書我連讀了兩遍，我深深地體會(huì)到教師工作的重要與艱辛。從敬業(yè)----悟業(yè)-----樂業(yè)，我要做一個(gè)樂業(yè)的教師。把教師這種職業(yè)看成自我的一種滿足，在教師職業(yè)中發(fā)現(xiàn)幸福。有一句話是：工作并快樂著。只有保持這種寧靜的心態(tài)，你才真正做到了心如止水、寵辱不驚，你才能真正體會(huì)到教師這一職業(yè)使你變得快樂，變得美麗。

第四篇：師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng)

師德培訓(xùn)材料

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng)

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng)

教師道德是教師的道德意識(shí)、道德關(guān)系和道德活動(dòng)的總和，是教師素質(zhì)的核心。中華民族在幾千年的教育實(shí)踐中，形成了優(yōu)良的教師道德，如：“當(dāng)師之務(wù)，在于勝理，在于行義”；“為人師表、教學(xué)相長(zhǎng)”；“學(xué)高為人師身正為人范”；“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”等等。不同的社會(huì)、不同的歷史時(shí)期，師德修養(yǎng)的內(nèi)容是不同的，但它具有內(nèi)在繼承性和穩(wěn)定性。

其一，教師是人類文明知識(shí)的傳播者、人類靈魂的塑造者。由于教師勞動(dòng)的價(jià)值體現(xiàn)在開啟心智和塑造人格，使其職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為，而聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。這就決定了師德修養(yǎng)的特殊性。

其二，教師道德具有以身立教的作用，客觀上由于教師的勞動(dòng)對(duì)象不同于其他任何行業(yè)，決定了教師職業(yè)具有較強(qiáng)的表率性，要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響和形成學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響和形成學(xué)生的人格，以自身的情操去陶冶學(xué)生的情操。學(xué)生往往是通過對(duì)老師的模仿、借鑒、學(xué)習(xí)，不斷自我完善、發(fā)展。因此，教師修養(yǎng)具有明顯的示范性。

其三，教師道德又是一種自覺的意識(shí)行為，它建在自愿的基礎(chǔ)上。由于教育勞動(dòng)效果的長(zhǎng)期性、遲效性，它要求教師要有極大的耐心和毅力，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光面向未來，努力克服困難，深入細(xì)致持之以恒地做好教育工作，無私奉獻(xiàn)、嚴(yán)于律己、為人師表。它依靠的是內(nèi)心的信念，這就決定了師德修養(yǎng)具有的自律性。

在社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期，教師道德體現(xiàn)了教師個(gè)人、教師群體與社會(huì)主義事業(yè)利益的一致性，這就要求教師要以對(duì)國(guó)家、民族和子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，審視自己的教育行為，自覺主動(dòng)地執(zhí)行黨的教育方針，明確教育思想，樹立素質(zhì)教育觀念，既要讀好書、又要育好人。

教師的專業(yè)成長(zhǎng)是指教師在教育實(shí)踐中，在外部力量的作用和內(nèi)在精神的激勵(lì)下，不斷地對(duì)自身各個(gè)方面素質(zhì)進(jìn)行提升和發(fā)展的過程。一般來說，成熟的專業(yè)工作者，應(yīng)該具備以下六個(gè)特征或標(biāo)準(zhǔn)：第一，專業(yè)知識(shí)和能力，即構(gòu)成專業(yè)的首要標(biāo)準(zhǔn)是需要一套完善的專門知識(shí)和技能體系作為專業(yè)人員從業(yè)的依據(jù)；第二，專業(yè)道德，即某一職業(yè)群體為更好地履行職業(yè)責(zé)任、滿足社會(huì)需要、維護(hù)職業(yè)聲譽(yù)而制定的自我約束和行為規(guī)范及倫理標(biāo)準(zhǔn)；第三，專業(yè)訓(xùn)練，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的培養(yǎng)與訓(xùn)練；第四，專業(yè)發(fā)展，即需要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)修；第五，專業(yè)自主，享有有效的專業(yè)自治；第六，專業(yè)組織，即形成堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)團(tuán)體。師德是教師素質(zhì)的靈魂，它對(duì)教師各種素質(zhì)的發(fā)展和提高起著發(fā)動(dòng)機(jī)的作用，是教師成長(zhǎng)中的核心要素。

良好的師德修養(yǎng)直接影響著教師個(gè)人品質(zhì)的發(fā)展。一個(gè)優(yōu)秀的教師之所以能贏得人們的尊敬，除了因?yàn)榻處熣莆罩呱畹闹R(shí)、是學(xué)生邁進(jìn)智慧之門的引路人之外，更重要的是因?yàn)槠涓呱械钠返?、情愫。師德建設(shè)可以通過評(píng)價(jià)、激勵(lì)、事實(shí)感化、榜樣示范等來培養(yǎng)教師良好的職業(yè)道德信念，形成良好的職業(yè)風(fēng)范，塑造理想的教師人格，從而提高教師的精神境界和職業(yè)道德水準(zhǔn)，不斷激勵(lì)教師敬業(yè)、樂業(yè)、勤業(yè)。

良好的師德修養(yǎng)能夠促進(jìn)教師綜合素質(zhì)的提高。這是因?yàn)榫哂辛己脦煹碌慕處熓紫染邆淞思訌?qiáng)自我修養(yǎng)、追求自我完善的內(nèi)在動(dòng)力，能夠自覺的意識(shí)到 “園丁”、“人梯”、“人類靈魂的工程師”等等這些稱謂不僅僅是一種贊譽(yù)，更重要的是社會(huì)和廣大人民對(duì)教師的肯定、對(duì)教師的鞭策，從而也就能夠時(shí)時(shí)地激勵(lì)自己，促使自己不斷學(xué)習(xí)，吸收新的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)。良好的師德可以提高教師心理健康水平。具有高尚師德的教師，可以有效的調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中的各種人際關(guān)系，不會(huì)為眼前利益和小事與人斤斤計(jì)較，不會(huì)因受到挫折而產(chǎn)生狹隘、偏激的思想；能夠正確面對(duì)和處理工作、學(xué)習(xí)、生活中的各種壓力、維持和諧的人際關(guān)系，保持飽滿的工作熱情，不斷追求自我進(jìn)步。

良好的師德修養(yǎng)能使教師樹立崇高的職業(yè)理想，并形成富有魅力的人格。作為傳播人類文明，開發(fā)人類智慧，塑造人類靈魂，影響人類未來的教師，不僅要向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，而且要在學(xué)生成長(zhǎng)中起到指導(dǎo)者的作用；不僅要教好書，而且要育好人。為此，教師要做到敬業(yè)愛崗，教書育人，為人師表，增強(qiáng)尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)，要通過自己在思想、品德、作風(fēng)等方面的示范作用，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)的榜樣。師德作為一種內(nèi)在的力量，對(duì)教師的言行具有約束作用。具備良好師德的教師，往往在任何時(shí)候都會(huì)自覺不自覺地從自身的職業(yè)道德要求出發(fā)，不僅在學(xué)生面前，甚至在社會(huì)的一切活動(dòng)中，都注重自己的一切言行，注重自己的言傳身教。因此，只有具有遠(yuǎn)大理想并不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)的教師才會(huì)自信、自強(qiáng)，才會(huì)有獨(dú)特的人格魅力。高尚、自信的人格是一個(gè)教師成長(zhǎng)成熟的標(biāo)志。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)——優(yōu)化自我的心理，以一個(gè)好的心態(tài)來對(duì)待學(xué)生，對(duì)待工作。

1、學(xué)會(huì)悅納自我。

（1）、解放自我。（把心煉成湖泊）（2）、珍愛自我。（3）、超越自我。（成功者的生活信條）

2、學(xué)會(huì)陽光思考（1）、對(duì)比參照：心態(tài)決定人生。年輕的心態(tài)使人永葆青春（2）、看到擁有：知足常樂，淡泊名利，寧靜至遠(yuǎn)。（3）、情緒分擔(dān)：學(xué)會(huì)控制，學(xué)會(huì)傾訴，把快樂分享，別人就多一份快樂；把痛苦分擔(dān)，你就少一半痛苦。（魏書生用公家的時(shí)間鍛煉了私人的身體）（4）、接納殘缺：人生不滿百，常懷千年憂。不要苛求完美，沒有最美，只有更美。（5）、不入世俗：別老是與世俗為流，那樣會(huì)讓你變得庸俗。（笑話：“拉鏈開了”）

3、學(xué)會(huì)心存感激。

感謝命運(yùn)，感謝人民，感謝思想，感謝一切我要感謝的人。

4、學(xué)會(huì)人際交往。

（1）、學(xué)會(huì)微笑：雖不能笑傲江湖，但可以笑看人生。

學(xué)會(huì)了對(duì)自己微笑，就學(xué)會(huì)了熱愛生活；學(xué)會(huì)了對(duì)別人微笑，就學(xué)會(huì)了珍惜美好；學(xué)會(huì)了對(duì)一切生命微笑，你的人生便處處充滿陽光！

（2）、學(xué)會(huì)傾聽：

傾聽是你需要跨出的第一步，甚至有時(shí)候是僅需的一步。傾聽建立起信任和理解。當(dāng)你認(rèn)真傾聽時(shí)，你會(huì)更容易發(fā)現(xiàn)問題，以便引導(dǎo)富有成效的交談；而向你傾訴的人們則能更好的了解自己。當(dāng)你聆聽別人的觀點(diǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真仔細(xì)并且不要妄下判斷。如果你心里充斥著“他們應(yīng)該怎么做”及“他們?cè)趺床粚?duì)”之類的想法，你就錯(cuò)過了領(lǐng)悟別人觀點(diǎn)的真諦。

（3）、學(xué)會(huì)贊美：

贊美是照在人心靈上的陽光，沒有陽光我們就不能生長(zhǎng)。——莎士比亞學(xué)會(huì)贊美吧，首先從贊美自己開始，讓微笑成為你永恒的表情，然后贊美你遇到的每一個(gè)人，特別是自己的妻子或者丈夫、父母孩子、親友學(xué)生，讓陽光成為自己每一天生活的主題。

（4）、學(xué)會(huì)寬容：人生最大的美德是饒恕。

人在社會(huì)上生存，注定要和各種各樣的人交往，人與人之間又存在著很大的差異，一個(gè)人的年齡、思想、性別、個(gè)性、喜好等等，決定了這個(gè)人的修養(yǎng)、涵養(yǎng)和處世態(tài)度。不可能每個(gè)人都和你一樣，也不可能每個(gè)人都能了解你、理解你。所以生活中不可能沒有誤解、矛盾及沖突，這時(shí)候需要我們學(xué)會(huì)寬容。學(xué)會(huì)寬容吧，學(xué)會(huì)寬容，就是善待自己。

5、學(xué)會(huì)開心工作

開心工作每一天，其實(shí)這是個(gè)古老的話題，但在現(xiàn)實(shí)中，總有某些人，因一些客觀因素，每天總是帶著一張烏云蓋月的臉工作著，這不關(guān)是對(duì)所在的單位無益，對(duì)本人也是一大傷害，快樂與否，實(shí)際是在于你那顆心的變動(dòng)。但不管你開不開心，日子總是那么悄然而過，不會(huì)因你的不開心而有絲毫的停頓，聰明的你，又怎么不會(huì)選擇開心呢？我看建議給每每位老師一張寫著“開心工作每一天”的牌子，戴著上課?？鞓饭ぷ髅恳惶?，那么，明天永遠(yuǎn)屬于快樂的我們！我們不要過分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不同角度，正、反方面整體思考來解決問題。我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。不要悲觀，要樂觀以對(duì)，充滿希望與理想。要多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛的教育，才有美好的回憶。要堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。教師專業(yè)成長(zhǎng)師德修養(yǎng)，教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，必須落實(shí)在教育工作上，表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上，表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中，才能收到身教言教的效果。

總之，良好的師德修養(yǎng)是教師成長(zhǎng)的前提和基礎(chǔ)，是教師完善自我的巨大動(dòng)力。只有具備良好師德的教師，才會(huì)不計(jì)得失、無怨無悔、嘔心瀝血，從各個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，不斷提高和充實(shí)自己，最終成為一名優(yōu)秀的人民教師。

第五篇：教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)心得體會(huì)

《新時(shí)期教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)體會(huì)

教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。

自從學(xué)習(xí)了《新時(shí)期教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》，使我更加看清了前路，明確了方向，堅(jiān)定了自己的信念?！缎聲r(shí)期教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》，幾位教授、專家從多個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；二是教師對(duì)待受教育者的道德；三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

通過學(xué)習(xí)我更體會(huì)認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！

樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。“以情育人，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展?！盁釔坳P(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。

一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

如今教師走上三尺講臺(tái)，教書育人；走下三尺講臺(tái)為人師表。教師不僅僅是社會(huì)主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的傳遞者。因此，師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德形象，展現(xiàn)在世人面前，共同攜手撐起那片教育的蔚藍(lán)天空吧！篇二：教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)讀后感

《教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》讀后感 以前人們總認(rèn)為：師德高不可攀，師德遙不可及。所謂的師德楷模大多是讓我們自愧不如和望而生厭的“苦行僧”，更談不上什么優(yōu)美和陽光。后來才知道師德可攀，我們的教育實(shí)踐就是攀登的階梯；師德可及，它與我們的生活朝夕相伴；師德可為，它給我們創(chuàng)造的靈感、操作的智慧；師德可賞，它給我們心靈的感動(dòng)、美的享受。真正的師德更多的表現(xiàn)是植根于普通的、具體的、甚至是有些瑣碎的職業(yè)生活，能夠回答以人為本的顯現(xiàn)實(shí)生活世界的種種拷問。真正的師德尊重和張揚(yáng)個(gè)性人格，充滿創(chuàng)造性。即使同為對(duì)學(xué)生的愛，在不同的老師那里，卻有不同的理解和表現(xiàn)：有對(duì)學(xué)生生命的尊重和關(guān)懷，有對(duì)學(xué)生過錯(cuò)的寬容和理解，有對(duì)學(xué)生發(fā)展的責(zé)任和義務(wù)。好老師是形形色色的，他們的“好”以不同形式體現(xiàn)在職業(yè)生活的不同領(lǐng)域。

師德乃是教師人生的根本標(biāo)示，師德修養(yǎng)貫穿教師專業(yè)發(fā)展全過程，是引領(lǐng)我們教師職業(yè)行為的內(nèi)在靈魂，是教師職業(yè)人生幸福的心靈根基。我們的教育對(duì)象主要是兒童，我們是他們除了父母之外所直接接觸的最主要的對(duì)象，是他們最親近和尊敬的人，他們的可塑性強(qiáng)，行為模仿性強(qiáng)，正處于長(zhǎng)身體，增知識(shí)的重要時(shí)期，他們的情感、意志、行為都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，所以我們的道德人格面貌是學(xué)生學(xué)習(xí)的最直觀的榜樣。

敬業(yè)是一種規(guī)定，而樂業(yè)是一種修養(yǎng)。真正樂業(yè)的教師，就是心中裝著自我，自覺享受教育過程和教育結(jié)果

教育無小事，事事是教育；教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模?！睘槿藥煴恚斫讨赜谘詡?。在學(xué)生眼里，教師是智慧的化身，道德的典范。我們工作的對(duì)象是不成熟的少年兒童，他們正處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展中，有著很強(qiáng)的向師性，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，都有可能給學(xué)生予扶危定傾。正確認(rèn)識(shí)自身的職業(yè)價(jià)值，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)道德的必然要求。

正像前蘇聯(lián)一位著名美學(xué)家所說的那樣：付出與獲得平衡是最高的境界，稱之為“優(yōu)美”，略高于則是“崇高”，付出大大高于獲得則成為不折不扣的“悲劇”。因?yàn)檫@其中有許多我們應(yīng)該盡力避免的無謂和不必要的犧牲，過分弘揚(yáng)和宣傳這樣的師德會(huì)讓老師們對(duì)師德望而卻步。只有優(yōu)美的師德才是陽光的、親切的、有趣而有效的，因而也是充滿快樂的。

對(duì)我感受最深的一點(diǎn)是：我要努力提高自己的師德修養(yǎng)，我要做一個(gè)陽光教師，我要以我的快樂去快樂我的學(xué)生，我要以我的陽光去陽光我的學(xué)生，我要以我的品德去影響學(xué)生的品德。

面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒?？梢哉f，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。那如何提高個(gè)人的師德呢？我認(rèn)為首先要堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的導(dǎo)向；其次，多閱讀一些教育前輩們的心得體會(huì)，從中提煉教育精神和教育實(shí)踐；再者，以學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng)為根本，堅(jiān)持從學(xué)生利益出發(fā)，把提高師德師能作為教師職業(yè)和事業(yè)的追求。然而，“沒有愛就沒有教育”。因此，我認(rèn)為應(yīng)以“愛”為主線，首先，在師生間架起一道情感交流的橋梁。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。書上還說“一個(gè)好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。我認(rèn)為這句話很重要，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時(shí)，往往采取的方式就是直接告訴他做錯(cuò)了，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時(shí)，還會(huì)問他是否忘了老師說的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺得是自己的觀念不正確，總是習(xí)慣性的強(qiáng)迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來督促非常重要，循循善誘，動(dòng)之

以情，如果這樣做，孩子一定會(huì)易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生“愛”，學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生“情”，是教師與學(xué)生心理和諧共振的過程。學(xué)生得到教師的愛，同時(shí)也會(huì)激發(fā)出學(xué)生對(duì)教師的愛，形成愛的雙向互動(dòng)，這種互動(dòng)在教育教學(xué)中能產(chǎn)生良好的氛圍。然而要做到讓學(xué)生感受到自己的愛，并且讓愛在師生之間不斷涌動(dòng)，并不是件容易的事。教師應(yīng)做到：1.樹立師生平等的觀念，讓自己成為能與學(xué)生談心的好朋友。放下教師的威嚴(yán)，俯身與孩子們交流，讓孩子感受到：原來老師也可以和我那么親近。2.尊重、接納每個(gè)學(xué)生。每個(gè)學(xué)生的出身背景、知識(shí)水平、學(xué)習(xí)能力等方面都是不同的，教師要看到每個(gè)孩子的閃光點(diǎn)，對(duì)孩子的每個(gè)方面進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。3.優(yōu)化與學(xué)生的溝通策略。教師要打開的門不是普通的門，而是學(xué)生心靈的大門，要借助有效的策略讓孩子敞開心扉。

教師的責(zé)任無處不在，如果沒有責(zé)任意識(shí)，就不會(huì)明白自己的存在價(jià)值，不會(huì)明確自己肩負(fù)的使命。因此，我們必須知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任，盡責(zé)任。教師惟有不斷的自我發(fā)展，自我提高，自我完善，才能更好地履行教育這一神圣的職責(zé)。

總之，我們每位教師在每天所做的極其平凡的工作之中，要始終牢記為學(xué)生負(fù)責(zé)，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為國(guó)家負(fù)責(zé)。當(dāng)你每天忠實(shí)的履行著自己神圣職責(zé)的時(shí)候，也就是在為自己負(fù)責(zé)，這樣，才能成為一名真正合格的有責(zé)任的人民教師。篇三：《新時(shí)期教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

《新時(shí)期教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

我通過《新時(shí)期教師成長(zhǎng)與師德修養(yǎng)》的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，感觸頗深，不同時(shí)代有著不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個(gè)時(shí)代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會(huì)的一份子，其師德內(nèi)涵必然融匯于整個(gè)社會(huì)公德之中;而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)公德產(chǎn)生極大影響。教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量，因而師德建設(shè)是教師隊(duì)伍建設(shè)的核心。作為一名教師，只有不斷地提升自身的師德修養(yǎng)，才能做到與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)新時(shí)期發(fā)展的需要，更好地扮演好教書育人的角色。

1、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，提升自身內(nèi)涵。教師要提升自己的修養(yǎng)，塑好自己的形象，才能用自己的良好行為習(xí)慣和高尚的道德情操影響學(xué)生，教育學(xué)生。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，提升自身業(yè)務(wù)。社會(huì)不斷進(jìn)步，知識(shí)不斷更新，要樹立終身學(xué)生的理念，不斷“充電”。通過自學(xué)，參加培訓(xùn)，校本研究等多種渠道，不斷更新自己的知識(shí)系統(tǒng)，及時(shí)吸取新的知識(shí)理論，提高自身的理論水平，以更好的適應(yīng)教育的發(fā)展需要。

3、加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，提升自身能力。把學(xué)到的新知識(shí)、新理論結(jié)合自己的教育實(shí)踐，融入到工作中，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，以實(shí)踐探討印證理論，學(xué)以致用，融會(huì)貫通，不斷摸索、不斷修正、不斷總結(jié)，著力提高自己的實(shí)際工作能力。篇四：師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng) 學(xué)習(xí)心得體會(huì)

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng) 學(xué)習(xí)心得體會(huì)

“用生命點(diǎn)燃生命”不記得何時(shí)聽到這句話，只感到這句話中蘊(yùn)涵的那種崇高感情。做了教師之后，常常思考教師能做作什么，教師對(duì)社會(huì)能有多大的貢獻(xiàn)？盡管知道很多溢美之辭都和教師有關(guān)。但真正自己走上了講臺(tái)，在經(jīng)歷了一些挫折后，心中難免有懷疑。師者，何意也？真的只是“傳道授業(yè)解惑”，真的是“靈魂工程師”；教師職業(yè)也真的是“最光輝的職業(yè)”嗎？

偶爾一天，我看到這句話，心中一動(dòng)，文學(xué)性的語言卻道出了教師的真性：用愛點(diǎn)燃生命之燈，照亮生命之路。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本，教師大計(jì)，師德為本。愛之淵源，在與教師的德操。師德決定了教師能否成為好老師，決定了能否點(diǎn)燃生命，決定了能否成為“靈魂工程師”。那么，如何能完善自身，做出色的老師呢？

一、“愛從心中流出”

教育是愛的事業(yè)，教師要熱愛學(xué)生。師愛是師德之魂。這種愛出自教師的職責(zé)，在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種情感，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。在學(xué)生還對(duì)教師不是很信任的時(shí)候，只有有全部身心去愛學(xué)生，只有發(fā)自真心的愛，才能贏得學(xué)生的愛，因?yàn)閻蹚膩砭褪窍嗷サ?。也正是在這個(gè)過程中，孩子學(xué)到了知識(shí)，發(fā)展了身心，才使教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。一名優(yōu)秀的教師，首先要做一個(gè)充滿愛心的人??這些話，說起來容易，做起來很難；一時(shí)體現(xiàn)愛心，容易，長(zhǎng)期永葆愛心，很難；愛優(yōu)秀學(xué)生，容易，愛發(fā)展中有明顯缺陷的差生，很難。于漪老師說：“表達(dá)師愛，不是寫在紙上、說在嘴上的，真懂，要用自己的言行來實(shí)踐的；老師對(duì)學(xué)生要滿腔熱情滿腔愛，做到師愛蕩漾?！?師愛蕩漾，追求自然和諧，細(xì)雨潤(rùn)物。講求真切、透徹、持久。

“凡是教師缺乏愛的地方，學(xué)生無論品德還是智慧都不能得到充分的發(fā)展”（羅素語）。而愛的核心卻是善。教師職業(yè)如何為善？從教師職業(yè)道德中更是難以盡數(shù)。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，從教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷。等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。一位哲人說過：“沒有一顆善良的靈魂，就沒有美德可言?！?師德是教師的良心。當(dāng)一個(gè)教師不斷充實(shí)、完善自身，使思想達(dá)到一定境界時(shí)，一切都變成了自然的行為，學(xué)生也會(huì)自然地感受到老師的愛。

二、“工作著是美麗的” “工作著是美麗的”，人的價(jià)值只有在工作中才能體現(xiàn)。即便是平凡的職業(yè)，也可以做出偉大的業(yè)績(jī)來。教師是平凡的職業(yè)，工作的成績(jī)也是在漫長(zhǎng)的過程中才能體現(xiàn)。而師德、愛心又和業(yè)績(jī)有著緊密不可分割的聯(lián)系。可以說，缺乏高尚師德的，專業(yè)素養(yǎng)絕不會(huì)是頂尖的；沒有高超的專業(yè)素養(yǎng)，師德也會(huì)是蒼白無力的。師德修養(yǎng)和專業(yè)水平是相互促進(jìn)、制約的。高尚師德的養(yǎng)成靠日常教育教學(xué)活動(dòng)的磨練。教師要善于從師德修養(yǎng)的角度發(fā)現(xiàn)問題和分析問題；善于從自我教學(xué)行為的變化改善師德修養(yǎng)。也只有在變化中發(fā)展自己，才能始終“于時(shí)俱進(jìn)”，跟上時(shí)代潮流，做出不平凡的工作業(yè)績(jī)。特別是我們已步入一個(gè)信息化的時(shí)代，教育環(huán)境的改善，多種媒體的介入，一個(gè)班學(xué)生的信息占有量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過一名教師，“吾生有涯而知無涯?！币虼?，教師必須是一個(gè)終生學(xué)習(xí)、始終站在知識(shí)前沿的人。教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)是處于不斷的流變、革新之中的，因?yàn)榻處煂I(yè)總是面臨著新的挑戰(zhàn)，其整個(gè)專業(yè)活動(dòng)之中充滿了創(chuàng)造性。蘇霍姆林斯基曾提出：“要給學(xué)生一杯水，教師需要有一桶水?！比欢?，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，教師更應(yīng)該是一條清澈的，不斷流動(dòng)的小溪，吸引著學(xué)生到你身邊來汲水。曾有一位老教師這樣說過：“開始教學(xué)的時(shí)候我是一個(gè)學(xué)科本位的教師，那時(shí)總是把學(xué)科放在首位。??隨著時(shí)間的推移，我感到我是教藝術(shù)的，??”由此，一名優(yōu)秀的教師，除了

必須熟練掌握專業(yè)學(xué)科知識(shí)和教材教法之外，還要努力提高自己的語言文學(xué)修養(yǎng)、聽說讀寫水平、觀察思考判斷能力。努力提高自己的學(xué)歷層次、教育教學(xué)基本功。

一直以來，人們總是將教師比做“紅燭”、“春蠶”。然而，新時(shí)代的教師不應(yīng)該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的悲涼形象，教師也不僅是傳道、授業(yè)、解惑者，教師的生命在于創(chuàng)造。葉瀾教授在中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的跨世紀(jì)思考中，提出“讓課堂煥發(fā)出生命活力”。我們必須意識(shí)到：每一堂課，都是教師生命活動(dòng)的構(gòu)成。課堂教學(xué)對(duì)于教師而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成。只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能真正有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長(zhǎng)，課堂上才有真正的生活。教師，在付出艱辛勞動(dòng)的同時(shí)也在收獲，而且是巨大的收獲。因?yàn)?，他能體驗(yàn)到雙倍的幸福：向?qū)W生所付出的積極情感不僅使學(xué)生體驗(yàn)到快樂，而且學(xué)生給予的回報(bào)也讓教師自己感受著綿延的快樂；不僅在教學(xué)活動(dòng)中享受著學(xué)生進(jìn)步帶來的幸福，而且在職業(yè)活動(dòng)中感覺著自我發(fā)展帶來的幸福。

可以說，只有把教師這一職業(yè)看作是發(fā)揮自己才能的形式，看作是值得自己奮斗的事業(yè)，看作是自己參與社會(huì)歷史創(chuàng)造的途徑，看作是個(gè)人達(dá)到自我完善的境界，教師職業(yè)便成為生活中一個(gè)不可分割無法舍棄的部分，成為個(gè)人幸福生活和持續(xù)發(fā)展的不竭源泉，教師才能心中始終充滿愛心，體驗(yàn)到愛意。才能感到工作著，是美麗。蘇霍林斯基曾這般描述：課不僅是以知識(shí)的內(nèi)容來教育學(xué)生。同樣的知識(shí)內(nèi)容，在一個(gè)教師手里能起到教育作用，而在另一個(gè)教師手里卻起不到教育作用。知識(shí)的教育在很大程度上取決于，知識(shí)究竟跟教師個(gè)人的精神世界（他的信念、他生活的整個(gè)道德方向性和智力方向性，他對(duì)自己的教育對(duì)象即年輕一代的未來的觀點(diǎn)）是否密切融為一體。由此可見，高尚的師德是愛，而愛要發(fā)自真心。有愛心才能得到孩子的愛護(hù)，有愛心才能不斷的提高業(yè)務(wù)水平，有愛心才能幾十年如一日，始終充滿激情，才能把教書育人平凡的職業(yè)做成“塑造人的靈魂”的偉大事業(yè)來。愿用愛心成就我的偉大事業(yè)。

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng) 學(xué)習(xí)心得體會(huì)

師德修養(yǎng)與教師專業(yè)成長(zhǎng)的自我學(xué)習(xí)，讓我深刻體會(huì)到師德修養(yǎng)是作為教師不可缺少的一門學(xué)習(xí)功課，如何讓自己樹立現(xiàn)代化的教育觀念，如何更好的得到專業(yè)化的發(fā)展是很重要的。

在平時(shí)工作的實(shí)踐中，我明顯感覺到大部份幼兒的表達(dá)、喜好都會(huì)或多或少的隨班里老師變化，這就表明，教師的勞動(dòng)能影響學(xué)生的一生，甚至可以決定或者改變他將來的發(fā)展方向。孩子的個(gè)性形成，教師起著重要的作用，是任何其他作用所不能代替的，因?yàn)閷W(xué)生的心靈需要教師用心靈去塑造，也因?yàn)檫@樣，對(duì)孩子成長(zhǎng)有著重要影響的教師，其職業(yè)道德也必然被社會(huì)關(guān)注，沒有任何職業(yè)比它更受社會(huì)大眾的關(guān)注。所以，我們必須先要有教師道德意識(shí)，然后有高度自覺性的學(xué)習(xí)，一定會(huì)成為一名合格的優(yōu)秀教師。

通過學(xué)習(xí)知道教師道德人格之所以具有強(qiáng)大的教育力量，是因?yàn)榻處熅哂兄庇^示范性的特點(diǎn)，我們的教育對(duì)象主要是幼兒，我們是他們除了父母之外所直接接觸的最主要的對(duì)象，是幼兒最親近和尊敬的人，他們的可塑性強(qiáng)，行為模仿性強(qiáng)，正處于長(zhǎng)身體，增知識(shí)的重要時(shí)期，他們的情感、意志、行為都需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，所以我們的道德人格面貌是學(xué)生學(xué)習(xí)的最直觀的榜樣。

教師的一言一行、一舉一動(dòng)都攝入學(xué)生眼里，也會(huì)印在學(xué)生心中，舉例：孩子們要解便都會(huì)在老師這兒得到允許，我隨口會(huì)答到“去嘛”，久而久之，一但有孩子提出要解便時(shí)，其它幼兒都會(huì)異口同聲的說到“去嘛”，口吻和老師的一模一樣。這就說明了天天與孩子接觸的教師，必然會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生重要影響，孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中，常常會(huì)自己覺或不自覺的模仿老師，證明教師的工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣、待人待事、語言表達(dá)都會(huì)影響幼兒，我們要想到，教師好的一面孩子要效仿，但不好的一面也會(huì)被幼兒所模仿，這就更使得我們應(yīng)該更加努力的學(xué)習(xí)，提高，完善。書上還說“一個(gè)好作風(fēng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成不是一朝一夕的事，所以教師的督促應(yīng)當(dāng)是經(jīng)常的”。我認(rèn)為這句話很重要，我們?cè)谄綍r(shí)的工作中，在發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)不好行為習(xí)慣時(shí)，往往采取的方式就是直接告訴他做錯(cuò)了，應(yīng)該怎樣做，再繼續(xù)發(fā)現(xiàn)時(shí)，還會(huì)問他是否忘了老師說的話了，怎么就改不掉呢之類的話，但現(xiàn)在想一想，覺得是自己的觀念不正確，總是習(xí)慣性 的強(qiáng)迫孩子改掉，并沒有真正意義上耐心的幫助他懂得并改掉。原來督促非常重要，循循善誘，動(dòng)之以情，如果這樣做，幼兒一定會(huì)易于接受并改掉不好的行為習(xí)慣的。

現(xiàn)在我知道了，能力并不是天生就具有的需要提高能力必定離不開教學(xué)實(shí)踐過程，只有通過教育教學(xué)實(shí)踐，才能將素質(zhì)轉(zhuǎn)化為能力。我通過這兩年的實(shí)踐工作，也得到了一些專業(yè)上的發(fā)展，記得剛工作時(shí)，很難投入，因?yàn)閷W(xué)校所學(xué)的都是理論知識(shí)，在遇到嬰班孩子時(shí)，有時(shí)還很想逃避，但經(jīng)過一段時(shí)間的接觸、觀察、實(shí)踐讓我慢慢可以很輕松的與他們溝通、交流，認(rèn)真處理工作。正因?yàn)闀r(shí)間和實(shí)踐的積累，才讓自己在工作中更加自如，所以只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，才可以真正得到專業(yè)上的發(fā)展和提高教育的教育教學(xué)能力。

教師的專業(yè)成長(zhǎng)是教師以自身的己有基礎(chǔ)為出發(fā)點(diǎn)，朝著自己的目標(biāo)，經(jīng)過努力提高自身專業(yè)素質(zhì)，并創(chuàng)造出業(yè)績(jī)的過程，總結(jié)自己，明白自己的基礎(chǔ)不太好，平時(shí)對(duì)這方面的學(xué)習(xí)也比較少，有時(shí)在完成工作時(shí)還會(huì)遇到阻礙，這樣也導(dǎo)致自己的專業(yè)成長(zhǎng)水平緩慢。因此，我必須努力學(xué)習(xí)進(jìn)取，不斷充實(shí)和提高自己，加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，認(rèn)真研究教育科學(xué)，掌握教育規(guī)律，按教書育人，提高教書育人的自學(xué)性，積極主動(dòng)地做好教育教學(xué)的工作。多閱讀，多思考、多反思自悟，相信自己會(huì)成為一名具有良好師德修養(yǎng)，合格的專業(yè)教師。篇五：新時(shí)期師德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)8篇

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)1 《新時(shí)期師德修養(yǎng)》一共有七章，第一、二章介紹了師德與職業(yè)道德的關(guān)系，第三到第六章詳細(xì)講了教師的四個(gè)方面的道德修養(yǎng)，第七章叫了改善教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本策略。教師的道德主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；二是教師對(duì)待受教育者的道德；三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。

通過師風(fēng)師德的學(xué)習(xí)，我又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的?！边@是雨果先生曾經(jīng)說過的話。其實(shí)教師這個(gè)行業(yè)就象那默默奉獻(xiàn)的綠葉，學(xué)生就像那含苞欲放的花朵，綠葉時(shí)時(shí)刻刻襯托著鮮花的美麗?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！苯處煹钠沸泻退仞B(yǎng)是教師發(fā)展的一個(gè)重要前提，也只有對(duì)“怎樣做一名教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，才能提出對(duì)自己更高的要求。首先,樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一

個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛?，熱愛學(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道：“嚴(yán)師出高徒。”又說：“嚴(yán)是愛，寬是害”。對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”。所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展?！盁釔坳P(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、保護(hù)學(xué)生。教師對(duì)學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個(gè)職業(yè)的具體表現(xiàn)。

其次，熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師對(duì)他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！這種愛是教

師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強(qiáng)烈的質(zhì)量意識(shí)，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個(gè)教師只有對(duì)自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅(jiān)定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動(dòng)中最寶貴的一種情感，沒有對(duì)學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個(gè)人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當(dāng)把它無私地奉獻(xiàn)給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。要把真摯的愛融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛那些好學(xué)生，更要愛那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛、自尊、自強(qiáng)和自信。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠心誠意地愛護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠服地接受你的教育和指導(dǎo)。

反之，如果他們感覺到你有愛生之心，他們就會(huì)在情感上對(duì)你采取冷漠、猜疑、反感甚至抵觸的消極態(tài)度，那樣的話，無論你怎樣苦口婆心，他們也不會(huì)接受。所以，具有愛心，是教師取得教育成果的極為重要的前提，對(duì)學(xué)生愛之愈深，教育效果愈好。然而，教師只有“愛的教育”和“奉獻(xiàn)的教育”還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，才是教師在愛學(xué)生這一基礎(chǔ)上的發(fā)展方向。

《新時(shí)期師德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)2 教師的品德和素養(yǎng)是能否培養(yǎng)好學(xué)生和教師發(fā)展的重要前提，只有對(duì)“怎樣做一名好教師”這一問題有深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師這一職業(yè)有崇高的責(zé)任感，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生，才能對(duì)自己提出更高的要求。十年樹木，百年樹人，踏上了三尺講臺(tái)，也就意味著踏上了艱巨而漫長(zhǎng)的育人之路。

自從學(xué)習(xí)了《新時(shí)期師德修養(yǎng)》，使我更加看清了前路，明確了方向，堅(jiān)定了自己的信念?！缎聲r(shí)期師德修養(yǎng)》一書，主要從四個(gè)方面闡述了師德的內(nèi)涵：一是教師對(duì)待教育事業(yè)的道德；二是教師對(duì)待受教育者的道德；三是教師對(duì)待同事和教師群體的道德；四是對(duì)待學(xué)生家長(zhǎng)及其他社會(huì)人員的道德。通過學(xué)習(xí)我更體會(huì)又一次認(rèn)識(shí)到教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德的形象，不是簡(jiǎn)單地說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！形象需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——我們每位教師的自我修養(yǎng)！

樹立事業(yè)心，增強(qiáng)責(zé)任感熱愛教育事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師?！耙郧橛耍瑹釔蹖W(xué)生；以言導(dǎo)行，誨人不倦；以才育人，親切關(guān)心；以身示范，尊重信任”。尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對(duì)待學(xué)生，管而不死，嚴(yán)而不厲，愛在其中。

教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展?！盁釔坳P(guān)心學(xué)生”是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實(shí)踐中一種強(qiáng)大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨(dú)立人格和應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。