第一篇：讀《尋找失落的鑰匙》后感

讀《尋找失落的鑰匙》后感

讀完這本書讓我對個性化教育有一個全新的認識。首先個性化教育不是一個老師可以完成的，必須有一個團隊來完成，這個團隊的組成又是一個科學的組合,包括：前期咨詢、分析診斷的咨詢師、負責孩子學習管理的學習管理師、專業(yè)的科任老師、心理咨詢師和考試研究老師組成。每個老師擔負著不同的責任，這些老師圍繞促進學生學習能力、學習習慣和身心發(fā)展的有效改進與提升，個性和人格受到充分尊重，興趣和愛好得到良好培養(yǎng)等目標，分工合作，為學生提供全程跟蹤管理、定期測評、回訪反饋的全方位服務。

個性化教育不僅僅是模式的改變，改變了學習的興趣，個性化教育讓學生快樂學習，觸摸到教育的的內(nèi)核。根據(jù)我看完這本書的總結以及一些經(jīng)驗，對個性化教育對中國教育體制改變總結如下：

一、個性化教育建立了一種新型的師生關系，師生關系歸于了真正的平等，老師和學生既是師生關系，也是朋友關系，這是很難得的。老師一改往常的一本正經(jīng)，師道尊嚴的風格，而是蹲下來，以一個服務者的身份來對待學生，既是專業(yè)的學習指導者，又是學生快樂學習的制造者。

二、個性化教育是真正探索和踐行“因材施教”，為每一個孩子設計一套教學方案，用一個團隊為一個孩子服務，這是教育的夢想，在學校教育的不可能做到的，個性化教育做到了！

三、個性化教育把學習的主動權還給了學生，讓學生做自己學習的主人，這是新課改的的要求，學校教育正在努力在做，但是效果不好，個性化教育恰恰做到了。

四、個性化教育不僅是單純的課外補習，還是讓學生找回學習的信心、找到學習的興趣、找到了適合自己的學習方法，讓孩子快樂學習，輕松學習。這正是學校、家長所盼望的，也是教育的本質(zhì)。是真正的“減負”。

其次，個性化教育的對象不僅僅是學生，還有家長的教育，建立良好的家長教育體系具有重大意義，因為家長是個性化教育的支撐者，家是孩子生活得港灣，真正行之有效的個性化教育，必須做到家?；樱铱丛趯嵺`的過程中的很多案例都說明了這一點。家長教育也是個性化教育的延伸，大部分家長都缺乏必要的家庭教育的培訓，家長教育也適合于針對性很強的個性化教育。個性化教育

在我們國家雖然孔子在2千年以前就提出了“因材施教”，在我們國家新的教育形式下還是剛剛開始我們期待個性化教育也能盡快走進傳統(tǒng)的校園，在學校至少應該在教育理念上形成趨同，在強調(diào)集體意識時，加強對個性的尊重，在班主任工作中，更注重愛心教育、鼓勵教育和對弱勢學生的關愛和幫扶。

最后，我更加期待學校、校外和家庭能三角互動，因為目前中國的教育是學校、家庭和課外輔導機構，呈三足鼎立，學校教育正在加強，一足獨大、家庭和課外成長緩慢，屬于跛腿教育，并且互不協(xié)調(diào)、互不配合，問題不少。要協(xié)調(diào)好三方資源，做到協(xié)調(diào)互補，需要共同的努力，只有三角互動，三種教育形式才能形成合力，我們的教育才能進入最佳狀態(tài)。

第二篇：《尋找失落的鑰匙》讀后感

《尋找失落的鑰匙》讀后感

------袁海軍 與這本書結緣，是在到處尋找就業(yè)道路時，從學大教育那里領來的，有幸得老師受贈此書。我以前從圖書館借了不少很專業(yè)的教育類的書，但是往往翻了兩頁就扔下了。但這本書不同，大部分是生動的案例。而且針對性的分析出很多的教育現(xiàn)狀，并且詳盡講述了問題的解決方案。讀起來很輕松，并且受益匪淺。

剛拿到這本書，我就一口氣就讀了大半，我認為，這本書不但適合老師和家長，也適合研究教育行業(yè)的讀者，甚至學生也可以從這本書中豐富的案例找到自己的影子，一方面理解父母及師長的良苦用心，另一方面也能從這些事例中找到自己走出某些陰影的辦法。

這是一部教育題材的長篇報告文學，生動再現(xiàn)了個性化教育這種全新的教育模式在新世紀的土壤里從播種、萌芽、抽枝吐葉到開花結果的全過程。作家蕭斌臣曾經(jīng)的第一職業(yè)是中學教師，后轉(zhuǎn)行從事新聞采訪和文學寫作，但仍長期致力于對中國教育改革與發(fā)展現(xiàn)狀的觀察與思考。2009年4月至2010年3月，作家歷時一年深入個性化教育一線，先后對200多名個性化教育從業(yè)者、研究者和部分接受個性化教育的學生及其家長進行追蹤采訪，并以敏銳的洞察力、翔實的素材和案例、細膩傳神的筆法，寫下了這部30萬言的長篇報告文學?！叭绻且粋€執(zhí)著追求教育本源與真諦的教育工作者，如果您一直在關心中國教育改革與發(fā)展的走向，如果您家有兒女，且正在為兒女的教育問題而煩惱??請您打開這本書，您就會發(fā)現(xiàn)，您已經(jīng)走進了一個全新的教育天地??”。這是寫在前面的話，不禁吸引了我們這些與教育無法分開的讀者。書中一個個生動的教育案例深深的吸引了我，我被那些為了探尋教育真諦的人表現(xiàn)出的執(zhí)著、勇敢、堅定與不懈而震憾，被那些為了培養(yǎng)孩子們的個性化教師的的教育事例而感動。書中提出了個性化教育，也叫“1+1”，這種模式為每個學生都提供一套符合自己個性發(fā)展的解決方案，通過合作學習，互動交流實現(xiàn)學生社會化發(fā)展的最終目的，真正做到了“因材施教”。

給我印象最為深刻的是“教育應該更像種地，而不是開‘木工廠’”一節(jié)。這節(jié)中講述了一個初一男孩兒王問之的故事。這個男孩兒有著深度近視的眼睛，酷愛中國古典文學，語文成績極好，然而在數(shù)學方面卻“每次考試就蒙個10分、8分”的。提到語文他的眼睛就放光，再難的古詩也能倒背如流，自信心會在此大大增強，而每每到此，她的媽媽總是潑他冷水，說他數(shù)學成績太差，孩子的信心瞬間喪失，更加害怕在她面前展現(xiàn)自己的長處。作者以華羅庚和巴金為例，論證了教育應該是一個“揚長”的藝術，如果按照現(xiàn)在的教育制度，就不可能有中國現(xiàn)代數(shù)學史上和文學史上的兩座奇峰?，F(xiàn)在的學校教育體制把培養(yǎng)人的學校，辦成了出標準件的工廠，甚至是很粗放的“木工廠”。作者引用呂叔湘先生的一個類比：教育的性質(zhì)似農(nóng)業(yè)，而絕對不像工業(yè)，論述工業(yè)是把原材料用規(guī)定的工序，制造成符合設計的產(chǎn)品，而農(nóng)業(yè)是把種子種在地里，給它充分合適的條件，如水、陽光、空氣、肥料等，讓它自己發(fā)芽生長，自己開花結果。教育家葉圣陶也很贊成這個比喻，他認為受教育的人的確跟種子一樣，全是有生命的，能自己發(fā)育自己成長的；給他們充分合適的條件，他們就能成為有用之才。因此，作者呼吁，應該把教育辦成種地而不是開工廠，要充分尊重學生的個性及特長。

在現(xiàn)行教育體制還有很多弊端的今天，要在現(xiàn)有的大班模式下，體現(xiàn)個性化很不容易。但是個性化教育中的一些經(jīng)驗亦是可以借鑒的。比如分層教學，針對學生不同的數(shù)學基礎和思維能力，開展分層教學，更能體現(xiàn)因材施教的教學原則，有利于對學生進行個性化教育，有利于培養(yǎng)學生的思維能力。根據(jù)學生的數(shù)學知識和思維能力水平將一個班級的學生分層，針對不同層次學生制定不同層次的教學目標和教學策略。

“學校、校外、家庭三教互動是可期待的明天”闡述了學校、社會教育和家庭三者對學生的重大影響。學校教育是當今教育模式下的教育主體，學生的很大部分時間都在學校度過。在中國，教育輔導機構盛行，為學生開展各種補習，有些會讓孩子收獲不小，但更多的是無情的剝奪了他們本應自由自在的權利。科學的教育模式應該充分注重這三者之間的關系，極力協(xié)調(diào)，共同為教育服務。

另外，作者的一些教育理念很有參考意義：用愛心和責任點燃學生的夢想、把快樂還給孩子、把學習的主動權還給學生，讓學生做學習的主人等。在教學中我們要注重培養(yǎng)學生的興趣，樹立學生的信心，傳授正確科學的學習方法。力爭在學生的學習過程中添加趣味和快樂的因素，變“學海無涯苦作舟”為“學海無涯樂作舟”。

唯一美中不足的是，這本書中學大教育機構出現(xiàn)的頻率太高，我認為讀書嘛，就是應該取其精華去其糟粕，拋開這種類似廣告的部分，這本書的意義還是非常重大的，值得一讀！

書中經(jīng)典語錄：

每一個問題孩子背后都有一個問題家長；

多用拇指，少用食指，慎用小指；

小小的一個改變，足以改變孩子的心智；

適合孩子的教育就是最好的教育。

第三篇：《尋找失落空間》小感

《尋找失落空間》小感

根據(jù)老師的推薦，開始閱讀這本書，隨手讀來，就被書中新穎的觀點和通俗易懂的文字所吸引，帶領我走進一座神奇的寶藏，探幽尋秘。大一大二的學習多注重建筑內(nèi)部空間的功能分區(qū)、造型的設計，而忘記了觀察思考身邊的社交空間。本能的認為城市就是由各類建筑、道路和綠化組成的組合體，本能的認可了室內(nèi)公共空間，忽略了內(nèi)心對大自然、室外公共社交空間的渴望，本能的認可了只為交通而存在的道路，習慣了行走在道路上的匆忙感和恐懼感。

品讀著這本書，也讓我與《美國大城市的死與生》進行了對比、思考，《美國大城市的死與生》重點強調(diào)了面對街道、公共公園、真空地帶等失落空間，從提高土地使用性質(zhì)的多樣性來改善，通過不同時間段的不同人流產(chǎn)生場所的存在感，而《尋找失落空間》則更看重運用圖底分析理論、聯(lián)系理論、場所理論等在城市宏觀規(guī)劃上的把握，通過營建圍合的場所，變化的景觀環(huán)境，富有人情味和歸屬感的公共交往空間來吸引人流，其共同目的都在于使自己產(chǎn)生對城市的認同感和依賴感，創(chuàng)造和諧的社會環(huán)境。

羅杰.特蘭西克通過歷史的印跡，探尋城市一步步的發(fā)展歷程，以及在這過程中出現(xiàn)的問題及其解決方案，方案的可借鑒性及其不足性，讓我思考如何運用這些理論去創(chuàng)造出適合中國特色的規(guī)劃建設方案。書中全面地描述了功能主義理念的哲學、演變及其影響，并介紹了今年來評論界對其的一些重要反響，不同于很多的西方城市，中國的城市仍在快速的發(fā)展階段，但中國仍在運用已被各方強烈評判的理

論建設城市，不斷產(chǎn)生難以治愈的失落空間，這讓我對中國現(xiàn)階段車輪下的城市表示深深的擔憂。

對中國而言，在高樓林立的今天，想單純的營建歐洲城鎮(zhèn)式的密集性的低層圍合空間已經(jīng)不可能了，而創(chuàng)造積極空間最簡單的方法，是運用低平的建筑群及其所形成的比周圍地域更加密集的形態(tài)，并從建筑群中勾勒出城市空間，而這種圖-底關系可行性太低，但對規(guī)劃師來說，應當時刻把他作為城市設計的一種概念性指導原則放在心里。在高層建筑間為了保持街道空間的整體性，一種方法就是從高層建筑到低層建筑之間作出清晰的空間轉(zhuǎn)換。事實上，同一個城市空間中尅包含這兩種不同的建筑形態(tài)，低平的建筑形態(tài)對應街道的公共活動，而后退的高層建筑形態(tài)部分，則配合私人利益往城市上空發(fā)展的需求。在以上基礎上，我認為設計的關鍵仍在于通過連接理論產(chǎn)生整體的連通性，加強環(huán)境景觀的變換，減弱城市道路、停車場對空間的分割，加強適應各種不同地形的空間圍合設計，通過活動支持形成場所文脈，留出一定可發(fā)展的空間，讓人們有更多的機會用各自的特色給環(huán)境留下印記，使它能被每個人作為親切的場所來使用，用這種方式，空間形式和使用者相互理解和適應，在一個相互的過程中彼此強化。

書中提到了導致城市失落空間產(chǎn)生的五個主要因素：對汽車依賴性的增加；現(xiàn)代主義運動中建筑師對公共空間的態(tài)度；城市更新時劃分城市用地所采取的城市用地區(qū)劃和土地使用政策；一些現(xiàn)代公、私營機構不愿承擔城市公共環(huán)境的義務；舊城核心區(qū)廢棄的工業(yè)、軍事

或交通用地等，這些消極仍然在中國廣袤的大地上肆虐著，為了避免產(chǎn)生更多的失落空間以及改善已形成的失落空間，這需要政府、民眾以及設計師的共同努力。政府必須制定有效的空間設計政策，而設計師則必須深刻理解成功的城市設計背后的設計原則。設計師應該編制設計總圖，使其成為空間脈絡和用以界定外部空間的建設藍圖，而不是簡單地設計這些建筑。環(huán)境設計的必要條件之一是單體建筑應融入其外部的公共空間之中，以使城市的空間形態(tài)不會因為城市用地換分和主觀的交通系統(tǒng)的分隔而淪為犧牲品。

第三章中通過對歷史典范的回顧揭示出成功的硬質(zhì)空間主要包括三個方面：三維立體構架；二維平面形式；空間中實體布局?！叭S立體構架”確定了空間的邊界、圍合的程度以及圍合界面的特性，如同垂直的體量與水平空間的關系一樣，空間的穿透性、遮蔽性、開敞度以及表面裝飾對空間的特質(zhì)具有極大的影響。圍合界面與人的尺度關系以及三維立體構架和地平面的聯(lián)系也是確定三維邊界的主要因素?！岸S平面形式”指的是地平面的處理和連接方式，包括其材料、紋理和組合等?！翱臻g中的實體”是指提供氣氛和視覺焦點的雕塑、水景和樹木等，是空間值得記憶的要素。這些實體可以錨固中心并賦予空間以活力，但這些要素中最充滿活力的還是使用空間并賦予空間生命的人。最成功的城市空間范例都是有這三個概念有組織的充分混合二構成的。這對我們營建積極的“硬質(zhì)”和“軟質(zhì)”的城市空間提供了一定的設計原則。

書中第四章詳細介紹了在現(xiàn)代空間演進研究和歷史典范分析的基礎上，得出的有關城市設計的三種理論：圖-底理論，連接理論和場所理論。我們需要深刻理解每種理論，針對每個城市設計的不同項目，恰當并且綜合地運用這三種理論，而不是沉迷于其中的一種理論，就把其他兩個放在一邊。

最后，通過一步步理論與實例的結合，得出空間設計的五種原理：連續(xù)有序的活動；邊界的水平圍合和邊緣的連續(xù)；整合的橋梁；軸線與透視；室內(nèi)外的結合。這些理論的綜合利用可以顯著的提高我們城市設計的成功率。然而我們也不能只是守舊和缺乏遠見的，設計者必須將新的元素納入其中，以反映歷史的變化。整合的設計方法不是靜止不變的，而是必須與變革和創(chuàng)新相結合，以賦予當代使用者更多的意義。

第四篇：《尋找失落的鑰匙》作者-會場演講稿

感謝大會的主辦方給我這個機會，讓我向在座專家們，老師們，朋友們，分享一下我自己對個性化教育的感悟和理解，我18歲參加工作，第一個職業(yè)是中學老師，在家鄉(xiāng)當了八年的中學語文老師，人生第一職業(yè)對他一生的影響是非常深遠的，后來我在86年離開教育崗位，然后轉(zhuǎn)行做新聞，包括后來做專業(yè)作家，我覺得不管走多遠，對教育的關注一直是不能改變的。這一次寫個性化教育，看起來非常偶然的機會，我剛開始接觸個性化教育的時候，接觸學大的時候是去年4月份，當時我有一肚子的疑問，我提了十個問題，我覺得不太可能。感覺到中國教育應該有幾句話這樣說，中國改革開放以來總量規(guī)模是發(fā)展最快的，無論基礎教育還是高等教育，反過來也是中國無數(shù)家庭收益，改變了很多家庭命運的行業(yè)。包括我自己是真正的農(nóng)村田埂上走出來的，我們小時候家里面對我們的人生設計，長大了到供銷社當售貨員那是最了不得的，因為風吹不到，太陽曬不到，雨淋不到，人家還要來向你開后門，那是很了不起的。如果不是小平同志的發(fā)展戰(zhàn)略，我們現(xiàn)在還在農(nóng)村田里面農(nóng)耕勞作，為了一天三餐去奔波，包括我們現(xiàn)在中國最有名的國際性大導演張藝謀可能還在陜西咸陽國棉八廠扛棉花，所以教育確實改變了千家萬戶，改變了很多人的命運，我也看到另外的問題，教育也是遭受詬病最多的行業(yè)，教育部長是最難當?shù)囊粋€部長。中國那么多部長里面很多人都不知道，教育部長名氣最大，教育部長是挨罵受氣最多的一個部長。

教育牽涉到千家萬戶的利益，任何一點細微的變化，都引起巨大的震動，另外教育這些年來也暴露了它的一些問題，比方說應試教育的問題。我們對教育的評價

1、發(fā)展最快的行業(yè)，2、老百姓收益最大的行業(yè)。

3、遭受詬病最多的行業(yè)。

中國教育學會會長、著名教育學家顧老有一個非常率真的說法，他主要說，中國教育現(xiàn)在存在的弊端，一個是應試教育，千人一面的教育，缺乏個性的教育，這個問題不需要我去過多闡釋，這些年來因為這個原因大家思考探索教育出路，無論體制內(nèi)的教育工作者，還是體制外的新興市場的新教育人，大家都在共同探索，怎么樣走出困局，怎么樣走出問題。個性化教育因為這樣應運而生，個性化教育產(chǎn)生的問題三個原因。中國經(jīng)濟高速發(fā)展，社會進步，以人為本的理念深入人心。我們現(xiàn)在再不是原來僅僅強調(diào)集體主義，親自每個人做螺絲釘，越來越追求個性的追求和性格差異，人民群眾對個性化教育需求與日俱增。個性化教育在這樣一個背景應運而生。

今天側重講一下我對個性化教育的感悟，以學大為主倡導的個性化教育有幾個基本特征，我概括成三個1對1，4個環(huán)節(jié)，5個核心價值觀，剛才在下面的時候有當?shù)孛襟w朋友找我談，1對1和學大有什么差別，淵源關系怎么回事，學大1對1，不是一個老師對一個學生上課。三句話，1、為每一個學生置一套教育方案。

2、在單位里面由一個老師對一個學生上課。

3、一個教育團隊為一個學生提供全程的跟蹤服務。這三句話是個性化教育的重要特征。

中間一個1對1，一個老師對一個學生上課，這是最膚淺的理解，前提是為每一個學生設置一套教育方案，這才是個性化教育的基本前提。因材施教的特點，必須先認識這個材，你才能夠去提取你的教育方案，為每一個孩子設計一套教育方案，這個孩子與別的孩子有什么不同，這是一個不同點。

一個老師為一個學生授課，不是簡單一個大課堂，剛剛到學大的老師，區(qū)別在于大班學校上課，一個老師對幾十個學生上課，到學大有的老師一開始認為，我在這里一個人對一個學生上課，一個聲音大一點，一個聲音小一點，這就是1對1，這是不對的。學大的汪老師就談了轉(zhuǎn)型，你要為每一個學生備課，現(xiàn)在課本比較開放，教材比較開放，汪老師講，他面對10個學生，就有7個不同版本的教材。另外每一個學生不同，學生程度不同。北大附中，四中，101中學來的尖子學生來提升，是突破高原區(qū)的學生一種備課方法，有的是不及格的線下學生，你要解決他的提升，也是進步的問題，解決他學習中困難問題，這是不一樣的，每一位學生要備不同的課，這是跟原來不一樣的。他不僅要備課程，要備學生，要備家長，要備課前，課中，課后。這簡單的1對1不是我一個人對一個學生講課。

另外一個教育團隊對一個學生進行跟蹤服務。在學大這一塊個性這一塊更突出，明確的幾個崗位，一個教育咨詢師，一個學習管理師，還有一個個性化教師，心理咨詢師，考試專家團隊，這樣組成一個教育團隊為全程孩子服務，1對1一群人為一個孩子轉(zhuǎn)，我們看下面四各環(huán)節(jié)有什么作用呢？

1、教育咨詢師，他要改變教育可以向醫(yī)院診治病人一樣，可以做到“望聞問切”現(xiàn)在我們大班教育這一塊，老師對學生的了解，比較多的是經(jīng)驗積累，很多老年教師為什么比較吃香，比較受追捧，是因為經(jīng)驗比較足，閱人無數(shù)，一看學生就知道這個學生的。學大教育有PPTS測試系統(tǒng)，學生進來通過很短的測試拿出整套方案出來，知道你學生基本特征，包括你是哪一種類型的學生，你是感知型的，還是什么型的，你是做發(fā)明型的還是藝術型的，還是管理型的，還有你各個知識各個階段到底存在哪個漏洞，到底是智力的問題，還是非智力的問題，是學習方法的問題還是學習態(tài)度的問題，這樣使得每一個學生來到學大的時候，就能夠在比較短的時間里面，老師對他的情況了如指掌，教育咨詢師和PPTS測試報告。這是個性化教育對中國教育的貢獻。我們將來學?？赡軙脒@個東西，因為你縮短了了解學生的過程。教育咨詢師像醫(yī)院里坐堂大夫一樣，首先看病，然后開出處方，把問題找到，這個職業(yè)是一個開放性的職業(yè)。

學習管理師簡稱“學管師”，像現(xiàn)在傳統(tǒng)學校里面的班主任，他跟班主任不太一樣，因為他這里比較強調(diào)建立新的師生關系和家校關系，在傳統(tǒng)里面是教育和被教育，對老師和學生而言，老師和學生教育是教育和被教育，連帶家長也差不多這樣，學大在個性化教育這一塊強調(diào)兩重關系，1、學生肯定是你的被教育者，老師是教育者。

2、學生和家長是你的客戶。你和他的關系是一種平等的關系，就要求學習管理師要成為幾者之間的紐帶和橋梁。定位為1：是學生的朋友，2、你是家長的教育顧問。對學生來講，你不能夠像傳統(tǒng)學校這樣對學生，（當然傳統(tǒng)學校這樣做也不錯）。尤其對家長這一塊，因為他是你的客戶，所以你為他提供優(yōu)質(zhì)教育服務的義務。

個性化教師的產(chǎn)生，也是從傳統(tǒng)教師里面轉(zhuǎn)型過來的，第一代個性化教師轉(zhuǎn)型經(jīng)歷了很多陣痛，因為有很多觀念上變化。這里面有幾大方面。

1、授課方式不同。一個老師對一個學生上課，為每一個學生備課，備課上很多環(huán)節(jié)不同。

2、個性化教師身份變化，以前就是教受教育，現(xiàn)在兩個身份，你作為老師是教育的主導者，你要把握教育的主動權，另外你還是教育產(chǎn)品的提供者，在學大還有很重要的不同，就是學大的老師，是由家長挑選的，挑家長和學生可以挑選老師；可以中途置換老師，如果我對這個老師上課不滿意，我是可以換的。中間上了幾節(jié)課學生提出意見說我不要這個老師，就可以換。換老師有些理由，當然有的理由很充分，有的理由不充分，或者小孩很無厘頭的。學大教育的老師被換下來也要找理由，為什么被換下來。

心理咨詢師也是個性化教育對整個教育的一個貢獻，現(xiàn)在社會競爭越來越激烈，而且提前。從幼兒園就開始競爭起，小學、初中、高中、大學一路競爭下來，對學生心里有普遍影響，在傳統(tǒng)學校也關心這個問題，也考慮到了，但是在學大這一塊，他特別突出抓住，因為團隊里面就設置了心理咨詢師的環(huán)節(jié)，要求把關心學生的心理健康作為教育工作的常態(tài)，這是他的四個環(huán)節(jié)。

五個幾個特征：

1、適合就是最好。1）建立全新的“名師”評價體系。我當時在學大采訪有一個擔心，我說中國現(xiàn)在名師資源稀缺得像熊貓一樣，都是國寶。現(xiàn)在我們擇校熱常熱不退，不是擇校園環(huán)境，而是擇名師，體制內(nèi)的名師像寶一樣的關著不出來，哪有名師來為我們提供個性化教育呢？你沒有名師怎么提供個性化教育呢？我在一年多采訪里面學大個性化教育研究院院長賈智會老師，他提出了一個口號“沒有最好，適合就是最好。”我們過去名師評比有一套體系，一個工齡，一層層往上積累，很多指標限制你，今年評多少，明年

評多少，很多人有名師素質(zhì)的，但是評不到很高的位置上去。所以名師是象牙塔，塔尖上的人。但是名師是不是適合每一個學生呢？有一個家長數(shù)學考30分，家里很有錢，堅決要找北京市中心的特級教師，費勁千辛萬苦找到了，3萬多塊錢，補了2、3個月，從30分補到32分。后來家長很生氣，你完全誤人子弟。后來有人跟他說不是別人錯了，不是名師有問題，而是家長自己有誤區(qū)，有迷戀名師的綜合癥，名師肯定是不錯的，但是名師是不是非常適合教您30分的孩子？名校的學生本身就是全市拔尖，非常適合指導錦上添花的學生，但是他恰好不太習慣于做30分孩子的轉(zhuǎn)化。所以學大提了理念“沒有最好，適合就是最好”什么樣的學生配什么樣的老師，這跟傳統(tǒng)學校的快慢班不一樣，把差的老師教最慢班，派最好的老師教火箭班，而是根據(jù)學生特點，包括性格特點。包括你基礎教育比較差的學生，他要派給你比較循循善誘的，比較講學習方法的老師，一點一點退回去，再退到你熟悉的地方，再往前進。還有性格上的差異，比如活潑的學生讓活潑的老師教你等等。怎么樣評價名師，怎么樣建立我們的名師群，2）對評價的權利交給誰。校長說你是不是好老師，上級主管部門說你是不是好老師。個性化教育把名師的評價交給誰？交給受教育者，教給學生，教給家長，這一點對傳統(tǒng)學?，F(xiàn)在做起來比較難接受的，但是肯定是未來的發(fā)展方向。

2、一把鑰匙開一把鎖。我們原來唱歌頌毛主席歌的時候，叫一把鑰匙打開千把鎖。傳統(tǒng)教育要大班教育，理念就是一把鑰匙打開多把鎖。一個班老師講課之后，多數(shù)要聽，但是個性化教育強調(diào)人和人是有本質(zhì)差別的，是有差異的，每一個個性都是不同的，所以要強調(diào)一把鑰匙打開一把鎖，這樣1）要告別千人一面的教育模式，2）強調(diào)對每一個教育對象同等的關注。

這一點剛開始在學大教育不相信，我想不可能做到，后來跟學管師一起跟學生打交道，跟咨詢師一起咨詢，發(fā)現(xiàn)真的不錯，不管你多么差的學生，包括讓家長認為精神病的，送到瘋人院的學生也接受，他找到病根，找到原因，給你設置方案，其實我們應該有一個觀念，我們現(xiàn)在傳統(tǒng)學校里面的差生，絕對不等于壞學生，但是差生在學校里面經(jīng)常受挫折，經(jīng)常挨批評，就變成壞學生，至少在老師眼中，在家長眼中，在同學的眼中成為壞學生。我們認為一把鑰匙打開一把鎖也是他的核心價值理念。

3、學海無涯樂作舟，我們傳統(tǒng)理念講刻苦學習，吃得苦中苦放為人上人，學海無涯苦作舟。學大理解是這樣的，學習像我們旅行，登山。大清早要出去，但是為什么樂此不疲的旅游呢？因為發(fā)現(xiàn)親近自然的快樂，發(fā)現(xiàn)美的快樂，發(fā)現(xiàn)征服的快樂。在學大的理念是學海無涯樂作舟，把學習的快樂找出來還給學生，這一點做得比較好。

4、讓中國的家長持證上崗。這是我們采訪中間發(fā)現(xiàn)一個非常普遍的問題，就是中國幾乎絕大部分問題背后，肯定有問題家長，中國家庭教育這一塊田園荒漠，這是不爭的事實，中國家長都認為孩子出生就是天然的，其實，家長應有兩個定位，一個法定監(jiān)管，還有你是孩子的第一任終生老師，后面專業(yè)的職務，你不學習是不行的，學大的家長這一塊也做了很多工作，并且未來會成為一個新的市場增長點。

5、拆了墻咱們就是一家人，這句話是《紅燈記》一句話，實際上沈陽學大和當?shù)貙W?；雍献鞯臅r候有這樣一句話及校外教育，家庭教育，學校教育，這樣三位一體是和諧教育的最好模式，實際上中間還是有壁壘的，學大非常希望倡導校內(nèi)教育，校外教育，家庭教育三種互動，因為咱們在同一片藍天下做著同一件事情，現(xiàn)在還是有差別的，我們希望這個壁壘能夠早日囊括，包括今天很多校長來參加個性化教育的研討，這就是非常好的開端。我理解個性化教育對中國教育貢獻不僅僅對課外教育貢獻，對校外教育貢獻，對中國教育的整體貢獻，越來越長的時間會看出價值。

1、彌補了以大班教育為主的，現(xiàn)行教育的缺陷。為現(xiàn)行教育缺陷“打補丁”。

2、評價學生，評價教育機構，評價學校，新的思路和標準。適合就是最好，交給誰來

評價的問題。

3、昭示中國教育未來發(fā)展的基本走向。

4、為中國教育改革、發(fā)展與創(chuàng)新開普勒一個試驗區(qū)。這個試驗區(qū)的主題就是個性化教育。

我個人感覺，歷史往往是小人物改寫的，引發(fā)中國農(nóng)村體制改革，和后面經(jīng)濟改革的事情，不是經(jīng)濟學家做出來的，而是18個農(nóng)民蓋手印蓋出來的，引發(fā)個性化教育的變革，也是幾個站在教育邊緣的年輕人，這個足以我們思考。無論體制內(nèi)體制外都在做一件事情，只要我們目標一致，都朝著目標前進，不管我們往哪一山出發(fā)，我們一定會走到我們目標的大海。

第五篇：尋找失落的精神世界

尋回失落的精神世界

當你看到公交車上有一位小朋友主動讓座給老人時，你會投去贊許的目光嗎？當你看到一個打扮的花枝招展的女孩隨口吐痰在地上，你會去提醒她嗎？當你……

這些不過是一些小事，或許我們都已經(jīng)司空見慣了，正因為這樣我們會把小朋友讓座視為理所應當，把女孩隨口吐痰視為見慣不慣，既不會贊揚，也不會提醒，這一切都說明我們正在麻木中，而且麻木的越來越厲害。

曾經(jīng)，雷鋒精神時時在耳邊響起，現(xiàn)在，只剩下利欲熏心。物質(zhì)世界的時代仍在繼續(xù)，人們的精神世界卻在一點點的枯萎，一點點的拜倒在利益的石榴裙下，當哪天我們回首的時候是否會自我反省，尋找那失落的精神世界。

人之初，性本善。兒時的善良純真早已被物欲橫流的社會打磨的不見蹤影，人們被金錢束縛，為面子虛偽，一顆顆黑暗的心剝了一層一層始終不見原來的那抹紅，但我相信只要掙脫虛偽的枷鎖，原本熾熱坦誠的心就會回來。

好在我們的社會中還有那么一些用真心去對待社會的人，為了追捕歹徒而英勇犧牲的人民警察，幾萬人參加他的葬禮，人們默默的為這位英雄送行。人民淚流滿面，是對他的同情，敬佩，贊美？我想更多的是對自己麻木的過去的悔恨，立志像英雄學習，正是因為有了這樣一些英雄們，人們正逐漸褪去麻木的外衣、虛偽的枷鎖。

欣喜的發(fā)現(xiàn)，物質(zhì)豐富的今天，人們也在努力尋找回失落的人類精神，人們的精神世界正在不斷豐富。我想：物質(zhì)生活和精神世界不應該此消彼長，而是應該相互促進。我們的社會正這樣發(fā)展著。生活在如此一個物質(zhì)生活與精神世界同樣豐富的世界中，你會不會也心存欣喜呢？