第一篇：中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀及其發(fā)展

形式與政策課程論文

學(xué)年學(xué)期 ：2011-2012第二學(xué)期

題目：中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀及其發(fā)展 指導(dǎo)教師：

系院：機(jī)械與汽車工程學(xué)院學(xué)號(hào)：

姓名：

中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀及其發(fā)展

摘要: 文化軟實(shí)力是指一個(gè)國(guó)家所擁有的制度、文化、國(guó)民、意識(shí)形態(tài)等所具有的吸引力、向心力、親和力及其所釋放出來的影響力。從其外延上來說，它主要表現(xiàn)為國(guó)家制度模式的優(yōu)越性、國(guó)家的國(guó)際形象、歷史文化傳統(tǒng)和底蘊(yùn)、國(guó)民的文化素質(zhì)、精神風(fēng)貌及對(duì)外交往能力等。中華民族有雄厚的文化資源和文化潛力，但它并不一定必然會(huì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力。這就需要有一種文化自覺，有一種文化新思維，有一番國(guó)家、社會(huì)、人民大眾的共同創(chuàng)業(yè)之舉。關(guān)鍵詞：文化軟實(shí)力發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)策

一、文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

最早明確提出軟實(shí)力概念的是美國(guó)著名學(xué)者約瑟去·奈。他認(rèn)為軟權(quán)力是通過吸引而非強(qiáng)制的方法使他者滿足自己欲達(dá)到的目的的能力。軟實(shí)力與硬實(shí)力不同，硬實(shí)力是一種對(duì)抗性權(quán)力，是建構(gòu)在具體的物質(zhì)資源之上的硬命令式權(quán)力，軟實(shí)力是一種吸引力而非強(qiáng)制力，它通過讓他人做想做的事情而達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，以達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的效果。

按照美國(guó)哈佛大學(xué)教授約瑟夫奈的觀點(diǎn)，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的硬實(shí)力，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的軟實(shí)力。一個(gè)國(guó)家的崛起，從根本上說，在于它的綜合國(guó)力的全面提升。所謂軟實(shí)力是指一國(guó)的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式的國(guó)際影響力與感召力。相對(duì)于具體的國(guó)民生產(chǎn)總值、科研成果及轉(zhuǎn)化率、國(guó)防力量等硬實(shí)力而言，哲學(xué)與社會(huì)科學(xué)也屬于國(guó)家軟實(shí)力范疇。

相對(duì)于政治，經(jīng)濟(jì)，軍事等硬時(shí)力而言，文化的傳播和滲透是軟實(shí)力。文化軟實(shí)力其實(shí)就是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)地區(qū)的民族精神產(chǎn)品的吸引力和感染力。中國(guó)的文化軟實(shí)力還不如美日等發(fā)大國(guó)家，人們熱衷于看外國(guó)大片，吃西餐，就是外國(guó)文化軟實(shí)力強(qiáng)于中國(guó)，向中國(guó)滲透的一個(gè)強(qiáng)有力的表現(xiàn)。

二、我國(guó)的文化軟實(shí)力的發(fā)展現(xiàn)狀

文化是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國(guó)家的身份。我國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一,擁有豐富的文化資源,在歷史上曾經(jīng)占據(jù)過重要地位,對(duì)世界產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。由于受近代戰(zhàn)亂所致,中國(guó)文化的自身實(shí)力和影響力一度跌至谷底。新時(shí)期,我們?cè)俣葥P(yáng)帆起航,依托先輩們留下的文化寶庫(kù),結(jié)合本國(guó)的發(fā)展,使文化軟實(shí)力有了大步提升。這幾年,國(guó)家

為發(fā)展文化事業(yè)也做出了相當(dāng)?shù)呐?適當(dāng)寬松的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境、財(cái)政上的支持、有效的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)政策等,這些都為文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展提供了有利的條件。當(dāng)前,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國(guó)文化對(duì)外交流和競(jìng)爭(zhēng)中的一個(gè)有效武器,我們必須利用好、發(fā)揮好,使之成為我國(guó)整體綜合實(shí)力增長(zhǎng)的一個(gè)新亮點(diǎn)。

中國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚,但近年來取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。在2010年中國(guó)有47部國(guó)產(chǎn)影片銷往61個(gè)國(guó)家和地區(qū),海外票房和銷售收入達(dá)35.17億元人民幣。打破了長(zhǎng)久以來國(guó)外大片主占中國(guó)市場(chǎng),而中國(guó)電影無法走向世界的僵局。同時(shí),一大批極具中國(guó)特色的文藝表演不僅在國(guó)內(nèi)得到了廣大觀眾的贊譽(yù),同時(shí)在國(guó)外也獲得了巨大的成功,如聾人舞蹈《千手觀音》、中華武術(shù)、雜技藝術(shù)等。奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，表達(dá)了中國(guó)人民開放好客的心態(tài)以及與世界人民和諧相處的善意，展示了中華民族悠久燦爛的文化傳統(tǒng)，增進(jìn)了中國(guó)文化同西方文化的有機(jī)融合，為中華文化的繁榮和發(fā)展注入了新的活力。

在取得很大成績(jī)的同時(shí)，我們也該認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的文化軟實(shí)力還有相當(dāng)大的不足。首先中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓發(fā)揚(yáng)不足，優(yōu)良傳統(tǒng)有待于進(jìn)一步的發(fā)掘。在吸收國(guó)外優(yōu)秀飛文化的同時(shí)，要保持自身文化的特質(zhì)，不能被吸收的文化所同化，只有在立足于本國(guó)文化的基礎(chǔ)上，融合其他民族文化的精髓，發(fā)掘本民族文化的優(yōu)良之處，才能形成國(guó)家強(qiáng)大的軟實(shí)力。其次發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化離不開現(xiàn)代化的傳播途徑，建設(shè)現(xiàn)代化的文化傳播途徑意義重大。近代以來，中國(guó)由于特殊的國(guó)情發(fā)展史，文化軟實(shí)力建設(shè)起步晚，文化現(xiàn)代化程度相對(duì)較低，影響了中國(guó)文化走向世界的步伐。

三、提高我國(guó)文化軟實(shí)力的對(duì)策

對(duì)于我國(guó)文化軟實(shí)力在發(fā)展中存在的問題,如果不加以重視并及時(shí)改進(jìn),就會(huì)影響我國(guó)文化軟實(shí)力的整體發(fā)展,進(jìn)而影響到整個(gè)綜合國(guó)力的提升。因此,采取必要措施提升我國(guó)的文化軟實(shí)力的水平。提升文化軟實(shí)力需要我們探索多種途徑，采取多種方式來做出努力。第一，努力弘揚(yáng)民族精神

我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,各民族的兄弟姐妹在這個(gè)大家庭中團(tuán)結(jié)互助、融洽相處,共同孕育了我國(guó)獨(dú)特的民族精神。在發(fā)展我國(guó)文化軟實(shí)力的過程中,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)民族精神中優(yōu)秀的、積極向上的優(yōu)良傳統(tǒng),摒棄那些帶有封建迷信色彩、趣味低級(jí)、違反社會(huì)發(fā)

展和科學(xué)規(guī)律的不良成分,這樣，民族精神才能真正在提升文化軟實(shí)力的進(jìn)程中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第二，強(qiáng)力打造民族品牌

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó),其廣大博深的文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。然而,隨著各國(guó)思想和文化在國(guó)際舞臺(tái)上的交流和競(jìng)爭(zhēng),好萊塢電影、韓劇充斥著我們的眼球。面對(duì)國(guó)外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),打造屬于我們民族、我們國(guó)家的品牌顯得尤為重要,我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘我國(guó)文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子,利用本國(guó)的資源優(yōu)勢(shì),結(jié)合自身日益成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式,強(qiáng)勢(shì)推出民族品牌,努力減小文化逆差現(xiàn)象。

第三、大力發(fā)展人才教育

新中國(guó)成立后,國(guó)家大力發(fā)展基礎(chǔ)教育事業(yè),國(guó)民的文化水平得到大幅度的提高,在滿足基本需求的同時(shí),人們開始更多地尋求藝術(shù)上的、更深層次的交流。目前,我國(guó)從初級(jí)教育到高等教育都開設(shè)了文化藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)課程,并且還成立了專門的藝術(shù)院校培養(yǎng)專業(yè)文藝人才。在民間,人們對(duì)文化藝術(shù)的喜愛更是融入到日常生活中,成為人們不可或缺的生活內(nèi)容。這些都是我國(guó)文化的吸引力所在,也是繁榮我國(guó)文化事業(yè)的夯實(shí)基礎(chǔ)。

我國(guó)的文化軟實(shí)力雖與世界大國(guó)有很大差距，但同時(shí)也有很大的潛力，擁有五千年精神文明的底蘊(yùn)，現(xiàn)在我國(guó)大力促進(jìn)中外文化交流，相信在政府的帶領(lǐng)和國(guó)民的努力下，我們能夠創(chuàng)造更多的具有民族文化底蘊(yùn)的產(chǎn)品，增強(qiáng)文化的滲透力和親和力，我國(guó)的文化軟實(shí)力能夠得到更大的發(fā)展和提升。

參考文獻(xiàn)：

劉穎提高國(guó)家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略意義

林再蘭淺談我國(guó)文化軟實(shí)力的提升

期刊論文文化軟實(shí)力和綜合國(guó)力

第二篇：淺談中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

淺談中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

當(dāng)今社會(huì),世界各國(guó)都在積極利用”和平與發(fā)展”這一戰(zhàn)略發(fā)展機(jī)遇期不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力,提升政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的世界競(jìng)爭(zhēng)力。軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略都是重要的參照。一直以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。受重視程度低,相對(duì)歐、美等發(fā)達(dá)國(guó)家而言起步較晚。

文化看做是“軟實(shí)力”最重要的來源之一,我們甚至可以認(rèn)為文化是一種可以和政治、軍事相提并論的,可以對(duì)國(guó)家的政策和發(fā)展起巨大作用的因素.文化軟實(shí)力作為國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的影響力、凝聚力和感召力。

中國(guó)雖然擁有五千年?duì)N爛文明和豐富的文化底蘊(yùn), 是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。但其文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。因此我國(guó)雖是文化大國(guó),但卻不是文化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史的文明古國(guó),其廣大博深的文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,具有強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。然而,隨著各國(guó)思想和文化在國(guó)際舞臺(tái)上的交流和競(jìng)爭(zhēng),我們看美國(guó)好萊塢的電影、韓國(guó)的電視劇,日本的動(dòng)漫,吃肯德基、麥當(dāng)勞,穿NIKE、adidas可是走出中國(guó),世界上其他的國(guó)家是否也接受我們的”喜羊羊與灰太狼”又或者是所謂的”中國(guó)大片”呢?相比于國(guó)外文化的強(qiáng)大攻勢(shì),我們自己的民族文化卻顯得有些底氣不足.中國(guó)對(duì)于傳統(tǒng)文化的宣傳和推介仍處于“原生態(tài)”狀態(tài)，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)資源優(yōu)勢(shì)并未充分轉(zhuǎn)化成為強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力,我們忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化資源的創(chuàng)新和改造。但這也不是完全的否定了中國(guó)在提高軟實(shí)力方面的一切努力.2008年的北京奧運(yùn)會(huì)和2011年的上海世博會(huì)都為我國(guó)在宣傳本國(guó)文化上打開了新的窗口,這兩次盛會(huì)都在世界上掀起了一陣”中國(guó)文化熱”.為推動(dòng)我國(guó)文化軟實(shí)力的發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn).而最近幾年，我國(guó)也逐漸出現(xiàn)了一定程度的傳統(tǒng)文化熱，表現(xiàn)為國(guó)學(xué)熱、讀經(jīng)熱等，孔子學(xué)院辦到了國(guó)外。但我們必須理性對(duì)待國(guó)學(xué)熱，不能刮風(fēng)要古為今用，使其成為打造文化軟實(shí)力的動(dòng)力和根基。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕.文化是多元的，世界上各個(gè)民族、國(guó)家、地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，都為人類社會(huì)的文化發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。因此，必須以開放的姿態(tài)，開拓的視野，兼容并蓄的博大胸懷，學(xué)習(xí)、借鑒、吸收世界上一切優(yōu)秀先進(jìn)文化。同時(shí)，要在借鑒吸收中有所創(chuàng)新，不斷豐富發(fā)展我國(guó)民族文化，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

第三篇：中國(guó)文化“軟實(shí)力”現(xiàn)狀和對(duì)策

中國(guó)文化“軟實(shí)力”現(xiàn)狀和對(duì)策

摘要：現(xiàn)在，世界各地都普遍把培育文化“軟實(shí)力”提高到事關(guān)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)、事關(guān)民族利益的高度加以重視。美 國(guó)、日 本和等發(fā)達(dá)國(guó)家更是憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技實(shí)力，大力實(shí)施文化擴(kuò)張戰(zhàn)略，文化輸出已成為其輸出價(jià)值觀、意識(shí)形態(tài)和影響力的重要手段。我國(guó)能否在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，不僅取決于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力和國(guó)防實(shí)力，也取決于文化實(shí)力。然而，一直以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。我國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的文化大國(guó)，但在全球軟實(shí)力的排名表中，我國(guó)還名列第八，位居美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、英國(guó)、加拿大、意大利、日本之后，目前還稱不上是文化強(qiáng)國(guó)。因此，如何使我國(guó)“硬實(shí)力”和“軟實(shí)力”共同發(fā)展成為了我國(guó)的迫切問題。

關(guān)鍵詞：文化“軟實(shí)力”，發(fā)展，現(xiàn)狀，對(duì)策

1、我國(guó)文化“軟實(shí)力”發(fā)展現(xiàn)狀

約瑟夫.奈指出，一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。參考約瑟夫.奈在《美國(guó)定能領(lǐng)導(dǎo)世界嗎》一書中的表述，我們可以將軟實(shí)力集中歸納為四個(gè)方面的影響力，即文化影響力、意識(shí)形態(tài)影響力、制度安排上的影響力和外交事務(wù)中的影響力，這些影響力均要通過大眾傳媒體現(xiàn)出來。

近年來，隨著我國(guó)國(guó)力和傳播實(shí)力的增長(zhǎng)，我國(guó)在以上幾個(gè)方面的影響力都有了較大幅度的提升——中國(guó)的語言文化在世界范圍內(nèi)受到重視；“中國(guó)模式”、“北京共識(shí)”成為西方學(xué)者和政要津津樂道的話題；中國(guó)參與制定國(guó)際規(guī)則的意識(shí)在增強(qiáng)；中國(guó)政府在處理國(guó)際關(guān)系中的斡旋能力、協(xié)調(diào)能力以及對(duì)國(guó)際社會(huì)的號(hào)召力有所提高。除此以外，中國(guó)政府對(duì)于全球化時(shí)代的文化問題有著自己的主張，提出了中國(guó)自己的文化安全觀，改革開放以來歷任國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的文化立場(chǎng)，多在于強(qiáng)調(diào)合而不同，求同存異，鼓勵(lì)和加強(qiáng)超越意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的文明對(duì)話。中國(guó)也開辦了孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，希望有3000萬甚至3億的外國(guó)人都來學(xué)漢語。另外，2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉行,更是提供了一個(gè)讓中國(guó)了解世界,也讓世界了解中國(guó)的最佳平臺(tái)。來自全世界不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。在國(guó)際舞臺(tái)上,西方世界所倡導(dǎo)的民主、法制價(jià)值觀長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位,中國(guó)提出的“和諧世界”理念成為了中國(guó)文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn),它讓人們了解到中國(guó)的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。這些都是我國(guó)軟實(shí)力逐步提升的重要體現(xiàn)。

然而，這并不代表中國(guó)的軟實(shí)力發(fā)展的很好。比起周邊日、韓政府目標(biāo)明確且咄咄逼人的文化政策，中國(guó)的文化政策層面卻顯得氣象不足且特征不夠鮮明。

例如，韓國(guó)宣布將在全球一百個(gè)地區(qū)開辦“世宗學(xué)院”。韓國(guó)是新興的文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)。1998年,韓國(guó)遭遇亞洲金融風(fēng)暴之后提出了“文化立國(guó)”的方針，明確提出“兩個(gè)五”：力爭(zhēng)五年之內(nèi)把韓國(guó)在世界文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)上的占有率從1%提高到5%；力爭(zhēng)五年內(nèi)能培養(yǎng)出10000個(gè)內(nèi)容創(chuàng)作者，其中10%有外銷的能力。為實(shí)施這一戰(zhàn)略，韓國(guó)先后頒布了十幾部法律法規(guī)，又于2001年成立了“韓國(guó)文化產(chǎn)業(yè)振興院”，并且每年獲得政府5000萬美元的撥款用于文化事業(yè)的發(fā)展?！洞箝L(zhǎng)今》的熱播，絕非一個(gè)電視劇而已，而是事關(guān)韓國(guó)的文化輸出、文化戰(zhàn)略。而且，他們要把“韓流”變成“亞流”，甚至“世流”。韓國(guó)只有4900萬人口，卻在海外有12個(gè)韓國(guó)文化院。2004年韓國(guó)文化產(chǎn)品已占世界市場(chǎng)份額的3.5%，成為世界第五大文化產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)。韓國(guó)成功地輸出了自己的文化，拯救了韓國(guó)經(jīng)濟(jì)。為了塑造東亞大國(guó)形象，韓國(guó)新辦的“世宗學(xué)院”將面向世界，尤其是東亞民眾免費(fèi)教韓國(guó)文字和文化，使得現(xiàn)有學(xué)習(xí)韓語的百萬余人借“韓流”大潮迅速膨脹。

與此同時(shí)，日本早在1985年，日本經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)之時(shí)，就試圖從“經(jīng)濟(jì)大國(guó)”轉(zhuǎn)向“政治大國(guó)”最終走向“文化大國(guó)”。日本的文化立國(guó)戰(zhàn)略其目的就是要推出日本文化。試圖確立日本文化在亞太地區(qū)的主導(dǎo)地位，使亞洲國(guó)家在接受日本援助的同時(shí)，也接受日本文化。日本因?yàn)槎?zhàn)罪行其國(guó)際形象一直不佳，為了塑造未來親善的國(guó)家形象，同時(shí)為了同中國(guó)在世界各地的“孔子學(xué)院”相抗衡，日本政府計(jì)劃在全球各地增設(shè)“日語學(xué)習(xí)中心”100所以上，學(xué)習(xí)中心的規(guī)模擴(kuò)大近10倍，從而從文化深層次改善世界對(duì)日本的看法。

在文學(xué)方面，迄今為止，國(guó)外民眾很少有人能說出一個(gè)有名氣的中國(guó)作家。在流行音樂偶像方面，我國(guó)也比不上日韓兩國(guó)。盡管我國(guó)期刊總數(shù)迅速增加，但無論是期刊總量和影響力，還是人均擁有期刊數(shù)，我國(guó)和世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，依然比較落后。這與中國(guó)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體的身份相差甚遠(yuǎn)。

眾所周知，日本和韓國(guó)的文化很大程度上是受中國(guó)影響的，而且中國(guó)文化歷史悠久，是日韓兩國(guó)無法比擬的。然而，作為始者的中國(guó)，其文化影響卻不如日韓等其他國(guó)家。而且，當(dāng)外國(guó)用中國(guó)文化元素拍成電影，如《花木蘭》、《功夫熊貓》等，并在中國(guó)市場(chǎng)賺得盆滿缽滿的時(shí)候，中國(guó)人只能在一旁暗自嘆息。由此證明，中國(guó)的軟實(shí)力發(fā)展雖然去得一定的進(jìn)步，但情況不容樂觀。

2、提高國(guó)家文化軟實(shí)力對(duì)策

對(duì)于我國(guó)文化“軟實(shí)力”在發(fā)展中存在的問題,如果不加以重視并及時(shí)改進(jìn),勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)文化“軟實(shí)力”的整體發(fā)展,進(jìn)而影響到整個(gè)綜合國(guó)力的提升。因此,采取必要措施提升我國(guó)的文化“軟實(shí)力”的水平勢(shì)在必行。2.1堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀

一個(gè)美國(guó)教授的話讓我深思，他講到：“十年前在美國(guó)曾刮起一股日語熱，但很快就消失了。如果漢語背后沒有文化，文化背后沒有思想，思想背后沒有精神，這個(gè)神話也終究會(huì)消失?！边@個(gè)說法雖然聽起來刺耳，但應(yīng)引起我們的高度重視。的確，文化是要以精神為支撐點(diǎn)的。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是要弘揚(yáng)一種精神。在奪取政權(quán)的崢嶸歲月中，我們弘揚(yáng)過井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神，西柏坡精神；在再創(chuàng)輝煌的改革開放過程中，我們弘揚(yáng)過安徽農(nóng)村和深圳的改革精神，還有后來的抗洪精神、抗非典精神，抗震精神，奧運(yùn)精神，世博精神??正是這些精神的核心內(nèi)涵，凝聚成了中華民族當(dāng)今的核心價(jià)值觀，對(duì)新時(shí)期的歷史進(jìn)程起到了引領(lǐng)作用。這種核心價(jià)值觀是人類優(yōu)秀文化雨露澆灌的精神碩果，又是推動(dòng)我國(guó)文化建設(shè)的引領(lǐng)和主導(dǎo)。

因此，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國(guó)民綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。我國(guó)要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過程，著眼于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的多方面、多層次、多樣性的精神文化需求，著眼于提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，著眼于促進(jìn)人的全面發(fā)展，努力提高國(guó)民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力，構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀堅(jiān)實(shí)的文化根基。2.2立足中華民族文化，推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作

只有民族的，才是世界的，我們要掌握民族文化的靈魂和核心要素，立足本國(guó)、本民族的文化，保持本國(guó)民族特色，才可能借助獨(dú)特的民族文化使世界認(rèn)識(shí)自己，從而走向世界。另外，中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是我國(guó)文化軟實(shí)力的首要資源和重要基礎(chǔ)。要充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，與人民的生活和國(guó)家的行為相聯(lián)系，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)換。要大力推進(jìn)民族文化創(chuàng)新工作，加大制度創(chuàng)新力度，加快構(gòu)建文化傳播體系，使我國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化通過各種媒體傳遞到世界各地。

2.3深化文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力

只有通過深化改革，改變陳舊的思想觀念、做法規(guī)定和體制弊端，堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)，始終把社會(huì)效益放在首位，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)統(tǒng)一，才能為文化的繁榮開辟?gòu)V闊空間、提供強(qiáng)大動(dòng)力支持。

創(chuàng)新是文化的靈魂，提高自主創(chuàng)新能力是提高文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的內(nèi)容創(chuàng)新和文化生產(chǎn)的方式創(chuàng)新，培育新的文化業(yè)態(tài)、提高和擴(kuò)大文化信息的傳播速度和覆蓋范圍，是提升我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力的發(fā)展重點(diǎn)。不僅要在以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為主的新的文化業(yè)態(tài)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)部門也要依靠現(xiàn)代科技改造和提升傳統(tǒng)文化，推動(dòng)傳統(tǒng)文化市場(chǎng)轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容、形式、管理、營(yíng)銷等多方面的創(chuàng)新。如果是低級(jí)趣味、崇洋媚外的文化產(chǎn)品，即使在文化國(guó)際貿(mào)易中市場(chǎng)份額再大，經(jīng)濟(jì)效益再好，也是對(duì)社會(huì)環(huán)境的污染，對(duì)國(guó)家形象的損害。以粗制濫造、無聊戲說甚至肆意褻瀆優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為代價(jià)來?yè)Q取市場(chǎng)成功，更是對(duì)文化資源的浪費(fèi)，對(duì)國(guó)家文化軟實(shí)力的破壞。至于那些靠盜版、剽竊和低成本復(fù)制為主要生產(chǎn)方式的文化產(chǎn)品，則不僅影響我國(guó)的國(guó)際形象，更會(huì)妨礙我國(guó)相關(guān)產(chǎn)業(yè)未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，以至危及國(guó)家的文化安全。因此，必須以打造民族品牌作為提升我國(guó)文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器，實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。2.4擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，不僅具有歷史文獻(xiàn)和文明遺產(chǎn)的價(jià)值，也是中華民族共有精神家園，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，并以包容性的特征彰顯其全球性價(jià)值。然而，如果不擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，中華文化再好也不會(huì)有人知道，更別說要提高國(guó)家軟實(shí)力了。因此，必須通過各種方式擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力，讓中國(guó)文化走出去，讓世界了解中華文化的博大精深。

結(jié)語：軟實(shí)力對(duì)世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略是一個(gè)重要的參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。因此，我們要深刻領(lǐng)會(huì)文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，準(zhǔn)確把握文化發(fā)展的歷史航向，清醒認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的重大挑戰(zhàn)，努力把中國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。

第四篇：中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀（最終版）

中國(guó)文化軟實(shí)力現(xiàn)狀“軟實(shí)力”的概念是由美國(guó)哈佛大學(xué)教授小約瑟夫.奈提出來的。一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。約瑟夫教授提出這個(gè)概念很好的預(yù)見了未來世界的發(fā)展走向，在現(xiàn)在看來意義極其重大。

中華民族有雄厚的文化資源和文化潛力，但它并不一定必然會(huì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國(guó)文化軟實(shí)力。發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題之一,世界各國(guó)正抓緊利用這一戰(zhàn)略機(jī)遇期不斷提升自身的綜合國(guó)力。自從高舉改革開放的大旗以來,我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事建設(shè)等各項(xiàng)國(guó)家“硬實(shí)力”水平得到了不斷提升和發(fā)展。而國(guó)家“軟實(shí)力”,特別是文化“軟實(shí)力”的發(fā)展相對(duì)緩慢。90年代約瑟夫教授曾說過美國(guó)的文化軟實(shí)力可以打90分，而中國(guó)最多只有60分，但現(xiàn)在看來約瑟夫的回答并不具有科學(xué)性、準(zhǔn)確性，過于片面。

首先我們要認(rèn)識(shí)到自古以來中國(guó)都擁有著獨(dú)具吸引力的文化傳統(tǒng)，5000年長(zhǎng)盛不衰的文明史就是我們堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為中國(guó)，為世界留下了數(shù)不勝數(shù)的瑰寶。特別是唐宋時(shí)期，中國(guó)的文化軟實(shí)力達(dá)到了鼎盛，為世界的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)；其次就是我國(guó)良好的國(guó)家形象和歷代國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人靈活的外交政策，國(guó)際形象是一個(gè)國(guó)家對(duì)外交流的名片,是衡量一個(gè)國(guó)家影響力的重要指標(biāo)。新中國(guó)成立以來,中國(guó)給世人的國(guó)際形象一直是友好的、負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象,中國(guó)提出的“和平共處五項(xiàng)原則”為處理國(guó)家之間的問題提供了基本的行為規(guī)范；中國(guó)長(zhǎng)期對(duì)第三世界國(guó)家的援助,獲得了第三世界人民的好評(píng)；中國(guó)在處理國(guó)際事務(wù)中堅(jiān)持和平友好的對(duì)外政策,更是獲得了全世界國(guó)家的贊揚(yáng)和尊重；最后是我國(guó)擁有著龐大的海外華文網(wǎng)絡(luò)和媒體，華人、華僑、華裔遍布世界各地，也為中國(guó)文化走向世界起到了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用，在抨擊“中國(guó)威脅論”和樹立中國(guó)良好國(guó)家形象的過程中發(fā)揮了不可估量的作用。

縱觀全球，中國(guó)的繪畫、園林藝術(shù)、瓷器、功夫、書法、傳統(tǒng)服飾、京劇、中醫(yī)、飲食文化在世界獨(dú)樹一幟，風(fēng)靡全球，漢語的普及也加速了世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。特別是2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉行,更是提供了一個(gè)讓中國(guó)了解世界,也讓世界了解中國(guó)的最佳平臺(tái)。來自全世界不同地區(qū)、不同國(guó)家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。在國(guó)際舞臺(tái)上,西方世界所倡導(dǎo)的民主、法制價(jià)值觀長(zhǎng)期處于主導(dǎo)地位,中國(guó)提出的“和諧世界”理念成為了中國(guó)文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn),它讓人們了解到中國(guó)的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。

但中國(guó)文化軟實(shí)力也面臨著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).首先是國(guó)際文化傳播逆差嚴(yán)重，改革開放以來，外國(guó)商品就風(fēng)靡中國(guó)，人們都追求貼有外國(guó)標(biāo)簽的東西，從生活物品，飲食，家電，到影視，國(guó)外文化早已滲透入中國(guó)文化，而在看看中國(guó)的物品卻在國(guó)外舉步維艱；再者，我國(guó)豐富的文化資源并未轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的競(jìng)爭(zhēng)力，盡管中國(guó)有許多足以代表中國(guó)的資源，但這些并沒有將中國(guó)推入世界文化的主流當(dāng)中去，這么多外交官這么多年的努力還不如一部韓劇，一部日本動(dòng)漫，一部美國(guó)大片，甚至還面臨著自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別國(guó)搶走的尷尬；最后就是我國(guó)文化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平不相稱，當(dāng)我們還在為改革開放埋頭于高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)，他國(guó)已經(jīng)開始了文化的發(fā)展，目前我國(guó)的文化發(fā)展很不完善，一些低俗，甚至宣

傳封建迷信的東西還在四處泛濫！

雖然相關(guān)部門和許多有志之士一直在努力，但就目前中國(guó)在世界的窘境來說，我國(guó)文化軟實(shí)力太弱，配不上這樣的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力。還有許多外國(guó)友人至今認(rèn)為中國(guó)還是和上個(gè)世紀(jì)八九十年代一樣。

總體來說,我國(guó)文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還處于初始起步階段,還存在著諸多問題需要進(jìn)一步解決。在目前取得了一定成果的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該牢牢抓住這個(gè)難得的發(fā)展機(jī)遇期,制訂適合我們國(guó)情的發(fā)展計(jì)劃,傳承民族精神,打造民族品牌,大力發(fā)展傳統(tǒng)文化教育事業(yè)。同時(shí),積極參與文化對(duì)外交流活動(dòng),積極施行平等互利、友好的文化外交政策,推動(dòng)國(guó)家文化“軟實(shí)力”建設(shè)實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展。

第五篇：中國(guó)文化軟實(shí)力

中國(guó)文化軟實(shí)力

軟實(shí)力是文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的力量，是世界各國(guó)制定文化戰(zhàn)略和國(guó)家戰(zhàn)略的一個(gè)重要參照系。表面上文化確乎很“軟”，但卻是一種不可忽略的偉力。任何一個(gè)國(guó)家在提升本國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等硬實(shí)力的同時(shí)，提升本國(guó)文化軟實(shí)力也是更為特殊和重要的?！疤岣邍?guó)家文化軟實(shí)力”，這不僅是我國(guó)文化建設(shè)的一個(gè)戰(zhàn)略重點(diǎn)，也是我國(guó)建設(shè)和諧世界戰(zhàn)略思想的重要組成部分，更是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要前提。

習(xí)近平主席說過，文化軟實(shí)力不僅是中國(guó)夢(mèng)內(nèi)在的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要途徑?？梢哉f，沒有中華文化的偉大復(fù)興，就沒有中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)夢(mèng)也不可能真正實(shí)現(xiàn)。在黨的十七大和十八大報(bào)告中都指出要大力發(fā)展文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，提高我國(guó)的軟實(shí)力。

在區(qū)域之間，文化的作用對(duì)內(nèi)多表現(xiàn)在能激勵(lì)士氣、凝聚人心、整合力量上；對(duì)外多表現(xiàn)在能提高吸引人才、資金和技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)力上。文化能創(chuàng)造不同于科技、經(jīng)濟(jì)等的新的發(fā)展動(dòng)力，已成為越來越多的人的共識(shí)。

第一，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于帶動(dòng)和促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在市場(chǎng)機(jī)制下，文化可分為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩大類。文化事業(yè)是一種公益性文化，文化產(chǎn)業(yè)則是通過產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)的運(yùn)作，創(chuàng)造出文化內(nèi)容，為社會(huì)提供文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要途徑，用來滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

第二，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，對(duì)于強(qiáng)化國(guó)家的向心力與凝聚力、整合民族精神具有重要作用。文化具有社會(huì)整合和導(dǎo)向的功能，文化整合功能是民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)秩序的基礎(chǔ)，而導(dǎo)向功能則能夠推動(dòng)社會(huì)向著正確的方向發(fā)展進(jìn)步。文化是一個(gè)民族長(zhǎng)期發(fā)展的精神積淀，是凝聚各民族力量的橋梁。

第三，提高國(guó)家文化軟實(shí)力，有利于提高我國(guó)的國(guó)際形象，展現(xiàn)出社會(huì)主義文化魅力。文化與思想的發(fā)展是沒有疆界的，一個(gè)民族的文化、精神氣質(zhì)、價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和制度體系等內(nèi)容會(huì)潛移默化地影響他國(guó)同時(shí)也會(huì)在不知不覺中被他國(guó)影響。依靠自身的政治、文化、價(jià)值觀念、外交親和力等軟力量來吸引他國(guó)。

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，努力提高國(guó)民綜合素質(zhì)，是增強(qiáng)文化軟實(shí)力的重要方面。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念，就是中國(guó)特色社會(huì)主義價(jià)值觀念，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)踐證明我們的道路、理論體系、制度是成功的。要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，要努力展示中華文化獨(dú)特魅力。孔子學(xué)院是“走出去”文化策略，在國(guó)際軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的大環(huán)境下，是我國(guó)的一項(xiàng)文化外交政策，向世界展示了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，把漢語言文化推向了全世界，使世界更好的了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化，并且提供了互相交流的平臺(tái)。

鼓勵(lì)和引導(dǎo)非公有資本公平進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，完善文化市場(chǎng)準(zhǔn)入和退出機(jī)制，建立多層次文化產(chǎn)品和要素市場(chǎng)，加快構(gòu)建統(tǒng)一開放、競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代文化市場(chǎng)體系。要積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)方向，豐富文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈條，提高文化產(chǎn)業(yè)附加值。要積極利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段，大力培育發(fā)展動(dòng)漫游戲、網(wǎng)絡(luò)文化等新興文化業(yè)態(tài)，加快出版發(fā)行等傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。要著力培育龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，提升產(chǎn)業(yè)集中度和集約化經(jīng)營(yíng)水平，切實(shí)使文化產(chǎn)業(yè)做大總量、做優(yōu)質(zhì)量。

提高國(guó)際地位，實(shí)現(xiàn)世界強(qiáng)國(guó)，軟實(shí)力和硬實(shí)力兩者缺一不可，但文化的軟實(shí)力更為深遠(yuǎn)，更能深入人心。