第一篇：《文化生活》模塊第一單元檢測題 張永強

濱城區(qū)第一中學高二年級部2011—2012學年度第一學期

《文化生活》模塊第一單元檢測題

第Ⅰ卷命題人：張永強

一、單項選擇題（每小題2分，共50分）

1、穿梭在都市的大街小巷，打量著身邊來往的人與物，享受著都市的文明生活，這身邊的一切，都是一種潛在的文化。這說明（）A文化無時不在，無處不在B文化與世界相伴而行，是自然形成的 C文化與文明是完全一致的 D文化是一種潛在的精神生活

2、“文化”一詞在實際運用中具有多義性。我們學習“文化生活”，這里的“文化”是指（）A世界上的一切事物和現(xiàn)象B人類改造世界的一切活動及成果C人類全部精神生活及其產(chǎn)品D人類文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和享用

3、我們要講的“文化”，是相對于政治、經(jīng)濟而言的，下列屬于文化的是（）①世界觀、人生觀、價值觀②自然科學③技術(shù)④語言、文字⑤選舉人大代表⑥企業(yè)的信譽和形象

A、①②④⑤B、①②③④⑥C、①②③④D、①②③④⑤⑥

4、在都市，有繁華的文化景觀;在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，人們利用農(nóng)閑時間、集市和民間傳統(tǒng)節(jié)日，開展各種生動活潑的文化活動;在人口分散、交通不便的邊遠地區(qū)，文化活動更具有特有的鄉(xiāng)土氣息。以上材料說明（）

A、不同的區(qū)域，有不同的自然環(huán)境，也有不同的文化環(huán)境 B、文化是人類社會特有的現(xiàn)象

C、文化是人們社會實踐的產(chǎn)物D、文化能夠豐富人的精神世界

5、孔雀開屏，不是為了讓其他鳥兒欣賞它美麗的羽毛；蝴蝶翩翩起舞，不是為了展示其舞姿供他人欣賞；蜜蜂筑造蜂房，也不是為了展現(xiàn)建筑藝術(shù)的精巧。只有人才會為了自己和他人的精神愉悅，去從事各種各樣的文化生活。這說明（）

A文化是人類社會特有的現(xiàn)象B文化是人的唯一素養(yǎng)C文化是一種社會力量D文化是人區(qū)別于動物的根本標志

6、“石頭上刻著名人名言，石頭是物質(zhì)的，但表現(xiàn)的是精神的內(nèi)容?！睂@句話的理解，下列說法正確的是（）

A、人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B、文化就是人類創(chuàng)造的產(chǎn)品

C、文化就是刻在石頭上的名人名言

D、物質(zhì)活動和精神活動是分開的，兩者互不影響

7、“蒼潤高逸，秀出東南”的廬山，是一座千古文化名山。東晉畫家顧愷之物《廬山圖》，以藝術(shù)形式形象展現(xiàn)了廬山的自然美。下列說法錯誤的是（）

A、廬山的自然美也是一種文化B、藝術(shù)是文化的一種表現(xiàn)形式 C、文化是人所創(chuàng)造的、為人所特有的一種現(xiàn)象D、《廬山圖》的創(chuàng)作屬于文化活動

8、下列有關(guān)文化的力量的說法中，正確的是（）

A、文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 B、文化作為一種精神力量，只是對人的發(fā)展有深刻的影響 C、一個民族，只要物質(zhì)上富有了，精神上就一定能富有 D、文化的力量就是專指文化對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響

9、中國現(xiàn)代文化史上有許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品，在給人以精神享受的同時，激發(fā)了人們高昂的政治熱情。在國難當頭之際，很多愛國青年就是唱著《黃河大合唱》、《義勇軍進行曲》、走上抗日前線的。當代社會，《焦裕祿》、《孔繁森》等主旋律的電影，使人們更加深入地體會到人民公仆的高尚品德。歌曲《走進新時代》，使人們對我國的改革開放事業(yè)更加充滿信心，賦予人們戰(zhàn)勝前進道路上各種困難的力量。這表明（）

A文化是人類社會實踐的產(chǎn)物B文化具有豐富多樣的形式C文化是一種巨大的精神力量D文化是社會發(fā)展的根本動力

10、下列關(guān)于經(jīng)濟、政治和文化三者之間相互影響的說法，正確的是（）A經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映 B政治是經(jīng)濟的基礎(chǔ)，一定的政治決定一定的文化

C先進的文化能促進政治的發(fā)展，所以有什么樣的文化就有什么樣的政治 D經(jīng)濟與文化相互影響、相互決定

11、思想文化是同經(jīng)濟、政治緊密聯(lián)系在一起的，它雖然受一定社會的政治、經(jīng)濟所制約，但又對政治、經(jīng)濟起反作用。一個國家和民族，沒有思想文化上的獨立，就不會有政治上、經(jīng)濟上的獨立，這主要說明（）

A一定的經(jīng)濟決定一定的政治 B一定的政治決定一定的文化

C政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)D一定的文化對政治經(jīng)濟產(chǎn)生重大的影響

12、近年來，英國文化產(chǎn)業(yè)平均發(fā)展速度是整個經(jīng)濟增長率的近兩倍，年產(chǎn)值近600億英鎊，從業(yè)人員占全國總就業(yè)人數(shù)的5％，每年的出口額達80億英鎊，很大地促進了英國經(jīng)濟的發(fā)展。這段話說明（）

A、文化與政治相互交融B、文化產(chǎn)業(yè)是一個國家發(fā)展的中心環(huán)節(jié) C、文化對經(jīng)濟有反作用D、文化是第一生產(chǎn)力，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)

13、參加村委會或居委會選舉，參觀自然博物館和歷史博物館的各種展覽，進行紅色旅游，參加文明社區(qū)、文明城市共建活動，旁聽“水電調(diào)價聽證會”，這些活動難以經(jīng)濟、政治、文化分類。這是因為（）

A文化是經(jīng)濟和政治的集中表現(xiàn)

B文化的發(fā)展和經(jīng)濟、政治的發(fā)展完全同步 C文化沒有自身的傳承性和相對的獨立性 D文化與經(jīng)濟、政治相互影響、相互交融

14、下列不屬于文化與經(jīng)濟相互交融的表現(xiàn)的是（）A在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術(shù)的作用越來越重要。

B為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者素質(zhì)越來越重要。C文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中作用越來越突出。

D世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。

15、國家經(jīng)濟和科技競爭越來越圍繞人才和知識的競爭展開。發(fā)展的優(yōu)勢蘊藏于知識和科技之中，社會財富日益向擁有知識和科技優(yōu)勢的國家和地區(qū)聚集，誰在知識和科技創(chuàng)新上占優(yōu)勢，誰就在世界格局競爭中占據(jù)一席之地。這說明（）A文化就是經(jīng)濟和科技B文化是社會精神力量

C文化就是人才和知識D文化在綜合國力的競爭中的地位越來越突出

16、杭州，作為歷史文化名城，提出“茶為國飲，杭為茶都”的口號，利用茶都優(yōu)勢，發(fā)展茶文化旅游，把茶文化與經(jīng)濟建設(shè)有機結(jié)合，促進了社會的和諧與進步。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

21、許多已在國外定居幾十年的華人，還是喜歡喝烏龍茶，吃飯習慣用筷子，見到家鄉(xiāng)人仍講地道的家鄉(xiāng)話。這說明（）

A．中華文化具有保守、獨立和封閉的特點B．文化影響具有潛移默化的特點C．文化影響具有深遠持久的特點D．文化心理是絕對穩(wěn)定的22、中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究意境。意境既是個人情感的流露，也是外在自然環(huán)境、社會環(huán)境的反映和再現(xiàn)；不是意與境的簡單相加，而是意與境的和諧，產(chǎn)生獨特的美感，這種情景交融的境界往往使人回味無窮。這說明（）① 茶文化是社會文化的一部分 ② 文化與經(jīng)濟相互交融

③ 文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局的作用越來越突出 ④ 茶文化提升了文化品位，決定了當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展

A ①②③B.②③④C.①②④D.①②③④

17、某校通過舉辦”青春風采”校園文化藝術(shù)節(jié)，營造了濃厚的文化氛圍，陶冶了學生的情操。這體現(xiàn)的文化生活道理是（）

A．文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境B．文化建設(shè)是思想道德建設(shè)的中心環(huán)節(jié) C．文化決定人的交往行為和交往方式D．文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品

18、中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明（）A．文化的差異影響人們之間的交往B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣C．文化的差異是不同意識形態(tài)的反映D．文化的差異是交往不可逾越的障礙

19、古裝劇中，我們經(jīng)常看到大臣們被皇上召見時，要對皇上行三叩九拜大禮，這主要是受封建社會三綱五常倫理觀念的影響。我們應(yīng)如何看待這一現(xiàn)象？（）A文化影響人們的交往活動和交往方式 B文化影響人們的認識活動和實踐活動 C文化影響是潛移默化的影響 D文化影響是深遠持久的影響

20、春節(jié)、中秋節(jié)是中國人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐洲人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對中國人的影響具有（）

A強制性B潛移默化的特點C政治傾向性D不可改變的A文化能夠豐富人的精神世界，使人產(chǎn)生靈感 B藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家隨意進行的 C要積極參加健康有益的文化活動 D藝術(shù)創(chuàng)造不必參照客觀事物

23、“冬天來了，春天還會遠嗎？”雪萊這一名言，激勵無數(shù)身處逆境的人走出困境，走向光明的前途。對此，我們應(yīng)該如何理解（）

A、優(yōu)秀文化能影響人的思維方式B、優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界C、優(yōu)秀文化能增強人的精神力量D、優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展

24、《格薩爾王》是我國藏族人民創(chuàng)作的的一部偉大的英雄史詩，被譽為“東方的荷馬史詩”它洋溢著蓬勃生機，充滿著青春活力，鼓舞著藏族人民不斷追求平等、正義和美好的幸福生活，極大的推動了藏族文化的發(fā)展。這說明（）

①優(yōu)秀文化作品是照亮人們心靈的火炬

②優(yōu)秀文化作品能夠激勵人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活 ③優(yōu)秀文化作品能夠塑造健全人格 ④優(yōu)秀文化作品能夠促進人的全面發(fā)展

A ①②③B.②③④C.①②④D.①②③④

25、清華大學的“自強不息，厚德載物”、南京大學的“誠樸雄偉，勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠（）①促進社會全面進步 ②豐富人的精神世界 ③增強人的精神力量 ④促進人的全面發(fā)展A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

濱城區(qū)第一中學高二年級部2011—2012學年度第一學期

《文化生活》模塊第一單元檢測題

第ⅠⅠ卷命題人：張永強

姓名：班級得分

27題、（18分）

當今世界，各種思想相互碰撞、相互交融，甚至相互滲透、相互對抗。特別是西方某些發(fā)達資本主義國家在文化上推行霸權(quán)主義、強權(quán)政治，對世界經(jīng)濟相對落后的國家包括我們社會主義中國不斷進行文化侵略，推行它們的價值觀和民主發(fā)展模式。這不僅引起了廣大第三世界國家的警惕，甚至令美國的盟國也憂心忡忡。法國朝野內(nèi)外紛紛指出：“來自美國的文化潮流。正在威脅法國的電影和音樂行業(yè)，以至整個法國的文化生活”，“如此下去，我們的子孫將不再是歐洲人”。

二、主觀題（共3題，50分）

26題（14分）默寫第一單元知識體系（可根據(jù)單元題目、課題、框題、目題的順序編寫）

（1）在這樣的國際環(huán)境下，我們面臨什么樣的威脅和考驗？

（2）文化在國際競爭中起著怎樣的作用？

（3）我國應(yīng)怎樣在國際競爭中立于不敗之地？

28題、（18分）

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進了人們的生活。

一方面，網(wǎng)絡(luò)世界方便了交流與溝通，改變著人們的生活。用QQ聊天，到網(wǎng)易收發(fā)郵件，到百度等搜索引擎查詢資料，看優(yōu)酷網(wǎng)，與總理網(wǎng)絡(luò)面對面交流，到智聯(lián)招聘網(wǎng)找工作，到淘寶網(wǎng)購物，到新浪寫微博，足不出戶，通過電子銀行交話費?? 大大拓展了人們的視野，縮短人與人之間的距離，人們的工作方式和生活方式正悄悄地發(fā)生改變。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，人們的綜合素質(zhì)得以提高，學習型社會逐步建立。

另一方面，網(wǎng)上出現(xiàn)了一些虛假信息，暴力以及色情內(nèi)容，給人們精神世界帶來消極影響。更嚴重的是，有些學生沉迷于網(wǎng)吧中，嚴重地影響了學業(yè)和身體健康。

結(jié)合材料說明網(wǎng)絡(luò)文化對社會和個人有什么樣的影響?

濱城區(qū)第一中學高二年級部2011—2012學年度第一學期

《文化生活》模塊第一單元檢測題

參考答案

二、主觀題（共50分）

27、（1）我國不僅在經(jīng)濟發(fā)展上面臨著嚴峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴峻挑戰(zhàn)。

（2）文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

（3）我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。

28、網(wǎng)絡(luò)文化對社會的影響

（1）文化是一種社會精神力量。文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。網(wǎng)絡(luò)文化方便了交流與溝通，改變著人們的生活，對社會發(fā)展有重要影響。

（2）一定的文化由經(jīng)濟、政治決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大影響。網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展離不開良好的政治環(huán)境和日益提高的物質(zhì)生活水平，同時又可以促進經(jīng)濟與政治的發(fā)展。

（3）先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。要辯證地看待網(wǎng)絡(luò)文化，堅決抑制腐朽的網(wǎng)絡(luò)文化。網(wǎng)絡(luò)文化對個人的影響

（1）文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式.網(wǎng)絡(luò)

文化改變著人們的生活方式，工作方式和學習方式。

（2）文化對人的影響是潛移默化的，深遠持久的。網(wǎng)絡(luò)文化悄無聲息的融入生活，并可以對人的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。

（3）文化塑造人生。優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)文化中的優(yōu)秀部分可以促進社會以及人的發(fā)展。

第二篇：文化生活第二單元檢測題

文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新檢測題

一、單項選擇題(在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。)1．2013年是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡稱《公約》)通過10周年。為紀念《公約》通過10周年，6月14日至23日，第四屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)在成都舉行。本屆國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)的主題是“人人都是文化傳承人”，這啟示我們對待文化遺產(chǎn)()A．要重視對文化遺產(chǎn)的繼承、發(fā)展和保護 B．要對文化遺產(chǎn)“取其精華、去其糟粕” C．堅持各民族文化一律平等原則

D．做中外文化交流的使者，增強中華文化的影響力

2．土耳其與中國都有著燦爛的文化和歷史，絲綢之路象征著兩國之間的傳統(tǒng)友誼和文化交流。2013年3月21日，中國“土耳其文化年”開幕式在北京舉行?；顒訉⒆哌M中國的12座城市，屆時來自土耳其的藝術(shù)家將為中國民眾展現(xiàn)土耳其燦爛的古代文明和優(yōu)秀現(xiàn)代藝術(shù)作品。加強中土文化交流()①是促進兩國文化趨同，消除誤解的舉措 ②是文化上互相學習借鑒，增進理解的體現(xiàn) ③是中華文化長盛不衰的根本動力 ④有助于發(fā)展兩國經(jīng)濟政治關(guān)系，增進友誼

A．①②

B．①③ C．②④ D．③④

3.作為敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)的不二代表，飛天已經(jīng)成了我們的驕傲。但是，這美麗的形象并非中國的“土特產(chǎn)”，而是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的產(chǎn)物。這說明()①文化多樣性是人類文明進步的重要動力 ②文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) ③文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化創(chuàng)新就是各種文化的相互融合

A．①③ B．③④ C．①② D．②④

4.2013年6月20日，“神舟十號”飛船女航天員王亞平在天宮一號飛船內(nèi)，為地面的中國中小學生上了一堂有趣的太空實驗課。懸空打坐、大力神功、圓周運動的單擺、不變軸向的陀螺、晶瑩剔透的水膜、紅撲撲的水球??王亞平的太空授課在趣味與驚奇中完美展現(xiàn)，中央電視臺新聞頻道對太空授課活動進行了全程直播。這說明()①大眾傳媒已日益成為文化傳播的重要手段 ②大眾傳媒完全代替了舊的傳媒 ③大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的強大功能 ④大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

5．2013年10月13日，金秋送爽，丹桂飄香，又到了一年的重陽節(jié)。每到這一天，人們會登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。這說明()①傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承 ②傳統(tǒng)文化具有自己的民族色彩 ③傳統(tǒng)習俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響 ④傳統(tǒng)習俗被稱為民族精神的火炬

A．①② B．②③ C．①③ D．③④

6．中國文學史上的多次文體、文風的革新，悉舉“復古”旗幟。如陳子昂、李白“復古”以 推動唐詩發(fā)展，中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。以下分析正確的是()①文學創(chuàng)作中的“復古”并不是對古代文學傳統(tǒng)的簡單回歸 ②對古代文學傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學創(chuàng)新的重要途徑 ③在古代文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是直接同一的 ④通過“復古”以正本淸源是實現(xiàn)文體、文風革新的根本途徑

A．①② B．②③ C．①④ D．③④

7．微博是一個基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政??技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明()A．大眾傳媒是文化傳播的重要手段 B．傳媒的變化推動了文化的共享 C．文化發(fā)展影響人們的實踐活動 D．文化創(chuàng)新要立足于實踐的要求

8．漫步在集美學村，一棟棟“穿西裝，戴斗笠”式的教學和生活樓房，讓人流連忘返——傳統(tǒng)閩南風味的燕尾脊、紅磚墻與西洋風格的高石柱、花窗套融為一體，韻味無窮。

欣賞著這些優(yōu)美的建筑，讓人感悟到()A．文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒 B．傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標志 C．優(yōu)秀文化是不同民族文化融合的結(jié)果 D．中華文化具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性 9．第十屆中國藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日在山東濟南舉辦，這為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機遇。“十藝節(jié)”之所以強調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化()①是民族精神的結(jié)晶 ②促進社會進步和人生發(fā)展 ③因時而進能夠促進社會進步 ④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

A．①② B．③④ C．②③ D．①④

10．中國的文化資源浩瀚無邊，非常豐富，但要將其轉(zhuǎn)變成文化消費品，使之為人們所廣泛接受并顯示其文化力量，卻需要經(jīng)過傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新。當前，做好文化資源的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新要()①滿足人民的物質(zhì)生活需要 ②保持傳統(tǒng)文化的民族性 ③立足于社會實踐 ④為傳統(tǒng)文化注入時代精神

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

11．央視公益廣告《有愛就有責任》很簡短，卻內(nèi)涵深厚。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵：Family＝Father and mather I love you！將外來詞字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新()①要注重不同文化間的交流借鑒 ②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基 ③要為傳統(tǒng)文化注入新的時代精神 ④要反對文化滲透，捍衛(wèi)文化主權(quán)

A．①② B．②③ C．①④ D．①③

12.歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價。這表明()A．不同民族文化的競爭促進了文化融合 B．不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵D．東西方藝術(shù)都應(yīng)當保持各自的民族特色 13.2013年6月4日，中國傳統(tǒng)村落保護與發(fā)展研究中心成立揭牌儀式在天津大學馮驥才文學藝術(shù)研究院舉行。歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護刻不容緩。從文化角度看，保護古村落是因為()①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ④對文化傳承與發(fā)展有重要意義

A.①②③

B.②③④ C.①③④ D.①②④

14．旨在傳播中華傳統(tǒng)文化、促進中外文化交流的“文化中國·名家講壇”系列活動，2013年6月6日晚在美國華盛頓郊區(qū)的馬里蘭大學開講，受到當?shù)刂袊鴮W子與僑胞的歡迎。中外文化交流的重要性在于()①有利于吸收各國文化成果 ②有利于推動中華文化走向世界 ③有利于促進世界文化的發(fā)展 ④有利于不同民族文化的交流與趨同

A．①② B．③④ C．②③ D．②④

15．在“入世十周年”的座談會上，一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬：為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天，他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見()A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應(yīng)當認同和尊重其他民族的文化

C．文化多樣性是人類文明進步的動力 D．經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解 16.2013年春節(jié)假期，各地舉行豐富多彩的民俗活動、文化活動，共賀蛇年春節(jié)。由此可見，傳統(tǒng)文化()A．產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 B．具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性

C．要與時俱進，不斷創(chuàng)新 D．是一個國家和民族歷史文化成就的標志

17．中華傳統(tǒng)文化中所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特征。這啟示我們()A．傳統(tǒng)文化是優(yōu)秀文化，應(yīng)全部繼承和發(fā)揚

B．對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚 C．傳統(tǒng)文化對社會和人的發(fā)展起積極作用，應(yīng)繼承和發(fā)揚 D．對于傳統(tǒng)文化中落后的、腐朽的東西，必須自覺地加以取締

18．文化的發(fā)展受多種因素的影響。決定文化發(fā)展方向的因素是()A．思想運動 B．科學技術(shù)的進步

C．文化傳承 D．生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動 19．《非誠勿擾》是江蘇衛(wèi)視一檔適應(yīng)現(xiàn)代生活節(jié)奏的大型戀愛交友節(jié)目，其互動形式完全突破傳統(tǒng)的交友方式，體現(xiàn)新時代男女的戀愛觀、婚姻觀、金錢觀等價值取向。江蘇衛(wèi)視通過其強大的媒體優(yōu)勢及節(jié)目創(chuàng)新贏得了廣大觀眾的喜愛，也成為商家必爭的優(yōu)質(zhì)電視廣告宣傳載體。這說明()①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用 ②文化與經(jīng)濟相互交融 ③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的發(fā)展④電視文化能增強人的精神力量

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

20.當前，革命歷史題材創(chuàng)作成為一種文化時尚，不過，對“紅色經(jīng)典”的改編必須堅守一個基本的前提，那就是尊重原作的基本內(nèi)涵、時代背景、主要情節(jié)，在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)精神視野的拓展與藝術(shù)觀念的更新。這要求創(chuàng)作者在改編“紅色經(jīng)典”時，必須處理好()A．借鑒與融合的關(guān)系 B．吸收與傳播的關(guān)系 C．繼承與創(chuàng)新的關(guān)系 D．改造與繼承的關(guān)系

徐悲鴻擅長素描、油畫、中國畫，并把西方藝術(shù)手法融入中國畫當中，創(chuàng)造了新穎而獨特的風格。他的素描、油畫則滲入了中國畫的韻味，因此他的作品融古今中外技法于一爐，是古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成21～22題。

21．上述材料表明，文化創(chuàng)新的過程是()①改造傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造新文化的過程 ②“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”的過程 ③不同民族文化之間交流、借鑒與融合的過程 ④開展文化合作，消滅文化差異的過程

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④ 22．徐悲鴻文化創(chuàng)新的做法對我們的啟示是()①拋開傳統(tǒng)文化，積極進行文化創(chuàng)新 ②堅持繼承傳統(tǒng)、推陳出新 ③堅持面向世界、博采眾長 ④推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化

A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 為加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，教育部、國家語委、中央文明辦共同實施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”。開展中華古代經(jīng)典及現(xiàn)當代優(yōu)秀詩文的誦讀、書寫、講解，是對廣大群眾尤其是青少年進行思想和文化教育的重要途徑。據(jù)此回答23～24題。

23．根據(jù)上述材料，國家實施“中華誦·經(jīng)典誦讀行動”，是為了發(fā)揮()①優(yōu)秀文化豐富人的精神世界的作用 ②優(yōu)秀文化塑造健全人格的作用 ③優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展的作用 ④傳統(tǒng)文化促進社會和人的成長的作用

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

24．誦讀傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典，是“回溯源頭、傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)要“誦讀經(jīng)典”，是因為()A．文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B．文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C．只要繼承了傳統(tǒng)就必定能實現(xiàn)發(fā)展 D．只有發(fā)展才體現(xiàn)繼承

二、非選擇題

25．信息一 文化是民族的血脈、人民的精神家園和綜合國力競爭的重要因素。由于經(jīng)濟日益全球化，當今世界各種文化交流交融交鋒越來越頻繁。特別是面對國際經(jīng)濟政治格局的深刻變化、美歐主權(quán)債務(wù)危機的蔓延、“阿拉伯之春”的不斷發(fā)酵，世界主要國家圍繞國際競爭新優(yōu)勢、增強國際話語權(quán)的較量更加激烈，中國也成為一些敵對勢力西化、分化的重點。因此，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義先進文化，增強我國文化的軟實力是我國現(xiàn)階段的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)。

信息二 瑞典的克里斯蒂安斯塔德社區(qū)是一個很好的范例。它在不失自我風格的前提下走上現(xiàn)代化之路，那些代表本地歷史文化特色的建筑，備受當?shù)厝说恼湟暋v史遺留下來的磚質(zhì)建筑和木質(zhì)建筑都要重新利用，在改造的過程中既要保證不失傳統(tǒng)風格，又要與城鎮(zhèn)現(xiàn)代化建設(shè)的整體結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)一致。

(1)結(jié)合材料，運用“文化多樣性”的知識，說明如何看待越來越頻繁的世界各種文化交流交融交鋒現(xiàn)象。

(2)運用“傳統(tǒng)文化的繼承”的有關(guān)知識，分析克里斯蒂安斯塔德社區(qū)城鎮(zhèn)化建設(shè)的經(jīng)驗。

26．實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是指引全國各族人民奮勇向前的旗幟，是凝聚億萬人民團結(jié)奮斗的強大正能量。閱讀材料，回答問題。

材料 某校高三學生積極開展了“弘揚中國精神·實現(xiàn)中國夢”的主題系列活動，有主題班會、歌詠比賽、辦板報、發(fā)微博，對外國友人傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入社區(qū)做志愿者服務(wù)等，表達愛國熱情，用實際行動推動夢想的實現(xiàn)。

從文化影響與文化傳承角度，分析該校學生開展主題系列活動的文化生活依據(jù)。

文化生活第二單元文化傳承與創(chuàng)新檢測題(答案)1．選A 材料強調(diào)傳承文化人人有責，這是強調(diào)文化的傳承，B、C、D項不符合題意。2．選C ①錯誤，中土文化交流不會導致兩國文化趨同。③錯誤，社會實踐是中華文化長盛不衰的根本動力。

3．選C ③錯誤，社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。④錯誤，文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新。4．選C 本題考查的是大眾傳媒。大眾傳媒完全代替了舊的傳媒的說法明顯是錯誤的，②不選，所以選擇C。

5．選B 本題考查的是傳統(tǒng)文化。不能講傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文藝的繼承，①錯誤；文藝被稱為民族精神的火炬，④的說法是錯誤的，所以選擇B。

6．選A ③錯誤，文學創(chuàng)作中“復古”與“革新”是有區(qū)別的，不能等同起來。④錯誤，實踐是實現(xiàn)文體、文風革新的根本途徑。

7．選C “打假”“尋人”“求職”“營銷”“論政”都是一種實踐活動，這種實踐活動通過“微博”來實現(xiàn)，因此體現(xiàn)了C。材料并沒有涉及文化是如何傳播的，也沒有涉及文化創(chuàng)新，因此A、D與題意不符合。材料側(cè)重于文化對人的實踐活動的影響，B與題意不符合。

8．選A 傳統(tǒng)閩南風味的燕尾脊、紅磚墻是對傳統(tǒng)文化的繼承；西洋風格的高石柱、花窗套是對外來文化的借鑒，故答案應(yīng)為A。

9．選B ①錯誤，民族精神是中華文化的結(jié)晶。②錯誤，優(yōu)秀文化促進社會進步和人生發(fā)展。

10．選C ①錯誤，文化能滿足人們的文化需要，而不是物質(zhì)需要。

11．選A ③不符合題意，材料體現(xiàn)的是文化的創(chuàng)新和文化的交流。④不符合題意。12．選B 歌劇《木蘭詩篇》吸納了多種表現(xiàn)手段和表演形式，這說明不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展，B項符合題意。A、C兩項說法錯誤，一是材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的競爭，二是文化形式具有多樣性，形式的融合并不代表文化的融合。D項與題意無關(guān)，材料強調(diào)的是文化交流與借鑒，而不是保持民族特色。故選B。

13.選B 慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，材料說的是傳統(tǒng)建筑，①錯。答案選B。

14.選C。開展文化交流有利于吸收各國的優(yōu)秀文化成果，促進世界文化和本民族文化的繁榮，推動中華文化走向世界，①錯，②③符合題意。當今文化呈現(xiàn)多樣性特征，不可能趨同，④錯。

15.選D 題中企業(yè)家出現(xiàn)尷尬是因為他對別國文化的不理解，不知道有些國家“根本就不過感恩節(jié)”，由此可見，經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解，D正確。材料沒涉及文化多樣性的作用，也不是在講文化交流的途徑，也沒涉及是否認同和尊重其他民族的文化，由此可見，A、B、C本身觀點雖然正確，但與材料表述的題意不符合。

16.選B 本題考查傳統(tǒng)文化的基本特征，春節(jié)作為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，中國人在春節(jié)時有各種傳統(tǒng)習慣，說明傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，故本題應(yīng)選B項。A、C、D三項均不符合題意。

17.選B 傳統(tǒng)文化中既有精華，也有糟粕，我們應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，故A錯誤；傳統(tǒng)文化中糟粕的內(nèi)容對人和社會的發(fā)展產(chǎn)生消極作用，故C錯誤；題目中涉及傳統(tǒng)文化的精華，故D不符合題意。

18.選D本題主要考查文化生活中影響文化發(fā)展的因素，考查學生識記能力，其中科技進步是推動文化發(fā)展的重要因素；思想運動催生社會變革，促進文化的發(fā)展。

19.選A材料強調(diào)的是電視大眾傳媒對文化傳播、經(jīng)濟發(fā)展的促進作用，①②③符合題意，故答案選A。④錯誤，電視文化有精華也有糟粕，只有優(yōu)秀文化才增強人的精神力量。

20.選C本題考查繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。要理解紅色影視所傳承的是中國共產(chǎn)黨革命精神，這涉及對優(yōu)秀文化的繼承，同時紅色經(jīng)典要與當代社會結(jié)合起來，經(jīng)典的改編涉及創(chuàng)新，這就是傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。答案選C。

21.選A ④中“消滅文化差異”違背文化多樣性的要求，錯誤；①②③均符合題意。

22.選C 拋開傳統(tǒng)文化或一味推崇外來文化的做法都是違背文化創(chuàng)新的要求的，①④錯誤；②③是文化創(chuàng)新的正確做法，故選C。

23.選A ①②③都體現(xiàn)了題干所指向的目的，④說法不準確，因為傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，只有傳統(tǒng)文化中的精華同時又順應(yīng)時代、符合社會需要才能起促進作用。

24.選A 題干強調(diào)繼承傳統(tǒng)文化。B、C、D三項說法錯誤，故答案選A。

25．(1)①文化多樣性是人類社會的基本特征。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，不同民族文化之間的交流交融越來越深入，文化的交鋒也越來越激烈。我國必須適應(yīng)世界文化發(fā)展的這一趨勢。

②一方面，要積極推動中外文化的交流交融，促進中華文化的創(chuàng)新和世界文化的繁榮。另一方面，在文化交流交融中，要保持中華文化的民族特色，培育好發(fā)展好本民族文化。

③要堅持各民族文化一律平等的原則，尊重文化的多樣性，反對文化霸權(quán)，抵制西化與分化的圖謀。(8分)(2)①傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標志，城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)建筑的保護，傳承傳統(tǒng)文化。

②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明民族性，城鎮(zhèn)化過程注重保護本地歷史和文化特色，才能煥發(fā)人們的強烈認同感。

③傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，順應(yīng)社會生活變遷，有利于滿足人們的精神需求，促進城鎮(zhèn)化健康發(fā)展。

④對傳統(tǒng)文化要批判繼承、古為今用，同時要體現(xiàn)時代精神。城鎮(zhèn)化過程既要不失傳統(tǒng)風格，又要與現(xiàn)代化建設(shè)相協(xié)調(diào)。(每點3分)26．(1)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。開展上述活動，能夠豐富學生精神世界，增強學生精神力量，促進學生全面發(fā)展。

(2)世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志。開展上述活動對學生終身發(fā)展具有潛移默化和深遠持久的積極影響。

(3)要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強文化交流、借鑒、融合。傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于提高中華文化的影響力和競爭力。

(4)實現(xiàn)夢想要立足于實踐。深入社區(qū)服務(wù)推動夢想實現(xiàn)。(每點5分)

第三篇：文化生活第四單元檢測題

必修3第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》檢測題(一）

一、單項選擇題

1．置身于文化市場，我們看到：宣傳廣告五顏六色，各種圖書報刊異彩紛呈，網(wǎng)吧聊天室生意火爆，電視節(jié)目豐富多彩……這些表明（）A.社會生活紛繁復雜 B．政治生活豐富多彩 C．經(jīng)濟生活復雜多樣 D．文化生活豐富多彩

2．社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，使文化市場呈現(xiàn)出前所未有的斑斕色彩，人們在文化生活中（）

A．得到精神的陶冶 B．受到消極的影響 C．面對著多種選擇 D．感到無所適從 3．“崇尚時尚就是崇尚新文化?！?這一觀點（）A．正確。因為崇尚新文化與崇尚時尚是完全一致的 B．錯誤。因為時尚的東西并不一定就是新文化 C．正確。因為新文化總是比較時尚的東西 D．錯誤。因為新文化不可能是時尚的東西

4．2007年春節(jié)聯(lián)歡晚會節(jié)目豐富多彩，有歌舞、相聲、戲曲、朗誦、魔術(shù)、小品、雜技、武術(shù)等，從不同角度滿足人們多樣化的文化需求。這從一個側(cè)面反映出人們的文化需求日益呈現(xiàn)出的特點。

A．差異性、多元化、時尚化 B．求異性、多樣化、豐富性 C．民族性、統(tǒng)一性、生活化 D．多層次、多樣化、多方面 5．在當代中國，我們所倡導的大眾文化應(yīng)當是（）

①向廣大人民的文化

②反映人民利益與呼聲的文化

③為人民大眾喜聞樂見的文化

④社會主義的文化 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④

我們越追求豐富多彩的文化生活，越需要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。據(jù)此回答第6~9題。6．下列屬于腐朽文化的是（）

①相、算命、測字、看風水等 ②封建主義、資本主義腐朽思想 ③殖民文化、邪教文化、色情文化等 ④封建迷信、愚昧思想、庸俗文化 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 7．腐朽文化的危害性主要是（）

①蝕人們的精神世界 ②侵蝕民族精神 ③阻礙先進生產(chǎn)力發(fā)展 ④危害社會主義事業(yè) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

8．在我們社會主義國家，仍然存在著落后文化和腐朽文化的主要原因是（）

①建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固 ②西方資本主義腐朽思想對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊 ③人們的文化生活日益多樣化 ④市場經(jīng)濟自身的弱點誘發(fā)拜金主義等思潮 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9．對腐朽文化應(yīng)采取的正確態(tài)度是（）

A．堅決抵制，依法取締 B．進行批評和教育 C．說服教育和正確引導 D．予以改造和剔除 10．今天，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、進步的和落后的、先進的和腐朽的、積極的和頹廢的，等等。各種各樣的文化（）

①吸納又有排斥 ②有融合又有斗爭 ③有滲透又有抵御 ④相互交織、相互激蕩 A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④

11．中國特色社會主義文化，無論思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強有力的（）A．吸納和融合作用 B．吸納和排斥作用 C．繼承和創(chuàng)新作用 D．導向和示范作用 12．判別文化性質(zhì)和方向的主要標志是（）

A．指導思想 B．國家性質(zhì) C．政治制度 D．經(jīng)濟制度 13．我們必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。這是因為（）

①育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ) ②在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用 ③在我國教育和科技已成為第一生產(chǎn)力 ④教育對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有決定性作用

A．①②

B．②③④

C．①③

D．①②③④

2006年4月起，中央各主要新聞媒體同步推出“勞動者之歌”專欄。這個專欄讓許多參與采寫的記者與最普通的勞動者們心貼心。據(jù)此回答16~17題。14．“勞動者之歌”專欄“與最普通的勞動者們心貼心”。這表明（）

①面向廣大勞動群眾 ②它反映人民的利益與呼聲 ③它以追求形式多樣為目標 ④它以弘揚主旋律為己任

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④

15．離開我國社會生活實際，文化創(chuàng)作就會成為無源之水、無本之木，從而失去生機和活力。這從一個側(cè)面說明，建設(shè)社會主義精神文明（）

A．要有廣大人民群眾的積極參加 B．要以科學的理論作為指導思想 C．要積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè) D．需要把繼承與發(fā)展有機結(jié)合起來

16．社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。這主要強調(diào)法治與德治（）A．是統(tǒng)一的，它們之間相輔相成、相互促進 B．是不同的，它們之間存在差異、有本質(zhì)區(qū)別 C．是一致的，它們之間不存在任何區(qū)別 D．是有差別的，不能把兩者混為一談 17．發(fā)展先進文化，從本質(zhì)上看（）

①中國特色社會主義文化創(chuàng)造過程 ②是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程 ③是要培養(yǎng)“四有”公民 ④是造就一批文明單位和先進個人 A．①② B．②③ C．①②④ D．①②③④ 18．“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@說明（）

A．道德對知識才華的形成有幫助作用

B．知識才華是道德的統(tǒng)帥和靈魂 C．思想道德與知識才華是不同的 D．思想道德與知識才華是辯證統(tǒng)一的

19．“最美司機”“最美女教師”“最美媽媽”這些美好的人及其事跡，始終留在網(wǎng)頁上和網(wǎng)民的心坎里，在網(wǎng)絡(luò)空間里芬芳留香，而“芙蓉姐姐”“鳳姐”等所謂網(wǎng)絡(luò)紅人早已不再是焦點。經(jīng)歷了近20載的變遷，中國互聯(lián)網(wǎng)的主流文化也逐漸清晰起來，網(wǎng)絡(luò)“正能量”不斷積累發(fā)酵。這說明（）A．①② B．③④

C．①③ D．②④

20．2013年10月12日，國產(chǎn)動畫片《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》因存在暴力失度、語言粗俗被央視《新聞聯(lián)播》點名批評。如《熊出沒》中“光頭強”整天就叫囂“臭狗熊，我要砍死你”，拿著電鋸到處揮舞。這種文化現(xiàn)象反映 了（）①文化市場的自發(fā)性，為了追求自身利益而忽視了社會效益 ②人們對文化需求具有多樣性，面臨著多種選擇 ③文化傳媒的商業(yè)性，追求轟動效應(yīng)對青少年產(chǎn)生了不良影響 ④大眾傳媒迅速發(fā)展，采取了豐富多彩引人注目的形式

A．①③ B．①②

C．①④ D．②③

21．[2013?北京朝陽區(qū)二模]目前，我國影視文化市場在面對精品短缺問題的同時，還存在著相同題材、相同形式影視作品同質(zhì)化競爭導致產(chǎn)能嚴重過剩、文化消費意愿下降的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象（）①反映了當代文化消費的大眾化特點

②凸顯了文化市場的自發(fā)性和盲目性 ③表明文化發(fā)展要改變?nèi)说南M觀念 ④要求文化生產(chǎn)面向群眾多樣化需求 A．①② B．①③

C．②③ D．②④

22.“段子”(指以笑話、打油詩為主要內(nèi)容的手機短信)是典型的草根文化，其通俗性、娛樂性為手機用戶所廣泛接受，市場空間巨大。但“草根”文化良莠不齊，不良“段子”頻頻出現(xiàn)。這告訴我們（）①發(fā)展大眾文化必須加強管理和引導 ②文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 ③發(fā)展大眾文化必須堅持提倡多樣化與弘揚主旋律相統(tǒng)一 ④面對色彩斑斕的文化生活，應(yīng)當做出正確的文化選擇

A．①②③ B．②③④

C．①②④ D．①③④

23.“坐在同一條板凳上，才縮短了心與心的距離；住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的才不只是建議。我的腳下沾有多少泥土，我的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠你?！敝醒腚娨暸_和中國網(wǎng)絡(luò)電視臺記者深入基層，以貼近民生的視角，為觀眾帶來生產(chǎn)生活第一線最鮮活的報道。這說明（）①文化工作者應(yīng)提供多種類型、多種風格的文化產(chǎn)品 ②文化產(chǎn)品應(yīng)面向廣大人民、反映人民的利益和呼聲 ③今天人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點 ④真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛和歡迎 A．①②③ B．①②④

C．②③④ D．①③④

24．[2013?武漢外國語學校月考] 針對部分抗戰(zhàn)劇情節(jié)離奇夸張，故事浮夸狗血的狀況，國家廣電總局對衛(wèi)視黃金檔播出的抗戰(zhàn)劇提出了明確要求，希望各衛(wèi)視修改或停播過度娛樂化的抗戰(zhàn)劇。這對我國 文化發(fā)展的啟示是（）①要加強文化市場管理，杜 絕文化市場的自發(fā)性 ②要尊重人民的文化權(quán)利，反對落后文化 ③要發(fā)展人民群眾喜聞樂見的社會主義文化 ④要樹立社會主義榮辱觀，以服務(wù)人民為榮

A．①② B．②③

C．③④ D．①④

25．[2013?包頭模擬]2012年11月14日是農(nóng)歷十月初一，我國傳統(tǒng)的祭祖日，為了引導市民文明祭祀、健康喪葬，包頭市殯葬管理處在昆區(qū)步行街開展文明殯葬宣傳活動，同時通告禁止在全市范圍內(nèi)制售、焚燒封建迷信祭祀用品。制售、焚燒封建迷信祭祀用品現(xiàn)象的存在表明（）A．落后文化常常以傳統(tǒng)習俗的形式表現(xiàn)出來，危害社會 B．腐朽文化會腐蝕人們 的精神世界、侵蝕民族精神 C．傳統(tǒng)文化必須得到繼承和發(fā)揚 D．文化具有相對穩(wěn)定性

26．[2014?浙江五校聯(lián)考]以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”為主要形式的“道德講堂”，包含7大類別，涵蓋社區(qū)居民、農(nóng)民、公務(wù)員、學生、企業(yè)家、企業(yè)職工、新居民等各類群體，道德宣講活動讓市民在自己的生活中感受道德的潛在力量，進一步擴大道德模范先進事跡的影響力，讓更多的市民知好人、學好人、做好人。道德宣講活動的做法啟示我們（）①弘揚主旋律是文化建設(shè)的根本目標

②文化建設(shè)應(yīng)為人民大眾所喜聞樂見 ③文化建設(shè)應(yīng)倡導風格和形式的多樣化 ④文化建設(shè)要堅持保障人們基本文化權(quán)益 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④

27．中國特色社會主義文化在我國已經(jīng)居于主導地位。但是，由于歷史和現(xiàn)實的原因，現(xiàn)實社會中還存在落后文化和腐朽文化。這主要是因為（）①當今社會市場經(jīng)濟的負面影響 ②西方資本主義腐朽思想文化的不斷沖擊 ③封建思想的殘余和舊的習慣勢力在我國根深蒂固 ④社會上各種思想相互沖擊、相互融合 A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④

28．[2014?淮安調(diào)研測試]部分“風水從業(yè)者”通過自我神化包裝，以“風水大師”、風水機構(gòu)為名，借由淘寶網(wǎng)等互聯(lián)網(wǎng)交易平臺高價兜售“靈符”等風水吉祥物，賺取高額利潤，一些騙局雖然十分低級，但受騙者數(shù)以萬計。出現(xiàn)這種情況，主要是因為（）①文化市場的滯后性弊端

②相關(guān)部門對文化市場管理不力

③政府未能弘揚科學，取締迷信活動 ④部分群眾信仰缺失，尋求精神寄托 A．①② B．②③

C．①④ D．②④

29．[2014?開封定位考試]如果說“舌尖上的中國”展現(xiàn)了中華飲食文化的博大精深，那么“舌尖上的浪費”，則呈現(xiàn)了一種丑陋的飲食觀。自從中央提出厲行勤儉節(jié)約等“八項規(guī)定”、反對浪費的號召以來，民間發(fā)起了“光盤行動”，號召國人向好面子、窮擺闊“說不”。有效遏制“舌尖上的浪費”（）①要通過教育對落后文化予以改造和剔除

②要堅決抵制資本主義腐朽思想對我國的沖擊

③要對傳統(tǒng)文化發(fā)起“移風易俗”的徹底革命

④要用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會文明風尚

A．②④ B．①③

C．①④ D．③④ 30.針對右邊漫畫所反映的現(xiàn)象，政府應(yīng)（）①加強科學文化教育

②幫助人們樹立科學的世界觀 ③堅決抵制，依法取締 ④樹立高度的文化自覺和文化自信 A．①② B．①④

C．②③ D．③④

31．大型反腐倡廉題材現(xiàn)代劇《兒牽娘心》，劇情跌宕起伏，唱詞感人肺腑，表演貼合人物，不僅收獲了觀眾的掌聲和淚水，還將反腐倡廉的時代主旋律與高臺教化的表演形式緊密結(jié)合，以戲曲藝術(shù)傳達了廉政建設(shè)思想。這體現(xiàn)了中國特色社會主義文化（）①以科學的理論武裝人 ②以正確的輿論引導人 ③以高尚的精神塑造人 ④以優(yōu)秀的作品鼓舞人

A．①②③ B．①②④

C．①③④ D．②③④

二、非選擇題

32.細觀2013年暑假熒屏，“雷劇”橫行。新版《武松》中，潘金蓮與武松相愛了；《天天有喜》雖脫胎于“劉?？抽浴钡纳裨捁适?，卻把當下社會的熱點話題“穿越”到了劇中，“婆媳爭斗”“偽娘當?shù)馈薄盎楹笮∪钡仍掝}應(yīng)有盡有；《新洛神》以《洛神賦》為藍本創(chuàng)作，劇中人物造型奇特、臺詞直白且不論，曹操父子三人為奪甄宓而爭天下的劇情更是雷翻網(wǎng)友。而在收視率唯上的電視劇市場，制作方不怕觀眾挑刺兒，越挑越有收視率。面對“雷劇”，有家長吐槽稱，讓孩子看這些誤導性極強的劇集能帶來什么？電視劇除了作為休閑、娛樂的一種方式，更應(yīng)傳遞一種正能 量。

請運用《文化生活》的有關(guān)知識，對上述材料予以評析。

33．材料一 當前，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻變化，社會思想意識多元、多樣、多變的現(xiàn)象日趨明顯，部分社會成員拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、誠信缺失等失范現(xiàn)象時有發(fā)生。材料二近年來，我國官員迷信風水的新聞屢見報端。很多腐敗官員在倒臺后都被曝抱有“不信馬列信鬼神，不信組織信個人”的迷信思想，而“一邊貪污腐敗，一邊燒香拜佛”的問題官員亦是屢遭曝光，其中更不乏荒誕可笑、怪謬絕倫之事。如長春某法院因接連幾位院內(nèi)高層領(lǐng)導被調(diào)查，而在門前高懸辟邪寶劍以求“辟邪”；甚至還有官員迷信懸棺有“升棺”之意而集體“拜棺”求升官的荒唐事件……

(1)材料一、二共同反映了什么問題？產(chǎn)生上述問題的主要原因有哪些？(2)請你從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度，說明如何解決材料中的問題。

答案：(1)材料一、二共同表明，落后文化與腐朽文化在我國現(xiàn)階段 仍然存在。

主要原因：①我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。②經(jīng)濟全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。③社會主義市場經(jīng)濟在帶來文化活力的同時，還導致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟自身的弱點，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)一系列不良文化現(xiàn)象。(2)個人方面：

①增強自身文化修養(yǎng)，提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。②樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學知識武裝頭腦，遵紀守法，加強自身的道德修養(yǎng)等。國家方面：

①走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，奏響主旋律。大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化。②緊緊抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)，同時要加強公民的道德建設(shè)，提高人們的思想覺悟水平。③加強對文化市場的監(jiān)管，以高度的文化自覺和文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化。④以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本。⑤把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦、指導實踐、推動工

第四單元《發(fā)展中國特色社會主義文化》單元檢測題(二）

一、選擇題、請將答案填在（）內(nèi)。

1．某市把市民作為精神文明建設(shè)的主體，動員全民參與。全市10個鎮(zhèn)(街)普遍成立了民間藝術(shù)團，開展了“我的好鄰居”攝影大賽、“鄉(xiāng)村少年宮”、“牽手關(guān)愛”活動、“誦中華經(jīng)典，做美德少年”等豐富多彩的活動，促進了城鄉(xiāng)公共文明指數(shù)不斷上升，城市公共文明水平不斷攀升。該市的做法表明

（）① 建設(shè)和諧文化，要發(fā)揮億萬人民群眾的主體作用 ② 建設(shè)和諧文化，就能消除人與人之間的矛盾 ③ 和諧文化，重在參與 ④ 培育文明和諧的新鄉(xiāng)風，是建設(shè)和諧文化的重要環(huán)節(jié)

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③ 2．和諧文化是全體人民團結(jié)進步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，要開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。下列屬于這一活的（）

①以“講文明樹新風”為主題的創(chuàng)建文明城市活動 ②各級黨政機關(guān)開展的青年志愿者創(chuàng)先爭優(yōu)活動 ③社會各界組織的“春蕾計劃”、“扶殘助殘”公益活動 ④以“愛崗敬業(yè)”為主題的勞動競賽活動

A．①②

B．①②③

C．②③④

D．①②③④

3．“網(wǎng)絡(luò)時代，人身攻擊的時代？” “在網(wǎng)絡(luò)上羞辱別人變得如此簡便和快捷，而我們每個人都活在這種威脅之下。以前只有社會名流需要采取措施保護自己的名譽，學習挽回臉面的技巧，但現(xiàn)在，這已成為一種大眾需求?！薄叭巳馑阉鳌弊哉Q生以來，一直游走在道德和法律的邊緣。為凈化網(wǎng)絡(luò)風氣，防止“人肉搜索”演變?yōu)椤熬W(wǎng)絡(luò)暴力”，必須以________作為道德選擇最基本的價值取向。()A．公民道德基本規(guī)范 B．社會主義榮辱觀C．中華民族精神D．馬克思主義 4．《正氣歌》是一臺由中央紀委和中央電視臺共同舉辦的廉政歌詠晚會。其中，既有反映黨的干部公而忘私、艱苦奮斗品德的《老支書》，還有歌頌青年共產(chǎn)黨員全心全意為人民服務(wù)精神的《雷鋒頌》等等。這些生動鮮活的節(jié)目唱響了正氣歌的主旋律，宣傳了廉政規(guī)章制度，歌曲動人心扉，激人斗志，有助于干部進一步弘揚為人民服務(wù)的精神。這種精神是神（）

A．社會主義文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

B．社會主義思想道德建設(shè)的原則 C．社會主義思想道德建設(shè)的核心

D．發(fā)展中國先進文化的根本目標 5．今天，我們面對的文化有傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的、外來的和本土的、先進的和落后的、健康的和腐朽的、積極的和頹廢的。針對這一情況，我們應(yīng)該（）①以發(fā)展經(jīng)典的、高雅的和嚴肅的文化為主 ②堅決抵制、依法取締一切非社會主義文化③發(fā)揮中國特色社會主義文化的導向和示范作用④用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

A．①②

B．②③

C．①③

D．③④ 6．溫家寶總理說，老師們承擔著教育的重任，百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。這些話表明()

①教育是發(fā)展科學技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)

②教育決定經(jīng)濟

③教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導性、全局性作用 ④必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④ 7.（2009，廣東，10）“入鄉(xiāng)隨俗”表明了（）

A．對傳統(tǒng)文化的繼承

B．優(yōu)秀文化取代落后文化

C．尊重文化的多樣性

D．不同的文化具有共同性

12月10日晚，齊魯電視臺曝光了趙忠祥、曾志偉等一些明星、名人代言問題產(chǎn)品的消息。近年來，某些專家、名人已長期是某個利益集團的代言人，逐漸喪失中立立場；或者是緊緊地與某企業(yè)聯(lián)系在一起，成為其傳聲筒。事實上，失去嚴謹?shù)呐袛嗪凸脑u論，最終專家、名人也會失去公信力?；卮?～9題。8．在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也會遭遇思想道德沖突，對此，我們應(yīng)當（）

①文化建設(shè)中堅持指導思想的多元化 ②加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標

A．②④

B．②③④

C.①③④

D.①② 9．下列關(guān)于科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的說法，不正確的是（）A．世界觀、人生觀、價值觀的形成屬于思想道德修養(yǎng) B．學習科學知識是文化修養(yǎng)的內(nèi)容 C．科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)相互促進 D．科學文化修養(yǎng)就是思想道德修養(yǎng)

二、非選擇題

10.發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是國家和民族發(fā)展的目標與責任。讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，是文化惠民工程的重要內(nèi)容。

試舉文化惠民工程的一個實例，并用《文化生活》中扶持公益性文化事業(yè)的相關(guān)知識加以簡要說明。

要點：發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。

11.我們怎樣去推動社會主義文化的大發(fā)展大繁榮？

解析：①推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須堅持以馬克思主義為指導，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮，既尊重差異、包容多樣，又要有力抵制各種錯誤和腐朽思想的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。②要正確處理繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，全面認識中華傳統(tǒng)文化，既要取其精華，去其糟粕，保持民族性，又要發(fā)展創(chuàng)新，體現(xiàn)時代性，增強文化發(fā)展活力。③要面向世界、博采眾長，吸收和借鑒一切先進的文化成果，增強中華文化的國際影響力。④要進一步培育和弘揚中華民族精神。(其他答案言之有理亦可)12.閱讀材料，回答問題。

義利觀是中國傳統(tǒng)文化價值觀的核心。當前，弘揚具有社會進步意義的義利觀，對構(gòu)建和諧社會，實現(xiàn)中華民族復興具有積極而深遠的影響。

雷鋒，以其短暫的一生譜寫了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩篇。大力弘揚雷鋒精神，對于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會文明程度具有重要意義。

根據(jù)材料三，從文化生活角度．請你以“弘揚雷鋒精神，促進社會文明”為主題向社會發(fā)出倡議。（要求：①寫出倡議書內(nèi)容的提綱；②不得顯示個人身份的任何信息。）

解析：①開展多種形式的學雷鋒活動，推動學雷鋒活動常態(tài)化。②努力提高自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。

③弘揚以愛國主義為核心的民族精神，賦予雷鋒精神新的時代內(nèi)涵。④用杜會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，建設(shè)杜會主義核心價值體系。⑤腳踏實地，從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。

第四篇：2021文化生活一二單元檢測題

文化生活一二單元檢測題

《文化生活》第一、二單元綜合檢測題

一、單項選擇題：（每小題3分，共60分）

1.儒家思想影響了中國人幾千年的生存方式和思維方式，并傳播到世界多個國家，被譽為“東方的.”。這體現(xiàn)了

①文化既是民族的，也是世界的②文化源于實踐，引導實踐的發(fā)展

③文化能對.發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④文化傳播都是伴隨著商業(yè)貿(mào)易的A．①③

B．①②

C．③④

D．②④

2.廣東省中山市將孫中山故居作為發(fā)展先進文化的“龍頭”，以孫中山的知名度和影響力打造城市品牌，將文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為中山經(jīng)濟發(fā)展的環(huán)境優(yōu)勢，使之成為中山經(jīng)濟發(fā)展的助推力。該做法的依據(jù)是

①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎(chǔ)②經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的③文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展④文化對經(jīng)濟具有反作用

A．①②

B．③④

C．②③

D．①④

3.在廣州，本土宗教道教與外來的佛教、伊斯蘭教、天主教、基督教和睦相處，中式古建筑與現(xiàn)代建筑比肩而立，中餐、東南亞餐、西餐相映成趣。這表明廣州文化

①具有多樣性②由其地理環(huán)境所決定

③與世界文化日趨同一④具有包容性、開放性

A.①②

B.①④

C.②③

D.②④

4.18世紀時資產(chǎn)階級提出“個性解放”、“政治自由”、“貿(mào)易自由”等思想是摧毀封建專制的巨大力量。這表明A．沒有理論指導的實踐是盲目的實踐B．科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力

C．人們的行為總是受一定思想的指導D．文化是一種巨大的精神力量

5.中國作家莫言充滿著“懷鄉(xiāng)”、“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，以鄉(xiāng)土作品崛起，帶有明顯的“先鋒”色彩。2021年10月11日，莫言獲得2021年諾貝爾文學獎。這表明

A.立足實踐，反映人民的利益與呼聲才能獲得藝術(shù)的永恒

B.中華傳統(tǒng)美德以其先進性推動中華文化從歷史走向未來

C.中華文化的感召力來源于中華民族仁愛中和的善良本性

D.以人為本，維護農(nóng)民的利益始終是中華文化的價值追求

6.如右圖，漢語與日語古今字符集的演變對比圖說明了

①人類所有的.性活動都是文化傳播的活動

②文化的交流促進了文化的發(fā)展和進步

③文化交流的過程，就是文化傳播的過程

④文藝表演活動是文化傳播的途徑之一

A．①②

B．③④

C．②③

D．②④

7.為引領(lǐng)新時期經(jīng)濟發(fā)展和.建設(shè)，廣東提煉出體現(xiàn)地方特

色、群眾樂于接受、容易傳承傳播的價值理念，概括出“厚于

德、誠于信、敏于行”的新廣東精神?？梢姡聫V東精神

A．是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物

B．是公民依法參與政治生活的前提

C．具有鮮明的區(qū)域性和時代性

D．是.主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)

8.右圖《中秋賞月》反映了

①人只能享受文化但無法創(chuàng)造了文化

②文化對人的影響潛移默化

③文化對人的影響深遠持久

④文化對人的影響是積極的有形的A．①②

B．③④

C．①④

D．②③

9.看NBA、吃意大利披薩、穿日韓流行衣服……經(jīng)濟全球化對我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響?？梢姡覀円M行文化創(chuàng)新，就要

A．加快經(jīng)濟全球化的步伐，促進文化全球化

B．克服“封閉主義”，反對“民族虛無主義”

C．繼承傳統(tǒng)，推陳出新

D．大力推廣外來文化，優(yōu)先發(fā)展西方文化

10.目前，動漫的制作一般采用電腦繪圖，但日本的漫畫家宮崎駿被動漫迷追奉為偶像后，至今仍然堅持手繪，很少使用先進的電腦技術(shù)。他的新作《懸崖上的金魚姬》還故意做“減法”，盡量讓畫面風格簡潔明快，從而強化故事本身的吸引力，深受動漫迷愛戴。這說明傳統(tǒng)文化具有

①繼承性②相對的穩(wěn)定性③鮮明的民族性④交融性

A．①②B．②③C．②④D．③④

11.中國的動漫繪畫大多沿用傳統(tǒng)的連環(huán)畫繪畫格調(diào)，采用平面、陳述的方式，而日、韓式動漫繪圖，打破了單一的平面、陳述形式，增加了“影視”元素，人物形象可以是平面的，也有俯視的、仰視的，近景的、遠景的，增加了視覺沖擊力。這啟示我們

A.文化創(chuàng)新的源泉只是文化交流

B．文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感

C．文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長D．不同民族文化之間的交流、借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑

12.2021年在全國熱映的電影《白鹿原》中，有一段流傳了幾百年的陜西地方華陰老腔《將軍令》精彩演出，其古樸雄渾激昂打動和感染無數(shù)觀眾，成為該部電影的最大亮點，從這個意義上來說，老腔這個古老的“搖滾樂”，就是電影《白鹿原》的魂。這說明

①中華文化源遠流長②中華文化獨具特色和魅力

③不同區(qū)域的文化，顯示出不同的特色④只有少數(shù)文藝人才為中華文化的形成和發(fā)展作出了貢獻

A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.②③④

13.一首叫做《江南Style》的韓國舞曲的MV于2021年7月中旬在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布，用了3個月時間，全球點擊數(shù)已達3.25億次，破了吉尼斯世界紀錄；在中國，它也成為從明星到草根競相模仿的對象。這表明

A．現(xiàn)代人的文化生活離不開網(wǎng)絡(luò)B．借助現(xiàn)代生產(chǎn)和傳播手段，一種文化產(chǎn)品可能迅速被人們認同和接受C．網(wǎng)絡(luò)文化就是人們所需要的高雅文化D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使文化產(chǎn)品的消費消除了地域、民族的差別14.據(jù)分析，審丑文化、從眾心理、群體效應(yīng)和偶像崇拜，都在為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預見的是，無論人們將《江南Style》的走紅分析得多么透徹，都很難預料下一首“神曲”會以怎樣的面貌出現(xiàn)。下列對此說明正確的是

A．流行文化的產(chǎn)生和傳播沒有規(guī)律可循B．流行文化都是.主義文化繁榮的具體表現(xiàn)，不應(yīng)干涉制止C．流行文化都是某個時期的先進文化，應(yīng)大力提倡普及D．對于流行文化我們要用.主義核心價值體系引領(lǐng)15.2021年，《少年派奇幻漂流》、《1942》等一批國產(chǎn)電影，改變了過去“高大全”、空洞說教的單一形式，以豐

富的人文情懷受到人民群眾的喜愛，上座率很高，在觀眾中形成了一股正向、良性思潮。這說明

A.所有影視文化都能豐富人的精神世界，促進人的全面發(fā)展

B．推動文化形式的創(chuàng)新就能繁榮.主義文化

C．優(yōu)秀的文化作品能發(fā)揮強有力的導向和示范作用

D．中國特色.主義文化已經(jīng)在群眾的經(jīng)濟生活中占據(jù)主導地位

16、追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始。東漢鄭玄在《周易注》中道：“結(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，在漫長的演變過程中，小小繩結(jié)被人們賦予了各種情感愿望，“同心結(jié)”、“平安結(jié)”、“團圓結(jié)”，一個個美麗中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述

材料中文化現(xiàn)象的正確解讀是

①文化是人類.實踐的產(chǎn)物②精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活

④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標志人類進入文明時代

A．①②

B．①③

C．①②③

D．②③④

17、央視播出的《星光大道》、《我要上春晚》等節(jié)目，因其較高的收視率，不僅成就了許

多人的明星夢，更成為商家必爭的廣告宣傳載體。這主要說明

A、文化對人的影響是潛移默化的B、文化對人的影響是深遠持久的C、文化能夠促進人的全面發(fā)展

D、文化與經(jīng)濟相互影響、相互交融

18、從文化生活的角度看，“隨處可見的廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來了可喜的變化”表明

A．文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

B．文化能夠在改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

C．文化對人的影響是無形的、強制的D．文化對人的影響是深遠的、持久的19、2021年7月18日，新聞出版總署在北京召開“強素質(zhì)，做表率”主題讀書活動優(yōu)秀圖書推薦工作會議，來自全國50家重點出版單位的負責人共聚一堂，謀劃書目推薦工作。舉辦主題讀書活動的文化生活依據(jù)是

①文化能促進.的全面發(fā)展②文化對人具有潛移默化的影響

③有文化有知識才會有崇高的的道德

④文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

20、“無論您的五官會跳舞還是脖子會唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機會登上《我要上春晚》的舞臺。主要您身懷才藝，富有創(chuàng)意，擁有夢想，您就是我們要找的人！”這則“開門辦春晚”的廣告強調(diào)了

A．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要推陳出新

B．實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長

C．要加強對文化的管理和引導

D．人民群眾是文化創(chuàng)新的主體

21、英國人認為人應(yīng)該隨時保持紳士作風，所以與人講話總會刻意保留一段距離，而阿拉伯人認為朋友之間應(yīng)親密無間，所以與朋友在一起時總不由自主地靠近朋友。這說明了

A、文化影響人們的交往方式

B、文化影響人們的.活動

C、文化影響人們的實踐活動

D、文化影響人們的思維方式22、2021年10月中國作家莫言獲得2021年諾貝爾文學獎。在談及文學創(chuàng)作時，莫言表示，中國作家要找到、形成自己的獨特個性，從民族文化的根源里挖掘創(chuàng)作的沖動。這意味著

A．各民族文化一律平等

B．要尊重不同民族的文化

C．文化首先是民族的，其次是世界的D．要培育好、發(fā)展好本民族的文化23、2021年10月23日是一年一度的重陽佳節(jié)，全國各地紛紛舉辦多種形式的活動進行慶祝。這對弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族的精神家園，具有重大而深遠的意義。這說明

①傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶②傳統(tǒng)習俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志

③傳統(tǒng)習俗是民族精神的火炬④傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生深刻的影響

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

24、圖書漂流起源于上世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動

A.是文化傳播的主要途徑

B.超越時空對文化傳播的局限

C.有利于尊重文化的多樣性

D.促進了文化傳播與交流

25、吃餃子、貼對聯(lián)、賞花燈流轉(zhuǎn)，聽爆竹聲聲，觀龍獅賀歲，這就是典型的中國新年——春節(jié)。盡管它歷經(jīng)幾千年，但每一個中國人都醉心于這個節(jié)日。由此可見

①慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達②世界文化具有差異性的特點

③文化交流應(yīng)尊重文化差異④傳統(tǒng)習俗對人們的生活產(chǎn)生持久的影響

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

26、創(chuàng)立諸子學派的孔墨老莊等，都是中國文化史上第一批百科全書式的淵博學者，他們以巨大的熱情、雄偉的氣魄和無畏的勇氣，開創(chuàng)學派，編纂、修訂《詩》《書》《春秋》等中國文化的“元典性”著作，并對宇宙、.、人生等無比廣闊的領(lǐng)域發(fā)表議論。正是經(jīng)由各具特色的諸子百家的爭鳴，中國文化精神的各個側(cè)面得到充分的展開和升華，中華民族的文化走向才大致確定。這表明

A．教育是人類特有的傳承文化的能動性活動

B．思想文化運動促進了文化的發(fā)展

C．思想只要對立就可以走向統(tǒng)一

D．文化的發(fā)展根源于.實踐27、2021年廣東省18至70周歲城鄉(xiāng)居民數(shù)字化閱讀方式的接觸率為70.5%，高于傳統(tǒng)紙質(zhì)書報刊閱讀率，比全國平均水平高31個百分點，人均電子書閱讀量為4.03本。上述材料說明

①大眾傳媒依托現(xiàn)代信息技術(shù)成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段

②新的傳媒在我國文化傳播與交流中日益取代舊的傳媒，發(fā)揮著重要作用

③當代信息技術(shù)的運用極大地加快了文化傳播、繼承與發(fā)展

④現(xiàn)代傳播媒體促進了我國文化多樣性的發(fā)展

A.①③

B.①④

C.②③

D.③④

28、現(xiàn)代中醫(yī)藥學在保持獨特配方和精選藥材等情況下，吸收了西藥的一些優(yōu)點，采用先進工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成丸藥。中成藥的制成是對傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承和發(fā)展，弘揚了中華傳統(tǒng)文化。這體現(xiàn)了

A．文化創(chuàng)新可以推斷.實踐的發(fā)展

B．文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮

C．科技進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素

D．推動.實踐發(fā)展是檢驗文化創(chuàng)新的標準

“腹有詩書氣自華”。這表明

A、每個國家都有自己獨特的文化

B、文化塑造著人

C、教育是文化傳播的重要途徑

D、人們在.實踐中創(chuàng)造文化

30、“學習型”.的核心內(nèi)涵是：A．教育

B．創(chuàng)新

C．好好學習,天天向上

D．全民學習、終身學習

班級：姓名：登分號：成績：

31、倫敦奧運會成功克服了全球經(jīng)濟低迷帶來的諸多困難，組織出色，氣氛熱烈，對英國及歐洲產(chǎn)生巨大的鼓舞作用，給世人留下了深刻美好的回憶。倫敦奧運會辦得有聲有色，對提振英國和歐洲民眾士氣發(fā)揮了重要的作用。倫敦奧運會的中國內(nèi)地金牌運動員代表團于2021年8月25日至8月26日訪港。奧運英雄為國爭光，港人與有榮焉。他們訪港為港人獻技，與市民親切接觸，大大增強了市民對體育的熱情，提升了市民對國家和民族的認同感。

上述材料中，你能感悟到文化的哪些影響？(20分)

32、2021年6月18日，首屆“中非合作論壇—文化部長論壇”在北京開幕。文化部長蔡武在講話中指出，今天的世界，文化的多樣性是一個顯著的特點，世界各個國家、各個民族都有其鮮明特色的文化，正因為如此，世界才顯得絢麗多彩。我們歷來主張，各民族的文化沒有優(yōu)劣之分，都是是世界文化百花園中絢麗的花朵，要充分尊重各個民族的文化，要在完全平等、互相尊重的基礎(chǔ)上加強各民族、各個國家之間的文化交流，彼此欣賞對方的創(chuàng)造，理解對方文化中所隱含的獨特價值和精神內(nèi)涵，借鑒對自身文化發(fā)展有益的養(yǎng)料，共同抵制今天世界上還不時出現(xiàn)的文化強權(quán)和文化霸權(quán)行徑，保障各國和各民族人民所創(chuàng)造的文化受到充分尊重。只有在這個基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)世界文化的繁榮。中國著名學者費孝通先生的名言“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”就準確表達了我們對世界各國各民族文化的基本態(tài)度。

結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，分析我們應(yīng)如何對待世界各國各民族文化。(20分)

《文化生活》第一、二單元測試題參考答案：

31、答：①文化作為一種精神力量，能夠?qū)?發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。倫敦奧運會作為一次文體盛會，對英國及歐洲產(chǎn)生了極大的鼓舞作用體現(xiàn)了這一點。（4分）②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。倫敦奧運會對提振英國和歐洲民眾士氣發(fā)揮重要作用體現(xiàn)了這一點。（8分）

③文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護國家利益和安全的重要精神武器。倫敦奧運會的中內(nèi)地金牌運動員代表團訪港提升了.市民對國家和民族的認同感，增強了我國的民族凝集力體現(xiàn)了這一點（8分）

32、答：①文化具有多樣性，不同民族文化各具特色。我們要尊重文化多樣性，尊重不同民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進人類文明繁榮進步（8分）。

②承認世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，在遵循各民族文化一律平等原則的基礎(chǔ)上，積極開展與不同民族文化的交流活動。（6分）

③我們要學習和借鑒不同民族文化的優(yōu)秀成果，以我為主，為我所有，不斷推動中華民族的文化創(chuàng)新（4分）

④我們必須反對“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的錯誤做法。（2分）

第五篇：文化生活第四單元檢測題

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 6．面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。這就需要我們（）

①貼近實際、貼近生活、貼近群眾 ②堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向 ③迎合大多數(shù)人的欣賞口味，滿足各種文化需要 ④奏響主旋律，提倡多樣化，堅持“雙百”方針 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

7．“走紅色線路，看紅色經(jīng)典”，從嘉興南湖到北京天安門、從井岡山到延安，紅色旅游不斷升溫，成為我國旅游業(yè)新的增長點。開展紅色旅游，有利于（）

①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，滿足人們精神需求

②傳播優(yōu)秀文化，推動社會經(jīng)濟發(fā)展

③滿足文化需求，保障人民基本文化權(quán)益 ④引導文化消費，改變文化市場自發(fā)性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 8．要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當（）

A．努力建設(shè)社會主義精神文明 C．優(yōu)先提高公民的科學文化修養(yǎng)

B．倡導和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀 D．改造腐朽文化并取締落后文化

9．走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強全民族文化創(chuàng)造活力，必須樹立高度的文化自覺和文化自信。這種文化自覺和自信表現(xiàn)為（）

①對中華文化的發(fā)展前途充滿信心

②對中國特色社會主義文化發(fā)展道路充滿自信 ③對社會主義文化強國目標充滿自信 ④對完善社會主義市場經(jīng)濟體制充滿自信 A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10．隨著我國《關(guān)于推進全國美術(shù)館、公共圖書館、文化館(站)免費開放工作的意見》的實施，我國各地陸續(xù)免費開放博物館，走進博物館的人數(shù)大幅增加。免費開放博物館有利于（）①促進文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮 ③加強社會主義核心價值體系建設(shè)

②實現(xiàn)某些文化產(chǎn)品的經(jīng)濟價值 ④實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

11．在急劇變化的社會生活中，人們在告別傳統(tǒng)生活方式的同時，也會遭遇思想道德上的“兩難選擇”和道德沖突，對此，我們應(yīng)當（）

①在文化建設(shè)中堅持指導思想的多元化 ②加強自身的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng) ③在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持以思想道德建設(shè)為中心 ④不斷追求更高的思想道德目標 A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

12．“紅色”小短信，傳遞大文明。廣東移動連續(xù)幾年開展“紅段子”(內(nèi)容積極健康向上的手機短信)活動，這股傳遞健康和真情、傳揚美德和理想、傳播知識和文明的紅色浪潮已經(jīng)擴展到全國多個省市。紅段子受到群眾廣泛歡迎，是因為（）A．大眾傳媒的發(fā)展促進了文化的發(fā)展 B．優(yōu)秀文化對人具有潛移默化的影響 C．主旋律以老百姓喜聞樂見的形式展現(xiàn)出來 D．優(yōu)秀文化作為精神力量能化為物質(zhì)力量

“我們在建設(shè)有中國特色社會主義，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，要堅持不懈地加強社會主義法制建設(shè)，依法治國，同時也要堅持不懈地加強社會主義道德建設(shè)，以德治國?！睋?jù)此回答

15．“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷?！边@意味著（）A．增進智慧與提高道德修養(yǎng)彼此相互矛盾 B．增進智慧與提高道德修養(yǎng)都是無止境的 C．單純的知識修養(yǎng)會造成人格的缺失 D．知識修養(yǎng)的根本意義在于道德修養(yǎng)

16．文化是民族的血脈，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。黨的十七屆六中全會提出了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略目標。推進文化的改革發(fā)展，需要（）①大力發(fā)展各項公益性文化產(chǎn)業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益 ②加強黨對文化工作的領(lǐng)導，把握文化發(fā)展規(guī)律、科學執(zhí)政 ③將社會主義榮辱觀作為文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)，大力發(fā)展教育 ④推進社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固共同的思想道德基礎(chǔ) A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

二、非選擇題：根據(jù)題目要求作答，緊扣題意，適當分析。17．在有人感嘆社會冷漠的時候，總有一些事情讓我們溫暖。

最美女教師 張麗莉老師，在失控的汽車沖向?qū)W生時，一把推開兩個學生，而自己卻被車輪碾壓，造成雙腿高位截癱。

最美“熊貓姑娘” 周曉娟的稀有血型在漢族人口中所占比例是萬分之幾。4 000多毫升，這是她11年無償獻出的血量，比她現(xiàn)在身體里流淌的血液還多。最美女中學生 有患者家屬在公交車上遺失了4萬元錢。一位女中學生撿到后交給司機，但沒留下姓名。

運用有關(guān)“思想道德建設(shè)”知識，說明中學生不僅應(yīng)該有一雙善于發(fā)現(xiàn)“最美”的眼睛，還應(yīng)該有一顆追求“最美”的心。

18．一位在納粹集中營幸存下來的人當上了美國一所中學的校長。每當有老師來到學校，他就交給那位老師一封信，他在信中這樣說：“親愛的老師，我是集中營的生還者，我親眼看到人類所不應(yīng)當見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童由學識淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓練有素的護士殺害；婦女和嬰兒被上過高中或讀過大學的人槍殺并焚燒?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我們的請求是：請幫助學生成為具有人性的人。你們的努力絕不應(yīng)當被用于制造學識淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂、受過高等教育但卻像文杰曼那樣的屠夫。只有在能使我們的學生具有人性的情況下，讀、寫、算的能力才有其價值。”

結(jié)合材料，說明應(yīng)如何正確處理科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

19．當前，我國公眾獲取科學信息的主要渠道是電視(87.53%)、報紙(59.12%)、互聯(lián)網(wǎng)(26.6%)；公民主動參與科普活動和參觀科技場館等的意愿在增加。以科技類場館的參觀情況為例：2010年參觀過的公民比例為27.0%，比2005年提高了17.7個百分點。

“十二五”規(guī)劃綱要提出，要“深入實施全民科學素質(zhì)行動計劃，加強科普基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，強化面向公眾的科學普及”。

結(jié)合材料，請分別從文化傳播和文化建設(shè)的角度，就提升公眾科學素養(yǎng)提出建議。

20．城鎮(zhèn)化是中國現(xiàn)代化進程中的一個基本問題。我國城鎮(zhèn)應(yīng)以社區(qū)為主要載體，提高對進城農(nóng)民的接納度。目前要解決下列問題：首先，在城鎮(zhèn)，有些原住居民對進城農(nóng)民存在著一定的排斥心理；其次，許多城鎮(zhèn)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口數(shù)量激增，但城鎮(zhèn)社區(qū)職業(yè)技能培訓中心、圖書館、文體休閑場所等公益設(shè)施難以滿足居民文化需要。

結(jié)合材料，運用《文化生活》的知識，說明我國應(yīng)如何促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城鎮(zhèn)社區(qū)生活。

參考答案

一、單項選擇題

1．B 解析：針對試題材料中指出的文化“娛樂化”、“低俗化”的傾向，就要求公民文化消費時應(yīng)避免此類問題，那么提升消費者自身的文化審美和辨別能力就至關(guān)重要。③與試題無關(guān)；公民文化消費選擇有個性且具新潮的文化，并不能避免文化消費中出現(xiàn)的“娛樂化”、“低俗化”的傾向，故排除②。正確答案是B。

2．A 解析：社會主義文化具有先進性的特點，傳統(tǒng)文化并沒有先進性的說法，所以③說法是錯誤的；承載主流價值的微電影作為優(yōu)秀的文化作品，可以引導人們的價值取向，但不能主導人們的價值取向，故④說法有誤；承載主流價值的微電影可以通過有限的篇幅傳播道德理念和正確的價值觀念，故正確答案是A。

3．A 解析：百花齊放、百家爭鳴是中國特色社會主義文化發(fā)展的方針。正確答案是A。4．A 解析：文化市場出現(xiàn)的以荒誕、庸俗的內(nèi)容迎合低級趣味這一現(xiàn)象，是市場主體在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下產(chǎn)生的，并不是文化自身的問題，所以③④不合題意。正確答案是A。

5．C 解析：由于置身于文化生活的海洋，所以不同文化相互沖擊不可避免，故②說法有誤。正確答案是C。

6．C 解析：大眾文化是指面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，但大眾文化并不是迎合大多數(shù)人的欣賞口味，也不能滿足各種文化需要，故③說法是錯誤的。正確答案是C。

7．A 解析：旅游產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)，并不是滿足文化需求、保障人民基本文化權(quán)益的公益性文化事業(yè)，故③排除；改變文化市場自發(fā)性，需要國家加強對文化產(chǎn)業(yè)的引導與規(guī)范，紅色旅游承擔不了這個任務(wù)，故④說法是錯誤的；發(fā)展紅色旅游業(yè)，有利于發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推

動社會經(jīng)濟發(fā)展，傳播優(yōu)秀文化，故正確答案是A。

8．A 解析：努力建設(shè)社會主義精神文明是提高全民族文明素質(zhì)的重要途徑，A說法正確。傳統(tǒng)文化的價值觀，良莠不齊，不能全部倡導和踐行，故B說法錯誤。提高民族文明素養(yǎng)，既要提高公民的科學文化修養(yǎng)，又要提高公民的思想道德修養(yǎng)，沒有先后之分，故C說法錯誤。在文化建設(shè)中，對落后文化要改造，對腐朽文化要堅決取締，故D說法錯誤。正確答案是A。

9．A 解析：文化自覺和文化自信是從文化角度談自覺與自信，①②③正確。④為經(jīng)濟范疇，不屬于文化領(lǐng)域，不符合題意要求。正確答案是A。

10．D 解析：免費開放博物館，是實現(xiàn)和保障人民群眾基本文化權(quán)益的公益性文化事業(yè)，不是文化產(chǎn)業(yè)，故①說法錯誤；免費開放博物館，可以促進文化大發(fā)展大繁榮以實現(xiàn)文化的社會價值，但目的不是實現(xiàn)文化的經(jīng)濟價值，故②說法錯誤。正確答案是D。

11．D 解析：在文化建設(shè)中要堅持馬克思主義為指導思想，社會主義文化在指導思想上是不能多元化的，故①說法錯誤；在現(xiàn)代化建設(shè)中，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，故③說法錯誤；在遇到思想道德沖突時，我們要堅持正確的指導思想，提高自身的思想道德修養(yǎng)，并依靠其指導我們改造世界，故正確答案是D。

12．C 解析：試題對提煉材料信息的能力要求較高。試題中四個選項的表述都是正確的，所以需要比照材料，抓住材料主旨作答。設(shè)問中，紅段子是指健康向上的手機短信，它之所以受到人民群眾的歡迎，是由優(yōu)秀文化自身的內(nèi)容與新穎形式?jīng)Q定的，所以C正確。A與試題材料不符，B、D都是講紅段子對人的積極影響，與試題要求不符。正確答案是C。

13．C 解析：宣傳優(yōu)秀健康的文化能促進個人的成長，但試題材料強調(diào)的是從社會發(fā)展、社會主義市場經(jīng)濟角度理解感動中國人物評選的意義，顯然②不符合題目要求。正確答案是C。

14．A 解析：社會主義市場經(jīng)濟是法制經(jīng)濟，同時也需要建立完善的道德機制，促進社會主義

市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。道德建設(shè)有助于保障市場主體實際利益，故④說法錯誤。正確答案是A。

15．C 解析：試題考查道德與智慧二者的關(guān)系。道德與智慧之間并不矛盾，A說法錯誤；B并沒有講清二者之間的關(guān)系，故排除；知識修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，都是人的文化修養(yǎng)，其目的都在于文化塑造人，發(fā)揮文化的作用，故D錯誤。正確答案是C。

16．C 解析：在我國沒有公益性文化產(chǎn)業(yè)，只有公益性文化事業(yè)，故①錯誤；文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)，不是“社會主義榮辱觀”，③說法不準確；②④正確，且符合題意。正確答案是C。

二、非選擇題

17．參考答案：①在急劇變化的社會生活中，人們有時會遭遇道德上的“兩難選擇”。中學生有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，為我們遵守公民基本道德規(guī)范、追求更高道德目標，增添信心和力量。②中學生還要做“最美”的踐行者。提升道德修養(yǎng)境界，在建設(shè)中國特色社會主義文化的實踐中，多行善舉，傳播感動。

解析：“正能量”、“最美”這樣的話題，經(jīng)常出現(xiàn)在我們的身邊，為什么要去發(fā)現(xiàn)“美”，為什么要去追求“美”，這是兩個不同層面的問題，發(fā)現(xiàn)“美”是認識層面，追求“美”是實踐層面，我們需要從這兩個角度思考問題。

18．參考答案：良好的科學文化修養(yǎng)，能夠促進思想道德修養(yǎng)，加強思想道德修養(yǎng)，能夠促進科學文化修養(yǎng)。材料中一些具有豐富科學文化知識的人，卻施行法西斯暴行，思想道德扭曲，他們給人類帶來巨大災(zāi)難。所以，我們要不斷提高自己的科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標，做一個有益于人民的人。

解析：試題設(shè)問明確：如何處理科學文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。我們在回答問題時要注意設(shè)問中“結(jié)合材料”這一要求。

19．參考答案：①發(fā)揮電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒在文化傳播中的作用；通過教育傳播科學文化；文化傳媒企業(yè)承擔起科普的責任(經(jīng)濟效益和社會效益的統(tǒng)一)；②弘揚科學精神，加強科技場館設(shè)施建設(shè)，扶持公益性科普事業(yè)、發(fā)展科普產(chǎn)業(yè)。

解析：回答該題要用到“文化傳播”和“文化建設(shè)”的相關(guān)知識，我們可以從文化傳播、文化建設(shè)的角度閱讀材料并回答問題。

20．參考答案：①在城鎮(zhèn)應(yīng)加強文化建設(shè)，開展社會主義精神文明創(chuàng)建活動，增強城鎮(zhèn)包容性，營造良好的社會氛圍和融洽的鄰里關(guān)系。②國家扶持公益性文化事業(yè)，加強城鎮(zhèn)社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建完善的文化服務(wù)體系，讓進城農(nóng)民分享現(xiàn)代文明的成果，滿足他們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求。

解析：試題對獲取和解讀信息的能力要求較高。如果沒能有效獲取試題信息，可能會出現(xiàn)偏離題意的答案。本題的設(shè)問是：如何促進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城鎮(zhèn)社區(qū)生活。這一問題需要到材料中找答題點。材料有兩層意思，一是要提高對進城農(nóng)民的接納度，二是要增加城鎮(zhèn)社區(qū)職業(yè)技能培訓中心、圖書館、文體休閑場所等公益設(shè)施建設(shè)。要依據(jù)這兩個角度回答問題。