第一篇：幼兒教師的師德與師愛

幼兒教師的師德與師愛

師德，就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規(guī)范，幼兒教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為教書育人的楷模。師愛，是教師職業(yè)道德的核心。好老師不但是學(xué)問高而且道德品質(zhì)也一定是很高的，只有學(xué)問高的老師不一定是一名好老師，高尚的師德絕對不是一朝一夕形成的，更不是看幾本書就能的，它需要日積月累才能形成。

作為一名幼兒園教師，師德與師愛都很重要！有人會認(rèn)為幼教工作是最輕松的一項工作了，成天只要和孩子鬧鬧玩玩、唱唱跳跳就可以了。殊不知幼兒教師作為幼兒教育的專任教師，是幼兒教育活動的直接組織者和具體執(zhí)行人，他們素質(zhì)的高低對于幼兒個體的終身發(fā)展和幼兒教育質(zhì)量的提高起著至關(guān)重要的作用。幼兒期是形象記憶、好模仿時期。同伴、成人的一言一行，對于他們都是新奇的，并且回有意無意的去模仿。所以幼師更應(yīng)該注意自己的言行舉止，以身作則！做一個幼兒的好榜樣。

有一位專家說過?！坝讕熯@行是全憑良心做事的?！彪m然我無法證明這是百分百的，但至少說明師德在此刻是多么的重要。也許小學(xué)、初中、高中等都有一個衡量教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，但幼兒園沒有。幼兒園最主要的工作不是教幼兒多少字、多少數(shù)，而完全是智力的開發(fā)、情商的培養(yǎng)，是為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)的。所以一名好的幼師，首先應(yīng)該愛孩子，要有高尚的道德，要把孩子看成是自己的，而不僅僅是來完成任務(wù)的。

做一名好教師，特別是幼兒教師，自己要時時、處處、事事嚴(yán)格要求自己，言行一致表里一致，才能成為孩子的表率和楷模，以自己的模范行為來教育和影響了解孩子的內(nèi)心世界，維護(hù)他們的自尊心，發(fā)揚(yáng)他們身上閃光的美好東西，能使他們體驗到教師對他們的愛。

幼兒教師這種工作的特殊性，決定幼兒教師的權(quán)力比其他任何教育階段老師的權(quán)力與責(zé)任都大，其職業(yè)道德素質(zhì)也自然而然地比其他老師顯得更為關(guān)鍵。幼兒教師的素質(zhì)主要包括職業(yè)道德素質(zhì)、知識素質(zhì)、能力素質(zhì)、心理素質(zhì)，其中，職業(yè)道德素質(zhì)居首位。然而，當(dāng)前幼兒教師的職業(yè)道德卻存在一些問題，主要表現(xiàn)在以下三個方面。

缺乏事業(yè)心和敬業(yè)精神。教師職業(yè)德方面存在的最大問題是，事業(yè)心與進(jìn)取意識，缺乏為教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神，少看書學(xué)習(xí)，工作得過且過，不認(rèn)真遵守勞動紀(jì)律等。這自然也包括幼兒教師職業(yè)道德問題。職業(yè)倦怠使幼兒教師缺乏愛心。師愛是教師職業(yè)道德的核心，就是教師的職業(yè)道德，是教師工作的社會職能所要求的行為規(guī)范，教師職業(yè)的特殊性決定教師這一職業(yè)應(yīng)成為都書育人的楷模。齡小、情緒性強(qiáng)，他們對來自老師的關(guān)注極為敏感。老師的一個微笑、一句表揚(yáng)可以讓幼兒一整天興奮不已；反之，一聲呵斥可能讓幼兒變得膽怯、畏縮。幼兒喜歡的老師，答案并非我們想象的業(yè)務(wù)精專、博學(xué)多才等堂而皇之的理由，而是簡簡單單的“對我們好”、“獎勵我小五星”、等。我們可以看出，幼兒喜歡有愛心的老師，幼兒希望得到老師的愛?？墒?，由于職業(yè)倦怠，不少幼兒教師把工作中的壓力轉(zhuǎn)移到幼兒身上，面對幼兒的一丁點(diǎn)兒過錯，態(tài)度粗暴、生硬，不能以平常心、寬容心對待，給幼兒身心發(fā)展造成傷害。部分幼兒教師道德失范。由于受到現(xiàn)實(shí)社會的影響，部分幼兒教師在物欲面前喪失了自我，把對名利的追求當(dāng)成生活的目標(biāo)?！笆У隆钡挠變航處熢谡麄€幼兒教師隊伍中盡管所占比例較小，但為了我國幼兒教育事業(yè)的健康發(fā)展和下一代的健康成長，請幼兒教師嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范，努力提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)，真正做到以德育人、為人師表。

作為一名幼兒教師，必須熱愛本職工作，忠誠于人民的教育事業(yè)，有獻(xiàn)身教育事業(yè)的精神。只有熱愛教育事業(yè)、勇于獻(xiàn)身教育事業(yè)，才能全身心地投入到教育中去，敬崗、愛業(yè)、自覺地?fù)?dān)負(fù)起教書育人的崇高職責(zé)，才能把心同學(xué)生們連在一起，慈母般地愛護(hù)他們，諄諄地教導(dǎo)他們，才能刻苦地學(xué)習(xí)，大膽地創(chuàng)新，不斷提高業(yè)務(wù)水平，順利地完成教學(xué)任務(wù)。

教師被譽(yù)為“太陽底下最光輝的事業(yè)?！笔侨祟愇幕茖W(xué)知識和社會知識的傳播者，沒有教師的勞動，人類寶貴的文化遺產(chǎn)就不能得以繼承和發(fā)揚(yáng)，整個人類社會就會停留在原有的水平上，停滯不前。因此，教師歷來都受到人們的尊重，教師的工作對象，是一個個心靈純潔的幼兒，他們的模仿力很強(qiáng)，時時刻刻以教師為榜樣。教師的言行舉止，對幼兒產(chǎn)生著耳濡目染，潛移默化地影響。幼兒教師更是如此?！吧斫虅儆谘越獭边@就要求教師時刻注意自己的形象，以身作則，為人師表，真正起到模范，榜樣的作用，用正確的思想來引導(dǎo)學(xué)生，用高尚的德行來感化學(xué)生，用大方的儀表來影響學(xué)生。

幼兒教師在從事教學(xué)這一特定的工作或勞動中，必須履行教書育人的職責(zé)所共同遵守的行為規(guī)范。教師在教育教學(xué)過程中，以各種不同的身份、交替、重疊地出現(xiàn)在學(xué)生面前，扮演著各種不同的角色。他不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的傳播者，而且是學(xué)生思想品德的培育者、塑造者，同時又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生，教師的一言一行、一舉一動，時時處處有意無意地影響著正在成長中的每一個青幼兒?？梢?，言傳身教對幼兒的健康成長有著不可低估的重大意義。

幼兒教育本身就是愛的體現(xiàn)，是發(fā)自教師內(nèi)心的良好愿望和職業(yè)良心的驅(qū)使，是人類歷史上最真摯、最無私、最崇高的一種道德情感。這樣看來，“熱愛幼兒”就是幼兒教師的基本美德，一位教育專家說：“沒有愛，就沒有教育”?？梢?，每一個教師勞動不可缺少的對幼兒的愛，是一種具有偉大意義的情感活動，教師熱愛幼兒的情感功能可促進(jìn)幼兒的身心健康發(fā)展。教師對幼兒的愛，能在教師和幼兒之間形成一個依戀性的情感體驗，使得幼兒樂意和幼兒教師交往，并在教師那里找到溫暖和安慰。相反，正如人們大都喜歡笑容可掬的大肚彌勒佛，而厭惡呲牙裂嘴的兇煞惡神一樣，如果一個教師表情過于嚴(yán)肅、板滯，就會使幼兒感到不快，甚至厭惡，以至于由厭惡你這個人到厭惡你說話的聲音。

托爾斯泰說過：“如果一個教師僅僅熱愛教育事業(yè)，那么，他只能是一個好教師。如果一個教師僅僅像慈母一樣愛學(xué)生，那么他將不比那種雖讀過許多書，但卻不愛事業(yè)，也不愛學(xué)生教師好。如果一個教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！痹谖覀兩鐣髁x國家里，教師熱愛學(xué)生是出于對人類社會最崇高事業(yè)的熱愛和追求，是教師忠誠黨的教育事業(yè)的標(biāo)志。用愛去啟迪學(xué)生的智慧，用愛去塑造學(xué)生的心靈，做到“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干”，這是合于教師美德的完整的教師之愛。

幼兒教師更加必須以身作則，要求幼兒做到，必須先做到。言傳身教，誨人不倦，對幼兒以情動情，以理曉理，以行導(dǎo)行。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。教師應(yīng)自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)，正人先正己，育人先自育。正己是師德的基礎(chǔ)，不能正己也就不會有教師的垂范，也不會產(chǎn)生良好的教育效果。

作為一名新時期的人民教師是無尚光榮的，教師是人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的重任。特別是幼兒教師更要有堅定的事業(yè)心，責(zé)任感、對待工作應(yīng)一絲不茍、恪盡職守，為培養(yǎng)祖國的未來英才做出貢獻(xiàn)。一個學(xué)識淵博，敬業(yè)勤奮，教學(xué)效果好的優(yōu)秀教師，一定會受到學(xué)生的崇敬和信任。反之，一個不學(xué)無術(shù)，拖沓散漫、碌碌無為的教師肯定不受學(xué)生的歡迎和愛戴，這樣的教師很難引導(dǎo)學(xué)生攀登科學(xué)文化技術(shù)高峰。著名教育家魏書生，憑著對學(xué)生的高度負(fù)責(zé)，忠誠于人民教育事業(yè)的敬業(yè)精神，歷盡艱辛十幾年，苦苦探索教育規(guī)律終于獲得成功。魏書生效應(yīng)轟動全國。許多事實(shí)證明，敬業(yè)是教師走向事業(yè)成功的奠基石，敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求。

師德的關(guān)鍵在于熱愛學(xué)生，一個教師是否愛學(xué)生，是師德最集中的表現(xiàn)，沒有愛就沒有教育，熱愛學(xué)生是教師的天職，是做好教育工作的基礎(chǔ)與前提，沒有這個基礎(chǔ)，感情就不能融洽，教育就難以奏效，教師對學(xué)生愛，勝過父母之愛，友人之愛，對學(xué)生的愛，首先應(yīng)表現(xiàn)在毫不保留地貢獻(xiàn)出自己的精力，才能和知識。教師應(yīng)象是一只通體透亮的紅燭、燃燒自己，去點(diǎn)燃學(xué)生心靈的火花照亮學(xué)生前進(jìn)的道路?？傊磺袨閷W(xué)生，為了學(xué)生一切，為了一切學(xué)生，是教師施教的起點(diǎn)和歸宿。

奉獻(xiàn)是師德的基礎(chǔ)，古往今來，教師職業(yè)就是最受人們尊敬的職業(yè)，教師是人們心目中最神圣的人，被喻為“文明的化身，光明的使者，人類靈魂的工程師?！碑?dāng)前，在改革開放，大力倡導(dǎo)精神文明建設(shè)的今天，教師只有自覺地加強(qiáng)師德修養(yǎng)、正已、敬業(yè)、愛生、、奉獻(xiàn)，才能無愧加冤于我們頭上的種種桂冠，才能完成時代賦于我們培養(yǎng)人才振興華廈的偉為業(yè)。

幼兒教師對幼兒的愛不是偏愛、而是無選擇地、公正地愛每一個幼兒，使每一個幼兒都充滿希望，在教師的幫助教育下健康成長。

幼兒教師的師德與師愛，在現(xiàn)有的社會環(huán)境當(dāng)中，更加顯得尤為重要，只有具有高尚的師德與慈母般偉大的師愛，才能成為一名家長放心、領(lǐng)導(dǎo)省心、孩子愛戴的好老師。

第二篇：師德與師愛

《師德與師愛》學(xué)習(xí)感悟

學(xué)習(xí)完蘇小平教授所執(zhí)教的《師德與師愛》后，我陷入了深深的沉思。我回顧著自己在11年的教育、教學(xué)中所經(jīng)歷的的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，體會著“愛與責(zé)任”的含義。

一、感慨

我所在的學(xué)校是一所區(qū)級重點(diǎn)學(xué)校，校內(nèi)的學(xué)生層次多樣，面對的家長更是各行各業(yè)紛繁復(fù)雜，肩負(fù)的責(zé)任和家長、社會的期望要比一般的學(xué)校大很多。自走上教師這份工作崗位后，我愛著這份職業(yè)（也可以稱之為事業(yè)），正如我QQ簽名中所寫的“做你喜歡的事是自由，喜歡你做的事是幸福?！蔽页两谧约核x擇的職業(yè)幸福中。所以我認(rèn)為“師愛”首先是熱愛自己這份職業(yè)。有了對自己職業(yè)的熱愛，才能發(fā)自內(nèi)心的愿意投注愛給學(xué)生、家長和身邊的人，才能自己幸福，讓別人幸福。有了愛的支撐責(zé)任感才會被激發(fā)、被提升，教師才會將真心交付給自己所從事的的事業(yè)和每天面對的學(xué)生，也才像譚千秋、張麗莉老師那樣，承擔(dān)我們教師該承擔(dān)的責(zé)任。

二、不足

剖析自身在師德特別是師愛方面的表現(xiàn)，作為一名普普通通人民教師我認(rèn)為自己的不足之處有：

1、有時在急躁的時候，愛的給予方式不對。如語言的把握、態(tài)度的控、方法的選擇等等。

2、處于人本能的好惡，面對學(xué)生有時欠缺公平性。

3、教學(xué)理論基本功不夠扎實(shí)。

4、急于求成，教育的痕跡太重，失去了教育潤物細(xì)無聲的有效方式。

三、改進(jìn)

在今后的教育教學(xué)工作中我會努力將師德與師愛的理論內(nèi)化于心，外化于行，不斷學(xué)習(xí)提高自己的教育教學(xué)水平，不斷完善教育教學(xué)方法，用教師健康向上的身心去影響、感染學(xué)生，讓自己用發(fā)自內(nèi)心的師愛去促成學(xué)生形成完善的人格，正確的三觀，也為自己的教育教學(xué)事業(yè)注入強(qiáng)大的前進(jìn)動力。

第三篇：師德與師愛

師德與師愛

作業(yè)

1.認(rèn)真學(xué)習(xí)課程內(nèi)容，深刻理解課程中提出的每個問題，尤其是“愛與責(zé)任”的深刻含義。

愛與責(zé)任——師德之魂

平凡之中見偉大，危難關(guān)頭見精神，兩個師德報告團(tuán)優(yōu)秀教師那里表現(xiàn)為愛的責(zé)任，一種對工作、對學(xué)生的熱愛以及對教育事業(yè)的強(qiáng)烈責(zé)任感，正是愛與責(zé)任，他們在日常平凡的教育教學(xué)中譜寫了“愛的教育”的新篇章；使開縣優(yōu)秀教師群體在突如其來的井噴事故和嚴(yán)竣的洪災(zāi)考驗面前，舍生忘死，無私奉獻(xiàn)，搶險救災(zāi)，保護(hù)學(xué)生，展現(xiàn)了新時期人民教師的光輝形象和崇高的思想境界，兩個各具典型性的師德報告團(tuán)的感人事跡向我們昭示：愛與責(zé)任，是師德之魂。內(nèi)心震憾、感動之余，我們學(xué)習(xí)到三點(diǎn)深刻啟示：

一、沒有愛就沒有教育。

教育戰(zhàn)線廣大優(yōu)秀教師共同的特點(diǎn)是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。師愛更多地溫潤在平凡的日子里。全國優(yōu)秀教師師德報告團(tuán)的主題就是“愛的教育”。霍懋征老師從教六十年深刻感悟到，“沒有愛就沒有教育”；鄒有云老師提出，“讓愛的陽光照亮深山”；黃靜華老師“用心去愛每一位學(xué)生”；盤振玉老師“用大山一樣的情懷，讓愛在大瑤山中不斷延伸”；林崇德老師指出“師愛是師德的靈魂”。

他們都是把愛獻(xiàn)給教育的人，他們用平凡的工作鑄就了閃光的師魂，為我們樹立了新時期人民教師的光輝榜樣。把愛獻(xiàn)給教育的人不僅有付出，也有回報，當(dāng)老師看到桃李滿天下，用心血培育的學(xué)生成為社會棟梁時，他們付出的愛就得到了回報，他們就會欣慰地感到自己是世界上最幸福的人，這就是愛的教育的真諦。

二、沒有責(zé)任就辦不好教育。

人民教師是“太陽底下最光輝的職業(yè)”，人民教師使命崇高，責(zé)任重大。我國有一千多萬名教師，承擔(dān)著培育兩億五千萬青少年學(xué)生的重任，每天都在做著一件又一件平凡的事情，然而這些事情卻連著千家萬戶的切身利益，更連著祖國的前途，民族的未來。

教師要忠實(shí)地履行職責(zé)，必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任意識。重慶市開縣優(yōu)秀教師群體在兩次突如其來的災(zāi)害中，不顧個人和家庭的安危，全力保護(hù)和搶救學(xué)生，他們在作這種選擇時，常說的一句話是：“我是老師”。“我是老師”，一句普普通通的話，但它擲地有聲！“我是老師”反映了一名教師強(qiáng)烈的責(zé)任意識，這種

責(zé)任意識表明教師形成了承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自律意識和人格素養(yǎng)，這是新時期師德的一個核心內(nèi)容。

如果沒有責(zé)任，沒有責(zé)任意識，就會不明確自己的職守，不明確自己肩負(fù)的歷史任務(wù)，那就辦不好教育。當(dāng)代教師至少面臨三項主要責(zé)任：一是崗位責(zé)任，就是愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，這是教師職業(yè)的本質(zhì)特征。二是社會責(zé)任，人民群眾把子女送到學(xué)校，就是把家庭美好的希望寄托給了學(xué)校，我們教師有責(zé)任把學(xué)生教好、保護(hù)好、培養(yǎng)好，有責(zé)任讓家長放心滿意，有責(zé)任促進(jìn)教育公平，促進(jìn)構(gòu)建和諧社會。三是國家責(zé)任，我國是一個有13億人口的大國，現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)要求將沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源，這個轉(zhuǎn)化工作主要依靠教育來承擔(dān)，這是廣大教師和教育工作者對民族、對未來所肩負(fù)的重要責(zé)任。正是全國教育戰(zhàn)線廣大教師的強(qiáng)烈責(zé)任感和崇高使命感，支撐著我們光榮神圣的教育事業(yè)的精神大廈，一步步推動著教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。

三、把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位

振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。教師隊伍是我國教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定性因素。要辦好教育，必須全心全意地依靠人民教師，必須堅定不移地建設(shè)好教師隊伍。

兩個師德報告團(tuán)告訴我們，老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻(xiàn)，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。我們國家的教師隊伍是一支忠誠黨和人民教育事業(yè)的隊伍，是一支特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的隊伍，是一支值得信賴的隊伍。

在新的時代條件和形勢下，要把愛與責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首位。加強(qiáng)師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容，是一項我們必須常抓不懈的重要工作。我理解，人民教師有兩層深刻含義，第一是為人民服務(wù)的教師，第二是讓人民滿意的教師。要做到兩個要求，僅做一個傳授知識的“經(jīng)師”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而必須做一個關(guān)注學(xué)生精神成長，又能成為學(xué)生精神成長示范者的“人師”。高尚的師德是成為“人師”的最重要的素質(zhì)，人類優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類具有更加美好的未來。

2.緊密聯(lián)系自己的教育教學(xué)實(shí)際，檢查自己在師德特別是師愛上存在的不足并分析其原因。

在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，在其他同事的幫助下，我和學(xué)生們一起成長，較好地完成 了自己的本職工作。經(jīng)過近幾年的努力工作，政治理論水平，思想覺悟，教學(xué)業(yè) 務(wù)以及工作能力都有了一定的提高。依照學(xué)校制訂的《師德師風(fēng)》學(xué)習(xí)計劃，自 開展師德師風(fēng)的教育活動起，我利用課余時間認(rèn)真學(xué)習(xí)師德師風(fēng)的具體內(nèi)容，從 中受匪淺，與此同時也對自己的工作實(shí)際作進(jìn)一步的檢查，使我深深地認(rèn)識到自 己還存在著不少問題，詳析如下： 一．現(xiàn)狀分析 在教學(xué)中我時刻提醒自己作一名貼近時代具有現(xiàn)代教育理念的探索型 教師。在教好

書的同時，更要做好育人的工作。我一貫要求自己要不斷提高自身 修養(yǎng)，鑄造高尚的人格，用自己的人格魅力和模范言行去影響學(xué)生，同時擔(dān)任著 班主任的我，對待班上的每個學(xué)生都一視同仁，努力做到把關(guān)愛、溫暖送到每個 學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中。對班上的學(xué)生我大多采取多表揚(yáng)少批評的原則，鼓勵學(xué)生 發(fā)現(xiàn)自身存在的缺點(diǎn)并幫助提出改進(jìn)的方法。組織帶領(lǐng)學(xué)生夯實(shí)教學(xué)掌握知識的 同時，通過開展各種活動培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、自身存在的突出問題

（一）理論學(xué)習(xí)方面存在的問題

1、對政治學(xué)習(xí)活動不夠主動。滿足于自認(rèn)為地接受新事物比較快，有一定 的進(jìn)取精神，在工作上也取得了一些成績，忽視了理論功底的深造和科學(xué)知識的 深入學(xué)習(xí)。往往是布置什么學(xué)什么，對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基 本立場、觀點(diǎn)、方法掌握的不深不透。

2、理論聯(lián)系實(shí)際不夠。沒能把政治理論學(xué)習(xí)同自己的工作緊密地結(jié)合起來，以前認(rèn)為貫徹落實(shí)“三個代表”思想主要是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，與我們普通教師關(guān)系 并不是很大，我們只要認(rèn)認(rèn)真真做好自己的本職工作就可以了。

（二）工作作風(fēng)不夠扎實(shí)

1、存在滿足現(xiàn)狀思想。對于自己的教學(xué)工作，有時總自認(rèn)為做得已經(jīng)不錯，學(xué)生認(rèn)可了就好，對如何做到更好缺乏認(rèn)識，制約了自己思想的進(jìn)一步解放，工 作進(jìn)一步開拓，面對社會上的許多人，他們有多少個是真正的才華出眾，還 不是隔三差五地被提拔，而后的工作也樣樣出色，另外，力求上進(jìn)的人和上進(jìn)心 不強(qiáng)的人工作不也是一樣嗎？只要運(yùn)氣好，人間百事通，與其糟蹋自己的身體，倒不如多騰點(diǎn)時間休養(yǎng)，太積極了說不定會招來別人的非議，“知足常樂”才是 智者的選擇。

2、存在急于求進(jìn)的情緒。接到學(xué)校科、團(tuán)委會布置下來給班級完成的任務(wù)，有時首先想到的是讓學(xué)生按照我的要求去完成這些任務(wù)，而不是放手讓學(xué)生自己 去思考自己去實(shí)踐。

3.思考如何做到學(xué)以致用，以學(xué)促變，讓自己在教書育人的崗位上體現(xiàn)高尚師德？教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對 穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它的核心 結(jié)構(gòu)就是：愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表；師德也是教師人格特征 的直接體現(xiàn)。師愛--令人崇敬的師德之魂；公正--令人信任的師德要 素；師魂--不可或缺的師德支撐。在這堂課的學(xué)習(xí)過程中，我不僅學(xué)習(xí)到了這些基本理論知識，而 且也做了一些深刻的反思：我聯(lián)系了自己的教學(xué)實(shí)際，檢查自己在師 德尤其是師愛方面存在的不足并分析了原因； 我還深刻的思考了如何 學(xué)以致用，以學(xué)促變，讓自己在教書育人的崗位上體現(xiàn)高尚師德。教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它 是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和 行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干 一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起。因 此，它是師德的基礎(chǔ)。教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來體現(xiàn)，所以它是師德的載體。為人師表是做到學(xué)以致用，以學(xué)促變，讓自 己在教書育人的崗位上體現(xiàn)高尚師德。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到教師的愛更困難。我們要知道的是： 每個學(xué)生都是一部書，都是一個故事，都是一首詩。我們要知道的是嚴(yán)中有愛，愛中有嚴(yán)。要做到： 嚴(yán)而有格、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有衡、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有情。北師大教授林崇德講過： “疼愛自

己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！因為教師對學(xué)生的愛 ” “在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣 關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛 是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會?親其 師?，從而?信其道?”。有人說，學(xué)生的心田是一塊奇怪的土地，你播種思想；它收獲行 為；你播種行為，它收獲習(xí)慣；你播種習(xí)慣，它收獲性格；你播種性 格，它收獲命運(yùn)。我們教師應(yīng)該學(xué)會播種。從早晨踏進(jìn)校門的那一刻起，我的心中便裝滿了我的學(xué)生們。不 經(jīng)意間，你會看見教室里閃過我的身影。那是我在督促昨晚未完成作 業(yè)的學(xué)生和寫得不規(guī)范的學(xué)生。我的話語不多，卻在舉手投足間，寫 滿了濃濃的愛。我對學(xué)生的愛，不是無原則的，而是始終與對學(xué)生的 嚴(yán)格要求相結(jié)合的。愛中有嚴(yán)，嚴(yán)中有愛，愛而不寵，嚴(yán)而有格，嚴(yán)慈相濟(jì)，平等對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的人格；

第四篇：師愛與師德

師愛與師德

如果說“愛”是人類的靈魂，萬物的精華，那么對于教師的“用心教書”來說就是教育事業(yè)的命脈。獻(xiàn)身教育，教書育人并不是一句抽象的口號，而是包含著十分豐富而深刻的內(nèi)容，一個具有獻(xiàn)身教育，用心教書的教師，表現(xiàn)在事業(yè)上必然具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心。

師愛的表現(xiàn)有四方面：關(guān)懷和愛護(hù)學(xué)生；尊重和信任學(xué)生；同情和理解學(xué)生；嚴(yán)格要求學(xué)生。最后一點(diǎn)我認(rèn)為是最為重要的。師愛和嚴(yán)格要求結(jié)合在一起，就有了明確的教育性質(zhì)和目的，這使師愛有了特殊的意義。放棄了嚴(yán)格要求，師愛就會失去教育的意義當(dāng)然嚴(yán)格要求的目的必須服從教育目標(biāo)和人才成長的要求。

在現(xiàn)實(shí)社會生活中，由于社會的環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)和人們觀念的變化，必然會在孩子們身上表現(xiàn)出來。如：“三人家庭”的增多，離婚率的增多，使得一些孩子們變得孤獨(dú)、冷漠；生活優(yōu)裕,在家庭中受到過分的寵愛，使得一些孩子心理脆弱，意志力不強(qiáng)；學(xué)習(xí)生活枯躁，社會競爭激烈，使得一些孩子生厭世心理；信息、經(jīng)濟(jì)、商品化的社會發(fā)展帶來些消極影響，也使得部分孩子變得狹隘，自私??等等。為此，在對孩子們進(jìn)行教育時，我們應(yīng)特別注意情感的投入，才能造就感情豐富的人，用師愛澆灌孩子的心田，才能切實(shí)做到以愛育人。是的，師愛就是“愛滿天下”、“愛無選擇”、“愛無回報”，正如杜甫的“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無”。

為人師表，師愛的基礎(chǔ)。孔子說過：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！边@說明凡是教師要求學(xué)生做到的，自己首先應(yīng)該做到；凡是要求學(xué)生不能做的，自己先堅決不做。處處為學(xué)生表榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能嚴(yán)于律已，以身作則，才能達(dá)到為人師表的目的，才能在學(xué)生中樹立威信?！坝H其師，信其道”，才能收到“不令而行”之效。我要求自己以模范品行作榜樣，成為學(xué)生效仿的楷模，使平凡的師愛，發(fā)揮非凡的力量。

愛每一個學(xué)生，師愛的準(zhǔn)則。一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生，這也是師愛的準(zhǔn)則。在教育工作中，教師要把信任和期待的目光灑向每個學(xué)生，把關(guān)愛傾注于整個教育教學(xué)過程之中，善于傾聽學(xué)生的意見和呼聲，和學(xué)生廣交朋友，多開展談心活動，與學(xué)生進(jìn)行思想和情感上的交流，用愛去贏得一切學(xué)生的信賴。愛，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”可愛，“丑小鴨”更需要陽光。多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地去贊揚(yáng)、去鼓勵。為他們提供更多體驗成功的機(jī)會，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”一定會變成美麗的“白天鵝”。教師只要熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生一定會把老師當(dāng)成可以信賴的人，也愿意向老師敞開心扉。師生之間只有架起一座信任、友好的橋梁，教育才能生效。

這些優(yōu)秀的教師都能把教育看成無比神圣而光榮的事業(yè)，把教育當(dāng)成一門科學(xué)，一門藝術(shù)。而我僅僅把它當(dāng)成一項工作，往往在工作中缺乏熱情和創(chuàng)造力，今后，我會結(jié)合自己的工作實(shí)踐，加強(qiáng)理論研究，去創(chuàng)造性地開展工作，也希望有朝一日能無愧于“人類靈魂的工程師”這個光榮稱號。

2011年11月23日

第五篇：師德與師愛

師德與師愛

教師素質(zhì)是順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人所必須具有的身心的相對穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的質(zhì)量，即教師身心發(fā)展的總水平。其構(gòu)成要素主要是教師的思想政治素質(zhì)、道德品行素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、能力素質(zhì)與身心素質(zhì)等。

教師道德是一種職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德，簡稱“師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

師德的核心結(jié)構(gòu)就是“愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表”。愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精神，一切都無從談起。因此，它是師德的基礎(chǔ)。教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專業(yè)要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，師德所引發(fā)的效果如何，必須由此來體現(xiàn)，所以它是師德的載體。為人師表是社會對教師這一職業(yè)，所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，教師的人格、品行所具有的感召力，在此得到充分表現(xiàn)，故而它是師德的支柱。

教師對學(xué)生的愛“在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報的、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛。這種愛是神圣的。這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個過程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。因此，師愛就是師魂?！?/p>

教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現(xiàn)象及其本質(zhì)特性、方面和關(guān)系的普遍本質(zhì)的概念。是人們借以把握事物本質(zhì)的“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質(zhì)素養(yǎng)。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內(nèi)心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調(diào)整起到指導(dǎo)，影響和驅(qū)動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設(shè)中不可忽視教育公正。尊重學(xué)生人格，是教師公正的前提；體現(xiàn)平等權(quán)利，是教師公正的基礎(chǔ)；合理進(jìn)行評價，是教師公正的核心；把握差異原則，是教師公正的升華；傾聽學(xué)生言說，是教師公正的亮點(diǎn)。

教師應(yīng)當(dāng)具備和做到的是：扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)知識、廣博的科學(xué)文化素養(yǎng)、形成合理的知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造教學(xué)的理想境界。

教師在工作中會不斷地遇到下列問題：什么知識最有教育價值?怎樣傳授這些知識才有價值?傳授知識的目的究竟是為了什么?應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生什么樣的對待知識的態(tài)度與能力?應(yīng)該使學(xué)生有一個怎樣的知識結(jié)構(gòu)?哪些知識最能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?如何解決人類知識增長的無限性與個體知識增長的有限性的矛盾?在這些問題上缺乏深思熟慮的教師絕不會成為優(yōu)秀教師。