第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何投身建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

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學(xué)號(hào)：輔導(dǎo)老師：完成日期： 形勢(shì)與政策課程論文當(dāng)代大學(xué)生如何投身建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)糧油食品學(xué)院糧食工程1101班董紅興***3.5.1當(dāng)代大學(xué)生如何投身建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,使這個(gè)民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力.使當(dāng)今世界,綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在政治、軍事、科技、文化等各個(gè)方面。文化軟實(shí)力的提升，可以反過(guò)來(lái)助推硬實(shí)力的提升，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，提高國(guó)家形象，促進(jìn)人得全面發(fā)展，文化代表著國(guó)家身份和民族形象。

21世紀(jì)是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的重要時(shí)期，作為中華人民共共和國(guó)未來(lái)主人的當(dāng)代大學(xué)生該如何肩負(fù)起這一重任呢？文化是衡量一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的重要標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)代大學(xué)生又該如何肩負(fù)起建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重任呢？以下為我對(duì)這方面問(wèn)題看法:

首先讓我們回顧一下歷史，看看前人是如何肩負(fù)歷史使命的：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺(jué)醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，使歷史的車(chē)輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國(guó)的第一次思想解放時(shí)期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國(guó)革命的中堅(jiān)。從老一輩革命家和建設(shè)者的身上可以得出一個(gè)結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系正是歷史的需要，國(guó)家的需要，社會(huì)發(fā)展的需要?！?/p>

再看看黨和國(guó)家對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求：黨的十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！鼻袑?shí)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為中心，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，對(duì)培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有戰(zhàn)略性意義。在前人的經(jīng)驗(yàn)與黨和國(guó)家的要求之下，我對(duì)這方面的問(wèn)題歸結(jié)如下： 高校的思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，其核心任務(wù)是進(jìn)行理想信念教育，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信心和決心。所以大學(xué)生在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)思想政治理論課是必須的，作為一個(gè)合格的中國(guó)公民，一個(gè)合格的中國(guó)大學(xué)生就必須要擺正自己的政治態(tài)度，必須牢記中華民族在19世紀(jì)到20世紀(jì)的屈辱史，牢記自己是一名中國(guó)人，牢記自己是一名炎黃子孫。在此前提下才能做到興國(guó)、強(qiáng)國(guó)。

近些年，在一些高校乃至全國(guó)許多行業(yè)和部門(mén)，考“托?！?、考GRE幾乎成了一種社會(huì)時(shí)尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無(wú)非是為了出國(guó)。走出國(guó)門(mén)開(kāi)闊知識(shí)視野，其實(shí)并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國(guó)家低人一等，也不愿回國(guó)效力。國(guó)內(nèi)有項(xiàng)統(tǒng)計(jì)，八十年代代表中國(guó)參加國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽的6名賽手，當(dāng)今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國(guó)。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國(guó)）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國(guó)內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國(guó)家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此如何強(qiáng)國(guó)?所以要想實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須要政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展，要注重理論的基礎(chǔ)地位、樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)在于理論的認(rèn)同;要注重改革開(kāi)放之路艱辛探索的教育。理想信念教育應(yīng)與形勢(shì)政策教育、國(guó)情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開(kāi)放教育和國(guó)防教育有機(jī)結(jié)合;注重話語(yǔ)體系的轉(zhuǎn)換。無(wú)論是社會(huì)主義核心價(jià)值體系還是思想政治理論課的各門(mén)學(xué)科，都有一套比較成熟的話語(yǔ)體系，這對(duì)于學(xué)科的發(fā)展和學(xué)術(shù)研究都是不可或缺的。

要實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)就必須要擁有高度的文化自覺(jué)。

文化自覺(jué)，反映出作為文化主體的人的自我覺(jué)醒和自我創(chuàng)造，體現(xiàn)出一種廣闊的文化境界、深刻的文化反思、充分的人文關(guān)懷和高度的社會(huì)責(zé)任感，決定著人的思想與精神狀態(tài)。提升自身的文化自覺(jué)是大學(xué)生必須要做的。首先，文化自覺(jué)是大學(xué)生提升自身文化素養(yǎng)的內(nèi)在需要；其次，文化自覺(jué)是社會(huì)主義教育事業(yè)“化人”的最終目的。社會(huì)主義教育事業(yè)；再次，文化自覺(jué)是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的思想保證。那么在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的背景下，大學(xué)生該如何如何文化自覺(jué)呢？

第一，注重自主能力培養(yǎng)：

“自知之明”，培養(yǎng)對(duì)中華民族文化的認(rèn)知能力；辯證取舍，增強(qiáng)對(duì)外來(lái)文化的選擇能力；與時(shí)俱進(jìn)，提升對(duì)社會(huì)主義文化的創(chuàng)造能力。

第二，努力營(yíng)造良好氛圍，引領(lǐng)大學(xué)生文化自覺(jué)。

把校園建設(shè)成為學(xué)生立志成才、報(bào)效祖國(guó)的精神家園；把校園建設(shè)成為進(jìn)行文化思考、催生先進(jìn)文化的陣地；把校園建設(shè)成培養(yǎng)具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感、勇于擔(dān)當(dāng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)使命人才的搖籃。當(dāng)然要做到高度的文化自覺(jué)僅僅靠我們自己是不夠的，還需要前輩先人對(duì)我們的指導(dǎo)以及黨和國(guó)家的支持，所以我們要虛心接受前輩先人的指導(dǎo)，聆聽(tīng)他們的教會(huì)。

隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，國(guó)家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個(gè)國(guó)家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟(jì)的真正優(yōu)勢(shì)，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國(guó)文化事業(yè)的歷史重任，努力使我國(guó)盡早地屹立于世界強(qiáng)盛民族之林。

文化強(qiáng)國(guó)與文化軟實(shí)力基本上是相等的。一個(gè)國(guó)家要成為文化強(qiáng)國(guó)即“擁有自己國(guó)家特殊文化符號(hào)的商品，文化固定遺產(chǎn)，和深入讓他國(guó)了解熟悉的文化知識(shí)傳承”擁有了強(qiáng)大的文化軟實(shí)力也就成為了文化強(qiáng)國(guó)，同樣成為文化強(qiáng)國(guó)他肯定有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。就如我們所熟知的韓國(guó)美女，美國(guó)可樂(lè)，法國(guó)美食，德國(guó)制造等這些深入人心的文化符號(hào)就代表著他們的文化軟實(shí)力同樣我們也認(rèn)識(shí)到他們是文化強(qiáng)國(guó)。作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該保持批判性思維，懷疑精神，自我意識(shí)，不卑不亢。

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,使這個(gè)民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力.使當(dāng)今世界,綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)在政治、軍事、科技、文化等各個(gè)方面。文化軟實(shí)力的提升，可以反過(guò)來(lái)助推硬實(shí)力的提升，維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定，提高國(guó)家形象，促進(jìn)人得全面發(fā)展。

文化代表著國(guó)家身份和民族形象。對(duì)比政治與經(jīng)濟(jì)，其產(chǎn)生的吸引力和影響力更為持久，是軟實(shí)力的主要載體和具體體現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，有著5000年的文明史和光輝燦爛的歷史文化傳統(tǒng)。但是在文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的國(guó)際形勢(shì)下，中華文化在對(duì)外文化交流與競(jìng)爭(zhēng)中卻處于弱勢(shì)，文化軟實(shí)力展示和運(yùn)用不足，民族文化面臨著被侵蝕和滲透的危險(xiǎn)。當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，各國(guó)紛紛把提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略，千方百計(jì)增強(qiáng)本國(guó)文化的整體實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。黨的十七屆六中全會(huì)提出了增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)，廣大青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)。

隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和國(guó)際地位的提高，我國(guó)文化軟實(shí)力明顯提升，在構(gòu)建和諧社會(huì)和和諧世界的進(jìn)程中發(fā)揮積極作用。然而，我國(guó)文化軟實(shí)力建設(shè)剛剛起步，文化軟實(shí)力“西強(qiáng)我弱”的局面還沒(méi)有根本改變，與我國(guó)不斷上升的國(guó)際地位和豐富的文化資源現(xiàn)狀不相適應(yīng)，同時(shí)也與我國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體得經(jīng)濟(jì)實(shí)力極不相稱(chēng)。再未來(lái)的發(fā)展道路上，如何進(jìn)一步提提高我國(guó)文化軟實(shí)力，仍然是擺在我們面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，要借鑒世界文化強(qiáng)國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本，更好地把核心價(jià)值體系的基本要求滲透和體現(xiàn)到社會(huì)生活的各個(gè)方面，傳承弘揚(yáng)名族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸收借鑒外國(guó)有益文化成果，大力推薦文化創(chuàng)新，始終保持中華文化得民族性、包容性和時(shí)代性，不斷增強(qiáng)中華文化的活力、魅力和生命力。具體還要做到:

1、構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容包括以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會(huì)主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值體系，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓；

2、繼承中華傳統(tǒng)文化，我們必須全面認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，深刻挖掘民族文化的精髓，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代化和諧對(duì)接；

3、借鑒世界文明成果，吸收借鑒異質(zhì)文明成果，應(yīng)尊重并吸收那些為國(guó)際社會(huì)大多數(shù)國(guó)家和民眾所認(rèn)同的文明準(zhǔn)則、價(jià)值觀與理想信仰，將他們作為建構(gòu)新價(jià)值共識(shí)的重要資源，從而既順應(yīng)全球化得時(shí)代潮流，又保持清醒的民族意識(shí)，各民族通過(guò)文化碰撞與融合，構(gòu)建和諧而又多元化的世界文化體系；

4、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必然途徑，識(shí)文化軟實(shí)力的物化和有效載體；

5、提高文化創(chuàng)新能力，不斷推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制以及傳播方式的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足人民的精神文化需求。

時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會(huì)接受現(xiàn)代知識(shí)教育的一部人人，識(shí)社會(huì)主義制度的受益者。廣大青年學(xué)生在受益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐者，應(yīng)當(dāng)以對(duì)國(guó)家和人民高度負(fù)責(zé)任的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，成為社會(huì)主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，為增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族百年來(lái)的文化強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想做出貢獻(xiàn)。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)

當(dāng)代大學(xué)生如何推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)

一．建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”的意義

中國(guó)共產(chǎn)黨自1921年成立以來(lái)，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，推翻了帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，建立起了新中國(guó)，人民翻身做主人。特別是在1978年改革開(kāi)放以來(lái)，華夏大地發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)，綜合國(guó)力不斷提高，國(guó)際地位日益加強(qiáng)，人民生活水平不斷提高。

面對(duì)風(fēng)云變幻的國(guó)際形勢(shì)，如何提高我黨的執(zhí)政能力，繼續(xù)保持強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，在“硬實(shí)力”得到充分發(fā)展的同時(shí)，國(guó)家也在重視“軟實(shí)力”的發(fā)展，把建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”作為六中全會(huì)的專(zhuān)門(mén)議題。

在物質(zhì)文明日益發(fā)達(dá)的今天，道德淪喪、誠(chéng)信缺失、人性泯滅，已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)，有關(guān)這方面的負(fù)面報(bào)道諸見(jiàn)報(bào)端，典型的個(gè)案更是不勝枚舉?；诖丝紤]，更好地凝聚人心，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大的精神支柱，六中全會(huì)才把建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”擺在更加突出的位置。加強(qiáng)文化建設(shè)有其重要意義。

一是科學(xué)發(fā)展的必由之路。目前我國(guó)正處于社會(huì)改革、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)刻，精神稍有懈怠，就會(huì)面臨發(fā)展停滯不前、甚至倒退的危險(xiǎn)。加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，就是要明確科學(xué)發(fā)展的理念，理清發(fā)展思路，達(dá)成發(fā)展共識(shí)，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，加快發(fā)展的步伐，昂首闊步“十二五”。

二是社會(huì)和諧的現(xiàn)實(shí)需要。和諧文化是和諧社會(huì)的重要特征，黨的十六屆六中全會(huì)曾明

確指出，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。讓廣大人民群眾共享優(yōu)秀文化成果，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們黨一直追求的目標(biāo)。新時(shí)期，新情況、新問(wèn)題、新矛盾不斷涌現(xiàn)，提高群眾文化水平和文化文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切愿望。加強(qiáng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，就是要豐富人民的精神內(nèi)容，提升人民的精神境界，不斷增加社會(huì)生活中和諧因素，為構(gòu)建和諧中國(guó)培育了良好的社會(huì)環(huán)境、可靠的政治保障和良好的文化條件。

三是黨永葆先進(jìn)性的必然要求。代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是黨保持先進(jìn)性的重要保證。我們黨走過(guò)了風(fēng)雨歷程的90年，文化建設(shè)在黨的先進(jìn)性中始終占據(jù)十分重要的位置。黨的歷史證明，什么時(shí)候“黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策”和各項(xiàng)工作體現(xiàn)了先進(jìn)文化，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，黨就能保持與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)性品質(zhì)，黨就有生命力，黨的事業(yè)就會(huì)輝煌。一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大與否，既取決于經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力，同時(shí)也取決于文化的軟實(shí)力。只有牢牢把握世界發(fā)展的這一趨勢(shì)，把文化建設(shè)放在重要的位置上，切實(shí)走在中國(guó)和世界文化發(fā)展的前列，我們黨才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。

二．大學(xué)生在文化建設(shè)中有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)

第一,大學(xué)生充分享受著優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教育資源，有機(jī)會(huì)充分接觸國(guó)內(nèi)外的各種文化，應(yīng)該是文化建設(shè)中的主力軍。

第二,大學(xué)生處在其人生階段中學(xué)習(xí)能力最為旺盛的時(shí)期，有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和積極性，兼?zhèn)溟_(kāi)闊的視野，創(chuàng)新的精神，良好的思維能力的創(chuàng)造能力，應(yīng)該以高度的責(zé)任感在文化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

第三，當(dāng)我們面臨的文化現(xiàn)狀仍不容樂(lè)觀，傳統(tǒng)文化的流失，國(guó)際化進(jìn)程中西方文化的滲透等嚴(yán)峻問(wèn)題時(shí)需要大學(xué)生承擔(dān)其歷史使命，要在傳承與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中身體力行。

三.當(dāng)代大學(xué)生在文化強(qiáng)國(guó)中應(yīng)有的作為

這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代；這是智慧的年代，也是愚蠢的年代；這是信 仰的時(shí)期，也是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，也是黑暗的季節(jié)；這是希望的春 天，也是失望的冬天；大伙兒面前應(yīng)有盡有，大伙兒面前一無(wú)所有；大伙兒正在 直登天堂；大伙兒正在直落地獄。（---《雙城記》狄更斯）

正如同狄更斯所說(shuō)的一樣。作為當(dāng)代大學(xué)生我們處在一個(gè)世界物質(zhì)充足，信息和 科技極速發(fā)展的時(shí)代。在多變的世界環(huán)境適者生存的真理讓我們?cè)诓粩嘧非笞陨?價(jià)值提升的同時(shí)也不停的灌輸我們?cè)谥R(shí)取舍里狹隘的世界觀。因?yàn)樽陨淼陌l(fā)展 在任何時(shí)候無(wú)疑都是最重要的，所以我們追求著當(dāng)下最熱門(mén)的行業(yè)，啃著苦澀無(wú) 味的書(shū)本僵死的吞咽知識(shí)。無(wú)可指責(zé)這就是我們的生存之道，我們延續(xù)將近幾百 年。唯獨(dú)可惜的再多得知識(shí)對(duì)我們僅僅是一塊叩開(kāi)未來(lái)“美好”生活的磚石。當(dāng) 外來(lái)先進(jìn)的知識(shí)與科技的創(chuàng)新，我們除了無(wú)能的抱怨傳統(tǒng)的教育體制從來(lái)不在自 身尋找出口，尋求幫助；國(guó)外的時(shí)尚潮流，我們更是無(wú)力抵抗，任其對(duì)我們洗腦 還樂(lè)不思蜀。

文化強(qiáng)國(guó)不止是繼承發(fā)揚(yáng)我們傳統(tǒng)文化，更重要的是在創(chuàng)新中使傳統(tǒng)文化不失本 體特色與國(guó)際接軌，用創(chuàng)新帶動(dòng)國(guó)家發(fā)展。我們喊著創(chuàng)新不再僅僅是教育或工作 技術(shù)中的創(chuàng)新，如果思想上的創(chuàng)新無(wú)法實(shí)現(xiàn)前面兩者在怎么完美都無(wú)法從根本上改變我們的生活。

即便在大學(xué)里，專(zhuān)業(yè)知識(shí)給我們未來(lái)打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。我們第一次真正有了自由 的時(shí)間去塑造自己獨(dú)有的人格和思想。成長(zhǎng)在這幾年中似乎完全屬于加速的狀 態(tài)。頭一次我們開(kāi)始與長(zhǎng)輩的生活理念靠近，社會(huì)觀的成熟在一定程度上讓我們 放棄了幼稚的思維，但也讓我們失去了夢(mèng)想。沒(méi)有人去懷疑我們潛在的能力，只 是隨著時(shí)間的拉長(zhǎng)我們自己在否定自己。社會(huì)固有的傳統(tǒng)理念讓我們相信活著當(dāng) 下才是真實(shí)，過(guò)去的壯志豪情現(xiàn)在看看無(wú)非不是自己胡思亂想時(shí)的美夢(mèng)。

（活著就為改變世界---喬布斯）我們已經(jīng)無(wú)力去改變過(guò)去教育中的失誤，既然懂得活在當(dāng)下那么就從現(xiàn)在開(kāi)始去 改變自己。從大的方面講文化傳統(tǒng)是我們作為中國(guó)大學(xué)生精神支撐的脊梁柱。中國(guó)是社會(huì)主義國(guó) 家，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們始終堅(jiān)持的是中國(guó)特色的社會(huì)主義文化，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì) 主義的文化，以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。這是面對(duì)科 學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國(guó)力劇烈競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，面對(duì)中國(guó)國(guó)民 素質(zhì)和人才資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀，面對(duì)小康社會(huì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，只有在此基礎(chǔ)上 人民才可能向著一個(gè)共同的方向發(fā)展，團(tuán)結(jié)。在國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展的環(huán)境下人民的思想文化道德 水平才會(huì)提高，文化修養(yǎng)才可能不斷加強(qiáng)。個(gè)人的思想發(fā)展才會(huì)有廣闊的發(fā)展空間。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是永恒不變的主題。無(wú)論何時(shí)評(píng)定個(gè)人能力，專(zhuān)業(yè)知識(shí)熟練程度都很 重要。沒(méi)有人可以憑空在自己的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域取得成績(jī)美國(guó)作家馬爾科姆·格拉德威爾通過(guò)多年研究，得出一個(gè)定律——10000 小時(shí)定律。一個(gè)人想在任何領(lǐng)域取得成功，就需要練習(xí)10000 個(gè)

小時(shí)。只有受到如此多的訓(xùn)練，才能達(dá)到精通的程度。10000 小時(shí)定律，對(duì)“天 才”作出了的詮釋?zhuān)此^“天才”是經(jīng)過(guò)后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練取得的，而后天的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練必須 是一個(gè)自覺(jué)的、刻苦的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程需要 10000 小時(shí)以上的時(shí)間。同樣興趣也很關(guān)鍵。如果此時(shí)的專(zhuān)業(yè)是你感興趣的那你已經(jīng)成功了百分之三十； 如果不是就自己去尋 找，發(fā)掘。長(zhǎng)時(shí)間的接觸后你總能找到與自己感興趣有關(guān)的亮點(diǎn)，激發(fā)自己潛能 去深入理解探究。不要一味的否定自己，守住自己的夢(mèng)想。如果將成長(zhǎng)比作一道算術(shù)題，從小我 們就在解算不同的答案。一次次的改變無(wú)非不是為了得出自己滿(mǎn)意的結(jié)果?？墒?我們要知道這將會(huì)是永無(wú)終止的。我們?nèi)諠u成熟的思想不僅是從自己過(guò)去淺薄的 思維中一次質(zhì)的飛躍。同時(shí)也告誡我們，萬(wàn)物變化不定，記得堅(jiān)持自己最初的選 擇。過(guò)程中的正確與否不過(guò)像光明與黑暗以最直接的方式告訴我們生活目標(biāo)的所 在，適時(shí)學(xué)習(xí)總結(jié)；更改不定的結(jié)果不代表我們的初衷就是錯(cuò)的。中國(guó)是一個(gè)古 老的國(guó)度，五千年的文化積淀是他精神中不可或缺的的精髓；中國(guó)也是一個(gè)年輕 的國(guó)家，在新世紀(jì)發(fā)展的大潮中他必須如同一個(gè)初學(xué)者抱有百分之百的激情去融 入，探索，學(xué)習(xí)。而這份不滅的激情來(lái)源于每個(gè)國(guó)民心中的夢(mèng)想，去帶著自己最 淳樸的熱愛(ài)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，為祖國(guó)譜寫(xiě)不同的篇章。

文化強(qiáng)國(guó)雖說(shuō)是一種新瓶裝舊酒的言論，卻在不停地警示我們，創(chuàng)新在現(xiàn)在世界 中無(wú)可替代的地位。我們有著先天穩(wěn)定的國(guó)家環(huán)境做基礎(chǔ)，等待我們的是世界發(fā) 展潮流不可逆轉(zhuǎn)的機(jī)遇，創(chuàng)新是我們所擁有的最有力的武器。重新認(rèn)識(shí)好好利用 她為自己的未來(lái)開(kāi)啟一片不一樣的天空，為祖國(guó)開(kāi)啟一個(gè)不一樣時(shí)代。

第三篇：淺談文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

物理與光電工程學(xué)院 11電子科學(xué)與技術(shù)（6）3111008618 關(guān)繼業(yè)

淺談文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)奏響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音，黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總綱領(lǐng)。全面促進(jìn)校園文化發(fā)展，揚(yáng)起以《決定》為中心思想的校園文化建設(shè)旗幟，把精神具體落實(shí)到校園文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)高等學(xué)府充滿(mǎn)和諧與特色的優(yōu)良校園文化氛圍。[1]伴隨著中華文化的大發(fā)展大繁榮，中華民族的偉大復(fù)興站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切期盼。深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的第十七屆六中全會(huì)精神，是當(dāng)前的一項(xiàng)重大而緊迫的政治任務(wù)，也是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。我結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勔韵聨c(diǎn)初步的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

十七屆六中全會(huì)召開(kāi)的重要意義

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)是在新形勢(shì)下召開(kāi)的一次重要會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化、對(duì)文化建設(shè)在理論上和實(shí)踐上的成熟，探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的決心已定，并且充滿(mǎn)了信心。我們要按照《決定》確立的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、主要任務(wù)和措施辦法等，加快人才培養(yǎng)，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升中華民族凝聚力量，開(kāi)啟文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這對(duì)于動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)和政策措施在教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的方向上具有一致性。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為全國(guó)人民的熱切愿望。

以黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，我國(guó)文化領(lǐng)域的改革與發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。我們要按照中央省委統(tǒng)一部署，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹全會(huì)精神作為重大而緊迫的政治任務(wù)，以高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面領(lǐng)會(huì)、深入貫徹到校園文化建設(shè)中，融入到學(xué)科建設(shè)和學(xué)生思想政治的疏導(dǎo)中。

這是著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格的精神文化需求，又是中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的歸屬，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化在新的起點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會(huì)生活提供意義和價(jià)值，文化決定觀念，觀念決定行動(dòng)，所以人的任何行為都能找到它文化的根源。作為精神財(cái)富的文化象征著智慧和品位，展現(xiàn)人性的光輝和生活的魅力。文化特征又是民族的符號(hào)，一個(gè)民族若要在世界民族之林占有一席之地，保存和發(fā)揚(yáng)自己的民族文化是首要的前提。文化是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要結(jié)果，也是不可避免的結(jié)果，就是多樣文化的交流與碰撞。[2]

當(dāng)前影響大學(xué)生思想的因素很復(fù)雜，大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化，心理問(wèn)題更趨發(fā)散性和多樣性。胡錦濤總書(shū)記出席清華大學(xué)慶祝建校100周年大會(huì)并發(fā)表重要講話，他殷切希望當(dāng)代大學(xué)生把文化知識(shí)學(xué)習(xí)和思想品德修養(yǎng)緊密結(jié)合起來(lái)，把創(chuàng)新思維和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，把全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為當(dāng)代大學(xué)生健康成長(zhǎng)指明了正確方向和前進(jìn)道路。文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)

黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)和文化自信。實(shí)現(xiàn)這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)，必須把握文化發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)文化建設(shè)本領(lǐng)，大學(xué)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，至少承擔(dān)著四個(gè)方面的職責(zé)與使命。

文化創(chuàng)新的實(shí)踐者。大學(xué)的文化創(chuàng)新包括多方面的內(nèi)容，大學(xué)成為文化創(chuàng)新的實(shí)踐者需要進(jìn)行多方面的努力。在此強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)特別是人文學(xué)科的發(fā)展和繁榮。人文社會(huì)科學(xué)既是知識(shí)體系，很大程度上也是價(jià)值體系，是民族文化中最精致、最核心的部分，對(duì)于促進(jìn)文化發(fā)展意義重大。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的交流特別是人文交流，是不同文化之間深層次理解和交融的橋梁與紐帶。二是促進(jìn)人文與科技的交融。在這方面，大學(xué)特別是學(xué)科較為齊全的綜合性研究型大學(xué)是最有條件的?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，需要人文的、社會(huì)的、倫理的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)校要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)的園地，又是思想建設(shè)的陣地，具有孕育和創(chuàng)造新思想、新觀念的重要職能，應(yīng)努力擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的責(zé)任，成為中國(guó)先進(jìn)文化創(chuàng)造和傳播的先鋒。

要使學(xué)校擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的重任，就必須確保學(xué)校所造就的人才不僅要有較高的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素養(yǎng)，更應(yīng)該有為人民服務(wù)的思想道德境界。江澤民總書(shū)記在“七一”講話中指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。”“要在全社會(huì)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而不懈奮斗?！睘榇耍瑢W(xué)校要牢牢抓住思想道德建設(shè)和校園文化建設(shè)兩個(gè)重要方面開(kāi)展工作，進(jìn)一步加強(qiáng)師生員工的思想政治工作和職業(yè)道德、文明禮貌等的教育。在教師中要以落實(shí)“愛(ài)生承諾”為契機(jī)，樹(shù)立“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”的教育思想，確實(shí)擔(dān)負(fù)起教育和轉(zhuǎn)化每一個(gè)后進(jìn)生的職責(zé)，使教書(shū)育人落到實(shí)處；要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開(kāi)展健康活潑、文明高雅的活動(dòng)，通過(guò)舉辦校藝術(shù)節(jié)創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展；要抓好文明學(xué)生的示范作用，讓學(xué)生中的先進(jìn)事跡去占領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的主陣地，形成具有濃厚文化氛圍的校園環(huán)境，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)。[3]當(dāng)然，人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)者、學(xué)生也應(yīng)具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，掌握一些自然科學(xué)的知識(shí)和方法。

大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面: 一是思想素質(zhì), 這是社會(huì)主義教育的根本目的之一, 主要解決知識(shí)為誰(shuí)所用的問(wèn)題,其中包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)等內(nèi)容;二是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì), 主要是專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外的文化知識(shí)等;三是科技創(chuàng)新素質(zhì), 主要指的是科技創(chuàng)新能力和實(shí)踐動(dòng)手能力等;四是身心素質(zhì), 包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個(gè)方面。除此之外, 在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)

[4] 展的大背景下, 對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)際化視野也提出了更高的要求。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，把自己融入社會(huì)，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以人民、國(guó)家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會(huì)利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要在肩負(fù)起為“振興中華，實(shí)現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，通過(guò)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用寒暑假等時(shí)間深入社會(huì)大家庭，開(kāi)展形式多樣的國(guó)情與社會(huì)調(diào)查、科普宣傳、專(zhuān)業(yè)知識(shí)宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開(kāi)展杜區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，加深對(duì)國(guó)情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實(shí)踐之。另一方面，又要在社會(huì)允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益與價(jià)值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿(mǎn)意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身的發(fā)展。

作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對(duì)黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者、中國(guó)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈，更要求很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘?shū)本知識(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問(wèn)題中形成和提高。被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過(guò)自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛(ài)護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個(gè)人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對(duì)社會(huì)有用的人，可以生活得快樂(lè)，幸福。相反，即使一個(gè)人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會(huì)開(kāi)心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

人創(chuàng)造文化，文化塑造人?！爸R(shí)分子是文化的創(chuàng)造者和傳播者．在文化價(jià)值的闡述、維護(hù)和傳播上起著重大的作用，現(xiàn)代的價(jià)值觀念和行為的變遷，追根溯源，也是從知識(shí)階層逐漸向全社會(huì)滲透的。”[5] 【參考文獻(xiàn)】

[1]胡燕.學(xué)習(xí)《決定》精神揚(yáng)起校園文化建設(shè)旗幟[N].商情.2012(10)

[2]潘衍習(xí).主流文化與文化之爭(zhēng)[N].人民日?qǐng)?bào)海外版.2012.05.11(11)[3]廖藝挺.實(shí)踐“三個(gè)代表” 培育優(yōu)秀人才[N].人民日?qǐng)?bào)海外版.2001.09.21（12）[4]周家倫.創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與大學(xué)生綜合素質(zhì)教育[J]．中國(guó)高等教育.2006(5)[5]李夢(mèng)云．余英時(shí)文化危機(jī)與文化重建思想述略[J]．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(6)

第四篇：文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任（最終版）

淺談文化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)與當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)奏響了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音，黨的十七屆六中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》)，這是開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)新局面、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總綱領(lǐng)。全面促進(jìn)校園文化發(fā)展，揚(yáng)起以《決定》為中心思想的校園文化建設(shè)旗幟，把精神具體落實(shí)到校園文化建設(shè)中，實(shí)現(xiàn)高等學(xué)府充滿(mǎn)和諧與特色的優(yōu)良校園文化氛圍。[1]伴隨著中華文化的大發(fā)展大繁榮，中華民族的偉大復(fù)興站到了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為我國(guó)人民的熱切期盼。深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)黨的第十七屆六中全會(huì)精神，是當(dāng)前的一項(xiàng)重大而緊迫的政治任務(wù)，也是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)基本要求。我結(jié)合工作實(shí)際，談?wù)勔韵聨c(diǎn)初步的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)。

十七屆六中全會(huì)召開(kāi)的重要意義

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆六中全會(huì)是在新形勢(shì)下召開(kāi)的一次重要會(huì)議，標(biāo)志著我們黨對(duì)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)的深化、對(duì)文化建設(shè)在理論上和實(shí)踐上的成熟，探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的決心已定，并且充滿(mǎn)了信心。我們要按照《決定》確立的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略目標(biāo)、主要任務(wù)和措施辦法等，加快人才培養(yǎng)，提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，提升中華民族凝聚力量，開(kāi)啟文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)新征程?！稕Q定》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。這對(duì)于動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、重要方針、目標(biāo)任務(wù)和政策措施在教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的方向上具有一致性。

當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來(lái)越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來(lái)越成為全國(guó)人民的熱切愿望。

以黨的十七屆六中全會(huì)召開(kāi)為標(biāo)志，我國(guó)文化領(lǐng)域的改革與發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。我們要按照中央省委統(tǒng)一部署，把學(xué)習(xí)宣傳貫徹全會(huì)精神作為重大而緊迫的政治任務(wù)，以高度的文化自覺(jué)和強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、全面領(lǐng)會(huì)、深入貫徹到校園文化建設(shè)中，融入到學(xué)科建設(shè)和學(xué)生思想政治的疏導(dǎo)中。

這是著眼于提高民族素質(zhì)和塑造高尚人格的精神文化需求，又是中國(guó)特色社會(huì)主義文化創(chuàng)造的歸屬，讓人民群眾共享文化發(fā)展成果，讓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化在新的起點(diǎn)上創(chuàng)造新的輝煌。文化的根本功能是提升人的精神境界，為社會(huì)生活提供意義和價(jià)值，文化決定觀念，觀念決定行動(dòng)，所以人的任何行為都能找到它文化的根源。作為精神財(cái)富的文化象征著智慧和品位，展現(xiàn)人性的光輝和生活的魅力。文化特征又是民族的符號(hào)，一個(gè)民族若要在世界民族之林占有一席之地，保存和發(fā)揚(yáng)自己的民族文化是首要的前提。文化是國(guó)家軟實(shí)力的核心因素，經(jīng)濟(jì)全球化的一個(gè)重要結(jié)果，也是不可避免的結(jié)果，就是多樣文化的交流與碰撞。[2]

黨的十七屆六中全會(huì)提出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨高度的文化自覺(jué)和文化自信。實(shí)現(xiàn)這一重大戰(zhàn)略目標(biāo)，必須把握文化發(fā)展規(guī)律、增強(qiáng)文化建設(shè)本領(lǐng)，大學(xué)在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，至少承擔(dān)著四個(gè)方面的職責(zé)與使命。

文化創(chuàng)新的實(shí)踐者。大學(xué)的文化創(chuàng)新包括多方面的內(nèi)容，大學(xué)成為文化創(chuàng)新的實(shí)踐者需要進(jìn)行多方面的努力。在此強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是促進(jìn)人文社會(huì)科學(xué)特別是人文學(xué)科的發(fā)展和繁榮。人文社會(huì)科學(xué)既是知識(shí)體系，很大程度上也是價(jià)值體系，是民族文化中最精致、最核心的部分，對(duì)于促進(jìn)文化發(fā)展意義重大。人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的交流特別是人文交流，是不同文化之間深層次理解和交融的橋梁與紐帶。二是促進(jìn)人文與科技的交融。在這方面，大學(xué)特別是學(xué)科較為齊全的綜合性研究型大學(xué)是最有條件的?？茖W(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，需要人文的、社會(huì)的、倫理的價(jià)值引導(dǎo)。學(xué)校要把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，提高學(xué)生的思想素質(zhì)。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)的園地，又是思想建設(shè)的陣地，具有孕育和創(chuàng)造新思想、新觀念的重要職能，應(yīng)努力擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的責(zé)任，成為中國(guó)先進(jìn)文化創(chuàng)造和傳播的先鋒。

要使學(xué)校擔(dān)負(fù)起建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化的重任，就必須確保學(xué)校所造就的人才不僅要有較高的創(chuàng)新能力和科學(xué)文化素養(yǎng)，更應(yīng)該有為人民服務(wù)的思想道德境界。江澤民總書(shū)記在“七一”講話中指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)?！薄耙谌鐣?huì)倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等腐朽思想，增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、自豪感，激勵(lì)他們?yōu)檎衽d中華而不懈奮斗?！睘榇耍瑢W(xué)校要牢牢抓住思想道德建設(shè)和校園文化建設(shè)兩個(gè)重要方面開(kāi)展工作，進(jìn)一步加強(qiáng)師生員工的思想政治工作和職業(yè)道德、文明禮貌等的教育。在教師中要以落實(shí)“愛(ài)生承諾”為契機(jī)，樹(shù)立“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”的教育思想，確實(shí)擔(dān)負(fù)起教育和轉(zhuǎn)化每一個(gè)后進(jìn)生的職責(zé)，使教書(shū)育人落到實(shí)處；要進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè)，積極開(kāi)展健康活潑、文明高雅的活動(dòng)，通過(guò)舉辦校藝術(shù)節(jié)創(chuàng)設(shè)舞臺(tái)，促使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展；要抓好文明學(xué)生的示范作用，讓學(xué)生中的先進(jìn)事跡去占領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的主陣地，形成具有濃厚文化氛圍的校園環(huán)境，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)。[3]當(dāng)然，人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)者、學(xué)生也應(yīng)具有一定的科學(xué)素養(yǎng)，掌握一些自然科學(xué)的知識(shí)和方法。

大學(xué)生的綜合素質(zhì)主要應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面: 一是思想素質(zhì), 這是社會(huì)主義教育的根本目的之一, 主要解決知識(shí)為誰(shuí)所用的問(wèn)題,其中包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)等內(nèi)容;二是專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì), 主要是專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及專(zhuān)業(yè)知識(shí)以外的文化知識(shí)等;三是科技創(chuàng)新素質(zhì), 主要指的是科技創(chuàng)新能力和實(shí)踐動(dòng)手能力等;四是身心素質(zhì), 包括身體素質(zhì)和心理素質(zhì)兩個(gè)方面。除此之外, 在當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)

[4] 展的大背景下, 對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)際化視野也提出了更高的要求。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，把自己融入社會(huì)，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以人民、國(guó)家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會(huì)利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。我們要在肩負(fù)起為“振興中華，實(shí)現(xiàn)四化”而勤奮學(xué)習(xí)的社會(huì)責(zé)任的同時(shí)，通過(guò)積極投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分利用寒暑假等時(shí)間深入社會(huì)大家庭，開(kāi)展形式多樣的國(guó)情與社會(huì)調(diào)查、科普宣傳、專(zhuān)業(yè)知識(shí)宣傳、文化下鄉(xiāng)和智力扶貧，積極開(kāi)展杜區(qū)服務(wù)等活動(dòng)，加深對(duì)國(guó)情的了解，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感，真正把為人民服務(wù)作為自身追求的一種需要，并努力實(shí)踐之。另一方面，又要在社會(huì)允許的條件下，充分發(fā)揮自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益與價(jià)值，創(chuàng)造豐富多彩的、自己滿(mǎn)意的生活方式，把聰明才智和潛能充分發(fā)揮出來(lái)，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和自身的發(fā)展。

作為新一代大學(xué)生，我們既要提高思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)人文精神，學(xué)會(huì)做人，又要提高文化業(yè)務(wù)精神，培養(yǎng)科學(xué)精神，學(xué)會(huì)做事，二者絕不可偏廢。大學(xué)生尤其是要求進(jìn)步的同學(xué)要不斷增強(qiáng)對(duì)黨的信念的認(rèn)同感、與人民的親切感和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，努力成為先進(jìn)生產(chǎn)力的開(kāi)拓者、中國(guó)先進(jìn)文化的弘揚(yáng)者和最廣大人民利益的維護(hù)者。

作為新一代大學(xué)生，我們必須正確處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。當(dāng)今社會(huì)復(fù)雜多變、競(jìng)爭(zhēng)激烈，更要求很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐能力。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘?shū)本知識(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。其次，要加強(qiáng)實(shí)踐性環(huán)節(jié)，我們的能力只有在實(shí)踐中，在解決具體問(wèn)題中形成和提高。被動(dòng)地接受現(xiàn)成的知識(shí)的灌輸，死記硬背，不可能形成較高的素質(zhì)和能力。我們能力的培養(yǎng)、提高，必須通過(guò)自己的親身實(shí)踐，這是任何人都不能代替的。

我們要向身心健康努力，既要科學(xué)地生活，鍛煉，不斷提高生活質(zhì)量，又要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，塑造美好的心靈。應(yīng)當(dāng)珍惜自己的生命和健康，盡可能地愛(ài)護(hù)身體，講究衛(wèi)生，增強(qiáng)體質(zhì)。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)。在現(xiàn)代，心理是否健康已成為衡量健康的一方面標(biāo)準(zhǔn)。即使一個(gè)人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對(duì)社會(huì)有用的人，可以生活得快樂(lè)，幸福。相反，即使一個(gè)人有健康的體魄，但心理不健康，心理承受能力差，自我調(diào)節(jié)能力弱，他的生活不會(huì)開(kāi)心，甚至可能逐漸損害身體健康。

作為大學(xué)生，我們要以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、緊跟時(shí)代、勇于創(chuàng)新的精神；艱苦奮斗、務(wù)求實(shí)效、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)科學(xué)文化和加強(qiáng)思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和投身社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和服務(wù)祖國(guó)人民的統(tǒng)一，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和進(jìn)行艱苦奮斗的統(tǒng)一，把自己培養(yǎng)成為理想遠(yuǎn)大、熱愛(ài)祖國(guó)、追求真理、勇于創(chuàng)新、全面發(fā)展的人，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無(wú)愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)人的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)的發(fā)展。

人創(chuàng)造文化，文化塑造人?！爸R(shí)分子是文化的創(chuàng)造者和傳播者．在文化價(jià)值的闡述、維護(hù)和傳播上起著重大的作用，現(xiàn)代的價(jià)值觀念和行為的變遷，追根溯源，也是從知識(shí)階層逐漸向全社會(huì)滲透的。”[5] 【參考文獻(xiàn)】

[1]胡燕.學(xué)習(xí)《決定》精神揚(yáng)起校園文化建設(shè)旗幟[N].商情.2012(10)

[2]潘衍習(xí).主流文化與文化之爭(zhēng)[N].人民日?qǐng)?bào)海外版.2012.05.11(11)[3]廖藝挺.實(shí)踐“三個(gè)代表” 培育優(yōu)秀人才[N].人民日?qǐng)?bào)海外版.2001.09.21（12）[4]周家倫.創(chuàng)新型人才培養(yǎng)與大學(xué)生綜合素質(zhì)教育[J]．中國(guó)高等教育.2006(5)[5]李夢(mèng)云．余英時(shí)文化危機(jī)與文化重建思想述略[J]．吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2010(6)

第五篇：建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)

堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視社會(huì)主義文化建設(shè)，召開(kāi)全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議等系列重要會(huì)議，習(xí)近平同志發(fā)表重要講話，就文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的許多方向性、根本性、全局性問(wèn)題作出部署。五年來(lái)，社會(huì)主義文化建設(shè)取得巨大成就，鞏固和發(fā)展了主流意識(shí)形態(tài)，主旋律更響亮，正能量更強(qiáng)勁，陣地意識(shí)明顯提升?！读?xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，集中反映了習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的重要思想，對(duì)于全黨深刻認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)工作的重要性，堅(jiān)定文化自信，加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、中華民族偉大復(fù)興需要中華文化繁榮昌盛

一個(gè)民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，也需要強(qiáng)大的精神力量。沒(méi)有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒(méi)有人民精神世界的極大豐富，沒(méi)有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林。習(xí)近平同志站在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度，深刻闡述了文化建設(shè)的重大意義。

堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是堅(jiān)定文化自信。文化體現(xiàn)的是深層次的精神追求和堅(jiān)守。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。不但要有堅(jiān)定的道路、理論、制度自信，而且要有堅(jiān)定的文化自信。

堅(jiān)定文化自信，離不開(kāi)對(duì)中華民族歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。中華民族創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土，只有大力弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)中華文化的認(rèn)同，才能增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，我們走自己的路才具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。中華民族偉大復(fù)興要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。人類(lèi)社會(huì)的每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明的每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。一個(gè)沒(méi)有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)，一項(xiàng)沒(méi)有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長(zhǎng)久?，F(xiàn)在我們離中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越近，文化的作用、精神的力量，愈加凸顯。

習(xí)近平同志指出：實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果，是兩個(gè)文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。愛(ài)國(guó)主義始終是把中華民族堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_(kāi)放中與時(shí)俱進(jìn)的精神力量。全國(guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力，永遠(yuǎn)朝氣蓬勃邁向未來(lái)。他強(qiáng)調(diào)：人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。要鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)，為全國(guó)各族人民不斷前進(jìn)提供堅(jiān)強(qiáng)的思想保證、強(qiáng)大的精神力量、豐潤(rùn)的道德滋養(yǎng)。

滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，必須抓好文化建設(shè)。人類(lèi)社會(huì)與動(dòng)物界的最大區(qū)別就是人是有精神需求的?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”黨的十八大以來(lái)，隨著人民物質(zhì)生活水平不斷提高，人民對(duì)精神文化生活的需求日益增長(zhǎng)。讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階，成為我們黨領(lǐng)導(dǎo)全面建成小康社會(huì)的一個(gè)重要任務(wù)。

中華文明歷來(lái)把人的精神生活納入人生和社會(huì)理想之中。中華民族的先人們?cè)缇拖蛲藗兾镔|(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂(yōu)、道德境界充分升華的大同世界。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義是物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展的社會(huì)主義。滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求，必須抓好經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)，增加社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富；滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，就必須抓好文化建設(shè)，增加社會(huì)的精神文化財(cái)富。要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。

二、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)

能否做好意識(shí)形態(tài)工作，關(guān)系黨的前途命運(yùn)、國(guó)家長(zhǎng)治久安、民族凝聚力和向心力。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志把意識(shí)形態(tài)工作放在戰(zhàn)略全局的高度，提出一系列創(chuàng)新性的思想觀點(diǎn)，作出一系列重大部署，針對(duì)存在的突出問(wèn)題，從多方面發(fā)力，采取多種方法，有力扭轉(zhuǎn)了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域一度出現(xiàn)的被動(dòng)局面，進(jìn)一步鞏固了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固了全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)工作的極端重要性。習(xí)近平同志從我們黨執(zhí)政安危的高度進(jìn)行了深刻闡述。他說(shuō)，我一直在思考一個(gè)問(wèn)題，這就是：我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國(guó)的成立已經(jīng)說(shuō)明了；我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能搞建設(shè)搞發(fā)展，改革開(kāi)放的推進(jìn)也已經(jīng)說(shuō)明了；但是，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要我們一代一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答。他強(qiáng)調(diào)，做好意識(shí)形態(tài)工作，做好宣傳思想工作，要放到這個(gè)大背景下來(lái)認(rèn)識(shí)。

意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國(guó)家政治安全。歷史和現(xiàn)實(shí)都警示我們，一個(gè)政權(quán)的瓦解往往是從思想領(lǐng)域開(kāi)始的，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住。我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化使我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著空前復(fù)雜的情況。各種敵對(duì)勢(shì)力一直妄圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度，他們選中意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域作為一個(gè)突破口，目的就是要同我們爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪人心、爭(zhēng)奪群眾，把人們思想搞亂，然后渾水摸魚(yú)、亂中取勝，最終推翻中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)社會(huì)主義制度。這是我國(guó)政權(quán)安全面臨的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)上，我們沒(méi)有任何妥協(xié)、退讓的余地，一刻也不能放松和削弱意識(shí)形態(tài)工作，否則就要犯不可挽回的歷史性錯(cuò)誤。

高度重視理論建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會(huì)失去靈魂、迷失方向。習(xí)近平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問(wèn)題上，必須堅(jiān)定不移，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。全黨要深入學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深入學(xué)習(xí)十八大以來(lái)黨的理論創(chuàng)新成果，不斷領(lǐng)悟，不斷參透，做到學(xué)有所得、思有所悟，注重解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開(kāi)關(guān)”問(wèn)題，真正做到對(duì)馬克思主義虔誠(chéng)而執(zhí)著、至信而深厚。他要求黨校、干部學(xué)院、社會(huì)科學(xué)院、高校、理論學(xué)習(xí)中心組等，都要把馬克思主義作為必修課，成為馬克思主義學(xué)習(xí)、研究、宣傳的重要陣地。要旗幟鮮明、大張旗鼓講馬克思主義、講中國(guó)特色社會(huì)主義、講共產(chǎn)主義，旗幟鮮明、大張旗鼓講黨的性質(zhì)、講黨的宗旨、講黨的傳統(tǒng)、講黨的作風(fēng)。要深入開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，把全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。

堅(jiān)持馬克思主義，最重要的是堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)原理和科學(xué)精神、創(chuàng)新精神。實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國(guó)化推向前進(jìn)，不斷開(kāi)辟二十一世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

增強(qiáng)陣地意識(shí)，把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語(yǔ)權(quán)牢牢掌握在手中。做好意識(shí)形態(tài)工作，宣傳思想部門(mén)承擔(dān)著十分重要的使命，必須守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。習(xí)近平同志嚴(yán)厲批評(píng)一個(gè)時(shí)期以來(lái)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域存在的政治敏感性、責(zé)任感不強(qiáng)，黨的意識(shí)淡漠等突出問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)所有宣傳思想部門(mén)和單位，所有宣傳思想戰(zhàn)線上的黨員、干部，都要旗幟鮮明堅(jiān)持黨性原則。堅(jiān)持黨性，核心就是堅(jiān)持正確政治方向，站穩(wěn)政治立場(chǎng)，堅(jiān)定宣傳黨的理論和路線方針政策，堅(jiān)定宣傳黨中央重大工作部署，堅(jiān)定宣傳黨中央關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷，堅(jiān)決同黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威。這是大原則，決不能動(dòng)搖。

陣地是意識(shí)形態(tài)工作的基本依托。宣傳思想陣地，我們不去占領(lǐng)，人家就會(huì)去占領(lǐng)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：要加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的管理，高度重視苗頭性、傾向性問(wèn)題，敢抓敢管、敢于亮劍。黨校是我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行馬克思主義理論教育的主陣地，黨校姓黨，必須引導(dǎo)和促使學(xué)員努力學(xué)習(xí)和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理和方法論，特別是要把馬克思主義中國(guó)化最新成果作為理論教育中心內(nèi)容。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要旗幟鮮明堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，首先要解決真懂真信的問(wèn)題，核心要解決好為什么人的問(wèn)題，堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，要掌握高校思想政治工作主導(dǎo)權(quán)，鞏固馬克思主義在高校意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，保證高校始終成為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的堅(jiān)強(qiáng)陣地。他特別強(qiáng)調(diào)：宣傳思想工作戰(zhàn)線的同志要當(dāng)戰(zhàn)士、不當(dāng)紳士，不做“騎墻派”和“看風(fēng)派”，不能搞愛(ài)惜羽毛那一套。要以戰(zhàn)斗的姿態(tài)、戰(zhàn)士的擔(dān)當(dāng)，積極投身宣傳思想領(lǐng)域斗爭(zhēng)一線。

堅(jiān)持黨管媒體原則不動(dòng)搖，把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，輿論的力量絕不能小覷。好的輿論可以成為發(fā)展的“推進(jìn)器”、民意的“晴雨表”、社會(huì)的“黏合劑”、道德的“風(fēng)向標(biāo)”，不好的輿論可以成為民眾的“迷魂湯”、社會(huì)的“分離器”、殺人的“軟刀子”、**的“催化劑”。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，黨管媒體是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要方面。無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展、媒體格局如何變化，這個(gè)原則和制度不能變。要堅(jiān)持政治家辦報(bào)、辦刊、辦臺(tái)、辦新聞網(wǎng)站。黨和政府主辦的媒體必須姓黨，必須抓在黨的手里，必須成為黨和人民的喉舌。對(duì)那些惡意攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)、攻擊社會(huì)主義制度、歪曲黨史國(guó)史、造謠生事的言論，一切報(bào)刊圖書(shū)、講臺(tái)論壇、會(huì)議會(huì)場(chǎng)、電影電視、廣播電臺(tái)、舞臺(tái)劇場(chǎng)等都不能為之提供空間，一切數(shù)字報(bào)刊、移動(dòng)電視、手機(jī)媒體、手機(jī)短信、微信、博客、播客、微博客、論壇等新興媒體都不能為之提供方便。

在新的歷史條件下，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為輿論斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上，我們能否頂?shù)米?、打得贏，直接關(guān)系我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)安全。習(xí)近平同志多次講，過(guò)不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過(guò)不了長(zhǎng)期執(zhí)政這一關(guān)。管好用好互聯(lián)網(wǎng)，是新形勢(shì)下掌控新聞?shì)浾撽嚨氐年P(guān)鍵。掌控網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國(guó)家的主權(quán)和政權(quán)。要高度重視網(wǎng)絡(luò)斗爭(zhēng)，把黨管媒體的原則貫徹到新媒體領(lǐng)域。各級(jí)黨委和黨員干部要把維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全作為守土盡責(zé)的重要使命，堅(jiān)決打贏網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)，切實(shí)維護(hù)以政權(quán)安全、制度安全為核心的國(guó)家政治安全。

做好宣傳思想工作必須全黨動(dòng)手。做好宣傳思想工作僅靠宣傳思想部門(mén)是不夠的。各級(jí)黨委都要負(fù)起政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，加強(qiáng)對(duì)宣傳思想領(lǐng)域重大問(wèn)題的分析研判和重大戰(zhàn)略性任務(wù)的統(tǒng)籌指導(dǎo)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)宣傳思想工作能力和水平。黨委主要負(fù)責(zé)同志要帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作。要選好配強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子，確保宣傳思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在忠于黨和人民的人手里。要注重同思想界、理論界、知識(shí)界等方面建立良好溝通關(guān)系，及時(shí)聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，做到上情下達(dá)、下情上傳。要認(rèn)真落實(shí)意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，納入巡視工作安排，加強(qiáng)對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的管理。

三、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高全民族思想道德水平

文化的影響力首先是價(jià)值觀念的影響力。培育和弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，有效整合社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)系統(tǒng)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)、社會(huì)秩序得以有效維護(hù)的重要途徑，也是國(guó)家治理體系和治理能力的重要方面。當(dāng)前，各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁。在這樣的情況下，如何提高整合社會(huì)思想文化和價(jià)值觀念的能力，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，掌握價(jià)值觀念領(lǐng)域的主動(dòng)權(quán)、主導(dǎo)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)，是我們必須解決好的重大課題。

用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：任何一個(gè)社會(huì)都存在多種多樣的價(jià)值觀念和價(jià)值取向，要把全社會(huì)意志和力量凝聚起來(lái)，必須有一套與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度相適應(yīng)、并能形成廣泛社會(huì)共識(shí)的核心價(jià)值觀。我國(guó)是一個(gè)有著十三億多人口、五十六個(gè)民族的大國(guó)，確立反映全國(guó)各族人民共同認(rèn)同的價(jià)值觀“最大公約數(shù)”，使全體人民同心同德、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，關(guān)乎國(guó)家前途命運(yùn)，關(guān)乎人民幸福安康。他指出：在當(dāng)代中國(guó)，我們的民族、我們的國(guó)家應(yīng)該堅(jiān)守的核心價(jià)值觀，就是要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。我們要從鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的戰(zhàn)略高度，持續(xù)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，作為一項(xiàng)根本任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好，以更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)。

切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于社會(huì)生活方方面面。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言，在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫，使之像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，成為百姓日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則。習(xí)近平同志對(duì)如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出明確具體的要求。他指出：要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化、生活化，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。要健全各行各業(yè)規(guī)章制度，完善市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，建立和規(guī)范禮儀制度，發(fā)揮黨和國(guó)家功勛榮譽(yù)表彰的精神引領(lǐng)、典型示范作用，積極傳播主流價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)：核心價(jià)值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅(jiān)持由易到難、由近及遠(yuǎn)，區(qū)分層次、突出重點(diǎn)。少年兒童要做到“記住要求、心有榜樣、從小做起、接受幫助”，扣好人生第一?？圩?。廣大青年要不斷養(yǎng)成高尚品格，身體力行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。廣大教師要用好課堂講壇，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者。廣大文藝工作者要把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為根本任務(wù)，用高質(zhì)量高水平的作品形象地告訴人們什么是真善美，什么是假惡丑。他特別要求，廣大黨員、干部必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、帶動(dòng)群眾。

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。中華民族能夠在幾千年的歷史長(zhǎng)河中生生不息、薪火相傳、頑強(qiáng)發(fā)展，很重要的一個(gè)原因就是有一脈相承的精神追求、精神特質(zhì)、精神脈絡(luò)。習(xí)近平同志指出：中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就充分體現(xiàn)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn)、推陳出新。要認(rèn)真吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，并結(jié)合新的時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，使之成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義精神深深植根于中華民族心中，是中華民族的精神基因，維系著華夏大地上各個(gè)民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，激勵(lì)著一代又一代中華兒女為祖國(guó)發(fā)展繁榮而不懈奮斗。習(xí)近平同志指出：必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題，把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，貫穿培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀全過(guò)程。要增強(qiáng)人民的愛(ài)國(guó)主義情懷和意識(shí)，生動(dòng)傳播愛(ài)國(guó)主義精神，唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律，讓愛(ài)國(guó)主義成為每一個(gè)中國(guó)人的堅(jiān)定信念和精神依靠。要讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓愛(ài)國(guó)主義精神代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大。他特別強(qiáng)調(diào)：弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一。祖國(guó)的命運(yùn)和黨的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)是密不可分的。只有堅(jiān)持愛(ài)國(guó)和愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛(ài)國(guó)主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義精神最重要的體現(xiàn)。

突出道德價(jià)值的作用，持續(xù)深化社會(huì)主義思想道德建設(shè)。在核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀中，道德價(jià)值具有十分重要的作用。習(xí)近平同志精辟指出：核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。他強(qiáng)調(diào)：要理直氣壯繼承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，對(duì)先人傳承下來(lái)的文化和道德規(guī)范，要在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，采取兼收并蓄的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新的方法，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人們道德水平，提升人們道德境界。要大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍，夯實(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)。要通過(guò)文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感。要發(fā)揮好道德的教化作用，以道德滋養(yǎng)法治精神，強(qiáng)化道德對(duì)法治文化的支撐作用，為依法治國(guó)創(chuàng)造良好人文環(huán)境。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程，深入開(kāi)展道德模范宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)，把道德模范的榜樣力量轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)群眾的生動(dòng)實(shí)踐。習(xí)近平同志高度重視家風(fēng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德。

四、推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，提高國(guó)家文化軟實(shí)力 繁榮社會(huì)主義文藝，發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力、講好中國(guó)故事，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)。習(xí)近平同志對(duì)這些領(lǐng)域的工作，作了全面深刻的闡述，提出明確要求。

文藝作品要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為。習(xí)近平同志深刻分析了文藝在社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)中的重要作用，精辟闡述了文藝“以人民為中心”的根本方向，明確提出了文藝弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量的歷史使命，在新的時(shí)代條件下為文藝工作提供了基本遵循。他指出：推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講就是人民的文藝，要牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，把滿(mǎn)足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，不要沾滿(mǎn)了銅臭氣，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒(méi)有生命力。要堅(jiān)持把中國(guó)精神作為社會(huì)主義文藝的靈魂，高擎民族精神火炬，吹響時(shí)代前進(jìn)號(hào)角，把藝術(shù)理想融入黨和人民事業(yè)之中，推出更多反映時(shí)代呼聲、展現(xiàn)人民奮斗、振奮民族精神、陶冶高尚情操的優(yōu)秀作品。

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文藝，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類(lèi)歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種偉大實(shí)踐必將給文化創(chuàng)新創(chuàng)造提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。廣大文藝工作者要努力創(chuàng)作同我們這個(gè)文明古國(guó)、我們這個(gè)蓬勃發(fā)展的國(guó)家相匹配的優(yōu)秀作品，抒寫(xiě)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的蓬勃實(shí)踐，抒寫(xiě)多彩的中國(guó)、進(jìn)步的中國(guó)、團(tuán)結(jié)的中國(guó)，激勵(lì)全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。

推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。沒(méi)有社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，就沒(méi)有社會(huì)主義現(xiàn)代化。習(xí)近平同志高度重視公共文化服務(wù)體系建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要加快建設(shè)和完善覆蓋城鄉(xiāng)的公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)基本公共服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。要加強(qiáng)重大公共文化工程和文化項(xiàng)目建設(shè)，實(shí)施中華文化傳承工程，加強(qiáng)全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地建設(shè)和管理。要完善全民健身公共服務(wù)體系，加強(qiáng)文物保護(hù)和利用等，為人民群眾提供豐富的公共文化服務(wù)。要加快文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專(zhuān)業(yè)化水平，不斷增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。關(guān)于文化體制改革，他特別強(qiáng)調(diào)，要把握好意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系，始終堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，始終把社會(huì)效益放在首位。無(wú)論改什么、怎么改，導(dǎo)向不能改，陣地不能丟。

提高國(guó)家文化軟實(shí)力，講好中國(guó)故事。提高國(guó)家文化軟實(shí)力，不僅關(guān)系我國(guó)在世界文化格局中的定位，而且關(guān)系我國(guó)國(guó)際地位和國(guó)際影響力，關(guān)系“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，我國(guó)成功走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得舉世矚目的輝煌成就。世界上越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念感興趣，越來(lái)越多的人開(kāi)始客觀看待當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。我們要提高國(guó)家文化軟實(shí)力，就必須使當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念走向世界。要講好中國(guó)特色社會(huì)主義的故事，講好中國(guó)夢(mèng)的故事，講好中國(guó)人的故事，講好中華優(yōu)秀文化的故事，講好中國(guó)和平發(fā)展的故事，把中國(guó)道路、中國(guó)理論、中國(guó)制度、中國(guó)精神、中國(guó)力量寓于其中。要著力推進(jìn)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外宣傳方式，加強(qiáng)對(duì)外傳播話語(yǔ)體系建設(shè)，注重塑造我國(guó)的國(guó)家形象，重視公共外交，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，向世界展現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的中國(guó)、立體的中國(guó)、全面的中國(guó)。

習(xí)近平同志關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)的這些豐富論述，深刻回答了新的歷史條件下文化建設(shè)一系列重大問(wèn)題，體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的戰(zhàn)略思考和科學(xué)把握，為推進(jìn)文化建設(shè)指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。全黨要更加緊密地團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，在即將召開(kāi)的黨的十九大精神指引下，更加牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷創(chuàng)造中華文化新的輝煌，讓中華民族以更加自信、更加自強(qiáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。