第一篇：《如果我當(dāng)老師》讀后感

讀《如果我當(dāng)教師》有感

旗城學(xué)校

陳明潔

韓愈的《師說》中曾提到“師者，所以傳到授業(yè)解惑也?！苯處煟粌H是一個向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和基本技能工匠,還是一個學(xué)生成長和發(fā)展中的精神引導(dǎo)者。通過拜讀葉圣陶先生的《如果我當(dāng)老師》一書，發(fā)現(xiàn)葉老對教師這一職業(yè)有著深刻理解，對培養(yǎng)學(xué)生的側(cè)重點等方面也有獨到的看法，讓我深刻認識到自己在成為一名合格的教師這一目標(biāo)上還有很長的一段路要走。

文章中有這樣一段文字“我當(dāng)然要教小朋友識字讀書，可是我不把教識字教讀書認作終極的目的。我要從這方面養(yǎng)成小朋友語言的好習(xí)慣?！?教識字教讀書只是手段，養(yǎng)成他們語言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的。”教師有一項重要的任務(wù)即“授業(yè)”：“業(yè)”是學(xué)生需要掌握的最基本的技能，“授業(yè)”就是向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識和基本技能。新時期的教育方針的指導(dǎo)思想要求全面實施素質(zhì)教育。實現(xiàn)這個目標(biāo)，需要我們教師擁有充足的知識。然后通過教學(xué)過程將這些知識和技能傳授給學(xué)生，但有些知識傳授過程有時是很枯燥的，所以，這就要求老師，不僅要擁有豐富的學(xué)識，還要掌握靈活的教授方法，將枯燥的知識化為靈動的音符，讓無趣化為興趣，充分調(diào)動起學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性，通過合理的練習(xí)幫學(xué)生學(xué)生吸收、掌握，指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的知識運用到學(xué)習(xí)生活中，學(xué)以致用，讓所學(xué)知識成為學(xué)生日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要工具。

第二篇：《如果我當(dāng)老師》讀后感

鄭大賀

為了讓自己在教學(xué)方面獲得更多的方法和經(jīng)驗，我剛放假就去書店挑選一些通俗易懂并且操作性強的教育類讀物，最終，著名教育家葉圣陶老先生的《假如我當(dāng)老師》深深地吸引了我。這本書沒有華麗的封面和插圖，但是它的內(nèi)容足以給我許多寶貴的教育啟示和建議。

乍一看到這個書名時，我還以為葉圣陶從未當(dāng)過老師，于是就想：一個從未做過教師的人又怎能在教學(xué)方面有獨到的見解？里面的內(nèi)容充其量也就是一切冠冕堂皇的大話、套話。但是由于在很多教育雜志上都見到過葉圣陶這個名字，所以還是忍不住拿起書翻看起來。這一看我才知道，葉圣陶不僅僅是一位優(yōu)秀的小學(xué)語文教師，更是中國現(xiàn)代文化教育的一代宗師。

他在本書中從七個方面闡述了教育對于人類的巨大影響以及作為一位教師應(yīng)該從哪些具體的方面進行教育。

前面兩個方面分別是“學(xué)校教育應(yīng)使受教育者一輩子受用”和“教育就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣”。這兩點雖然是獨立的兩點，但其實是相通的。因為良好的習(xí)慣能夠使人一輩子受用。在這里，葉老先生主要強調(diào)了學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要性。“無論怎樣好的行為，如果只表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果只掛在口頭上說說，而不能徹底消化，舉一反三，那是語言的游戲；都必須化為習(xí)慣，才可以一輩子受用?！笨吹竭@里我不禁想到了自己過去的教育漏洞。為什么我花了很多的時間，投入了很大的精力，結(jié)果還是沒有想象中的那么令人滿意？答案就在這里。我從一開始就忽略了學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對于所傳授的知識也只是在口頭上進行強調(diào)。有時雖然說要檢查但總不能堅持下來，以致于學(xué)生也產(chǎn)生了一種無所謂的態(tài)度，反正不管完成的怎么樣老師都不會真正地較真。長此以往，我兩個班的學(xué)生分別出現(xiàn)了斷層和沒有尖子生的情況。當(dāng)我意識到這一點時已經(jīng)太晚了，再想把他們的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣改正過來時已經(jīng)來不及了，因為考試就在眼前。所以在這個假期期間，我也一直在思考如何在新學(xué)期的一開始就讓學(xué)生養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。值得欣慰的是，在這本書里我也找到了答案：從最細微最切近的事物入手。葉老先生舉了一個最通俗的教學(xué)生關(guān)門窗的例子。讓學(xué)生學(xué)會輕輕地關(guān)上門窗，而不是“砰”的一聲去驚擾別人。這個小事的教育不僅要反復(fù)更要堅持，直到他們隨時隨地開關(guān)門窗時總是輕輕的，這樣才能算是養(yǎng)成了良好習(xí)慣。生活中原本沒有小事，正是因為我們輕視了它，它才成為了所謂的小事。之前每次都有學(xué)生作業(yè)不交或是在聽寫時抄襲，而同組的其他同事都說：“你何必那么較真，哪個班沒有這樣的學(xué)生，有的學(xué)生你就是把他的作業(yè)收上來了也都是抄的，有什么意義呢？”一次次過去了，我也逐漸接受了這個“無法改變的事實”，心想反正就那么幾個學(xué)生也影響不了什么。漸漸地，越來越多的學(xué)生開始不交作業(yè)或遲交作業(yè)，甚至一些成績好的同學(xué)在聽寫時也開始交頭接耳。我越發(fā)感到情況不妙，當(dāng)我再采取措施時，基本上很難再使學(xué)生產(chǎn)生飛躍式的進步了。所以，在本學(xué)期開學(xué)之初，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣將成為我工作的重心，事事無小事，只有在小的方面養(yǎng)成良好的習(xí)慣才有可能在大的方面有所突破。

接下來兩點分別是“教是為了不教”和“受教育的人的確跟種子一樣”。這兩點是以上兩點的再續(xù)，也是相輔相成的。好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生從中嘗到了甜頭，自然而然就會自覺地把這種好習(xí)慣繼續(xù)下去。相反，如果學(xué)生一直都未能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，他的行為只會按照自己的意愿進行，也許是好的，也許是有危害性的。所以，受教育者就像是一粒種子，他究竟能長成參天大樹還是永遠沒有破土而出的機會只有播種的人才能知道。種子只有被人用科學(xué)的方法播種到地里才能生根發(fā)芽，不斷壯大。如果永遠被忽略那他的命運將會是充滿遺憾。所以，在教育者的眼里，所有的受教育這都應(yīng)該是飽滿的，充滿生機的種子，只有我們用心去播種，他們才有可能還給我們一片蔭涼。而不能因為這樣那樣的原因去歧視或忽視學(xué)生。

“德育總是跟智育、體育結(jié)合在一起”和“國文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”。這兩點雖然我很贊同，但是前一點主要是靠班主任和學(xué)校才能實現(xiàn)，而后一點是跨學(xué)科的，所以關(guān)于這兩點我沒有太多發(fā)言權(quán)，就不再啰嗦。

最后也是最關(guān)鍵的一點，“教育工作者的全部工作就是為人師表”。師表，在我理解是教師和表率。唐代詩人韓愈在《師說》中對老師有了這樣的概括：師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這只是對教師在教學(xué)方面的闡述，而新時期的社會對教師提出了更高的要求，不光要為師還要為表。因為老師的一言一行都被學(xué)生看在眼里記在心里，他們會有意無意地去模仿。所以作為教師的我們，在傳道授業(yè)解惑的同時更要規(guī)范自己的言行，不能說一套做一套，否則我們教出的將是一批批缺乏誠信的知識機器。

第三篇：《我怎樣當(dāng)老師》讀后感

《我怎樣當(dāng)老師》讀后感

2017.2.10 王美玲

今年寒假在劉助理的要求下，我有幸拜讀了葉圣陶先生的《我怎樣當(dāng)老師》。這本書匯編了葉老對國民教育一系列問題深邃的思考，是對中國教育的反思與總結(jié)，思考與感悟，更是對中國教育的期望與理想。

全書從以下六個層面集中呈現(xiàn)了葉老的現(xiàn)代教育思想精華：一教育與人生，教育以育人為主，著眼于整體人生；二教育與自我，教是為了不需要教；三教育方法，教育就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣；四教育目的，受教育者的確跟種子一樣；五教育實踐，寫作、閱讀和鑒賞是語文教學(xué)的三個要素；六教師素養(yǎng)，教育工作者的全部工作就是為人師表。這本闡述了教育真諦，在誕下仍具教育和啟示意義的經(jīng)典之作幫助我正確認識教育，澄清思想上的迷霧；同時也提供了大量的教育實踐方法，明確了教師應(yīng)該如何做，尤其關(guān)于語文中的閱讀和寫作方法。

語文教學(xué)的創(chuàng)新教育，主要在培養(yǎng)學(xué)生在聽、說、讀、寫的活動中，學(xué)會思考、善于思考，即初步學(xué)會并善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，發(fā)表有新意的看法，說別人沒有說過的話。葉圣陶先生也就是本著這－精神，根據(jù)他的教育實踐和思考，提出了閱讀創(chuàng)新教學(xué)模式和寫作創(chuàng)新教學(xué)模式。

?預(yù)習(xí)──討論──練習(xí)?是葉圣陶先生培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的較為理想的閱讀教學(xué)模式，其本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物，既是對中外先進教育理論的綜合，又是他長期實踐和思考的結(jié)晶。這一模式，貫穿了學(xué)生主體、老師主導(dǎo)的思想，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，獨創(chuàng)性。

?預(yù)習(xí)?，葉圣陶先生認為，就是讓學(xué)生?獨立閱讀?，給學(xué)生充分感知教材的自由。讓學(xué)生通過?多用心力?來?嘗試?，獲得有價值的心理感受。預(yù)習(xí)是閱讀訓(xùn)練的最主要的階段，是自求了解的重要步驟。這對于培養(yǎng)學(xué)生的自主性、創(chuàng)新性所不能或缺的。獨立閱讀為獨立思考提供了廣闊的空間，是培植學(xué)生自悟意識和增加獨創(chuàng)?基因?的最有效的方法。

?討論?這是葉圣陶先生閱讀教學(xué)模式的中心環(huán)節(jié)，是體現(xiàn)他閱讀教學(xué)思想的重要組成部分，是進一步發(fā)動學(xué)生獨立思考、獨立閱讀，所不可缺少的重要一步；是師生之間思維成果進行網(wǎng)絡(luò)式的交流的形式。這種開放式的教學(xué)過程是有效地激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維從而掀起?思想風(fēng)暴?的過程。在激烈的不同觀點的交鋒中，最容易迸發(fā)出創(chuàng)造性的火花。為此，他要求教師不要自先下結(jié)論，要鼓勵學(xué)生敢于提出不同意見，避免盲目信從，培養(yǎng)學(xué)生求異思維能力。

如何組織好討論，葉圣陶先生對討論中如何充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，作了較為具體的說明：如，教師如何切實引導(dǎo)，不流于形式，不走過場；如何提供討論的要點或提綱；如何明確自己的身份，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生敢想敢問，善想善問；特別是如何在討論中正確把握教師的?講?，等等。

當(dāng)前，要抓好?討論?這一環(huán)節(jié)首要的是要解放學(xué)生的思想，讓他們敢于參加討論；教師要不斷地鼓勵與誘導(dǎo)，讓他們有成功感，樂于參加討論；要巧作安 排，如，堅持討論題的啟發(fā)性和層次性，指導(dǎo)學(xué)生認真細致地準備，讓學(xué)生善于參加討論。

?討論?既是學(xué)生由獨立閱讀轉(zhuǎn)向集體閱讀、探索知識的過程，又是培養(yǎng)思維能力的過程；是在運用思維探索真理、解決問題的實踐過程中積淀起來的。因此，閱讀教學(xué)，如果放棄討論這一環(huán)節(jié)，便是走?老師講，學(xué)生聽?的老路，便是只注意了由教師傳授結(jié)論，忽視了探索與求取知識的過程。學(xué)生所得的僅是老師的結(jié)論，而沒有經(jīng)歷自己獲取知識的能力的訓(xùn)練，因而不可能有思維能力的培養(yǎng)?？傊瑥呐囵B(yǎng)思維能力的角度來說，重要的不是知識本身，而是獲得知識的過程。將學(xué)生思維的發(fā)展禁錮在老師教讀、知識傳授的模式中的做法是不可取的，也是極為有害的。

?練習(xí)?，在葉圣陶先生看來，它是知識的遷移、思維能力的發(fā)展與鞏國所不可或缺的環(huán)節(jié)。他認為，?從知識到習(xí)行（即能力）不是一步就跨得過去的，中間還有一個努力歷練的階段?，只有通過實踐與歷練，?書本上的經(jīng)驗融化在我的生活里，才像吃東西吸收了營養(yǎng)長成新鮮的血肉?。人的思維是可以改變的，思維能力是可以訓(xùn)練的。，全面訓(xùn)練。對于如何訓(xùn)練（聽、說、讀、寫），他連提出了一些原則：?必須講求方法?，?態(tài)度要認真?，?要嚴格訓(xùn)練，一絲不茍?，?要鍥而不舍，乃克奏效?，等等。

?應(yīng)需──寫生──自改?，這是葉圣陶先生著重論述的寫作創(chuàng)新教學(xué)的一種模式。其本質(zhì)就是要在認真閱讀范文的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實際生活的需要出發(fā)，如實地創(chuàng)造性地寫出事物的本來面貌，而且要通過自己來修改，使表達的更加準確與生動，并通過這一過程，有效地培養(yǎng)創(chuàng)新思維的能力。

?應(yīng)需?，即作文要?練習(xí)與應(yīng)需相統(tǒng)一?，?以用為主?，就最能夠如實地表現(xiàn)與反映實際生活，也最能讓學(xué)生對自己所面對的生活，用自己的眼光來觀察，用自己的頭腦來思考，用自己的心靈來感受，這樣，就能寫出有特色有個性的文章來。

?寫生?，即要學(xué)生寫生活，寫活生生的事物。少臨摹，不摹仿，尤其不能抄襲。實際生活對學(xué)生來說最為真切，寫起來得心應(yīng)手，內(nèi)容具體生動，表達情感豐妙。為此葉老給教師提出了三個要求：

一、設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生，既要多多容受，又不能因襲程式?？梢越梃b而不可模仿。要學(xué)生用獨創(chuàng)的語言，寫出自己獨特的心靈感受。在寫作中只要學(xué)生能把當(dāng)時的?真、切、深、透?的東西，毫不走樣地表達出來，就是有了創(chuàng)造性。

二、要求作文教學(xué)要切合學(xué)生實際，要體現(xiàn)?寫生?和創(chuàng)新的要求。提倡學(xué)生堅持寫日記。

三、要求教師走出作文審題的誤區(qū)。

?自改?，就是把作文修改的權(quán)力還給學(xué)生，?教師只指出習(xí)作的主要缺點讓學(xué)生自己修改?。因為，寫作訓(xùn)練歸根到底是思維訓(xùn)練。學(xué)生自己的作文別人并不一定知道你是怎么想的。只有學(xué)生自己來修改，去掉多余的話，對于必須說的要改得更加完整、確切、周密，讓人讀來更容易明白，更樂意接受。這樣，看起來是修改文字，選擇詞語，推敲句式，實際上是修改原來的意思，把自己的 想法，表達得更加貼切，這就是思維訓(xùn)練。在語文訓(xùn)練方面的創(chuàng)新思維能力，也只有在這樣的具體的修改實踐中才能培養(yǎng)起來。當(dāng)然，學(xué)生自改，離不開兩條，一是認真閱讀為基礎(chǔ)，二是教師指導(dǎo)為前提。

葉圣陶先生極力反對把學(xué)生看作?空瓶子?，主張把學(xué)生看成?生活體?，要相信他們有主動學(xué)習(xí)、消化、吸收的需要和能力。教師要采取?啟發(fā)、誘導(dǎo)、熏陶?的方法，指導(dǎo)和幫助他們自學(xué)、自悟。他一再倡導(dǎo)?教師之為教，不在于全盤授予，而在相機誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功彌深，乃為善教者也?。很明顯，只有老師?相機誘導(dǎo)?，才能使學(xué)生?運其才智?，?開領(lǐng)悟之源?。又說?教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于‘導(dǎo)’，導(dǎo)者，多方設(shè)法，使學(xué)生能逐漸自求得之，卒底不待教師教授之謂也?。這說明，教師之?導(dǎo)?也非易事，必須千方百計來調(diào)動學(xué)生的思維，開啟學(xué)生智力，發(fā)展他們的?求異思維?能力，終而達到?自求??自悟?和自己?發(fā)現(xiàn)?的目的。對于學(xué)生來說，那就要充分發(fā)揮主體性和主動性，在教師的引導(dǎo)下，多動天君，獨立思考，不依賴老師，堅持自學(xué)，善于自學(xué)。要做到?真知??真能?，葉老認為必須有具體的方法，那就是自己會?參考，分析，比較，演繹，歸納，涵泳，體味?。這樣，便能逐漸進入?疑難能自決，是非能自辯，斗爭能自奮，高精能自探?的境界，就是?不需要教?的境界，也就是學(xué)生鍛煉與培植創(chuàng)新意識、思維、能力的過程，并達到了應(yīng)有的水平與程度。同時要注意給學(xué)生營造一個寬松和諧的環(huán)境，減輕學(xué)生的心理負擔(dān)和學(xué)業(yè)負擔(dān)。

一個人能走多遠，看他與誰同行，一個人有多優(yōu)秀，看他有什么人指點，一個人有多成功，看他與什么人相伴。教育要干什么？正如葉老說的?教育就是培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣?，多簡潔，多準確，多可行，多精辟的論述。習(xí)慣成就未來。在1941年8月23日發(fā)表的《如果我當(dāng)教師》這篇文章中（P8~15），葉圣陶先生通過假設(shè)，從小學(xué)教師、中學(xué)教師、大學(xué)教師三個教育層面，對于教師提出了具體的要求：小學(xué)，教師要用愛心培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，從細微的小事培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣；中學(xué)，教師要認真踏實、持之以恒的幫助學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成；大學(xué)，教師對知識、學(xué)問要有自己的見解、心得。這引發(fā)的是對自己教學(xué)工作的思考，在自己的教學(xué)工作和班主任工作中，有著太多的不足和太多的缺憾。學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成問題，一直困擾著自己，平常也沒少下勁，但效果不佳，究其原因，就是沒有把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)做常態(tài)工作、中心工作來抓，沒有做到持之以恒。葉圣陶先生說?學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用?，其中蘊含的道理就是培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)的能力。這些，才是受教育者一輩子受用的東西！有了良好的行為習(xí)慣，就是學(xué)會了做人；學(xué)會了做人，才能是合格的公民。今后要把學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成放在班主任工作的首位。利用一切機會和教育時機，狠抓學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣的養(yǎng)成，讓學(xué)生盡可能多地增長一輩子受用的習(xí)慣。

感謝葉圣陶先生的《我怎樣當(dāng)老師》，它對我的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，使我對教育教學(xué)工作有了新的、深層次的認識，今后我要做到以下幾點：

一、把學(xué)生放在第一位。書中把受教育者比作種子，確是很貼切的，種子要發(fā)芽必需要有適宜的土壤、水分、光照、溫度等等，所以要想使學(xué)生能茁壯成長，我們要把學(xué)生放在第一位，教師要相信每位學(xué)生都有其自己的天賦、才能、興趣和力量，相信每個學(xué)生的心靈都愿意接受美好的事物。要把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)生命活力；把班級還給學(xué)生，讓班級充滿成長氣息；把創(chuàng)造還給學(xué)生，讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)；把精神發(fā)展的主動權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)校充滿勃勃生機。

二、培養(yǎng)學(xué)生的良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。葉老認為?教育?一詞，有一句話概括即?養(yǎng)成好習(xí)慣?。他認為能使才性發(fā)展的是好習(xí)慣，能把事情做得妥善的是好習(xí)慣，能使公眾得到福利的是好習(xí)慣。簡單地說就是讓學(xué)生在做人做事上獲得積極的、有益的經(jīng)驗，并用以指導(dǎo)他的生活。使學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展，成為對社會有益的健全的公民。葉老認為要想使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣必須從一樁樁一件件的事情上養(yǎng)成，而這一樁樁一件件的事情中必然要有老師的示范作用在里面的。凡是希望學(xué)生去實踐的，教師一定要實踐，凡是勸戒學(xué)生不要做的，教師自己堅決不做。

三、沒有愛就沒有教育，教育從愛出發(fā)。教師要對學(xué)生有愛心，耐心和責(zé)任心；積極營造愛的氛圍，學(xué)生才能體驗和感受到愛的存在，沐浴若愛的陽光，享受被愛的歡樂和幸福。

四、不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，拒絕灌輸式教學(xué)。除了擁有豐富的學(xué)識，還要掌握和擅長利用靈活恰當(dāng)?shù)慕淌诜椒ǎ瑢⒖菰锘癁殪`動，將無趣化為吸引，充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，要讓學(xué)生完全的吸收，掌握，并能將所學(xué)到的知識在學(xué)習(xí)生活中加以利用，成為其日后學(xué)習(xí)工作生活中的重要手段。

五、引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，創(chuàng)新思維。讓學(xué)生學(xué)會自己動腦，培養(yǎng)獨立思考、獨立分析、獨立判斷的能力。學(xué)生自己能想得通的，能理解的，就不必教了。而當(dāng)學(xué)生想不通，說不清的時候，學(xué)生就會產(chǎn)生強烈的求知欲，這時再加以指點，學(xué)生就會印象深刻。

六、以身作則，做學(xué)生的典范。無數(shù)教育實踐證明，一個品德高尚、專業(yè)精湛、舉止有禮、儀表端莊，處處為人師表的教師必然在學(xué)生中享有崇高的威信，他的教育教學(xué)活動也必然能得以順利地開展，取得良好的預(yù)期效果。

總之，從《我怎樣當(dāng)老師》這本書中既看到老師的辛苦和責(zé)任，又看到了老師的快樂和意義，同時，還學(xué)到了教育的原則與智慧。我會時刻謹記葉老的教導(dǎo)：把學(xué)生當(dāng)做一個完整的獨立的個體，一個有思想有尊嚴的人來看待；樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念，以學(xué)生的學(xué)為主體，想方設(shè)法來幫助學(xué)生學(xué)會知識，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人；在教育過程中，轉(zhuǎn)變授課方式，融洽師生關(guān)系，研究學(xué)生心理，探索教育規(guī)律，不斷進行教學(xué)改革。

第四篇：《如果我當(dāng)老師》讀后感

《如果我當(dāng)老師》讀后感

當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《如果我當(dāng)老師》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

讀了葉老的《如果我當(dāng)老師》，讓我感受頗深?？戳怂麑處熯@個職業(yè)的詮釋，對培養(yǎng)學(xué)生的看法，使我對教師這個職業(yè)有了新的認識，同時，讓我明白了如何去做一名合格的老師，為我的教師之路指明了方向。我將從以下幾方面談一下我的感想。

首先，小學(xué)教師怎么做？葉老認為應(yīng)該真心認學(xué)生作朋友。是的，真正的朋友是無話不說，肆無忌憚的。記得在幼兒園的時候園長曾說過這樣一句話：“站著給孩子上課和蹲下來給孩子上課效果是不一樣的，蹲下來和跪著又是截然不同的?！逼鋵嵾@句話就是在說拉近和孩子的距離，你的課堂會更精彩。所以，老師和學(xué)生之間只有建立了朋友關(guān)系，才能更好的溝通和交流。放下架子，蹲下身來，真正做到民主和尊重，為與學(xué)生成為真正的朋友而努力！

二、培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。好習(xí)慣的養(yǎng)成對一個人的一生有著重要的影響，因此，平時我們要注重學(xué)生各方面習(xí)慣的培養(yǎng)，從點滴小事做起。這與我們學(xué)校推行的“行為習(xí)慣養(yǎng)成”活動恰好符合。我相信只要我們堅持下去，一定會取得意想不到的成效，對孩子們以后的發(fā)展也會產(chǎn)生深遠影響。還要特別注意養(yǎng)成孩子語言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，發(fā)展他們的意識，培養(yǎng)他們的情緒。

三、把時間留給孩子。葉老說：“教育——造成健全的公民?！闭n堂上與他們共同探討，交給他們學(xué)習(xí)的方法，教他們處于主動的地位，把更多的時間交給孩子們，讓他們自己去實踐，自己去學(xué)習(xí)，自己解決更多的問題。

四、杜絕體罰。葉老說：“打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心。身體上的痛或紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受的損傷，卻永遠不會磨滅?！睂τ谔厥獾暮⒆樱杏洸荒軟_動，找出原因?qū)ΠY下藥，用心去和他們交流。在孩子們的眼里，老師就是愛的化身，孩子們需要愛的陽光普照，沒有愛心就沒有教育。

五、經(jīng)常與家長溝通，待其如友。孩子們的時間幾乎都是在學(xué)校和家庭中度過，家庭教育對孩子的影響也是很重要的。做好家長工作，及時溝通，做到教育上的一致，有助于孩子們好習(xí)慣的養(yǎng)成。與他們做朋友，就像葉老說的：從行為、語言、態(tài)度上表現(xiàn)我要小朋友好，也就是要他們的子女弟妹好，誰不愛自己的子女弟妹？還肯故意與我不一致。

葉老所處的時代逐漸遠去，但他的教育思想永遠新潮，永遠適用，作為一名新教師，我還要虛心學(xué)習(xí)，不驕不躁，做好自己的本職工作，向著合格教師的方向前行！

葉圣陶先生《如果我當(dāng)老師》一文寫于1941年，時隔七十年，今天讀來仍是振聾發(fā)聵、引人思考。

葉先生此文從“我如果當(dāng)小學(xué)老師”“我如果當(dāng)中學(xué)老師”“我如果當(dāng)大學(xué)老師”三個方面對如何當(dāng)老師闡述了自己的觀點，從中我們不難領(lǐng)悟葉先生“為人生”的教育本質(zhì)觀，也就是“學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)使受教育者一輩子受用”。

小學(xué)老師怎么做？葉先生認為要與小學(xué)生成為朋友，而不應(yīng)該把他們稱為討厭的小家伙和惹人心煩的小魔王：“而是出于衷誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。”是的，老師和學(xué)生之間應(yīng)該就是朋友之間的關(guān)系，因為只有朋友間的關(guān)系，才有可能無話不說，朋友之間的關(guān)系，是最有利于溝通和交流的。現(xiàn)在我們很多老師與學(xué)生之間之所以存在著“代溝”，其實就是沒有把學(xué)生當(dāng)成朋友的緣故。

葉先生認為，做一個小學(xué)老師要“養(yǎng)成小朋友的好習(xí)慣”，而要做到這一點，就要“從最細微最切近的事物入手”，哪怕是關(guān)門、開門這樣的小小的細節(jié)，“對于開門關(guān)窗那樣細微的事，尚且不愿意擾動人家的心思，還肯作奸犯科，干那些擾動社會安寧的事嗎？”對于這樣的小小細節(jié)，我們的小學(xué)老師有多少在關(guān)注呢？好的習(xí)慣還反映在教小朋友識字讀書上，“養(yǎng)成小朋友語言的好習(xí)慣”，葉先生感覺到“教識字教讀書只是手段，養(yǎng)成他們語言的好習(xí)慣，也就是思想的好習(xí)慣，才是終極的目的”。

對于頑皮的小孩子，葉先生不主張“體罰”的，因為“這一下子不只是打了他們的身體，同時也打了他們的自尊心；身體上的痛和紅腫，固然不久就會消失，而自尊心所受的損傷，卻是永遠不會磨滅的”。我們身邊的后進生是怎么產(chǎn)生的？我想，這與父母對孩子的打罵、與老師對孩子的打罵分不開的，打罵傷了孩子的自尊，孩子也就一日日地不當(dāng)回事了，也就“后進”了。面對調(diào)皮的孩子，更需要我們的心平氣和。

葉先生還談到，作為小學(xué)老師，還要“作小朋友家屬的朋友，對他們的親切和忠誠和對小朋友一般無二”，葉先生覺得“做家屬的親切忠誠的朋友，我想并不難；拿出真心來，從行為、語言、態(tài)度上表現(xiàn)我要小朋友好，也就是要他們的子女弟妹好。誰不愛自己的子女弟妹？還肯故意與我不一致”。如何與家長處理好關(guān)系？一句話，就是要與家長成為朋友。

中學(xué)老師怎么做？葉先生從以下幾個方面作了闡述：

一是“決不將我的行業(yè)叫做‘教書’，猶如我決不將學(xué)生入學(xué)校的事情叫做‘讀書’一個樣”。葉先生認為，說成“教書”，把當(dāng)教師的意義抹殺了；說成“讀書”，就把古人今人的經(jīng)驗消化成自身的經(jīng)驗?zāi)⒘?。怎么做？就是“幫助學(xué)生得到做人做事的經(jīng)驗”。

二是“我不想‘忠’、‘孝’、‘仁’、‘愛’等等抽象德目向?qū)W生的頭腦里死灌”，實在的做法是“為了使學(xué)生存心和表現(xiàn)切合著某種德目，而且切合得純?nèi)巫匀唬敛幻銖?，我的辦法是在一件一件事情上，使學(xué)生養(yǎng)成好習(xí)慣”，也就是從小事做起。葉先生還特別強調(diào)教師要以身作則，要求學(xué)生怎么做，教師首先要做到：“我認為自己是與學(xué)生同樣的人，我所過的是與學(xué)生同樣的生活，凡希望學(xué)生去實踐的，我自己一定實踐；凡勸戒學(xué)生不要去做的，我自己一定不做?！钡掠皇呛唵蔚膶懺诩埳?、貼在墻上、喊在嘴上的口號，而體現(xiàn)在身邊的每一件小事每一個細節(jié)中；德育也不只是只強求學(xué)生去做的而教師可以違背的事情，德育必須得有教師的榜樣作用才行。

三是“我不想教學(xué)生有名無實的事情”，做事情，必須得名副其實，設(shè)立的自治組織、圖書館、種植園等一定要有名有實，不然就不足以養(yǎng)成學(xué)生的好習(xí)慣。放眼我們的旁邊，有多少花架子的事情，有了開頭，也再也見不到下文的書寫了。

四是“我不會忘記各種功課有個總目標(biāo)，那么就是‘教育’——造成健全的公民”?！爸R與技能，過程與方法，情感、態(tài)度和價值觀”這三維目標(biāo)，在我們的課堂上有多少老師在真正踐行“態(tài)度和價值觀”？為了考試，我們大多數(shù)老師看重的或者說剩下的就就是求得一個高分數(shù)的解題的“方法”和“技能”了。

五是“我無論擔(dān)任哪一門功課，決不專做講解工作”。葉先生反對“滿堂灌”，好的做法是：“只是待他們自己嘗試之后，領(lǐng)導(dǎo)他們共同討論：他們?nèi)缬绣e誤，給他們糾正；他們?nèi)缬羞z漏，給他們補充；他們不能分析或綜合，替他們分析和綜合?！狈駝t，課堂教學(xué)的效果就會不好，因為“被動的事情做得太久了，便不免有受刑罰似的感覺”。葉先生說：“我不怕多費學(xué)生的心力，我要他們試讀，試講，試作探討，試作實習(xí)，做許多的工作，比僅僅聽講多得多，我要教他們處于主動的地位?！薄拔抑唤o他們糾正，給他們補充，替他們分析和綜合”。自主、合作、探究應(yīng)該成為課堂流程的必須，可是至今仍有老師持懷疑態(tài)度，認為離開了老師的講，學(xué)生就會無所適從。其實，只要我們思考一個問題就足矣：作為老師，你會隨著學(xué)生一輩子么？我們總得要學(xué)生自主去學(xué)習(xí)的，總得要學(xué)生自主地與他人合作的，總得要學(xué)生在遇到問題的時候自主去探索解決的。老師們，課堂上還是少講一點為好。放手給學(xué)生，相信學(xué)生，這是一件多么功德無量的事。

大學(xué)老師怎么做？葉先生還是強調(diào)“不將我的行業(yè)叫做‘教書’”，要“幫助學(xué)生為學(xué)”，也就是重在引導(dǎo)。要傾其所有，向?qū)W生傳授知識，決不留一手。不用禁遏的方法，阻止學(xué)生的思想和閱讀：“學(xué)生在研究之中鍛煉他們的辨別力和判斷力，從而得到結(jié)論，凡真是要不得的，他們必將會直指為要不得。這就不禁遏而自禁遏了；其效果比一味禁遏來得切實?！比~先生主張“我要做學(xué)生的朋友，我要學(xué)生做我的朋友”，與學(xué)生“稱心非而談，絕無矜飾”。教學(xué)中，不忘教育的總目標(biāo)，要以身作則，獲得學(xué)生的敬重。

葉先生在這篇文章的開頭說：“我現(xiàn)在不是教師。如果我當(dāng)教師的話，在‘教師節(jié)’的今日，我想把以下的話告訴自己，策勵自己，這無非‘以后種種譬如今日生’的意思?！比~先生關(guān)于中小學(xué)、大學(xué)教師的種種，不只是在策勵他自己，更是在策勵著今天仍在教育戰(zhàn)線上前行的`我們以及后來人。

鄰居對我說當(dāng)教師真好，特別是幼兒園老師整天和孩子打交道，無憂無慮的。一年兩個假，是??！在一年最寒冷與最炎熱的日子里，可以悠然地享受生活的閑適與自在，是愜意！又被譽為“人類靈魂的工程師”，是高尚。近日讀葉圣陶先生的《如果我當(dāng)老師》后愜意少了，慚愧多了。我覺著離先生要求的老師差之甚遠。

當(dāng)教師首先是要博愛和耐心，葉先生在文中說，如果當(dāng)老師，絕不將投到學(xué)校的兒童認作討厭的小家伙，惹人心煩的小魔王；無論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，都要稱他們?yōu)樾∨笥眩遣皇羌僖庖笄?，而是出于忠誠，真心認他們做朋友。這篇文章寫于20世紀四十年代，與今天的社會環(huán)境不同，在今天特別是小學(xué)以上的高等學(xué)府以分數(shù)衡量學(xué)生老師的背景下，老師往往為學(xué)生幾本作業(yè)大動肝火，甚至為零點幾分焦急萬分，愛聰明的成績好的學(xué)生很容易，成績差的邋遢學(xué)生可就沒人愛了，所以當(dāng)老師必須懂得愛所有的學(xué)生，寬容羸弱拙鈍的學(xué)生，以情感動人，讓學(xué)生知錯、改過進步。

其實幼兒園也是如此，老師往往特別喜歡那些聰明、能干、乖巧的小朋友，對于那些調(diào)皮搗蛋的小朋友往往很頭疼，各方面的壓力迫使他們很難做到真正的平等對待每一位幼兒。

其次，教師必須嚴于律已，時時做學(xué)生的表率。葉先生說做教師最要注意培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣。好習(xí)慣使人終身受益，簡單一句話，所耗費的心血是無窮的。怎樣才能養(yǎng)成習(xí)慣？老師要身體力行，一進入學(xué)校，教師一言一行、一顰一笑都受學(xué)生關(guān)注、給學(xué)生以影響，學(xué)生不僅聽你說教，更在看你的行為。言傳不如身教，從身邊的小事做起，凡要求學(xué)生做到的，自己要先做好；要求學(xué)生不做的，你自己首先不做。特別是對于幼教來說更要身體力行，嚴于律己。因為小朋友不能理解老師純語言的說教，模仿又是幼兒的一大特點，不夸張的說，你的一言一行真的可能影響孩子一生的行為習(xí)慣。就如葉圣陶所描述的那樣：“要從最細微最貼近的事物做起，絕不馬虎了事，例如門的開關(guān)，我要叫他們輕輕的，“砰”的一聲固然要不得，知道他們隨時隨地開關(guān)門總是輕輕的，才認為一種好習(xí)慣養(yǎng)成”?！胺蚕Ｍ麑W(xué)生去實踐的，我自己一定實踐；凡勸學(xué)生不要做的，我自己一定不做。我希望從小就給小朋友建立良好的意志品質(zhì)，從小事細微之處，慢慢培養(yǎng)他們各方面好的品質(zhì)。

在以后的教育教學(xué)中我要用自己的真心、愛心、耐心、智慧去對待每一個小朋友，時刻謹記葉老的教導(dǎo)，時刻謹記：教師是人類靈魂的工程師！

第五篇：《我跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感

教育“呼喚”誠信的教師

——《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》讀后感

湖洲小學(xué)

肖國文

幾個晚上仔細研讀了這本《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的佳作，掩卷深思，受益匪淺，只感覺自己教學(xué)的心旅又多了一份堅定和從容。做教師若不學(xué)孔子乃是一種缺憾?？鬃又灾档脤W(xué)習(xí)，不僅因為他有我們沒有的東西，更因為他的精神可以成為我們這些中國教師的“根”。我們以他的精神為“根”，不僅可以讓自己的日?！白鋈恕庇幸粋€中心，而且能讓自己的職業(yè)生涯給學(xué)生帶去一種文化或精神上的熏陶，使他們將來無論做什么也有源自中國文化的“根”，而不僅僅是讓他們通過大學(xué)的招生考試，然后便不知道心靈將往哪里去了。孔子的教學(xué)方法和教學(xué)思想在幾千年后的今天仍然是指導(dǎo)我們教師學(xué)習(xí)的準則?！耙虿氖┙蹋薪虩o類，教學(xué)相長，循循善誘，誨人不倦，溫故知新，學(xué)而時習(xí)之??這些中國教育大地上的美妙風(fēng)景，這些深深卷入了我們的教育生活的美好語詞，蘊藏著一份宗教般虔誠、熾烈、雋永的”教學(xué)之戀”。

孔子以信教子的故事告訴世人誠信的可貴，誠實守信是做人的基本準則。如果說，孔子面對的只是自己的孩子，那么，教師——人類靈魂的工程師，面對的又何止是一個孩子？是否更應(yīng)該懂得在當(dāng)今社會遵守誠信的美德是具有何等重要的意義呢？

因此，誠信是師德的基本要求，是教師職業(yè)從業(yè)的基礎(chǔ)，是一個教師所應(yīng)必備的品質(zhì)之一。那么，作為一名當(dāng)代教師，該如何做好自己的誠信呢？

（一）加強學(xué)習(xí)，提高師德修養(yǎng)。

教育事業(yè)是神圣光榮的職位，特殊和職位要求教師不但要教學(xué)生掌握知識、還要教學(xué)生如何做人、要做到言行一致、身體力行。事事、處處做學(xué)生的模范，這就要求教師要嚴格要求自己，加強理論學(xué)習(xí)，勇于實踐磨練，增強經(jīng)驗，虛心向他人學(xué)習(xí)、交流。提高師德修養(yǎng)，敬業(yè)盡職。專心致志做好教育人的工作，使自己誠信，嚴于律己，為人師表。我校教師在工會的引導(dǎo)下，有針對性地選擇一些有助于誠信品德培養(yǎng)的書籍，經(jīng)常閱讀，了解偉大人物誠信品德的形成過程和高尚品德對人生的重要作用，開闊思想境界，提高師德修養(yǎng)。

（二）在品行上誠實正直、為人師表。

魯迅認為：偉人的素養(yǎng)最重要的是個“誠”字，誠信是正直的基礎(chǔ)，是心靈美的 1 核心。教育學(xué)生不是演戲，假象決逃不過學(xué)生的眼睛，故意表演出來的“榜樣”一旦被學(xué)生識破，教師的形象將會大打折扣，造成惡劣影響。因此，一個教師在待人處世上必須做到“貴誠實，守信義”。學(xué)校要求教師在講授知識，解答問題時必須尊重客觀事實，知之為知之，不知為不知，敢于承認自己的不足，嚴格要求自己的行為，為人師表，真正起到學(xué)生的表率作用。誠信從教師自己做起，從身邊的小事做起。學(xué)生做錯事，老師可批評學(xué)生。同樣，老師做錯了事，也應(yīng)該接受學(xué)生的監(jiān)督。老師有錯，當(dāng)學(xué)生指出來時，應(yīng)該謙遜地說：“對不起，我一定加以改進。”千萬不要認為學(xué)生敢指出自己的缺點而火冒三丈。相反，老師要為學(xué)生辨明是非，主持公道，敢于發(fā)表對處理事情的看法而高興。這樣，潛移默化，學(xué)生就會以老師為榜樣，逐漸形成伸張正義，大膽認錯，敢于改錯的忠誠老實的好品德。

（三）在言行上要言行一致，表里如一。

言行一致，表里如一。這不僅是衡量教師人品的重要依據(jù)，也是教育學(xué)生的一個重要條件。教師“言必行，行必果”，學(xué)生就會從中曉得怎樣做人。言而無信，行而無果，裝腔作勢，弄虛作假，言行不

一、表里不一，不僅會失去學(xué)生的信任，而且會使學(xué)生對教師所給予的教育產(chǎn)生懷疑，直至學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。所以，學(xué)生誠實的品格，需要言行來熏陶，我們要做學(xué)生的楷模，不要做學(xué)生討厭的“變色龍”。教師一定要遵守諾言，不要說過頭話。例如，有的老師教育學(xué)生的方法過于簡單、粗暴，發(fā)現(xiàn)有學(xué)生經(jīng)常曠課，就對學(xué)生說：“下次你還曠課，就通知你的家長來。”結(jié)果，學(xué)生不知曠課了多少次，家長還是不來。還有的老師往往給學(xué)生許愿：“要是我們班期末考試學(xué)習(xí)成績爭得全年級第一，就組織大家去??”，結(jié)果最后又沒有實現(xiàn)。老師這些做法將給學(xué)生留下什么呢？留下的是：老師說話不算數(shù)，欺騙學(xué)生的印象。這樣，久而久之，學(xué)生說話做事也會隨隨便便，形成表里不一的壞習(xí)慣。

教育“呼喚”誠信的教師，是時代的需要，是教改的需要，只有具有誠信的教師，才是一名真正的合格教師。