第一篇：赴崇陽(yáng)參會(huì)心得

在反思中進(jìn)步，在創(chuàng)新中發(fā)展

------赴崇陽(yáng)參會(huì)心得

11月18日至19日，第二屆“湖北教育論壇區(qū)域教育科學(xué)和自主發(fā)展峰會(huì)”在湖北崇陽(yáng)縣召開(kāi)。我與縣里5名學(xué)校長(zhǎng)參加了此次會(huì)議。這場(chǎng)教育經(jīng)驗(yàn)交流的盛宴雖僅持續(xù)兩天，但信息量卻相當(dāng)豐富。全國(guó)一些教育專家、知名校長(zhǎng)匯集此地，借助此次論壇展示成果、傳經(jīng)送寶，圍繞峰會(huì)“科學(xué)自主發(fā)展”這一主題進(jìn)行大交流、大討論。讓所有參會(huì)人員打破了時(shí)空的界限，通過(guò)聆聽(tīng)報(bào)告，實(shí)地參觀，交流討論等形式，把握國(guó)內(nèi)教育發(fā)展走向，領(lǐng)略各地先進(jìn)辦學(xué)理念，學(xué)習(xí)名校科學(xué)育人方法，感受課堂獨(dú)特教學(xué)魅力。我們獲益良多，深受啟發(fā)。

一、參會(huì)基本情況

會(huì)議召開(kāi)期間，中國(guó)教育發(fā)展改革研究會(huì)周滿生副主任以戰(zhàn)略性眼光，從全球化高度，分析《國(guó)際視野下創(chuàng)新人才的培養(yǎng)》；北京大興區(qū)第二小蘭祖軍校長(zhǎng)結(jié)合自己獨(dú)特的管理思路，以構(gòu)建校園文化為切入點(diǎn)，闡述了重視“建學(xué)校文化 創(chuàng)特色品牌”的必要性；崇陽(yáng)縣教育局龍志凡局長(zhǎng)結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化發(fā)展現(xiàn)狀，就崇陽(yáng)“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)興民生，梯級(jí)提升強(qiáng)教育”的改革發(fā)展理念作了一番精彩匯報(bào)；還有鄖西縣教育局彭曉映分享《真正的教育是自主教育——縣域教育內(nèi)涵發(fā)展的鄖西自主教育模式探索與實(shí)踐》經(jīng)驗(yàn)；泰興市洋思中學(xué)蘇日新校長(zhǎng)和昌樂(lè)二中趙豐平校長(zhǎng)從全面提倡素質(zhì)教育的背景下教學(xué)模式和方法的探尋方面，分別作了題為《打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效，全面提高學(xué)生素質(zhì)》和《不斷前進(jìn)的山東省昌樂(lè)二中》的精彩報(bào)告；新教育研究院盧志文先生以《底線加創(chuàng)造——教育發(fā)展的宏觀戰(zhàn)略與微觀實(shí)踐》做為教育峰會(huì)總結(jié)性發(fā)言。其中在辦學(xué)思路、教學(xué)質(zhì)量、校本研訓(xùn)、教師發(fā)展等方面的經(jīng)驗(yàn)之談為我們廣大教育工作者在探究素質(zhì)教育發(fā)展上提供了許多可鑒之處。

我們還一同參觀了整座崇陽(yáng)教育城的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，觀看了各小學(xué)精心準(zhǔn)備的聯(lián)合文藝匯演，見(jiàn)證了教育新城內(nèi)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、城關(guān)中學(xué)、職業(yè)學(xué)校里師生們的工作、學(xué)習(xí)以及活動(dòng)情況，對(duì)崇陽(yáng)教育改革有了更深入的了解。雖然一個(gè)下午的所見(jiàn)所聞僅是管中窺豹，只見(jiàn)一斑，但崇陽(yáng)教育人那種高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷，大膽創(chuàng)新的魄力，力排萬(wàn)難的勇氣實(shí)則令人欽佩、使人震撼、引人深思！

二、崇陽(yáng)教育亮點(diǎn)

全省教育發(fā)展在很大層面上都具有傳統(tǒng)化、模式化、正規(guī)化的特點(diǎn)，“全局一盤(pán)棋”的思路便于統(tǒng)一規(guī)劃、充分管理，但在大的體制框架下，必要的因地制宜和特色發(fā)展才是真正下活“一盤(pán)棋”的關(guān)鍵所在。

崇陽(yáng)縣是一個(gè)地處鄂南山區(qū)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較為薄弱的農(nóng)業(yè)縣，全縣外出務(wù)工人員較多，經(jīng)濟(jì)水平欠發(fā)達(dá)。六年前的崇陽(yáng)教育，整體水平落后，歷史欠賬太多，發(fā)展阻力重重。而就在短短幾年間，該縣順應(yīng)社會(huì)城鎮(zhèn)化發(fā)展趨勢(shì)，把教育優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略作為第一戰(zhàn)略，結(jié)合縣情，整合資源，另辟蹊徑，走出了一條以教育拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)，以經(jīng)濟(jì)反哺教育的新型發(fā)展之路，打造了一艘規(guī)模宏大、設(shè)施齊全的現(xiàn)代教育“航母”，實(shí)現(xiàn)了縣域教育的跨越式發(fā)展。

1、騰籠換雀，梯級(jí)提升。為了確保崇陽(yáng)縣內(nèi)農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平的提升，切實(shí)縮小校際差距和城鄉(xiāng)教育差距，促進(jìn)義務(wù)教育均衡、優(yōu)質(zhì)、和諧發(fā)展，崇陽(yáng)縣以“城鄉(xiāng)一體”為原則，以“騰籠換雀”為策略，通過(guò)興建、拆并、改造等手段，最大限度整合、均衡教育資源。將部分農(nóng)村初、高中搬進(jìn)新城，搬遷騰出的初、高中校舍改辦農(nóng)村完小，用小學(xué)搬遷騰出的校舍辦幼兒園，以學(xué)校逐級(jí)搬遷改造的方式，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村初中、小學(xué)、幼兒園三個(gè)層面的梯級(jí)提升，從而達(dá)到優(yōu)質(zhì)教育資源的充分利用，實(shí)現(xiàn)了全縣校園基礎(chǔ)設(shè)施水平的梯級(jí)提升。

2、對(duì)癥下藥，創(chuàng)新機(jī)制。教育資源集中化、規(guī)?；耐瑫r(shí)也將帶來(lái)了管理上的難度。為了使學(xué)校管理井然有序，教育資源充分利用，教學(xué)質(zhì)量大幅提升，崇陽(yáng)縣教育管理部門(mén)結(jié)合各校校情和發(fā)展目標(biāo)，有針對(duì)性地實(shí)施了特色化的管理發(fā)展模式，如縣教育局在十校合一的新城關(guān)中學(xué)采取“年級(jí)管理模式”，總校下設(shè)三個(gè)年級(jí)分校，總校統(tǒng)籌、分校管理、量化考核、均衡發(fā)展，有效降低了學(xué)校管理難度；針對(duì)農(nóng)村初中，推行“縣局直屬”管理模式；在新鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)實(shí)行“1+X”聯(lián)校一體化管理模式；農(nóng)村幼兒園實(shí)行“公辦為主、校園結(jié)合”的辦學(xué)模式；職業(yè)教育堅(jiān)持“專業(yè)圍著市場(chǎng)轉(zhuǎn)，教學(xué)圍著企業(yè)轉(zhuǎn)，學(xué)生圍著崗位轉(zhuǎn)”的辦學(xué)思路，形成“車(chē)間進(jìn)校園，校企合作”的辦學(xué)模式。通過(guò)建立與各類(lèi)學(xué)校相適應(yīng)的辦學(xué)

模式，崇陽(yáng)縣校園管理水平再上一個(gè)新臺(tái)階。

3、城鄉(xiāng)融合，以人為本。為了讓城鄉(xiāng)學(xué)生共享優(yōu)質(zhì)教育資源，逐步縮小城鄉(xiāng)教育差距，推動(dòng)教育均衡發(fā)展，崇陽(yáng)教育局為了使農(nóng)村學(xué)生能和城區(qū)學(xué)生一樣，享受同等優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，采取統(tǒng)一測(cè)試、混合編班等辦法，讓廣大農(nóng)村中小學(xué)學(xué)生同城區(qū)學(xué)生一起，在相同的學(xué)校學(xué)習(xí)，在同樣條件的寢室生活，互愛(ài)互助，共同成長(zhǎng)。崇陽(yáng)縣義務(wù)教育正朝著實(shí)現(xiàn)了“有教無(wú)類(lèi)”的教育公平目標(biāo)一步步邁進(jìn)。另外，這種以人為本的理念不僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)上，也在教師隊(duì)伍中充分體現(xiàn)。崇陽(yáng)縣加大對(duì)優(yōu)秀教師、師德標(biāo)兵的表彰獎(jiǎng)勵(lì)力度，在崇陽(yáng)教育網(wǎng)上開(kāi)辟教育先鋒專欄，宣傳推介功勛教師，合力打造“名師工程”；組織優(yōu)秀教師外出參觀考察，選拔優(yōu)秀教師外出進(jìn)修培訓(xùn)，增加教師的幸福感；更值得一提的是教育局對(duì)全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師住房問(wèn)題的重視。為改善教師住房條件，“給教師一個(gè)家”已成為縣委縣政府解決當(dāng)?shù)孛裆鷨?wèn)題的頭等大事。全縣新建、改建教師周轉(zhuǎn)房363套，及時(shí)解決了鄉(xiāng)鎮(zhèn)教師、資教生、頂崗實(shí)習(xí)生的住房問(wèn)題。讓農(nóng)村教師們?cè)卩l(xiāng)下、城鎮(zhèn)各有一個(gè)家，讓教師們從心里真正愿意去“安居樂(lè)教”。

三、反思與啟示

停留了兩天的時(shí)間，我們無(wú)法全面深入了解貼有“特色”標(biāo)簽的崇陽(yáng)教育改革成效，但整個(gè)縣對(duì)教育的重視程度和當(dāng)?shù)乜h委縣政府及教育部門(mén)的創(chuàng)新思維和大膽作為，給了我們莫大的啟示：一個(gè)地區(qū)教育水平的整體提升離不開(kāi)重視教育的領(lǐng)導(dǎo)班子，離不開(kāi)鮮活開(kāi)放的辦學(xué)理念，離不開(kāi)系統(tǒng)高效的行政管理，離不開(kāi)求真務(wù)實(shí)的教師隊(duì)伍，離不開(kāi)富裕充足的物質(zhì)投入。這些條件的具備，正是崇陽(yáng)縣鍛造品牌教育、創(chuàng)造出教育奇跡的原因所在。

同為湖北貧困大縣，我縣教育在縣委、縣政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在不斷改革、探尋中也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，為今后更進(jìn)一步的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但不可否認(rèn)的是，全縣教育目前仍處于全州中下游的水平，我們需創(chuàng)新思路，因地制宜，奮起直追。對(duì)比兩地教育，崇陽(yáng)縣在教育發(fā)展方面的很多做法值得我們引進(jìn)、消化。借鑒崇陽(yáng)經(jīng)驗(yàn)，有利于我們探尋我縣教育的可持續(xù)發(fā)展路徑。

我縣教育現(xiàn)狀為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，辦學(xué)條件無(wú)法改善；學(xué)校布局分散，教育

資源浪費(fèi)嚴(yán)重；校際差距拉大，區(qū)域教育發(fā)展不平衡；教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不盡合理，整體素質(zhì)有待提高；職業(yè)教育投入不足，民辦學(xué)校規(guī)模不大等。我縣教育的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展可以從以下方面進(jìn)行改進(jìn)：

1、立足縣情，突破思維定勢(shì)，力求穩(wěn)步發(fā)展。有思路才有出路。崇陽(yáng)的成功不是依照其他地方的教育改革按部就班，直接“拿來(lái)”，而是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，大膽新奇地針對(duì)當(dāng)?shù)刂\發(fā)展，不是一時(shí)性起、一蹴而就，而是長(zhǎng)期醞釀、逐步積累的結(jié)果。事物發(fā)展過(guò)程中的矛盾具有特殊性，我縣教育的發(fā)展也應(yīng)講究實(shí)事求是的“定位發(fā)展”，在“特色”和“個(gè)性”上下功夫。應(yīng)對(duì)全縣教育內(nèi)外部環(huán)境進(jìn)行原創(chuàng)性研究，在總體科學(xué)規(guī)劃的前提下，進(jìn)一步落實(shí)“以縣為主”的教育管理體制，強(qiáng)化政府職責(zé)，加大教育投入，全面落實(shí)保障機(jī)制。從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，分階段、分步驟、分主次地進(jìn)行教育改革，撤校并點(diǎn)，整合資源，不斷深化教育服務(wù)內(nèi)涵，使全縣學(xué)前教育、義務(wù)教育、高中教育和職業(yè)教育都能做到有機(jī)統(tǒng)一、均衡發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)優(yōu)質(zhì)、教育公平。

2、加強(qiáng)教育隊(duì)伍建設(shè)，創(chuàng)新教育科研方法。教育的成功不僅依靠良好的教育外部環(huán)境，有效的校園管理和高素質(zhì)的教師隊(duì)伍也是制約教育發(fā)展的重要因素。我們應(yīng)堅(jiān)持“把教育作為一種事業(yè)來(lái)做”的責(zé)任觀念，上到教育主管部門(mén)下至學(xué)校教師，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看待教育發(fā)展問(wèn)題，把提高教學(xué)質(zhì)量與促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。我縣可針對(duì)本地學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)，發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)，探尋適宜的教育工作者成長(zhǎng)成材的活力體制，強(qiáng)化健全校長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師崗位責(zé)任制和激勵(lì)機(jī)制。通過(guò)自學(xué)、外出考察學(xué)習(xí)等，提高學(xué)校管理者的素質(zhì)；引導(dǎo)教師正確處理好課改背景下實(shí)施素質(zhì)教育與提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)系，促進(jìn)廣大教師將“教與學(xué)”貫穿到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。另外，還應(yīng)重視教學(xué)科研對(duì)教育教學(xué)改革的助推作用，探索教育新方法、新形式、新途徑，形成校長(zhǎng)主攻管理，教師主攻教學(xué)的學(xué)術(shù)氛圍，全力打造一支教學(xué)型、科研型、學(xué)者型于一體的教育干部、教師團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建學(xué)習(xí)性學(xué)校，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)性環(huán)境，形成人盡其才，才盡其用的良好局面。讓教育課題研究直接為教學(xué)教學(xué)一線服務(wù)，為全縣教育事業(yè)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人本基礎(chǔ)。

3、加強(qiáng)產(chǎn)學(xué)合作，高度重視職業(yè)教育。通過(guò)此次對(duì)崇陽(yáng)職業(yè)技術(shù)學(xué)校的實(shí)地考察，使我們深刻體會(huì)到職業(yè)教育對(duì)擴(kuò)大學(xué)生就業(yè)門(mén)路，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要性。崇陽(yáng)職校大力推行“校企合作、專業(yè)共建”的培養(yǎng)模式，狠抓專業(yè)目

標(biāo)建設(shè)，與國(guó)內(nèi)多家知名企業(yè)實(shí)行合作，提高了辦學(xué)品位、專業(yè)建設(shè)水平、學(xué)生就業(yè)質(zhì)量。由于我縣很多家長(zhǎng)對(duì)職業(yè)教育在認(rèn)識(shí)存在偏差，加之縣職校校園自身建設(shè)不足，教育教學(xué)設(shè)施設(shè)備嚴(yán)重滯后，師資力量薄弱，難以適應(yīng)職教發(fā)展的需要。崇陽(yáng)職校的辦學(xué)理念和發(fā)展途徑值得我縣參考借鑒。我縣發(fā)展職業(yè)教育應(yīng)在職業(yè)教育的教學(xué)、實(shí)習(xí)設(shè)備的投入和學(xué)校師資的培養(yǎng)上要有更大的力度，改變傳統(tǒng)的過(guò)度強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為本位的教學(xué)形態(tài)，與普通教育相區(qū)別，以就業(yè)需求為導(dǎo)向?yàn)閷?dǎo)向，通過(guò)與部分企業(yè)建立教育伙伴關(guān)系，開(kāi)創(chuàng)職業(yè)教育就業(yè)新途徑，實(shí)現(xiàn)培訓(xùn)就業(yè)直接接軌，形成多層次、多類(lèi)型的健全完整的職業(yè)技術(shù)教育網(wǎng)。同時(shí)，職校還可配合終生學(xué)習(xí)的社會(huì)需求，開(kāi)設(shè)相關(guān)短期培訓(xùn)課程，為在職員工提供各種職業(yè)教育的課程，最終達(dá)到教育功能與人員技能和產(chǎn)業(yè)績(jī)效同步提升的多嬴效果。

兩縣雖地域不同，但教育發(fā)展目標(biāo)和方向卻是一致的。取彼之長(zhǎng)，可以補(bǔ)己之短。此次崇陽(yáng)之行讓我看到了外地教育先行者們的大膽舉措，學(xué)到了書(shū)本上沒(méi)有的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，激發(fā)了我的工作熱情，并客觀地看到了我們的差距，深切感受到我縣教育改革的現(xiàn)實(shí)感和緊迫感。我將在今后的工作中將我所學(xué)致我所用，不斷創(chuàng)新思維，與全體同仁一道謀求本地教育更好更快地發(fā)展！

第二篇：參會(huì)心得

參會(huì)心得

非常感謝護(hù)士長(zhǎng)給我這次參加“難于型傷口護(hù)理及壓瘡規(guī)范化培訓(xùn)研討班”學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)此次培訓(xùn)，使我對(duì)壓瘡的形成原理、分期、預(yù)防及治療有了更加深刻的理解。通過(guò)學(xué)習(xí)，我尤為感到預(yù)防壓瘡對(duì)于我們?nèi)粘９ぷ鞯闹匾?/p>

預(yù)防壓瘡是護(hù)理安全工作一項(xiàng)主要內(nèi)容，是評(píng)價(jià)考核每位護(hù)士工作質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，因此應(yīng)加強(qiáng)教育護(hù)理人員的安全意識(shí)和責(zé)任心，減少壓瘡的發(fā)生率。把皮膚護(hù)理的工作責(zé)任到人、責(zé)任到崗位。做到臥床病人班班床頭交接皮膚情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，護(hù)士長(zhǎng)不定期跟隨交班，以督促護(hù)理人員的工作，并且對(duì)臥床病人皮膚情況做到心中有數(shù)。做好新入院患者的皮膚評(píng)估工作，對(duì)臥床病人填寫(xiě)皮膚評(píng)估表，根據(jù)評(píng)分判斷病人皮膚危險(xiǎn)程度，并采取相應(yīng)的護(hù)理措施，對(duì)帶入壓瘡患者要詳細(xì)記錄在首次護(hù)理記錄單上并讓家屬確認(rèn)簽字認(rèn)可，并對(duì)壓瘡采取相應(yīng)的治療和護(hù)理措施。

預(yù)防壓瘡形成還在于消除其發(fā)生的危險(xiǎn)因素，發(fā)生壓瘡的病人一般都是長(zhǎng)時(shí)間不能變換體位，皮膚經(jīng)常受潮濕、摩擦等刺激，全身營(yíng)養(yǎng)不良等原因，因此可采取以下措施進(jìn)行預(yù)防。①局部減壓、勤翻身、臥氣墊床、督促和協(xié)助臥床病人經(jīng)常更換臥位，一般2小時(shí)/次，必要時(shí)1次/小時(shí)。并在骨骼隆凸和皮膚與皮膚相接觸的部位墊軟枕，尤其是雙膝關(guān)節(jié)和雙足內(nèi)外踝及足跟。②避免摩擦：搬動(dòng)病人時(shí)避免拖、拉、拽、扯動(dòng)作，防止摩擦損傷皮膚，可在病人背部及臀部下墊1m×1m的軟墊，翻動(dòng)病人時(shí)可利用軟墊抬起病人，采取軟墊與床單之間的移動(dòng)變換病人體位，減少對(duì)病人皮膚的摩擦損傷。③避免不良臥位：平臥位床頭抬高30°時(shí)就會(huì)產(chǎn)生剪切力，再加上病人體重產(chǎn)生的壓力，可在底尾部產(chǎn)生較大的損傷。因此床頭抬高30°以上的臥位時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)。④避免潮濕：大小便失禁的病人、出汗及分泌物多的病人應(yīng)及時(shí)擦洗，更換衣物床單。床鋪勤整理，保持清潔干燥平整無(wú)渣屑，病人皮膚不能直接接觸塑料布或橡膠單。⑤禁按摩：目前在壓瘡護(hù)理中對(duì)按摩這一措施有新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為按摩無(wú)助于預(yù)防壓瘡，因?yàn)檐浗M織受壓變化是正常皮膚的保護(hù)性反應(yīng)，解除壓力后，一般30～40分鐘可退色，不會(huì)形成壓瘡,無(wú)需按摩。如果持續(xù)發(fā)紅則表明軟組織有損傷，摩擦?xí)又負(fù)p傷程度，應(yīng)禁用按摩。⑥加強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)，增強(qiáng)抵抗力，不能經(jīng)口進(jìn)食的病人應(yīng)盡早采取留置胃管鼻飼，以滿足病人營(yíng)養(yǎng)需要。

總之，讓我意識(shí)到壓瘡的預(yù)防重于治療。壓瘡一旦形成，不但要花費(fèi)大量的人力物力財(cái)力，增加平均住院天數(shù)，增加患者的死亡率。因此最好不要發(fā)生。另外壓瘡的預(yù)防的工作是需要每一個(gè)班，每個(gè)護(hù)士共同努力，如有一個(gè)人一個(gè)班不盡心就可能造成不可挽回的結(jié)果，所以需要每位護(hù)士、每班護(hù)士都具有高度的責(zé)任心，才能減少壓瘡的發(fā)生機(jī)率。

2014.08.27

第三篇：參會(huì)材料.doc

2015年關(guān)于推進(jìn)貴德縣生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)及大學(xué)生領(lǐng)辦

生態(tài)畜牧業(yè)合作社情況

為進(jìn)一步加強(qiáng)貴德縣生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)及大學(xué)生領(lǐng)辦生態(tài)畜牧業(yè)專業(yè)合作社的健康發(fā)展，我縣通過(guò)縣、鄉(xiāng)兩級(jí)政府和牧民群眾的共同努力，使生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)趨于規(guī)范，成效顯著，為我縣牧區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、基本情況

貴德縣位于青海省東南部，轄7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),全縣總面積525.68萬(wàn)畝，天然草場(chǎng)429.56萬(wàn)畝，占全縣總面積的81.72%，其中可利用草場(chǎng)389.3萬(wàn)畝，占草場(chǎng)面積的90.63%，各類(lèi)冬春草場(chǎng)184.05萬(wàn)畝，夏秋草場(chǎng)205.25萬(wàn)畝。從2010年試點(diǎn)開(kāi)始，幾年來(lái)已組建12個(gè)純牧業(yè)村、10個(gè)半農(nóng)半牧村完成生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)工作，實(shí)現(xiàn)了牧戶70%入社，草場(chǎng)、牲畜部分入股；建設(shè)省級(jí)示范村1 個(gè)，牧戶入社率80%，草原入戶達(dá)到71.53%，按照“整合資源、規(guī)模經(jīng)營(yíng)、以草定畜”的生態(tài)畜 牧業(yè)發(fā)展理念，創(chuàng)新思路，加快推進(jìn)生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)，各項(xiàng)工作正在穩(wěn)步推進(jìn)。

二、采取的主要做法

根據(jù)省、州、縣的總體要求，主要從以下四方面入手推進(jìn)生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)。

（一）整合資源，規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提高綜合效益。為了挖掘現(xiàn)有畜牧業(yè)資源潛力，在專業(yè)合作社的組織引導(dǎo)下，統(tǒng)一安排，積極爭(zhēng)取項(xiàng)目，多方面籌措資金，修建畜棚160座19200平方米，并充分利用農(nóng)作物秸稈及燕麥等飼草料，合作社提供周轉(zhuǎn)資金，發(fā)展牛羊育肥及購(gòu)進(jìn)純種藏系母羊，并實(shí)行統(tǒng)一管理，集中經(jīng)營(yíng)，統(tǒng)一銷(xiāo)售，統(tǒng)一核算，提高牧民收入。

（二）統(tǒng)一思想、轉(zhuǎn)變觀念，崇高村風(fēng)文明。在推進(jìn)生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)的過(guò)程中，合作社廣泛開(kāi)展精神文明宣傳教育，組織動(dòng)員廣大牧民開(kāi)展了整治村內(nèi)不良惡習(xí)。

（三）加強(qiáng)宣傳培訓(xùn)，提高合作社人員工作能力。不斷加大宣傳力度，通過(guò)邀請(qǐng)省廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專家對(duì)合作社有關(guān)負(fù)責(zé)人進(jìn)行了培訓(xùn)，培訓(xùn)人員達(dá)400人，從政策層面和操作層面對(duì)生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)進(jìn)行了全面系統(tǒng)的講解，收到了良好效果。

（四）培育優(yōu)良畜禽品種，降低飼料消耗，提高飼料轉(zhuǎn)化率；采取標(biāo)準(zhǔn)化養(yǎng)殖技術(shù)，對(duì)飼料配置、飼養(yǎng)管理、疫病防治等實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化的管理；利用現(xiàn)代化新技術(shù)，向集約化方向發(fā)展，確保畜牧業(yè)低投入、高產(chǎn)出和高效益。三、幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)

（一）扎實(shí)的宣傳動(dòng)員是生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)取得成功的基礎(chǔ)。建設(shè)初期，牧民群眾對(duì)整合資源發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)認(rèn)識(shí)不足，個(gè)別甚至在抵御情緒。村兩委班子成員帶頭參加合作社建設(shè)，并發(fā)揮老黨員作用，走家串戶積極開(kāi)展宣傳動(dòng)員工作，使群眾逐步接受并全部加入合作社。

（二）合作社班子全體成員團(tuán)結(jié)一心全身心投入合作社建設(shè)是關(guān)鍵。合作社成立容易，運(yùn)行難。能不能有效運(yùn)行，理事會(huì)是關(guān)鍵。理事會(huì)每一位成員都能從合作社利益出發(fā)，將合作社作為自己的家，想合作社之所想，急合作社之所急，團(tuán)結(jié)一心，真抓實(shí)干，從而得到了群眾的認(rèn)可、理解和支持。

（三）確立適宜的模式是生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)取得成功的核心。生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)核心是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的生態(tài)畜牧業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)資源合理配置，在建設(shè)中，把握好總體方向，根據(jù)牧民接受程度，因地制宜的確定每種資源的整合方式，確定適宜的發(fā)展模式能夠最大限度調(diào)動(dòng)牧民參與度和能動(dòng)性。

（四）多樣的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移方式是生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)取得成功地保障。解決好富余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移問(wèn)題是生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)，在建設(shè)中不能一味的等、靠、要，要主動(dòng)尋找勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移突破口，發(fā)揮合作社有事拓寬就業(yè)渠道，確保實(shí)現(xiàn)多渠道增收。

（五）加強(qiáng)生態(tài)畜牧業(yè)技術(shù)的研究推廣及生態(tài)畜牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。通過(guò)組織實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新，形成一套既適合本地實(shí)際、又符合要求的生態(tài)畜牧業(yè)核心技術(shù)體系，建立高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效的生產(chǎn)體系；合理劃區(qū)輪牧、圍欄放牧，穩(wěn)步推進(jìn)退耕還林還草工程，推廣標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)，防止草場(chǎng)退化，維護(hù)草場(chǎng)生態(tài)環(huán)境。

（六）畜禽良種工程及基礎(chǔ)設(shè)施得到加強(qiáng)。通過(guò)以加快畜種改良和本土品種選育作為發(fā)展生態(tài)畜牧業(yè)的突破口，加大種畜鑒定、淘汰和引進(jìn)力度，牲畜個(gè)體的生產(chǎn)性能不斷提高，實(shí)現(xiàn)了畜禽品種的優(yōu)質(zhì)化；試點(diǎn)地區(qū)突出基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，整合項(xiàng)目資金，加大畜棚、圍欄、飼草基地等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，較大程度地提高了畜牧業(yè)綜合生產(chǎn)能力。

四、工作取得的成效

通過(guò)近幾年生態(tài)畜牧業(yè)試點(diǎn)村、示范村、啟動(dòng)村及建設(shè)村的逐步推進(jìn)，我們進(jìn)行了一些積極的實(shí)踐，也積累了一些經(jīng)驗(yàn)。一是試點(diǎn)村、示范村、啟動(dòng)村及建設(shè)村的牧民群眾對(duì)建設(shè)生態(tài)畜牧業(yè)的認(rèn)識(shí)達(dá)到進(jìn)一步提高；二是通過(guò)全面推進(jìn)以草定畜，草畜平衡制度，實(shí)施退化草地綜合治理、科學(xué)合理利用草場(chǎng)資源，使草地生態(tài)得到了有效保護(hù)，生態(tài)效益和社會(huì)效益進(jìn)一步提升；三是各村積極組建生態(tài)畜牧業(yè)合作社，探索合作社組織管理機(jī)制，運(yùn)行逐步趨于規(guī)范，牧民組織化程度明顯提高。四是正確處理牧業(yè)增效牧民增收與生態(tài)保護(hù)之間的關(guān)系，向草畜平衡和牧民增收的目標(biāo)扎實(shí)推進(jìn)。五是加大富裕勞動(dòng)力的輸出，提高牧民就業(yè)技能，建立形成一套促進(jìn)牧區(qū)勞動(dòng)力外出打工就業(yè)的辦法和制度。

五、下一步工作重點(diǎn)

（一）在加快合作社建設(shè)的同時(shí)，從怎樣發(fā)揮合作社作用上下功夫，要充分發(fā)揮合作社的作用，在合作社的統(tǒng)一運(yùn)作下，對(duì)合作社牧民、草場(chǎng)、牲畜進(jìn)行核定，建立適合地特點(diǎn)的合作社運(yùn)行模式，實(shí)施以草定畜，核減非牧業(yè)人員，引導(dǎo)剩余勞動(dòng)力從事第二、三產(chǎn)業(yè)，使合作社的生產(chǎn)方式得到有效改變。

（二）進(jìn)一步做好生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)的宣傳和培訓(xùn)工作。要進(jìn)一步加大宣傳培訓(xùn)力度，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、專業(yè)技術(shù)人員特別是牧民群眾了解吃透生態(tài)畜牧業(yè)示范建設(shè)的意義和重要性，打消思想顧慮，確保生態(tài)畜牧業(yè)示范建設(shè)工作的順利進(jìn)行。

目前，我們縣合作社建設(shè)尚處在起步階段，還有許多不足，有諸多方面需要不斷提高。下一步，我們繼續(xù)按照已經(jīng)確定的工作目標(biāo)和建設(shè)方案，學(xué)習(xí)借鑒好的經(jīng)驗(yàn)，努力工作，成為全省生態(tài)畜牧業(yè)建設(shè)名副其實(shí)的先進(jìn)縣。

第四篇：崇陽(yáng)民風(fēng)民俗

民風(fēng)民俗

崇陽(yáng)位居湘鄂贛三省交界處。境內(nèi)民俗不盡相同，其共同特點(diǎn)是人民勤勞、勇敢、樸實(shí)、善良。甘淡泊，尚禮儀，舉善事?？h民十之八九從事耕作，如遇災(zāi)兇年，與自然搏斗之堅(jiān)毅性強(qiáng)。建國(guó)后，干部群眾發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，移風(fēng)易俗，團(tuán)結(jié)互助，愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)社會(huì)主義蔚成新風(fēng)。

一、習(xí)

俗

（一）生活習(xí)俗

服飾 包括衣服、鞋帽和裝飾三個(gè)方面。

衣服 清代，男女都穿藍(lán)黑家機(jī)棉布大襟衣和大腰單褲。男穿長(zhǎng)袍、馬褂、大襟短褂、汗夾，女著大襟短裝，外罩挑花抱裙。民國(guó)時(shí)期，男性青年改穿對(duì)襟短裝，老年仍多穿大襟衣，婦女上衣仍為大襟短裝，挑花抱裙，下衣有大腰打折套褲、棉褲、便褲等。少數(shù)富家婦女穿旗袍，兒童穿對(duì)襟短裝、大襟長(zhǎng)褂、繡花背心、印花抹兜、啖夾等。公務(wù)人員和學(xué)生則穿中山裝和學(xué)生裝。其時(shí)，衣料以白官布、青市布、各色竹布、藍(lán)丹士林及各種花色的嘩嘰、直貢較為常見(jiàn)。建國(guó)初至“文化大革命”前，服式變化不大，農(nóng)村男性中、老年仍以短便衣大腰褲為主，青年與城鎮(zhèn)居民多穿藍(lán)、灰色中山裝、軍干服，中、老婦女仍著大襟短裝。青年逐漸穿灰、藍(lán)、綠等色列寧服及各種色花衣褲?！拔幕蟾锩逼陂g，男女青年時(shí)興穿黃色軍干服。1978年后，衣服式樣、質(zhì)地變化較大，男裝有對(duì)襟短裝、中山裝、軍干服、西服、滑雪衫、羽絨服、風(fēng)衣、太空服，棉或呢大衣、襯衣、港衫等，下衣有便褲、西服褲、直筒褲、喇叭褲、牛仔褲等。女裝有大襟短裝、西服、短大衣、罩衣、風(fēng)衣、喬衫、彈力緊身衫、春秋衫、西服裙、連衣裙、筒裙、直筒褲、丁字褲、緊身褲等。童裝更是各型各色。衣服質(zhì)地由粗土布到細(xì)布、嘩嘰、滌良、滌咔、滌絲、呢子、毛線等。

鞋帽 建國(guó)前，男女穿自制布鞋、尖口鞋、雙頭鞋、油布釘?shù)诐裥?、木屐、淺頭膠雨鞋。少數(shù)青年學(xué)生穿力士鞋、球鞋等。帽，兒童有狗頭帽、繡花耳朵帽、扎花涼帽等；成年人戴瓜皮帽、猴頭帽、便帽、禮帽、氈帽等；老年婦女戴回絨帽或裹皺紗頭巾。建國(guó)后，鞋的品種多，式樣新。中老年愛(ài)穿平底鞋。男青年愛(ài)穿力士鞋、皮鞋、旅游鞋。女青年喜穿半高跟或高跟尖頭鞋。男帽，有干部帽、工人帽、鴨舌帽、軍帽、風(fēng)雪帽、遮陽(yáng)帽等。婦女有紗涼帽、絨帽、毛線帽等。兒童有雙球帽、螺紋帽、拉毛帽、西藏帽等。

裝飾 清代，男人和少女梳長(zhǎng)辮，婦女挽圓髻，插銀鐲、足箍等。1950年以后，農(nóng)村老年男人仍剃光頭或理平頂，中老年婦女剪短發(fā)，別發(fā)夾，男青年理西裝，女青年扎雙辮者多。1980年后，中老年人發(fā)型變化不大，男青年多理大包頭，女青年喜燙發(fā)。男女興戴手表、墨鏡、太陽(yáng)鏡，女青年也有戴耳環(huán)、戒指、項(xiàng)鏈和涂口紅、畫(huà)眉毛、擦胭脂的。

飲食 包括飯食、菜蔬、煙酒、茶水等四方面。

飯食 建國(guó)前，境內(nèi)飯食一般以米和薯或薯絲混煮，有時(shí)薯米分煮。主食因地而異，白霓、大橋、華陂、石城、大沙坪等平畈地區(qū)以大米為主，薯、蕎、麥、芋等為輔。蘇塘、大源、高枧、金沙、雨山等山區(qū)以紅薯、包谷為主，大米為輔。機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校，日進(jìn)三餐；農(nóng)村為一日三餐或兩餐。建國(guó)后，普遍主食大米，米質(zhì)由糙米、碓舂米至機(jī)械加工熟米；公職人員供應(yīng)由標(biāo)準(zhǔn)四米，漸次升為標(biāo)準(zhǔn)二米。紅薯不再是山區(qū)人民的主糧，而是大部分用作

養(yǎng)豬飼料、釀酒、加工淀粉或曬干薯絲換取稻谷。城鄉(xiāng)人民普遍日食三餐。農(nóng)村，三餐多為米飯，部分地區(qū)晚餐為面食、薯線粉等雜糧。機(jī)關(guān)、學(xué)校、廠礦，早餐面點(diǎn)、稀飯，中、晚兩餐米飯。

菜蔬 春季以各種干、腌、醬菜、菜苔為主，輔以菠菜、萵苣。夏秋以豆類(lèi)、瓜類(lèi)為首。冬則蘿卜、白菜占多。民間待客，視客人多寡、親疏與身份，確定菜肴。一般以豆腐、千張、薯線粉、蛋、肉、魚(yú)辦四碗、六碗或四盤(pán)；個(gè)別客人則以臘肉、荷包蛋相待。臘肉是本縣鄉(xiāng)間習(xí)用肉食，每年進(jìn)入冬至后，多數(shù)農(nóng)戶開(kāi)始宰牛豬，鹽腌火熏，以備長(zhǎng)年食用。尤以臘豬腿色紅味美。喜慶節(jié)日，菜肴一般為“四盤(pán)四碗”。殷實(shí)之家，以海參、蟶干、銀魚(yú)鋪面作十碗，分別稱之為“海參席”、“蟶干席”、“銀魚(yú)席”。主菜則為鮮魚(yú)、蒸肉、耳子、瘦肉丸子、雞肉、肚片等。1979年以來(lái)，人民生活大有改善，婚慶宴飲，相互攀比，菜數(shù)漸次由四盤(pán)、六盤(pán)發(fā)展到八盤(pán)、十盤(pán)、十二盤(pán)甚至十四盤(pán)不等。菜譜有紅燒肉、粉蒸肉、紅燒排骨、紅燒蹄花、瘦肉丸子、蓑衣丸子、燒肚片、炒豬肝、鹵豬耳朵、蒸雞、鵪鶉蛋、紅燒魚(yú)、千張、木耳等。喪葬酬賓較簡(jiǎn)，一般四至六盤(pán)。

煙酒 建國(guó)前，吸煙者吸絲煙，農(nóng)民自種自制者居多。水煙煙具，富有用廣州十八鋪出產(chǎn)的銅質(zhì)煙筒，一般人家多用蒲圻車(chē)埠生產(chǎn)的竹質(zhì)煙筒。吸旱煙者，則以長(zhǎng)桿或短桿的細(xì)竹蔸為斗嘴，系以繡花煙袋，鄉(xiāng)鄰親友聚會(huì)，吸煙時(shí)互相傳遞，香煙僅有少數(shù)富家、官吏、縉紳吸食。酒，有谷酒、米酒、糯米酒、高粱酒等。建國(guó)后，吸絲煙者逐漸減少，吸香煙由低價(jià)煙漸升為中價(jià)煙。1978年后，城鎮(zhèn)青年吸高中檔煙者多，農(nóng)村則一般為抵擋。飲酒，除習(xí)用自釀的糯米酒、米酒外，逐漸興用大曲、啤酒或紅酒。

茶水 飲茶是崇陽(yáng)人的傳統(tǒng)習(xí)俗，一般是客來(lái)先敬茶。大沙坪、石城、大橋、白霓、路口等地多用花椒和茶葉沏茶自飲或待客。大源、蘇塘、高枧等地習(xí)飲菊花茶。其茶以茶葉、菊花、黃豆、芝麻、食鹽、花生仁等拌和沖泡。1978年后，除飲用花椒細(xì)茶、菊花茶外，城鎮(zhèn)干部職工飲用茶葉品種越來(lái)越多，質(zhì)量越來(lái)越高，有各種花茶及龍井、毛尖等。盛夏酷暑，城鎮(zhèn)以汽水、果汁露作飲料，農(nóng)民除飲用少量冰棒、汽水外、習(xí)以冷水、泉水解渴。

居住 建國(guó)前，縣民多同性聚族而居，由地名與姓氏結(jié)合取屋名。磚木、土石結(jié)構(gòu)，有一進(jìn)兩重，一進(jìn)三重，假三重、假二重，每重并排一連五、一連七間正房。貧家，山區(qū)多以塊石奠腳，黃土筑墻，茅草、杉皮蓋頂；平畈多以土磚砌墻，稻草蓋頂；矮小而陰暗。建國(guó)后，居住日益改善，農(nóng)村多磚墻瓦屋，各立門(mén)戶，中間正房住人，兩傍偏屋作廚房、豬圈之用。房屋結(jié)構(gòu)，用塊石或混凝土落腳，外墻砌燒磚到頂，中間隔墻砌齊樓腳，樓上一般接砌土磚，青瓦或機(jī)瓦蓋頂。1981年以來(lái)，農(nóng)村不少致富戶和城鎮(zhèn)干部職工建筑鋼筋混凝土磚，青瓦或機(jī)瓦蓋頂。1981年以來(lái)，農(nóng)村不少致富戶和城鎮(zhèn)干部職工建筑鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的平頂樓房，一般是明三暗六，明五暗十式。城鎮(zhèn)所建職工住宅，多為樓房，少則兩層，多則五層，一家一套，一般為兩室一廳和三室一廳。

行旅 建國(guó)前，縣民出行多徒步，地主、豪紳、官吏則騎馬坐轎。矯有二人抬線矯，四人抬蓬矯。去省城多坐帆船，自武長(zhǎng)公路通車(chē)，才改乘汽車(chē)。建國(guó)后，騎自行車(chē)者漸多。1978年來(lái)，逐漸以騎摩托車(chē)為時(shí)尚，除邊緣山區(qū)及老年人外，自行車(chē)與摩托車(chē)已成為一般中青年的代步工具。機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部因公外出多坐小汽車(chē)。

（二）生產(chǎn)習(xí)俗

農(nóng)業(yè)習(xí)俗 境內(nèi)農(nóng)民一般于正月上旬擇雙日開(kāi)工。開(kāi)工之日，不少人家置酒備肴，謂之吃“發(fā)行酒”。凡春種秋收，飯食較豐，興“過(guò)晝”、“夜宵”，一般日食四餐。在勞動(dòng)時(shí)，男女老少喜愛(ài)唱歌。搬運(yùn)、肩挑、捶打，興哼“號(hào)子”。崇陽(yáng)插秧，歷來(lái)熱鬧。建國(guó)前，稍富裕之家，好打“栽禾鼓”，擊鼓引唱，一唱眾和，間放小串鞭炮，勞動(dòng)氣氛活躍。凡插秧打鼓，主家不須請(qǐng)工，全是親友和鄰里幫工。插秧酒菜，特別豐盛，有糯米老酒、臘魚(yú)、臘肉等，習(xí)用臘豬耳朵、臘豆腐干、鹽蛋下酒。晚間，主家饋贈(zèng)給各插秧人數(shù)枚鹽蛋帶回接小孩，有的人家還接老師和已嫁女兒吃“栽禾飯”。此外，蘇塘、雨山、金沙等山區(qū)，挖紅薯、包谷地時(shí)也興打鼓。建國(guó)后，隨著生產(chǎn)關(guān)系的變革，生產(chǎn)打鼓之習(xí)漸停。1981年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制興起后，互助互幫之風(fēng)大興。每逢插秧、搭谷、甥婿必赴舅岳家?guī)椭?。凡鄰里病、喪和缺勞力困難戶，群邀襄助。

手工業(yè)習(xí)俗 崇陽(yáng)民間建屋，在落腳、上梁、立柱、扶大門(mén)框、出水時(shí)，主家要給磚、木工“利實(shí)”（紅包）。上梁、立柱，木匠要“喝彩”?？⒐ず螅缯?qǐng)磚、木匠，以示酬謝，謂之“吃圓屋酒”。凡做新婚家具，木匠進(jìn)門(mén)時(shí)，要置酒設(shè)席，請(qǐng)親友作陪，謂之吃“進(jìn)門(mén)酒”，還給木工“利實(shí)”。篾工為人嬰兒編搖籃，主家也要給“利實(shí)”。舊習(xí)新春歲首，木匠不為人做棺材、尿桶或裝豬欄；磚匠不為人砌豬圈。匠人每年春節(jié)后首次開(kāi)工，主家還須另給“開(kāi)工利實(shí)”，以示吉利。

二、風(fēng)

尚

（一）道

德

氣節(jié) 崇陽(yáng)人民素來(lái)勇于反抗民族壓迫與階級(jí)壓迫，寧為玉碎，不畏強(qiáng)暴。晚清，鐘人杰抗糧起義，震驚朝廷。民國(guó)27年（1938）11月，烏龜石婁家?guī)X農(nóng)民何國(guó)棟，因七旬老母被日軍慘殺，矢志復(fù)仇，持菜刀至日軍夜宿營(yíng)處，砍死哨兵，奪其步槍子彈，帶十余農(nóng)民投奔抗日游擊隊(duì)。28年3月，浪口萬(wàn)德灣吳田樵，見(jiàn)3名日軍擄一婦女至吳宅奸淫，逐集合農(nóng)民吳永清、程漢輝等11人，持鋤耙殺死3名日軍，救出此婦，吳田樵卻中彈而亡。28年9月4日，日軍在白羊?yàn)┥衔萜髨D強(qiáng)奸青年婦女石翠蓮，石逃避難逃，誓守民族自尊心，投塘自盡。桂口秀才劉元瑞，安貧樂(lè)道，剛直不阿。民國(guó)35年某月，當(dāng)?shù)芈?lián)保主任王介魁，大肆請(qǐng)客收禮，元瑞緊扣“介魁”兩字的形體，寫(xiě)了一幅“半截人身剩兩條光桿；一生做鬼抽斗米厘金”的對(duì)聯(lián)，貼在王介魁家的大門(mén)口，使王家大煞風(fēng)景。1979年，崇陽(yáng)籍解放軍戰(zhàn)士丁化國(guó)，目睹越軍侵犯本國(guó)邊境，奮起反擊，不怕?tīng)奚?，沖進(jìn)敵塹壕擊斃越軍5名，被中央軍委授予“戰(zhàn)士英雄”稱號(hào)。

義舉 崇陽(yáng)人民樂(lè)善好施，向有捐金集資修路、建橋、設(shè)義渡、建涼亭、辦學(xué)校等良習(xí)美德。清同治年間，全縣有上津、洪橋、白云譚、殷家埠等義渡57處；有余耕、余恩、狀元等義橋169座；有龍團(tuán)、韻雪、四圣、大源等義塾19所；有小梅嶺、金家邊、伏嶺、吳城鋪、方山胭脂坳、洪上等茶亭10余處。光緒三十一年（1905），河田木匠丁德太，積資在黃沙港北山丁家建福德三跨石橋。民國(guó)時(shí)期，蔡墩鄧森林募資在當(dāng)?shù)匦藿ǜＰ呛拖瘍勺皹?；并募資10萬(wàn)余串，置買(mǎi)水田106畝和鋪屋1所，以成立“蔡墩育嬰會(huì)”。民國(guó)14年（1925），崇陽(yáng)大旱，內(nèi)洲鄉(xiāng)耆王世民在新塘嶺設(shè)施粥所，救濟(jì)災(zāi)民。建國(guó)后，桂花東山共產(chǎn)黨員張道全，從1970年以來(lái)，建橋梁，修道路，照顧孤寡，優(yōu)扶烈軍屬，群眾稱他是“播福的人”。華陂村婦女趙龍保，收養(yǎng)本灣一個(gè)父母雙亡的孤兒，并送他讀書(shū)12年?？h釩廠退休職工甘伯煉，急公好義，樂(lè)做好事。1982年以來(lái)，將本人按政策所得包干推銷(xiāo)費(fèi)、獎(jiǎng)金和辛勞補(bǔ)助的46520元，獻(xiàn)給地方公益事業(yè)。其中用于金沙、白霓等地修公路、建水泥橋11 120元，老鴨村修堰10 000元，支持天城鎮(zhèn)幼兒園和中小學(xué)維修校舍、添置課桌凳13 300元，縣文化館和縣、村劇團(tuán)活動(dòng)經(jīng)費(fèi)11 100元，新修《崇陽(yáng)縣志》1000元。

勤儉 崇陽(yáng)民眾，素稱勤勞節(jié)儉。民國(guó)時(shí)期，內(nèi)洲畈王新安，一生鶉衣敝履，蔬食菲飲，農(nóng)忙種田，冬閑砍柴拾糞，終以勤儉埠家，并供養(yǎng)其子王文才學(xué)成名立，為國(guó)立重慶大學(xué)理學(xué)士，后任教授。大橋鄉(xiāng)下津村王紅英，母女3人，一貫勤勞節(jié)儉。1981年耕種8畝責(zé)任田，白天田間勞作，夜晚加工豆制品，逐步發(fā)展成為家庭豆制品加工廠。1984年，添置柴油機(jī)、電動(dòng)機(jī)、鋼磨等設(shè)備，新增炸豆腐、鹽干絲、素火腿、腐竹、干子等品種，養(yǎng)豬20頭，收糧食9000余斤，全年純收入1.1萬(wàn)余元，華陂鄉(xiāng)棠棣村農(nóng)民甘晃原早年喪妻，一人撫養(yǎng)兒女，日作男工，夜作女工，每年除大年初一外，不論晴雨寒暑，勞作不息，并節(jié)約儲(chǔ)糧。1982年，他已73歲，仍為家庭主要?jiǎng)诹?，全家耕種土地19.6畝，每年向國(guó)家售糧萬(wàn)余斤，周濟(jì)親友2000余斤。1985年產(chǎn)糧2.08萬(wàn)斤，養(yǎng)豬12頭，全年純收6564元。

尊老愛(ài)幼 縣民素有尊老愛(ài)幼傳統(tǒng)。清光緒年間，邑西方山泉沖陳陽(yáng)谷，家貧，待親至孝，冬天為父母溫被，夏季為父母打扇驅(qū)蚊。民國(guó)時(shí)，新塘嶺石塘下鮑發(fā)安，待母至孝，自食薯芋野菜，甘旨奉母，常為人傭工，得錢(qián)必買(mǎi)肉回家供母，寒天每夜必將被褥拷溫。建國(guó)后，臺(tái)橋鄉(xiāng)長(zhǎng)塹柳玉鳳，婆婆病床數(shù)載，柳奉湯藥，勤漿洗，晝夜侍側(cè)，豪無(wú)怨言。大白鄉(xiāng)新河村殷龍鳳，1980年其弟劉錦華因公致殘，失去雙腿，1982年10月右手又作截肢手術(shù)。龍鳳除服侍老母和照顧6個(gè)未成年人的子女外，還挑起護(hù)理幼弟的重?fù)?dān)，喂茶飯，端屎尿，縫補(bǔ)洗滌，并把攢積多年的250元錢(qián)用于買(mǎi)補(bǔ)品，為錦華滋補(bǔ)身體，還買(mǎi)一臺(tái)收音機(jī)放在床前，為其解悶。1984年被全國(guó)婦聯(lián)命名為“五好家庭”。

互助 崇陽(yáng)人民一向患難相助，疾病相扶持。凡遇婚喪或見(jiàn)人急難，均能以財(cái)或力相助。1954年，境內(nèi)人民對(duì)洪湖、監(jiān)利等縣轉(zhuǎn)移來(lái)崇災(zāi)民，騰房退屋，運(yùn)糧捐衣，使其度過(guò)難關(guān)。1980年2月，大白公社橋頭大隊(duì)長(zhǎng)農(nóng)民王慶明上山砍柴，不幸跌倒，被柴樁將肛門(mén)直腸戳成重傷，當(dāng)?shù)赝趿既?、王尚桓分別帶頭捐款100元、50元，并為王慶明發(fā)出《救死扶傷》募捐小冊(cè)子10本，共募得600余元，使王慶明得以進(jìn)入咸寧地區(qū)醫(yī)院治傷。1982年7月，華陂長(zhǎng)工橋王子念家失火，無(wú)家可居，當(dāng)?shù)厝嗣駧滋靸?nèi)就為他修復(fù)兩間住房。1983年，全縣有共產(chǎn)黨員4470人對(duì)5300家農(nóng)村困難戶，給予技術(shù)指導(dǎo)和資金援助。同年，桂花泉公社有1100名勞力，用6000多個(gè)勞動(dòng)日，幫助困難戶種責(zé)任田。1985年冬，縣直76個(gè)單位的干部職工5897人，向農(nóng)村貧困戶捐衣5631件，現(xiàn)金15187元，糧票415斤，大米300斤，豬肉600斤，絮被33床，鞋161雙，帽12頂。

尊師 建國(guó)前，崇陽(yáng)人稱師為師父，師之妻為“師母”，還流傳“三代不忘恩師”之說(shuō)。凡逢年過(guò)節(jié)，向師長(zhǎng)贈(zèng)送禮物，表示慰問(wèn)。工藝徒在三年學(xué)藝期內(nèi)，凡蒲節(jié)、中秋和舊歷年關(guān)均向師長(zhǎng)送年節(jié)日禮，出師后，多數(shù)人每逢春節(jié)還要省師拜年。建國(guó)后，提倡尊師重教。1985

年9月10日教師節(jié)，崇陽(yáng)各界人士向教師獻(xiàn)花，致慰問(wèn)信，贈(zèng)禮物，表達(dá)對(duì)人民教師的崇敬。

（二）禮

儀

嫁娶 建國(guó)前，縣內(nèi)興早婚、童婚，男婚女嫁，僅憑“父母之命，媒妁之言”。有些兒童，甚至在襁褓中就訂了婚，美其名曰：“童子婚姻”，還有“抱媳等子”、“指腹為婚”的。訂婚程序，一般由媒人初談，互通生辰，雙方父母請(qǐng)星士算命，叫“排八字”。要兩造互不忌克，雙方才允盟為婚，再擇定日期，由媒人通知女家“發(fā)八字”（庚帖）,并由女家親長(zhǎng)隨媒人“送八字”。男家“接八字”時(shí)，男家用金銀首飾、高檔衣料送給女家，女家以鞋、襪、衣帽回贈(zèng)。男女成人后，由父母主辦婚事，籌辦嫁裝。中產(chǎn)之家，備四至六抬，豪紳巨富，八至十二抬，多為生活用具；此外，還有陪嫁田、陪嫁山。吉期當(dāng)天，男家請(qǐng)媒人到家，偕新郎到女家“過(guò)客”（送禮）娶親，送給女方服飾及酒肉、雞魚(yú)、糕點(diǎn)之類(lèi)。此外，還給女家各種服務(wù)人員以“開(kāi)面”、“參廚”、“篩壺”、“打盤(pán)”等小禮。新娘出嫁時(shí)，戴鳳冠，著彩衣，辭拜家堂宗祖，坐二人或四人花轎，有“伴嫁娘”、“燈籠把（伴童）、“上親”一行坐轎或步行陪送，花轎到男家門(mén)前時(shí)，賓相撒矯喝彩，鞭炮齊鳴。矯入內(nèi)堂，由兩個(gè)婦女?dāng)v扶新娘出矯，攜新娘同新郎至神龕前“拜堂”。拜堂后，入洞房，飲交杯酒，鬧新房?；楹笕铡盎亻T(mén)”，也有的地方三朝看女。不少貧困人家，無(wú)錢(qián)操辦兒女婚事，只好抱小媳婦或把女兒給人家作“童養(yǎng)媳”。至成人，不請(qǐng)賓客，不擇日期，一般于農(nóng)歷除夕令兒子和媳婦“合房”。前夫已死，子女尚幼，招夫養(yǎng)子，謂之“坐山招夫”。招夫不改姓氏，招夫以后所生子女，多與前夫同姓。兄長(zhǎng)去世，或親弟已故，叔收兄嫂，兄收弟婦為妻叫“連房”，一般兄長(zhǎng)與弟婦連房者多，弟與兄嫂連房者少。婦女一般以再嫁為恥，丈夫死后寧愿守寡，而有錢(qián)有勢(shì)的男人卻可以連娶妻妾。夫妻不和離婚，甚為不易。建國(guó)后，摒棄陳規(guī)陋習(xí)，廢除包辦婚姻，相愛(ài)男女到政府領(lǐng)取結(jié)婚證，即為合法夫妻。有女無(wú)男之家，興招郎入贅，凡入贅，立承繼付約，由女家舉行婚禮，婚后生子隨母姓。同時(shí)提倡男到女家，所生孩子可跟父姓，也可隨母姓。1980年后，風(fēng)行縫紉機(jī)、自行車(chē)、沙發(fā)、電風(fēng)扇、洗衣機(jī)、電視機(jī)、電冰箱等陪嫁?；檠缍鄤t幾十席，少則十幾席。機(jī)關(guān)農(nóng)村雖有集體結(jié)婚典禮，但為數(shù)甚少。

喪葬 舊習(xí)老人彌留之際，親人皆圍坐守侍。斷氣后，到神龕擊罄辭神，房?jī)?nèi)撒一石灰圈，內(nèi)焚錢(qián)紙，親人圍尸痛哭。接著，用柏枝、女貞葉泡水沐浴，更換壽衣、壽鞋、頭戴壽巾，將尸體放床前或堂房門(mén)板上，俗稱“小殮”。隨后將死者生前床草攜至野外燒化，謂之“燒墊鋪草”。接著就近擇時(shí)“大殮”。棺木停放廳堂，子孫日夜守靈舉哀，并請(qǐng)僧道給死者做道場(chǎng)。窮家小戶一般簡(jiǎn)單，富家往往要做三天三夜或七天七夜齋醮，個(gè)別大戶甚至做四十九天的“伴館齋”。安葬要請(qǐng)陰陽(yáng)先生看風(fēng)水，擇吉日。安葬前，訃告親朋，死者子、女、婿、侄、孫等晚輩親人，頭戴白紙糊的箬葉“籠冠罩”，穿白褂，系草繩，著白鞋，拄“哭竹棍”；女的披麻，戴白頭巾，穿孝服。靈柩前供“靈牌”，親友攜悼軸、祭禮、燭帛到靈前鳴炮跪拜。殷實(shí)之家還請(qǐng)來(lái)眾多讀書(shū)人為禮賓，大搞家堂致祭，扎孝門(mén)，配鼓樂(lè)，通宵達(dá)旦，俗稱“做白喜事”。貧民無(wú)力為祭，只能請(qǐng)人唱孝歌，以悼念死者。出殯啟柩，女婿或兒子抱“靈牌”，眾人敲鑼打鼓，鳴鞭炮，揚(yáng)悼軸，歌《薤露》。柩行時(shí)，一路丟紙錢(qián)。登穴封土入葬后第三

天圓墳。孝子在“七天”之內(nèi)，不理發(fā)，謂之“蓄七”，不可議婚和結(jié)婚。從“一七”到“七七”，每七天要“燒楮錢(qián)”一次，叫“燒七”。乳哺期兒童夭折，其新冢三日內(nèi)，每晚送煙包與乳液。建國(guó)后，批判封建迷信，喪葬禮儀漸改，一段時(shí)期，請(qǐng)陰陽(yáng)“看風(fēng)水”和請(qǐng)僧道做超度之事基本絕跡。但近年來(lái)喪葬陋習(xí)開(kāi)始抬頭，又興起供“靈位”，開(kāi)堂祭悼，燒“靈屋”，“燒七”之風(fēng)。至于開(kāi)追悼會(huì)，多數(shù)是有公職的死者，民間行此喪禮者甚少。

縣民棺殮土葬習(xí)深，興早備棺木。1976年11月，縣人民政府在城西白泉村堯家?guī)X修建火葬場(chǎng)，1979-1985年，共火化尸體243具，以國(guó)家、集體、企事業(yè)單位干部職工及城鎮(zhèn)居民居多。

添丁 縣民歷來(lái)視添丁為頭等快事，尤以初生為最。嬰兒脫腹，鞭炮連天，三朝前，帶雞、肉、鞭炮到岳家報(bào)喜。臨盆三朝，給小孩沐浴、穿衣，抱至神龕前鳴鞭拜宗祖，俗稱為“做三朝”。三朝后下請(qǐng)柬宴客，叫“接粥米”。產(chǎn)婦娘家用雞、肉、蛋、紅糖、黃花、紅棗、稻米、童衣、童被、孩帽等打“抬盒”。其他親友用食物、布料打“單盒”或送錢(qián)禮。鄰里契友，在主家賓客慶賀之際，唱賀戲。小孩滿月，請(qǐng)理發(fā)師為嬰兒“剃滿月頭”，剃完后還須用紅蛋滾頭，并給理發(fā)師以紅包，同時(shí)向左鄰右舍饋送紅蛋，娘家要接產(chǎn)婦“吃滿月飯”。

壽誕 建國(guó)前盛行慶壽，男女五十即啟壽宴。有的親族好用木作匾，髹漆描金，套語(yǔ)褒揚(yáng)，稱為“掛匾”。壽禮有壽餅、壽耙、面條、壽鞭、壽幛、壽酒、壽燭、布料及錢(qián)幣。富戶或權(quán)貴還舉行拜壽儀式和造壽藏。兒童周歲，親友送鞋、帽、童衣、面條表示慶賀。凡壽席，習(xí)食面條，以取兆“長(zhǎng)壽”。建國(guó)后，小孩周歲，盛行慶賀。六十以上老人慶壽的占多。

修造 建國(guó)前，民間建房，須先請(qǐng)陰陽(yáng)先生選宅基，破土落腳、上梁、立柱、扶大門(mén)框，均要選“吉日”。一般親友和鄰里要幫工。至親、契友還要饋贈(zèng)菜肴，俗稱“靠席”。造船、做棺材，親朋也興幫工、靠席或送錢(qián)禮。建國(guó)后，農(nóng)村建房，一般是擇吉日下腳，親友循俗幫工、靠席。屋主遷入新宅，多舉行慶賀，鄰居鳴鞭炮送行，抬火盆入新屋，預(yù)兆興旺。

禮貌 縣民習(xí)尚禮貌。同路作客，尊長(zhǎng)者在前。主人奉茶，尊長(zhǎng)者先接，入席尊長(zhǎng)者上坐。行人讓路，空手讓挑擔(dān)。遇人喪事或憂事，不嬉笑。里有殯，不歌唱。逢人喜慶，不哭泣，不說(shuō)不吉利的話。對(duì)殘廢者不譏笑。向人問(wèn)事問(wèn)路，看對(duì)象先道稱謂。借人器物歸還，說(shuō)“多謝”。賓客到，主人出門(mén)迎接，請(qǐng)坐奉茶。客人在堂，主人不驅(qū)雞逐狗、打罵小孩。宴席間，主人熱情斟酒勸菜。

忌諱 境內(nèi)封建迷信的忌諱甚多，這里僅記交往禮貌的忌諱。他人親長(zhǎng)逝世，忌說(shuō)“死了”，要說(shuō)“老了”或“過(guò)背”了。遇別人兒女夭折，要說(shuō)“丟了”或“冇養(yǎng)得”。賀人生女，不直說(shuō)“得女”，要說(shuō)“恭喜你家生了個(gè)繡花的”。對(duì)人的女兒，忌說(shuō)“姑娘”，要呼“倒伢崽”。不能稱別人之妻為“堂客”。逢人宰年豬，忌說(shuō)“殺豬”，要道“解豬”、“劍豬”。

二、節(jié)

日

崇陽(yáng)民間傳統(tǒng)節(jié)日，有春節(jié)、上元等12個(gè)。民國(guó)時(shí)期有“三．二九”青年節(jié)、“四四”兒童節(jié)、十月十日“雙十節(jié)”。建國(guó)后，有“三八”婦女節(jié)、“五一“國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、“六一”國(guó)際兒童節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)、九月十日教師節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)、元旦等。這些法定節(jié)日僅有機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位和學(xué)校按國(guó)家規(guī)定統(tǒng)一慶賀和放假。以下僅記述境內(nèi)傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣。

（一）春

節(jié)

農(nóng)歷正月初一為春節(jié)，俗稱“陰歷年”。凌晨，以一家或數(shù)戶在大門(mén)前集中放鞭炮，叫“出天方”，先拜天地，再互道“恭喜”。然后各自歸家閉門(mén)鳴鞭吃年飯。年飯菜肴特別豐盛，要吃不完，以兆有吃有余。當(dāng)家人要吃雞爪，稱“拿錢(qián)手”，象征這一年能掙錢(qián)發(fā)財(cái)，還要吃上幾塊“年杠肉”（大塊肉）。這一天最講忌諱，不能說(shuō)不吉利的話，如肉骨不能直呼骨頭要叫“元寶”。飯后，幼輩向左鄰右舍的長(zhǎng)者拜年，各家分給拜年兒童以糖果、糕餅或花生、蠶豆、米泡。從初二起，青年男女?dāng)y幼抱小到親戚家向長(zhǎng)輩拜年，有“初一崽（子拜父母），初二郎（婿拜岳父母），初三初四拜姑娘（姑母）之說(shuō)。但有的地方初二須拜舅父母，以示母族后妻族。拜年攜帶糕點(diǎn)、糖果、豬肉等多樣禮物，親戚家的親房鄰居均須辦“拜年酒”招待。建國(guó)后，機(jī)關(guān)、團(tuán)體舉行“春節(jié)團(tuán)拜”，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部向烈軍屬、知名人士和離退休干部“拜年”。春節(jié)期間，城鄉(xiāng)人民大搞文娛活動(dòng)，唱戲，劃彩蓮船，玩龍燈，舞獅子，戲蚌殼，鑼鼓嗩吶，鞭炮連天。但抹牌賭搏之風(fēng)，近年有所蔓延。

（二）上元節(jié)

農(nóng)歷正月十五日為上元節(jié)，俗稱“月半”，當(dāng)夜稱為元宵。家家戶戶興吃臘豬頭和糯米糍粑。當(dāng)天早餐，一般都吃有肉、豆腐、紅豆等作餡的蘆（玉米）粑或蕎粑。元宵之夜，各家每個(gè)房間要點(diǎn)上燈，稻場(chǎng)、園圃、秧田、祖墳都要插上蠟燭，俗稱“照亮”。城鎮(zhèn)家家戶戶插蠟燭，點(diǎn)檐燈，滿街通“紅”。迷信者還請(qǐng)僧道到家念灶王經(jīng)，叫“謝灶”、上元是已嫁女子回娘家省親團(tuán)聚的日子，無(wú)論老少均不例外，十五、十六兩日，父接女，兄弟接姐妹，侄兒接姑母的絡(luò)繹不絕。建國(guó)后，基本沿襲上述活動(dòng)，唯僧道謝灶等迷信活動(dòng)逐漸消除。

（三）上巳節(jié)

農(nóng)歷三月三日為上巳節(jié)。舊時(shí)，僅學(xué)校師生、文人墨客、富家士女結(jié)伴郊游，稱為“踏青”。一般攜帶酒肴，舉行野餐，或賦詩(shī)作畫(huà)，極盡雅興。建國(guó)后，學(xué)校機(jī)關(guān)也組織春游，但不限此日。

（四）清明節(jié)

清明日，家家戶戶以魚(yú)肉、米酒、香燭、紙錢(qián)掃墓祭祖，覆土培墳。建國(guó)前，各姓房族有清明會(huì)，置有“掛山田”。每屆清明，辦掃墓酒宴，只男丁入席和參加祭掃。有的大族張旗打傘，抬著三牲酒禮，大隊(duì)人丁向開(kāi)基祖宗祭奠。建國(guó)后，清明掃墓一般仍沿用舊習(xí)。機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校有組織地向烈士陵墓祭掃，以緬懷先烈。

（五）端午節(jié)

農(nóng)歷五月五日為端午節(jié)，亦稱端陽(yáng)節(jié)或菖節(jié)。節(jié)前，青年男女和兒童要縫菖節(jié)衣、買(mǎi)遮陽(yáng)帽。屆時(shí)戶戶掛菖蒲，懸艾條，門(mén)貼菖節(jié)符。用雄黃水灑地，飲雄黃酒，小孩用雄黃酒點(diǎn)額面。包粽子，煮鹽蛋，做包子，親友相互贈(zèng)送。也要接姑母、姐妹或女兒回娘家省親。境內(nèi)主要河流沿岸村鎮(zhèn)，皆有龍船競(jìng)渡，觀眾如云。以前，境內(nèi)龍舟競(jìng)渡常引起宗族械斗。建國(guó)后，一般由體育部門(mén)組織龍舟競(jìng)賽。五月十五日為“大端陽(yáng)”，家家備肴饌歡度，有時(shí)也搞龍舟競(jìng)渡。

農(nóng)歷六月六日為天貺日。舊時(shí)，民間酒食穰甜，吃新米、新菜，謂之“吃新”。同時(shí)祭祀土地，祈福穰災(zāi)。建國(guó)后，再無(wú)祭祀之舉，而“六月六，曬紅綠”（指翻曬衣服）之習(xí)仍存。

（六）天貺日

（七）巧

節(jié)

農(nóng)歷七月七日為巧節(jié)。過(guò)去，民間常在這天暴曬書(shū)籍衣裳。晚上，男女老少聚集庭院，占天河隱現(xiàn)，卜谷價(jià)貴賤，婦女乞巧于月下穿針?，F(xiàn)此節(jié)已不被人們重視。

（八）中元節(jié)

農(nóng)歷七月十四日為中元節(jié)，又稱“盂蘭會(huì)”或“鬼節(jié)”，俗稱“七月半”。節(jié)前二日（即十二日）中午，各家各戶多以肉魚(yú)、茶酒米飯，供奉祖先，名曰“接太爹太婆”。從十二日至十四日，餐餐魚(yú)肉茶酒呈桌案，盛飯若干碗，置箸碗上，念祖先名號(hào)請(qǐng)吃飯。用羊山紙折成袱，于十四日焚化敬祖。十三日為新亡未滿一年者燒袱，叫“燒新七月半”。建國(guó)后，這一活動(dòng)已大為減少

（九）中秋節(jié)

農(nóng)歷八月十五日為中秋節(jié)。節(jié)日食品除魚(yú)肉等葷菜外，家家戶戶都要吃糯米粑，親友還互相饋送月餅等節(jié)日禮品。當(dāng)天晚上，全家團(tuán)坐庭院，吃月餅賞月。建國(guó)后，賞月之習(xí)漸少，但紀(jì)慶之隆重勝于往昔，放映電影，演出戲曲等娛樂(lè)活動(dòng)，各地均有。

（十）重陽(yáng)節(jié)

農(nóng)歷九月九日為下巳重陽(yáng)節(jié)。“九”，又有長(zhǎng)久之意。建國(guó)前，有的地方在重陽(yáng)敬老祝壽。民間習(xí)于此日釀酒，有“九月重陽(yáng)好做酒”之說(shuō)。此節(jié)群眾一般不重視，唯讀書(shū)人三五結(jié)伴，載酒登高，賦詩(shī)詠菊為樂(lè)。建國(guó)后，有的學(xué)校組織師生登高覽勝。

（十一）小年

臘月二十四日為小年。前一日，戶戶須進(jìn)行一年一度的清潔大掃除，俗稱“掃揚(yáng)塵”，有的人家延僧道送灶神。小年日，各家各戶掛燈籠，備盛饌吃晚飯。過(guò)去商家、富戶雇請(qǐng)的店員、長(zhǎng)工皆于此日下工，自行安排家事，停止勞動(dòng)，有“長(zhǎng)工、短工，臘月二十四日下工”的規(guī)矩，如今，外地干部職工多在此節(jié)前后回家與親人團(tuán)聚。

（十二）大年

臘月三十日（月小二十九日）為大年，境內(nèi)不少地方有提前一日或二日的。大年日，家家戶戶門(mén)上貼春聯(lián)、門(mén)神、懸掛檐燈。除夕之夜，各家圍爐向火，火要燒得旺盛，象征家道興隆。有“三十夜的火，月半夜的燈”之說(shuō)，男女徹夜不睡，叫“守歲”。習(xí)慣吃豬腿“團(tuán)年”。團(tuán)年后，長(zhǎng)輩要給晚輩（未成年的小孩）發(fā)“壓歲錢(qián)”。兒童串戶，甥婿辭賀，叫“辭年”。

第五篇：參會(huì)心得-博鰲亞洲論壇

學(xué)習(xí)、交友、成長(zhǎng)

京福馬國(guó)際集團(tuán)有限公司

董事長(zhǎng)

葉紅兵

我作為博鰲亞洲論壇的普通會(huì)員之一，是中國(guó)的中小企業(yè)，主要從事石油貿(mào)易和廢油資源綜合利用環(huán)保再生的工作。從2003年開(kāi)始參加年會(huì)，每年參加年會(huì)對(duì)我來(lái)說(shuō)都是一次難得的學(xué)習(xí)、交友、成長(zhǎng)的歷程。具體參會(huì)心得有三條：

一、學(xué)習(xí)的平臺(tái)

博鰲亞洲論壇每年年會(huì)都會(huì)邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外重要的政府官員、工商界領(lǐng)袖、知名學(xué)者、藝術(shù)家、銀行家等各行各業(yè)眾多重量級(jí)貴賓。從他們?cè)谡搲陼?huì)各項(xiàng)議程演講中，我體會(huì)到未來(lái)亞洲經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程及世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的脈搏。演講的內(nèi)容緊扣當(dāng)今中國(guó)和亞洲乃至世界發(fā)展的主題，使我開(kāi)拓了視野、增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，這樣的學(xué)習(xí)的平臺(tái)讓我受益匪淺。

二、交友的平臺(tái)

每年年會(huì)論壇秘書(shū)處都精心組織會(huì)員和參會(huì)代表參加高爾夫邀請(qǐng)賽等活動(dòng)，為參會(huì)代表之間創(chuàng)造一個(gè)良好的溝通交流的機(jī)會(huì)，為我們提供非常到位的各項(xiàng)人性化服務(wù)。同時(shí)，還經(jīng)常組織會(huì)員參加歡迎晚宴、午餐會(huì)、各種酒會(huì)、慈善公益等眾多有意義的活動(dòng)，使我有緣份認(rèn)識(shí)到很多會(huì)員朋友、參會(huì)代表和各行各業(yè)著名的重量級(jí)貴賓。很多人通過(guò)不斷交往，現(xiàn)在都成為我的好朋友，對(duì)我的事業(yè)都有重大的幫助。在這里我衷心感謝原博鰲亞洲論壇龍永圖秘書(shū)長(zhǎng)等全體秘書(shū)處的朋友們?yōu)榇怂冻龅钠D辛努力。我認(rèn)為博鰲亞洲論壇是個(gè)非常棒的交友平臺(tái)。

三、成長(zhǎng)的平臺(tái)

通過(guò)參加每年論壇組織的年會(huì)和各項(xiàng)活動(dòng)后，從認(rèn)識(shí)的很多會(huì)員朋友和參會(huì)演講貴賓中我學(xué)習(xí)到了很多企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理與發(fā)展的寶貴經(jīng)驗(yàn)，不斷地助我企業(yè)成長(zhǎng)。

讓我印象最深刻的就是海爾集團(tuán)董事長(zhǎng)張瑞敏先生2005年參加論壇發(fā)表題為“中國(guó)企業(yè)國(guó)際化征程”的演講，他重點(diǎn)講到中國(guó)企業(yè)要國(guó)際化最好分三步走，既“走出去、走進(jìn)去、走上去”。他講到：走出去是為了混個(gè)臉熟，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和法律法規(guī)。走進(jìn)去是想辦法成為他們當(dāng)中的一員，共同友好合作平等發(fā)展。走上去是要不斷創(chuàng)新，樹(shù)立產(chǎn)品在顧客心目中的美譽(yù)度，成為行業(yè)的佼佼者。最好讓顧客感覺(jué)認(rèn)為購(gòu)買(mǎi)你的“產(chǎn)品”就像購(gòu)買(mǎi)“藝術(shù)品”時(shí)，你就成功了。他簡(jiǎn)短的幾分鐘演講，雖然六年過(guò)去了，但是一直讓我記憶深刻。只要我一想到企業(yè)對(duì)外發(fā)展，都會(huì)記起他講的“三步走”的方法。

因此，博鰲亞洲論壇不僅是亞洲各國(guó)政府間及世界500強(qiáng)大企業(yè)之間互相溝通交流的平臺(tái)，我認(rèn)為更是中國(guó)的很多中小企業(yè)學(xué)習(xí)、交友、成長(zhǎng)的良好平臺(tái)。

2011年博鰲亞洲論壇的年會(huì)即將召開(kāi)，又喜迎論壇十周年慶，衷心祝愿本屆年會(huì)取得圓滿成功。