第一篇：“十不準(zhǔn)”學(xué)習(xí)體會(huì)

“十不準(zhǔn)”學(xué)習(xí)體會(huì)

教師從教的“十準(zhǔn)十不準(zhǔn)”，向我們教師詔示的其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是“求真，求善，求美，求實(shí)，求是”。我想我個(gè)人學(xué)習(xí)后的體會(huì)就是如此。

“求”可以說(shuō)是對(duì)教師從業(yè)的基本要求，也可以說(shuō)是教師本人對(duì)教育事業(yè)的追求。在我，覺(jué)得倒不僅是一種從業(yè)的要求，更是一種做人的追求。

“真”，作為教師要教人求真，學(xué)做真人。我覺(jué)得后者更重要，畢竟身教甚于言教。惡意的謊言，厚顏的剽竊，不學(xué)無(wú)術(shù)的掩飾，海市蜃樓的虛幻，等等，帶給人的是真相大白后的唏噓與不恥。那樣活著，試問(wèn)又有什么意思？所以坦率真實(shí)的做人是我的理想，用“做真人”去影響我的學(xué)生是我作為師者的追求。

“善”，是人人都渴望的。友善的微笑，善意的勸慰，和善的幫助；如春風(fēng)吹拂大地帶給人間的是遍地的生機(jī)與希望。與人為善，不以惡小而為之，不以善而不為；帶給別人的猶如冬日暖陽(yáng)，絲絲入懷；留給自己的亦是送人玫瑰手有余香的回味無(wú)窮。試想，作為師者，是不是更應(yīng)讓“善”廣為流傳？是的，有歌云：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)世界就變成美好的人間。求“善”與教“善”，我們別無(wú)選擇。

“美”，是人人都想追求。畢竟愛(ài)美之心人皆有之嘛。注意儀表，塑立美好的形象，自信也會(huì)多幾分；注意環(huán)保，營(yíng)造美好的地球村環(huán)境，人人有責(zé)。誰(shuí)都想自己有一個(gè)美好的形象生活在美好的環(huán)境里。

這樣，什么違法亂紀(jì)，什么循私受賄，什么推銷(xiāo)資料收回扣，等等，當(dāng)會(huì)如影隨遁了。

“實(shí)”，誠(chéng)實(shí)。營(yíng)造好的人文環(huán)境，需要人人誠(chéng)實(shí)守信。“是”，規(guī)律。遵循自身發(fā)展的規(guī)律與學(xué)生發(fā)展的規(guī)律。我想，寶安區(qū)教師從教十準(zhǔn)十不準(zhǔn)，既是對(duì)我們從事教育活動(dòng)的詮釋與要求，也是我們做人的準(zhǔn)則。

第二篇：教師十不準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)習(xí)《教師十不準(zhǔn)》心得體會(huì) ——張英武

通過(guò)對(duì)《教師職業(yè)行為“十不準(zhǔn)”》的學(xué)習(xí)，使我深刻的感受到，作為一名小學(xué)教師所肩負(fù)的重大責(zé)任，我的思想認(rèn)識(shí)也在不斷地學(xué)習(xí)中提高、成熟，對(duì)教育事業(yè)的感情也逐漸濃厚。通過(guò)學(xué)習(xí)，我對(duì)師德師風(fēng)教育的意義有了更明確的認(rèn)識(shí)。對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》和《中小學(xué)教師十不準(zhǔn)》要求，我認(rèn)識(shí)到教師是“人師”，教育本身是以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的創(chuàng)造性勞動(dòng)。下面，結(jié)合自己教育教學(xué)工作談一點(diǎn)體會(huì)：

一、教師應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。在教育教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”。教學(xué)中要熱愛(ài)學(xué)生，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生，對(duì)學(xué)生應(yīng)一視同仁。

二、教師應(yīng)發(fā)揮好表率作用。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

三、教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的尊重和信任。我們要把學(xué)生當(dāng)做平等的人看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)

生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，平時(shí)要注意發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教師應(yīng)不斷豐富自身知識(shí)。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和家長(zhǎng)及老教師的各種意見(jiàn)。并且自身要不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。教師在職業(yè)生涯中自始至終都要不斷更新和補(bǔ)充知識(shí)、充實(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我。這是既是教師職業(yè)的需要，也是教師自我發(fā)展的需要，要有意識(shí)的不斷完善自我、不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)以拓寬思路、并不斷地將學(xué)習(xí)的新知識(shí)用于實(shí)踐，這種將理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐相結(jié)合、善于學(xué)習(xí)、善于思考和善于總結(jié)的工作作風(fēng)是工作與事業(yè)成功的秘訣。

總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴(yán)格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責(zé)任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想。提高自己的鉆研精神，發(fā)揮敢于與一切困難做斗爭(zhēng)的思想和作風(fēng)。

第三篇：教師十不準(zhǔn)及學(xué)習(xí)體會(huì)

學(xué)習(xí)《教師十不準(zhǔn)》心得體會(huì)

通過(guò)對(duì)《教師十不準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，使我深刻的感受到，作為一名小學(xué)教師所肩負(fù)的重大責(zé)任。讓我對(duì)教師的言行舉止又加深了認(rèn)識(shí)和理解。

一、教師應(yīng)熱愛(ài)教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對(duì)自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔。在教育教學(xué)過(guò)程中，就應(yīng)不斷豐富自身學(xué)識(shí)，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛(ài)崗敬業(yè)。堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。教學(xué)中要熱愛(ài)學(xué)生，不能偏愛(ài)一部分學(xué)生，而冷淡或歧視另一部分學(xué)生，對(duì)學(xué)生應(yīng)一視同仁。

二、教師應(yīng)發(fā)揮好表率作用。凡要求學(xué)生做到的自己首先做到，凡要求學(xué)生不做的自己堅(jiān)決不做?！拔鹨詯翰欢鵀橹?，勿以善小而不為”，教育無(wú)小事，事事見(jiàn)真理，因此，教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛(ài)護(hù)人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè)其道”。

三、教師應(yīng)尊重和信任學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的尊重和信任。我們要把學(xué)生當(dāng)做平等的人看待，不能把學(xué)生當(dāng)下級(jí)隨便呵斥。重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績(jī)作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的人格，平時(shí)要注意發(fā)現(xiàn)和開(kāi)發(fā)每一個(gè)學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅(jiān)持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教師應(yīng)不斷豐富自身知識(shí)。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷更新自己的知識(shí)，不斷提高自身素質(zhì)，不斷的完善自己，才能教好學(xué)生。如果自身散漫，怎能要求學(xué)生認(rèn)真。要提高我們的自身素質(zhì)，這要求我們年輕教師多聽(tīng)取學(xué)生和家長(zhǎng)及老教師的各種意見(jiàn)。并且自身要不斷學(xué)習(xí)，不斷開(kāi)辟新教法。教師在職業(yè)生涯中自始至終都要不斷更新和補(bǔ)充知識(shí)、充實(shí)自我、完善自我、發(fā)展自我。這是既是教師職業(yè)的需要，也是教師自我發(fā)展的需要，要有意識(shí)的不斷完善自我、不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)以拓寬思路、并不斷地將學(xué)習(xí)的新知識(shí)用于實(shí)踐，這種將理論學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐相結(jié)合、善于學(xué)習(xí)、善于思考和善于總結(jié)的工作作風(fēng)是工作與事業(yè)成功的秘訣。

第四篇：四要十不準(zhǔn)學(xué)習(xí)體會(huì)

“‘四要十不準(zhǔn)’規(guī)定”學(xué)習(xí)體會(huì)

張毅

作為一名專(zhuān)賣(mài)執(zhí)法人員,每天都是和卷煙經(jīng)營(yíng)戶(hù)，消費(fèi)者打交道。就應(yīng)該樹(shù)立應(yīng)該全心全意為人民服務(wù)的意識(shí)。然而隨著社會(huì)上“享樂(lè)主義”的蔓延，出現(xiàn)了工作懶散，拖拖拉拉，不按時(shí)上下班，隨時(shí)離崗,上班時(shí)間上網(wǎng)聊天,打游戲等不良習(xí)氣。中共貴州省委辦公廳針對(duì)上班不認(rèn)真問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)重這一情況，制定了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)認(rèn)真執(zhí)行作風(fēng)行為規(guī)范“四要十不準(zhǔn)”規(guī)定》。

市局也緊隨著對(duì)煙草專(zhuān)局職工工作規(guī)范的通知，嚴(yán)格執(zhí)行四要十不準(zhǔn)的管理規(guī)定。

“四要十不準(zhǔn)”規(guī)定中，第一要遵守工作紀(jì)律，切實(shí)執(zhí)行各項(xiàng)規(guī)章制度。這“一要”規(guī)定了“三個(gè)不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)無(wú)故遲到、早退和擅自脫離崗位；不準(zhǔn)在上班期間上網(wǎng)聊天、玩游戲、炒股票、外出逛街購(gòu)物、打麻將和到休閑娛樂(lè)場(chǎng)所活動(dòng)；不準(zhǔn)在工作日午間、執(zhí)行公務(wù)和值班期間飲酒，借調(diào)研之名到下級(jí)或其他單位吃喝、消遣。第二要抓好工作落實(shí)，忠于職守、勤奮敬業(yè)。這“一要”規(guī)定了“兩個(gè)不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)拒不執(zhí)行組織決定，有令不行、有禁不止、政令不通；不準(zhǔn)辦事拖拉、不講效率，敷衍塞責(zé)、推諉扯皮，平時(shí)不抓緊、忙時(shí)亂應(yīng)付。第三要提高服務(wù)水平，秉公辦事、務(wù)實(shí)清廉。這“一要”規(guī)定了“兩個(gè)不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)拒不履行首問(wèn)責(zé)任制、一次性告知制，對(duì)服務(wù)對(duì)象和前來(lái)辦事的人員不管不問(wèn)、不理不睬，態(tài)度冷漠生硬、傲慢無(wú)禮、言語(yǔ)不文明、作風(fēng)粗暴；不準(zhǔn)以工作正忙、還有要事等為由，拒絕前來(lái)辦事的人員合理、正當(dāng)?shù)姆?wù)要求，或故意刁難、設(shè)置障礙、吃拿卡要、以權(quán)謀私。第四要端正會(huì)紀(jì)會(huì)風(fēng)，維護(hù)會(huì)議秩序、提升會(huì)議質(zhì)量；這“一要”規(guī)定了“三個(gè)不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)召開(kāi)主題不清、拖沓冗長(zhǎng)、不解決實(shí)際問(wèn)題的會(huì)議，會(huì)前不精心準(zhǔn)備、在會(huì)上作不著邊際的發(fā)言；不準(zhǔn)隨意派人代會(huì)、無(wú)故缺席或遲到、早退；不準(zhǔn)在會(huì)場(chǎng)隨意走動(dòng)、交頭接耳、大聲喧嘩、打瞌睡、隨意接打電話(huà)和讓手機(jī)亂叫亂響。

通過(guò)學(xué)習(xí)我才知道,此規(guī)定絕不是以前那樣的不執(zhí)行空文,職工如違反規(guī)定中的任何一條,都將要受到應(yīng)有的嚴(yán)格的處罰。

通過(guò)學(xué)習(xí)我發(fā)現(xiàn):規(guī)定一出來(lái),上班沒(méi)人遲到早退了,上班時(shí)沒(méi)有人上網(wǎng)打游戲、網(wǎng)聊天了,辦公室里空氣清新,沒(méi)有煙酒味了.更沒(méi)有人上班打磕睡和沒(méi)事亂打手機(jī)了，開(kāi)會(huì)時(shí)人人也能準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng),總之, “四要十不準(zhǔn)”規(guī)定一出,全體干部職工反應(yīng)相當(dāng)激烈,不但工作認(rèn)真負(fù)責(zé),辦公室的環(huán)境都煥然一新。

我認(rèn)為,作為一名人民的公仆,就應(yīng)該這樣,時(shí)時(shí)刻刻嚴(yán)格要求自已，時(shí)時(shí)刻刻從我做起, 時(shí)時(shí)刻刻樹(shù)立好人民公仆的形象。

第五篇：談“十不準(zhǔn)”學(xué)習(xí)體會(huì)

談“十不準(zhǔn)”學(xué)習(xí)體會(huì)

這些條文可謂對(duì)教師的行為作了詳細(xì)的規(guī)范，但也不能夠涵蓋教師的從教師德要求，更多的需要同志們自覺(jué)自律。記得去年，鄭局強(qiáng)調(diào)，全體教師要抓機(jī)遇，迎挑戰(zhàn)，燃激情，接受責(zé)任風(fēng)暴洗禮；有心、用心、盡心，塑造新型教師形象，做一個(gè)胸懷理想、充滿(mǎn)激情和詩(shī)意，善于合作、具有人格魅力，追求卓越、富有創(chuàng)新精神，勤于學(xué)習(xí)、善于研究的教師。

教師素質(zhì)重在師德，教師職業(yè)道德充分體現(xiàn)了教師特有的職業(yè)思想、職業(yè)情操。法國(guó)大文豪雨果說(shuō)，世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的靈魂。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。

要想成為新型教師，除了學(xué)識(shí)淵博、教學(xué)得法之外，還應(yīng)有更高的追求，這就是以育人為理想，以塑造人的美好心靈為己任。這是沒(méi)有功利目的的，而是完全出于對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)生一生負(fù)責(zé)的責(zé)任感。能承擔(dān)如此重任，首先在于教師自己做人的層次要較高，要做有德之人、有為之人。

在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦酗@示出來(lái)，歷代教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實(shí)踐”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類(lèi)的楷模、父母的替身。他們以自己的真誠(chéng)去換取學(xué)生的真誠(chéng)，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純潔去塑造學(xué)生的純潔，以自己人性的美好去描繪學(xué)生人性的美好，以自己高尚的品德去培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。試想：那些在公共場(chǎng)合大聲喧嘩，甚至在教室、走廊或在學(xué)生面前吸煙，男教師長(zhǎng)發(fā)胡子拉雜，女教師濃妝艷抹，成何體統(tǒng)？何以為師？

熱愛(ài)學(xué)生，尊重、理解學(xué)生，以人為本。關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，是教師正確處理與自己直接服務(wù)對(duì)象學(xué)生之間關(guān)系的準(zhǔn)則。疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣！這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。教育之愛(ài)，作為一種出自崇高目的、充滿(mǎn)科學(xué)精神、普遍、持久而又深厚的愛(ài)，其內(nèi)涵極為豐富，既包括要求教師精心熱愛(ài)學(xué)生，又包括要求教師精心教育學(xué)生。我想：“尊重學(xué)生人格，不傷害學(xué)生自尊心，不諷刺、不挖苦學(xué)生，不體罰和變相體罰學(xué)生，對(duì)學(xué)生誠(chéng)懇守信，做學(xué)生的良師益友。”是對(duì)教師的基本要求，而不是終極規(guī)范。可是，面臨著一個(gè)大班，甚至幾個(gè)大班的教育教學(xué)工作，很多教師還是顯得較為浮躁，沒(méi)有一定的懲戒措施是難以有效管理好班級(jí)和落實(shí)教學(xué)任務(wù)的。這是任何一個(gè)教育家都無(wú)法回避的問(wèn)題?？鬃硬灰彩桥u(píng)其學(xué)生“朽木不可雕也”嗎？關(guān)鍵是“度”的把握問(wèn)題，有些“刺眼”的話(huà)，是不能輕易說(shuō)出，因人而異?；蛟S，你會(huì)說(shuō)，我采用的是激將法。但未必所有的學(xué)生都能承受你的“教誨”。

冰心說(shuō)過(guò)：“情在左，愛(ài)在右，走在生命的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花?！睈?ài)是打開(kāi)心扉的鑰匙。要把真摯的愛(ài)融在整個(gè)班級(jí)之中，不僅要愛(ài)那些好學(xué)生，更要愛(ài)那些缺點(diǎn)較多的學(xué)生，要讓每一個(gè)學(xué)生都從教師這里得到一份愛(ài)的瓊漿，從中汲取奮發(fā)向上的力量，更加自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)和自信。學(xué)生很善于觀察與思考，對(duì)你的一言一行，他們都在觀察并做出相應(yīng)的評(píng)價(jià)和反應(yīng)。如果他們切實(shí)地感到老師是在誠(chéng)心誠(chéng)意地愛(ài)護(hù)自己，關(guān)心自己，幫助自己，他們就會(huì)很自然地對(duì)你產(chǎn)

生歡迎的傾向，喜歡接近你，并心悅誠(chéng)服地接受你的教育和指導(dǎo)。愛(ài)默生曾說(shuō)，教育成功的秘訣在于尊重學(xué)生。自尊心是學(xué)生主體性的集中體現(xiàn)，是他們健康成長(zhǎng)不可缺少的內(nèi)在動(dòng)力。如果損傷了學(xué)生的自尊心，就會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。

關(guān)于有償家教問(wèn)題，我覺(jué)得應(yīng)有多種聲音。“嚴(yán)禁利用職務(wù)之便向?qū)W生及家長(zhǎng)暗示送禮索取錢(qián)財(cái)或要求宴請(qǐng)?！边@是毫無(wú)質(zhì)疑的，任何一位教師都不能觸及的高壓線(xiàn)。但有償家教，是很多教師解決家庭經(jīng)濟(jì)困難的一項(xiàng)支柱。我不明白，為何有的教師在業(yè)余打麻將，逛大街無(wú)人非議，但有的教師業(yè)余時(shí)間從事自己的“家庭輔導(dǎo)教學(xué)”，又為人所不齒？記得2006年9月21日的《深圳晚報(bào)》有一條報(bào)道《北大副教授叫苦工資單4786元》，其中的內(nèi)幕可謂值得列位思考。試想：堂堂北大的副教授拿4786元，都覺(jué)得生活難于支付，那生活在深圳的成千上萬(wàn)的代課教師領(lǐng)取1500元上下的工資，不是有口難言嗎？北大中文系副教授孔慶東支持“兼職有理”，認(rèn)為“只要對(duì)北大有點(diǎn)了解的人都知道，北大的大部分老師都有一份到幾份業(yè)余收入，業(yè)余收入往往比正職收入還高，有的甚至高出好幾倍?！蔽髂洗髮W(xué)的一名教授說(shuō)：“大學(xué)教授在外兼職，在全國(guó)包括重慶都不是一個(gè)新鮮的現(xiàn)象。這與大學(xué)教授的工資水平低關(guān)系密切，如果工資足夠，這些教授也犯不著出去兼職。”

這我就不懂了，為何大學(xué)的教授可以心安理得的出去兼職，認(rèn)為“在不違法、不耽誤教學(xué)任務(wù)前提下在自己熟悉的領(lǐng)域打份工，獲得其他收入，這應(yīng)該無(wú)可厚非。”而中小學(xué)教師卻守住操守，不得違反。何故？試問(wèn)，當(dāng)今的教育長(zhǎng)官拿著代課教師的工資，是否也如大學(xué)教授一般出去兼職？不得而之。

有的人說(shuō)：做人要清高點(diǎn)，就如陶淵明一樣做個(gè)通達(dá)之人，不為五斗米折腰。談到這里，我又想到陶淵明的《歸去來(lái)辭》和不為五斗米折腰的故事。當(dāng)時(shí)五斗米的數(shù)字很大，等于現(xiàn)在一萬(wàn)上下的月薪?？墒翘諟Y明不干，回家去了。不過(guò)只有他才做得到。過(guò)去，我們中國(guó)人有句老話(huà)：“不干，不干，回家去吃老米飯！”折腰就是行個(gè)禮，鞠個(gè)躬嘛！不是真把腰折斷了，半斗米都干。試看陶淵明《歸去來(lái)辭》，他門(mén)前可以栽五柳，起碼要五十多坪地，拿到現(xiàn)在可以蓋棟四層樓，還可以發(fā)筆財(cái)。我們現(xiàn)在在工業(yè)社會(huì)里做個(gè)小市民，房子是租來(lái)的，前面連一棵芭蕉都種不下，不要說(shuō)五柳了。他說(shuō)“攜幼入室，有酒盈樽。”過(guò)去的人家，自己釀得起酒的，起碼是中產(chǎn)階級(jí)的家庭了，他當(dāng)然可以在家吃老米飯。“三徑就荒，松菊猶存?！痹嚳此姆孔樱盏赜卸啻?，好像是海濱的新公園一樣，竟有三條大路都荒蕪了。種竹賣(mài)筍也可賣(mài)他幾千塊錢(qián)一個(gè)月，他當(dāng)然不為五斗米折腰。由此可見(jiàn)，陶淵明是有資格作個(gè)通達(dá)的達(dá)人。而今的老師是否能如此通達(dá)呢？

所以人性化的政策是基于對(duì)人的基本尊重，基于對(duì)工作者的生活要求有個(gè)合理的滿(mǎn)足，不能一味的要求他人“清高”，而自己舒服。既然如此，又何必出此條文，而讓執(zhí)行者和被執(zhí)行者難堪。故此，刪除可也。