第一篇：《新教育》讀后感-曲寶叢

讀《新教育》有感

之前讀過朱永新的《新教育之夢》，初步了解了他的教育理想?，F(xiàn)在讀朱永新的《新教育》，我對新教育的理論有了進(jìn)一步的了解，感受頗深。新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動為途徑，幫助教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。

讓我感受最深的是新教育對閱讀的重視?！缎陆逃分刑岬降牧笮袆又皇恰盃I造書香校園”，倡導(dǎo)閱讀生活。朱永新老師認(rèn)為：一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人閱讀史，一個(gè)民族的精神境界取決于閱讀的水平，一個(gè)沒有閱讀的學(xué)校永遠(yuǎn)不可能有真正的教育。世界已進(jìn)入知識世紀(jì)，一切的競爭與價(jià)值都以知識為主，而一切知識的基礎(chǔ)都自閱讀開始?？v觀世界各國，凡是崇尚閱讀的民族，大多是生命力頑強(qiáng)的民族。一個(gè)國家不能靠巨大的人口屹立于世界民族之林，靠的是人口素質(zhì)，只有重視全社會范圍內(nèi)倡導(dǎo)閱讀，才能真正為中華民族的偉大復(fù)興提供不竭動力。他認(rèn)為，新教育要致力于人的全面發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。新教育就是通過師生共讀、親子閱讀等互動閱讀發(fā)掘孩子的潛力、發(fā)展孩子的個(gè)性。

朱老師說，在學(xué)校就要讀書，讀書就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書的樂園。而學(xué)生讀書的興趣與水平又直接受教師的讀書興趣與水平的影響。教師讀書不僅是學(xué)生讀書的前提，而且是整個(gè)教育的前提?！俺空b—午讀—暮省”（包括晨誦、讀寫繪、整本書閱讀）這一兒童生活方式課程是新教育探尋的重要成果之一。讓孩子們能在他們的童年和這些美好而永恒的經(jīng)典相遇，讓這些經(jīng)典為孩子們鋪展一個(gè)豐厚廣闊的智力背景，從而開啟美好的人生。這又和我們學(xué)校安排的閱讀、經(jīng)典誦讀不謀而合！我們李滄區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)每天堅(jiān)持的晨誦、午讀，校園時(shí)時(shí)洋溢著濃郁的書香氣息!學(xué)生和教師都在平時(shí)的閱讀中共同成長。讀著這本書，我有一種莫名的驕傲與興奮。我們已經(jīng)上路了！

在素質(zhì)教育成為越來越多人共識的同時(shí)，學(xué)生的童年和青春卻是充滿失敗、沒有美好的夢想，許多學(xué)生已經(jīng)失去了凝望世界的明眸，失去了追求理想的沖動，失去了淳樸的情懷和感恩之心……新教育實(shí)

驗(yàn)提出“教育幸福”，首先針對的就是這些脫離人性、摧殘童心的畸形教育而言的。

身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒無數(shù)的夢想，再把這些夢想交付給自己的學(xué)生，可惜孩子們的理想一次次埋沒在不理想的考試中，一次次埋沒在稍有創(chuàng)新的舉動就招來批評指責(zé)中。學(xué)生成了一部部學(xué)習(xí)的機(jī)器，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生唯一的榮耀和恥辱，學(xué)生的身心受到嚴(yán)重?fù)p害，讀了這一章，使我看到素質(zhì)教育的希望。是朱永新教授思之所至，情之所在，文之所需的話語讓我領(lǐng)悟了理想的教育應(yīng)該“以人為本，超越知識”，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識能力。這也是我在今后工作中要努力的方向。

通過閱讀《新教育》深刻體會到了朱永新教師的教育理念，我將在今后的教育教學(xué)過程中，以朱永新的新教育理念和思想為指引，努力提高課堂教育效率，以學(xué)生的發(fā)展為本，讓我們和學(xué)生共同成長，共同享受教育的幸福！

第二篇：曲寶叢 《方程的認(rèn)識》一人一課教案

《方程的認(rèn)識》教學(xué)設(shè)計(jì)

青島東川路小學(xué) 曲寶叢

【教學(xué)內(nèi)容】

《義務(wù)教育教科書·數(shù)學(xué)》(青島版）六年制五年級上冊第四單元信息窗1?！窘虒W(xué)目標(biāo)】

1.結(jié)合簡單的操作活動理解方程的意義，能用方程表示簡單的等量關(guān)系。2.在觀察、比較、分類、概括的過程中，經(jīng)歷從具體情境中抽象出數(shù)學(xué)問題，用數(shù)學(xué)符號表示數(shù)量關(guān)系的過程。

3.感受方程與現(xiàn)實(shí)生活的密切聯(lián)系，提高對數(shù)學(xué)的興趣和應(yīng)用意識?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】結(jié)合具體情境理解方程的意義，能用方程表示簡單的等量關(guān)系?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】能用方程表示簡單的等量關(guān)系。【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件 【教學(xué)過程】

一、創(chuàng)設(shè)情境，初步感知

師：同學(xué)們，你們知道我們國家的國寶是什么嗎？

對，大熊貓是我國的一級保護(hù)動物，更是我國外交活動中表示友好的形象大使，請看情境圖，飼養(yǎng)員正在科學(xué)的喂養(yǎng)大熊貓，我們一起來看看這里蘊(yùn)含著那些數(shù)學(xué)信息？

那根據(jù)這些數(shù)學(xué)信息，你能提出什么數(shù)學(xué)問題？

【設(shè)計(jì)意圖】通過從學(xué)生耳熟能詳?shù)拇笮茇埲胧忠胙芯?，既對學(xué)生參透了保護(hù)珍稀動物的教育，又激發(fā)了學(xué)生的探究興趣。

二、探究新知，建構(gòu)新知 1.借助天平，理解等式。（1）出示課件：天平

師：仔細(xì)觀察，情境圖中飼養(yǎng)員叔叔用什么來稱米粉的質(zhì)量？ 你對天平有哪些了解？（或者說天平有什么作用？）

（預(yù)測：天平可以測物體質(zhì)量；天平可以用來比較物體重量??）那比較誰重誰輕時(shí)，會有哪幾種情況？我們來用手比劃比劃。生比劃。（預(yù)測：三種情況，一種是平衡，兩種是不平衡。）

【設(shè)計(jì)意圖】學(xué)生借此認(rèn)識天平，了解天平稱重可能出現(xiàn)的情況分為平衡和不平衡，為后面學(xué)習(xí)不等式和等式埋下伏筆。

（2）理解相等的式子

出示課件，師：看，老師在天平左邊放一個(gè)碗，右邊放一個(gè)20克的砝碼，天平怎么樣了？（發(fā)現(xiàn)天平平衡）

天平平衡說明什么？（兩邊物體一樣重）

你能用一個(gè)式子表示出你看到的天平現(xiàn)象嗎？（一個(gè)碗的重量=20g）繼續(xù)出示課件，如果老師在天平的左邊再放一包米粉，右邊換成1個(gè)70g的砝碼，天平怎么樣？（還是平衡的）

你還能用語言描述一下你看到的天平現(xiàn)象嗎？

那用一個(gè)式子表示出你看到的天平現(xiàn)象呢？板書（20+50=70）我們把像這樣用等于號連接的式子叫做等式。

同學(xué)們誰愿意起來說一個(gè)等式？生舉例說，師板書在板貼上。提示：除了加法還有其他運(yùn)算嗎？

師小結(jié)：通過同學(xué)們剛才說的這些等式，我們發(fā)現(xiàn)“=”不但可以表示運(yùn)算的結(jié)果，還可以表示相等的關(guān)系。

（3）理解不相等的關(guān)系

如果我把天平左邊的米粉拿下來，天平會怎樣？（不平衡了）哪邊重了？（右邊下沉）

那你能用一個(gè)式子表示你看到的天平現(xiàn)象嗎？板書（20<70或者是70>20），同學(xué)們這是兩個(gè)不相等的式子，我們把相等的式子叫做等式，不相等的式子叫？（等式）誰愿意再說幾個(gè)不等式？生舉例，師板書在板貼上。

師：老師想來說一個(gè)：40+50<50，你能像老師這樣舉幾個(gè)這樣的例子嗎？生繼續(xù)舉例，師板書在板貼上。

師小結(jié)：通過研究我們發(fā)現(xiàn)“=”號表示相等的關(guān)系，那“<”“>”號可以表示？（兩邊不相等的關(guān)系）

【設(shè)計(jì)意圖】借助天平課件學(xué)生清晰地建立“等式”和“不等式”的概念，為學(xué)生理解方程的意義打好基礎(chǔ)。

（4）含有字母的等式與不等式

課件演示，現(xiàn)在我將碗中倒入一些米粉，這時(shí)候的天平是什么樣的？你能用語言描述一下你看到的天平現(xiàn)象嗎？（一個(gè)碗的重量+一些米粉的重量>50）

那米粉的重量我們不知道可以用什么代替？（字母）

數(shù)學(xué)上，我們一般把未知的數(shù)用字母X表示，那你現(xiàn)在能用含有未知數(shù)的式子表示一下這個(gè)天平現(xiàn)象嗎？板書（20+X>50），天平右邊放100g的砝碼，天平不平衡，用一個(gè)式子表示出你看到的天平現(xiàn)象。（20+X<100）。急需更換砝碼為70g，用式子表示？（20+X=70）

（5）用等式表示天平兩邊的質(zhì)量關(guān)系。

課件出示兩個(gè)天平，你能用等式表示上面天平兩遍物體的質(zhì)量關(guān)系嗎？（學(xué)生嘗試做）（預(yù)測：2X=150

3X+10=100）教師適當(dāng)講解。強(qiáng)調(diào)2X與X平方的不同。

【設(shè)計(jì)意圖】繼續(xù)借助天平學(xué)習(xí)含有未知數(shù)的等式與不等式，既有助于讓學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)前后貫通，又便于學(xué)生的前后比較。同時(shí)，讓學(xué)生用數(shù)學(xué)的符號把要說的話表達(dá)出來，使學(xué)生經(jīng)歷用數(shù)學(xué)的簡潔方式表達(dá)生活現(xiàn)象的過程，不僅使學(xué)生初步感知了方程的表現(xiàn)形式，更滲透了建模思想。

2.引導(dǎo)分類，建構(gòu)方程的意義（1）式子分類，揭示方程的意義

師：現(xiàn)在黑板上這么多式子，你們能給它們分分類嗎？想一想可以按照什么標(biāo)準(zhǔn)分？小組討論一下，組長做好記錄。（學(xué)生討論）教師巡視指導(dǎo)。

看來同學(xué)們都分完了，哪位同學(xué)說說你們是按照什么標(biāo)準(zhǔn)分的？

（預(yù)設(shè)：方法一：所有式子分成等式和不等式，再將不等式和等式按照有字母和沒字母的分開，一共分成兩大類，四小類。

方法二：所有式子按照加減乘除分成四類，具體可以再分成等式和不等式。方法三：所有式子分成等式和不等式，含有字母的為一類。）

全班交流分法：明確所有式子分成等式和不等式，即含有“=”和“<”、“>”兩種。找分的比較不錯(cuò)的一組到黑板前分，其他同學(xué)看分的過程，留下組長說說這樣分的原因。

師：現(xiàn)在老師帶大家來梳理一下這些式子：首先是分成等式和不等式，因?yàn)榻裉煳覀冎攸c(diǎn)研究的是等式，所以把等式分成含有未知數(shù)和不含有未知數(shù)的。像這樣含有未知數(shù)的等式叫做方程。這就是我們今天要研究的課題：方程的認(rèn)識（板書課題）。誰來說說什么是方程？全班齊讀方程的定義。

在方程的概念里哪幾點(diǎn)很重要？（未知數(shù)和等式）

師小結(jié)：等式和未知數(shù)是判斷方程的重要依據(jù)，看是不是方程就根據(jù)這兩點(diǎn)。（2）揭示等式與方程的關(guān)系。

師：看黑板上既有方程又有等式，想一想，等式和方程之間有什么關(guān)系？（預(yù)設(shè)：方程是等式的一部分，等式包含著方程。方程式含有未知數(shù)的等式。等式不一定是方程，方程肯定是等式。教師出示課件，小結(jié)。

【設(shè)計(jì)意圖】通過分類、比較、概括，讓學(xué)生找到方程的特征，有利于學(xué)生更好地認(rèn)識方程，理解方程的意義。同時(shí)，通過尋找等式與方程的關(guān)系，滲透集合思想。

三、鞏固練習(xí)，應(yīng)用新知

1.課件出示，下面哪些式子是方程？ 學(xué)生判斷，并說出依據(jù)。

師小結(jié)：同學(xué)們剛剛做這些題，都緊緊抓住了方程的兩個(gè)必備條件來判斷，這點(diǎn)非常好。含有未知數(shù)的是等式就是方程，這里的未知數(shù)我們通常用X來表示，當(dāng)然也可以用其他字母表示。

2.出示課件，觀察圖片，說出圖中動物的等量關(guān)系，并列出方程。學(xué)生嘗試口頭表達(dá)動物的等量關(guān)系，指生列式。3.列出天平所要表達(dá)的方程。學(xué)生自主完成，集體訂正。

4.完成自主練習(xí)第三題的第一幅和第四幅圖。學(xué)生試做，把想法和小組的同學(xué)交流一下。

師：我們發(fā)現(xiàn)，剛才在列方程的時(shí)候，都是按照上面的等量關(guān)系式完成的，所以碰到這種題目，我們只要思考等量關(guān)系將數(shù)依次代入就可以了。

5.出示兩個(gè)方程，結(jié)合生活實(shí)際描述方程。

同學(xué)們，你們能根據(jù)生活中的具體實(shí)例描述下列方程嗎？（教師可以適當(dāng)舉

例，學(xué)生仿照練習(xí)。）

【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)了層次清晰地兩組練習(xí)，既鞏固了學(xué)生對方程意義的理解，更培養(yǎng)了學(xué)生對知識靈活運(yùn)用的能力，讓學(xué)生體會到方程與生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)用意識。

四、概括總結(jié)，拓展延伸。

師：這節(jié)課我們一起認(rèn)識了方程，通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，相信你們既有收獲，又有困惑，誰愿意起來和同學(xué)分享一下？

指生說。

這節(jié)課我們借助天平的平衡現(xiàn)象認(rèn)識了方程，但方程的知識不僅僅這一點(diǎn)，希望同學(xué)們課下能再查閱一些關(guān)于方程的知識，擴(kuò)大我們的知識面。這是老師找到的關(guān)于方程的資料，感興趣的同學(xué)可以下課到老師這里看一下。

【設(shè)計(jì)意圖】通過讓學(xué)生交流自己的收獲，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會梳理本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容和解決問題的策略。同時(shí)，運(yùn)用鼓勵(lì)性的語言激勵(lì)學(xué)生學(xué)會做數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有心人，讓學(xué)生后繼學(xué)習(xí)有動力。最后，讓學(xué)生拓展視野，到課下尋找方程的知識，將學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)延伸到了課外。

第三篇：叢飛讀后感

[叢飛讀后感]叢飛讀后感叢飛讀后感

1.去年在電視上認(rèn)識到2006年感動中國十大人物，其中便有這篇文的主要內(nèi)容：

叢飛是位著名的歌手，叢飛讀后感。如果按他每場商業(yè)演出純掙上萬元，他早已過上了富有的生活。但他卻在10余年來對178個(gè)來自十多個(gè)少數(shù)民族的貧困生進(jìn)行捐助。叢飛的做法使妻子接受不了，因而和他離了婚;年幼的女兒也拋給了他，過度工作勞累，讓他得了晚期胃癌。他卻因住院貴，而選擇只吃藥物控制病情;他有時(shí)借遍了所有人，也沒人愿借給他這個(gè)“借錢鬼”??但叢飛從沒想過放棄，也從沒拖欠過一個(gè)孩子的學(xué)費(fèi)。盡管他的固執(zhí)得不到別人的理解，但他仍拖著病去演出掙錢?? 我想這才是叢飛留給人們深刻的印象。2.叢飛是深圳的著名歌手，每場演出費(fèi)高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗。從看到失學(xué)兒童的第一眼到被死神眷顧之前，叢飛把所有的時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。當(dāng)他得知自己身患晚期癌癥，癌癥細(xì)胞已經(jīng)擴(kuò)散的情況下，他想得最多的還是別人，他把自己有用的器官和遺體都捐了出去。

他這樣奉獻(xiàn)愛心給別人和社會，是絕大多數(shù)人做不到的，他的事跡深深地感動著我。我們身邊有些同學(xué)不尊重老師，不愛護(hù)公共衛(wèi)生，不互相幫助，和叢飛叔叔‘‘奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步’’的精神相比，真應(yīng)該覺得羞愧。我們應(yīng)該向叢飛叔叔學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)有一顆關(guān)愛別人的心。在別人有困難時(shí)行個(gè)方便;在公交車上給老幼讓個(gè)座;在與人相處時(shí)多一份謙讓??;從身邊的小事做起，提高自己的道德素養(yǎng)。只要我們像叢飛叔叔那樣時(shí)時(shí)幫助和關(guān)懷別人，別人就會幫助你，社會就會形成一種‘‘我為人人，人人為我，今天我為人，明天我為人’’的良好氛圍。

叢飛叔叔雖然離開了我們，但他的精神永遠(yuǎn)留在我的心間。只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天!【擴(kuò)展閱讀篇】 所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗(yàn)、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)： 首先，要讀好原文

“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點(diǎn)

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個(gè)別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊灰窃髌返膬?nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)

一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例，讀后感《叢飛讀后感》。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實(shí)際上變成復(fù)述了。這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。編輯本段如何寫讀后感 格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。

九、要符合情理、寫出真情實(shí)感。寫讀后感的注意事項(xiàng)

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。③要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。④禁止寫成流水賬!編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點(diǎn)寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。(4)聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。

二、要重視“讀” 在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)?！坝^點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。

第四篇：《寂寞叢書樓》讀后感

好久沒有拜讀韋明鏵伯伯的文章了，在一次偶然的機(jī)會中，我讀到了一篇《寂寞叢書樓》。我沒有想到作為揚(yáng)州人的我竟然不曾知曉這座有著悠久歷史的叢書樓。更不用說其他人了?，F(xiàn)在的我們只關(guān)心韓國，日本等國的流行資訊，而忽略了本國的歷史文化。叢書樓坐落在揚(yáng)州個(gè)園的東南角，一個(gè)人跡罕至的小院里。一座貌不驚人的小樓，上下兩層，左右三間，正面朝陽，背倚山石。上下都是木雕的原始結(jié)構(gòu)，顯得古樸而冷清。即使是這樣的一座小樓，在中國古代私人藏書史上，曾經(jīng)有過他的輝煌。他是小玲瓏山館十二景之一，是其靈魂所在；他經(jīng)歷了4位主人的轉(zhuǎn)手交接；他曾是揚(yáng)州八怪以及名人政客（厲鶚、鄭燮……）的聚會地；他也是清時(shí)全國最有名的藏書勝地；他更是清代著名文人馬氏兄弟的心血之造。歷史的變遷早已將一切磨凈，只剩下他一人，獨(dú)自面對寂寞的永遠(yuǎn)。經(jīng)過歲月洗禮的叢書樓是時(shí)間的車輪，歷史的見證。他的破舊與斑跡是現(xiàn)代工業(yè)所模仿不來的。他見證了鹽商的沒落、揚(yáng)州的沒落、甚至大清帝國的沒落。但他終究逃脫不了現(xiàn)代社會所附加給他的文明因素。他默默的承受著一切，曾經(jīng)深藏腹中的十萬卷名書，早已失去蹤跡。曾經(jīng)為《四庫全書》的編撰而貢獻(xiàn)過很大力的他，失去了昔日的輝煌。他流淚了，就象一個(gè)迷路的孩子一樣，他找不到自己的路，母親已同白鶴一起一去不返了，只留下他一人獨(dú)自面對下個(gè)，下下個(gè)世紀(jì)的到來。他想不通，為什么母親不帶他走？卻要留下他見證滄海變桑田，人性善惡轉(zhuǎn)變的悲傷。如今的他雖已面貌一新，但用失去當(dāng)年的萬卷藏書的代價(jià)換來的象征現(xiàn)代文明的小賣部和接待處，無法讓他快樂。他不開心，他懷念過往的一切，珍惜歲月、歷史遺留在他身上的印記。他的不開心也印證了我們的不開心。《寂寞叢書樓》一文的出現(xiàn)將我們內(nèi)心深藏的脆落揭露的無處可躲。我們要勇于面對現(xiàn)實(shí)，不再刻意逃避，學(xué)會去過自己的本能生活而非時(shí)代強(qiáng)加給我們的所謂的快樂生活。他需要同母親的交流，需要同時(shí)代的交流。可是現(xiàn)實(shí)沒有賦予他這樣的機(jī)會。我們又何嘗不是呢！我們成長在世界和平，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的21世紀(jì)的地球，我們喜歡邊聽歌邊聊天的生活方式，喜歡哈韓哈日的奇裝異服，喜歡KTV、網(wǎng)吧，喜歡將自己的快樂建立在他人的痛苦之上……我們是這個(gè)社會上自私的一代，墮落的一代，我們沒有機(jī)會和父母交流。而他們也只會一味的給予我們所想要的生活或是他們心中的幸福生活，我們學(xué)會去不斷的索求，學(xué)會去不斷的遺忘歷史，學(xué)會去不斷的接受外來國度帶給我們的精神與物質(zhì)上的同化。我們逆來順受，隱藏著內(nèi)心的那份脆落，心靈的空虛，寂寞。同叢書樓一樣的寂寞，不，他不寂寞，因?yàn)樗€有遠(yuǎn)方的我們在看著他，關(guān)心著他，還有一大批學(xué)者注視著他，研究著他。但是卻沒有人來了解我們，因?yàn)檫B我們自己都不曾真正了解過自己。走在大街上，穿的很哈，很時(shí)尚的小妹妹們眉飛色舞，她們真的開心嗎？她們只是想用表面的快樂來掩飾她們真實(shí)內(nèi)心的惟恐和空虛寂寞罷了。記得有人說過，我們已經(jīng)失去了原本的民族氣節(jié)，可是昨天的我重新看到了我們的偉大的民族氣節(jié)終于重現(xiàn)了。也許我們不久就可以打開心扉，暢所欲言了吧，可以過真正屬于我們的幸福快樂生活了吧?？墒菂矔鴵s沒有辦法暢所欲言，他只能夠期待下一位名主的早日降臨。他會想念他的馬氏之主，我們會懷念那個(gè)曾經(jīng)單純的自己。明天，我一定要去探望他，了解他的內(nèi)心，他的寂寞與痛楚，同他交流，對他傾訴，就象一對爺孫一樣的親密——心中的叢書樓，不再寂寞的叢書樓，永遠(yuǎn)的叢書樓！

第五篇：叢飛事跡讀后感

叢飛事跡讀后感

讀了《叢飛的事跡》，我特別感動，這篇文章主要寫叢飛所做的所有好事，叢飛事跡讀后感。他多次在山區(qū)舉辦慈善義演，為失學(xué)兒童籌集學(xué)費(fèi)，好讓他們上學(xué)。就連自己患了嚴(yán)重的胃癌，需要許多錢治療的時(shí)候，也沒停止過給貧困災(zāi)區(qū)的兒童捐款。

叢飛的行為令我認(rèn)為他十分有愛心，在他患有胃癌，需要錢，生命有危險(xiǎn)的時(shí)候還會捐助很多錢給災(zāi)區(qū)兒童。他還收養(yǎng)了那么多的孤兒。在他知道自己的病情惡化后又勇敢地捐出了自己的眼角膜，好讓失明的孩子重新恢復(fù)光明，看到美好的世界。

“在山區(qū)里，我看到那些孩子穿不上衣，吃不上飯，我心里就特別難受，而當(dāng)我聽到那些孩子有書讀的時(shí)候我就特別高興?！眳诧w說的這句話一定感動了許多人，從這句話里可以看出叢飛的愛心是那么執(zhí)著，他多么希望人們能夠快樂的生活，他期盼貧苦的孩子們有書讀，讓社會上多幾個(gè)有文化、懂知識的人。

叢飛資助的孩子達(dá)到178人，他也是一位普通的人，但他就可以這么有愛心，幫助這么多的孩子，讓他們幸福成長。

我希望大家向叢飛學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他關(guān)注貧困孩子們的生活，學(xué)習(xí)他無私奉獻(xiàn)的精神。

有這樣一個(gè)故事，講得是一位病人的人生經(jīng)歷，你肯定會問我：“一名病人有什么好說的”，讀后感《叢飛事跡讀后感》。其實(shí)，他的名字叫叢飛，他也是一名普通的歌手，還是一名“愛心大使”。叢飛同志演出的出場費(fèi)最高達(dá)到xx-xx元，本來叢飛可以和其他歌手一樣，過著豐衣足食的生活，但是，叢飛卻過著節(jié)衣縮食的日子。在叢飛5xx-xx平方米的家里，沒有任何值錢的家當(dāng)，衣柜里的衣服都是三、五十元的便宜貨，最值錢的只有一臺19寸的黑白電視機(jī)。為了給17xx-xx“孩子”繳上學(xué)費(fèi)以及資助幾十名殘疾人和孤兒，叢飛入不敷出，他只能馬不停蹄地靠演出來支付這些費(fèi)用。今年四月，叢飛因過度疲勞患上了絕癥，他各地的“兒女們”都鼓勵(lì)叢飛要好好的戰(zhàn)勝病魔，他的感人事跡也隨即被報(bào)道出來。一位給叢飛捐款的小伙子說：“叢飛用愛心感動了我們，我們也要用愛心來溫暖叢飛”。這就是2005感動中國十大人物——深圳市優(yōu)秀青年叢飛的感人事跡。

他的感人事跡使我想到了一首歌曲：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間……”。叢飛用自己的實(shí)際行動唱響了一曲《愛的奉獻(xiàn)》，同時(shí)唱出了很多人的心聲。中華民族是一個(gè)具有偉大奉獻(xiàn)精神的民族?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這一句流傳千古的佳話，也正是像叢飛這樣優(yōu)秀的中華兒女奉獻(xiàn)精神的真實(shí)寫照。奉獻(xiàn)，是一種真誠自愿的付出行為，是一種純潔高尚的精神境界;奉獻(xiàn)，既是一種高尚的情操，又是一種平凡的精神;不僅包含著崇高的境界，又蘊(yùn)藏著不同的層次。董存瑞為堅(jiān)持正義而獻(xiàn)身，周總理為國家事業(yè)而努力畢生精力，孫中山為追求真理而捐軀，是一種奉獻(xiàn);徐悲鴻逝世前捐贈了畢生的遺物，紡織女工杜蕓蕓把10多萬遺產(chǎn)交給國家，支援建設(shè)，雷鋒將有限的生命獻(xiàn)給無限的“為人民服務(wù)”中去，任長霞為保一方平安而付出了平凡而偉大的生命，她的“向我看齊”也是一種奉獻(xiàn)。去年，在“SARS”狂掃炎黃大地時(shí)，廣大醫(yī)務(wù)工作者奔赴抗戰(zhàn)第一線，愛崗敬業(yè)、孜孜不倦、兢兢業(yè)業(yè)，而他們僅為了一個(gè)信念：“一切為了在生死邊緣掙扎的群眾”，他們的行動也是一種奉獻(xiàn)。在今天，叢飛為了10xx-xx名失學(xué)兒童能夠上學(xué)，十年如一日馬不停蹄地靠演出來支付這些費(fèi)用，他那種執(zhí)著也是一種奉獻(xiàn)。在我們的日常生活中，同樣存在著一群愛奉獻(xiàn)、善奉獻(xiàn)的人;千千萬萬的人向?yàn)?zāi)區(qū)獻(xiàn)一份愛心;千千萬萬的人為環(huán)境盡一份微力;千千萬萬的人為老幼讓一次座位;千千萬萬的人……。

奉獻(xiàn)，不是痛苦，不是喪失，不是剝奪，而是愛心的流露，善意的升華，美德的弘揚(yáng)。

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間……”讓我們一起唱響奉獻(xiàn)者之歌，共同創(chuàng)造我們的幸福生活和美好未來吧!因?yàn)?，生命因奉獻(xiàn)而精彩!