第一篇：敦煌市鳴沙山、月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)。在漫長(zhǎng)的中西文化交流的歷史長(zhǎng)河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”，為人類留下了眾多的文化瑰寶。

它不僅有舉世聞名的文物寶庫(kù)——莫高窟，還有“大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來(lái)以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。

它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的“三大奇跡”。成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無(wú)論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時(shí)還開(kāi)展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂(lè)項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。

第二篇：敦煌市鳴沙山、月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)

鳴沙山和月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。敦煌是古代“絲綢之路”上的名城重鎮(zhèn)。在漫長(zhǎng)的中西文化交流的歷史長(zhǎng)河中，這里曾經(jīng)是中西文化名流薈萃之地。由于彼此之間的取精用宏，相互交融，創(chuàng)造了世界矚目的“敦煌文化”，為人類留下了眾多的文化瑰寶。

它不僅有舉世聞名的文物寶庫(kù)——莫高窟，還有“大漠孤煙、邊墻障，古道駝鈴，清泉綠洲”等多姿多采的自然風(fēng)貌和人文景觀。其中鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，就是敦煌諸多自然景觀中的姣姣者。古往今來(lái)以“沙漠奇觀”著稱于世，被譽(yù)為“塞外風(fēng)光之一絕”。

它和鳴沙山東的莫高窟藝術(shù)景觀、融為一體是敦煌城南一脈相連的“三大奇跡”。成為中國(guó)乃至世界人民向往的旅游勝地。鳴沙山位距城南五公里，因沙動(dòng)成響而得名。山為流沙積成，沙分紅、黃、綠、白、黑五色。漢代稱沙角山，又名神沙山，晉代始稱鳴沙山。其山東西綿亙40余公里，南北寬約20余公里，主峰海拔1715米，沙壟相銜，盤桓回環(huán)。沙隨足落，經(jīng)宿復(fù)初，此種景觀實(shí)屬世界所罕風(fēng)。

月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，其形酷似一彎新月而得名。古稱沙井，又名藥泉，一度訛傳渥洼池，清代正名月牙泉。面積13.2畝，平均水深4.2米。水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。流沙與泉水之間僅數(shù)十米。但雖遇烈風(fēng)而泉不被流沙所掩沒(méi)，地處戈壁而泉水不濁不涸。這種沙泉共生，泉沙共存的獨(dú)特地貌，確為“天下奇觀”。

鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無(wú)論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。

近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時(shí)還開(kāi)展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂(lè)項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。

第三篇：鳴沙山月牙泉導(dǎo)游詞

鳴沙山月牙泉導(dǎo)游詞范文

作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實(shí)際出發(fā)，因人、因時(shí)而異，有針對(duì)性的。如何把導(dǎo)游詞做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編整理的鳴沙山月牙泉導(dǎo)游詞范文，歡迎大家分享。

想知道鳴沙山為什么叫做鳴沙山，月牙泉為什么叫做月牙泉嗎？望文生義是老師不允許的，但是在這里呢，大家可以小小的破一次例。還是先聽(tīng)一個(gè)故事吧。話說(shuō)在八仙中的張果老聽(tīng)說(shuō)這一帶風(fēng)景如畫，宛如人間仙境。就想下凡來(lái)瞧一瞧，看一看。于是乎就倒騎著毛驢，下凡來(lái)了。毛驢上還馱著兩大袋沙子，您可別小瞧這沙子，這可是鎮(zhèn)壓鬼怪的寶物那。有一天呢，張果老騎驢到了鳴沙山腳下，正在欣賞風(fēng)景的時(shí)候，一個(gè)淘氣的小孩子把毛驢上的沙袋給扎開(kāi)了！這可了不得了，毛驢受了驚嚇彎彎曲曲的狂奔起來(lái)，沙子也隨著毛驢奔跑的路線源源不絕的流出來(lái)，而毛驢的.腳印踏過(guò)的地方，都會(huì)有水源出現(xiàn)。等到毛驢停止的時(shí)候，沙子也流完了，把這里的鬼怪全給鎮(zhèn)壓住了。

從此以后啊，只要一起風(fēng)，這里的鬼怪就會(huì)嗚嗚哭，在反思自己的罪過(guò)?，F(xiàn)在明白了吧，鳴沙山的響聲就是鬼哭狼嚎的聲音，月牙泉就是毛驢奔跑過(guò)得地方。開(kāi)玩笑，只是個(gè)神話故事。鳴沙山就是因?yàn)樯缴系姆e沙騷動(dòng)有聲而大名鼎鼎，月牙泉?jiǎng)t是因?yàn)樾嗡茝潖澬略露济h(yuǎn)揚(yáng)。

“山以靈而故鳴，水以神而益秀”，千百年來(lái)，鳴沙山月牙泉已經(jīng)儼然成為了大漠戈壁中的孿生姐妹。不過(guò)現(xiàn)在呢，咱們得讓她倆先分開(kāi)一會(huì)，為什么？因?yàn)橐粋€(gè)一個(gè)給你們介紹啊！

先說(shuō)鳴沙山。鳴沙山又稱神沙山、沙角山，東起莫高窟崖頂，西接黨河水庫(kù)，東西綿延40公里，南北寬20公里，高達(dá)數(shù)十米，面積約200平方公里。它處于騰格里沙漠的邊緣。整個(gè)山體都是由紅黃綠黑白五色像米粒一樣的沙粒堆積而成的。五色沙粒細(xì)軟滑圓，手感非常好。不信，不信一會(huì)您親自彭一把試試！鳴沙山的山形也是相當(dāng)美觀的，尤其在陽(yáng)光的照耀下，那一道道沙脊就呈現(xiàn)出波紋狀，一會(huì)兒湍急，一會(huì)兒緩慢，一會(huì)兒還自己打轉(zhuǎn)兒，明暗相見(jiàn)，層次分明，遠(yuǎn)看連綿起伏，就像一條龍一樣。人們登山下滑的時(shí)候啊，常常會(huì)覺(jué)得兩肋生風(fēng)，有羽化成仙飄飄然的感覺(jué)。史書記載啊，天空晴朗的天氣，即使風(fēng)平沙靜，這里也會(huì)發(fā)出絲竹管弦之音，這就是敦煌八景中的“沙嶺晴鳴”了。今天天氣不錯(cuò)哦，看來(lái)大家很有運(yùn)氣啦。

鳴沙山的鳴響之謎，古人理解不了就用傳說(shuō)故事來(lái)解釋，但是我們得從科學(xué)的角度推究啊?，F(xiàn)在成型的解釋大概有這么三種：

一、靜電發(fā)聲。鳴沙山沙粒在人力或風(fēng)力的推動(dòng)下向下流瀉，含有石英晶體的沙?；ハ嗄Σ廉a(chǎn)生靜電，靜電放電即發(fā)出聲響，響聲匯集就大如雷了；

二、摩擦發(fā)聲。天氣炎熱時(shí)，沙粒特別干燥而且溫度增高，稍有摩擦就可能發(fā)出爆裂聲，眾聲匯合在一起就變成了轟轟隆隆的鳴響；

三、共鳴放大。沙山群峰之間形成了壑谷，是天然的共鳴箱。流沙下泄時(shí)發(fā)出的摩擦聲或放電聲引起共振，經(jīng)過(guò)天然共鳴箱的共鳴，放大了音量，形成了巨大的回響聲。如果您對(duì)這三種解釋都不滿意，一會(huì)可要仔細(xì)研究了，說(shuō)不定能提出更合理的解釋呢。

接下來(lái)就是月牙泉了。月牙泉處于鳴沙山環(huán)抱之中，古稱沙井，又名藥泉。為什么叫藥泉呢？相處泉內(nèi)生長(zhǎng)有鐵背魚和七星草，專治疑難雜癥，食之還可以長(zhǎng)生不老，所以就被稱為藥泉了。月牙泉面積13.2畝，長(zhǎng)240米，寬39米，平均水深4.2米。這里水質(zhì)甘冽，澄清如鏡。說(shuō)來(lái)也怪，月牙泉在沙子堆里躺了幾千年，卻始終碧波蕩漾，清澈見(jiàn)底。下雨天不溢，大旱也不干涸，遇到烈風(fēng)泉水不會(huì)被流沙淹沒(méi)，地處戈壁泉水始終不渾濁，不能不說(shuō)是大自然創(chuàng)造的奇跡。也難怪有人把它稱為天下沙漠第一泉了。這“月牙曉澈”自然也成為敦煌八景之一咯。

好了，現(xiàn)在該讓這對(duì)孿生姐妹見(jiàn)面了。鳴沙山月牙泉是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，還是中國(guó)旅游勝地四十佳之一呢，很厲害吧。一會(huì)下車了，大家可以光著丫丫爬山、滑沙、騎駱駝、登山丘，也可以滑板滑沙、跳牽引傘、滑翔傘。只是有一定可得注意了，別樂(lè)不思蜀不想回家了！

看你那迫不及待的樣兒，不是到了嗎？下車！

各位游客們：

現(xiàn)在我們來(lái)到的是月牙泉，月牙泉，古稱沙井，俗名藥泉，自漢朝起即為“敦煌八景”之一，得名“月泉曉澈”。月牙泉南北長(zhǎng)近100米，東西寬約25米，泉水東深西淺，最深處約5米，彎曲如新月，因而得名，有“沙漠第一泉”之稱。鳴沙山月牙泉風(fēng)景名勝區(qū)，位于甘肅省河西走廊西端的敦煌市。以月牙泉命名的歌曲有兩首，另外月牙泉多為游戲里地圖場(chǎng)景名稱。鳴沙山和月牙泉是大漠戈壁中一對(duì)孿生姐妹，“山以靈而故鳴，水以神而益秀”。游人無(wú)論從山頂鳥瞰，還是泉邊暢游，都會(huì)騁懷神往。確有“鳴沙山怡性，月牙泉洗心”之感。近年隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展，當(dāng)?shù)卣貙?duì)風(fēng)景區(qū)采取了各種建設(shè)和保護(hù)措施，使其面貌大為改觀，同時(shí)還開(kāi)展了沙療、涌滑沙、滑翔跳傘，騎駝遨游等沙漠娛樂(lè)項(xiàng)目，使游人趣味盎然，絡(luò)繹不絕。

關(guān)于月牙泉、鳴沙山的形成還有一個(gè)故事：從前，這里沒(méi)有鳴沙山也沒(méi)有月牙泉，而有一座雷音寺。有一年四月初八，寺里舉行一年一度的浴佛節(jié)，善男信女都在寺里燒香敬佛，頂禮膜拜。當(dāng)佛事活動(dòng)進(jìn)行到“灑圣水”時(shí)，住持方丈端出一碗雷音寺祖?zhèn)魇ニ?，放在寺廟門前。忽聽(tīng)一位外道術(shù)士大聲挑戰(zhàn)，要與住持方丈斗法比高低。只見(jiàn)術(shù)士揮劍作法，口中念念有詞，霎時(shí)間，天昏地暗，狂風(fēng)大作，黃沙鋪天蓋地地而來(lái)，把雷音寺埋在沙底。奇怪的是寺廟門前那碗圣水卻安然無(wú)恙，還放在原地，術(shù)士又使出渾身法術(shù)往碗內(nèi)填沙，但任憑妖術(shù)多大，碗內(nèi)始終不進(jìn)一顆沙粒。直至碗周圍形成一座沙山，圣水碗還是安然如故。術(shù)士無(wú)奈，只好悻悻離去。剛走了幾步，忽聽(tīng)轟隆一聲，那碗圣水半邊傾斜變成一彎清泉，術(shù)士變成一灘黑色頑石。原來(lái)這碗圣水本是佛祖釋迦牟尼賜予雷音寺住持，世代相傳，專為人們消病除災(zāi)的，故稱“圣水”。由于外道術(shù)士作孽殘害生靈，便顯靈懲罰，使碗傾泉涌，形成了月牙泉。

一彎清泉，漣漪縈回，碧如翡翠。泉在流沙中，干旱不枯竭，風(fēng)吹沙不落，蔚為奇觀。歷代文人學(xué)士對(duì)這一獨(dú)特的山泉地貌，沙漠奇觀稱贊不已。月牙形的清泉，泉水碧綠，如翡翠般鑲嵌在金子似的沙丘上。泉邊蘆葦茂密，微風(fēng)起伏，碧波蕩漾，水映沙山，蔚為奇觀。對(duì)于月牙泉百年遇烈風(fēng)而不為沙掩蓋的不解之謎，有許多說(shuō)法。有人認(rèn)為，這一帶可能是原黨河河灣，是敦煌綠洲的一部分，由于沙丘移動(dòng)，水道變化，遂成為單獨(dú)的水體。因?yàn)榈貏?shì)低，滲流在地下的水不斷向泉中補(bǔ)充，使之涓流不息，天旱不涸。這種解釋似可看作是月牙泉沒(méi)有消失的一個(gè)原因，但卻無(wú)法說(shuō)明因何飛沙不落月牙泉。

第四篇：淺析風(fēng)景名勝區(qū)

淺析風(fēng)景名勝區(qū)

工程造價(jià)112 李有松 11142030208

摘要：在世界經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮的沖擊下,旅游業(yè)以蓬勃的發(fā)展態(tài)勢(shì),日益成為人類社會(huì)生活中的重要組成部分。大力發(fā)展旅游業(yè)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化資源配置具有重要的意義。風(fēng)景名勝區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)為人們提供了親近自然、回歸自然的空間場(chǎng)所,滿足了人類返璞歸真的本性需求。但與此同時(shí)許多問(wèn)題接踵而來(lái)。例如單純追求短期的經(jīng)濟(jì)效益而忽視了社會(huì)效益和生態(tài)效益;缺乏短、中、長(zhǎng)期利益相結(jié)合的可持續(xù)發(fā)展思想;重視局部利益和眼前利益而忽視了風(fēng)景名勝區(qū)資源的整體性和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。如何合理化、科學(xué)化地挖掘和整合旅游資源,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,是我們應(yīng)當(dāng)著重探討和解決的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：風(fēng)景名勝 規(guī)劃設(shè)計(jì) 不合理性與污染 可持續(xù)發(fā)展 道德修養(yǎng)風(fēng)景名勝區(qū)概論

1.1 風(fēng)景名勝區(qū)的概念

風(fēng)景名勝區(qū)是指依法審定的具有觀賞、文化和科學(xué)價(jià)值，自然景物、人文景物比較集中，環(huán)境優(yōu)美，具有一定規(guī)模和范圍，可供人們游覽、休息或進(jìn)行科學(xué)、文化活動(dòng)的地區(qū)。

風(fēng)景名勝，又稱作“旅游吸引（因素）”，因?yàn)樗邆涮厥獾穆糜蚊缹W(xué)觀賞價(jià)值，休閑娛樂(lè)、度假療養(yǎng)和體育健身價(jià)值，歷史文化和科學(xué)求知價(jià)值等，所以成為旅游者開(kāi)展旅游審美活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)指向的對(duì)象。風(fēng)景名勝既可以是有形的物質(zhì)實(shí)體，如自然山水、古代建筑、古典園林、歷史文物、城鎮(zhèn)風(fēng)貌、娛樂(lè)設(shè)施、會(huì)議中心、購(gòu)物場(chǎng)所和風(fēng)味食品等，也可以是無(wú)形的精神文化因素，如歷史文化、宗教文化、民俗風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)風(fēng)尚與文明程度等，它更應(yīng)是物質(zhì)和精神的完美組合。它既可以主體是單一性的專門類景觀，而更是多樣化的復(fù)合型景觀，其復(fù)合程度之大，組合程度之高，幾乎可以囊括整個(gè)自然界和人類歷史文化及現(xiàn)代社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)象。

1.2風(fēng)景名勝的范疇

風(fēng)景名勝是一個(gè)不斷發(fā)展的概念，隨著時(shí)代的發(fā)展和旅游需求的多樣化，為更好滿足旅游者的新的需求，必須不斷地開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造新的旅游項(xiàng)目，這就使得旅游景觀的范疇日趨廣泛，內(nèi)容日益豐富。由于風(fēng)景名勝的范疇逐步擴(kuò)展，可以說(shuō)，旅游風(fēng)景名勝的范疇已幾乎到了無(wú)所不包的程度，在現(xiàn)代社會(huì)中已經(jīng)很難找出哪一類事物和現(xiàn)象絕對(duì)不可能被用作旅游景觀了。風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃

風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃，是在所屬人民政府的領(lǐng)導(dǎo)下，由主管部門負(fù)責(zé)編制。風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)的一切景物和自然環(huán)境，必須嚴(yán)格受到保護(hù)，不得破壞和隨意改變。在風(fēng)景名勝區(qū)及其外圍保護(hù)地帶內(nèi)的各項(xiàng)建設(shè)，都應(yīng)與景物相協(xié)調(diào)，不得建設(shè)破壞景觀、污染環(huán)境、妨礙游覽的設(shè)施。在游人集中的游覽區(qū)內(nèi)，不得建設(shè)賓館、招待所及休養(yǎng)、療養(yǎng)機(jī)構(gòu)。風(fēng)景名勝區(qū)及其外圍保護(hù)地帶內(nèi)的林木，不分權(quán)屬都應(yīng)按照規(guī)劃進(jìn)行撫育管理，不得砍伐。確需要進(jìn)行更新、撫育性砍伐的，須經(jīng)地方主管部門批準(zhǔn)。風(fēng)景名勝區(qū)存在的問(wèn)題

3.1 現(xiàn)實(shí)與理想的相悖

國(guó)外國(guó)家公園概念的引入對(duì)我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃和管理的理論研究與實(shí)踐產(chǎn)生了深刻影響，最深遠(yuǎn)的是將風(fēng)景名勝區(qū)看作是與國(guó)外（主要是美國(guó)）國(guó)家公園等同的概念。我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中有一類像武陵源、九寨溝、黃龍等自然景觀突出的風(fēng)景名勝區(qū)與美國(guó)國(guó)家公園極為相似的事實(shí)在一定程度上證明了這種看法，使得這種觀點(diǎn)在國(guó)內(nèi)已釀成了相當(dāng)普遍的思潮。在許多時(shí)候，人們不自覺(jué)地為我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)構(gòu)筑了一個(gè)理想的評(píng)價(jià)體系。然而，受發(fā)展旅游業(yè)促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)繁榮的利益驅(qū)動(dòng)，在許多地方出現(xiàn)了將風(fēng)景名勝區(qū)完全作為旅游區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的趨勢(shì)，過(guò)度開(kāi)發(fā)風(fēng)景名勝資源，而忽視和降低對(duì)資源和環(huán)境的保護(hù)。結(jié)果導(dǎo)致資源惡化嚴(yán)重、建設(shè)性破壞頻繁、管理體制混亂、保護(hù)資金短缺、規(guī)劃方法落后、管理政策缺乏等等。以理想的國(guó)家公園制度和理論方法去審視我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)的現(xiàn)實(shí)世界，似乎有太多的難題構(gòu)成了難以逾越的鴻溝。

3.2 規(guī)劃與實(shí)施的背離

規(guī)劃是搞好風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)和管理的依據(jù)和手段。我國(guó)大部分風(fēng)景名勝區(qū)，尤其是國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)都先后編制了風(fēng)景名勝區(qū)規(guī)劃。但是在具體管理中，不按規(guī)劃或違反規(guī)劃的現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，違章建設(shè)隨處可見(jiàn)。規(guī)劃是一套，實(shí)施又是另一套。自1980年代初以西湖、桂林為代表的城市風(fēng)景區(qū)受到違規(guī)高層建筑的破壞，1990年代初大搞開(kāi)發(fā)區(qū)、旅游度假區(qū)，風(fēng)景區(qū)內(nèi)建了大批的賓館、培訓(xùn)中心和別墅，到近幾年來(lái)一些風(fēng)景區(qū)超載開(kāi)發(fā)，建設(shè)失控，人口增加，城市化、商業(yè)化、人工化現(xiàn)象嚴(yán)重，使一些景區(qū)處于“瀕?！睜顟B(tài)。由于規(guī)劃與實(shí)施的背離導(dǎo)致風(fēng)景區(qū)屢遭劫難，人們對(duì)此感到深深的憂慮。

3.3 污染嚴(yán)重

許多風(fēng)景名勝區(qū)的主管部門為了追求經(jīng)濟(jì)效益，在景區(qū)內(nèi)修建賓館、招待所等，加上景區(qū)內(nèi)公共設(shè)施不完善，游客亂扔亂劃現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致了環(huán)境污染。貴州省清鎮(zhèn)市境內(nèi)的紅楓湖，１９８８年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，也是４Ａ級(jí)旅游區(qū)。紅楓湖建成于１９６０年，水域面積近６０平方公里，是貴州高原第一大人工湖，面積相當(dāng)于六個(gè)杭州西湖。１９０多個(gè)大小島嶼及半島散布其間。由于污染嚴(yán)重，國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)貴州紅楓湖水質(zhì)日趨惡化，水體已經(jīng)步入富營(yíng)養(yǎng)化階段

3.4 法律、法規(guī)體系尚不健全

對(duì)于風(fēng)景名勝區(qū) ,我國(guó)僅存的一部 《風(fēng)景名勝區(qū)管理?xiàng)l例》(以下簡(jiǎn)稱 《條例》)于 2006年 9 月頒布 ,這部條例在 1985 年的《風(fēng)景名勝區(qū)管理暫行條例》 的基礎(chǔ)上進(jìn)行了部分修改?！稐l例》 對(duì)景區(qū)的管理機(jī)構(gòu)、景區(qū)的設(shè)立、規(guī)劃、保護(hù)、利用和管理等提出了要求 ,但是 ,這些規(guī)定都略顯籠統(tǒng) ,并沒(méi)有對(duì)各級(jí)政府的權(quán)、責(zé)、利進(jìn)行明確的界定 ,也沒(méi)有對(duì)景區(qū)經(jīng)營(yíng)者以及景區(qū)內(nèi)許可企業(yè)的條件、資質(zhì)、選拔、約束及懲罰等細(xì)節(jié)問(wèn)題進(jìn)行明確規(guī)定。

3.5 存在安全問(wèn)題

風(fēng)景區(qū)旅游安全問(wèn)題依據(jù)表現(xiàn)形態(tài)主要有：犯罪、交通事故、火災(zāi)、突發(fā)自然災(zāi)害、疾病、中毒和其他意外事故。歌樂(lè)山是中梁山的一支余脈，位于重慶市沙坪壩區(qū)，距重慶市中心16公里，因“大禹會(huì)諸侯于涂山，召眾賓歌樂(lè)于此”而得名。歌樂(lè)山風(fēng)景區(qū)由主峰中心景區(qū)、蔣介石官邸“林園”和重慶烈士陵園三個(gè)景區(qū)組成。歌樂(lè)山國(guó)家森林公園以山、水、林、泉、洞、云、霧等自然景觀和

“清麗、幽深、古樸、曠達(dá)”的風(fēng)格被譽(yù)為“山城綠寶石”，還評(píng)為了“主城區(qū)兩片肺葉之一”。在2002年被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)，2003年被評(píng)為國(guó)家森林公園。歌樂(lè)山植被茂密，容易發(fā)生火災(zāi)。2010年11月23日中午11時(shí)許，歌樂(lè)山新開(kāi)寺村龍井灣一家生產(chǎn)泡沫包裝的泡沫廠爆炸。山上的纜車索道的建設(shè)不僅破壞了風(fēng)景區(qū)的原貌,而且容易引發(fā)安全問(wèn)題。大量游客在歌樂(lè)山乘坐纜車，進(jìn)行歌樂(lè)飛降等活動(dòng)，容易發(fā)生安全問(wèn)題。4 堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路

既滿足當(dāng)代人的需求，又不損害后代人的滿足及其需求叫可持續(xù)發(fā)展。它是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求之一。

4.1 準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)風(fēng)景資源性質(zhì)，提高風(fēng)景資源保護(hù)和管理意識(shí)

我們需要正本清源、更新觀念，從風(fēng)景資源工作的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，充分尊重風(fēng)景資源科學(xué)，充分尊重風(fēng)景資源管理的規(guī)律，進(jìn)一步深化資源管理機(jī)制的改革，盡快擺脫目前資源管理的被動(dòng)局面。目前，我國(guó)風(fēng)景名勝資源的開(kāi)發(fā)形式，尤其在生態(tài)敏感的核心保護(hù)區(qū)范圍的開(kāi)發(fā)，仍然習(xí)慣使用或側(cè)重“硬開(kāi)發(fā)”模式，即在開(kāi)發(fā)形式上以直接的上檔次的商品化規(guī)?；ㄔO(shè)為主，在開(kāi)發(fā)手段上以資本投入為主，在開(kāi)發(fā)主體上以政府行為為主。這種開(kāi)放模式以人的消費(fèi)需求為前提，將人的價(jià)值規(guī)律凌駕于風(fēng)景資源的自然生態(tài)規(guī)律之上，忽視了對(duì)風(fēng)景資源的社會(huì)、科學(xué)、教育以及生態(tài)環(huán)境價(jià)值和效益的開(kāi)發(fā)利用，把獲取經(jīng)濟(jì)效益作為開(kāi)發(fā)風(fēng)景資源的唯一目標(biāo)。作為風(fēng)景名勝區(qū)行業(yè)，應(yīng)該準(zhǔn)確把握風(fēng)景資源的開(kāi)發(fā)尺度，嚴(yán)格遵照有關(guān)法律法規(guī)，本著對(duì)歷史、對(duì)國(guó)家、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)的精神，遏制錯(cuò)位的“硬開(kāi)發(fā)”趨勢(shì)，積極倡導(dǎo)并尊重自然科學(xué)規(guī)律的“軟開(kāi)發(fā)”，高度重視對(duì)風(fēng)景區(qū)生態(tài)、歷史、文化、科學(xué)、教育以及綜合社會(huì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)，高度重視風(fēng)景資源“軟開(kāi)發(fā)”的實(shí)踐與研究工作。

4.2加快法制建設(shè)進(jìn)程，使風(fēng)景名勝區(qū)切實(shí)做到有法可依、依法管理 風(fēng)景名勝區(qū)的法律和法規(guī)是政府主管部門管理指導(dǎo)風(fēng)景區(qū)工作的基本手段，是保護(hù)我國(guó)自然與文化遺產(chǎn)資源的重要武器。

風(fēng)景區(qū)的法制建設(shè)涉及理順管理體制、強(qiáng)化規(guī)劃實(shí)施力度和能否有效地保護(hù)風(fēng)景資源，還涉及國(guó)家、地方、公眾等方方面面的權(quán)益和利益，對(duì)處理和化解當(dāng)前風(fēng)景名勝區(qū)存在的各種矛盾具有十分重要的意義。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下法制建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，加大對(duì)風(fēng)景名勝區(qū)法制建設(shè)問(wèn)題的解決力度，盡快健全并完善風(fēng)景區(qū)的法律法規(guī)，使我國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)在良好的法制化條件下穩(wěn)定、健康的發(fā)展。

4.3強(qiáng)化風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃管理，提高對(duì)規(guī)劃的宏觀指導(dǎo)水平

做好風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃，是搞好風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)和管理的依據(jù)和手段，是一切開(kāi)發(fā)利用建設(shè)的基礎(chǔ)，是處理好保護(hù)與利用關(guān)系的重要途徑。目前，部分在風(fēng)景區(qū)核心保護(hù)范圍的違法違規(guī)建設(shè)泛濫的原因，一方面是地方政府部門受短期利益和部門利益的驅(qū)動(dòng)，違反總體規(guī)劃開(kāi)發(fā)建設(shè)，事件大多涉及地方政府的一些權(quán)利部門；部分地方主管部門為了部門利益，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)；面對(duì)各種形式的干預(yù)，放棄審批原則，使國(guó)家的自然與文化遺產(chǎn)資源正遭受不應(yīng)有的損害。另一方面是由于我們相當(dāng)多的總體規(guī)劃已經(jīng)不能適應(yīng)新的形勢(shì)，部分總體規(guī)劃缺乏科學(xué)性，規(guī)劃水平偏低造成的。為此，我們要加強(qiáng)對(duì)規(guī)劃的技術(shù)和規(guī)范的指導(dǎo)，嚴(yán)把總體規(guī)劃的質(zhì)量關(guān)。

4.4培養(yǎng)和建立一支高素質(zhì)、專業(yè)化的風(fēng)景名勝區(qū)管理干部隊(duì)伍

我們要加大對(duì)現(xiàn)有一線管理干部的培訓(xùn)工作，采取多種形式、多種專業(yè)進(jìn)行

培訓(xùn)，根據(jù)近年來(lái)各級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)出現(xiàn)的問(wèn)題，應(yīng)該把風(fēng)景區(qū)主要領(lǐng)導(dǎo)干部作為培訓(xùn)的重點(diǎn)，在主要領(lǐng)導(dǎo)干部中又要把市和地區(qū)的主要領(lǐng)導(dǎo)干部作為培訓(xùn)的重點(diǎn)，以此增強(qiáng)地方?jīng)Q策部門主要領(lǐng)導(dǎo)干部的資源保護(hù)意識(shí)。我們要明確建立自己的風(fēng)景學(xué)科體系，充分調(diào)動(dòng)、整合涉及風(fēng)景科學(xué)的多方面的科技人力資源，加強(qiáng)與科研部門和重點(diǎn)院?？蒲腥藛T的廣泛合作。我們要從風(fēng)景名勝區(qū)事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略角度出發(fā)，注重風(fēng)景名勝區(qū)事業(yè)的后備人才的培養(yǎng),有必要加強(qiáng)與教育部門和重點(diǎn)院校的聯(lián)系，根據(jù)需要建立風(fēng)景名勝的學(xué)科專業(yè)，進(jìn)而促進(jìn)科研、教學(xué)更好地服務(wù)于風(fēng)景資源的管理與保護(hù)工作。

4.5 加強(qiáng)宣傳與教育，提高游客道德與修養(yǎng)

風(fēng)景名勝區(qū)環(huán)境的好壞在很大程度上取決于游客，景區(qū)內(nèi)工作人員應(yīng)通過(guò)廣播加強(qiáng)宣傳，在重要路口立上愛(ài)護(hù)環(huán)境的標(biāo)志，加強(qiáng)巡邏，對(duì)游客的不文明行為進(jìn)行勸解，以德服人，從而有利于提高游客的道德與修養(yǎng)。

結(jié)論 1994年發(fā)表的《中國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)形勢(shì)與展望》綠皮書中明確規(guī)定“風(fēng)景名勝區(qū)事業(yè)是國(guó)家社會(huì)公益事業(yè)”。毫無(wú)疑問(wèn),社會(huì)公益事業(yè)是不以贏利為目的的、滿足社會(huì)物質(zhì)和文化需求的活動(dòng)。國(guó)務(wù)院在規(guī)定風(fēng)景名勝區(qū)性質(zhì)的同時(shí),對(duì)其作用也作了規(guī)定,即保護(hù)生態(tài)、生物多樣性與環(huán)境是風(fēng)景名勝區(qū)最基本的作用。同時(shí),它還具有科研、文化、科普以及鑄造民族精神等重要功能。風(fēng)景名勝區(qū)之所以具有這些功能是因?yàn)轱L(fēng)景名勝區(qū)是人類珍貴的自然和文化遺產(chǎn),對(duì)于這樣一種特殊的、不可再生的資產(chǎn),保護(hù)是首要的,開(kāi)發(fā)要服從于保護(hù),贏利不應(yīng)成為目的。這也就決定了國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū)的社會(huì)公益性質(zhì)。人類社會(huì)對(duì)已確認(rèn)的遺產(chǎn)資源唯一可做的事“保護(hù)、保存、展出和遺傳后代”。遺產(chǎn)資源的不可逆性和非再造性表明，對(duì)自然文化遺產(chǎn)資源只能是采取事前預(yù)防行動(dòng)，即保護(hù)；資源一旦遭到破壞，事后補(bǔ)救和懲罰行動(dòng)于事無(wú)補(bǔ)。景觀的不可復(fù)制性表明風(fēng)景資源是一種保護(hù)性資源，而不是開(kāi)發(fā)性資源。我們要正視當(dāng)前風(fēng)景名勝區(qū)存在的問(wèn)題，要充分認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性和緊迫性，同時(shí)，也要認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題，是改革開(kāi)放進(jìn)程中必然出現(xiàn)的問(wèn)題，而且大多是長(zhǎng)期積淀的深層次問(wèn)題，涉及的部門和領(lǐng)域較多，具有一定的復(fù)雜性。如何化解矛盾、因勢(shì)利導(dǎo)，變被動(dòng)為主動(dòng)，是我們面臨的無(wú)可回避的課題。

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第五篇：風(fēng)景名勝區(qū)圖標(biāo)

中國(guó)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)徽志為圓形圖案，中間部分系萬(wàn)里長(zhǎng)城和自然山水縮影，象征偉大祖國(guó)悠久、燦爛的名勝古跡和江山如畫的自然風(fēng)光；兩側(cè)由銀杏樹(shù)葉和茶樹(shù)葉組成的環(huán)形鑲嵌，象征風(fēng)景名勝區(qū)和諧、優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。圖案上半部英文“NATIONAL PARK OF CHINA”，直譯為“中國(guó)國(guó)家公園”,即國(guó)務(wù)院公布的“國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”；下半部為漢語(yǔ)“中國(guó)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)”全稱。

國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)徽標(biāo)圖案由“國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)”英文縮寫“N、W、P”字為設(shè)計(jì)主體，經(jīng)藝術(shù)變形后，如向上翻騰的浪花，亦塑造成開(kāi)放式騰飛的鳳凰造型，呈向上無(wú)限延伸之勢(shì)，背景形如一片飄逸的綠葉，象征綠色和大地，整體突出中國(guó)水利風(fēng)景區(qū)良好的生態(tài)環(huán)境、優(yōu)越的地理位置和旅游的主題；突出中國(guó)水利風(fēng)景區(qū)富饒、生態(tài)、文明、和平、環(huán)保的文化環(huán)境，展現(xiàn)了水利風(fēng)景區(qū)人與自然和諧相處的理念；蘊(yùn)意中國(guó)創(chuàng)建國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)旅游特色，讓鳥兒自由飛翔，讓浪花盛情翻騰，讓鳳凰舒展綻放，使中國(guó)水利風(fēng)景區(qū)充滿朝氣、蓬勃發(fā)展的美好前景。

中國(guó)國(guó)家森林公園專用標(biāo)志為圓形，外圈是“中國(guó)國(guó)家森林公園”的中文名稱，內(nèi)圈圖案展現(xiàn)的是典型的春夏季森林景觀：透過(guò)高大的原始針葉林可以看到遠(yuǎn)處藍(lán)天映襯下的皚皚雪山，雪山下是層巒疊嶂的蒼翠青山、茂密的闊葉林和蜿蜒曲折的河流，充分展示了我國(guó)多樣的森林類型和優(yōu)美的森林自然風(fēng)光；林間自由飛翔的小鳥，不僅為森林增添了生機(jī)，也突出了和諧自然的良好森林生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，彎曲的河流也可以看作是林間小路，歡迎引導(dǎo)公眾走進(jìn)大森林、親近大自然，體現(xiàn)了森林公園為公眾提供生態(tài)游憩服務(wù)的宗旨。

中國(guó)自然保護(hù)區(qū)區(qū)徽的主體前景是一雙手，背景是地球的圖形。通過(guò)相互交握的手，利用明暗以及色彩的差異，勾勒出一條由遠(yuǎn)及近奔騰不息的河流。遠(yuǎn)處的藍(lán)天一望無(wú)際，近處的綠地欣欣向榮，體現(xiàn)了自然環(huán)境的優(yōu)美和諧。雙手體現(xiàn)出保護(hù)的含義，既是對(duì)自然保護(hù)區(qū)的保護(hù)，又是對(duì)地球環(huán)境的保護(hù)，同時(shí)表達(dá)了自然保護(hù)需要人人參與的深層含義。標(biāo)識(shí)周邊是自然保護(hù)區(qū)的中英文名稱，底紋用中國(guó)傳統(tǒng)圖案云水紋作為裝飾，強(qiáng)調(diào)了地域性和唯一性。