第一篇：廉潔文化與大學(xué)生

廉潔文化與大學(xué)生

作者：唐飛學(xué)號：0612118

2學(xué)院：國際工商與管理

教師：王效峰

班級：1016

摘要：堅(jiān)持育人為本，德育為先，把廉潔教育作為學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，按照教育教學(xué)規(guī)律和青少年的成長規(guī)律，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，培養(yǎng)青年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，夯實(shí)青年學(xué)生反腐倡廉的思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的自覺意識和法制觀念。

關(guān)鍵字：人性教育、內(nèi)化性學(xué)習(xí)、廉潔意識

引言：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識也越來越強(qiáng)。貧富差距開始拉大，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒有實(shí)在的跟上，也就造成了現(xiàn)在的社會(huì)格局。大量的計(jì)算機(jī)犯罪、經(jīng)濟(jì)犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學(xué)生犯罪開始產(chǎn)生，其理由簡單明了，為了生存，不得不利用現(xiàn)有知識，進(jìn)行不義之財(cái)?shù)娜〉?。所以，我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解廉潔文化，倡導(dǎo)廉潔教育，正確認(rèn)識價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。

正文：

一、首先我們要弄清楚學(xué)校廉潔教育的目的是什么？

1、建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防體系，青少年廉潔教育是不可或缺的一部分。確實(shí)不能仰賴學(xué)校廉潔教育來解決眼前的腐敗問題，但是從反腐敗的艱巨性、長期性來看，則必須看到學(xué)校廉潔教育的重要性。

2、學(xué)校廉潔教育不能滿足于讓學(xué)生知道什么是廉潔，不能滿足于學(xué)生會(huì)講廉潔話、唱廉潔歌。學(xué)校廉潔教育的目的是要把廉潔以及與此相關(guān)的德性走進(jìn)學(xué)生們的心里，成為他們骨子里面的東西，成為他們抵抗誘惑的本性。

3、廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育。作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育應(yīng)與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來，滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)和各類興趣小組的活動(dòng)。

二、把學(xué)校廉潔教育看作是反腐廉政建設(shè)的重要一環(huán)是必要的，但僅僅限于這個(gè)認(rèn)識還是不夠的，根本在于要以廉潔教育為抓手，培育學(xué)生為人之道。廉潔，是為人處事的美德，是做人的應(yīng)守之道。學(xué)校廉潔教育的責(zé)任就是通過教育使學(xué)生從小懂得做什么樣的人，認(rèn)同廉潔，以廉潔為榮，使廉潔的觀念深入到孩子們的內(nèi)心中去，隨著一個(gè)人求學(xué)層次的提高，各級學(xué)校不斷強(qiáng)化學(xué)生的廉潔意識，使廉潔真正成為學(xué)生成長中的人格內(nèi)容。

有人認(rèn)為，廉潔道理人人都懂，腐敗分子也懂，但人性的缺陷使其不能抗拒誘惑。言外之意，廉潔教育效果可疑。首先要指出的是，懂得廉潔并非擁有廉潔，當(dāng)廉潔尚未成為一個(gè)人的信念時(shí)，廉潔只是外在的。這就提示我們的教育，學(xué)校廉潔教育不能滿足于讓學(xué)生知道什么是廉潔，不能滿足于學(xué)生會(huì)講廉潔話、唱廉潔歌，盡管這也是需要的，但這些只是教育的外在形式或途徑。學(xué)校廉潔教育的目的是要把廉潔以及與此相關(guān)的德性走進(jìn)學(xué)生們的心里，成為他們骨子里面的東西，成為他們抵抗誘惑的本性。

這種達(dá)至深入骨髓的廉潔本性的教育，有別于一般知識性的教育，后者只要受教育者理解和學(xué)會(huì)運(yùn)用即可，因此傳授和訓(xùn)練即可達(dá)到目的。廉潔本性的教育則不同，是一種促進(jìn)、激發(fā)受教育者內(nèi)化性學(xué)習(xí)的教育。內(nèi)化性學(xué)習(xí)的一個(gè)前提條件是，學(xué)習(xí)者對所學(xué)習(xí)的對象有認(rèn)同感。認(rèn)同感的產(chǎn)生有多種渠道：有輿論、偶像、體驗(yàn)、關(guān)懷、習(xí)俗、知識力量、信仰以及外來強(qiáng)力產(chǎn)生的認(rèn)同等等。據(jù)此，學(xué)校廉潔教育要根據(jù)學(xué)生認(rèn)同感形成的規(guī)律，創(chuàng)設(shè)各種使學(xué)生認(rèn)同廉潔品格的教育條件，促使學(xué)生廉潔認(rèn)同感的產(chǎn)生。

不過，廉潔認(rèn)同感的形成還只是廉潔本性內(nèi)化性學(xué)習(xí)的必要條件。一種品格人性化的充分條件是當(dāng)事人對這種品格不僅認(rèn)同，而且產(chǎn)生好感，被其深深吸引，產(chǎn)生強(qiáng)烈的擁有期盼，為獲得其有而無怨無悔地執(zhí)著追求，即人們通常稱之為一個(gè)人主觀上的需求。因此，學(xué)校廉潔教育必須研究如何使廉潔本性變成學(xué)生的主觀要求。根據(jù)“人往高處走”的人性向善的特點(diǎn)，在教育過程中建立每一個(gè)學(xué)生都具有向往“廉潔”善良本性的教育理念?！皬纳啤焙汀澳苌啤睉?yīng)該成為所有教師對學(xué)生一視同仁的職業(yè)理念。

可見，廉潔教育是一種全方位滲透式的人性教育，而不是那種純粹課業(yè)式的知識教育(盡管廉潔教育中也包涵著知識)。因此廉潔教育不以課程為形式，不以增加課時(shí)為手段，不應(yīng)成為學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。作為學(xué)校德育的組成部分，廉潔教育與現(xiàn)有的德育課程結(jié)合起來，滲透于學(xué)校所有教育的全過程，包括教學(xué)活動(dòng)、校園文化、黨團(tuán)活動(dòng)、學(xué)生社團(tuán)和各類興趣小組的活動(dòng)?；诟骷墝W(xué)校學(xué)生的年齡差異和不同的身心特點(diǎn)，學(xué)校廉潔教育應(yīng)有不同特點(diǎn)的教育形式，但教育精神和理念是一致的?；诹疂嵠沸孕纬傻膹?fù)雜艱難性，學(xué)校廉潔教育必須持之以恒，而不是運(yùn)動(dòng)式的一陣風(fēng)。堅(jiān)持不懈，廉潔教育必有成效。

三、廉潔教育在社會(huì)中實(shí)踐。

要搞好大學(xué)生廉潔教育，要了解當(dāng)代大學(xué)生的主觀觀念。大學(xué)生有知識、有熱情，思想活躍，善于思考，樂于接受新事物，是最有活力的人群之一；同時(shí)由于客觀事實(shí)的存在，以及人生觀和價(jià)值觀尚未成熟，加之涉世未深，是非判斷能力、自我控制能力比較弱。因此，時(shí)常會(huì)忽略那個(gè)“主觀”，而逐漸接受“客觀”的事實(shí)。從而容入整個(gè)社會(huì)。

1、大學(xué)生所知的主觀觀念：

大學(xué)生在校其間都明白，貪污、受賄、盜竊、搶劫都是犯法行為；都明白，見義勇為是應(yīng)該做的；都知曉，因果報(bào)應(yīng)，凡做壞事者，皆會(huì)受到相應(yīng)的懲罰；他們堅(jiān)信，前途是光明的，理想的偉大的。

2、大學(xué)生所見的客觀事實(shí)

在崗大學(xué)生看到的是，大部分企業(yè)都有著或多或少的貪污受賄行為，嚴(yán)格意義上不算盜竊的將原本不屬于自己的物件占為己有；見義勇為是一種可笑，甚至“可恥”的行為；每天的高壓，使他們忘記了種瓜得瓜，種豆得豆；前途是要靠手段與關(guān)系才會(huì)看到光明的。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。

他是一項(xiàng)全新的工作，各方面還在探索之中。加強(qiáng)相應(yīng)的科學(xué)研究工作既是科研工作自身開辟新領(lǐng)域的需要，更會(huì)對大學(xué)生廉潔教育工作的順利開展產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，而這正是高校的優(yōu)勢所在。高校應(yīng)在開展廉潔教育工作的同時(shí)，在統(tǒng)一部署和協(xié)調(diào)下，抽調(diào)相關(guān)專業(yè)人員組成課題攻關(guān)隊(duì)伍，結(jié)合本單位實(shí)際，開展專項(xiàng)理論研究，為廉潔教育工作提供理論支持。

為確保廉潔教育取得實(shí)效，學(xué)生是否真正做到了自覺遵守法律法規(guī)和社會(huì)道德規(guī)范，是否切實(shí)增強(qiáng)了反腐倡廉的自覺性。為不斷發(fā)現(xiàn)問題，彌補(bǔ)不足，改進(jìn)工作，在開展認(rèn)真教育、研究工作的同時(shí)，還需不斷對工作的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行實(shí)效性評估，其中最重要的一環(huán)是關(guān)注工作對象即大學(xué)生的思想狀況和行為表現(xiàn)。

以上述各項(xiàng)措施進(jìn)行教育，并結(jié)合實(shí)際，聯(lián)系社會(huì)，加速提高當(dāng)代社會(huì)的精神文明素質(zhì)，當(dāng)代企業(yè)的法制意識，減少欺詐，貪污，黑金現(xiàn)象；對老師進(jìn)行素質(zhì)審查，定期進(jìn)行老師所需的職業(yè)道德教育，加強(qiáng)管理制度；糾正熟練工的“熟練”現(xiàn)象，要以技術(shù)來輔導(dǎo)理論，而不是教導(dǎo)新員工如何做最少的工作，拿最多的薪水。

參考文獻(xiàn)：對廉政文化內(nèi)涵和作用的認(rèn)識[J]—諸家永—中國監(jiān)察,2006,(11).教育部辦公廳—關(guān)于在大中小學(xué)開展廉潔教育試點(diǎn)工作的意見[Z].2005.

第二篇：反腐倡廉講話稿：廉潔文化與大學(xué)生

同學(xué)們：

廉潔，即公正不貪，清白無污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無關(guān)，實(shí)則不然。廉潔文化對大學(xué)生的要求則是遵紀(jì)守法、誠實(shí)守信、熱心公益、勤儉節(jié)約、遠(yuǎn)離腐敗等。

新

時(shí)代的大學(xué)生因時(shí)代的變遷享受著豐厚的物質(zhì)需求，這也促使了一些人思想上的懶惰，培養(yǎng)了貪婪的惡習(xí)；更受到社會(huì)上某些不良之風(fēng)的影響，涉世不深的學(xué)生過早的被暴露社會(huì)陰暗面前，使其不成熟的人生觀、價(jià)值觀的形成產(chǎn)生扭曲。因此，廉潔教育勢在必行，學(xué)習(xí)廉潔人物精神，學(xué)習(xí)廉潔文化為的是樹立起廉潔自律，知誠講信，愛崗敬業(yè)的品質(zhì)，用聰明才智為人生路，為社會(huì)主義建設(shè)打好基礎(chǔ)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，廉潔文化建設(shè)不僅僅只局限于政治領(lǐng)域，在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域同樣也需要。而大學(xué)生作為即將步入社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)特殊群體，是社會(huì)主義建設(shè)的合格者和可靠的接班人，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育能在一定程度上遏制腐敗風(fēng)氣的盛行從而有助于大學(xué)生走進(jìn)社會(huì)后能夠保持清正廉潔。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，科技的不斷創(chuàng)新，人們的自我意識也越來越強(qiáng)。貧富差距開始拉大，在物質(zhì)文明飛速發(fā)展的前提下，人們的精神文明卻沒有實(shí)在的跟上，也就造成了現(xiàn)在的社會(huì)格局。大量的計(jì)算機(jī)犯罪、經(jīng)濟(jì)犯罪、金融犯罪、高科技犯罪、大學(xué)生犯罪開始產(chǎn)生，其理由簡單明了，為了生存，不得不利用現(xiàn)有知識，進(jìn)行不義之財(cái)?shù)娜〉?。所以，我們大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)了解廉潔文化，倡導(dǎo)廉潔教育，正確認(rèn)識價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操。

“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知。

“廉潔文化的教育迫在眉睫”。

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。

堅(jiān)持育人為本，德育為先，把廉潔教育作為學(xué)生思想道德教育的重要內(nèi)容，按照教育教學(xué)規(guī)律和青少年的成長規(guī)律，積極推進(jìn)廉潔教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦，培養(yǎng)青年學(xué)生正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，夯實(shí)青年學(xué)生反腐倡廉的思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化學(xué)生的自覺意識和法制觀念。

學(xué)校本是傳授知識的一方圣堂，老師傳授科學(xué)知識和做人的真理，學(xué)生接受知識的澆灌提升自身各種素養(yǎng)。但是，在這種和諧明媚里也不知不覺中混雜了一些不和諧。

1、盲目的消費(fèi)觀念和攀比之風(fēng)日益盛行。

2、考試作弊現(xiàn)象屢見不鮮。

3、學(xué)生干部隊(duì)伍“模擬腐敗”。

4、惡意拖欠學(xué)費(fèi)。

5、大學(xué)生誠信缺失，騙取或拖欠國家助學(xué)貸款。

6、大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)上也往往缺乏誠信。這更能說明大學(xué)生學(xué)習(xí)廉潔文化的必要性和進(jìn)行廉潔教育的迫切性。

大學(xué)生活是青年人世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，大學(xué)生們能否健康成長事關(guān)國家和民族的前途命運(yùn)，也涉及千家萬戶的幸福安康。加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育是面向全社會(huì)開展反腐倡廉教育的重要組成部分，是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)人才和提高青年思想道德素質(zhì)的必然要求，是構(gòu)建懲治和預(yù)防腐

第三篇：2011最新大學(xué)生廉潔文化征文

淺談開展大學(xué)生廉政教育的現(xiàn)實(shí)意義

胡錦濤總書記曾說：“一個(gè)有遠(yuǎn)見的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量?！贝髮W(xué)生作為我國未來建設(shè)者和社會(huì)主義事業(yè)接班人，他們的健康成長關(guān)系到祖國的強(qiáng)盛和民族的希望。高校黨委和紀(jì)委要深刻領(lǐng)會(huì)胡總書記的講話精神，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作融入學(xué)校的各項(xiàng)工作之中，有效開展大學(xué)生廉政教育，提高大學(xué)生廉潔意識，塑造高尚的品質(zhì)和廉政精神，是高校教育的重要課題。本文針對開展大學(xué)生廉政教育的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行論述和總結(jié)，以期引起高校教育工作者的充分重視。

第一，大學(xué)生廉政教育可以促進(jìn)高校思想政治教育工作開展。

大學(xué)生思想政治教育包括思想教育、政治教育、道德教育、法制教育、紀(jì)律教育，著眼于大學(xué)生思想政治綜合素質(zhì)的塑造。大學(xué)生廉政教育是用廉政文化的思想理論和道德規(guī)范對大學(xué)生施加影響，培養(yǎng)大學(xué)生誠信、公正的品質(zhì)。反腐倡廉教育從大學(xué)生抓起是從源頭上遏制腐敗現(xiàn)象的重要舉措。反腐倡廉教育是高校思想政治教育的一個(gè)重要組成部分。切實(shí)抓好這方面工作．意義深遠(yuǎn)。

對大學(xué)生進(jìn)行廉政教育不僅是一項(xiàng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的基礎(chǔ)工程，而且是一項(xiàng)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的建設(shè)工程，是廣大的大學(xué)生思想政治教育的必修課。中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實(shí)施綱要》指出：要把廉潔教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操。

大學(xué)生是祖國的未來、民族的希望，也是社會(huì)未來的中堅(jiān)力量，對他們進(jìn)行反腐倡廉教育，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作的必然要求。以正確的世界觀、廉政教育．我們才能夠教育和培養(yǎng)出符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的高標(biāo)準(zhǔn)人才，才能夠教育和培養(yǎng)出全面而自由發(fā)展的“和諧的人”，進(jìn)而讓其發(fā)揮能動(dòng)性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力地建設(shè)惠及全國人民的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

第三，對大學(xué)生進(jìn)行廉政教育有助于大學(xué)生綜合素質(zhì)提高。

高校承擔(dān)著育人的重要任務(wù)。大學(xué)生是社會(huì)各行各業(yè)的中堅(jiān)力量，因此，高校的人才培養(yǎng)質(zhì)量對于全面實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地，確保中國特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生關(guān)心政治，思想活躍，充滿朝氣，可塑性強(qiáng)。大學(xué)階段是他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的廉政教育對于大學(xué)生能否樹立正確的權(quán)力觀、金錢觀、名利觀、人情觀，能否經(jīng)受權(quán)力、金錢等的考驗(yàn)，能否在市場經(jīng)濟(jì)的復(fù)雜環(huán)境中自覺抵御不良風(fēng)氣，按照黨的要求健康成長具有至關(guān)重要的影響。

由于在精神文化領(lǐng)域中受大量涌入西方消極腐朽的人生觀、價(jià)值觀的侵蝕和毒害。部分大學(xué)牛在客觀上樹立了以金錢利益為核心的市場價(jià)值觀，比如利己主義、拜金主義和個(gè)人主義等道德價(jià)值觀，導(dǎo)致他們過于關(guān)注自身生存狀況和發(fā)展條件而削弱了對崇高精神的追求。過于注重對實(shí)惠的目標(biāo)和眼前利益的追求，忽視長遠(yuǎn)發(fā)展；集體觀念淡薄，理想信念缺失，學(xué)習(xí)工作、人際交往以個(gè)人利益為目標(biāo)；不愿奉獻(xiàn)，不愿付出，金錢至上、惟利是圖．對利益的索取勝過一切。所以，圍繞大學(xué)生的廉政教育開展一系列教育活動(dòng)，可以使大學(xué)生逐步形成積極健康的道德觀，提高對社會(huì)上腐敗現(xiàn)象的識別能力和抵御力，堅(jiān)定大學(xué)生的政治信仰，為將來成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和接班人打下良好基礎(chǔ)，也有助于大學(xué)生提升個(gè)人綜合素質(zhì)。

第五，大學(xué)生廉政教育有利于加強(qiáng)全國反腐倡廉建設(shè)。

二十一世紀(jì)新時(shí)期的大學(xué)生正邁著時(shí)代的步伐前進(jìn)，要繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)民族精神，走進(jìn)文明時(shí)代，廉潔修身，既是大學(xué)生的崇高使命，也是大學(xué)生的歷史使命。高校是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的主陣地，抓好高校反腐倡廉建設(shè)，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨的建設(shè)的必然要求，是我們始終必須抓緊抓好的重大任務(wù)。由于我國正處在社會(huì)主義初級階段，在從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化的過程中，優(yōu)質(zhì)的教育資源十分緊缺，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不完善，所以，滋生腐敗現(xiàn)象的條件不可避免。

反腐敗是關(guān)系黨和國家生死存亡的霞要政治斗爭。黨的十七大報(bào)告中明確提出要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)。在堅(jiān)決懲治腐敗的同時(shí)，更加注重治本，更加注重預(yù)防．更加注重制度建設(shè)，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域。作為尚未畢業(yè)的大學(xué)生，其手中并無權(quán)力，也無腐敗可言，但是大學(xué)生是國家干部的重要來源，是國家各個(gè)領(lǐng)域的人才預(yù)備隊(duì)．并且還有相當(dāng)部分的大學(xué)生會(huì)成為政府機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位等部門的領(lǐng)導(dǎo)。大學(xué)生的思想基礎(chǔ)如何，廉政意識如何，對他們將來從事工作將會(huì)產(chǎn)生重要影響．其自身的重要地位也決定了其在大學(xué)階段所接受的廉政教育成效的重要性，因?yàn)楝F(xiàn)在其所接受的廉政教育將決定其建立何種廉政觀。對大學(xué)生進(jìn)行廉政教育，可以使反腐敗關(guān)口前移，做到未雨綢繆，防患于未然，從源頭上防止腐敗行為，在萌芽中清除腐敗意識．從根本上完善反腐機(jī)制。

我們知道，廉政并非自然之所出，而要經(jīng)過個(gè)人后天道德修養(yǎng)然后才能達(dá)到。因此，我們必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)和主導(dǎo)，以加強(qiáng)法制和誠信教育為基礎(chǔ)。高校要從構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、培養(yǎng)國家合格公民的使命和責(zé)任出發(fā)，中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。

“廉潔”二字，其含義不僅僅是“不貪污、不受賄”那么簡單。他在中國文化中，有著豐富的內(nèi)涵。

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。

所謂廉潔教育，就是通過對公民進(jìn)行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公，誠信守法的社會(huì)氛圍，以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為的目的。

新加坡前總理李光耀先生曾意味深長地說過：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政。這從一個(gè)側(cè)面闡明了一個(gè)深遠(yuǎn)意義的命題：在大學(xué)生中進(jìn)行廉潔教育，不僅是大學(xué)生健康成長的需要，而且是校園廉潔文化建設(shè)的需要，更是和諧社會(huì)持續(xù)發(fā)展的需要。

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的道德品質(zhì)，需要在新的歷史時(shí)期將其發(fā)揚(yáng)光大。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。校園廉潔文化是以廉潔為思想內(nèi)涵，以文化為表現(xiàn)形式，圍繞廉潔開展的一系列文化教育活動(dòng)的總稱。其目的在于使當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及正確的事業(yè)觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀、交友觀，在大學(xué)校園環(huán)境中形成“以廉為榮、以貪為恥”的良好風(fēng)尚和文化氛圍。

大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，接受廉潔教育非常有必要，因?yàn)樗粌H可以培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識，還可以增強(qiáng)大學(xué)生勤儉修身，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注社會(huì)廉潔問題，使大學(xué)生真正做到關(guān)心國家大事，提高思想政治素養(yǎng)，廉潔修身。這對于即將進(jìn)入社會(huì)的我們而言，接受廉潔文化，培養(yǎng)廉潔思想就更加重要和迫切。

每個(gè)人都有種種弱點(diǎn)，正如陳毅元帥曾經(jīng)說的那樣：“豈不愛權(quán)位，權(quán)位高高聳山岳。豈不愛粉黛，愛河飲盡猶饑渴。豈不愛推戴，頌歌盈耳神仙樂?！彼环裾J(rèn)“權(quán)力、地位、美女、贊頌都有誘惑力，但他的結(jié)論是“若無人民豈能活”、一方面，由于當(dāng)前社會(huì)上的物質(zhì)主義、實(shí)利主義的沖擊，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣也正在日益侵蝕著大學(xué)生的肌體。另外，近年來一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的案件被查處，一些領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象被曝光，再加上大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，社會(huì)上一些庸俗處世哲學(xué)的影響，也造成一些大學(xué)生不同程度上地存在政治信仰迷茫、廉潔信念模糊、價(jià)值取向扭曲，甚至道德人格分裂等問題。

目前大學(xué)校園里的請客繁、花紅酒綠爛、當(dāng)選學(xué)生干部搞“賄選”、收受同學(xué)禮品后給予“關(guān)照”、考試作弊、論文作假等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生路上的最后一塊凈土。試想：如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧、不健康的意識，那么當(dāng)他們步入社會(huì)接觸到實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí)，后果又將怎樣？

另一方面，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的就業(yè)壓力、生存壓力、貧富差距的壓力、父母望子成龍的壓力困擾著大學(xué)生，很多大學(xué)生剛步入社會(huì)，就想有所作為。但又恰恰由于急功心切，他們往往被社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象迅速同化，對一些丑惡腐敗現(xiàn)象缺乏抵抗力和免疫力，不能正確認(rèn)識和處理，有時(shí)甚至還會(huì)不知不覺地走上違法犯罪的不歸路。

以上種種現(xiàn)象就恰恰說明了大學(xué)生的道德修養(yǎng)、廉潔教育還不到位。大學(xué)應(yīng)該是社會(huì)的良心，應(yīng)該成為道德的燈塔。我們要敢于同貪污受賄、權(quán)錢交易、紙醉金迷等一切丑惡腐敗現(xiàn)象做斗爭。并引以為戒，敬潔崇廉，樹立正確的德財(cái)觀，自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)，全面提高我們大學(xué)生的道德修養(yǎng)，為今后走上工作崗位，過好權(quán)力關(guān)、美色關(guān)、親情關(guān)打下堅(jiān)實(shí)的道的德基礎(chǔ)。

1這也是大學(xué)生要加強(qiáng)政治素養(yǎng)培養(yǎng)的重要原因。我們生活的時(shí)代，我們肩負(fù)的使命，我們一直堅(jiān)持的信仰，都需要我們“修身育德，廉潔自律”。

所以，請從此刻起，不僅要做一個(gè)高知識，高技能的人，還要做一個(gè)高素質(zhì)，高道德，高使命感的人。將我們肩負(fù)的使命進(jìn)行到底，直至完美完成。當(dāng)代大學(xué)生

廉政觀調(diào)查報(bào)告

2006年3月4日，胡錦濤主席在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾，特別是青少年樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀[1]。2007年１月９日，胡錦濤總書記又在中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上發(fā)表了題為“加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭引向深入”的重要講話 [2]。胡總書記的講話說明了黨和國家對廣大干部群眾，特別是對青年大學(xué)生進(jìn)行廉政教育的殷切希望。青年是我國社會(huì)主義事業(yè)的接班人，而青年大學(xué)生更是未來社會(huì)的中堅(jiān)力量，他們中的大多數(shù)將來會(huì)走向領(lǐng)導(dǎo)崗位，所以培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀對我國的反腐敗事業(yè)，對我國的社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。為了響應(yīng)胡總書記的號召，響應(yīng)教育部開展的 “廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)”，以及我校的相關(guān)活動(dòng)。筆者對我校大學(xué)生的廉政觀進(jìn)行了問卷調(diào)查，并在調(diào)查的基礎(chǔ)上分析我校大學(xué)生廉政觀存在的問題，最后提出了完善我校大學(xué)生廉政教育的措施。1.2調(diào)查地點(diǎn)

福建農(nóng)林大學(xué)南區(qū)學(xué)生公寓1號樓、2號樓、4號樓；北區(qū)學(xué)生宿舍3號樓、4號樓、6號樓、8號樓。1.3調(diào)查方法

本次調(diào)查采用抽樣調(diào)查與訪問調(diào)查相結(jié)合的方式。

3針對調(diào)查中我校大學(xué)生廉政觀存在的問題,筆者認(rèn)為主要通過以下幾條措施來完善我校的大學(xué)生廉政觀教育。3.1加強(qiáng)思想道德教育

心理學(xué)和行為科學(xué)告訴我們：有什么樣的思想觀念，在一定的條件下就會(huì)有什么樣的行為[3]。人們的思想決定了人們的行為。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心毛澤東認(rèn)為政府機(jī)關(guān)中出現(xiàn)官僚主義和腐敗現(xiàn)象，最根本的原因是黨員、干部以及國家的其他公職人員的思想意志“堤壩”出現(xiàn)了漏洞。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)核心江澤民也提出了反腐敗要有無比牢固黨員干部的思想防線[4]。所以對大學(xué)生的廉政教育應(yīng)該從思想道德這個(gè)基礎(chǔ)抓起，不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)、筑牢拒腐防變的思想道德防線。高校應(yīng)該利用好“兩課”教育和團(tuán)組織生活會(huì)等與大學(xué)生思想教育密切相關(guān)的活動(dòng)入手，采用多種形式對大學(xué)生進(jìn)行全方位的思想教育，如看腐敗案件查處的視頻等給學(xué)生以不廉政所導(dǎo)致嚴(yán)重后果的強(qiáng)烈直觀感受。幫助大學(xué)生樹立以“以清政廉潔為榮，以貪污受賄為恥”、“君子愛財(cái)，取之有道”以及認(rèn)識到人生的意義在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)等正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。3.2加強(qiáng)法治教育

權(quán)力是人民用法律的形式賦予的。在美國，大部分的從政人員是律師出身，特別是總統(tǒng)很多最早也是做律師的，這使得美國政府官員的法律意識較強(qiáng)，政府官員相對比較廉潔。廉政建設(shè)更應(yīng)該靠法律來保障，做到依法行政。我國的民主法治，正如胡錦濤2005年02月19日在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班在中央黨校開班中所講的：民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)[5]。所以要培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念應(yīng)該從普及法律知識入手。

5線的評估等有關(guān)[7]。比如，針對有些大學(xué)生不還助學(xué)貸款的不廉潔行為，可以記錄他的信用檔案。讓他不能存、貸款，不能開通社會(huì)保險(xiǎn)等任何金融業(yè)務(wù)，凍結(jié)他的金融業(yè)務(wù)。在現(xiàn)代社會(huì)不能做這些一個(gè)人很難在社會(huì)中立足。不相信這樣的處罰力度他還能有錢不還，而不是現(xiàn)在僅僅是扣發(fā)畢業(yè)證的方法，許多有能力的學(xué)生已經(jīng)不在乎這個(gè)證書了。在調(diào)查中69.8%的大學(xué)生認(rèn)為成功主要靠自己的奮斗，68%的大學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)利益是周圍最吸引他們的東西，56%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)官的目的既是為公眾服務(wù)，又是為了自己的利益?？梢姰?dāng)代大學(xué)生更加理性，是講究“合理自私”和個(gè)人集體利益并重的一代。當(dāng)某種行為對個(gè)人的收益大于成本時(shí)他就會(huì)選擇該行為，否則反之。而在大學(xué)中對大學(xué)生利益影響最大的就是綜合測評，入黨、獎(jiǎng)學(xué)金等都于之息息相關(guān)。所以要培養(yǎng)大學(xué)生的廉政觀念就應(yīng)該改變學(xué)生的激勵(lì)機(jī)制，加大綜合測評中的思想道德比重，尤其是廉政的比重。

綜上所述，當(dāng)代我國大學(xué)生的廉政觀念意識不強(qiáng)。為了前移反腐敗事業(yè)。高校中正開展的“廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)”正當(dāng)其時(shí)。大學(xué)生作為未來社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，對他們進(jìn)行廉政教育，樹立廉政觀念，這對國家、社會(huì)、工人都是非常有意義的。希望本次調(diào)查的結(jié)果和提出的措施有助于大學(xué)生的廉政教育。

反腐倡廉講話稿：廉潔文化與大學(xué)生

同學(xué)們：

廉潔，即公正不貪，清白無污，廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)

7主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)肆虐的興起。還有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅?。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的悄悄發(fā)生，外人卻不得而知?！傲疂嵨幕慕逃仍诿冀蕖?。

廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育

9會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。

大學(xué)生是國家人才的儲(chǔ)備庫，是未來精英集團(tuán)的供給源，作為一個(gè)特殊的群體，在未來祖國建設(shè)中將會(huì)發(fā)揮獨(dú)特的作用。他們的專業(yè)水平、他們的思想道德素質(zhì)狀況，將直接決定中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程甚至祖國的前途和命運(yùn)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育，培養(yǎng)大學(xué)生的廉政文化意識，是大學(xué)生做人做事的基礎(chǔ)，是大學(xué)生完善自身人格的前提，也是高校社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

1.高校廉政文化的內(nèi)涵

高校廉政文化是指高校的有關(guān)廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的行為方式、社會(huì)評價(jià)等的總和。校園文化建設(shè)的主體是干部、教師和學(xué)生，所以高校廉政文化可細(xì)分為高校干部廉政文化、高校教師廉政文化和大學(xué)生廉政文化。干部廉政文化是學(xué)校廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)；教師廉政文化是學(xué)校廉政文化的核心；大學(xué)生廉政文化是學(xué)校廉政文化的基礎(chǔ)。大學(xué)生廉政文化建設(shè)要結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)開展廉政宣傳教育，以理想信念、道德修養(yǎng)、價(jià)值觀念、生活情操和行為準(zhǔn)則為核心，不斷提升大學(xué)生的思想境界、文化素質(zhì)和道德情操，豐富大學(xué)生廉政知識、弘揚(yáng)大學(xué)生的廉政行為。本人擬重點(diǎn)探討大學(xué)生廉政文化教育問題。

2.高校大學(xué)生廉政文化教育的必要性

2.1 加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育是培養(yǎng)具有廉政文化素質(zhì)的高級專門人才的需要

何謂廉政文化素質(zhì)？廉政文化素質(zhì)是行為主體的一種特定的政治素質(zhì)。應(yīng)包括以下內(nèi)容：其一，具有崇高的理想信念和對黨的事業(yè)無限忠誠的信心和決心。

1質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)的重任。加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)，提高大學(xué)生的道德覺悟，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識和處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，有助于大學(xué)生形成抵制官僚主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等各種腐朽落后的思想意識，有助于形成以廉為榮、以貪為恥的社會(huì)風(fēng)尚，形成團(tuán)結(jié)互助、平等友愛的人際關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)的建立。

2.3 加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育是提高黨的執(zhí)政能力的需要

大學(xué)生是受教育的主體，又是未來社會(huì)的管理者和建設(shè)者，他們的思想意識、思維方式、價(jià)值取向以及對社會(huì)行為的評判影響著他們未來的行為模式。如果學(xué)校片面重視智育，而忽視德育，大學(xué)生的思想道德水平可能出現(xiàn)停滯發(fā)展甚至倒退的沉痛代價(jià)。所以對大學(xué)生進(jìn)行廉潔和誠信教育，使其形成廉潔光榮、腐敗可恥的價(jià)值觀念和廉潔自律的良好品質(zhì)，提高明辨是非、抵抗腐敗和自我控制的能力，奠定終身廉潔做人的品德基礎(chǔ)，直接關(guān)系到黨的執(zhí)政能力，關(guān)系到我們有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗，關(guān)系到國家和社會(huì)的長治久安。

基于上述分析，高校應(yīng)站在黨和國家事業(yè)是否后繼有人的高度，重視廉政文化建設(shè)，把培養(yǎng)大學(xué)生廉政文化素質(zhì)納入素質(zhì)教育全過程，切實(shí)解決好大學(xué)生廉政文化素質(zhì)建設(shè)中的實(shí)際問題，使他們在走向社會(huì)之前獲取廉政知識，增強(qiáng)拒腐抗體，成為具有廉政文化素質(zhì)的高級專門人才。那么廉政文化教育包括哪些內(nèi)容？加強(qiáng)大學(xué)生廉政文化教育有哪些途徑和措施呢? 3.高校大學(xué)生廉政文化教育的主要內(nèi)容

開展高校廉政文化建設(shè)，必須緊緊圍繞“精神理念、價(jià)值觀念和道德準(zhǔn)則”的主題，側(cè)重于四個(gè)方面的內(nèi)容：一是理想信念教育。理想信念教育是廉政文化的價(jià)值基礎(chǔ)，要深入開展中國革命歷史教育和現(xiàn)代化建設(shè)形勢教育，正確認(rèn)識社會(huì)

3二是制度要過硬，要管用。把大學(xué)生廉政文化建設(shè)納入學(xué)校制度建設(shè)、科學(xué)化管理的重要內(nèi)容，與學(xué)校物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)相結(jié)合，與教育教學(xué)工作同部署、同落實(shí)、同檢查、同考核。強(qiáng)化責(zé)任分解，嚴(yán)格責(zé)任考核和責(zé)任追究，確保大學(xué)生廉政文化建設(shè)與學(xué)校其他工作同步協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。

三是要強(qiáng)化督導(dǎo)，提高制度執(zhí)行力，工作講求方式方法。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)，按照貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，體現(xiàn)正面引導(dǎo)、反面警示、注重督導(dǎo)，不斷創(chuàng)新校園廉政文化建設(shè)的方式方法，促進(jìn)廉政文化建設(shè)的深入長效開展。

4.2 以“三風(fēng)”建設(shè)為依托，拓展廉政文化建設(shè)的空間

高?！叭L(fēng)”（教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管理作風(fēng)）是師生員工行為方式的集中表現(xiàn)，也是學(xué)校精神、價(jià)值觀和辦學(xué)理念的動(dòng)態(tài)反應(yīng)。學(xué)校的“三風(fēng)”代表著一所學(xué)校的行為文化[1]，因此，抓好“三風(fēng)”建設(shè)便成為廉政文化建設(shè)的平臺(tái)。

首先，必須抓好教風(fēng)建設(shè)。教風(fēng)是校風(fēng)的核心，是師德的載體，教風(fēng)不僅影響和制約學(xué)風(fēng)，而且主導(dǎo)校風(fēng)。良好的教風(fēng)通常積淀于教師的精神世界中，表現(xiàn)在教師的言行舉止上。因此，抓好教風(fēng)建設(shè)，必須從師德抓起，要教育教師不僅須教好書而且要育好人。既要按照黨的教育方針的要求，向?qū)W生傳授先進(jìn)的思想、科學(xué)的知識和做人的道理，教育學(xué)生求真、求善、求美，成為一個(gè)高尚的人。又要按照社會(huì)主義精神文明的要求，樹立師德形象，在政治思想、品德修養(yǎng)、治學(xué)施教、行為情操、儀表風(fēng)范等方面以身作則，做學(xué)生的楷模和表率。

其次，必須抓好學(xué)風(fēng)建設(shè)。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)和造就高層次人才的關(guān)鍵，是大學(xué)的立校之本。學(xué)風(fēng)的好壞，直接影響到學(xué)校人才培養(yǎng)的質(zhì)量。從現(xiàn)實(shí)情況看，高校部分學(xué)生學(xué)風(fēng)不正已嚴(yán)重影響到辦好質(zhì)量和辦學(xué)效率。主要表現(xiàn)

5首先，要制定好校園廉政文化建設(shè)規(guī)劃。學(xué)校黨委和共青團(tuán)組織，要認(rèn)真研究《實(shí)施綱要》提出的廉政文化“五進(jìn)”的要求，深刻理解高校廉政文化建設(shè)的內(nèi)涵，遵循高校師生廉政教育的規(guī)律，按照廣大師生可接受性原則制定工作規(guī)劃，使校園廉政文化內(nèi)容符合高校師生的認(rèn)識規(guī)律，富有先進(jìn)性、針對性，具有影響力和滲透力。

其次，要開展校園廉政文化活動(dòng)。要將校園文化的豐富形式與廉政文化的具體內(nèi)容結(jié)合起來，創(chuàng)造校園廉政文化氛圍和廉政文化語境，組織編寫廉政文學(xué)作品，編排廉政文娛節(jié)目，并以師生喜聞樂見的形式進(jìn)行宣傳教育，以使師生在娛樂中接受廉政文化的陶冶。

第三，要發(fā)揮校園廉政文化的輻射作用。在校園廉政文化建設(shè)過程中，高?？衫米约旱木W(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，辦好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的校園廉政教育網(wǎng)站通過開設(shè)符合師生員工興趣愛好的專欄、專題、網(wǎng)頁、廉政論壇等手段,廣泛宣傳廉政文化、傳播廉政知識、弘揚(yáng)廉政精神,使網(wǎng)絡(luò)成為廉政教育的重要文化陣地、思想陣地,構(gòu)建校園廉政文化的網(wǎng)絡(luò)舞臺(tái)。還可以組織大學(xué)生深入社區(qū)、農(nóng)村、工廠開展公益性廉政文化宣傳活動(dòng)，使大學(xué)生在實(shí)踐中吸收廉政文化營養(yǎng)、增長廉政文化知識，樹立廉政從業(yè)觀念。

4.4爭取校園和社會(huì)互動(dòng)，形成廉政文化建設(shè)的整體合力

高校廉政文化建設(shè)的社會(huì)擴(kuò)散點(diǎn)在于擴(kuò)大宣傳和影響力，爭取校園和社會(huì)互動(dòng)，爭取社會(huì)正面條件共同致力于廉政文化建設(shè)，致力于思想過硬、專業(yè)過硬、廉政過硬的后備軍和接班人培養(yǎng)。高校本身是社會(huì)文明的鏡子，高校不是孤島，高校廉政文化建設(shè)還必須與社會(huì)互動(dòng)，形成建設(shè)的整體合力。

7越來越多的官員因?yàn)樨澪鄹瘮栴}被曝光，讓我們認(rèn)識到，廉潔建設(shè)不能只是在出現(xiàn)貪污腐敗問題時(shí)進(jìn)行查處治理，更要從源頭上采取措施。青年一代是國家的未來，青年大學(xué)生是未來高素質(zhì)人才的后備力量，是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量，他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。開展針對大學(xué)生的廉潔教育，使他們在踏入社會(huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力，對社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。如何開展廉潔教育，怎么樣讓廉潔教育落到實(shí)處，都是我們要思考的問題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；廉潔文化教育；爭先創(chuàng)優(yōu)；高等院校

淺談大學(xué)生廉潔文化教育

越來越多的官員因?yàn)樨澪鄹瘮栴}被曝光，讓我們認(rèn)識到，廉潔建設(shè)不能只是在出現(xiàn)貪污腐敗問題時(shí)進(jìn)行查處治理，更要從源頭上采取措施。青年一代是國家的未來，青年大學(xué)生是未來高素質(zhì)人才的后備力量，是建設(shè)明天社會(huì)的主流力量，他們的全面發(fā)展關(guān)系到黨和社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。開展針對大學(xué)生的廉潔教育，使他們在踏入社會(huì)之前具有抵抗腐敗的免疫力，對社會(huì)的和諧發(fā)展有著深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

所謂廉潔教育，就是通過對公民進(jìn)行廉潔方面的教育，來營造廉潔奉公，誠信守法的社會(huì)氛圍，以達(dá)到規(guī)范和約束個(gè)體行為的目的。而對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育，也是同樣的目的。當(dāng)前，在學(xué)校開展科學(xué)系統(tǒng)的廉潔教育已是全球共識。2003年第五十八屆聯(lián)合國大會(huì)通過了《聯(lián)合國反腐敗公約》，要求其成員國將廉潔教育作為“中小學(xué)和大學(xué)課程在內(nèi)的公共教育的內(nèi)容。國家教育部發(fā)出的《關(guān)于在9假、惡意拖欠學(xué)費(fèi)、騙取國家助學(xué)貸款、學(xué)生干部隊(duì)伍“模擬腐敗”等不良現(xiàn)象，在廉潔意識、廉潔習(xí)慣、廉潔風(fēng)氣等方面還存在一些深層次問題。在調(diào)查問卷中，有66.7%的學(xué)生親身經(jīng)歷或目睹過不廉潔行為的發(fā)生，有78.6%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校學(xué)生存在考試作弊的不端行為，59.7%的學(xué)生認(rèn)為存在學(xué)術(shù)論文抄襲行為，35.8%的學(xué)生認(rèn)為存在求職簡歷造假的行為。

3.大學(xué)生對糾正校園內(nèi)的不廉潔行為的手段匱乏

對校園內(nèi)的不廉潔行為，有19.5%的學(xué)生選擇勸說其本人，有11.3%的學(xué)生會(huì)向有關(guān)部門反映，有18.9%的學(xué)生會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)論壇或其他渠道批評，有50.3%的學(xué)生對校園內(nèi)的不廉潔行為采取“內(nèi)心譴責(zé)并引以為戒”甚至“無所謂”的態(tài)度。

（二）大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀及存在問題 1.對于廉潔教育了解不夠

目前大學(xué)生都認(rèn)為廉潔教育很重要，但還是有相當(dāng)一部分大學(xué)生不知道廉潔教育的內(nèi)容是什么。各高校對廉潔教育的宣傳力度不夠是導(dǎo)致這個(gè)問題的主要原因。

2.社會(huì)上的一些消極因素，使大學(xué)生難免受到影響和沖擊

面對社會(huì)上的個(gè)別貪污腐敗、官僚主義、買賣選票、投機(jī)取巧等不良現(xiàn)象，大學(xué)生即使在學(xué)校里也難免會(huì)受到影響和沖擊。這些不良現(xiàn)象的影響表現(xiàn)在大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的取向上，進(jìn)而導(dǎo)致了高校中考試作弊、學(xué)術(shù)論文抄襲、自薦材料作假等問題。

3.大學(xué)生接受廉潔教育渠道單一

目前大學(xué)生的廉潔教育還局限在被動(dòng)接受的方式，很多大學(xué)生對廉潔教育的1相信黨的理論，在廣大青年中培養(yǎng)一大批堅(jiān)定的馬克思主義者”。黨的十七大報(bào)告也指出：“推進(jìn)馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，深入回答重大理論和實(shí)際問題，培養(yǎng)造就一批馬克思主義理論家，特別是中青年理論家”。團(tuán)的十六大也將“青年馬克思主義者培養(yǎng)”作為高校思想政治教育的重中之重，做出了重要指示?？傊?，廉潔教育是培養(yǎng)青年馬克思主義者的重要組成部分，為青年人成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）開展廉潔教育的指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)貫徹《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，以社會(huì)主義榮辱觀為主線，遵循學(xué)校教育教學(xué)規(guī)律和青年學(xué)生成長成才規(guī)律，突出重點(diǎn)，整體推進(jìn)，把廉潔教育作為實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生健康成長，努力培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

（三）開展廉潔教育的基本原則 開展廉潔教育遵循以下原則： 1.堅(jiān)持與黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合； 2.堅(jiān)持與大學(xué)生思想道德建設(shè)相結(jié)合； 3.堅(jiān)持與師德師風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)相結(jié)合； 4.堅(jiān)持與校園文化建設(shè)相結(jié)合； 5.堅(jiān)持與和諧校園建設(shè)相結(jié)合；

6.增強(qiáng)教育針對性和吸引力，防止形式主義。

（四）廉潔教育的目標(biāo)和主要內(nèi)容

通過學(xué)生的課外活動(dòng)，讓廉潔教育在大學(xué)生中得到有機(jī)互動(dòng)，將傳授與接收有機(jī)結(jié)合。多種多樣的課外活動(dòng)也是讓大學(xué)生提高創(chuàng)造力與活躍思維的有效途徑，在課外活動(dòng)中調(diào)動(dòng)大學(xué)生們的思考與認(rèn)識，達(dá)到事半功倍的效果。

4.努力形成學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育在廉潔教育中的整體合力 發(fā)揮學(xué)校在廉潔教育中的主陣地作用，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的相互銜接，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)緊密配合的廉潔教育網(wǎng)絡(luò)。大學(xué)生的廉潔教育不只是學(xué)校的事，必須將學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育的力量充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮起來，進(jìn)行有機(jī)整合，才能將廉潔教育取得顯著成效。

三、將爭先創(chuàng)優(yōu)精神與廉潔教育相結(jié)合

（一）爭先創(chuàng)優(yōu)精神與廉潔教育

爭先創(chuàng)優(yōu)是敢創(chuàng)一流的勇氣，是永不懈怠的精神，也是共產(chǎn)黨人勇往直前優(yōu)良傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)。胡錦濤總書記指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)?！睜幭葎?chuàng)優(yōu)是構(gòu)建和諧的重要載體，廉潔教育，也是構(gòu)建和諧社會(huì)必不可少的一項(xiàng)重要的工作。開展?fàn)幭葎?chuàng)優(yōu)與進(jìn)行廉潔教育，都是為了構(gòu)建和諧社會(huì)而努力，雖然二者在具體要求上各有不同，但總目標(biāo)都是相同的，都是為了將國家建設(shè)地更強(qiáng)大、讓社會(huì)變得更和諧。

（二）將爭先創(chuàng)優(yōu)與廉潔教育相結(jié)合

以積極向上的姿態(tài)，大力發(fā)揚(yáng)爭先創(chuàng)優(yōu)精神，將爭先創(chuàng)優(yōu)的精神發(fā)揚(yáng)到廉潔教育中去。

1.要有新的觀念

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。陳舊的觀念落后于時(shí)代，會(huì)束縛我們腳步；先進(jìn)的觀念

5生面對的是更多的機(jī)遇與發(fā)展，同時(shí)也是更多的利益誘惑與犯罪陷阱。在大學(xué)期間進(jìn)行廉潔教育，就是為了能夠讓大學(xué)生們走出校園、面對社會(huì)時(shí)能有一個(gè)充分的思想準(zhǔn)備，能夠明辨是非并堅(jiān)持廉潔的自我原則。

廉潔教育不僅要學(xué)校、家庭、社會(huì)的努力，作為接受者的大學(xué)生，我們也要拿出積極的態(tài)度，參與到廉潔教育中去。只有自己的思想水平提高，在思想的源頭上樹立起廉潔的觀念，廉潔教育才算成功。廉潔教育是一個(gè)大事，需要大家的

第四篇：2011最新大學(xué)生廉潔文化征文

大學(xué)生誠信廉潔文化

法律系文秘二班

逯曉玉

大學(xué)生廉潔文化

說到“廉潔”，很多大學(xué)生會(huì)感到里自己很遠(yuǎn)，認(rèn)為那是工作以后再考慮的事。其實(shí)不然，廉潔是一種文化，是一種美德，是我們大學(xué)生應(yīng)有的一種品質(zhì)。作為預(yù)備黨員，就更應(yīng)該加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，在校園中推動(dòng)廉潔文化。

中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成的傳統(tǒng)美德深深熔鑄在以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中。今天，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，當(dāng)以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大精神，把弘揚(yáng)和培育民族精神作為社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程。中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，是永不枯竭的道德教育資源。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的中國青少年身上，寄托著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。建設(shè)廉政，要有制度上的保證，同時(shí)也要有文化上保證，講廉政必須講廉政文化。中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是世界文化的重要組成部分，是一個(gè)彌足珍貴的思想寶庫，可以為中國廉政文化提供充分的思想資源支持。

“廉潔”二字，其含義不僅僅是“不貪污、不受賄”那么簡單。他在中國文化中，有著豐富的內(nèi)涵。

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：

一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠實(shí)守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設(shè)廉潔文化，就是要倡導(dǎo)立足我國國情的廉潔奉公、誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會(huì)文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強(qiáng)人們拒腐蝕的能力；就是要以社會(huì)公德教育和職業(yè)道德教育為重點(diǎn)，以營造清正廉潔、公道正派的社會(huì)氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會(huì)公眾思想體系為根本任務(wù)，使廉潔意識內(nèi)化為社會(huì)公眾的思想準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)繩，外化為社會(huì)公眾倡導(dǎo)廉潔的自覺實(shí)踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會(huì)精神風(fēng)貌，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)廉潔社會(huì)的形成和發(fā)展。

學(xué)校是傳授與學(xué)習(xí)知識的神圣殿堂，老師教書育人，學(xué)生求知明理，本著為社會(huì)主義事業(yè)作貢獻(xiàn)的目標(biāo)而努力奮斗著，然而就在這神圣之殿下也混雜著些許不和諧。隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，mp3已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開著私家車來上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)榭荚囎鞅祝@是我們不愿意看到的。而學(xué)術(shù)誠信、逾期還貸等問題在學(xué)生中也時(shí)有發(fā)生。這都是關(guān)系到一個(gè)人廉潔的問題。而一些“腐敗”現(xiàn)象也悄悄浮現(xiàn)于學(xué)生中。學(xué)校學(xué)生社團(tuán)有校里統(tǒng)一撥下的經(jīng)費(fèi)，班級也會(huì)收取一定的班費(fèi)，而管理這些費(fèi)用的都是學(xué)生，陰暗事件的時(shí)時(shí)發(fā)生，外人卻不得而知。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過一系列廉潔教育課程的開展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。而作為一名預(yù)備黨員，我們更應(yīng)以黨的十七大和中紀(jì)委十七屆三次全會(huì)精神為指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)，進(jìn)一步優(yōu)化校園環(huán)境，在校園中推動(dòng)廉潔文化的發(fā)展。

從2002年“做官先做人，萬事民為先”的鄭培民，到2004年“立警為公，執(zhí)法為民”的任長霞以及“燃燒自己照亮大家”的牛玉儒……他們感人至深的事跡，為我們樹立起新世紀(jì)忠誠實(shí)踐“廉潔執(zhí)政”的典范。我們作為大學(xué)生，更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，自覺落實(shí)和推動(dòng)廉潔文化的發(fā)展，構(gòu)建具有廉政思想和廉政文化的和諧校園。

第五篇：廉潔文化

湖南：廉潔文化講座進(jìn)大學(xué)校園

——傅學(xué)儉與中南大學(xué)學(xué)子共同探討廉潔文化

4月15日下午，湖南省人大原常委、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)委員會(huì)主任、華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長傅學(xué)儉在中南大學(xué)文法樓多功能報(bào)告廳做了一場題為“廉潔文化是當(dāng)代大學(xué)生最寶貴的精神食糧”的講座。大學(xué)生文化素質(zhì)教育中心副主任邸可達(dá)、校學(xué)生會(huì)副主席朱軍參加了講座，各二級學(xué)院部分學(xué)生代表及學(xué)生干部廉潔教育培養(yǎng)學(xué)校學(xué)員到場聆聽。

傅學(xué)儉首先對廉潔文化的特征、作用做了簡要介紹，指出廉潔文化的核心在于講道德，大學(xué)生應(yīng)該做到德才兼?zhèn)?。他認(rèn)為，廉潔文化進(jìn)校園就是要營造“以廉為榮、以廉為美、以廉為樂”的校園氛圍，深入進(jìn)行廉潔文化教育是實(shí)現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“教育的根本任務(wù)——立德樹人”的一大舉措。

傅學(xué)儉又結(jié)合自己“打著赤腳走250里路的學(xué)生時(shí)代”的經(jīng)歷，認(rèn)為培養(yǎng)優(yōu)良品德必須從娃娃抓起，家長要逐步培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣?！坝械聼o才是次品，無德無才是廢品，有才無德是危險(xiǎn)品，德才兼?zhèn)涫钦?，德才兼?yōu)是精品……”針對市場經(jīng)濟(jì)條件下，大學(xué)生錯(cuò)誤的價(jià)值取向問題，傅學(xué)儉指出，“德是才之主，才是德之奴”，強(qiáng)調(diào)了德才兼?zhèn)涞闹匾浴?/p>

“小學(xué)初中領(lǐng)著走，高中時(shí)代逼著走，大學(xué)時(shí)候自覺走”，傅學(xué)儉指出，三步走要圍繞“努力打好德才基礎(chǔ)，準(zhǔn)備走進(jìn)社會(huì)大學(xué)”的目標(biāo)，培養(yǎng)對客觀世界的認(rèn)識能力和對主觀世界的改造能力，做到德才兼?zhèn)?。他提出了“理想信念是?dòng)力機(jī)、道德約束是自控機(jī)、法紀(jì)監(jiān)督是監(jiān)控機(jī)”的理論，認(rèn)為“誰擁有三部人生機(jī)器，誰就能創(chuàng)造奉獻(xiàn)人生”，希望當(dāng)代大學(xué)生要努力做到德智體美全面發(fā)展，成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

講座最后，傅學(xué)儉與到場學(xué)生進(jìn)行了探討互動(dòng)?！皣饬疂嵔逃l(fā)展現(xiàn)狀對于國內(nèi)廉潔教育建設(shè)有什么借鑒作用？”“如何看待國內(nèi)出現(xiàn)的腐敗現(xiàn)狀？”傅教授對此都一一做了解答，到場觀眾表示受益匪淺。

據(jù)悉，此次活動(dòng)是由共青團(tuán)中南大學(xué)委員會(huì)主辦，文學(xué)院團(tuán)學(xué)會(huì)、研究生會(huì)承辦。

相關(guān)鏈接：傅學(xué)儉同志系中共黨員，湖南省人大第八、九屆常委、省九屆人大農(nóng)業(yè)與農(nóng)村委員會(huì)主任委員。現(xiàn)任華夏廉潔文化研究會(huì)會(huì)長、《清風(fēng)》雜志社社長、中國領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事、湖南省殘疾人福利基金會(huì)副會(huì)長、湖南省紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)中心兼職教授、湖南省監(jiān)察廳特邀監(jiān)察員。