第一篇：當(dāng)代大學(xué)生與廉潔修身

當(dāng)代大學(xué)生與廉潔修身

當(dāng)今社會(huì)中，腐敗，是一個(gè)社會(huì)學(xué)生的話題，一種讓人民群眾恨之入骨的現(xiàn)象。一個(gè)個(gè)腐敗的現(xiàn)象讓我們觸目驚心，多少社會(huì)精英，人民的公仆，在腐敗這個(gè)惡魔的引導(dǎo)下，無(wú)視人民，無(wú)視社會(huì)群體，為了自我利益，不惜犧牲集體利益，結(jié)果斷送了自己的大好前程，成為歷史永久的罪人。

為什么這么多的人抵不住金錢的誘惑?為什么當(dāng)代青年是那樣抵制貪污腐敗的現(xiàn)象，可為何他們卻成為了主角?是什么導(dǎo)致他們走上了不歸路?明知前方是懸崖，卻不顧后果往下走，難道我們后一代真的是越來(lái)越腐敗了嗎?不是，是我們淡忘了老祖宗留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，一味追求時(shí)尚，快樂，富有，貪婪的意念就此蔓延著，導(dǎo)致我們新一代的孩子都不知道應(yīng)該做一個(gè)廉潔修身的人。作為大學(xué)生的我能干什么，應(yīng)該如何做?可就在我們大學(xué)生活里往往仍存在各種腐敗的現(xiàn)象。就好比在競(jìng)選班干部、學(xué)生會(huì)成員等一些活動(dòng)中，都可以聽見許許多多的人在討論，現(xiàn)在不知是什么社會(huì)，只要有關(guān)系就能選上，就算你怎么優(yōu)秀你都是白費(fèi)力氣。大學(xué)生也同樣發(fā)生這種事，這件事確實(shí)不是件簡(jiǎn)單的問題，倘若將它置之不理的話，我想我們的國(guó)家將會(huì)重復(fù)歷史，悲慘的命運(yùn)同樣會(huì)降在我們身上。

如同早晨八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)的我們——大學(xué)生，擁有光明的前途，充滿美好的希望，如何擔(dān)當(dāng)起未來(lái)的期待？我們應(yīng)該正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象從本身做起，從小做起。想想正在山區(qū)支教的人我們會(huì)更有動(dòng)力的。2004年感動(dòng)中國(guó)十大杰出人物——徐本禹，出身于一個(gè)貧窮的農(nóng)民家庭，1999年考入華中農(nóng)業(yè)大學(xué)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)專業(yè)，作為一個(gè)特困生，他得到了很多人的幫助。2003年他考取了華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生，但他卻放棄了深造的機(jī)會(huì)，毅然來(lái)到條件艱苦的貴州省大方縣大水鄉(xiāng)大石小學(xué)支教，他用他的行為告訴我們，生命也可以這樣的有意義。他從繁華的城市，走進(jìn)大山深處。他用大學(xué)生稚嫩的肩膀，扛住了貧窮和孤獨(dú)，扛住了本來(lái)不屬于他的責(zé)任。也許，一個(gè)人的力量還不能讓孩子的眼睛鋪滿陽(yáng)光，但愛被期待著，徐本禹點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。在大學(xué)生身上，雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如對(duì)同類的同情、對(duì)父母的義務(wù)等，這些美德偉大學(xué)生的廉潔修身提供了倫理資本，使大學(xué)生的廉潔修身的可塑性大大加強(qiáng)。再者，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。一個(gè)人在社會(huì)上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來(lái)越突出。最后，社會(huì)理想人格也為大學(xué)生廉潔修身提供了榜樣示范，因?yàn)楝F(xiàn)階段大學(xué)生推崇的是知識(shí)、文化、修養(yǎng)和財(cái)富兼?zhèn)涞睦硐肴烁瘛?/p>

大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，要成為國(guó)家的棟梁之才，廉潔修身非常重要，我們要培養(yǎng)公仆意識(shí)，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識(shí)，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識(shí)，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。讓我們揚(yáng)起廉潔修身的風(fēng)帆，感染所有的人，讓我們的優(yōu)良傳統(tǒng)美德重新回到我們身邊吧!

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性

系別：電子與信息工程系 班級(jí)：10家電3班

姓名：秦志航 學(xué)號(hào)：10230219

指導(dǎo)老師：胡琴

當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性

時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。作為新一代的大學(xué)生，我們肩負(fù)中華民族的偉大復(fù)興的歷史使命。首先我們就要學(xué)會(huì)做人，廉潔修身是我們大學(xué)生的基本要求，是我們走向成功的第一步。

對(duì)于我們的學(xué)習(xí)，廉潔修身是加強(qiáng)我們的道德修養(yǎng)提升自己的知識(shí)水平。面對(duì)著當(dāng)代的大學(xué)生氣質(zhì)修養(yǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象是一塌糊涂的。對(duì)于上課是得過且過，一些必修課是選逃，選修課就必須逃；對(duì)于作業(yè)是Ctrl c +Ctrl v，完全不用經(jīng)過自己的大腦就可以飛快地完成一份別人經(jīng)過很大努力才能完成的作業(yè)給完成掉;很多人來(lái)到大學(xué)為的不是學(xué)習(xí)，為的只是那一紙文憑。當(dāng)然，這些現(xiàn)象是我們所要改進(jìn)的，由此，加強(qiáng)大學(xué)生廉潔修身更加顯得迫不及待。大學(xué)正是我們鍛煉自己，學(xué)習(xí)真正技能的地方，我們不能就這樣跟隨現(xiàn)在的大學(xué)頹廢現(xiàn)象。加強(qiáng)我們的廉潔修身是我們提高道德和知識(shí)水平的前提。而他們?cè)诎嗉?jí)這個(gè)群體里往往表現(xiàn)都是比較突出的。就好像我們班的團(tuán)支書，他不但是在學(xué)習(xí)上積極進(jìn)取還在其他的學(xué)生部門里面表現(xiàn)突出，對(duì)待別的同學(xué)都是一視同仁的友好，基本上就是一個(gè)大學(xué)生的典型模范。若是所有的大學(xué)生都是這樣的話，新聞上就應(yīng)該會(huì)大量減少對(duì)于大學(xué)生有負(fù)面影響的新聞出現(xiàn)了。

對(duì)于我們的工作，如果自身的道德修養(yǎng)不過關(guān)，就算你的學(xué)歷很高也是不會(huì)受到眾多大公司的青睞。在近來(lái)上課看到的一份材料說到：一家大公司在同一時(shí)間錄取到的幾十位本科生在該公司工作不到一個(gè)月就大部分被解雇，原因是這些大學(xué)生在工作上沒有一份好的態(tài)度，工作期間丟了公司的物品回到公司還是振振有詞的和他們的老總辯駁，最終是辭職走人?？梢?，這樣的工作態(tài)度和高傲的品性在任何的公司都是不會(huì)做得長(zhǎng)久，甚至沒有公司再會(huì)看他們一眼。對(duì)于我們熱衷的未來(lái)工作抱有一份熱衷執(zhí)著的話，我們就應(yīng)該從我們的大學(xué)開始更加的注重我們的修養(yǎng)，提高自己的品德。把自己高傲的性格盡數(shù)的收斂起來(lái)。

對(duì)于我們的生活，沒有好的品性的人生總是一團(tuán)糟，身邊圍滿了豬朋狗友，總有一天他們都會(huì)離自己而去，而相反，那些注重品德修養(yǎng)的人身邊總是有著屬于自己的關(guān)心自己的良師益友，他們關(guān)心著自己的前程關(guān)心自己的健康，病了，他們會(huì)在百忙之中抽出時(shí)間來(lái)探望你。這些正面與反面出現(xiàn)的情況在我們平時(shí)所觀看過的電影里面都已經(jīng)演繹得淋漓盡致了，在我們的生活中也是層出不窮。身邊的朋友有些老早就跑出了社會(huì)，在家鄉(xiāng)里聽著他們所經(jīng)歷的自己也不禁會(huì)打寒顫，因?yàn)橐恍┤藝谧约旱纳磉厼榈膬H僅是你給他帶來(lái)的好處，當(dāng)角色調(diào)換演繹的時(shí)候就只有自己能幫助自己，看來(lái)加強(qiáng)廉潔修身不僅只是給我們的生活指明方向還讓自己生活在一個(gè)身邊都是可靠的人物的環(huán)境中。

對(duì)于我們的未來(lái)，未來(lái)總是不確定的，而我們是否想要一個(gè)好的未來(lái)就看我們現(xiàn)在所選的抉擇了趁著自己還有選擇的機(jī)會(huì)就好好的鍛造自己吧，大學(xué)不是我們來(lái)嬉戲的地方更不是游戲的天堂。我們需要做的就是好好的珍惜這一個(gè)機(jī)會(huì)，既然來(lái)到了大學(xué)就更應(yīng)該努力去創(chuàng)造屬于自己的未來(lái)。未這一切的開頭，就從我們的廉潔修身開始…

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性

淺談當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)廉潔修身的重要性

在中華民族悠久歷史中形成的中華廉潔文化，作為博大精深的中華傳統(tǒng)文化的在重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

如今以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化、馬克思主義廉潔文化與中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良清廉文化相結(jié)合而形成的當(dāng)代中華廉潔文化，是我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分，推動(dòng)當(dāng)代中華廉潔文化的建設(shè)，是進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)和社會(huì)文化基礎(chǔ)。

廉潔作為一種重要的社會(huì)道德，正好是“修”的對(duì)象。只有在自我的完善，自我的升華中形成“廉潔”這種價(jià)值取向，價(jià)值追求，并且保持永遠(yuǎn)在心中指導(dǎo)著自己的行為。

廉潔修身是人格的高度體現(xiàn)，它不僅僅是官員才需要具備的，更是我們每一個(gè)人都必須擁有的一種素質(zhì)。不管從法律還是道德的層面上都受到推崇的，可見，加強(qiáng)廉潔修身已成為個(gè)人度量的工具。

作為當(dāng)代大學(xué)生，我們正處于人生成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，具有廉潔修身的可塑性。青年的人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，世界觀和人生觀正在形成，思想處于一個(gè)不穩(wěn)定，極易塑造的狀態(tài)，很容易受到外界的影響。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲(chǔ)備作為基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€(gè)人在社會(huì)上生存，不僅需要硬實(shí)力，還需要軟實(shí)力，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來(lái)越

突出。

那么何為“廉潔”？廉潔是指清廉，潔白；有清白的告誡，不貪污，誠(chéng)信，正直。當(dāng)今的線況是貪污腐敗成風(fēng)，誠(chéng)信危機(jī)成了問題，為人品行不正等等這種現(xiàn)象的產(chǎn)生。都是因?yàn)樽约菏У糇约旱牧疂?，廉潔作為我們大學(xué)生自身做人準(zhǔn)則顯得尤為重要。廉潔的品格，讓我們大學(xué)生真正明白我們需要是什么，什么是腐敗，幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。以便我們大學(xué)生步入現(xiàn)實(shí)社會(huì)作了自身的防護(hù)罩，以免誤入歧途。

如何修身？“格物、致知、誠(chéng)意、正心”。《大學(xué)》中的原文是：“古之欲明明德於天下者先治其國(guó)。欲治其國(guó)者先齊其家。欲齊其家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲正其心者先誠(chéng)其意。欲誠(chéng)其意者先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意誠(chéng)。意誠(chéng)而后心正。心正而后身修。身修而后家齊。家齊而后國(guó)治。國(guó)治而后天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本?！睆摹懊髅鞯掠谔煜隆蓖频健爸轮诟裎铩保@是“尋根”的過程；從“物格而后知至”推到“國(guó)治而后天下平”，這是“生發(fā)”的過程。

大學(xué)生是國(guó)家的棟梁和黨的事業(yè)的繼承人,他們的人生觀、價(jià)值觀正確與否,道德人格是否完善,將直接關(guān)系到黨的命運(yùn)和國(guó)家的前途。只有把大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都教育、引導(dǎo)、確立好了,把他們的人格、意志、品德培養(yǎng)塑造好了,使他們真正明確并正確理解人生的目的和意義,才有可能為端正黨風(fēng),預(yù)防腐敗,造就一支可靠的生力軍,黨的事業(yè)才會(huì)后繼有人,國(guó)家才會(huì)興旺發(fā)達(dá)。因此加強(qiáng)大

學(xué)生的人生、價(jià)值觀和道德人格的教育和培養(yǎng)是刻不容緩和勢(shì)在必行的。

第四篇：廉潔修身之于當(dāng)代大學(xué)生

廉潔修身之于當(dāng)代大學(xué)生

內(nèi)容摘要：一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大要看它的人才培養(yǎng)，而人才的培養(yǎng)重點(diǎn)要看大學(xué)生的素質(zhì)教育；可以這么說，大學(xué)生的素質(zhì)代表了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，而廉潔修身教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的重點(diǎn)，它是大學(xué)生身心健康成長(zhǎng)的內(nèi)在需要，更是民族振興、國(guó)力強(qiáng)盛的根本保證。廉潔修身，承載了多少國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家的美好愿望。

關(guān)鍵詞：廉潔修身腐敗當(dāng)代大學(xué)生

廉潔，是一種世界觀與道德觀的綜合體現(xiàn)，說小了，它是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，往大處講，它反映了一個(gè)民族以至一個(gè)國(guó)家的素質(zhì)。廉潔最大的敵人就是腐敗，縱觀人類的發(fā)展歷史，腐敗是各個(gè)國(guó)家面臨的共同問題，也就是說，自從人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以來(lái)，腐敗就伴隨著人類的發(fā)展。追根溯源，目的就是想讓大家去了解它，以至于尋求更好的解決方法。

以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以知得失，以史為鏡可以知興亡。遍覽中華五千年的發(fā)展歷程，種種成敗無(wú)不昭示著一個(gè)真理：腐敗，就是滅亡的源頭。

公元17世紀(jì)40年代的中國(guó)，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌，李自成率領(lǐng)起義大軍艱苦奮斗，幾經(jīng)勝敗，終于攻下明王朝。然而就在大順政權(quán)甫創(chuàng)不過40天，起義軍在內(nèi)部腐敗驟起，以至被吳三桂引清兵入關(guān)，迅速隕落，成了曇花一現(xiàn)。過了200年，歷史總是那么驚人的相似，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)起義從金田起事，一路勢(shì)如破竹，重創(chuàng)清軍，一派大好局勢(shì)。然而，起義軍在占領(lǐng)南京并定都于此之后就極盡奢靡之能事，腐敗叢生，封侯拜疆，終歸未成大業(yè)。考察中國(guó)封建史上大大小小數(shù)十個(gè)王朝，亡國(guó)亡政的形式莫過于此。秦、漢、唐、宋、元、明、清，滅亡的直接原因可能千差萬(wàn)別，但根本原因卻只有一條：腐敗。回顧歷史讓我們無(wú)不觸目驚心，感慨萬(wàn)分。

進(jìn)入新中國(guó)以來(lái)，毋庸諱言，共產(chǎn)黨內(nèi)部與社會(huì)上存在著一些屢禁不止的腐敗現(xiàn)象，這給國(guó)家和人民造成了巨大的損失，更對(duì)社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)了災(zāi)難性的影響。這就是嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，警鐘已經(jīng)長(zhǎng)鳴，黨中央高度重視這個(gè)問題，多次在代表會(huì)議上提出黨風(fēng)廉政建設(shè)，國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人著重強(qiáng)調(diào)了開展廉潔教育的重要性。

作為黨和國(guó)家的接班人，作為振興中華、實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的新一代，我們大學(xué)生的廉潔修身就有了一種神圣的使命感。

古語(yǔ)有云：修身齊家治國(guó)平天下。也就是說在我們踏入社會(huì)之前一定要做好自己的道德修養(yǎng)。物質(zhì)主義、實(shí)利主義沖擊著我們生活的這個(gè)世界，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，種種的不良風(fēng)氣逐漸的侵蝕著我們大學(xué)生的心靈。這時(shí)候開展大學(xué)生廉潔修身教育成了迫切的需求，大學(xué)生不應(yīng)該僅僅是高級(jí)的“知識(shí)人”、“技能人”，更應(yīng)該是高級(jí)的“道德人”。我們要“格物，致知”；更要“誠(chéng)意，正心”。

大學(xué)生的風(fēng)氣是社會(huì)風(fēng)氣的指向標(biāo)，當(dāng)前，越來(lái)越多的大學(xué)生舉止不當(dāng)，甚至走上違法犯罪的不歸路。這都是大學(xué)生道德修養(yǎng)、廉潔教育不到位的體現(xiàn)。因此，樹立正確的德財(cái)觀，自我教育、自我約束、自我修養(yǎng)，全面提高我們大學(xué)生的道德素養(yǎng)，是一個(gè)迫切再迫切，重要再重要的任務(wù)。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。作為國(guó)家的棟梁與未來(lái)，我們大學(xué)生確需加強(qiáng)廉潔修身學(xué)習(xí)。欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，只有把自身的利益放在實(shí)現(xiàn)集體國(guó)家的利益的基礎(chǔ)上才能達(dá)到和諧統(tǒng)一。建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，指導(dǎo)自己的一言一行，做一個(gè)社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

廉潔修身非一日之功，只有我們堅(jiān)持不懈，光明才會(huì)照遍整個(gè)社會(huì)。鑒于此，我們，任重而道遠(yuǎn)！

第五篇：大學(xué)生與廉潔修身

“不受曰廉，不污曰潔”。廉潔，作為一種社會(huì)價(jià)值取向，始終引領(lǐng)著社會(huì)向前發(fā)展，形成一種良性的追求。修身，就是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的、自覺的鍛煉和修正。每個(gè)時(shí)代都有腐敗貪污，因此老百姓主體訴求的自然都是反腐倡廉。所以這就要求我們要從小抓起，從國(guó)家的未來(lái)管理者抓起，而大學(xué)生則是國(guó)家的未來(lái)管理者，是民族的希望，是建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的中堅(jiān)力量及接班人。他們的思想感悟高，具有強(qiáng)烈的前瞻性意識(shí)。因此對(duì)他們開展廉潔教育具有深遠(yuǎn)意義。眾所周知，被譽(yù)為“國(guó)考”的國(guó)家公務(wù)員考試，已成為當(dāng)下求職者的最佳選擇。據(jù)報(bào)道，2006年報(bào)考人數(shù)已突破百萬(wàn)人，而且在以驚人的速度增加。其中以大學(xué)生居多。且不說其中有多少大學(xué)生能有幸被錄取，但從近幾年來(lái)，因貪污腐敗而被查出的政府官員來(lái)看，中青年干部占絕大多數(shù)。

這其中有許多值得我們深思的地方：成為一名人民公仆的前提條件到底是什么？這個(gè)條件應(yīng)以何種思想作支撐？很顯然：廉潔。

看到“廉潔”，我首先想到的是“廉政”，這好像是政府官員的事情，于我們大學(xué)生有何聯(lián)系呢？認(rèn)真思考其實(shí)不然。政府官員固然要做到廉潔，而作為一名大學(xué)生，我們是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和接班人，我們更應(yīng)該加強(qiáng)廉潔思想建設(shè)，讓廉潔成為一種習(xí)慣，一種意識(shí)，只有這樣才能在將來(lái)更好的履行為人民服務(wù)的宗旨。但是，作為當(dāng)代的大學(xué)生，由于當(dāng)前社會(huì)上的物質(zhì)主義，拜金主義的沖擊，社會(huì)上的道德底線正在日益降低，社會(huì)上種種不良風(fēng)氣正在侵襲著大學(xué)生的精神和靈魂。舉個(gè)例子吧：某大學(xué)在每個(gè)暑期都組織學(xué)生去企業(yè)實(shí)習(xí)，讓他們有鍛貪污腐敗煉自身的機(jī)會(huì)。每次去的人都是經(jīng)過層層篩選的。但有一次領(lǐng)導(dǎo)把篩選人的權(quán)力下放到一個(gè)學(xué)生干部手中。這個(gè)學(xué)生干部不顧先前 “誰(shuí)有能力就誰(shuí)去”的選人原則，而是按照選手與自己關(guān)系的親密程度選人。這種現(xiàn)象我們并不少見，雖然我們?cè)谛睦锔械綉崙嵅黄剑紩?huì)覺得社會(huì)就是很不公平的，也就不會(huì)長(zhǎng)時(shí)間放在心上了。類似地還有大學(xué)校園里的請(qǐng)客繁，燈紅酒綠，當(dāng)選學(xué)生會(huì)干部搞賄選，收受學(xué)生禮品后給予關(guān)照，考試作弊，論文作假，等現(xiàn)象已經(jīng)在一定程度上玷污了大學(xué)這塊人生最后的凈土。試想，如果在大學(xué)校園里就產(chǎn)生了這種不和諧，不健康的意識(shí)，那么當(dāng)他們步入社會(huì)接觸實(shí)實(shí)在在的公共權(quán)力和利益時(shí)（如考上公務(wù)員），后果將怎樣呢？

以上的種種現(xiàn)象，就恰恰說明了大學(xué)生的道德修養(yǎng)，廉潔教育還不到位。值得慶幸的是，作為當(dāng)代的大學(xué)生我們具有廉潔修身的可塑性。大學(xué)生雖然有某些道德上的不足，但更多的是道德上的優(yōu)勢(shì)，如大學(xué)生對(duì)國(guó)家的責(zé)任感（近期大學(xué)生對(duì)亞運(yùn)的支持，）、對(duì)父母的義務(wù)等。再者，日益激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)為大學(xué)生的廉潔修身提供了外在壓力。最后，社會(huì)對(duì)素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，一個(gè)人要在社會(huì)上生存，需要硬、軟實(shí)力。

既然廉潔修身對(duì)大學(xué)生如此重要，那么具體我們應(yīng)該怎么做呢？總結(jié)起來(lái)，可以從以下幾個(gè)方面去真正做到：

一、努力提高自己的綜合能力，磨煉自己艱苦奮斗，自強(qiáng)不息的意志，樹立以社會(huì)主義社為核心的世界觀.人生觀和階值觀努力做到全心全意為人們服務(wù)；

二、正視這種貪污腐敗的現(xiàn)象，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，個(gè)人對(duì)自己的思想意識(shí)和道德品質(zhì)進(jìn)行主動(dòng)的，自覺的鍛煉和修正，努力將自己的品德修養(yǎng)提高到一個(gè)盡善盡美的境界；

三、關(guān)注并且了解國(guó)家的形勢(shì)，政策的動(dòng)向積極參與中央的廉潔教育，關(guān)注黨的反腐倡廉工作，找出貪污腐敗滋生的思想根源。從而時(shí)刻提醒自己，不要誤入歧途，達(dá)到防患于未然的效果。

為了陽(yáng)光燦爛的明天，大學(xué)生必須構(gòu)建校園廉潔文化體系。但是廉潔教育效果不可能立竿見影，它是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，所以大學(xué)生要把廉潔意識(shí)變成大學(xué)生思想道德的自覺意識(shí)、內(nèi)心需求，積極倡導(dǎo)廉潔文化。我們才學(xué)智慧已略有所成了，道德修養(yǎng)則是我們大學(xué)生現(xiàn)如今急需完備的東西。這需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)理解后，發(fā)自內(nèi)心地，自覺地從小事做起，從身邊做到大學(xué)生與廉潔修身。然后才能修其身，正其道。讓這種優(yōu)良傳統(tǒng)文化傳承下去，讓大學(xué)生與廉潔修身成為我們大學(xué)生的日常習(xí)慣，成為祖國(guó)未來(lái)的廉潔建設(shè)者。