第一篇：數(shù)控機(jī)床行業(yè)現(xiàn)在所面臨什么樣的現(xiàn)狀？

數(shù)控機(jī)床行業(yè)現(xiàn)在所面臨什么樣的現(xiàn)狀？

數(shù)控機(jī)床的行業(yè)發(fā)展就更加的迅速，不過(guò)在行業(yè)方面快速發(fā)展的同時(shí)也要面臨著更多的問(wèn)題。主要是體現(xiàn)在三大方面也包括：數(shù)控化水平較低、功能部件生產(chǎn)發(fā)展緩慢、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)水平也會(huì)偏低。

數(shù)控機(jī)床行業(yè)發(fā)展所面臨的一切問(wèn)題，現(xiàn)在學(xué)習(xí)數(shù)控的技術(shù)是怎么樣的？首先是讓我們先去了解數(shù)控技術(shù)，以及它發(fā)展的新趨勢(shì)，這樣就會(huì)明白數(shù)控技術(shù)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性。數(shù)控機(jī)床行業(yè)在我國(guó)發(fā)展中一直面臨的問(wèn)題那就是：

產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)水平偏低。從行業(yè)總體上來(lái)看，產(chǎn)業(yè)規(guī)模雖然是十分大，但是產(chǎn)品還是處在全球產(chǎn)業(yè)鏈的中低端，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求和行業(yè)供給能力也不適應(yīng)，進(jìn)口機(jī)床、銑床大量的進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。

數(shù)控化的水平也低?，F(xiàn)在生產(chǎn)值的數(shù)控化率還達(dá)不到50%,所消耗的值數(shù)控化率還不到60%，而發(fā)達(dá)國(guó)家就在70%左右，高檔次的數(shù)控機(jī)床、銑床配套部件只是靠進(jìn)口。

數(shù)控木工車床功能部件生產(chǎn)發(fā)展非常的緩慢。功能部件性能的好壞也就直接的影響著數(shù)控機(jī)床、銑床整體的技術(shù)水平和性能，制約著主機(jī)的發(fā)展速度，它的發(fā)展?fàn)顩r和機(jī)床、銑床市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力緊密相關(guān)。現(xiàn)在我國(guó)功能部件企業(yè)發(fā)展就非常的滯后。

第二篇：我國(guó)數(shù)控機(jī)床行業(yè)出口現(xiàn)狀分析（精選）

我國(guó)數(shù)控機(jī)床行業(yè)出口現(xiàn)狀分析

據(jù)最新統(tǒng)計(jì)，國(guó)際機(jī)床貿(mào)易額最高曾達(dá)每年400多億美元，近幾年貿(mào)易總額降至不足300億美元。世界24個(gè)主要機(jī)床生產(chǎn)國(guó)機(jī)床生產(chǎn)銷售368億美元，其中出口額為215億美元，占銷售總額的58.4%。而我國(guó)數(shù)控機(jī)床出口額不到世界出口額的1%，僅為我國(guó)機(jī)床銷售額的10%。與其他國(guó)家的出口率相比，我國(guó)出口數(shù)控機(jī)床潛力還很大。這是因?yàn)椋?/p>

一是從近幾年我國(guó)機(jī)床出口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)看，普通機(jī)床的出口量和出口平均單價(jià)呈逐年下降走勢(shì)，而數(shù)控機(jī)床的出口量和出口平均單價(jià)則逐年上升。國(guó)際機(jī)床市場(chǎng)的消費(fèi)主流是數(shù)控機(jī)床，如1998年世界機(jī)床進(jìn)口額大中部分是數(shù)控機(jī)床，美國(guó)進(jìn)口機(jī)床的數(shù)控化率達(dá)70%，我國(guó)為60%。目前世界數(shù)控機(jī)床消費(fèi)趨勢(shì)已從初期以數(shù)控電加工機(jī)床、數(shù)控車床、數(shù)控銑床為主轉(zhuǎn)向以加工中心、專用數(shù)控機(jī)床、成套設(shè)備為主，這正是我國(guó)機(jī)床行業(yè)的弱項(xiàng)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，近年來(lái)我國(guó)出口額增幅較大的數(shù)控機(jī)床有數(shù)控車床、數(shù)控磨床、數(shù)控特種加工機(jī)床、數(shù)控剪板機(jī)、數(shù)控成形折彎?rùn)C(jī)、數(shù)控壓鑄機(jī)等，普通機(jī)床有鉆床、鋸床、插床、拉床、組合機(jī)床、液壓壓力機(jī)、木工機(jī)床等。其中數(shù)控機(jī)床出口額占金屬加工機(jī)床出口額比重達(dá)到14.64%，為歷史最高水平。出口的數(shù)控機(jī)床品種以中低檔為主，國(guó)際市場(chǎng)上大量消費(fèi)的專用數(shù)控機(jī)床、成套設(shè)備我國(guó)則出口較少。

二是我國(guó)機(jī)床出口以援外為主，以出口到香港地區(qū)、東南亞及東歐等市場(chǎng)為主。近幾年我國(guó)機(jī)床出口多元化發(fā)展趨勢(shì)明顯，開始向南美、中東、荷蘭擴(kuò)展，對(duì)英國(guó)、加拿大出口額也較前幾年大幅度提高。美、歐、亞是目前我國(guó)機(jī)床產(chǎn)品出口的主要市場(chǎng)，占我國(guó)出口份額依次為1/

4、1/5和1/6。

三是近幾年我國(guó)機(jī)床工具出口徘徊在5億美元左右，2000年上升到7.85億美元，隨著東南亞經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇和我國(guó)出口多極化市場(chǎng)的形成和鞏固，以及我國(guó)加入世貿(mào)組織，今后幾年我國(guó)機(jī)床出口將實(shí)現(xiàn)平穩(wěn)、持續(xù)增長(zhǎng)。

第三篇：珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福

珍惜現(xiàn)在所擁有的幸福

有人說(shuō)：“幸福就是大魚吃小魚，小魚吃蝦米?！笔堑?，幸福就是如此簡(jiǎn)單，但是許多人卻更多在乎的是名利，金錢，權(quán)利。而遺忘了自己身邊那個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幸?！彝?，朋友。許多人為他們所謂的幸福而努力，最終卻永遠(yuǎn)得不到幸福，因?yàn)樗麄冞B最簡(jiǎn)單的幸福都不知道去珍惜，何來(lái)其他幸福？

聽過(guò)這么一個(gè)故事。一個(gè)小女孩坐在公園的長(zhǎng)椅上哭泣。一個(gè)男子走上前去問(wèn)：“小姑娘，你為什么哭呢？” 小女孩說(shuō)：“冬天到了，可是我還沒(méi)有鞋子穿呢，夏天不穿倒還可以，能過(guò)得去，可是冬天太冷了，不空鞋子會(huì)凍壞的。” 男子說(shuō)：“小姑娘你看看我你就會(huì)不哭 的，因?yàn)槲疫B腳都沒(méi)有?！?小女孩停止了哭泣，因?yàn)樗吹矫媲暗倪@位男子坐在輪椅上。對(duì)于小女孩來(lái)說(shuō)有一雙鞋子就是幸福，而對(duì)于這個(gè)男子來(lái)說(shuō)，擁有幸福只是擁有一個(gè)健全的身體。美國(guó)小說(shuō)家馬克·吐溫說(shuō)：幸福就像夕陽(yáng)——人人都可能看見，但多數(shù)人的眼睛卻望向別的地方，因而錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。我所擁有的幸福就是擁有一個(gè)美好的家庭，有一群好朋友，有好老師，在一個(gè)好學(xué)校。我擁有的并不多，父母沒(méi)有給我充裕的物質(zhì)生活，卻給了我最驕傲的精神支持，這就是我所擁有的，我所值得珍惜的，不是嗎？

有一個(gè)農(nóng)夫臨死前，他請(qǐng)來(lái)一位哲人并問(wèn)他：“我一身勞生草草，身心兩疲，即還是一無(wú)所獲，一貧如洗，我這一生是不是徒徒虛度？”哲人只是微笑著說(shuō)：“如果我用萬(wàn)貫家財(cái)和你交換你的兒女妻子，你愿意嗎？”農(nóng)夫很微弱但毅然堅(jiān)決的說(shuō)：“我不會(huì)同意的?！?哲人還是微笑著回答道：“那你又何須苦惱呢？你擁有的是親人的愛，他們是你最值得珍惜的東西?！鞭r(nóng)夫釋然的笑了，望著在一旁低泣的家人，微笑地閉上眼睛。農(nóng)夫在幸福中死亡，因?yàn)樗勒湎?。珍惜這簡(jiǎn)單的一切不就是幸福嗎？多少人在抱怨上帝的不公，為何不讓自己生在帝王家？為何自己沒(méi)有一個(gè)富裕的生活？難道那些人沒(méi)有聽過(guò)一句話嗎？“生于帝王家無(wú)奈多”。多少帝王也只是愿意做一個(gè)普通之人，生活安樂(lè)自得就好。南唐皇帝李煜曾給自己取號(hào)“鐘隱”、“鐘峰隱者”、“蓮峰居士”，表明自己的志趣在于秀麗的山水之間，同時(shí)也表明自己無(wú)意與兄長(zhǎng)爭(zhēng)位。只想與周娥皇隱于山林??

幸福就是那么簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，但是真正的幸福卻是在你身邊。抓住那份幸福，不要讓它溜走，否則失去的將不止有身邊的幸福，更多的是你自己以后想珍惜卻珍惜不了的。

第四篇：珍惜現(xiàn)在所擁有的演講稿

人的一生，擁有過(guò)很多，也失去過(guò)很多，但又有誰(shuí)想過(guò)珍惜現(xiàn)在所擁有的呢？

有的人并不在乎自己擁有過(guò)多少，也不在乎失去多少，而是過(guò)一天算一天，但這樣的日子真的過(guò)得有意思嗎？真的是我們心中向往的日子嗎？

有的東西等到失去了才知道是可貴的，既然如此，那我們?yōu)槭裁床粡默F(xiàn)在就開始珍惜呢？

來(lái)到慧德以后，雖然每天所過(guò)的日子比原來(lái)更忙碌，更緊張，壓力更大，有時(shí)又顯得有些平淡，甚至單調(diào)。但是，每次放假出去玩的時(shí)候，總會(huì)碰到原來(lái)的一些同學(xué)，跟他們聊天時(shí)，他們都會(huì)問(wèn)“現(xiàn)在在哪讀書??？”“現(xiàn)在過(guò)得怎么樣啊？”之類的話。那些因中考沒(méi)有考好而放棄讀書或讀技校的同學(xué)聽到我在讀慧德高中時(shí)，都勸告我說(shuō)：“要好好讀書啊，認(rèn)真學(xué)，考個(gè)理想的大學(xué)?！倍颐看味紩?huì)嘆著氣對(duì)他們說(shuō)：“我每天在學(xué)校過(guò)著‘三點(diǎn)一線’的日子，除了教室、食堂和寢室，哪兒都不能去，而且每個(gè)星期只放7個(gè)小時(shí)的假，你說(shuō)這日子怎么過(guò)??？”他們聽完后便會(huì)勸勉我說(shuō)：“你不要再埋怨現(xiàn)在的生活了！我們現(xiàn)在只有個(gè)技校讀讀，說(shuō)白了就是混日子，想讀個(gè)高中都很難。早知道這樣，初三的時(shí)候好好學(xué)就好了，可惜啊，現(xiàn)在沒(méi)機(jī)會(huì)了！你看我們天天到處玩，你以為我們真的很開心嗎？在家里，呆不住，還會(huì)招父母煩；想出去找個(gè)工作吧，還不一定有人要。你說(shuō)我們每天過(guò)的日子是不是比你還苦?。　?/p>

每當(dāng)聽完這番話后，我便明白，當(dāng)時(shí)沒(méi)有跟他們一樣天天玩，而是比他們多學(xué)一點(diǎn)是對(duì)的。我打心眼里慶幸：選擇慧德是一個(gè)非常正確的決定。

有時(shí)，我也會(huì)碰到一些同學(xué)，他們正在市內(nèi)所謂比較好的高中讀書。他們也會(huì)問(wèn)我：“你們學(xué)校好不好?。俊薄澳銈儼嗌系睦蠋熤v得怎么樣?。俊蔽颐看味紩?huì)回答說(shuō)：“都挺好的?。　彼麄儎t會(huì)嘆一口氣，然后對(duì)我說(shuō)：“當(dāng)初就想讀個(gè)好一點(diǎn)的高中，好不容易讀了一個(gè)所謂好一點(diǎn)的高中吧，還分了快慢班。在慢班，班主任想管就管，不想管就不管，你說(shuō)班主任都不管，更何況其他的老師？班上沒(méi)有什么學(xué)習(xí)氛圍，到最后都是自己玩自己的，沒(méi)有幾個(gè)聽講。這個(gè)樣子，根本就學(xué)不下去?！?/p>

聽了他們埋怨自己的班級(jí)不好，埋怨自己的老師不好時(shí)，我瞬間感到我是幸運(yùn)的。他們中考成績(jī)幾乎個(gè)個(gè)都比我好，個(gè)個(gè)都比我優(yōu)秀，但是，因?yàn)閷W(xué)校所謂的“等級(jí)制度”，他們受到了冷落，也失去了對(duì)學(xué)習(xí)的信心，對(duì)生活的興趣。

來(lái)到慧德后，雖然我每天起得比他們?cè)?，玩得比他們少，但是學(xué)得比他們多，活得比他們充實(shí)，笑得比他們開心。

同學(xué)們，如果你還在埋怨現(xiàn)在的生活不好，甚至認(rèn)為自己不如別人幸運(yùn)時(shí)，請(qǐng)珍惜我們現(xiàn)在的生活，因?yàn)槲覀儽人麄儗W(xué)得更多，過(guò)得更充實(shí)，生活也更快樂(lè)。

同學(xué)們，請(qǐng)珍惜我們現(xiàn)在所擁有的一切吧。只有懂得珍惜，我們才會(huì)去把握；只有懂得去把握，我們才會(huì)努力；只有懂得去努力，我們才會(huì)取得成功！同學(xué)們，“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！弊屛覀冝饤壺潏D享樂(lè)的思想，珍惜在慧德的每一天，刻苦勤奮，拼搏進(jìn)取，那我們就一定能做到“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”！

鄧校長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)：

老師們、同學(xué)們：上午好！梁曼同學(xué)講得真好！話雖樸實(shí)，卻句句充滿哲理。沒(méi)有比較就沒(méi)有鑒別：有些中專、職高、技校為什么不好？因?yàn)橥瑢W(xué)們都在混日子，所以，表面看似愜意，其實(shí)每天過(guò)得比我們還“心”苦；有些示范高中為什么不好？因?yàn)榉挚炻?，慢班沒(méi)人管，班上沒(méi)有什么學(xué)習(xí)氛圍，到最后都是自己玩自己的，沒(méi)有幾個(gè)聽講，所以，表面光鮮，其實(shí)是在浪費(fèi)青春，根本就學(xué)不下去。因此，梁曼同學(xué)感到自己是幸運(yùn)的：他們中考成績(jī)幾乎個(gè)個(gè)都比我好，個(gè)個(gè)都比我優(yōu)秀，但是，因?yàn)閷W(xué)校所謂的“等級(jí)制度”，他們受到了冷落，也失去了對(duì)學(xué)習(xí)的信心，對(duì)生活的興趣。來(lái)到慧德后，雖然我每天起得比他們?cè)?，玩得比他們少，但是學(xué)得比他們多，活得比他們充實(shí)，笑得比他們開心。

希望每一位同學(xué)向梁曼同學(xué)學(xué)習(xí)，珍惜在慧德的每一天，勤奮努力，拼搏進(jìn)取，創(chuàng)造佳績(jī)。

本周晨跑口號(hào)：懂得珍惜，勤奮努力；拼搏進(jìn)取，創(chuàng)造佳績(jī)。

第五篇：談?wù)勀悻F(xiàn)在所理解的兒童問(wèn)題

1． 談?wù)勀悻F(xiàn)在所理解的兒童問(wèn)題。

一.兒童常見的心理問(wèn)題

傳統(tǒng)觀念里，總認(rèn)為心理問(wèn)題只會(huì)發(fā)生在成人身上，其實(shí)并不然。也許有人會(huì)問(wèn)：難道兒童也會(huì)有心理問(wèn)題嗎？很不幸地，答案是肯定的。

近年來(lái)在比較常見的心理行為問(wèn)題包括：強(qiáng)迫行為、拒學(xué)、口吃、遺尿等輕微的心理問(wèn)題；腦傷、智能不足、自閉癥等較嚴(yán)重的心理問(wèn)題。這些問(wèn)題往往由於孩子不會(huì)表達(dá)，父母過(guò)分忙碌或一時(shí)疏忽，甚至父母不知如何解決而被忽略了。也因此造成孩子更嚴(yán)重的心理問(wèn)題，長(zhǎng)此以往，後果實(shí)在堪慮。

如何監(jiān)定兒童的心理問(wèn)題

監(jiān)定本就是一件相當(dāng)棘手的工作，而其準(zhǔn)確與否更影響治療成效。以下我們?cè)柑岢鰩醉?xiàng)原則，供父母作為判定的標(biāo)準(zhǔn)（然而若想正確的判定可能就得請(qǐng)教心理專家或精神科醫(yī)師。）

1.行為與年齡的關(guān)系：每個(gè)年齡的孩子都有一般的行為表現(xiàn)與發(fā)展程度，如果你發(fā)現(xiàn)孩子比其他同齡孩子落後許多，最好能送醫(yī)檢查。

2.異常行為出現(xiàn)的頻率：假如怪異行為偶爾才出現(xiàn)一次，父母就暫時(shí)用不著大驚小怪，但是如果經(jīng)常產(chǎn)生，甚至經(jīng)過(guò)約束後仍無(wú)法矯治的話，就得注意并尋求治療。

3.對(duì)日常生活妨礙的程度：假如孩子的問(wèn)題已嚴(yán)重干擾孩子正常生活或?qū)W習(xí)的話，就須求助於心理專家了。

4.觀察孩子是否已有其他相關(guān)的并發(fā)癥。

兒童的心理問(wèn)題具有特殊性

兒童本身缺乏適切表達(dá)能力，所以面對(duì)自己的問(wèn)題他們常會(huì)透過(guò)一些怪異行為表達(dá)，例如：想博取關(guān)心而佯裝頭疼、以反抗父母掩飾內(nèi)心的焦慮。諸如此等問(wèn)題，我們絕不可用成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。

其次，兒童心理問(wèn)題的臨床癥狀也不見得與成人相合，例如：憂郁癥；成人可能會(huì)有自殺傾向，而兒童卻無(wú)此種傾向；同樣地，成人精神分裂癥的主要癥狀可能是幻覺、妄想、幻聽等，不過(guò)兒童期精神分裂癥的主要癥狀卻是退縮。

另外，由於兒童正逢利用周遭環(huán)境建立自我概念的階段，如果能及早治療，較具成效、且對(duì)孩子的傷害會(huì)減少許多，但是若拖延處理時(shí)效，就得多費(fèi)一番周折。

常見的兒童心理問(wèn)題

一般而言，我們將兒童的心理問(wèn)題分成一般性及特殊性二類。一般性的問(wèn)題如：口吃、尿床、逃學(xué)、不吃飯、說(shuō)謊、好動(dòng)等；特殊性的問(wèn)題如：自閉癥、適應(yīng)障礙、癲癇、兒童期精神分裂癥等。也許你會(huì)說(shuō)，你所碰到的問(wèn)題不只這些。的確；孩子的問(wèn)題并不只以上所提及的。然而我們列舉這些常見的心理疾病，并不是想對(duì)兒童的心理問(wèn)題加以分類，而是想讓父母親了解孩子出現(xiàn)哪些行為時(shí)必須注意、甚至治療。

自閉癥

典型自閉癥的孩子，目光與言行都不與人接觸，常使自己活在自我的世界里，而且脾氣異常強(qiáng)烈，他們同時(shí)會(huì)固執(zhí)的愛聽某種旋律或某種玩具，甚至具有靈巧的動(dòng)作及想法。日常生活中，他對(duì)「物」的興趣比對(duì)「人」來(lái)得高，有時(shí)甚至?xí)讶说闹w當(dāng)成物體來(lái)玩；玩的時(shí)候，常常會(huì)有一些重覆且節(jié)奏性的動(dòng)作；對(duì)於喜歡的東西相當(dāng)執(zhí)著且一成不變。

產(chǎn)生自閉癥可能的原因有：遺傳、腦傷以及父母對(duì)子女冷漠的管教態(tài)度等。其治療方法，積極方面：應(yīng)注意自己的管教態(tài)度、適時(shí)提供愛及關(guān)懷、并妥為設(shè)計(jì)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境。消極方面：則應(yīng)給予行為治療，例如用代幣學(xué)習(xí)或社會(huì)性增強(qiáng)等方式來(lái)建立自閉癥兒童的人際關(guān)系，飲食行為等。

過(guò)動(dòng)兒

活動(dòng)量過(guò)大的孩子容易坐立不定、整天跑東跑西、爬上爬下、話多、手勢(shì)多、父母或老師往往非常討厭這種孩子，他們有時(shí)會(huì)認(rèn)為這些孩子是故意搗蛋的。

一般而言，這些孩子的特徵有：。注意力難以集中??肌肉協(xié)調(diào)不良??缺乏抑制力，挫折容忍度偏低??情緒不穩(wěn)易發(fā)怒??過(guò)度敏感。

兒童過(guò)度好動(dòng)的可能原因有三種：一是家庭壓力太大、二是輕微的腦部受損、另一種是天生就屬於活動(dòng)型的孩子。

治療可分成二部分，積極方面應(yīng)盡量減低家庭壓力，懷孕時(shí)不要亂服成藥；消極方面則可使用鎮(zhèn)靜劑，降低孩子的活動(dòng)量（但不宜長(zhǎng)久服用），在教學(xué)上則盡量安排消耗體力的或簡(jiǎn)單的活動(dòng)，并時(shí)時(shí)給予必要的增強(qiáng)。

恐懼癥

兒童對(duì)鬼、神及不明物體的恐懼似乎是司空見慣，但是這種恐懼若持續(xù)不斷地存在著，則將影響孩子的正常生活。

造成恐懼癥的原因不外以下三種，其一是過(guò)去可怕的經(jīng)驗(yàn)所引起-如突來(lái)的巨響、朋友或兄弟的恫嚇等；其二，恐懼可能是焦慮的代替品；其三是社會(huì)學(xué)習(xí)而來(lái)。

矯正上應(yīng)盡量避免危言恫嚇；如果過(guò)度恐懼可以服用輕微鎮(zhèn)靜劑減低其恐懼程度，然後再使用系統(tǒng)敏感消除法除去其恐懼。

如果您的孩子沒(méi)有以上的狀況，那就恭喜你，如果有；也不要過(guò)度擔(dān)憂，及早治療可以讓孩子未來(lái)充滿希望！

二．當(dāng)前幼兒德育中存在的問(wèn)題及對(duì)策

不同時(shí)代的要求、特定的教育目標(biāo)、社會(huì)的性質(zhì)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況等，決定著德育的內(nèi)容。德育是培養(yǎng)人 格的，這點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)，但著重發(fā)展和培養(yǎng)人格中的什么，則存在不同的看法。

我國(guó)傳統(tǒng)的德育，是一種道德性單一發(fā)展的模式，即以倫理為核心，以人為載體，把人抽象成為人的道德 性，從而規(guī)范人的道德性發(fā)展目標(biāo)，并通過(guò)一整套道德規(guī)范使人實(shí)現(xiàn)道德性的發(fā)展，這種模式是我國(guó)儒學(xué)以后 各代道德教育的主流。另一種模式是經(jīng)濟(jì)性單一發(fā)展模式，其要點(diǎn)是把人的發(fā)展變成一種外在的發(fā)展過(guò)程，所 關(guān)心的是人的認(rèn)知能力，而忽略人的內(nèi)在的道德和精神的發(fā)展，把人變成改造和征服自然的工具和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的 依附。然而，多少年來(lái)，我國(guó)德育長(zhǎng)期處于不平衡、不穩(wěn)定狀態(tài)，忽而強(qiáng)調(diào)德育的政治性，忽而又強(qiáng)調(diào)德育的 經(jīng)濟(jì)性，未能真正明確德育在個(gè)體成長(zhǎng)中的應(yīng)有作用。

我們認(rèn)為，德育的內(nèi)容要適應(yīng)時(shí)代的需要。時(shí)代的進(jìn)步向人的發(fā)展提出了全面的、綜合的要求，這個(gè)全面 的、綜合的要求包括兩方面的含義：一方面是個(gè)人的價(jià)值得到充分的發(fā)展和完善；另一方面是適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

然而，在我們傳統(tǒng)的德育中似乎很少提到個(gè)人自我價(jià)值的發(fā)展，而只是一味要求個(gè)人的性格或品德等諸方 面都必須符合社會(huì)的公德，強(qiáng)調(diào)倫理對(duì)個(gè)體的制約性。

在當(dāng)前發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，人的觀念也已隨之發(fā)生了一定的變化，即在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、進(jìn) 步的同時(shí)，人們?cè)械乃季S方式、觀念也發(fā)生了變化。如價(jià)值觀、人生觀發(fā)生了傾斜，理想信念淡化，過(guò)分注 重實(shí)惠，只重眼前利益，追求物質(zhì)享受，把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)作為人生的唯一目標(biāo)，把物質(zhì)待遇的優(yōu)劣作為衡量 一個(gè)人有無(wú)價(jià)值和價(jià)值大小的唯一尺度，從而出現(xiàn)了“拜金主義”、“功利主義”、“金錢至上”等不良思想，而把人應(yīng)該遵守的基本道德置于腦后。

在這種情況下，有人希望藉我國(guó)豐富的道德遺產(chǎn)，把傳統(tǒng)的道德價(jià)值再以原則的形式加給兒童，也不管適 應(yīng)不適應(yīng)當(dāng)前的形勢(shì)，把“忠孝”、“本份”、“規(guī)規(guī)矩矩做人”、“老老實(shí)實(shí)干事”等思想灌輸給兒童。誠(chéng) 然，你我們有優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，但現(xiàn)在更重要的不是一味地繼承，而應(yīng)該賦予其新的內(nèi)容、新的涵義，即道德 價(jià)值的現(xiàn)代化。在這一點(diǎn)上，日本做得比較成功。他們將傳統(tǒng)的效忠天皇的精神轉(zhuǎn)化為效忠企業(yè)的精神；將武 士道精神轉(zhuǎn)化為向科技鍥而不舍的進(jìn)取精神；將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為合金文化；將急功近利的價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為質(zhì)量第 一，服務(wù)第一，以優(yōu)取勝，利益共享的新價(jià)值觀，從而推進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代化的進(jìn)程。我國(guó)在這方面有比 日本更大的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)該使之發(fā)揮出來(lái)，讓傳統(tǒng)的道德價(jià)值為現(xiàn)代化服務(wù)。須知，我們要培養(yǎng)的是社會(huì)主義的建 設(shè)人才，不是夸夸其談?wù)?，也不是默守成?guī)的“儒夫子”，所以必須要把中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機(jī)地結(jié)合 起來(lái)。

當(dāng)然，要真正做到這一點(diǎn)并不容易。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大轉(zhuǎn)盤中，幼兒還沒(méi)有形成自己的世界觀、價(jià)值觀，不可避免地要受到社會(huì)不良因素的波及。正如皮亞杰在《兒童道德判斷》一書中指出的，兒童的道德形成是一 個(gè)由他律到自律的過(guò)程。兒童在6歲前，多是他律，慢慢地才形成自律。兒童正是在觀察父母及他人處理日常事 務(wù)中學(xué)會(huì)處事的態(tài)度和對(duì)道德的初步判斷。

綜上所述，現(xiàn)階段在幼兒德育任務(wù)的確定中存在著幾個(gè)需要思考的問(wèn)題，即怎樣使幼兒既繼承優(yōu)良傳統(tǒng)又 具備適應(yīng)下一世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的各種能力？在幼兒道德教育中如何能使他們免受或少受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中一些不利因素 的影響，而培養(yǎng)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中必備的能力？

事實(shí)表明，在實(shí)施幼兒德育的過(guò)程中，仍有幾種情況是普遍存在的，這些情況不僅會(huì)對(duì)幼兒良好道德觀的 形成產(chǎn)生不利的影響，而且也增加了幼兒德育的難度：

其一，在幼兒園，教師對(duì)幼兒主體性的認(rèn)識(shí)不夠，或認(rèn)識(shí)不深刻。雖然理論上教師都懂得，在教育中要尊 重幼兒主體性，但是，具體到實(shí)際當(dāng)中，有不少教師仍然把自己高高地凌架于幼兒之上，動(dòng)輒對(duì)孩子發(fā)號(hào)施令，長(zhǎng)此以往，不但不可能充分發(fā)揮幼兒的主動(dòng)性，反而會(huì)使幼兒唯唯諾諾，唯命是從，膽小怕事，無(wú)一點(diǎn)闖的 精神。這樣的性格怎么可能適應(yīng)當(dāng)今及未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)呢？

其二，在實(shí)施家庭教育過(guò)程中父母的教育措施欠妥。在家庭中，由于孩子是獨(dú)生子，不少家長(zhǎng)對(duì)孩子的一 切采取包辦代替的辦法，理由是，孩子年紀(jì)小，應(yīng)避免出危險(xiǎn)；上學(xué)的孩子功課重，不能再增加孩子的負(fù)擔(dān)。這樣做，似乎是愛孩子，其實(shí)是在剝奪孩子學(xué)習(xí)獨(dú)立生存的能力，使孩子形成懶惰、不愛動(dòng)腦子、事事依賴他 人的習(xí)氣。另外，還使幼兒形成一種觀念，即一切都是現(xiàn)成的，完全可以不費(fèi)力地得到，使幼兒從小到大毫無(wú) 競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，如此下去，又如何適應(yīng)當(dāng)今和未來(lái)的社會(huì)？

其三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，不少家長(zhǎng)的價(jià)值觀、人生觀都發(fā)生了很大的變化，反映在對(duì)孩子的教育上，出現(xiàn)了不正確的教育方法和教育手段，如，不加選擇地濫用獎(jiǎng)罰手段，不恰當(dāng)?shù)厥褂梦镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等等。一些家長(zhǎng) 還把金錢觀念直接用在了孩子的身上，如讓孩子完成作業(yè)給多少錢，幫父母干一件家務(wù)給多少錢，考第幾名給 多少錢等等。這樣做的結(jié)果是完全混淆了孩子的道德認(rèn)識(shí)，使孩子錯(cuò)誤地認(rèn)為金錢就是一切。

這些問(wèn)題的存在，與當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀和經(jīng)濟(jì)潮流的影響有著極大的關(guān)系，我們不可能完全杜絕。但是，現(xiàn)階 段，我們?cè)趯?duì)幼兒進(jìn)行德育時(shí)，不妨從這些方面多加注意，在傳統(tǒng)做法的基礎(chǔ)上，正面地賦予幼兒德育新的觀 念，改革幼兒德育的內(nèi)容及方法，從注重培養(yǎng)孩子的主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性，以及動(dòng)手、動(dòng)腦、合作、公平競(jìng)爭(zhēng)等能力入手，使兒童的身心發(fā)展跟上時(shí)代改革的步伐，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人才素質(zhì)的要求。

為此，幼兒德育可否考慮采取以下幾方面的對(duì)策：

培養(yǎng)幼兒參與、競(jìng)爭(zhēng)的能力

要使兒童將來(lái)具備競(jìng)爭(zhēng)能力，就必須從小培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)和品行，培養(yǎng)他們自強(qiáng)、自立以及吃苦耐 勞的精神，堅(jiān)韌不拔的毅力和頑強(qiáng)拼搏的勇氣。如讓他們從小鍛煉與伙伴的公平競(jìng)爭(zhēng)，不輕易放棄目標(biāo)，以培 養(yǎng)幼兒的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和知難而進(jìn)的精神。不要將孩子閉塞在小家庭或一個(gè)小環(huán)境中，“兩耳不聞窗外事”只能培 養(yǎng)出呆子、蠢才。

人際關(guān)系的指導(dǎo)

未來(lái)社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，生活節(jié)奏加快，各種競(jìng)爭(zhēng)加劇，人際關(guān)系復(fù)雜，結(jié)果不具備健康的心理素質(zhì)以 及良好的交往能力，就難以適應(yīng)未來(lái)的生活。因此，教孩子處理好人際關(guān)系是很重要的德育內(nèi)容。再則，在競(jìng) 爭(zhēng)的社會(huì)中，合作的精神愈顯可貴，它是關(guān)系到一個(gè)人事業(yè)成敗的關(guān)鍵。而現(xiàn)實(shí)中，我們的教育在這點(diǎn)上是很 薄弱的，無(wú)論是幼兒園還是家庭，都未能給予足夠的重視。加之城市居住環(huán)境的改變，家長(zhǎng)往往把孩子關(guān)在家 中，孩子之間從小缺乏合作的機(jī)會(huì)，合作的精神也就難以培養(yǎng)，孩子所表現(xiàn)出的要么是爭(zhēng)強(qiáng)好勝、任性自私，要么是郁郁寡歡、自甘落后，至而隨波逐流，因而教給孩子處理好人際關(guān)系的能力顯得尤為重要。

對(duì)兒童性格的指導(dǎo)

由于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，家長(zhǎng)在孩子的教育問(wèn)題上也存在著競(jìng)爭(zhēng)。有的家長(zhǎng)為了讓孩子有出息，于是對(duì)孩子過(guò) 于嚴(yán)格，搞專制，久而久之使孩子孤僻、壓抑、自卑、膽怯、多疑；而一些家長(zhǎng)則過(guò)分寵孩子，使之妄自尊大、急躁、好沖動(dòng)、固執(zhí)等。這些性格都不利于個(gè)體走向成功。在這方面，我國(guó)教育界及社會(huì)各界已給予了重視，并采取了一系列的措施，如“跨世紀(jì)中國(guó)青少年雛鷹活動(dòng)”，旨在培養(yǎng)孩子們具有“自學(xué)、自護(hù)、自理、自 強(qiáng)、自律”的能力，這些措施不但把社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的要求提了出來(lái)，而且結(jié)合了傳統(tǒng)的“服務(wù)、助人、求真 知”等內(nèi)容。

事物的發(fā)展，在于新舊事物的更替和求新的過(guò)程。如果一味沿襲傳統(tǒng)事物，則發(fā)展必將緩慢，幼兒德育也 是這樣。我們教育者有責(zé)任去探討在新形勢(shì)下如何使德育更適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要。