第一篇：“禁止老師諷刺學(xué)生”本身就是一種諷刺

禁止老師諷刺學(xué)生”本身就是一種諷刺

王傳濤

依照教育部公開征求意見的標(biāo)準(zhǔn)，中小學(xué)教師、幼兒園教師不得諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。（《新京報(bào)》 12月13日）

所有以教育之名進(jìn)行的政策規(guī)定，總能找到無比高尚的初衷。一者，“一切為了孩子，為了孩子的一切”等教育理念無可爭(zhēng)議，學(xué)生的權(quán)利和尊嚴(yán)是至高無上的；二是，諷刺、挖苦、歧視本身都是貶義詞，一紙禁令發(fā)下來，教育部門好像就會(huì)多一些擁戴的粉絲；三者，近段時(shí)間以來，“紅校服”、“綠領(lǐng)巾”等事件也確實(shí)反映出了教育領(lǐng)域之中存在嚴(yán)重的歧視現(xiàn)象。在教育領(lǐng)域進(jìn)行一番必要的整飭，也在情理之中。

記得在2009年8月份，教育部印發(fā)了《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》，其中明確指出：“班主任在日常教育教學(xué)管理中，有采取適當(dāng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育的權(quán)利?！毖酝庵馐?，普通老師沒有權(quán)利批評(píng)學(xué)生。雖然，批評(píng)與諷刺、挖苦、歧視等詞匯之間，還存在很大差別，但是在某種特定的情況下，哪位班主任教師又能清楚地將自己的批評(píng)用語和諷刺、挖苦、歧視用語區(qū)分開來。而禁止教師諷刺、挖苦、歧視學(xué)生的結(jié)果只有一個(gè)，那就是學(xué)生不能批評(píng)。

所有的規(guī)則都應(yīng)該放到具體的語境中闡釋，才會(huì)有真正的意義。一方面，我們的教育部門總是很時(shí)髦、很摩登地模仿西方教育的種種進(jìn)步理念，另一方面，教育部門卻還是死抓應(yīng)試教育制度不放；一方面，教育部門喜歡高喊素質(zhì)教育，為學(xué)生減負(fù)，另一方面，卻要自上而下比拼升學(xué)率。高尚的話語人人都會(huì)說，只是說出來有沒有人信，卻是另外一個(gè)問題了。我們都會(huì)說，教育不需要填鴨，需要培養(yǎng)創(chuàng)新能力；教育不需要挖苦諷刺，更需要鼓勵(lì)和激勵(lì)??但是，在現(xiàn)在應(yīng)試教育喝主調(diào)的大環(huán)境之下，老師們何嘗不想為自己減一些負(fù)擔(dān)和壓力呢？何嘗不想像西方教師那樣自由并且有尊嚴(yán)的工作呢？

一個(gè)問題是，西方教育中果真就不存在教師批評(píng)學(xué)生、體罰學(xué)生的現(xiàn)象嗎？當(dāng)然不是。一位在美國(guó)有過教師經(jīng)歷的曾經(jīng)刊文介紹過美國(guó)的教育方式：美國(guó)的一些地方還保留英國(guó)傳統(tǒng)的體罰（spanking，可以譯為“打屁股”），這種體罰觸及的學(xué)生身體部位和方式都是有明確規(guī)定的。一般是用手掌、小棍子或木片打?qū)W生的臀部，所以又可以叫做是“打屁股”。作為學(xué)校和教育主管部門，對(duì)學(xué)生的解釋是，“打屁股”是一種教育方式，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)到賞罰分明的社會(huì)規(guī)則。

必須要強(qiáng)調(diào)，教育和批評(píng)是對(duì)孿生兄弟。有教育就會(huì)有批評(píng)，那么，我們就不能用道德潔癖的眼光來看待老師們的言語。批評(píng)不能成為夸獎(jiǎng)，批評(píng)作為一種教育方式的作用不可抹煞，有很多批評(píng)是真真正正地踐行“玉不琢不成品”的至理名言。可以肯定，當(dāng)教育失去了批評(píng)的權(quán)利，總有一天，教育將不再稱為教育。相反，教育可能就會(huì)變得更加沒有責(zé)任，所謂“傳道授業(yè)解惑”也可能會(huì)變得教師對(duì)學(xué)生的敷衍。

教育權(quán)力，不能總是習(xí)慣性的出臺(tái)一些禁止規(guī)定。而事實(shí)上，讓學(xué)生更有尊嚴(yán)的主體不是老師，而應(yīng)該是教育權(quán)力的自縛——最讓學(xué)生們丟掉尊嚴(yán)的不是教師們的批評(píng)、諷刺和挖苦，而是經(jīng)常到基層學(xué)校視察工作的教育局領(lǐng)導(dǎo)，他們要讓學(xué)生停課然后夾道歡迎，要讓孩子們

面對(duì)領(lǐng)導(dǎo)唱贊美詩，要讓孩子們?cè)趪?yán)冬時(shí)節(jié)穿禮服??應(yīng)該說，“禁止老師諷刺學(xué)生”本身就是一種諷刺。

第二篇：《儒林外史》的諷刺

《儒林外史》的諷刺

盛世的悲歌——《儒林外史》的諷刺|張國(guó)風(fēng)《儒林外史》的貢獻(xiàn)是多方面的，其中最大的貢獻(xiàn)是它的諷刺藝術(shù)。而諷刺是分層次的，《儒林外史》為我們提供了一種高層次的諷刺。

諷刺的第一個(gè)關(guān)鍵是諷刺的武器。諷刺針對(duì)的是負(fù)面的人物或現(xiàn)象，是否成為負(fù)面的判斷，涉及判斷者的價(jià)值觀。價(jià)值判斷是諷刺的題中應(yīng)有之義。吳敬梓的價(jià)值觀，基本上屬于儒家?！度辶滞馐贰钒H人物的標(biāo)準(zhǔn)，依然是儒家的標(biāo)準(zhǔn)?；蛘哒f，吳敬梓諷刺的武器是儒家的思想。從積極的方面來說，吳敬梓發(fā)揮了儒家固有的關(guān)心現(xiàn)實(shí)、關(guān)心社會(huì)、批評(píng)現(xiàn)實(shí)的精神；從消極的方面來說，吳敬梓依然沒有沖破儒家思想的樊籬。當(dāng)然，這么說未免過于簡(jiǎn)單。吳敬梓從明清之際的進(jìn)步思潮中汲取了批判的精神，這種思想的深度并非“儒家思想”四個(gè)字可以概括。但是，究其根源，究其核心，依然不脫儒家思想的樊籬，重點(diǎn)仍在倫理性的批判。必須說明的是：這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)受到了政治態(tài)度的牽制。吳敬梓從儒家的倫理規(guī)范中悄悄地將“忠”字剔除，獨(dú)取孝義誠(chéng)信，并處處強(qiáng)調(diào)孝義誠(chéng)信與功名富貴之水火不相容。吳敬梓把王冕樹為儒林的榜樣，而王冕視功名富貴如瘟疫，王冕的母親說：“做官怕不是榮宗耀祖的事，我看見這些做官的都不得有甚好收?qǐng)?。”吳敬梓的政治態(tài)度由此可見一斑。吳敬梓生在一個(gè)文字獄最為猖獗的時(shí)代，他的政治態(tài)度沒有非常直接的表白，但比曹雪芹要明顯得多，至少還寫到了一樁文字獄。曹家與政治的關(guān)系太直接，問題太敏感，涉及到了清王室骨肉相殘的斗爭(zhēng)，曹雪芹不能不竭力地回避政治的描寫?！度辶滞馐贰诽胤N郵票一套6枚，通過勾線填色、逐層暈染等藝術(shù)手法，生動(dòng)展現(xiàn)了《儒林外史》中《范進(jìn)中舉》《王冕畫荷》《杜少卿夫婦游山》等6個(gè)故事。諷刺的第二個(gè)關(guān)鍵是選擇諷刺的對(duì)象。這一問題與前一個(gè)問題密切相關(guān)。《儒林外史》諷刺的對(duì)象，集中于勢(shì)利與虛偽這兩種社會(huì)現(xiàn)象。儒家講仁，又講尊卑名分，本質(zhì)上就是一種虛偽；但吳敬梓身為17世紀(jì)的一個(gè)知識(shí)分子，還認(rèn)識(shí)不到儒家思想本質(zhì)上的虛偽。盡管如此，儒家講誠(chéng)，講信義，而且以此為據(jù)，譴責(zé)虛偽和勢(shì)利的社會(huì)現(xiàn)象。儒家以道德取人，不以貧富取人。貧富是社會(huì)等級(jí)最明顯最簡(jiǎn)單的劃分，科舉是一般讀書人最關(guān)心的事情，勢(shì)利是最明顯的社會(huì)病態(tài)，范進(jìn)中舉之所以成為《儒林外史》里最膾炙人口的故事，給所有的讀者以難忘的印象，其原因就在這里。吳敬梓沒有將批判的鋒芒局限于對(duì)勢(shì)利現(xiàn)象的諷刺，而是將諷刺的解剖刀深入到了人物的內(nèi)心深處。吳敬梓的諷刺、批判的目光不再局限于道德評(píng)判，而是提高到了制度的層面。具體來說，涉及到了對(duì)于科舉制度的批判。就讀書人而言，科舉制度提供了改變自身社會(huì)地位的可能性。在功名富貴的誘惑下，讀書人或者變成除了八股一無所能的廢物，或者僥幸獲取功名，進(jìn)入官場(chǎng)的染缸。吳敬梓對(duì)科舉制度產(chǎn)生的種種弊病作了獨(dú)到的觀察和分析，將其當(dāng)作諷刺的主要對(duì)象。從諷刺所針對(duì)的人物而言，《儒林外史》的諷刺對(duì)象非常廣泛，上自翰林、太保，下至三教九流。中心的對(duì)象是知識(shí)分子，尤其是秀才這個(gè)群體。這是吳敬梓最熟悉的群體，也是《儒林外史》中寫得最好的群體。從諷刺所針對(duì)的現(xiàn)象而言，圍繞著“功名富貴”四個(gè)大字。凡是追逐、艷羨、自負(fù)其功名富貴者，即成為《儒林外史》的諷刺對(duì)象，而不論其社會(huì)地位之高低貴賤。如果僅此為止，則《儒林外史》并無與眾不同之處。對(duì)名利之徒的諷刺自古就有，對(duì)世態(tài)炎涼的感慨史不絕書。吳敬梓最感興趣的諷刺對(duì)象是：虛偽勢(shì)利、利欲熏心而又自以為忠孝仁義或欲掩其真相，而使他人認(rèn)為是忠孝仁義者。正是在這一點(diǎn)上，《儒林外史》表現(xiàn)出它的與眾不同，吳敬梓表現(xiàn)出他出色的諷刺天賦。這一天賦主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一，對(duì)此類人物和現(xiàn)象的高度敏感、精心觀察，準(zhǔn)確捕捉其特征；二，對(duì)此類人物“良好的自我感覺”進(jìn)行繪聲繪色而又不動(dòng)聲色的描寫。

熱衷名利之人，常有冰雪之語。假惡丑者，依然需要一種內(nèi)心的平衡，需要為自己的行為尋找到倫理的依據(jù)，以消解心中的負(fù)疚，達(dá)到內(nèi)心的平靜，甚至站到道德的制高點(diǎn)上，獲得道德高尚的滿足。吳敬梓諷刺的對(duì)象，往往具有良好的自我感覺。翟買辦，一個(gè)小小的衙役，本是一個(gè)狐假虎威的小角色，他卻自認(rèn)為是知縣跟前叫得響的人物。因?yàn)樗睦镒魅绱讼耄韵氩煌ㄒ粋€(gè)知縣叫不動(dòng)一個(gè)百姓的道理。時(shí)知縣的本心，是要用王冕的畫作為禮物去巴結(jié)危素，但他卻把自己的下鄉(xiāng)想象為“屈尊敬賢”的高尚行為。難怪他吃了閉門羹便要勃然大怒。夏總甲一個(gè)基層小吏，卻頤指氣使，“和眾人拱一拱手，一屁股就坐在上席”，大有“官到尚書吏到都”的氣象。范進(jìn)的丈人不過一介屠戶，卻沒有把中了秀才的窮女婿看在眼里，更不必說那些“做田的、扒糞的”農(nóng)戶。梅玖不過是一個(gè)新進(jìn)的秀才，卻仗著“我們學(xué)校的規(guī)矩”，趾高氣揚(yáng)，將老童生盡情地挖苦一頓，極盡尖酸刻薄之能事。王德、王仁貪的是妹夫嚴(yán)監(jiān)生的銀子，可這一對(duì)兄弟的原則性最強(qiáng)：“我們念書的人，全在綱常上做功夫！”是所謂義形于色，當(dāng)仁不讓。妹妹還沒有斷氣，他們就催著嚴(yán)監(jiān)生扶妾為正。嚴(yán)貢生貪婪狠毒，親弟嚴(yán)監(jiān)生尸骨未寒，他就雄赳赳地打上門去，要奪弟弟的遺產(chǎn)?？伤豢谝Фㄚw氏是妾，并揚(yáng)言：“我們鄉(xiāng)紳人家，這些大禮都是差錯(cuò)不得的！”儼然是禮教的捍衛(wèi)者。這個(gè)儒林中最惡劣的分子，卻總能抓住理。他的名聲很臭，刁鉆刻薄，連族長(zhǎng)都怕他怕得要命，卻自許為“公而忘私，國(guó)而忘家”，“于心無愧”。嚴(yán)貢生一生口是心非，卻句句不離道德名分。他處處要占人便宜，卻說自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”。平日常做虧心事，卻居然能夠做到“半夜敲門心不驚”。陳和甫整日奔走權(quán)門，打秋風(fēng)，討一口剩菜殘羹，可他自己卻坦然地說：“晚生只是個(gè)直言，并不肯阿諛趨奉?！辈怀姓J(rèn)是仰人鼻息的人。王惠分明是一個(gè)酷吏，衙門里一片“戥子聲、算盤聲、板子聲”，“合城的人無一個(gè)不知道太爺?shù)睦?，睡?mèng)里也是怕的”，他卻自認(rèn)為“而今你我為朝廷辦事，只怕也不能不如此認(rèn)真”。婁家公子結(jié)交了一批不三不四的“名士”，卻自以為是禮賢下士的豪舉。楊執(zhí)中、權(quán)勿用、張鐵臂一個(gè)個(gè)出乖露丑，使兩位當(dāng)代信陵大為掃興。八股本是無用之物，可是魯翰林卻認(rèn)為，八股通了，一通百通；八股不通，一切等于零。他是科場(chǎng)上的勝利者，充滿著一種勝利者的優(yōu)越感。這份自豪傳給了他的女兒魯小姐。女婿不懂八股，致使魯小姐有誤我終生之憾。八股本是賺取功名的敲門磚，而馬二先生卻把八股視為學(xué)問，對(duì)自己選文的眼光非常自豪。因?yàn)樗睦锊刂@一份自豪，所以當(dāng)他看到匡超人的桌子上放著一本“他新選的《三科程墨持運(yùn)》”，立即就對(duì)其產(chǎn)生了好感。當(dāng)他看到書店里擺著自己的選本，不免心里歡喜，立即上前去打聽此書的銷售情況。趙雪齋攀龍附鳳，借著說詩，帶出中翰顧老先生、通政范大人、御史荀老先生，沒見他有什么驚人之作，可他卻以詩人自居，儼然是杭城詩壇的風(fēng)雅主持?？锍税l(fā)跡以后，變成一個(gè)無恥卑鄙的名利之徒。潘三東窗事發(fā)，沒有把匡超人供出來。而匡超人卻不領(lǐng)這份情，他堅(jiān)決不去探望入獄的潘三，自說“便是我當(dāng)?shù)胤焦伲乙彩且L拿他的”。一副公而忘私的模樣。人物假惡丑的本來面目與他真善美的自我感覺的錯(cuò)位，造成了一種喜劇的效果。為了制造良好的自我感覺，可以吹牛，可以撒謊。斗方名士會(huì)吹，官吏會(huì)吹，衙役會(huì)吹，鹽商、屠戶、和尚、山人，也都精通此道。梅玖吹他進(jìn)學(xué)前，夢(mèng)見太陽落在他頭上。王惠吹他科考時(shí)如有神助的鬼話，哄哄老實(shí)的周進(jìn)?？锍瞬贿^是一個(gè)小小的教習(xí)，他卻自吹說“學(xué)生都是蔭襲的三品以上的大人，出來就是督、撫、提、鎮(zhèn)，都在我跟前磕頭”。名利之徒的吹牛撒謊，沽名釣譽(yù)，達(dá)到了不擇手段的地步。馬二先生經(jīng)不起蘧公孫的糾纏，讓他站上了《歷科程墨持運(yùn)》的封面；牛浦借著偷來的詩稿，冒充牛布衣；在牛玉圃那里，吹牛已經(jīng)成為一種習(xí)慣，一種上了癮的嗜好。權(quán)貴和富翁，似乎都是他的摯友，他一開口就說是“二十年拜盟的朋友”。這種良好的自我感覺，不但是騙人，而且是自欺。一部《儒林外史》，簡(jiǎn)直就是一部吹牛大全。良好的自我感覺背后，是信仰的缺失。真正有信仰的人，如杜少卿的父親，則被高翰林看做呆子?！度辶滞馐贰分械膸孜徽嫒澹粋€(gè)一個(gè)地被邊緣化。不是優(yōu)勝劣汰，而是一種“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的負(fù)淘汰。我們?cè)凇度辶滞馐贰防锟吹搅朔饨ㄉ鐣?huì)晚期的信仰危機(jī)。統(tǒng)治者也不愿去遵守自己制定的倫理規(guī)范，這一現(xiàn)象最容易摧毀一般人對(duì)倫理的信仰。當(dāng)人人都在做假的時(shí)候，誠(chéng)信還有什么意義！人人戴著假面，真正變成了人生如戲?？杀氖?，如魯迅所說：“看客雖然明知是戲，只要做得像，也仍然能夠?yàn)樗?，于是這出戲就做下去了；有誰來揭穿，他們反以為掃興?！保ā恶R上支日記》）著力描繪諷刺對(duì)象的自我感覺，而不去直揭對(duì)象的可惡，使諷刺獲得了一種含蓄的風(fēng)格。辛辣的諷刺融化在似乎是無動(dòng)于衷、不動(dòng)聲色的描繪之中，這就是魯迅所說的“戚而能諧，婉而多諷”，“燭幽索隱，物無遁形”。中國(guó)古代最強(qiáng)勢(shì)的文體是詩歌和史傳，恰恰這兩種文體都追求一種含蓄的風(fēng)格。吳敬梓的諷刺青睞于含蓄的風(fēng)格，是受到了傳統(tǒng)文化潛在的影響。從讀者的感受來看，小說越是渲染被諷刺者良好的自我感覺，諷刺的意味就越是濃郁，諷刺的效果就越強(qiáng)烈。發(fā)跡前的周進(jìn)，只是讓我們覺得他的迂腐可憐。他的提攜范進(jìn)，也會(huì)得到讀者的好感，沒有多少諷刺。當(dāng)梅玖嘲笑周進(jìn)的時(shí)候，我們只覺得周進(jìn)的可憐，諷刺主要落在梅玖的身上。周進(jìn)的冬烘，可笑的成分少而可憐的成分多。他的貢院發(fā)瘋，更是讓人唏噓不已。在科舉制度的誘惑和毒害之下，多少讀書人變成空虛愚昧，除了八股一無所知也一無所能的人。范進(jìn)的故事也與此類似。我們讀范進(jìn)中舉的故事，一開始，沒有覺得作者對(duì)范進(jìn)有多少諷刺，只覺得他老實(shí)而可憐。諷刺的筆墨主要落在胡屠戶的身上。作者用不無夸張的筆墨，寫出他的前倨后恭，造成了強(qiáng)烈的諷刺效果。范進(jìn)中舉以后，他的自我感覺逐漸地好起來，我們看到他一面忸怩作態(tài)，裝出守孝的模樣，一面“在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，看到他身為學(xué)道，不知蘇軾是何人，才覺得諷刺落到了他的身上。吳敬梓像吳敬梓從名門子弟墜落至一貧如洗的平民，這一段慘痛的經(jīng)歷，來自上流社會(huì)的蔑視和排斥，無疑培養(yǎng)了他對(duì)世態(tài)炎涼的痛徹體驗(yàn)，培養(yǎng)了他對(duì)勢(shì)利和虛偽的敏感和痛恨。與此同時(shí)，我們也要看到，乾隆時(shí)代，也正是一個(gè)統(tǒng)治者自我感覺良好的時(shí)代。春風(fēng)得意的乾隆，自詡為“十全老人”，認(rèn)為他的文治武功古今無人可比。他不但不允許有什么權(quán)臣，甚至也不承認(rèn)有什么名臣，更不承認(rèn)有帝王師之類的人物。乾隆不甘心僅僅做一個(gè)守成之主，他要做一個(gè)中興之主。乾隆時(shí)期御纂、御注、欽定的經(jīng)典之多，不僅說明了最高統(tǒng)治者對(duì)儒家學(xué)說的重視和提倡，而且說明了乾隆兼君主和教主于一身的內(nèi)心愿望。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的習(xí)慣，如魯迅所說，“掛起招牌就算成功了”，這種重視和提倡并沒有多大的效果。吳敬梓的晚年，已經(jīng)淪為一餐一飯都難以為繼的赤貧。他對(duì)所謂的盛世不會(huì)有什么好感。他早已被社會(huì)邊緣化。正是這種邊緣化的社會(huì)地位，這一份難得的孤獨(dú)和寂寞，使他在盛世保持了一份難得的清醒。憑著這份清醒，吳敬梓看清了盛世背后的暗潮洶涌，看透了世情的勢(shì)利和虛偽?？少F的是，吳敬梓的邊緣化也是他自己的選擇。他曾經(jīng)有機(jī)會(huì)從統(tǒng)治者的宴席上分得一些剩菜殘羹，可是，吳敬梓放棄了。他像陶淵明一樣，像嵇康一樣，不愿為五斗米折腰。因?yàn)樗麑?duì)盛世的否定，所以他要在小說里塑造一個(gè)莊紹光這樣的人物。莊紹光那種蔑視富貴、淡泊功名、獨(dú)立不羈的人格，深為作者所景仰。邊緣化的地位，甘于寂寞、淡泊功名的思想，貧困帶來的憤激與悲涼，加強(qiáng)了吳敬梓批判的力度，使《儒林外史》中處處迸發(fā)出諷刺的火花。在一個(gè)自我感覺良好的盛世，吳敬梓帶著他的憂憤和悲涼，完成了他不朽的諷刺巨著，使后人永遠(yuǎn)記住了這一位文化巨人的名字。(《文史知識(shí)》2016年第2期）（欄目：文化史知識(shí)）

第三篇：俏皮話—幽默諷刺（推薦）

俏皮話——幽默諷刺

1、買了電腦不上寬帶，就好比酒肉都準(zhǔn)備好了卻在吃飯前當(dāng)了和尚。

2、睡覺是測(cè)試?yán)蠋熃虒W(xué)水平最好的工具。

3、生活就像是心電圖，想要一帆風(fēng)順沒有起伏，除非你死了。

4、錢可以解決的問題都不是問題。

5、股民賺錢都是聽到的，虧錢都是自己碰到的。牛市來的時(shí)候不相信，熊市來的時(shí)候不承認(rèn)。

6、嚴(yán)重抗意鳳凰衛(wèi)視在播放廣告時(shí)插播電視?。?/p>

7、上帝說：出門不要忘記帶傘，一會(huì)兒我要澆花。

8、都說姐漂亮，其實(shí)都是妝出來的。

9、只要不要臉，誰一天都能寫幾十首現(xiàn)代詩。

10、做人就要做一個(gè)徘徊在牛A和牛C之間的人。

11、女人是水做的，男人是泥做的，李俊基李宇春都是水泥做的。

12、問一個(gè)淡淡的問題：鳥兒為什么愛在電線上排排坐？最佳解釋是在線才能聊天。

13、說了晚安去睡的人、往往半小時(shí)以后還在得瑟。

14、夏天就是不好，窮的時(shí)候連西北風(fēng)都沒得喝，幸虧現(xiàn)在是秋天了。

15、為什么遲到？我又在人生的道路上迷路了！

16、你說我的心怎么這么跳呢，得虧我嗓子眼粗，嗓子眼細(xì)都能跳出來。

17、少女誠(chéng)可貴，少婦價(jià)更高，若有富婆在，二者皆可拋。

18、許多人爬到了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯(cuò)了墻。

19、在我們的愛情里，我一直扮演愛你的角色，分手時(shí)別問我為什么分手，問問你自己。

20、“無語”就是法官問：你為什么印假鈔？罪犯說：真鈔我不會(huì)印。

21、在馬路上，開車無難事，只怕有‘新人’！

22、老年人戀愛，就象老房子著火，沒的救。

23、人又不聰明，還學(xué)別人禿頂。

24、不要以為男人喜歡瘦女人，他們要的是整體苗條，局部豐滿！

25、機(jī)會(huì)就像處女一樣，難得，并且只有一次。

第四篇：感謝信---諷刺信

感 謝 信

親愛的某位鄰居：

您好！

同住一樓，緣分非淺。雖彼此不曾相互走動(dòng)，但您對(duì)在下的“關(guān)懷備至，一如既往”讓我這個(gè)做小輩的 “榮幸之至，感動(dòng)涕淚”——

近三個(gè)月，您知道我騎電動(dòng)車“不安全”，就用膠帶把電動(dòng)車的把手、車輪全封死，塞滿紙，電源線塞到車輪里。但是這樣您就心安了嗎？（前些日子，我的電動(dòng)車電瓶不翼而飛，也是您勞神照顧的吧？）O(∩_∩)O~

昨天，您又嫌我家的門把手不好，你給我拆了。。接下來您要給我換門嗎？您“無微不至的照顧”，實(shí)在令我當(dāng)場(chǎng)“放聲嚎哭，泣不成聲”---小輩我再也無法強(qiáng)忍內(nèi)心“感動(dòng)”，今天就借這種方式，聊表“無限謝意”。同時(shí)，在下也有言相贈(zèng)：做人做事都得講究一個(gè)“理”字。人在做天在看！

想問一句，我家日常從無跟人結(jié)怨，朝九晚五，都是本分的日照人，不知因何引來您的如此“眷顧”，如確因我家有不到之處，那還請(qǐng)您晚上或周末來家做客指正，必以茶以禮相待，易可借次冰釋前嫌。本人信奉一句話：有則改之無則加勉！

有個(gè)成語叫事不過三，這個(gè)您肯定知道吧？中國(guó)是個(gè)法制社會(huì)，如果您繼續(xù)您的這種可笑行為，我會(huì)依法捍衛(wèi)我的人身及財(cái)產(chǎn)安全，釣魚島是中國(guó)的，可是電動(dòng)車、門把手是我的！

我告訴您，損人是不會(huì)利己的，我明白“老吾老以及人之老”的道理，我也尊重老人，但背后里報(bào)復(fù)是解決不了問題的，有事說清楚不好嗎？

遠(yuǎn)親不如近鄰，但愿您一直無聲無息的“英雄不留名”的作為能夠就此停手，不要再對(duì)我施加“恩惠”，小輩在此謝過！

再謝！

敬禮！

2012年9月21日敬上

第五篇：幽默諷刺語錄

篇一：論《圍城》中幽默與諷刺的語言藝術(shù)

論《圍城》中幽默與諷刺的語言藝術(shù)

摘 要：錢鐘書的《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說?！秶恰返恼Z言之所以具有幽默諷刺的鮮明特色，這主要得益于敘述語言自身的幽默俏皮。本文試從《圍城》的語言特色、修辭手法、心理描寫以及無錫方言等四個(gè)方面對(duì)錢鐘書語言藝術(shù)進(jìn)行探討，通過作者冷嘲熱諷、嬉笑怒罵的語言表達(dá)，展示出作者對(duì)人性、人生和人類的體察與思考。錢鐘書在他的《圍城》中，以幽默的、獨(dú)樹一幟的語言使作品散發(fā)出無窮的藝術(shù)魅力。它是不可多得的漢語言藝術(shù)珍品，成為令后世敬仰的語言藝術(shù)典范。

關(guān)鍵詞：《圍城》；小說；幽默；諷刺；語言

the theory of fortress besieged in humor and irony art of language key words: fortress besieged;novel;humor;irony;language 目 錄

中文摘要··································································ⅰ 英文摘要··································································ⅰ 引 言···································································1

一、語言自身的幽默諷刺特色·················································3

（一）諧音造成語義落差···················································3

（二）同形異義造成語義落差···············································4

（三）舊詞新用造成語義落差···············································4

二、修辭手法增強(qiáng)幽默諷刺意味··············································· 5

（一）豐富的比喻·························································5

（二）新奇的夸張·························································6

（三）鮮明的對(duì)比·························································6

三、心理描寫凸顯幽默諷刺風(fēng)格················································8

四、無錫方言加深幽默諷刺氛圍···············································9 結(jié) 語··································································11 參考文獻(xiàn)··································································12 后 記··································································13 引 言

在我國(guó)的近代文學(xué)史中，僅僅憑借著一部《圍城》以及四部短篇小說就奠定了其地位的作家，我想，除了錢鐘書先生，很難再想到其他人了。《圍城》是一部極具幽默諷刺風(fēng)格之作。捧讀《圍城》，驚詫于錢先生的宏觀博識(shí)，妙喻連珠，他以他那如椽巨筆，犀利、俏皮而又機(jī)智地流淌出無窮無盡的笑料和幽默。社會(huì)、人生、道德、倫理都是他嘲諷的對(duì)象，并借助于幽默、戲謔的方式揭示出來，以達(dá)到諷刺的目的。《圍城》在諷刺小說方面的獨(dú)特的審美價(jià)值的確給人留下了深刻的印象，讓人們?cè)诶涑盁嶂S中體會(huì)其中的可悲、可憎、可鄙，看似嬉笑怒罵，實(shí)為真情流露。

讀完《圍城》，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這部小說沒有跌宕起伏的故事情節(jié)，也沒有突出的重點(diǎn)或是詳略安排，錢先生只是像給我們講述事情一樣，講了一些人和一些事。但正是這樣的一部小說，從1946年問世以來，受到國(guó)內(nèi)外無數(shù)讀者的青睞，這又是為什么呢？

錢鐘書的《圍城》立意于諷刺，但不同于許多作家那樣的鋒芒畢露，更多的是以幽默、戲謔的方式，含蓄地表達(dá)出來，以調(diào)侃式口吻來表達(dá)，從而引起社會(huì)大眾的共鳴。魯迅就反對(duì)林語堂那樣純?yōu)閷ら_心而脫離社會(huì)諷刺的幽默。他說，“諷刺文學(xué)若不能切中弊端，是能死于自身的故意的戲笑的?！?[1]同時(shí)，他又認(rèn)為諷刺不能脫離幽默，諷刺文學(xué)的上品是“感而能諧，婉而多諷。”[2]也就是說，既要保持內(nèi)容上的嚴(yán)肅性，又要在格調(diào)上表現(xiàn)出詼諧委婉的風(fēng)格。錢鐘書對(duì)于幽默有著自己獨(dú)到的見解。他認(rèn)為“真正的幽默是能反躬自笑的?！盵3]《圍城》的語言就很好地體現(xiàn)了他特有的幽默感。[1] [2]《且介亭雜文二集》《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社，1981年版，第六卷，第253頁?！吨袊?guó)小說史略》《魯迅全集》，人民文學(xué)出版社，1981年版，第九卷，第220頁。

語言的藝術(shù)包羅萬象，諷刺小說是其中不可或缺的一類。語言被當(dāng)作一種媒介，用來傳達(dá)與表現(xiàn)思想感情，而諷刺小說的諷刺效果，則必須通過這種媒介來傳播。錢鐘書可謂語言大師，他以幽默、機(jī)智的語言塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象，創(chuàng)作出了許多藝術(shù)成就卓越的曠世杰作。本文試圖從語言特色、修辭手法、心理描寫以及無錫方言等四個(gè)方面對(duì)《圍城》小說獨(dú)特的語言藝術(shù)進(jìn)行分析和論述。篇二：幽默語錄

幽默語錄

賽前

今天熬夜熬到三點(diǎn)半，睡也不是，不睡也不是，回想之前這十幾年是怎么堅(jiān)持的。

堅(jiān)持的球迷是高段位的球迷，向你們致敬。

比賽中

他們倆的比賽，看一場(chǎng)少一場(chǎng)了。（評(píng)價(jià)內(nèi)德維德和菲戈）意大利人說話很好聽，你聽著像唱歌劇，可能他只是在念菜單。（評(píng)價(jià)意大利球迷助威聲）

卡莫拉內(nèi)西不知道干嗎一直留這個(gè)頭型，從后面看就像個(gè)女足隊(duì)員。（評(píng)隊(duì)員發(fā)型）

加斯科因挑過亨德利，打門，球進(jìn)啦?。?6年歐錦賽的激情經(jīng)典）

請(qǐng)你們換臺(tái)吧，1套和5套正在直播劉翔的110米欄決賽，不再看我這個(gè)無聊的比賽（應(yīng)該是第一個(gè)，叫觀眾不看自己主持的節(jié)目的人，2004年雅典奧運(yùn)會(huì)，劉翔決賽前，當(dāng)時(shí)他在2套轉(zhuǎn)播奧運(yùn)會(huì)的足球比賽）

中場(chǎng)休息

在專業(yè)足球頻道很不適應(yīng)，因?yàn)檫@里不插播廣告，解說員也沒上廁所的時(shí)候，就是開開心心陪著觀眾聊天。意大利是世界冠軍，所以那里的演播室有球星解說。咱們亞洲冠軍都不是，只能看咱倆說球了，您就當(dāng)一樂?！瘛拔蔡?hào)xxxx的朋友發(fā)來短信批評(píng)咱倆了，主要對(duì)我的批評(píng)，‘請(qǐng)你們?cè)谵D(zhuǎn)播歐洲杯的時(shí)候別說中國(guó)隊(duì)！別在盛宴美食里擱蒼蠅！’(念短信）

對(duì)不起，我錯(cuò)了！”

●面對(duì)克羅地亞隊(duì)員一個(gè)兇狠的飛鏟，黃：“你看他鏟得多狠，這么漂亮的草坪，草都鏟得飛起來了，都?jí)蚋嫠麚p壞公物了?！?/p>

●波蘭xxx司機(jī)對(duì)德國(guó)波多爾司機(jī)（波多爾斯基)犯規(guī)，黃健翔：這個(gè)司機(jī)撞司機(jī)，還好這兩個(gè)司機(jī)都沒開車

李承鵬：這是老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，背后開黑槍

●李：“庫(kù)蘭伊有6個(gè)國(guó)籍”

黃：“他是聯(lián)合國(guó)的兒子”

●黃：“總而言之葡萄牙球員就是不把雙腿擰成一根麻花，不把腰椎間盤扭突出了是不會(huì)罷休的?！?/p>

李：“一般來說一場(chǎng)比賽下來葡萄牙隊(duì)員打招呼不是‘哥們今天進(jìn)了幾個(gè)球’而是‘哥們今天過了幾個(gè)人’?！窭畛轩i（對(duì)黃健翔）說：你的格羅索要上場(chǎng)了。

●土耳其前鋒在禁區(qū)里假摔，羅納爾多過去跟他說，玩假摔，我是你師傅。

●哎呀，我喜歡夸雷斯馬踢球，我很想看他在球場(chǎng)上把大腿扭成麻花。

●緊密團(tuán)結(jié)在以齊達(dá)內(nèi)同志為核心的周圍。

●黃：唉，皮爾洛沖搶斯內(nèi)德。李：兩個(gè)秀才拼了回刺刀！

●波蘭版因扎吉這一下沒穿過去，這要是意大利因扎吉這球就給干進(jìn)去了。

●2010年春節(jié)東亞四國(guó)邀請(qǐng)賽 中國(guó)對(duì)日本 獲得了一個(gè)點(diǎn)球，黃：“不過這個(gè)，中國(guó)隊(duì)啊，好久，大賽里，點(diǎn)球，罰，好久，這 點(diǎn)球沒罰進(jìn)....^ ^ ”搭檔：“別說話，別說話！”達(dá)到了極好的諷刺與搞笑效果。

【2012年歐洲杯意大利與西班牙之戰(zhàn)】

2012年歐洲杯意大利與西班牙之戰(zhàn)，皮爾洛送出妙傳，助攻迪納塔萊破門，對(duì)于這位意大利核心，央視解說員賀煒在評(píng)論時(shí)有自己的發(fā)揮，聯(lián)系到了“富二代”的話題。皮爾洛的父親是意大利的鋼鐵大王，但人們知道這位意大利球星，完全是因?yàn)樗约涸谇驁?chǎng)上取得的成績(jī)，而不是靠“拼爹”。對(duì)此賀煒說：“按照中國(guó)人的說法，皮爾洛是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的富二代，但是這個(gè)富二代，完全是靠自己的努力，獲得了個(gè)人價(jià)值的認(rèn)同?！?“要說皮爾洛的父親是意大利的鋼鐵大亨，他完全沒有努力的必要，但是，皮爾洛靠著自己的努力，在足球這個(gè)他熱愛的領(lǐng)域做到了最好?！?賀煒隨即話鋒一轉(zhuǎn)，談到了中國(guó)的富二代們：“其實(shí)隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在肯定也有很多富二代，‘富二代’只是你的自然屬性，不是你的基因，一個(gè)人個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還是看他為別人、為這個(gè)社會(huì)留下了什么樣的財(cái)富，無論是物質(zhì)財(cái)富還是精神財(cái)富。”[2] 【2013年歐洲冠軍聯(lián)賽決賽拜仁奪冠后緬懷陶偉】 篇三：人生勵(lì)志經(jīng)典幽默雷人語錄集錦

人們說，直到失去了你才會(huì)知道擁有過什么。事實(shí)上，你一直知道你擁有什么，只是你以為你永遠(yuǎn)不會(huì)失去它。

減肥，號(hào)稱是女人一輩子的事業(yè)。通常在飯后開始，飯前結(jié)束。。

一份美好的愛情，容不下一丁點(diǎn)的欺騙和虛偽，更容不下的是曖昧。擁有了愛情，就別去碰曖昧。

發(fā)熱到抬不起頭的時(shí)候，非常想要一個(gè)能第一時(shí)間來我家照顧我喂我吃藥替我掖被子幫我煮米粥燒開水喝的男人，更重要的是，他能不計(jì)代價(jià)，還能在我燒到哆嗦時(shí)有體力扛上我飛奔醫(yī)院?把所有認(rèn)識(shí)的男人在腦中過了一遍，果斷地?fù)芡宋野值碾娫挕?/p>

年輕時(shí)我們總是在開始時(shí)毫無所謂，在結(jié)束時(shí)痛徹心肺。而長(zhǎng)大后成熟的我們避免了幼稚的傷害，卻也錯(cuò)過了開始的勇氣?！洞掖夷悄辍?/p>

一個(gè)接線員接到一個(gè)客戶的電話，客戶是個(gè)磕巴說話有點(diǎn)慢：我我我....想想想問下，我我我.......電....話話話費(fèi).......最最最近.....怎么這樣費(fèi)？接線員只說：大大大大哥就就就你這樣能能能不費(fèi)嗎？ 之后他被開除了！

大學(xué)里的戀愛是種很奇怪的東西。第一次見面就要電話號(hào)碼，在短信電話聯(lián)系幾次后就開始表白了,若是拒絕，沒關(guān)系，馬上尋找新目標(biāo)，然后便斷了聯(lián)系。再也不可能有初中高中那樣,有個(gè)人喜歡你很久,久到仿佛整段青澀的青春時(shí)光里都有那個(gè)人。大學(xué)的戀愛像是一種需要，而不是一種感覺，微妙不可言。

姐姐手機(jī)不見了，找了很久也沒找到。她兒子好奇的問：“媽媽在找什么？”姐姐告訴他在找手機(jī)。然后就聽見我這小外甥無比淡定地說：“回來的時(shí)候，我見它掉路上了??”

高三的孩紙期待著大一，因?yàn)榇笠缓転t灑，而我們卻想回到高三，因?yàn)榛貞浱捞馈?/p>

我的前任是個(gè)極品，他特喜歡在便槽拉屎通過移動(dòng)臀部擺出各種形狀，這就不說了，他還喜歡拉完叫我來欣賞他所謂的藝！術(shù)！我這就忍耐了！直到一天我生日，他激動(dòng)的把我叫到廁所說：親愛的，這是我給你的生日禮物，為了它我練習(xí)了整整一個(gè)月！我一看，操！他還真把「happy birthday」給拉出來了??！我靠！

1.66億人民幣就能買釣魚島？那我們每人1塊錢14億人民幣把日本買了算了。

姐都想好了，將來要有了男朋友，他想干啥就干啥，姐都聽他的，dota wow cf lol，單機(jī)網(wǎng)游三國(guó)殺，姐都陪他玩。他喜歡唱歌，姐就天天天天給他彈琴唱歌，喜歡數(shù)碼，姐就天天給他刷機(jī)寫代碼，喜歡看電影，姐就天天陪他看片，帶a的還可以自編自導(dǎo)即興表演。喝酒一起喝，臺(tái)球一起打，不喜歡逛街就不逛街，一天三頓給他做好吃的，房子一起還貸，房產(chǎn)證上寫他的名字，家里的錢歸他管，家務(wù)我做，他哥們可以每天帶回家聚，想去pub盡管去，姐出去一定給他匯報(bào)，唯一對(duì)他的要求就是，專一，一輩子只有姐一個(gè)女人。

去當(dāng)一個(gè)小人物吧，在吵吵鬧鬧中發(fā)發(fā)脾氣，吃吃飯喝喝酒逛逛街旅旅行。沒什么值得拼死奮斗努力巴結(jié)誰，甭慣著別人怠慢了自己，買不起的就不買，忘不掉的就不忘，該小心眼就小心眼，活著圖自己開心，累了讓自己舒服，虛偽滾蛋，糾結(jié)去死。去當(dāng)一個(gè)真實(shí)的充滿快樂的小人物吧！

此生不長(zhǎng)，有些精彩只能經(jīng)歷一次，有些景色只能路過一回。不要等，有時(shí)等著等著，就讓等待成為一種習(xí)性，就會(huì)在等待中蹉跎歲月；不要怕，能說的立即說，能做的馬上做，不要瞻前顧后畏首畏尾，你今天不做的，或許就是永久的心結(jié)；不要悔，路是自己選擇的，走過的，錯(cuò)過的，都是自己的情愿。

一個(gè)好男人，在有女朋友的時(shí)候，應(yīng)該像緊鎖的門，不管外面有

什么美女敲門，都毫不動(dòng)搖，不給人希望。而很多男人，雖然有女友，卻依然開著門縫，讓追求者一直留有希望。蒼蠅不叮無縫的蛋，男人一直留有機(jī)會(huì)，當(dāng)然是桃花滿天飛。所以找男人，就要找能給自己美好，卻不給別人留希望的人。

這個(gè)時(shí)代怎么了？都拿一個(gè)人底線當(dāng)優(yōu)點(diǎn)，一件食品很好不是因?yàn)楹贸裕且驗(yàn)闆]有添加劑；一個(gè)人很偉大，不是因?yàn)樗嗪?，而是因?yàn)樗v誠(chéng)信、守時(shí)、不偷東西，我們這個(gè)時(shí)代有很多問題的表現(xiàn)就是，把過去的底線當(dāng)成上限來肯定。你夸我一個(gè)新聞人說真話，但如果我不說真話，還算是新聞人嗎？——白巖松

現(xiàn)在要一份純粹的愛情，很難。放不下驕傲，放不下身段，參雜太多人太多事，彼此苦苦撐著，最后卻以愛不起、不適合收?qǐng)?。人生本不完美，懂得知足。什么都不敢放棄，你活得多累。年輕就是這樣，有錯(cuò)過有遺憾，才會(huì)學(xué)著珍惜。陪我們走到最后的人，也許算不上是我們最愛的，但會(huì)是最合適的。

iphone5要出了，可怎么辦呢，就剩下一個(gè)腎了” 網(wǎng)友回復(fù)：“親，還有精哦！” 樓主：“人家女的” 網(wǎng)友回復(fù)：“親，還有初夜哦！” 樓主：“早沒了” 網(wǎng)友回復(fù)：“親，還可以找個(gè)好干爹哦！” 樓主：“長(zhǎng)得不如郭mm” 網(wǎng)友回復(fù)：“親，還可以裝老奶奶在馬路邊等奔馳哦。

在一起一年、兩年、三年、四年 ?? 牽手走過了無數(shù)個(gè)春夏秋冬，體會(huì)了無數(shù)喜怒哀樂，經(jīng)歷了無數(shù)小災(zāi)大難，最后和你牽手走上紅地毯的人，竟然不是我；而我身邊站著的男人，也不是你。我最害怕的事，是我最終沒有嫁給你。───張小嫻

iphone4就像是20歲的美女，人見人愛大家都想要。iphone4s就像是30歲的少婦，雖然青春不再，可大家伙兒還愛吐槽，也不乏愿意偷個(gè)情。iphone5就像是40、50歲的阿姨，除了讓人尊重過去的歷史之外，連槽點(diǎn)都木有了。

如果你是正確的，不要過多地爭(zhēng)辯，把對(duì)方逼上絕路，也就斷了自己的退路；如果你是優(yōu)秀的，不要肆意地賣弄，別人會(huì)在你的做作中遠(yuǎn)離；如果你是痛苦的，不要逢人就傾訴，誰都有自己的煩惱，莫把朋友演繹成了陌路；如果你是寂寞的，那就在孤獨(dú)中慢慢沉淀自己，人生本就根植于寂寞的土壤里。

聽到有人說：日本人花1.66億買下 釣 魚 島，這不但是對(duì)中 國(guó) 領(lǐng) 土的侵 略，更是對(duì)中國(guó)地價(jià)的侮辱??！

不要總在過去的回憶里纏綿，不要總是想讓昨天的陰雨淋濕今天的行裝。昨天的太陽，曬不干今天的衣裳。篇四：變態(tài)幽默語錄

呵呵，變態(tài)語錄！！

1.人的一生就像是拉屎，有時(shí)候你很努力了可出來的只是一個(gè)屁。

2.小時(shí)候，我家里窮，沒錢買自行車，我只好每天打的上學(xué)，初中的時(shí)候，因?yàn)槲页煽?jī)太突出，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)留我多讀了兩年。初中畢業(yè)后，高中的校長(zhǎng)覺得我很有前途，就多收了我三萬。高三的時(shí)候，班主任認(rèn)為我已經(jīng)有了獨(dú)立生存的能力，于是讓我退學(xué)了。

3.某鮮花店的廣告：今日本店的玫瑰售價(jià)最為低廉，甚至可以買幾朵送給太太。

4.我和超人唯一的區(qū)別就是把內(nèi)褲穿在了里面。

5.避孕的效果：不成功，便成“人”；

6.我不是隨便的人，我隨便起來就不是人。

7.我身在江湖，江湖卻沒有我的傳說。

8.走別人的路，讓別人無路可走。

9.我像一只趴在玻璃上的蒼蠅，前途一片光明，而我卻找不到出路。

10.渾人落魄江湖行，東西南北分不清。撞到墻角渾不覺，躺在地上數(shù)星星。

11.女人如衣服，兄弟如手足，回想起來，我竟然七手八腳的裸奔了19年。

12什么是壓力？老婆孩子是壓力。什么是動(dòng)力？老婆孩子是動(dòng)力。

13三過女廁所而不入。

14.老鼠從不浪費(fèi)晚上的時(shí)間，而我們?nèi)祟悈s浪費(fèi)了每天的三分之一。

15.什么叫樂觀派的人？這個(gè)就像茶壺一樣，屁股都燒的紅紅的，他還有心思放口哨。

16.寧愿相信世間有鬼，也不相信男人的那張破嘴。

17.故意學(xué)習(xí)，故意工作，故意生活，故意活的像個(gè)人。

18.沒有事就不用找我，有事更不用找我。

篇五：馬克·吐溫的幽默與諷刺

摘要：馬克·吐溫（1835-1910）美國(guó)杰出的小說家。他站在民主主義的立場(chǎng)上，用幽默、諷刺和詼諧滑稽的筆觸，生動(dòng)地描繪了19世紀(jì)末美國(guó)五光十色的社會(huì)圖景與風(fēng)土人情。后期作品對(duì)美國(guó)社會(huì)的虛偽，種族歧視與對(duì)外侵略擴(kuò)張，給予了辛辣的諷刺和揭露。其作品大量運(yùn)用幽默諷刺的手法，幽默和諷刺是馬克·吐溫作品顯著的標(biāo)簽。關(guān)鍵字：幽默 諷刺

引言

幽默了一輩子的美國(guó)作家馬克·吐溫，臨死也不改本色，向床邊一群與他告別的人說了一句：“再見，我們很快還會(huì)相逢呀?！本团c世長(zhǎng)辭了。此舉讓他的親朋好友目瞪口呆，哭笑不得。因?yàn)?，“再見”雖然無法逃過，但誰也不想和他很快“相逢”。從這里我們可以看出一個(gè)一生幽默的小說家，他用純粹的美國(guó)口語進(jìn)行寫作，開創(chuàng)了一代文風(fēng)。其作品中無處不在的幽默諷刺更是讓人記憶

馬克·吐溫的創(chuàng)作被分為三個(gè)階段從這三個(gè)階段我們可以看出他幽默諷刺風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

一 各時(shí)期創(chuàng)作

《競(jìng)選州長(zhǎng)》是馬克·吐溫早期創(chuàng)作的代表作。作品中，馬克·吐溫裝作天真無知的主人公，用天真無知的眼光看待在競(jìng)選州長(zhǎng)這一系列鬧劇中發(fā)生的一切，達(dá)到最終的喜劇效果。

“你忠實(shí)的朋友，過去是正派人，現(xiàn)在卻成了臭名遠(yuǎn)揚(yáng)的偽證犯ip、蒙大 1這那盜竊犯mt、盜尸犯bs、酒鬼dt、行賄犯fc和詐騙犯le的馬克·吐溫。”○

是小說最后作者發(fā)出的感嘆。諷刺了“民主政治”不過是資產(chǎn)階級(jí)政客爭(zhēng)權(quán)奪利、殘酷傾軋的遮羞布。小說也諷刺了資本主義“言論自由”的虛偽。資產(chǎn)階級(jí)的所謂“言論自由”實(shí)質(zhì)就是用謊言來誣蔑、攻擊、陷害對(duì)方，來蒙蔽欺騙人民群眾?！白詈?，黨派斗爭(zhēng)的積怨對(duì)我的無恥迫害達(dá)到了自然而然的高潮：有人教唆9個(gè)剛剛在學(xué)走路的包括各種不同膚色、穿著各種各樣的破爛衣服的

2小孩，沖到一次民眾大會(huì)的講臺(tái)上來，緊緊抱住我的雙腿，叫我做爸爸！”○這是小說中經(jīng)典的橋段，讓人記憶猶新。九個(gè)不同膚色的小孩對(duì)同一個(gè)人叫爸爸，明顯是不符合邏輯顯得荒誕。讓人不禁一笑，是馬克·吐溫幽默手法的很好表現(xiàn)。

1《百萬英鎊》 馬克·吐溫作品選 馬克·吐溫著 耕野 譯 內(nèi)蒙古人民出版社 2008年5月第1版○

［m］第27頁 2《百萬英鎊》 馬克·吐溫作品選 馬克·吐溫著 耕野 譯 內(nèi)蒙古人民出版社 2008年5月第1版○

［m］第27頁

從馬克·吐溫早期的作品能看出，不單是一個(gè)幽默作家，而且是一位目光銳利、關(guān)心社會(huì)問題的批評(píng)家。在幽默中諷刺社會(huì)的各種丑陋的東西，在進(jìn)行諷刺中也不缺乏幽默詼諧的語言?！胺从吃谒挠哪厣?便是輕淡的嘲諷,在極度

1在他的作品中對(duì)于諷刺的對(duì)象還存夸張、詼諧的形象中伴奏著樂觀的基調(diào)?！薄?/p>

有一些樂觀在其中。

《敗壞了赫德萊煲的人》是馬克·吐溫中期的創(chuàng)作中最著名的小說之一。馬克·吐溫營(yíng)造了一個(gè)作為中世紀(jì)美德象征的“赫德萊煲”，這里的居民一向以自己的誠(chéng)實(shí)和正直而自傲，是誰“剝?nèi)チ怂鞘来淖詈笠粔K遮羞布？”是什么東西使那十九戶“首要公民”一個(gè)個(gè)像面對(duì)肥肉的狗一樣兩眼直勾、垂涎三尺，向肉的主人百般獻(xiàn)媚。是一袋號(hào)稱“記重一百六十磅零四盎司的金元！”在《敗壞了赫德萊煲的人》的結(jié)尾，說，經(jīng)州議會(huì)通過，在他們過去的格言中刪去了一個(gè)字，把“請(qǐng)勿讓我們受誘惑”改為“請(qǐng)讓我們受誘惑”。辛辣的諷刺，作品人物矛盾的心理，表現(xiàn)出道德的虛假。作者剝光了人們虛偽的自尊，暴露出丑陋的本來面目。

“與法國(guó)、英國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義作家相比，“金圓帝國(guó)”里的作家們似乎沒有那么深沉的悲哀，因?yàn)槟抢锏娜藗儧]有背負(fù)過十字架。沒有中世紀(jì)的文化傳統(tǒng)，也就沒有對(duì)于夕陽的留戀與感傷?！蓖怀霰憩F(xiàn)出馬克·吐溫尖銳的諷刺和無情的揭露。這個(gè)時(shí)期的作品沒有早期作品輕松的幽默轉(zhuǎn)變?yōu)樾晾钡闹S刺，作者嚴(yán)肅的面容躍然紙上，原來輕松幽默的笑容慢慢淡去。

在馬克·吐溫的晚期創(chuàng)作中，創(chuàng)作了大量的游記、雜文和政論，它們像匕首一樣刺向帝國(guó)主義的殖民政策。從資產(chǎn)階級(jí)人道主義出發(fā)，強(qiáng)烈譴責(zé)帝國(guó)主義的殖民政策，積極支持廣大殖民地人民的反帝反殖斗爭(zhēng)，成為當(dāng)時(shí)一位杰出的反帝反殖的戰(zhàn)士。

2他從資產(chǎn)階級(jí)民主理想出“寫作親切自然，但有時(shí)虛構(gòu)、不實(shí)的成份?！薄? 發(fā)，揭下美國(guó)資本主義社會(huì)民主自由的假面具，暴露出它的拜金主義、種族壓迫和侵略擴(kuò)張的真實(shí)面目。然而在喜笑怒罵的背后，隱藏著作者的絕望情緒，使作品蒙上一層悲觀失望的色彩。這種悲觀主義的情緒到馬克·吐溫的晚年非常嚴(yán)重。

1《外國(guó)文學(xué)史》（上冊(cè)）鄭克魯 主編 高等教育出版社 2006年6月第2版［m］第378頁○2《外○

國(guó)文學(xué)史》（上冊(cè)）鄭克魯 主編 高等教育出版社 2006年6月第2版［m］第381頁

二 變化 “《卡拉維拉斯縣有名的跳蛙》就是根據(jù)一個(gè)流行很久的傳說改寫的。這個(gè) 1“1872年出版《艱苦歲故事生動(dòng)地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國(guó)西部所特有的幽默風(fēng)格?！薄?/p>

月》一書，反映了他在西部新開發(fā)地區(qū)的生活經(jīng)歷，其中記載了一些奇聞?shì)W事，2這和馬克·吐溫的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，他特別是富有美國(guó)西部特色的幽默故事?！薄?/p>

先后當(dāng)過印刷所的學(xué)徒、排字工人、內(nèi)華達(dá)銀礦工人、密西西比河的領(lǐng)航員和報(bào)社的新聞?dòng)浾?。他來自中下層社?huì)，體驗(yàn)過各種各樣的生活，接觸過各式各樣的人物，對(duì)密西西比河流域的民間傳說也非常熟悉，這是他創(chuàng)作的生活基礎(chǔ)。從這里出發(fā)馬克·吐溫經(jīng)歷從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段。

馬克·吐溫一生經(jīng)歷了美國(guó)資本主義從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷發(fā)展的過程，隨著美國(guó)社會(huì)矛盾的日益激化，他對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)也逐漸加深。這些認(rèn)識(shí)在他的創(chuàng)作中得到了充分的反映。他在一生的創(chuàng)作中，對(duì)美國(guó)社會(huì)生活中的拜金主義, 種族歧視、虛偽的民主和自由、偽善的道德與宗教及殖民罪惡、腐敗的世風(fēng)和無限的貪欲等，進(jìn)行了無情的諷刺和揭露，給我們提供了一部認(rèn)識(shí)資本主義美國(guó)的形象教材。馬克·吐溫從幽默到諷刺再到悲觀的厭世情節(jié)，正是資本主義發(fā)展的歷程，在時(shí)代和地區(qū)的作用下產(chǎn)生了他的幽默與諷刺。

美國(guó)國(guó)內(nèi)貧富尖銳對(duì)立，兩極分化嚴(yán)重。一方面是托拉斯的金融集團(tuán)的形成，另一方面是中小資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的貧困化。馬克·吐溫親身感受到了這一轉(zhuǎn)變，對(duì)美國(guó)“繁榮民主”的希望逐漸變?yōu)槭Ｕ邱R克·吐溫對(duì)資本主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)深入使其幽默諷刺風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變。早期作品中那種幽默詼諧的樂觀氣氛蕩然無存，深惡痛絕的悲憤情緒閃動(dòng)在字里行間，這顯而易見的變化也印證了作者內(nèi)心世界的變化。

1《《外國(guó)文學(xué)史》匡興 陳惇 陶德臻 主編 北京師范大學(xué)出版社 1986年9月 第1版［m］第524○

“正像魯迅所說，他由一個(gè)“講笑話的好手”變成一個(gè)“很深的厭世思想的

1從懷抱美好愿望到一切的破滅，是一個(gè)殘酷的過程。而資本主義懷抱者了?！薄?/p>

的內(nèi)在屬性決定這是一個(gè)沒有徹底麻木的大家所必然要經(jīng)歷的過程。作者看清資本主義黑暗腐朽的本質(zhì)，不論怎樣美化終究都是一種剝削制度。

馬克·吐溫幽默諷刺的變化是一個(gè)對(duì)資本主義抱有樂觀的作家到一個(gè)徹底反對(duì)資本主義的一個(gè)形態(tài)帝國(guó)主義的戰(zhàn)士的過程。在其生命的最后章節(jié)里悲觀的情緒彌漫其中，是對(duì)人類整體的絕望和無奈，但是他沒有見到人類一種更進(jìn)步社會(huì)形態(tài)的誕生。俄國(guó)的十月革命把社會(huì)主義推向世界歷史的進(jìn)程中。