第一篇：陶行知先生的教育名言研究
陶行知先生的教育名言研究 摘要：陶行知老先生是我國具有世界知名度的教育家之一，為我國的教育事業(yè)做出了可觀的貢獻。多年以后的今天，他老人家的得眾多話語對我們實行教育研究仍然具有很強的指導意義。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。他博大的教育思想，求真的教育實踐，行知合一的師德風范為我們樹立了光輝的榜樣，毛主席稱之為 “偉大的人民教育家”。
關鍵詞：生平生活社會教育創(chuàng)新做事出路
陶行知（1891.10.18--1946.7.25），漢族，安徽歙縣人，中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者。是中國人民救國會和中國民主同盟的主要領導人之一。曾任南京高等師范學校教務主任，繼任中華教育改進社總干事。先后創(chuàng)辦曉莊學校、生活教育社、山海工學團、育才學校和社會大學。提出了“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”三大主張，生活教育理論是陶行知教育思想的理論核心。著作有：《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩歌集》。
陶行知先生有一句話叫做，生活就是教育，社會就是學校。記得老師曾說，這是說語文教育資源的豐富性。的確我們的語文教育資源是非常豐厚廣袤的，只要合理加以利用，都可以為我們的語文教育帶來便捷且有效的影響。
在我看來，這句話的意義不只這一種。記得竇桂梅老師說可以將課堂延伸到課外去，并引導學生把看到的、聽到的、感受到的活生生的社會現(xiàn)象及生活內(nèi)容，帶入自己的課堂，寫進自己的考卷。把生命的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神產(chǎn)品。這很符合陶行知老先生說的那句話：生活即教育，社會即學校，教學做合一。就我目前的經(jīng)歷而言，我覺得生活才是更根本的知識來源。書本里面的東西都是經(jīng)過別人的加工制作而成的，其真實性是難以估量的。其次，生活的內(nèi)容遠比書本更加的豐厚，書本里有生活的沉淀，有生活的再現(xiàn)，有生活的提高，也有生活的設想，但這些都是來源于生活的。生活里有的是書本永遠也無法囊括的。更何況，人們在書本上學習都是為了更好地生活，與其只讀書，不如只在生活中歷練。只有在生活中人們才能跟迅速地成長起來，書本里的東西有時太過夢幻，人只能活在生活里，活在社會里，沒辦法活在書的世界里。
我們來到這世界就兩件事兒，生下來?；钕氯ァＩ聛硎歉改傅氖聝?，活下去則絕大部分得靠自己。讀書識字就是為了活下去。生活里的吃穿住行樣樣都需要學習，這些是課本兒給不了的，也不是光看書就能解決的。理論只能指引著人們?nèi)プ鍪聝海皇翘嫒藗冏鍪聝?。凡事都得用實際來衡量。生活的智慧最直接的來源當然還是生活。
走近生活，走近社會，我們才能更清晰地認識這個世界，認識世界里各種各樣紛繁復雜的關系。當然，走近生活也可以陶冶人們的性情，幫助學生塑造良好的人格。生活中的能人志士無數(shù)，各種面臨著絕望依舊頑強抗爭著希望活下去的人不少，助人為樂的人也很多。這些都是很好的活教材。這也算是親身教學的一種吧，雖然這些人都不是你的科任老師。往往觸動人們心靈的才能長久地相伴他們的一生，透過他們的心融入整個生命。
在《哲學的故事》一書中，引用了叔本華的一句話：在這場我們稱之為生活的斗爭中，我們需要的不是仁慈，而是力量；不是謙卑，而是驕傲；不是利他主義，而是果敢和智慧。從某個角度而言，助人的前提是自己有余，如果一個人連自足都做不到，又怎么去幫助他人 呢?我從小在老師那兒學到的都是助人為樂，老師沒有講說助人為樂之外的東西。比如助人為樂的前提，方式，結果??書里也沒有寫說，助人為樂需要周到的思考。思維是多元化的，填鴨式的教育會折損孩子們的思維能力和創(chuàng)新能力。
前段時間接受到一種理念，說是道德是教化的產(chǎn)物。并不是每個人都遵守著同樣的準則和底線，所以我們的人生才會如此豐富多彩。教育的根本應該是道德。如果是建房子的話，它的根基都是壞的，那么這房子也無法建立。更何況是地震頻發(fā)的今天，即使是建好了，必然也是危房，害人害己。一如當年的馬加爵。馬加爵殺人的理由是十分荒唐的，在我們這些旁觀者看來，其實這些荒唐的理由折射的正是他的內(nèi)心世界。
現(xiàn)在教育發(fā)展到一定的階段，物質(zhì)條件、經(jīng)濟條件也上了一個大的臺階。人們每天都忙著養(yǎng)家糊口，疲于奔命。很久沒有人能夠安靜地關注自身了。以前孔老夫子說：“吾日三省吾身，于朋友交而不信乎？為人謀而不忠乎？傳不習乎？”這樣的習慣似乎成為了一代神話。好多的人的心是盲的，不知道自己究竟在干什么，也分不清自己在社會里所扮演的角色，常常困在一個過于自我，過于封閉的環(huán)境里。就像是一個不斷被壓迫的充滿了不明氣體的氣球，在一定的時候，就會出現(xiàn)馬加爵式的毀滅性的爆發(fā)。
社會就是一張網(wǎng)，每個人都在網(wǎng)上面占有一席之地，有時是在叫做家的那一塊，這是你會是爸爸，或者媽媽，或者孩子。在公司里，你就是一個標準的打工仔。在學校里，你會是老師、學生、校長??等等在不同的場合幫沿著不同的角色。人生就是一場戲，每個人都在不同的劇目里扮演著不同的角色，而且每一次都是現(xiàn)場直播。沒有后悔藥出售的現(xiàn)實世界里，每個人都在殘喘著。我們都很忙，最后就在真的盲了，不僅是眼，更是心。
陶行知先生說：教師的任務是“千教萬教，教人求真?！睂W生的職務是“千學萬學，學做真人。”那么，教育作為一個與我們相伴終身的事業(yè)，又能做些什么？是每天都高喊著要為了更好的明天而好好學習，天天向上。然后搞得每個學生都像是上了發(fā)條的玩偶不停地奔走在家與學校之間。最后讓一部分同學注定失敗，早一步進入社會？是放任學生的去自由成長，不管不問，最后出來一群依照自己的喜好發(fā)展的自由人（或許他們會是去圣化的一族，或許他們是未來的棟梁？或許他們就是又一代蛀蟲？）？
其實說到底就是教育的普及度的問題。這里的普及并不單一地指向語數(shù)外、物化生、政史地等文化科目，也就是說九年義務教育階段里的必修科目。還包括各種心理衛(wèi)生、生理衛(wèi)生、社會生活等多方面的知識。一切與人類生存相關的知識都應該是我們的教學科目，甚至越是社會化的只是越應該受到重視。
網(wǎng)上曾流行過一句話，沒文化真可怕。有的專家在談論我國青少年犯罪率不斷上升的原因時，也提到一點，說是無知。沒文化和無知之間的差別是什么呢？恐怕是沒有差別吧。那么無知和沒文化的成因又是什么呢？有人看見了持高不下的離婚率、有人看見了還在溫飽線上掙扎的人們、有人看見了人口老齡化、有人看見了人吃人、有人看見了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”??直接說就是教育與經(jīng)濟的脫節(jié)問題。
全球化的浪潮勢不可擋，當今社會呼吁的是創(chuàng)新性的人才。而我們卻在學校里得到一種理念——只有正確答案才可以得分，絕大多數(shù)時候，這些答案還是唯一的。如此一來，形成了一種根深蒂固的奴性（沒有理性的絕對服從）：唯教材是大，唯老師是大。凡是教材里的都是正確的，凡是老師說的就是金科玉律。
長而久之，人們的各種自由思想必將受到不同程度的壓抑。而那些乖乖女，乖乖男們進入社會這個大家庭后，就會陷入前所未有的迷霧中，不知出路在何方。更不知道創(chuàng)新為何物。即使他們用盡九牛二虎之力也未必就能及時地調(diào)轉(zhuǎn)船頭，駛?cè)胝_的航線。
教學做合一這個理論包括三方面：一是事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；二是對事說是做，對己說是學，對人說是教；三是教育不是教人，不是教人學，乃是教人學做事。陶老先生的話語將教育的進行追溯到了起源上。
記得在小學畢業(yè)的暑假里，爸爸把給弟弟買的英語字母學習光碟拿給我，讓我在假期里學會26個英語字母?？墒钦麅蓚€月的時間，我都沒能背下來。后來開學了，有一次，老
師上午三四節(jié)課交了一個單元的單詞，下午就叫我們聽寫。中午的時候應為上面要來檢查工作，于是，就拿著勞動工具忙著大掃除。本來說中午記一下的，結果連書都沒能碰到。下午一二節(jié)課是英語。我當時就懵了。就看著老師在上面念著各種外語，心里拼命地無奈著。一個都寫不出來，要不作弊吧？可是老師說，作弊的不是好孩子。被逮住了，還要每個抄一百遍。怎么辦？就這樣著急著，煎熬著。后來因為這事兒還被請了家長。班主任說，萬敏還是個小組長，居然單詞都寫不起，你們干脆給她請家教算了。
回到家后，爸爸差點一巴掌扇在我的臉上，因為他在那兒念中文的時候，我一點反應也沒有。時至今日我都還清晰的記得，當時爸爸很生氣，他說，你這樣下去，英語肯定會托你的后腿，別去讀書了，回來給老子做糖算了。當時我心里特別委屈。強忍著沒哭。
我本來就沒接觸過英語，在那個暑假之前。老師罵，爸媽不理，我真的很失落，不知道怎么辦好。老師上課我也聽不進去。后來，老師叫我的名字。我覺得很奇怪，怎么會我這么一個差學生還會被老師記得呢？我小心翼翼地走過去。“萬敏，以后我怎么說，你就怎么做，我保證你的英語可以學得很好?！崩蠋熑鐚嵳f到。我傻傻地點了下頭。沒想到老師會注意到我，記得我的名字，還這么照顧我。我心里感動地稀里嘩啦的。
從那以后，我就把老師說的都一樣一樣地不折不扣地去做。老師會時時抽我回答問題、上講臺上去聽寫單詞。就這樣一步步地，后來我的英語有了大起色。第一次測試我考了95分。也是因為她，我學會了自學英語。
我知道當時如果不是老師的關注和幫助，我早就放棄了英語。是老師對我的那種不離不棄的愛，陪著我走過了那段艱難的時光。后來，老師告訴我，我想當年的她，剛開始學習的時候，由于種種原因，總是沒能學好。她就是靠著交給我的那些方法，才走到今天。
我想這應該是陶老先生所說的怎么學就怎么教。還有就是捧著一顆心來，不帶一根草去。何老師，就是我的英語啟蒙老師，教我們時，她已經(jīng)快退休了。她常常跟我們開玩笑說，老子用老命來陪你們賭明天，你們用青春賭明天啊。有一次，她被我們氣到高血壓突發(fā)，差點倒在講臺上，但是她從來不要求我們給她些什么。甚至是一個水果，她只要我們好好學，好好地去賭，賭明天。
小時候的是總是那么清晰。小學的時候，由于經(jīng)常要做手工，所以我的背包里就備著有剪刀。第一天發(fā)書的時候，老師叫我吧剪刀給她，我一只手就遞過去了，還是用刀尖朝著班主任的。她很驚訝地看了我一眼，然后輕輕滴告訴我，給長輩遞東西需要用雙手，遞東西是是為了方便別人，還不能傷害別人。所以得把剪刀尖兒那邊朝著自己。這些做事的法子都是班主任交給我的。教育要教人做事，就是這么點點滴滴地融入了那些好老師的一言一行之中。
“人生天地間，各自有秉賦，為一大事來，做一大事去?！边@是陶行知先生作的《自勉并勉同志》詩。陶行知先生曾到美國留學，回國后致力于中國的教育事業(yè)，尤其是鄉(xiāng)村教育事業(yè)。針對當時的情況，提出了我們中國的根本問題，便是中國鄉(xiāng)村教育之根本改造。今日中國農(nóng)人居多，我們茍能努力研究，農(nóng)村教育的種種切要問題；可以逐漸解決，并推廣至一省一國。叫中國一個個的鄉(xiāng)村都有充分的新生命，合起來造成中華民族的偉大的新生命。
隨著改革開放的深入，越來越的年輕人涌入城市成為了農(nóng)民工，農(nóng)村成了老弱病殘的棲息地。小孩子都交給老人來管理。大部分老人都感嘆說，孩子不好管啊。打吧，怕等會娃兒的媽老漢兒回來說你不愛他的娃兒，不打吧，又說你沒有管好他的娃兒。二天娃兒長大了，有啥事兒，都是我們這些當老的的錯。就這樣，農(nóng)村娃成了一群太過自由的群體。過度隨性帶來的就是一代又一代的人一直無法完成學業(yè)，只能回到家里，守著那一畝三分地。
大人們出去打工掙錢就是為了給孩子一個更好地未來。讓他們好好念書，同時也寄托一下自己當年想念書，由于沒錢讀不起的遺憾。然而由于缺乏監(jiān)管，孩子們又走上了跟幕府類似的道路。難免不是人唏噓。
今年暑假回老家的時候，看見自己的小學修得很漂亮了，校長說是一個美國華人捐款修
繕的。比起當年我們在的時候，條件好太多了。窗戶上有玻璃了，有電燈了，有風扇了，操場是水泥的了??可孩子們卻越來越少了?，F(xiàn)在學校只有兩個年級：五年級和二年級。孩子們讀了五年級就去鎮(zhèn)上的小學念六年級。今年學校不打招一年級了。我很好奇為什么人越來越少。校長說，因為大部分的孩子都跟著爸媽去城市里打工掙錢了。
當然這只是眾多現(xiàn)象中的一種，但是我不經(jīng)要問。繼續(xù)這樣下去，孩子們怎么辦？據(jù)目前所知的情況來看，有部分的農(nóng)村打工者是在為一些私營老板工作，孩子們跟著父母出來，根本就不能成功地享受到農(nóng)民工子女的教育。他們必須交付高昂的借讀費。對農(nóng)民工同胞而言，這是一筆可以壓垮人的費用。很多人想著爸媽的辛苦，也就放棄也讀書的夢想。進而背上行囊，飄泊在四面八方。
教育和經(jīng)濟的發(fā)展就這樣不協(xié)調(diào)地走著，不知道明天會怎樣？教育是為經(jīng)濟發(fā)展輸送人才的，同時經(jīng)濟也應該為教育鋪平前行的道路。不是嗎？
第二篇：陶行知教育名言
學習《陶行知教育思想》心得體會
巖寺小學 葉秋華
陶行知先生曾經(jīng)說過:“一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步”，對這句話，我感同身受。正如宋慶齡對陶行知的題詞：萬世師表。在這背后，隱藏的是對我們每一個教育工作者的要求，要求教師用自己的行動舉止、言語行為去教育每一個學生、關愛每一個學生，促進他們的健康成長?！盀槿藥煴怼笔墙逃ぷ髡哂篮愕闹黝}。
“為人師表”讓我想到凡是要求學生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關系到教育的成敗。學生是有思想的人，他們對教師不但聽其言，而且要觀其行，教師只有以身作則，才能贏得學生的信任、愛戴。反之，如果教師只是說得好聽，而在行動上卻是另外一種樣子，學生就不會朝著正確的方向走。甚至言行不一，成為“說話的巨人，行動的矮子?！蓖瑫r也給我啟示，要注意和學生溝通，真正地了解學生，應該和他們成為朋友，這樣才會更順利更有效的教書育人。
教師這一行業(yè)已越來越受到社會的關注，然而要想成為一名優(yōu)秀的教師，讓學生學得輕松，教師也教得愉快，確實是件不容易的事。教師在學校里對學生起著直接的影響作用。要在一舉一動、一言一行中給學生做表率，做榜樣。教師首先要加強自身的品德修養(yǎng)。教書育人需要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強烈的使命感為基礎的。一個熱愛教育事業(yè)的人，是要甘于寂寞，甘于辛勞的。
怎樣才能做到“為人師表”，成為一名優(yōu)秀的人民教師呢？我認為：
一、堅持“育人為本”的教育觀念。
堅持育人為本的教育觀念，在日常的教育教學中我主要從以下幾個方面入手：
第一、充分發(fā)揮學生的主體地位。學生是作為人而存在，是一個能動的主體，只有其主體地位確立，主體作用才能發(fā)揮。首要的是關注學生的生活世界和心靈世界；其次是教師要做到目中有學生，心中更有學生，尊重學生，促使學生把從生活世界和心靈世界中建立的主體意識遷移到知識世界中來；其三是相信學生，在學習上給學生更多的自主時間，在生活上給學生更多的空間，引導學生自主學習、自主管理、自我教育、自我約束。
第二、面向全體學生，同時注重學生個性發(fā)展。在教育教學過程中要關注學生的個性差異，根據(jù)學生的特點提供個性化的教育，讓全體學生都在原先水平上得到發(fā)展。這需要教師真誠地對待每一位學生，尤其是對待差生，更要有愛心、耐心，不放棄一個學生。
二、加強學習，提高自身素質(zhì)。
新的教育形式不允許我們在課堂上重復講，我們必須具有先進的教育觀念，才能適應教育的發(fā)展,所以我特別注重集體的政治理論學習，還注意從書本中汲取營養(yǎng)，認真學習，仔細體會新形勢下怎樣做一名好教師。我認真參加學校和教研組的學習，時時做到教書育人、言傳身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學生。
通過學習新的《課程標準》，使自己逐步領會到“一切為了學生的發(fā)展”的教學理念。樹立了學生主體觀，貫徹了民主教學的思想，構建了一種民主、和諧、平等的師生關系，使尊重學生人格，尊重學生觀點，承認學生個性差異，積極創(chuàng)造和提供滿足不同學生學習成長條件的理念落到實處。
二、認真教學，提高教學質(zhì)量。
要提高教學質(zhì)量，關鍵是上好課，為了上好課，我做了下面的工 2 作。在教學上，認真鉆研教材、教參，找準重點、難點。為了上好一節(jié)課，我上網(wǎng)查資料，盡量做到教法靈活多樣，調(diào)動學生的學習積極性，引導學生在學習中學會合作交流，提高學習能力，讓學生愉快的學習、健康成長。認真批改作業(yè)，及時反饋教學信息，并及時作好培優(yōu)輔差工作，向四十分鐘要質(zhì)量。
課前準備：認真?zhèn)浜谜n。為了備好課，我認真鉆研教材，對教材的基本思想，了解教材的結構，重點與難點，掌握知識的邏輯，能運用自如，知道應補充哪些資料，怎樣才能教好。此外我還努力了解學生原由的知識技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習慣，學習新知識可能會有哪些困難，采取相應的預防措施。考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學生，包括如何組織教材、如何安排每節(jié)課的活動。
課堂上的情況：組織好課堂教學，關注全體學生，注意信息反饋，調(diào)動學生的有意注意，使其保持相對穩(wěn)定性。同時激發(fā)學生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良好的課堂氣氛，課堂語言簡潔明了，克服了以前重復的毛病，課堂提問面向全體學生，注意引發(fā)學生學習的興趣，課堂上講練結合，布置好家庭作業(yè)，作業(yè)少而精，減輕學生的負擔。
課后輔導工作：要提高教學質(zhì)量，還要做好課后輔導工作，小學生愛動、好玩，缺乏自控能力，常在學習上不能按時完成作業(yè)，有的學生抄襲作業(yè)。針對這種問題，就要抓好學生的思想教育，并使這一工作貫徹到對學生的學習指導中去。還要做好對學生學習的輔導和幫助工作，尤其在后進生的轉(zhuǎn)化上，常和差生交談，先找到他們的閃光點加以肯定,對他的處境、想法表示深刻的理解和尊重。
“學校無小事，事事育人，教師無小節(jié)，處處楷模?！蔽覀兘處煈獣r刻將這句話刻在心里，做一個善于為人師表的教師，成為學生終 3 生效法的人師和楷模。作為一名小學教師，我將永遠牢記陶先生的教誨，不斷更新教育觀念，以陶行知先生的理論為指導思想，引導學生自主學習，促使學生的素質(zhì)全面發(fā)展，成為具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的有用人才。
第三篇：陶行知教育名言
陶行知教育名言
1、教育是什么？教人變！教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育教人變活，死教育教人變死。不教人變、教人不變的不是教育。
2、逃避現(xiàn)實的教育不是真教育，真教育必與現(xiàn)實格斗。
3、教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
4、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處。
5、教的人盡義務，就能和學的人發(fā)生一種很寶貴的友誼。
6、好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
7、教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
8、先生的責任不在教，而在于教學，而在于教學生學。教的法子必須根據(jù)學的法子。先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來。
9、教員的天職是變化的，自化化人。
10、教育的目的，在于解決問題，所以不能解決問題的，不是真教育。
1、教育是立國之本
2、行是知之始，知是行之成。
3、人生辦一件大事來，做一件大事去。
4、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
5、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
6、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
7、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
8、所謂健全人格須包括：
一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。
二、人生所必需之知識技能。
三、強健活潑之體格。
四、優(yōu)美和樂之感情。
9、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
10、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
11、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
12、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
13、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
14、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
15、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。【教書育人篇】
1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！?——陶行知
2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運” ——陶行知
3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！?——陶行知
4.“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’?！?——陶行知
5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！?/p>
6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?——陶行知
7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?8.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！招兄?【為人師表篇】
1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！招兄?/p>
2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。——陶行知 【因材施教篇】
1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?【教學方法篇】
1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄?/p>
2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>
3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?/p>
4.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>
5.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?【成功教育篇】
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?【創(chuàng)新與實踐】 1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知
2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>
3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>
4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?【養(yǎng)成性教育】
1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！招兄?/p>
2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>
3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益?? ※捧著一顆心來，不帶半根草去。
※千教萬教，教人求真； 千學萬學，學做真人 ※教育是立國的根本。
※教員的天職是變化的，自化化人?！袆邮抢献?，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！鰝€真正的人，第一就要有思想。
※道德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。
※教育就是社會改造，教師就是社會改造的領導者。在教師手里操著幼年人的命運，便操縱著民族和人類的命運。
※校長是一個學校的靈魂。要想評論一個學校，先要評論他的校長。※教育就是教人做人，教人做好人，做好國民的意思。
※真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！痰娜吮M義務，就能和學的人發(fā)生一種很寶貴的友誼?！乙幸痪湓挿顒褶k學同志，這句話就是“待學生如親子弟?！?親民親物親赤子，問古問今問未來。
※為了苦孩，甘為駱駝。于人有益，牛馬也做。
※我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效?！虒W做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃是真教；學生拿做來學，方是實學。不在做上用工夫，教因不成為教，學也不成為學。
※好教育應當給學生一種技能，便他可以貢獻社會。換言之，好教育是養(yǎng)成學生技能的教育，使學生可以獨立生活。
※教師對學生，學生對教師，教師對教師，學生對學生，精神都要融洽，都要知無不言，言地不盡。一校園中，人與人的隔閡完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
※只有校長、教師、學生、工友團結起來，共同努力，才能造成一個民主的學校?！??教師們應該花一些時間到農(nóng)民中間去體驗生活，向他們學習，和他們同甘共苦。
※??要和學生家庭聯(lián)絡。??把學校與家庭構成一體，彼此可以來往，教師不再孤立，學校也不再和社會隔膜，而能真正地通出教育的電流，碰出教育的火花，發(fā)出教育的力量。
教師的服務精神系教育的命脈。金錢主義，最足破壞教師職業(yè)的尊貴?！＝搪殕T要偕同舊生以身作則，拿全副精神來同化新生。??教職員一定要和學生共甘苦，共生活，共造校風，共守校規(guī)，斷不能有一個例外。
第四篇：陶行知教育名言
陶行知教育名言
1、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知
2、教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。不在做上用功夫，教固不成為教，學也不成為學。
3、第一流的教授具有兩種要素：
一、有真知灼見；
二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
4、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知
5、陶行知我們每一個人，能把“一”（指“專一”）“集”（指“搜集”）“鉆”（指“鉆進去”）“剖”（指“解剖”、“分析”）“韌”（指“堅韌”）五個字做到了，在做學問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會都有貢獻。
6、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知
7、我有八位好朋友，肯把萬事指導我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一崐個西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請教，雖是笨人不會錯。
8、捧著一顆心來，不帶半根草去。
9、大眾是長進得很快，教師必須不斷的長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
10、愛滿天下。
11、一、要誠實無欺；
二、要謙和有禮；
三、要自覺紀律；
四、要手腦并用；
五、要整潔衛(wèi)生；
六、要正確敏捷；
七、要力求進步；
八、要負責做事；
九、要自助助人；
十、要勇于為公；
十一、要堅韌沉著；
十二、要有始有終。
12、教育上最重要的事是要給學生一種改造環(huán)境的能力，平民教育是改造社會環(huán)境的一個重要方法。
13、我們研究學問，非只為增加一點個人的幸福，目的總是要改造社會。
14、真教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打動心靈的深處。
15、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>
16、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的饑笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到：坐火輪，點電燈，學微積分，才認他們是你當年的小學生？
17、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！招兄?/p>
18、千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人。
19、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>
20、破即補。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復。帳即記。
21、我們深信教育是國家萬年根本大計。
22、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
23、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇。
24、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。——陶行知
25、民主教育應該是整個生活的教育。他應該是工以養(yǎng)生；學以明生，團以保生。他應該是健康、科學、藝術、勞動與民主組成之和諧的生活，即和諧的教育。
26、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
27、我們必須認真辦學以求對得住小朋友，對得住國家民族，毀譽之來，可不必計較。
28、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>
29、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
30、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。
31、一舉一動、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師表的地步。
32、你要教你的學生教你怎樣去教他。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教導他。
33、我們必定要努力把年富力強的人民趕緊的培植起，使他們個個讀書明理。并愿為國鞠躬盡瘁。
34、集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>
35、教師的職務，是“千教萬教，教人求真”。學生的職務，是“千學萬學，學做真人”。
36、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?/p>
37、我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，宏收教化流行之效。
38、人生辦一件大事來，做一件大事去。
39、我希望大家把兒童健康當作幼稚園里面第一重要的事情，幼稚園教師應當做健康之神。
40、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
41、把公民和讀書的精神，化合在一處，以培植其做國民的能力。
42、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>
43、人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知
44、農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn)；工不重師，則工必粗陋；國民不重師，則國必不能富強；人類不重師，則世界不得太平。
45、好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。——陶行知
46、不運用社會的力量，便是無能的教育；不了解社會的需求，便是盲目的教育。倘使我們認定社會就是一個偉大無比的學校，就會自然而然地去運用社會的力量，以應濟社會的需求。
47、生活即教育。
48、中國人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事。現(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥?！招兄?/p>
49、先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道?！招兄?/p>
50、要用四通八達的教育來創(chuàng)造一個四通八達的社會。
51、我們深信健康是生活的出發(fā)點，也就是教育的出發(fā)點。
52、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。——陶行知
53、要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。
54、教育是要在兒童自身的基礎上，過濾并運用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長得更有力量，以貢獻于民族與人類。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
55、民主的教師，必須具有：（—）虛心；
（二）寬容；
（三）與學生共甘苦；
（四）跟民眾學習；
（五）跟小孩子學習——這聽來是很奇怪的，其實先生必須跟膽小孩子學，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦?！?/p>
（六）消極方面，肅清形式、教條、先生架子、師生的嚴格界限。
56、因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。
57、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>
58、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為‘天下之達德’，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
59、我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>
60、活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
61、把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……
62、以教人者教己。為教而學。
63、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
64、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
65、想自立，想進步，就須膽量放大，將試驗精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個個的發(fā)現(xiàn)出來。
66、教育者不是造神，不是造石修，不是造愛人。他們所要創(chuàng)造的是真善美的活人。真善美的活人是我們的神，是我們的石像，是我們的愛人，教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學生。說得正確些，先生創(chuàng)造學生，學生也創(chuàng)造先生，學生先生合作，而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
67、手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
68、所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務社會國家之本；人生所必需之知識技能；強健活潑之體格；優(yōu)美和樂之感情。
69、與其把學生當天津鴨兒添入一些零碎知識，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動去開發(fā)文化的金庫和宇宙之寶藏。
70、學校是為社會設立的。學校沒有改造社會的能力，簡直可以關門。
71、教育必須是科學的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運用科學的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學與社會科學，否則不得前進。
72、在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運。
73、智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為'天下之達德'，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標。
74、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
75、教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！招兄?/p>
76、社會即學校。
77、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
78、做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。
79、鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學頭腦、改造社會精神的教師。
80、孔子說：“學而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關系，唯其學而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。
81、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做國家的主人，做世界的主人，…民主教育是人民的教育，人民辦的教育，為人民自己幸福而辦的教育。
82、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。
83、生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！招兄?/p>
84、要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守。
85、活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄?/p>
86、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。
87、我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。
88、教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’?！招兄?/p>
89、教育是立國之本。
90、行是知之始，知是行之成。
91、“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。——陶行知
第五篇：陶行知名言
陶行知名言警句
1、捧著一顆心來，不帶半根草去。
——陶行知
2、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。——陶行知
3、我是中國人，我愛中國。
——陶行知
4、愛滿天下，樂育英才。
——陶行知
5、生活即教育，社會即學校，教學做合一?！招兄?/p>
6、行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子?！招兄?/p>
7、以教人者教已，在勞力上勞心。
——陶行知
8、吃自己的飯，滴自己的汗，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!
——陶行知
9、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動?！招兄?/p>
10、失敗是成功之母，奮斗是成功之父?！招兄?/p>
11、每天要四問：一問我的身體有沒有進步？ 二問我的學問有沒有進步？ 三問我的工作有沒有進步？
四問我的道德有沒有進步？ ——陶行知
12、讓學生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時間。
——陶行知
13、道德是做人的根本。
——陶行知
14、行是知之始，知是行之成。
——陶行知
15、教育是立國之本。
——陶行知
16、人生辦一件大事來，做一件大事去?！招兄?/p>
17、要把教育和知識變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
——陶行知
18、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語少年人，莫將少年誤?！招兄?教書育人：
1.“先生不應該專教書，他的責任是教人做人；學生不應該專讀書，他的責任是學習人生之道。”——陶行知
2.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知 3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處?！薄招兄?/p>
4.“教師的職務是?千教萬教，教人求真?；學生的職務是?千學萬學，學做真人??！薄招兄?/p>
5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認為?天下之達德?，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標?！薄招兄?/p>
6.“教育工作中的百分之一的廢品，就會使國家遭受嚴重的損失?！?7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生。——陶行知
8、.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！招兄?為人師表：
1.要想學生好學，必須先生好學。惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生?！招兄?2.要學生做的事，教職員躬親共做；要學生學的知識，教職員躬親共學；要學生守的規(guī)則，教職員躬親共守?！招兄?因材施教：
1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知
2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應當是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?教學方法：
1.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學生?！招兄?/p>
2.我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學做指導，不要以文字為中心的教科書?！招兄?/p>
3.好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！招兄?成功教育：
1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學微積分，才認識他們是你當年的小學生?！招兄?啟發(fā)式教學：
1.教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學的界限完全泯除，否定了教師主導作用的錯誤傾向；另一種是只管教，不問學生興趣，不注重學生所提出問題的錯誤傾向。前一種傾向必然是無計劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學生灌輸成燒鴨。——陶行知
2.教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?創(chuàng)新與實踐：
1.我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來?！招兄?/p>
2.中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！招兄?/p>
3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>
4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?養(yǎng)成性教育：
1.生活、工作、學習倘使都能自動，則教育之收效定能事半
功倍。所以我們特別注意自動力之培養(yǎng)，使它關注于全部的生活工作學習之中。自動是自覺的行動，而不是自發(fā)的行動。自覺的行動，需要適當?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實現(xiàn)?！招兄?/p>
2.集體生活是兒童之自我向社會化道路發(fā)展的重要推動力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個悲劇?！招兄?/p>
3.把自己的私德健全起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴大公德的效用，來為集體謀利益……——陶行知
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