第一篇：如何提高文化軟實(shí)力

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,使這個(gè)民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)，在國(guó)家較量中，軍事、經(jīng)濟(jì)等硬實(shí)力并非都能產(chǎn)生預(yù)期效果，諸如文化、外交等其他因素的作用卻在漸漸增強(qiáng)。胡錦濤總書記在中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)上指出，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國(guó)家文化軟實(shí)力”。實(shí)踐也使人們認(rèn)識(shí)到一個(gè)國(guó)家的崛起和發(fā)展，應(yīng)該經(jīng)濟(jì)和文化全面提升。

隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高，我國(guó)文化軟實(shí)力明顯提升，在構(gòu)建和諧社會(huì)和和諧世界的進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。然而，我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)剛剛起步，文化軟實(shí)力“西強(qiáng)我弱”的局面還沒有根本改變，與我國(guó)不斷上升的國(guó)際地位和豐富的文化資源現(xiàn)狀不相適應(yīng)，同時(shí)也與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)實(shí)力極不相稱。在未來的發(fā)展道路上，如何進(jìn)一步提高我國(guó)文化軟實(shí)力，仍然是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展還處于初始起步階段,還存在著諸多問題需要進(jìn)一步解決。增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，要借鑒世界文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，更好地把核心價(jià)值體系的基本要求滲透和體現(xiàn)到社會(huì)生活的各個(gè)方面，傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文

化，吸收借鑒外國(guó)有益文化成果，大力推薦文化創(chuàng)新，始終保持中華文化的民族性、包容性和時(shí)代性，不斷增強(qiáng)中華文化的活力、魅力和生命力。具體要做到以下幾點(diǎn)：

一、增強(qiáng)我國(guó)文化的傳播，我國(guó)的文化傳播力不夠強(qiáng)大，是制

約文化軟實(shí)力發(fā)展的重要因素。中國(guó)文化博大精深，可以展示給世界更多精彩的內(nèi)容，這需要我們多角度地實(shí)踐，多角度地展示，才能讓世界看到不一樣的中國(guó)。如在大部分美國(guó)人眼中，梅蘭竹菊是中國(guó)畫固有的唯一符號(hào)，馬欣樂先生卻讓他們認(rèn)識(shí)到了象形文字在繪畫中的魅力，讓美國(guó)人看到更豐富的中國(guó)畫。美國(guó)人對(duì)中國(guó)文化的熱愛，使得馬欣樂有機(jī)會(huì)成為全美最大的斯普林絲環(huán)球家紡公司的高級(jí)設(shè)計(jì)師和設(shè)計(jì)總監(jiān)，中國(guó)傳統(tǒng)文化通過美國(guó)人鐘愛的家紡布藝讓中國(guó)元素在異國(guó)走進(jìn)千家萬戶，掀起了中國(guó)風(fēng)的熱潮，為中國(guó)文化軟實(shí)力的提升做出了突出貢獻(xiàn)。

二、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)

展文化生產(chǎn)力的必然途徑，是文化軟實(shí)力的物化和有效載體。著力培育一批有實(shí)力、有競(jìng)爭(zhēng)力的骨干文化企業(yè)，是增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要環(huán)節(jié)。為此，應(yīng)著重扶持具有市場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)地位或潛力大的文化企業(yè)，鼓勵(lì)這些企業(yè)不斷提升自主創(chuàng)新能力，通過跨地區(qū)、跨行業(yè)聯(lián)合或重組，盡快壯大企業(yè)規(guī)模，提高集約化經(jīng)營(yíng)水平，積極“走出去”，充分參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，不斷壯大

自身實(shí)力、提高國(guó)際傳播能力和影響力。在此過程中，大型國(guó)有文化企業(yè)應(yīng)成為“主力軍”，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；廣大民營(yíng)文化企業(yè)應(yīng)成為“生力軍”，充分發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和積極作用。

三、積極學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的有益經(jīng)驗(yàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)

家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步較早、水平較高，已經(jīng)形成一整套相對(duì)成熟的體制機(jī)制和具體運(yùn)作模式。積極學(xué)習(xí)借鑒其有益經(jīng)驗(yàn)，可以降低研發(fā)成本、縮短創(chuàng)新時(shí)間，進(jìn)一步加快我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的步伐和進(jìn)程。在這個(gè)問題上，應(yīng)從我國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情出發(fā)，堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則，科學(xué)選擇、合理吸收，切實(shí)維護(hù)我國(guó)文化安全和主體地位。

文化凝結(jié)著歷史，文化連接著未來。中華民族歷來以悠久而豐富的文化著稱于世。在當(dāng)今中國(guó)，以發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的高潮中，中國(guó)文化必定放射出璀璨的光芒。

第二篇：如何提高文化軟實(shí)力

山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院

文化軟實(shí)力是一個(gè)國(guó)家的文化體現(xiàn)出來的凝聚力、吸引力和影響力。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，既是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史任務(wù)，也是我國(guó)提高國(guó)際影響力、塑造良好國(guó)際形象、營(yíng)造和平發(fā)展國(guó)際環(huán)境的必然要求。提升國(guó)家文化軟實(shí)力，需要在以下幾方面提高認(rèn)識(shí)、深化研究。

處理好一系列重要關(guān)系。一是處理好一元主導(dǎo)和百花齊放的關(guān)系。當(dāng)前，我國(guó)思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點(diǎn)。這就需要提高用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)整合各種社會(huì)思潮的能力，不斷增強(qiáng)全社會(huì)對(duì)主流價(jià)值觀的知曉、理解和認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本概念是什么、主要命題有哪些、真理性和說服力在哪里等，都需要加強(qiáng)研究和推介。二是處理好事業(yè)性與產(chǎn)業(yè)性之間的關(guān)系。以“壯大產(chǎn)業(yè)、繁榮事業(yè)”作為文化發(fā)展目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)兩業(yè)并舉、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益雙贏共進(jìn)，促進(jìn)文化生產(chǎn)力的大解放和大發(fā)展。三是處理好學(xué)習(xí)與創(chuàng)新之間的關(guān)系。以我為主、為我所用地學(xué)習(xí)世界各民族有益文化，以增加新的積極健康的文化因子和元素，增強(qiáng)社會(huì)主義文化的活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。四是處理好文化軟實(shí)力建設(shè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與短期目標(biāo)之間的關(guān)系。既要有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，又要設(shè)立階段性、較為具體、具有可操作性的短期目標(biāo)。在此基礎(chǔ)上，認(rèn)真梳理和盤點(diǎn)我國(guó)文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀、資源及存在的問題，提出文化軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略，探索一條從國(guó)情出發(fā)、向國(guó)外延伸、與國(guó)際接軌，既不崇外又不排外、既以我為主又不唯我獨(dú)尊的文化軟實(shí)力發(fā)展之路。

認(rèn)真探索中國(guó)特色社會(huì)主義及其價(jià)值觀的內(nèi)涵?？梢哉f，在當(dāng)今這個(gè)全球文化交流、交融、交鋒日益深入的時(shí)代，一個(gè)大國(guó)的軟實(shí)力主要表現(xiàn)在其政治價(jià)值觀、政治理念、政治制度和政治理論是不是具有合理性和共享性。應(yīng)該看到，目前我國(guó)學(xué)術(shù)理論界對(duì)我們黨在革命、建設(shè)和改革歷程中所創(chuàng)造的理論和學(xué)說的研究還不能說已經(jīng)完全到位。一些學(xué)者習(xí)慣于用別人的理論標(biāo)簽來看待我們的理論、政策和意識(shí)形態(tài)，甚至自覺不自覺地用西方的政治理論和概念來剪裁中國(guó)的歷史、衡量中國(guó)的事情，這樣自然得不出正確結(jié)論。對(duì)于這些問題，我們應(yīng)有針對(duì)性地加強(qiáng)研究、開展工作，綜合運(yùn)用政府、學(xué)界、媒體和民間的資源，在大力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的過程中認(rèn)真探索中國(guó)特色社會(huì)主義及其價(jià)值觀的內(nèi)涵，勇敢地加以宣講。在涉及民主、自由、人權(quán)、法治等問題時(shí)，要掌握概念定義權(quán)、使用權(quán)、議題設(shè)置權(quán)和講故事的話語權(quán)，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義在世界上的知曉度和認(rèn)同感，讓全世界聽到中國(guó)人講的有關(guān)自己的民主故事、自由故事、人權(quán)故事和法治故事，讓世人看到中國(guó)特色社會(huì)主義道路是有說服力和吸引力的。

做好國(guó)家營(yíng)銷。經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)大大提升了我國(guó)的硬實(shí)力，但西方媒體渲染的所謂中國(guó)商品傾銷以及環(huán)境污染、食品安全等方面的問題，給我國(guó)的國(guó)家形象帶來負(fù)面影響。因此，有必要通過國(guó)家營(yíng)銷塑造和傳播國(guó)家形象。西方國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)的、文化的方式，以各種產(chǎn)品和服務(wù)為載體來傳播塑造國(guó)家形象，其方法和經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)和借鑒。具體而言，以國(guó)家形象推廣為核心的國(guó)家營(yíng)銷包括：打造國(guó)家形象文化產(chǎn)品，其中既包括優(yōu)秀的民族文化和價(jià)值觀，也包括國(guó)家形象建設(shè)者如政府、企業(yè)和國(guó)民所應(yīng)具備的品格；明確國(guó)家形象品牌定位，或創(chuàng)新、或嚴(yán)謹(jǐn)、或時(shí)尚，建立國(guó)家品牌；拓展國(guó)家形象傳播渠道，政府間交流、民間交往、媒體宣傳、商業(yè)運(yùn)作以及各種社會(huì)活動(dòng)都可用來推動(dòng)國(guó)家形象建設(shè)。（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 張冠梓 胡楠陽）

(一)世界軟實(shí)力

“軟實(shí)力”概念最早是由美國(guó)哈佛大學(xué)肯尼迪政府學(xué)院院長(zhǎng)約瑟夫·奈提出的，”一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力有三個(gè)主要源泉：“文化(在能對(duì)他國(guó)產(chǎn)生吸引力的地方起作用)、政治價(jià)值觀(當(dāng)這個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)外努力實(shí)踐這些價(jià)值觀時(shí))及外交政策(當(dāng)政策需被認(rèn)為合法且具有道德威信時(shí))。”

（二）我國(guó)軟實(shí)力

我國(guó)從國(guó)家戰(zhàn)略角度提出軟實(shí)力問題是在2006年。是年11月l0日，：“?軟實(shí)力?這一概念是相對(duì)于?硬實(shí)力?而言的。一般來說，?硬實(shí)力?指經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等有形力量，?軟實(shí)力?指文化、意識(shí)形態(tài)等無形力量。文化軟實(shí)力主要是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)基于文化而具有的凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力，以及由此而產(chǎn)生的感召力和影響力。文化雖然是一種無形的力量，但它蘊(yùn)含著巨大的潛能，就像電腦的軟件與硬件同等重要一樣?！?/p>

二、提升國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重大意義

(一)提升國(guó)家文化軟實(shí)力是為了保證國(guó)際政治格局大變化背景下的國(guó)家統(tǒng)一

進(jìn)人新的世紀(jì)，國(guó)家之間的沖突，地區(qū)之間的沖突，民族之間的沖突此起彼伏。沖突的原因很多，“文化認(rèn)同是我們面臨的這種失序現(xiàn)象

2畢業(yè)論文的核心方面”，而“歷史、語言和種族對(duì)文化認(rèn)同來說，都是可能的基礎(chǔ)，并且它們都是被社會(huì)性地建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)”。就我國(guó)而言，恐怖勢(shì)力、民族分裂勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力特別是“藏獨(dú)”、“臺(tái)獨(dú)”和“疆獨(dú)”是現(xiàn)階段威脅我國(guó)統(tǒng)一的主要因素。為了有效應(yīng)對(duì)分裂祖國(guó)的威脅，必須加強(qiáng)中華民族的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族的凝聚力。

(二)提升國(guó)家文化軟實(shí)力是為了保證在西方價(jià)值觀滲透過程中民族文化的獨(dú)立性和鮮明特色

在全球化深人發(fā)展的過程中，以美國(guó)為首的西方國(guó)家借助經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)在全球范圍內(nèi)推行自己的價(jià)值觀。

(三)提升國(guó)家文化軟實(shí)力是為了回應(yīng)國(guó)際社會(huì)日益凸顯的政治合法性，保持國(guó)家政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定與國(guó)際政治格局大變遷相呼應(yīng)，許多國(guó)家內(nèi)部掀起了政權(quán)更迭和政體變更的新高潮。

(四)提升國(guó)家文化軟實(shí)力是為了提高國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力

全球化時(shí)代國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，而文化力逐漸成為國(guó)際問的核心競(jìng)爭(zhēng)力。文化作為推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力、智力支持、方向保證，發(fā)揮著其他因素不可替代的激勵(lì)、凝聚、整合等方面的重要功能。誰占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，誰就能夠在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。“文化復(fù)興是實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的必備條件。沒有強(qiáng)大的文化力量，就沒有強(qiáng)大的綜合國(guó)力?！?/p>

(五)提升國(guó)家文化軟實(shí)力是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需要

當(dāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定程度時(shí)，人的發(fā)展問題必然會(huì)凸顯出來。人的發(fā)展的標(biāo)志因素很多，如創(chuàng)造性的彰顯、基本需求的被尊重和滿足等。隨著人民生活水平由溫飽向全面小康邁進(jìn)，豐富多彩精神文化生活越來越成為人民的熱切愿望?！拔镔|(zhì)貧乏不是社會(huì)主義，精神空虛也不是社會(huì)主義?！彼筇嵘龂?guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品的有效供給，更好地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

三、進(jìn)一步加強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè) 與西方發(fā)達(dá)國(guó)家文化軟實(shí)力已經(jīng)產(chǎn)業(yè)化而且具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)狀比較，我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)的起點(diǎn)很低。盡管我們有歷史文化積淀上的優(yōu)勢(shì)，但也存在不可忽視的缺陷。例如，沒有在國(guó)際社會(huì)上形成一種流行文化，沒有形成有相當(dāng)影響力的主流文化，更沒有成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一股力量文化。與美國(guó)、日本、韓國(guó)等影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化、管理文化、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)相比較，文化軟實(shí)力在我國(guó)并未形成產(chǎn)業(yè)意義上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。(要切實(shí)提升我國(guó)的文化軟實(shí)力，必須解決好如下幾個(gè)問題：

（一）關(guān)于國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的主體問題。

提升國(guó)家文化軟實(shí)力的主體是國(guó)家?！陡骷?jí)人民政府應(yīng)該像經(jīng)營(yíng)軍事力、經(jīng)濟(jì)力、資源力、科技力、信息力等硬國(guó)力那樣經(jīng)營(yíng)國(guó)家文化軟實(shí)力，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，為人民群眾提供豐富多彩的、高品位的精神文化產(chǎn)品和精神文化服務(wù)。

（二）關(guān)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑問題。

國(guó)家文化軟實(shí)力的路徑建構(gòu)解決的是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的主渠道問題。提升國(guó)家的文化軟實(shí)力必須從各個(gè)方面努力，其中，加強(qiáng)廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)在內(nèi)的文化傳播媒體建設(shè)是重要方面。提升國(guó)家軟實(shí)力載體建構(gòu)包括學(xué)校建構(gòu)和社會(huì)建構(gòu)。

（三）關(guān)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力的具體內(nèi)容。

(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，確保文化軟實(shí)力建設(shè)的正確導(dǎo)向。

(2)協(xié)力構(gòu)建和諧文化，提升民族文化自覺。和諧文化是社會(huì)和諧的文化源泉，是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐，對(duì)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要作用。

(3)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國(guó)家主體價(jià)值。

(4)不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，提升中華文化的國(guó)際影響力。創(chuàng)

(四)提升國(guó)家文化軟實(shí)力是為了提高國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力...............................2

(1)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，確保文化軟實(shí)力建設(shè)的正確導(dǎo)向。.........................2

(2)協(xié)力構(gòu)建和諧文化，提升民族文化自覺。................................2

(3)深入挖掘中華傳統(tǒng)文化，捍衛(wèi)國(guó)家主體價(jià)值。.............................2

(4)不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新，提升中華文化的國(guó)際影響力。..........................2

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第三篇：如何提高國(guó)家文化軟實(shí)力

如何提升中國(guó)文化軟實(shí)力

一個(gè)國(guó)家的興衰成敗，既取決于它的硬實(shí)力，也取決于它的軟實(shí)力，其中，文化軟實(shí)力則是制約整個(gè)軟實(shí)力的經(jīng)緯、維系整個(gè)軟實(shí)力的靈魂。近年來，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)在文化體制改革、文化產(chǎn)業(yè)、區(qū)域文化軟實(shí)力、傳統(tǒng)文化挖掘、對(duì)外文化傳播等方面取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但與西方發(fā)達(dá)國(guó)家橫向比較來看，我國(guó)的文化軟實(shí)力建設(shè)還有較大提升空間。

衡量一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的標(biāo)準(zhǔn)主要表現(xiàn)為一個(gè)國(guó)家國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品質(zhì)和內(nèi)在凝聚力，其核心就在于社會(huì)核心價(jià)值的認(rèn)同程度。作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)反映，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度的生命之魂和內(nèi)在精神，因此，要提升我國(guó)文化軟實(shí)力就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系當(dāng)做建設(shè)國(guó)家文化軟實(shí)力的根本和核心。

文化軟實(shí)力內(nèi)涵中的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀決定了文化軟實(shí)力的性質(zhì)和發(fā)展方向，發(fā)展中國(guó)文化軟實(shí)力，必須確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，建設(shè)和諧社會(huì)，具體就是要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，培育中國(guó)文化魅力；要增強(qiáng)凝聚力、吸引力，創(chuàng)造中國(guó)文化價(jià)值；要倡導(dǎo)共贏、責(zé)任、和諧的理念，提高中國(guó)文化的貢獻(xiàn)度；要發(fā)展良好的國(guó)際關(guān)系，加大文化傳播力度，努力掌握國(guó)際話語權(quán)。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，一個(gè)十分重要的內(nèi)容，就是大力發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，而發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。

中國(guó)要進(jìn)一步加強(qiáng)與世界的溝通與了解，在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更加深層次地思考和推進(jìn)基于輝煌傳統(tǒng)的新的文化創(chuàng)造，更加深層次地思考和推進(jìn)優(yōu)秀文化成果與現(xiàn)代傳播技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，以具有時(shí)代氣息和民族特色的文化成果確立中國(guó)文化的現(xiàn)代形象，在嶄新的現(xiàn)實(shí)境遇中彰顯不斷創(chuàng)新發(fā)展的中國(guó)文化的實(shí)力和魅力。

利用好新媒體這一平臺(tái)，有利于中國(guó)建構(gòu)與輸出自己的價(jià)值觀念與政治主張，有助于增進(jìn)我國(guó)與對(duì)象國(guó)家之間的相互理解，從而為中國(guó)贏得更多的國(guó)際支持，并獲得更高的國(guó)際聲譽(yù)與國(guó)際地位。

只有讓世界各個(gè)角落的人們都來分享我們的文明成果與智慧，讓世界真正了解中國(guó)，讓世界聽到中國(guó)較為全面客觀的聲音，才能使中國(guó)真正走向世界，我們的軟實(shí)力也才能真正強(qiáng)大起來。

第四篇：淺析如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力

文化軟實(shí)力

1407019呂啟元

軟實(shí)力，指國(guó)際關(guān)系中，一個(gè)國(guó)家所具有的除經(jīng)濟(jì)、軍事以外的第三方面的實(shí)力，主要是文化、價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)、民意等方面的影響力。下面我談?wù)勎覍?duì)我國(guó)文化軟實(shí)力的看法。

發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題之一,世界各國(guó)正抓緊利用這一戰(zhàn)略機(jī)遇期不斷提升自身的綜合國(guó)力。近年來,隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng),國(guó)際地位的不斷提升,我國(guó)在世界各領(lǐng)域的多邊合作和磋商中逐漸占據(jù)了重要地位。一時(shí)間,世界各國(guó)掀起了學(xué)習(xí)中國(guó)語言和文化的熱潮,人們正熱切地想通過各種方式深入地了解中國(guó)。我國(guó)文化“軟實(shí)力”在這個(gè)過程中得到不斷的提升和增強(qiáng),對(duì)我國(guó)綜合國(guó)力的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。

第一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為“新亮點(diǎn)”。隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步,人們對(duì)于精神生活的不斷追求,國(guó)民用于娛樂、休閑等方面的文化消費(fèi)支出也越來越大,這給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。值得一提的是,這幾年,國(guó)家為發(fā)展文化事業(yè)也做出了相當(dāng)?shù)呐?適當(dāng)寬松的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、財(cái)政上的支持、有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策等,這些都為文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展提供了有利的條件。當(dāng)前,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)文化對(duì)外交流和競(jìng)爭(zhēng)中的一個(gè)有效武器,我們必須利用好、發(fā)揮好,使之成為我國(guó)整體綜合實(shí)力增長(zhǎng)的一個(gè)“新亮點(diǎn)”。第二，文化價(jià)值觀逐步得到認(rèn)同。文化價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家文化的公共價(jià)值觀,任何國(guó)家和國(guó)民都不能離開本國(guó)的文化價(jià)值觀而獨(dú)立存在。中國(guó)的文化價(jià)值觀源于中國(guó)的傳統(tǒng)文化,仁愛、誠(chéng)信、善行這些都是其主要內(nèi)容,并深植于國(guó)家文化所外現(xiàn)的各種事物之中。新時(shí)期下,我國(guó)文化價(jià)值觀取得了進(jìn)一步發(fā)展,被賦予了新的內(nèi)涵,這源自于中國(guó)傳統(tǒng)文化中“以和為貴”的思想。這個(gè)觀念從之前單純的文化含義慢慢地融入了社會(huì)生活的方方面面,“和諧社會(huì)”、“和諧家園”成為了與人們息息相關(guān)的話題。2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉行,更是提供了一個(gè)讓中國(guó)了解世界,也讓世界了解中國(guó)的最佳平臺(tái)。來自全世界不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。在國(guó)際舞臺(tái)上,西方世界所倡導(dǎo)的民主、法制價(jià)值觀長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位,中國(guó)提出的“和諧世界”理念成為了中國(guó)文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn),它讓人們了解到中國(guó)的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。

第三，“負(fù)責(zé)任大國(guó)”的國(guó)際形象深得人心。國(guó)際形象是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的名片,是衡量一個(gè)國(guó)家影響力的重要指標(biāo)。新中國(guó)成立以來,中國(guó)給世人的國(guó)際形象一直是友好的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,這與我國(guó)文化之精髓“仁義之道”是分不開的。中國(guó)提出的“和平共處五項(xiàng)原則”為處理國(guó)家之間的問題提供了基本的行為規(guī)范；中國(guó)長(zhǎng)期對(duì)第三世界國(guó)家的援助,獲得了第三世界人民的好評(píng)；中國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)持和平友好的對(duì)外政策,更是獲得了全世界國(guó)家的贊揚(yáng)和尊重。這些實(shí)實(shí)在在的形象工程徹底改變了舊中國(guó)“落后就要挨打”的國(guó)際局面,中國(guó)是一個(gè)“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”形象得到了廣泛的認(rèn)同。

然而中國(guó)雖然擁有五千年?duì)N爛文明和豐富的文化底蘊(yùn),但其文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。因此我國(guó)雖是文化大國(guó),但卻不是文化強(qiáng)國(guó)。近年來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,我國(guó)的文化軟實(shí)力提升很快。但在這個(gè)過程中,由于我國(guó)在這一方面起步晚、基礎(chǔ)弱、經(jīng)驗(yàn)少,同樣存在一些問題值得我們?nèi)リP(guān)注。

第一，文化資源沒有得到充分利用。中國(guó)文化豐富多彩、博大精深。華夏五千年文明孕育出大量的文化結(jié)晶,中國(guó)雖然擁有這么多優(yōu)秀的文化成果,但卻沒有把這些文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的文化競(jìng)爭(zhēng)力。

第二，文化逆差現(xiàn)象嚴(yán)重。

文化逆差,是指中國(guó)的文化貿(mào)易出口少于進(jìn)口。中國(guó)在文化貿(mào)易這一塊存在著嚴(yán)重的“文化赤字”,這不得不讓我們擔(dān)憂。其實(shí),在中國(guó)深厚文化的孕育下,不乏許多優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品,然而傳統(tǒng)文化的背景不同以及民族文化的差異性給我國(guó)對(duì)外文化交流和競(jìng)爭(zhēng)造成了巨大的阻礙,使得我們的文化沒有占據(jù)有利的條件,沒有發(fā)揮其所具有的潛能。

第三，文化人才缺失,競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)。在我國(guó)文化對(duì)外交流的過程中,專業(yè)文化人才的缺失是我們面臨的一個(gè)大問題?，F(xiàn)在我國(guó)文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源,而是在對(duì)外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國(guó)際文化市場(chǎng)的需求,不善于運(yùn)用國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和慣例來傳播中國(guó)文化。因此，我們必須提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”。

第一，弘揚(yáng)民族精神是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力。我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族的兄弟姐妹在這個(gè)大家庭中團(tuán)結(jié)互助、融洽相處,共同孕育了我國(guó)獨(dú)特的民族精神。我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)民族精神中優(yōu)秀的、積極向上的優(yōu)良傳統(tǒng)，只有這樣民族精神才能真正在提升文化“軟實(shí)力”的進(jìn)程中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第二，打造民族品牌是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。面對(duì)國(guó)外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘我國(guó)文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子,利用本國(guó)的資源優(yōu)勢(shì),結(jié)合自身日益成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,強(qiáng)勢(shì)推出民族品牌,努力減小文化逆差現(xiàn)象,真正實(shí)現(xiàn)從“引進(jìn)來”到“走出去”,從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。

第三，發(fā)展人才教育是提升我國(guó)文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。新中國(guó)成立后,國(guó)家大力發(fā)展基礎(chǔ)教育事業(yè),國(guó)民的文化水平得到大幅度的提高,文化人才的培養(yǎng)為我國(guó)文化的長(zhǎng)期發(fā)展,提升文化“軟實(shí)力”水平提供了后備軍。

第四，開展文化外交是提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的重要渠道。近年來,我國(guó)與世界各國(guó)進(jìn)行了大量友好的文化交流合作，向世界展示中國(guó)優(yōu)秀文化的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)魅力,吸收和借鑒了世界的優(yōu)秀文化,繁榮了我國(guó)的文化事業(yè),成為中國(guó)與其他國(guó)家增進(jìn)和鞏固友誼的重要手段。可以清楚地看到我國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)從起步到逐步發(fā)展的過程,其國(guó)際地位及影響力在這個(gè)過程中得到不斷的提升。但總體來說,我國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還處于初始起步階段,還存在著諸多問題需要進(jìn)一步解決。在目前取得了一定成果的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該牢牢抓住這個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇期,制訂適合我們國(guó)情的發(fā)展計(jì)劃,傳承民族精神,打造民族品牌,大力發(fā)展傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。同時(shí),積極參與文化對(duì)外交流活動(dòng),積極施行平等互利、友好的文化外交政策,推動(dòng)國(guó)家文化“軟實(shí)力”建設(shè)實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展。

第五篇：如何提高我國(guó)文化軟實(shí)力

嘉 賓：

嚴(yán)昭柱 太湖文化論壇執(zhí)行主席、秘書長(zhǎng)，中共中央政策研究室文化研究局原局長(zhǎng)

賈磊磊 中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)助理、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師

辛 鳴 中共中央黨校教授

于運(yùn)全 中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心副主任

主持人：趙鴻文

當(dāng)今世界國(guó)家之間國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)早已從單純的軍事較量轉(zhuǎn)向了軟實(shí)力的角逐，其中文化軟實(shí)力在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用愈來愈凸顯，這是一種更高層次上的競(jìng)爭(zhēng)。黨的十七屆六中全會(huì)指出，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。要增強(qiáng)中國(guó)的文化軟實(shí)力，不斷贏得國(guó)際話語權(quán)，占領(lǐng)國(guó)際輿論制高點(diǎn)，就要認(rèn)清我們的現(xiàn)狀，按照六中全會(huì)提出的指導(dǎo)方針，創(chuàng)造性地落實(shí)各項(xiàng)決策部署。

我國(guó)文化軟實(shí)力不斷提高 但與我國(guó)國(guó)際地位仍不相稱

主持人：從黨的十七大到前不久召開的十七屆六中全會(huì)，都把提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為一項(xiàng)重要任務(wù)提出來，怎么看我們國(guó)家文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀？

嚴(yán)昭柱：總的來說，近些年我們國(guó)家文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)。“十一五”時(shí)期，新聞出版業(yè)總資產(chǎn)、總產(chǎn)出、總銷售比“十五”時(shí)期翻了一番。目前中國(guó)已成為世界第三大電影生產(chǎn)國(guó)和第一大電視劇生產(chǎn)國(guó)。2010年，中國(guó)核心文化產(chǎn)品進(jìn)出口總額 143.9億美元，同比增長(zhǎng) 15.1%，文化逆差有所緩解。這些數(shù)據(jù)反映了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成績(jī)突出，當(dāng)然也有利于我們軟實(shí)力的增長(zhǎng)。從國(guó)外反映來看，包括約瑟夫?奈等知名人士也承認(rèn)中國(guó)軟實(shí)力在不斷提高。

但另一方面，我們的差距還很大。中國(guó)已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體 ,但文化軟實(shí)力建設(shè)仍相對(duì)滯后，與我國(guó)國(guó)際地位還不相稱。

嚴(yán)昭柱 太湖文化論壇執(zhí)行主席、秘書長(zhǎng)，中共中央政策研究室文化研究局原局長(zhǎng)

一看實(shí)效。盡管我們文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模增長(zhǎng)很快，但從實(shí)效來看，文化逆差依然存在。中國(guó)商品出口總量居世界第一 ,但文化產(chǎn)品所占比例微乎其微。進(jìn)口影片仍占據(jù)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)半壁江山，相比之下 ,美國(guó)電影產(chǎn)量?jī)H占世界總量的 7%,卻占據(jù)了世界電影市場(chǎng) 90%以上的份額。中美文化軟實(shí)力的差距由此可見一斑。

二看人才流向。人才流向可以成為軟實(shí)力狀況的重要標(biāo)識(shí)。軟實(shí)力增強(qiáng)了，一方面反映在來華留學(xué)的學(xué)生增加上，另一方面就是我們的留學(xué)生回國(guó)的也在增多。2009年，在中國(guó) 610所高校、科研院所和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)留學(xué)的人數(shù)共有 23.8萬人，與 1997年相比增長(zhǎng) 4.5倍。這個(gè)數(shù)字反映了隨著我們國(guó)家國(guó)力的增長(zhǎng)，文化軟實(shí)力確實(shí)增強(qiáng)了。但還不夠，比如馬來西亞目前在整個(gè)中國(guó)大陸大概有 1000多留學(xué)生，但比起他們傳統(tǒng)留學(xué)目的地新加坡和我國(guó)臺(tái)灣，這些學(xué)生仍只是一小部分。從留學(xué)生回國(guó)情況看，有數(shù)據(jù)顯示，20多年來中國(guó)赴美攻讀理工科博士學(xué)位的留學(xué)生，獲得學(xué)位后九成人留在了美國(guó)，而不到一成的人回國(guó)。近幾年，回國(guó)比例有所提高，但抽樣調(diào)查得出的結(jié)論是，留在美國(guó)的人數(shù)仍在 60%以上。

三看漢語學(xué)習(xí)熱和中華文化的傳播。從這方面來看，我們近幾年軟實(shí)力增強(qiáng)比較突出。但是也要看到，來華學(xué)習(xí)的，確實(shí)有文化因素，想學(xué)習(xí)中國(guó)文化，但是第一位的原因還是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要跟中國(guó)做經(jīng)濟(jì)伙伴，好找工作，經(jīng)濟(jì)實(shí)用方面的目的很強(qiáng)。

辛鳴：文化之所以被稱為軟實(shí)力是與經(jīng)濟(jì)軍事等那些看得見摸得著的硬實(shí)力相對(duì)而言。但文化看不見摸不著不等于就是“可以任意打扮的小姑娘”，一個(gè)社會(huì)的文化倘使沒有了指向、沒有了根本、沒有了基石，就只有“軟”而沒“實(shí)力”可言了。坦率地講，從軟實(shí)力角度分析我們的文化建設(shè)現(xiàn)狀并不太讓人樂觀，這表現(xiàn)在三個(gè)方面。

第一，面對(duì)國(guó)際社會(huì)，缺乏核心的文化符號(hào)。在一次學(xué)術(shù)交流會(huì)上，有外國(guó)學(xué)者提了一個(gè)問題：“代表現(xiàn)代中國(guó)的文化符號(hào)是什么？”問題很簡(jiǎn)單，但真把我們給問住了。是漢字嗎？中國(guó)有漢字，西方還有拉丁文呢。這就好比當(dāng)我們說一個(gè)人不是人的時(shí)候，他還厚著臉皮說，誰說我不是人，我也有兩條胳膊兩條腿，我怎么不是人呢？談文化符號(hào)不能降低到拿底線來說事。是“功夫”嗎？確實(shí)，國(guó)際社會(huì)對(duì)“功夫”這個(gè)中國(guó)文化符號(hào)還是很認(rèn)同的，但“功夫”是我們老祖宗創(chuàng)造的，為國(guó)際社會(huì)所認(rèn)知主要是李小龍的功勞，從哪一方面看現(xiàn)代中國(guó)人都搭不上邊。我們應(yīng)該反思，現(xiàn)代中國(guó)人在文化方面有什么新發(fā)明新創(chuàng)造，現(xiàn)代中國(guó)為國(guó)際社會(huì)提供了什么樣新的文化觀念。

第二，就中國(guó)國(guó)內(nèi)文化發(fā)展態(tài)勢(shì)來看，各種文化激蕩沖撞嚴(yán)重。伴隨著中國(guó)社會(huì)的開放轉(zhuǎn)型，各種各樣的文化紛紛在中國(guó)社會(huì)粉墨登場(chǎng) :中國(guó)文化當(dāng)仁不讓，西方文化也咄咄逼人；傳統(tǒng)文化重振旗鼓，現(xiàn)代文化也風(fēng)生水起；革命文化高調(diào)亮相，庸俗文化也頗有市場(chǎng)，當(dāng)然還有一些腐朽文化沉渣泛起?？傊澜缟嫌械奈幕F(xiàn)象在中國(guó)社會(huì)總能或多或少找到影子。但問題是在一個(gè)國(guó)度里文化“多”了的時(shí)候，也未見得真有文化。不同文化之間的關(guān)系如果處理不好，相互之間是會(huì)打架的，打起來后的結(jié)果甚至還不如本來沒有文化。固然一個(gè)社會(huì)的文化進(jìn)步需要融匯各方精華，但是交融之前的沖撞是會(huì)很難受的，甚至還很危險(xiǎn)，中國(guó)今天恰好屬于這個(gè)文化沖撞階段。我們打個(gè)比方，溫水很好喝，喝起來很舒服，開水加點(diǎn)兒冰塊就變成了溫水，但是如果我們不等它們?nèi)诤虾?，就把冰塊跟熱水同時(shí)放到嘴里面，那會(huì)是一種什么樣的感覺？

第三，積極健康進(jìn)步的先進(jìn)文化缺位，怪力亂神的偽文化盛行?，F(xiàn)代社會(huì)什么最不可缺？文化。現(xiàn)代社會(huì)的人們相信文化，也追隨文化，但當(dāng)真正的文化缺位的時(shí)候，一些怪力亂神的東西就會(huì)越俎代庖，想方設(shè)法打扮成文化來騙人，像鼓吹綠豆包治百病造出了所謂的“食療”文化，故弄玄虛的雕蟲小技包裝成“養(yǎng)生”文化。當(dāng)這樣一些殘?jiān)笮衅涞赖臅r(shí)候，說明我們的先進(jìn)文化建設(shè)急需加強(qiáng)。

于運(yùn)全：現(xiàn)在大家對(duì)中國(guó)的軟實(shí)力，各有各的評(píng)價(jià)，標(biāo)準(zhǔn)也各不相同?？傮w的共識(shí)是現(xiàn)在我們的硬實(shí)力不夠硬，軟實(shí)力不夠軟，軟硬兩個(gè)實(shí)力協(xié)調(diào)也不夠巧。北京師范大學(xué)的一個(gè)課題組前不久在國(guó)內(nèi)的文化官員和學(xué)者中做過一個(gè)調(diào)查，針對(duì)世界 12個(gè)主要國(guó)家文化軟實(shí)力進(jìn)行打分。調(diào)查結(jié)果顯示，美國(guó)的平均得分最高，為 88.95分，明顯領(lǐng)先其他國(guó)家。中國(guó)的平均得分為 65.66分，排第 9位，并且與排在第 10位的澳大利亞相近。而且，官員和學(xué)者對(duì)我國(guó)及其他國(guó)家的文化軟實(shí)力評(píng)價(jià)也有一定的差異。因此，提高文化軟實(shí)力，首先對(duì)自己要有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，要有一套比較科學(xué)的評(píng)價(jià)體系和標(biāo)準(zhǔn)。這樣，很多戰(zhàn)略的制定和執(zhí)行才有依據(jù)。

文化軟實(shí)力要解決對(duì)內(nèi)對(duì)外兩方面的問題

主持人：如何把握提高文化軟實(shí)力的著力點(diǎn)和落腳點(diǎn)？

辛鳴：文化軟實(shí)力與軍事硬實(shí)力最大的差別在哪里？是力量發(fā)揮功能的方式不同。軍事硬實(shí)力是讓人口服，你不服不行，我把你打趴下了，但是這個(gè)服只能是口服，不是心服。文化軟實(shí)力解決什么問題呢？解決我比你好的問題。文化的力量不在于厲害，而在于好。文化軟實(shí)力最終體現(xiàn)就是讓你既心服又口服。

文化軟實(shí)力能干什么？應(yīng)該從對(duì)內(nèi)、對(duì)外兩方面來說。

辛 鳴 中共中央黨校教授

對(duì)內(nèi)要解決凝聚力和創(chuàng)造力的問題。

文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家生命的體現(xiàn)，也是這個(gè)民族、這個(gè)社會(huì)區(qū)別于其他民族、其他社會(huì)的“基因身份證”。任何國(guó)家和民族都是憑借文化的獨(dú)特性和內(nèi)聚力立身于世界民族之林中，喪失了獨(dú)特性，就意味著喪失內(nèi)聚力，也就喪失了存在的合法性。數(shù)千年來，盡管曾經(jīng)多次被外族侵略，但中華民族不僅沒有被打垮，反而薪火相傳，越發(fā)興盛，靠的是什么？就是文化。如果沒有了文化精髓，這個(gè)民族就是一盤散沙，甚至種族膚色都不管用。像美國(guó)駐華大使駱家輝，雖然也是黃皮膚、黑眼睛，但是駱家輝自我定位很清楚，是真正的美國(guó)人，信奉的是基督教文化下的美國(guó)精神，你想把人家拉進(jìn)來做“龍的傳人”，人家還不買賬。

對(duì)內(nèi)還有一個(gè)創(chuàng)造力的問題。一個(gè)社會(huì)如何才能有活力？如何才能不斷發(fā)展？盡管從最基礎(chǔ)來看，物質(zhì)利益是一個(gè)社會(huì)往前走的動(dòng)力，但是當(dāng)物質(zhì)利益滿足到一定程度的時(shí)候，再起作用的就不是物質(zhì)利益，而是價(jià)值追求了。如何形成價(jià)值追求？只能靠文化來產(chǎn)生。

對(duì)外也要解決兩個(gè)“力”的問題。

首先是闡釋力。要對(duì)國(guó)際社會(huì)解釋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正當(dāng)性，告訴別人，你們的好，我們這個(gè)也好，而且我們的好是有道理的。通過傳播讓他們能接受我們這種好。靠什么解釋？意識(shí)形態(tài)是一方面，更重要的是要把文化的全部功能屬性發(fā)揮出來，多層面、全方位去“風(fēng)雨化人”。這樣才能讓國(guó)際社會(huì)更理解中國(guó)、信任中國(guó)，感覺到有親和力，對(duì)中國(guó)的發(fā)展不感覺到恐懼，中國(guó)威脅論不再生長(zhǎng)。

其次是解決參與力問題。我們現(xiàn)在的一些文化元素到了國(guó)際上不是被當(dāng)做文物擱在博物館里面，就是被人家當(dāng)做獵奇的東西。瓷器好，兵馬俑好，被大英博物館收藏了；小腳繡鞋、大紅燈籠別有一番風(fēng)味，就成為人家下午茶的談資，等等。這樣的文化就算傳播出去了，對(duì)我們有什么價(jià)值？現(xiàn)代中國(guó)文化走向世界，不僅要成為世界文化百花齊放中爭(zhēng)奇斗艷的一枝奇葩，更要成為世界文化演進(jìn)中大有作為的參與者，為世界文化注入“中國(guó)元素”，提供“中國(guó)理念”。

首要的是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

主持人：提高國(guó)家文化軟實(shí)力，具體說來，應(yīng)該怎么做？

嚴(yán)昭柱：要按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的要求，全面提高國(guó)民素質(zhì)。實(shí)際上一個(gè)人走出去，就是一個(gè)國(guó)家形象的代表。我們有些國(guó)人在國(guó)外比較張揚(yáng)，喜歡炫富，這跟中國(guó)文化的含蓄性、包容性恰好相反，在國(guó)外這個(gè)樣子對(duì)國(guó)家形象是有影響的。

辛鳴：我認(rèn)為關(guān)鍵是六個(gè)字——塑魂、健體、傳承。

首先要讓軟實(shí)力背后有魂。文化本身就是精神產(chǎn)品，但是文化背后還有精神，這是文化的靈魂，文化的主心骨，文化的精氣神。今日中國(guó)社會(huì)文化精神最核心的東西體現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系上。試想，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家不用馬克思主義作指導(dǎo)思想，還能叫社會(huì)主義國(guó)家嗎？快速發(fā)展轉(zhuǎn)型的中國(guó)社會(huì)沒有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想能把群眾的力量凝聚起來嗎？沒有以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神如何去鼓舞斗志?不用社會(huì)主義榮辱觀怎能引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚？

我們還回到文化傳播上來說，一個(gè)社會(huì)的文化如果沒有了靈魂做根基，文化符號(hào)再多也只是一些龐雜的文化材料，那是不管用的。比如，好萊塢電影《功夫熊貓》，整個(gè)片子的文化元素都是中國(guó)的，功夫是中國(guó)的，熊貓是中國(guó)的，畫面場(chǎng)景也是中國(guó)的，但當(dāng)我們看到熊貓阿寶的形象的時(shí)候，怎么看都是一個(gè)典型的美國(guó)西部牛仔，哪有一星半點(diǎn)中國(guó)大俠的神態(tài)？為什么？人家雖然用的是中國(guó)的材料，但是傳達(dá)的是好萊塢的價(jià)值觀，好萊塢的文化精神。這個(gè)例子形象地說明，我們的文化不僅僅要文化符號(hào)走出去，更主要的是要文化精神走出去。

其次要健體，就是文化產(chǎn)品要真正有文化的味道。十七屆六中全會(huì)后，大家對(duì)搞文化產(chǎn)業(yè)積極性很高，這很好，但需要注意的是，好事要做好。我們過去有一句話叫“文化搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲”，現(xiàn)在趕時(shí)髦叫“文化搭臺(tái)文化唱戲”，但是唱來唱去眼睛還是只盯住錢。當(dāng)一門心思地想用文化產(chǎn)業(yè)去賺錢的時(shí)候，文化產(chǎn)業(yè)是否還有文化的味道就讓人懷疑了。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，不能以文化的名義開始，做到最后卻是離文化越來越遠(yuǎn)。我們還舉好萊塢的例子。好萊塢電影是文化產(chǎn)業(yè)，也賺了不少錢，但好萊塢電影首先是文化，其次才是賺錢，好萊塢把宣傳美國(guó)的價(jià)值觀當(dāng)成己任，從不懈怠，而且宣傳得很好。

第三，要處理好文化傳承與文化創(chuàng)新之間的關(guān)系?，F(xiàn)在創(chuàng)新很時(shí)髦，不管干什么都講創(chuàng)新，文化也不例外。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間肯定是有差別的，社會(huì)往前走文化肯定要發(fā)展，但是文化發(fā)展離不開文化傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。不是說把舊文化拋棄掉了，新文化就自然出現(xiàn)了，真正的新文化和文化創(chuàng)新應(yīng)該是把具有歷史厚度的文化接續(xù)下來之后賦予新時(shí)代的新內(nèi)容。

最后講一點(diǎn)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，一定要增強(qiáng)文化自信，要發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為我們的文化好。如果連我們都認(rèn)為自己的文化不好，還談什么發(fā)揚(yáng)光大？如果大家都認(rèn)為西方交響樂是高雅的藝術(shù)，中國(guó)京劇是跟不上時(shí)代的人才聽的東西，我們的文化軟實(shí)力還能“硬起來”嗎？

文化自信之后就是文化自強(qiáng)，不能光說好，還得真拿出好東西來。我們可以說好萊塢電影是煽情和騙人眼淚的，好吃但沒有營(yíng)養(yǎng)，但是說句老實(shí)話，僅就文化制作角度說，人家確實(shí)搞得很有文化味，騙人騙得也很有文化，讓我們很多人甘心去被騙。在文化自強(qiáng)的道路上，我們還有很多工作要做。

重視傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與流行文化核心競(jìng)爭(zhēng)力的提高

主持人：我們是文化大國(guó)，文化資源特別豐富，傳統(tǒng)文化怎樣才能變成我們強(qiáng)大的軟實(shí)力？

賈磊磊：傳統(tǒng)文化不是軟實(shí)力，需要對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化。中國(guó)豐富悠久的傳統(tǒng)文化資源，就像蘊(yùn)藏在地下的寶貴礦藏，如果不經(jīng)過人工的開采、冶煉，它永遠(yuǎn)不可能“兌現(xiàn)”它的能量和價(jià)值。就像地下的煤礦、石油，我們要把它挖出來，經(jīng)過冶煉轉(zhuǎn)化成能源才能推動(dòng)火車前進(jìn)，需要開采、深化、轉(zhuǎn)化的過程，或者說需要這么一個(gè)機(jī)制。對(duì)傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換，在國(guó)際上很多國(guó)家做得非常好，比如日本，日本現(xiàn)在動(dòng)漫產(chǎn)品在美國(guó)的銷售收入超過50億美元，是日本鋼鐵在美國(guó)銷售額的4倍。我們?cè)S多人了解日本文化同樣是通過鐵臂阿童木，通過聰明的一休。日本在這些作品中不會(huì)去追求那種深?yuàn)W的哲理，而只是把那些容易被人識(shí)別與認(rèn)同的文化意義表達(dá)出來。

賈磊磊 中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)助理、文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心主任、研究員、博士生導(dǎo)師

同時(shí)還要注意，傳統(tǒng)文化資源是我們文化產(chǎn)業(yè)的寶貴財(cái)富，對(duì)這些資源應(yīng)當(dāng)進(jìn)行必要的保護(hù)和涵養(yǎng)，尤其要防止對(duì)其進(jìn)行破壞性開采，特別是像具有國(guó)際影響的文化資源，對(duì)其開采更應(yīng)當(dāng)慎之又慎。

主持人：怎么看流行文化對(duì)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力的作用？

賈磊磊：美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬非常關(guān)注流行文化，2009年他訪華時(shí)，羽泉受邀以中國(guó)流行音樂界代表身份，參加歡迎晚會(huì)并獻(xiàn)唱，效果特別好。流行文化是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的一種戰(zhàn)略力量。只有在流行文化領(lǐng)域具有核心競(jìng)爭(zhēng)力的國(guó)家，才能夠使其文化價(jià)值觀在世界上廣泛傳播。世界知道中國(guó)文化有武術(shù)、中醫(yī)，但是流行文化,就是中國(guó)電影、電視劇等不能作為品牌來推銷，只能作為產(chǎn)品來推銷。我們還沒有一種能夠被國(guó)際市場(chǎng)普遍接受的流行文化產(chǎn)品，這意味著我們的文化對(duì)海外受眾并沒有產(chǎn)生多大的影響力?，F(xiàn)在實(shí)際上對(duì)流行文化批評(píng)太多，扶植提升不夠。固然，我們不可能把所有的流行文化產(chǎn)品都變成傳播國(guó)家文化軟實(shí)力的工具，但是，那些體現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力的力作必定會(huì)在流行文化作品中產(chǎn)生，而不能期望還有另外一個(gè)專門體現(xiàn)國(guó)家文化軟實(shí)力作品的機(jī)構(gòu)來完成這個(gè)使命。

加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)構(gòu)筑軟實(shí)力傳播的硬實(shí)力平臺(tái)

主持人：文化軟實(shí)力的增強(qiáng)離不開體制機(jī)制的完善，離不開具體的平臺(tái)，如何從這方面下工夫？

嚴(yán)昭柱：經(jīng)濟(jì)體制改革促成了我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，要促進(jìn)文化軟實(shí)力的提升，文化體制機(jī)制改革與建設(shè)有著極其重要的作用。要沖破一切束縛文化發(fā)展的思想觀念、做法、規(guī)定和體制機(jī)制性障礙，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。要發(fā)展公共外交，創(chuàng)新創(chuàng)立文化交流平臺(tái)，國(guó)家層面、政府層面、中央的、地方的，半政府的、民間的，都要有，形成多層次、全方位的對(duì)外文化交流平臺(tái)，這樣才能夠逐漸取得好的效果。

賈磊磊：文化依然是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，如果我們經(jīng)濟(jì)沒有這么發(fā)達(dá)，文化就成了無源之水、無本之木，所以文化一定要有經(jīng)濟(jì)的支持才能夠有力量。沒有經(jīng)濟(jì)支持的文化，可以成為一種傳統(tǒng)，可以保留下來，但是它不會(huì)變成軟實(shí)力。軟實(shí)力的傳播一定要有硬實(shí)力平臺(tái)的支撐，比如咱們國(guó)家衛(wèi)星上天的數(shù)量大概跟印度接近，比日本、英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)都差很遠(yuǎn)。經(jīng)濟(jì)的硬性指標(biāo)實(shí)際上也是衡量文化軟實(shí)力的一種尺度。一部電影具有再深刻的文化內(nèi)涵，如果沒有人觀看，那么它的文化價(jià)值也無從體現(xiàn)。所以硬實(shí)力一定是軟實(shí)力的平臺(tái)。以市場(chǎng)化的方式，講好中國(guó)故事

主持人：對(duì)外宣傳，如何才能更好地讓國(guó)際社會(huì)接受我們？

賈磊磊：文化的傳播一定是建筑在市場(chǎng)化的通道上，做商業(yè)性推廣最有效。你光送票給別人，免費(fèi)請(qǐng)人家來看，人家也許都不看。文化軟實(shí)力必須借助于特定的文化產(chǎn)品才能夠進(jìn)行有效的傳播，單純的文化理念并不能夠直接地轉(zhuǎn)變成文化軟實(shí)力。美國(guó)文化如果離開了好萊塢電影、百老匯歌舞、麥當(dāng)勞快餐、可口可樂飲料，它在哪里呢？它不會(huì)在天上。我們的文化傳播也是一樣，需要一系列具有市場(chǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品。這些產(chǎn)品不僅能夠滿足中國(guó)文化市場(chǎng)的消費(fèi)需求，而且還能夠適應(yīng)海外文化市場(chǎng)的商業(yè)取向。否則，文化軟實(shí)力的提升就是一句空話。

嚴(yán)昭柱：需要改進(jìn)宣傳文化工作方式，多考慮接受者。軟實(shí)力最厲害的地方就是它最軟，最親和，最不需要設(shè)防。中華文化要讓世界人民覺得非常值得親近，值得尊重，值得學(xué)習(xí)。親和力越強(qiáng)，強(qiáng)到人家對(duì)你根本就不設(shè)防，歡迎你來，這樣的文化才更具有影響力和滲透力，而不是有多“硬”。一些地方的宣傳文化工作方式還是要注意，防止形式主義、政績(jī)工程，不要搞比賽，要從本地實(shí)際出發(fā)做一些事兒。

于運(yùn)全：對(duì)外宣傳中國(guó)，要學(xué)會(huì)講故事，講生動(dòng)、鮮活、具體的“中國(guó)故事”。在與美國(guó)人交流中，我發(fā)現(xiàn)他們幾乎都是講故事的高手。講故事不僅是使復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化的好辦法，更是展示文化軟實(shí)力最易為人接受的手段。如何講好文化領(lǐng)域的故事，又面臨著很多問題。首先你的話題得讓人家能接受，要有共同的價(jià)值在里面，比如像生態(tài)文明、氣候變化，類似這樣的話題，得從中國(guó)文化中提煉出一些能為世界文化共同接受的議題，才能講清楚。從傳播角度講，民族的東西如何變成世界的，需要一個(gè)話語轉(zhuǎn)換和知識(shí)創(chuàng)新的過程，不是所有民族的東西都能成為世界的。

于運(yùn)全 中國(guó)外文局對(duì)外傳播研究中心副主任

此外，還有技術(shù)層面的問題，就是傳播渠道、手段和方法的問題。比如美國(guó)駐華使館的官方微博，由其新聞文化處負(fù)責(zé)維護(hù)，他們不僅僅發(fā)布新聞信息，也時(shí)常介紹美國(guó)文化生活的方方面面，將新聞和文化有機(jī)整合在一起。從傳播的角度來說，新聞信息屬于硬傳播范疇，文化很多屬于軟性傳播，軟硬結(jié)合起來就會(huì)有比較好的效果，這也是文化軟實(shí)力的精要所在。目前我們這里條塊分割得比較厲害，大家往來交流得比較少，整體合力沒有發(fā)揮出來。