第一篇：論中國數學發(fā)展史

論中國數學發(fā)展史

數學是中國古代科學中一門重要的學科，根據中國古代數學發(fā)展的特點，可以分為五個時期：萌芽、體系的形成、發(fā)展、繁榮、中西方數學的融合。

中國數學發(fā)展的萌芽期可以追溯到先秦時期。據《易·系辭》記載：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契”。在殷墟出土的甲骨文卜辭中也有很多記數的文字。《史記·夏本記》中說夏禹治水時已使用了規(guī)、矩、準、繩等作圖和測量工具，并早已發(fā)現“勾三股四弦五”這個勾股定理的特例。

從秦漢至魏晉南北朝，共400年間的數學發(fā)展歷史促進了中國數學體系的形成。西漢初的《算數書》、西漢末年的《周髀算經》、東漢初年的《九章算術》以及南北朝時期的《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張丘建算經》等一系列算學著作，在不斷豐富數學知識的同時，更將它系統(tǒng)化、理論化。

經過隋、唐及五代十國的發(fā)展，宋元數學在很多領域都達到了中國古代數學，也是當時世界數學的巔峰。比如：公元1247年，秦九韶在《數書九章》中敘述了高次方程的數值解法，并列舉了二十多個來自實踐的高次方程的解法，最高為十次方程。而歐洲到十六世紀意大利人菲爾洛才提出三次方程的解法。

十六世紀末，西方傳教士開始到中國活動，由于明清王朝制定天文歷法的需要，傳教士開始將與天文歷算有關的西方初等數學知識傳入中國，中國數學家在“西學中源”思想支配下，數學研究出現了一個中西融合貫通的局面。1840年鴉戰(zhàn)爭后，又引入了《幾何原本》、《代數術》、《微積溯源》、《圓錐曲線說》等不少西方數學著作。1912年北京大學首個建立數學系，不久，南開大學、清華大學、武漢大學陸續(xù)設立了數學系。1935年中國數學會正式成立。至今，中國的數學家們仍不懈努力，爭取使中國早日成為新的數學大國。中國數學以算法為中心，具有較強的社會性，寓理于算，理論高度概括，是東方算法數學的基礎，它與西方數學交相輝映，共同促進了世界數學文化的發(fā)展。

第二篇：論中國飲食文化與發(fā)展史

論中國飲食文化與發(fā)展史

目錄

目錄....................................................................................................1 飲食文化............................................................................................3 食物中的營養(yǎng)....................................................................................6 食品安全............................................................................................8 總結與體會......................................................................................10 參考文獻..........................................................................................11

摘要：在中國五千年的文化歷史中，中國的飲食文化也有著相當長的歷史

從古至今，大千世界，無論你走到哪里你都會聽到和看到有關吃的故事，該論文講訴了中國的飲食文化和有關食品安全和有關食品中的營養(yǎng)做了簡單的介紹。

關鍵詞：飲食文化、食品安全、營養(yǎng)、中國

前言：目前，全世界各大城市幾乎都有不同規(guī)模，不同風味的中餐館，生意也都十分紅火，“吃在中國”已成為天下人的共識，這是我們中國人的驕傲，但中國飲食的發(fā)展史卻鮮為人知，這篇文章正式探討中國飲食歷史，幫助人們了解中國飲食的發(fā)展史。

飲食文化

人生在世，吃穿二事，很早我們就知道了這句話。人雖然作為高級動物，但仍需要與普通動物一樣：“吃”。所以，零零總總令人眼花繚亂的各類美食也孕育而生，從古至今，長盛不衰。飲食行業(yè)也成為三百六十行常展長新的行當，而飲食業(yè)也形成了自己的獨特的文化，說的更直接些就是一種“吃”的文化。

中國有著5000年的悠久歷史，中國有著燦爛豐富、博大精深的飲食文化；中國人注重“天人合一”，中餐以食表意、以物傳情的特點。所以也就使得中國傳統(tǒng)的飲食美食都“食出有門”如中華飲食文化理論奠基人??孔子的《論語》中就有關于飲食“二不厭、三適度、十不食”的論述。直至兩千年后的今日，仍具有極高的理論指導性。中華茶道始主??陸羽認為茶道在中華飲食文化中的地位幾乎與酒等量齊觀，他曾遍訪名茶產區(qū)薦評品第，又精研泉水，次第品級。中華食文化之圣??袁枚其《隨園食單》經歷五十年才寫成，成為中華飲食史上光前裕后之作，也有中華飲食文化“食經”的美譽。還有以味道治國的大臣??伊尹將飲食的“色、香、味、形”與治國相融合，所以就有了 “治國若烹小鮮”之說。

由此，這就形成了我們傳統(tǒng)的飲食有“四重”的特點：

1、重食：古人就有：“民以食為天”之說，見面常問“吃過沒有？”足見飲食文化的地位。

2、重養(yǎng)：以“五谷”養(yǎng)“六臟”，飲食中重視人體養(yǎng)生保健。

3、重味：中華飲食最注意食物的味，講究“色、香、味、型”。各種味道差異構成各種菜系的基礎。

4、重理：注意各種食物的搭配，以相生相克、相輔相成等陰陽調和之理性認識指導烹飪。

正是由于中華飲食講究料、作、食等等的精細，內容豐富且博大精深，民族特色鮮明，既兼容又特別，從古到今，歷代相傳又推陳出新。

不同的飲食習慣造就了不同的飲食文化。中國人大而全的一貫作風，吃飯時自然是七大盤、八大碗，一是顯示了富足，二是擺足了排場；近而各地比吃、全國爭雄，最終形成了八大菜系，也就是吃方面八個不同的“高手”；說得雖有些低俗，但還是很能傳情達意的。

因此，中華飲食文化就其深層內涵，可以簡單概括成八個字：精致、悅目、墜情、禮數。這八個字，反映了飲食活動過程中飲食品質、審美體驗、情感活動、社會功能等所包含的獨特文化意蘊，也反映了飲食文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的密切聯系。

精致；我們在得意時都喜歡在酒館、餐廳里點幾個精致小菜，或自己做幾個精致小菜來犒賞自己與親戚友人，而這時就需要吃出一種氣氛、品位甚至是文化來。飲食既然作為一種文化，一種“吃”的文化，精品意識作為一種文化精神，卻越來越廣泛、越來越深入地滲透、貫徹到整個飲食活動過程中。選料、烹調、配伍乃至飲食環(huán)境，都體現著 “精致”。尤其是現在非常注重個人身體保健的現代社會，更是要求我們的飲食向精致化發(fā)展，使飲食中融入文化，透出文化，從而“吃”出文化來，避免和摒棄那種“過之屠門而大嚼”不雅行為和有損健康的不良習慣。

悅目；這是將“吃”的文化與內涵進行升華的高級階段，體現了飲食文化的審美特征。中華飲食之所以能夠征服世界，重要原因之一，就在于它美，它令食者有“三月不知肉味”的同時，更令人拍案叫絕和賞心悅目。這種悅目，是指中國飲食活動形式與內容的完美統(tǒng)一，是指它給人們所帶來的審美愉悅和精神享受，首先是味道美。孫中山先生講“辨味不精，則烹調之術不妙”，將對“味”的審美視作烹調的第一要義。

令人悅目的美味佳肴作為飲食文化的一個基本內涵，它是中華飲食的魅力之所在，悅目貫穿在飲食活動過程的每一個環(huán)節(jié)中。

墜情；這是對中華飲食文化社會心理功能的概括。因為菜系和飲食中蘊藏著各種感情在其中。做的人付出心血和真情用心去做，而吃者更是品味到自己喜歡的飲食則抱著的是一種感激與贊賞。吃吃喝喝，不能簡單視之，它實際上是人與人之間情感交流的媒介，是一種別開生面的社交活動。一邊吃飯，一邊聊天，可以做生意、交流信息、采訪。朋友離合，送往迎來，人們都習慣于在飯桌上表達惜別或歡迎的心情，感情上的**，人們也往往借酒菜平息。這是飲食活動對于社會心理的調節(jié)功能。過去的茶館，大家坐下來喝茶、聽書、擺龍門陣或者發(fā)泄對朝廷的不滿，實在是一種極好的心理按摩。

中華飲食之所以具有“抒情”功能，是因為“飲德食和、萬邦同樂”的哲學思想和由此而出現的具有民族特點的飲食方式。對于飲食活動中的情感文化，有個引導和提升品位的問題。我們要提倡健康優(yōu)美、奮發(fā)向上的文化情調，追求一種高尚的情操。

禮數；是指飲食活動的禮儀性。中國是禮儀之邦，而這種禮儀與禮數也滲透到了飲食當中。而飲食講究“禮數”，這與我們的傳統(tǒng)文化有很大關系。生老病死、送往迎來、祭神敬祖都是禮?！抖Y記?禮運》中說：“夫禮之初，始諸飲食?！岸Y數”中也講究著一種秩序和規(guī)范，比如在重要場合坐席的方向、箸匙的排列、上菜的次序、有些菜的象征、來歷等等都體現著“禮數”。

我們談“禮數”，更應把它理解成一種精神，一種內在的倫理精神，這種精神，貫穿在飲食活動過程中，從而構成中國飲食文明的邏輯起點。

飲食中的精致、悅目、墜情、禮數分別從不同的角度概括了中華飲食文化的基本內涵，換言之，這四個方面有機地構成了中華飲食文化這個整體概念。但是，它們不是孤立地存在，而是相互依存、互為因果的，四者環(huán)環(huán)相生、完美統(tǒng)一，便形成中華飲食文化的最高境界。而中華飲食也是中華民族從古至今用嘴“吃”出來了一種文化，一種濃厚的中華飲食文化，這種文化已經得以前仆后繼的不斷弘揚，已經影響到了我們自己和身邊，影響到了全世界的飲食行業(yè)。

食物中的營養(yǎng)

飲食，又稱“膳食”，是指我們平常所食用的食物和飲料。人們通過飲食可以獲得身體所需要的營養(yǎng)素和能量，維持自身健康。維生素是人體營養(yǎng)、生長所必需的有機化合物，它存在于各種各樣的食物中，維生素大部分不能在人體內合成，或者合成量不足，不能滿足人體的需要，因而必須從食物中攝取。維生素雖然不是構成人體的原料，也不能提供人體需要的能量，但在人體生長、代謝、發(fā)育過程中卻發(fā)揮著重要的作用。它在物質代謝過程中重要的調節(jié)作用，也是人體許許多多輔酶的組成成分。人體對這類物質的需要量雖然微乎其微，但卻是必不可少。

維生素是個龐大的家族，就目前所知的維生素就有幾十種，大致可分為脂溶性和水溶性兩大類。水溶性維生素從腸道吸收后,通過循環(huán)到機體需要的組織中,多余的部分大多由尿排出,在體內儲存甚少。脂溶性維生素大部分由膽鹽幫助吸收,循淋巴系統(tǒng)到體內各器官。脂溶性維生素由于易溶于非極性有機溶劑，而不易溶于水，可隨脂肪為人體吸收并在體內儲積，排泄率不高，體內可儲存大量脂溶性維生素。

各種維生素的化學結構以及性質雖然不同，但它們卻有著以下共同點：①維生素均以維生素原(維生素前體)的形式存在于食物中；②維生素不是構成機體組織和細胞的組成成分，它也不會產生能量，它的作用主要是參與機體代謝的調節(jié)；③大多數的維生素，機體不能合成或合成量不足，不能滿足機體的需要，必須經常通過食物中獲得；④人體對維生素的需要量很小，日需要量常以毫克(mg)或微克(μg)計算，但一旦缺乏就會引發(fā)相應的維生素缺乏癥，對人體健康造成損害。人體有如一座極為復雜的化工廠，不斷地進行著各種生化反應。其反應與酶的催化作用有密切關系。酶要產生活性，必須有輔酶參加。已知許多維生素是酶的輔酶或者是輔酶的組成分子。因此，維生素是維持和調節(jié)機體正常代謝的重要物質。可以認為，維生素是以“生物活性物質”的形式，存在于人體組織中。

食物中維生素的含量較少，人體的需要量也不多，但卻是絕不可少的物質。膳食中如缺乏維生素，就會引起人體代謝紊亂，以致發(fā)生維生素缺乏癥。維生素Ａ屬脂溶性維生素，由于人體或哺乳動物缺乏維生素A時易出現干眼病,故又稱為抗干眼醇。維生素A能夠預防皮膚和人體的其它組織變的干燥，人的眼睛需要維生素A來產生一種感光的物質，缺少維生素A的人在黑暗中視力模糊，他們可能患上干眼癥、夜盲癥等，結果會造成感染，導致失明。

維生素B是一類水溶性維生素，大部分是人體內的輔酶，主要有以下幾種： 維生素B1也叫做硫安素，能夠把含淀粉的食物化為能量，也能邦助心臟和神經系統(tǒng)順暢的運作，缺少維生素B1，我們會感到虛弱，也可能會罹患腳氣病、神經性皮炎等。

維生素B2又名核黃素。人體缺少它易患口腔炎、皮炎、微血管增生癥等。

維生素B12即抗惡性貧血維生素,又稱鈷胺素,含有金屬元素鈷，是維生素中唯一含有金屬元素的，它的作用是和葉酸一起幫助紅血球的產生，婦女在懷孕期間攝取葉酸可以預防嬰兒出現體格方面的問題。它能抗脂肪肝，促進維生素Ａ在肝中的貯存，促進細胞發(fā)育成熟和機體代謝。缺乏維生素B12時會發(fā)生惡性貧血，人體對B12的需要量極少，人體每天約需12μg，人在一般情況下不會缺少。Ｂ族維生素分類繁多，這里不再一一列舉。

有一種維生素大家都很熟悉：維生素Ｃ！維生素Ｃ又叫抗壞血酸，是一種水溶性維生素，能夠治療壞血病并且具有酸性,所以稱作抗壞血酸。維生素Ｃ的主要功能是幫助人體完成氧化還原反應，提高人體滅菌能力和解毒能力。我們需要維生素Ｃ來保持強壯的骨骼和完好的牙齒以及健康的血液流通，幫助傷口愈合，我們身體里面儲存的維生素Ｃ很少，所以每天必需從食物當中來攝取，如果在食物中缺乏維生素Ｃ時,則會發(fā)生壞血病。

維生素Ｄ為類固醇衍生物,屬脂溶性維生素。維生素Ｄ與動物骨骼的鈣化有關,故又稱為鈣化醇，它能夠使血液里面的鈣質增多，神經和肌肉細胞需要鈣來維持正常的運作，強壯骨骼的成長也需要鈣。由于維生素Ｄ有調節(jié)鈣的作用,所以是骨及牙齒正常發(fā)育所必需。特別在孕婦、嬰兒及青少年需要量大。如果此時維生素Ｄ量不足，則血中鈣與磷低于正常值,會出現骨骼變軟及畸形。發(fā)生在兒童身上稱為佝僂??；在孕婦身上為骨質軟化癥。

維生素Ｅ又名生育酚，是一種脂溶性維生素, 維生素Ｅ易于氧化,故能保護其他易被氧化的物質(如維生素Ａ及不飽和脂肪酸等）不被破壞。維生素Ｅ能抵抗自由基的侵害，預防癌癥的心肌梗死。它促進男性產生有活力的精子，人體缺少它，男女都不能生育，嚴重者會患肌肉萎縮癥、神經麻木癥等。維生素Ｅ是強抗氧化劑，維生素Ｅ供應不足會引起各種智能障礙或情緒障礙。

維生素對我們的健康很重要，不同的維生素存在于不同的食物里，包括：轂類，蔬菜，水果，魚，肉，蛋和乳制品。維生素Ａ：動物肝臟、蛋類、乳制品、胡蘿卜、南瓜、香蕉、橘子和一些綠葉蔬菜中。維生素Ｂ1：葵花籽、花生、大豆、豬肉、谷類中。維生素Ｂ6：肉類、谷類、蔬菜和堅果中。維生素Ｂ12：豬牛羊肉、魚、禽、貝殼類、蛋類中。維生素Ｃ：檸檬、橘子、蘋果、酸棗、草莓、辣椒、土豆、菠菜中。維生素存在于魚肝油、雞蛋、人造黃油、牛奶、金槍魚中。維生素Ｅ：谷物胚胎、植物油、綠葉。維生素Ｋ：綠葉蔬菜中。即使含有同樣維生素的食物，在含量方面可能不同，所以，每天吃多種食物是很重要的，這樣我們的身體才會得到足夠的多種維生素。

維生素與我們健康息息相關，但切不可把維生素當“補藥”，盲目服用維生素制品。食用新鮮蔬菜和水果是最簡單而安全的補充維生素的方法，千萬不能長期大劑量服用維生素保健品，這樣才能避免出現反作用。

食品安全

一 我國食品安全的現狀近年來接二連三爆出社會食品安全問題。2003年，含敵敵畏的金華火腿，對腸食道胃粘膜有影響，可能致死；2004年，阜陽劣質奶粉：“大頭娃娃”，營養(yǎng)不良導致免疫力低下，嚴重可致死；2005年，碘超標的雀巢奶粉，影響甲狀腺功能；2006年，含瘦肉精的豬肉，人食用會出現頭暈、惡心、手腳顫抖，甚至心臟驟停致昏迷死亡；2008年，含三聚氰胺的嬰幼兒奶粉，可能導致腎結石，腎衰竭等泌尿系統(tǒng)疾病，嚴重者可致死。這些頻頻曝光的食品加工中的黑幕對消費者來說已不再陌生。各級監(jiān)管部門針對于此的執(zhí)法檢查，也始終沒有停止過，而且還會在每年的元旦、春節(jié)等重大節(jié)日前加大執(zhí)法檢查的力度，在2007年還進行了全國食品安全隱患大排查。并相繼制訂了各種法和條例，如《中華人民共和國食品衛(wèi)生法》、《中華人民共和國農產品質量安全法》等等，可見我國對食品安全的整治力度有著鐵的手腕。但令人不解的是，這些年來，各級監(jiān)管部門的工作不可謂不努力，但劣質食品依然層出不窮，正如緊接著上演的含有“三聚氰胺”成份的食品不斷曝光，嚴重威脅著人們的生命健康，時時令我們提心吊膽。二． 我國食品安全問題的特點題的特點 食品安全問題似有愈演愈烈之勢，概括起來，有如下三個特點:一是問題食品的涉及面越來越廣。問

食品已從過去的糧油肉禽蛋菜豆制品、水產品等傳統(tǒng)主副食品，擴展到水果、酒類、南北干貨類、奶制品、炒貨食品等，呈立體式、全方位態(tài)勢。二是問題食品的危害程度越來越深，已從食品外部的衛(wèi)生危害走向了食品內部的安全危害。過去只注意食品細菌總數，現在是深入食品內部的農藥、化肥、化學品殘留。三是制毒制劣手段越來越多樣、越來越“深入”、手法越來越隱蔽，從食品外部的走向內部的、從物理的走向化學的。從曝光的有毒有害食品看，犯罪分子制毒制假手法花樣翻新、五花八門。正是不怕你做不到，就怕你想不到。

三.食品安全問題產生的原因1.由于相關部門對食品安全生產的操作監(jiān)管不力,使得中國食品行業(yè)嚴重違規(guī)、違法生產銷售不違法。無質量保證食品時,總是抱著僥幸心理,認為大家都在買,并且別人過去多年吃這些便宜食品也沒吃出什么問題,現在再吃也不會有事,在消費者這種心理的支持下,就為問題食品的銷售打開了門路。其次,很多消費者缺乏科學食用食物的常識,由此可能會引發(fā)一些疾病的產生,甚至導致食物中毒事件的發(fā)生。

四、加強食品安全的幾點建議安全的幾點建議安全的幾點建議安全的幾點建議 1.建議政府出臺國家建議政府出臺國家建議政府出臺國家建議政府出臺國家食品工業(yè)發(fā)展規(guī)劃白皮，從宏觀角度對從宏觀角度對從宏觀角度對從宏觀角度對食品食品食品食品工業(yè)發(fā)展和工業(yè)發(fā)展和工業(yè)發(fā)展和工業(yè)發(fā)展和食品食品食品食品安全問題分門類安全問題分門類安全問題分門類安全問題分門類分階段地提出目標。目前，國務院已做出“關于進一步加強食品安全工作的決定”，大多數省市政府也已針對開展食品安全專項整治工作提出實施意見，希望國家對食品業(yè)的發(fā)展和食品安全有一個整體的長遠的導向。2.從源頭上防止農產品污染。提倡“無公害食品”、“綠色食品”、“有機食品”，根據地方特點確定種植、養(yǎng)殖結構的宏觀計劃，有機地組織各地區(qū)優(yōu)勢農產品生產，并給予適當的政策優(yōu)惠和輿論導向政策優(yōu)惠支持。大力完善農業(yè)技術推廣機構，指導農業(yè)生產者科學種植、科學養(yǎng)殖，繼續(xù)推廣國家計劃”，建立統(tǒng)一規(guī)范的農產品質量安全標準體建立統(tǒng)一規(guī)范的農產品質量安全標準體建立統(tǒng)一規(guī)范的農產品質量安全標準體建立統(tǒng)一規(guī)范的農產品質量安全標準體系系系系。3.大力提高食品工業(yè)水平。優(yōu)化產品結構，鼓勵名優(yōu)產品生產，扶持規(guī)?；?、集約化的食品企業(yè)集團，強化“原料——加工——流通——銷售”的全程質量管理。建議在全行業(yè)推廣ISO、HACCP認證，實行質量體系化的管理，并以此作為市場安全準入的“一票否決制”，取締不具備食品安全生產條件的加工企業(yè)。4.加強食品流通領域的監(jiān)管和懲治力度領域的監(jiān)管和懲治力度領域的監(jiān)管和懲治力度領域的監(jiān)管和懲治力度。食品安全問題是關系到國計民生的大事，應由政府統(tǒng)一組織，全面落實市場巡查制度，嚴格實行不合格食品退市制度，強化食品安全標識和包裝管理，嚴格控制食品添加劑的生產和使用，并組織好高效低毒的食品添加劑的研制生產，堅決堵塞食品流通領域的監(jiān)管漏洞

5.高度重視食品安全宣傳和監(jiān)督安全宣傳。充分發(fā)揮新聞媒體的輿論監(jiān)督作用，既要繼續(xù)揭露、曝光食品安全方面的違法犯罪行為，又要大力普及食品安全知識，培養(yǎng)消費者自我保護意識，消除“見怪不怪”現象，努力營造人人關心食品安全、人人重視食品安全的良好社會氛圍，就像治理交通安全一樣，全民努力。除此之外，我們也要看到，在解決食品安全問題上，僅僅靠完善食品監(jiān)管體制是不夠的，從這些食品安全事件中，我們也應該看到，作為商人的一種道德缺失問題。廠商何以追逐財富，將人民的生命健康安全棄之如敝履？這些事件損壞了市場經濟的秩序，挑戰(zhàn)了社會文明的底線——社會主義市場經濟，是法制經濟，也是道德經濟，一個以人為本的現代社會，決不能放任見利忘義的行為，決不允許基本道德的失守。道德建設，只有在全社會開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構筑牢固的社會文明防線，全面推進經濟社會的科學發(fā)展。

總結與體會

通過對該課程的學習，讓我進一步了解到中國飲食文化的博大精深，讓我知道了以前我不知道的菜譜，特別是古人對飲食的講究，也讓我在寫論文時看了許多有關飲食的書籍和文獻，這讓我在飲食這方面感覺有了新的認識，雖然該課程只開設了8周的課，但足以讓我了解到中國飲食文化的歷史。在此我也非常感謝老師，若非你的教導我也無法了解到這博大精深的中國飲食文化歷史。

參考文獻

[1].任翔主編.飲食.文化.健身.昆侖出版社，1998年

[2].廖炳惠主編.吃的后現代.廣西師范大學出版社，2005年 [3].趙來祥主編.飲食與健康.山東科學技術出版社

第三篇：中國小說發(fā)展史

淺談中國小說的發(fā)展史

淺談中國小說的發(fā)展

我們把先秦兩漢看作是中國小說的萌芽時期，這一時期的神話、寓言、史傳、“野史”等，都孕育著小說藝術的因素。而唐人小說是一次質的飛躍。小說發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，這也就是話本的產生。文言小說逐漸轉為以白話為主流的小說史；同時文言短篇小說沿著它的軌跡發(fā)展。這樣中國小說史至此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展。金元時的小說沒有超過宋代，但也出現了一些較有影響的集子。到了明代，文言短篇小說在文言小說發(fā)展史上占有重要地位，也是白話小說蓬勃發(fā)展的時代。明末清初，出現了擬話本創(chuàng)作熱潮?！都t樓夢》之后，小說創(chuàng)作走向了低谷。至晚清，小說才又繁榮起來。

明清時期出現了現代化趨勢，翻譯文學繁榮；“小說界革命”和小說創(chuàng)作的繁榮；話劇萌芽產生。“五四”前后一批留學歸來的學子和更多的人們，較之以前的小說作家，創(chuàng)作了大量有西洋、東洋、蘇俄風格的小說，史無前例地影響和改變著中國的小說風格。建立了中國文學與世界文學的密切關系，而五四形成的現代作家隊伍是以后半個多世紀的文學創(chuàng)作的主體力量。30年代小說發(fā)展成熟，50年代中期以后，長篇小說創(chuàng)作豐收，這一時期代表時代主流特征而包容著復雜性，臺灣出現武俠小說，在香港通俗文學中，歷史小說和科幻小說是兩支勁旅。1978年以來中國小說界，萬象紛呈多元化?！皩じ膶W”、“意識流小說”、“反思文學”和“新寫實小說”出現。此后，小說發(fā)展到大眾化、娛樂化，“80”后的作家也在文壇上有一定的影響。

中國傳統(tǒng)主流小說是“說”出來的，歐美傳統(tǒng)經典小說是“寫”出來的。中國小說創(chuàng)作不宜全盤西化。

中國古代小說起于何時？源于何書？較之詩歌、散文要求卻更多更高，非一時所能形成，更非一書所能標志。我們把先秦兩漢看作是中國小說的萌芽時期，這一時期的神話、寓言、史傳等，都孕育著小說藝術的因素，為小說形成準備了條件，不過中國古代早期小說與歷史傳記難以截然分開來。

一、上古神話傳說、先秦寓言故事影響小說。女媧造人造萬物，大禹治水，精衛(wèi)填海，先秦寓言故事都影響小說。

二、先秦兩漢歷史散文影響小說。

《史記》這一偉大的歷史著作，對后世小說發(fā)展產生了深遠的影響，《史記》中許多故事在古代廣為流傳，成為后代小說取材的對象。我國最早的古小說，即魏晉志人志怪小說，《世說新語》和《搜神記》。

三、唐傳奇的興盛和發(fā)展。

“小說亦如詩，至唐而一變”。從中國小說發(fā)展史的角度來審視，唐人小說是一次質的飛躍。唐人小說僅《太平廣記》一書收錄的單篇就有40余篇，專輯40余部，約在千篇之數，大體分為兩類：一為傳奇，一為志怪。唐人小說繁榮發(fā)展的原因，除對童年小說創(chuàng)作經驗的繼承發(fā)展外，與當時的政治昌明、文化發(fā)達以及科舉“行卷”、“溫卷”之風有直接關系。

唐代城市經濟的繁榮，促進了市民階級的發(fā)展。在這樣的時代背景下，說書和其他講唱藝術相應地發(fā)展起來?！罢f話”人講故事用的底本叫“話本”，為我國古代白話小說的開始。

四、小說發(fā)展到宋代，發(fā)生了根本的變化，這就是話本的產生。

以文言短篇小說為主流的宋以前小說史，從宋代開始，逐漸轉為以白話小說為主流的小說史；同時文言短篇小說沿著它的軌跡發(fā)展。這樣中國小說史自此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展，它們既有各自的特點，又相互吸收、相互滲透，千姿百態(tài)，美不勝收，高潮迭起，在中國文學史上小說所占的分量越來越重，地位也越來越高。

文言短篇小說發(fā)展是這一條線，至宋分為三種類型：一是傳奇體；二是筆記體短篇小說；三是志怪體。宋人傳奇小說的成就遠不如唐人。北宋初期，多記唐五代事；北宋中后期，多記本朝事；宋代的志怪小說，其成就還不如記歷史瑣聞的筆記。宋人的文言短篇小說的成就雖不甚高，然數量與種類繁多，在小說史上占有一席之地。

五、金元時期文言短篇小說，無論數量或質量都未超過宋代水平。

這一時期小說的發(fā)展線索未斷，且有一些較有影響的作品，如元好問的《續(xù)夷堅志》、劉祁的《歸潛志》等。

六、明代是白話小說蓬勃發(fā)展的時代。

明人從三個方面做出了貢獻：一是加工潤色宋、元、明三代藝術上有缺陷、忍氣吐聲的話本；二是搜集整理話本小說集；三是創(chuàng)作了大量的擬話本。明代白話小說最繁榮的時期是萬歷以后，尤其是南方，都市經濟發(fā)達。最有代表性的是馮夢龍的“三言”和凌濛初的“二拍”，它們同時是最早的擬話本集，凌濛初的思想不及馮夢龍進步，但在藝術上“抒情寫景，如在耳目”。

《三國演義》和《水滸傳》相繼問世，標志著中國小說又進入了一個嶄新的歷史發(fā)展階段。從此，中國小說史以短篇小說為主轉而進到了以長篇小說為主的新時期?！八拇笃鏁痹谒鶎俑黝愵}材中獨占鰲頭：《三國演義》既是歷史上第一部全面描寫農民起義的巨著，也是一部寫英雄傳奇的典范；《西游記》既是第一部長篇神魔小說，也是一部神魔小說典范；《金瓶梅》是一部寫世情的長篇小說，又是第一部由文人獨立創(chuàng)作成功的長篇小說?！八拇笃鏁钡木薮蟪删蜕羁痰赜绊懼L篇小說的創(chuàng)作，以至形成了長篇小說的這四個系列，也影響著整個社會，影響著文化思想，影響著人們的精神生活。這種巨大的潛移默化的力量是難以估量的。

七、清初至清末的小說。

（一）《儒林外史》和《紅樓夢》兩部長篇巨制問世，《儒林外史》 在“四大奇書”之外，另辟了一條蹊徑。它不僅直接影響了晚清譴責小說的創(chuàng)作，也影響著后來魯迅的雜文。至于《紅樓夢》的成就和影響就毋庸多言了，無論其思想性和藝術性，都是中國小說史和文學史上的巔峰，也是世界文學中的名著。它的巨大成就，可視為中國古代長篇小說現實主義創(chuàng)作藝術的輝煌總結?！都t樓夢》的讀與講，早在士大夫中成為了一種習尚和時髦。兩百多年來，評論者比肩接踵，早已形成了一種學派——“紅學”。而今它已成為一門世界性的學問，這是中國人的驕傲。

（二）《隋唐演義》是清朝前期出現的一部歷史演義小說，是集隋、唐故事之大成的世代累積型小說。《聊齋志異》的出現，成為中國古代最為卓越的文言小說集，它奠定了蒲松齡在中國文言小說史上尤其是傳奇小說史上的崇高地位。

八、“五四”以來的小說。

晚清形成了文學觀念的變化與現代性的格局。而“五四”張揚理性，追求個性，創(chuàng)作方法呈現多樣化探索。

（一）問題小說代表作家：葉紹鈞、許地山、冰心、王統(tǒng)照、廬隱等。魯迅是中國現代小說的奠基人，在小說創(chuàng)作方法上取得很高成就。代表作《吶喊》、《彷徨》兩部短篇小說集，《狂人日記》是中國現代文學史上的第一篇白話小說，《阿Q正傳》是最早被介紹到世界上的中國現代小說。

（二）30年代小說題材空間拓展，長篇小說的成熟，小說流派的涌現，普羅小說、左聯青年作家群、社會剖析小說等相繼出現。其中，社會剖析小說成為當時重要的小說流派。老舍創(chuàng)作了俗白、凝練、純凈、生動而又風趣幽默的京味兒小說；茅盾的農村三部曲《春蠶》、《秋收》、《殘冬》以及《蝕》也是30年代小說的重要作品；巴金的《激流三部曲》以及老舍的《駱駝祥子》、茅盾的《子夜》等，他們以各自卓異的藝術風格標志著中國現代長篇小說的成熟。

（三）到了40年代，張恨水是中國現代通俗小說界的集大成者，趙樹理在解放區(qū)小說創(chuàng)作中最具代表性，《小二黑結婚》對中國傳統(tǒng)的評書體形式加以改造，創(chuàng)造了一種新的評書體小說形式，推進了中國現代小說的民族化。九、五六十年代的小說。

主要作品有：趙樹理的《三里灣》，曲波的《林海雪原》，梁斌的《紅旗譜》，楊沫的《青春之歌》，姚雪垠的《李自成》等，另外也有“干預現實”的小說，主要有王蒙的《組織部新來的年輕人》、宗璞的《紅豆》、豐村的《美麗》等作品。

（一）本時期臺灣文學。賴和的小說把現實主義與時代精神、本土環(huán)境相結合，為臺灣新文學樹起了第一面反帝反封建的旗幟，開創(chuàng)并確立了臺灣現實主義與鄉(xiāng)土文學的傳統(tǒng)；在臺灣言情文學大潮中，瓊瑤是很具有代表性的作家，主要作品有《幾度夕陽紅》、《在水一方》等；與上述作家相比，古龍的成就更高，影響更大，位居臺灣武俠小說家之首；高陽的歷史小說取得了驕人成績；梁羽生是新派武俠小說的開山鼻祖，代表作品是《白發(fā)魔女》。

（二）在香港通俗文學中，歷史小說和科幻小說是兩支勁旅，科幻小說以衛(wèi)斯理最為著名。而金庸，成為香港最著名的文化人，以第一部武俠小說《書劍恩仇錄》一舉成名。此后，寫下了不少武俠經典，如《射雕英雄傳》、《天龍八部》、《俠客行》、《鹿鼎記》等等。

十、1978年以來的中國小說，呈現出多元化的特色。

（一）“反思文學”體現了當代作家理性精神的復蘇。

（二）“尋根文學”的主要作家及作品如下：韓少功《爸爸爸》、阿城《棋王》、張承志《黑駿馬》等。尋根文學對新時期文學的美學質地的整理性超越是一次質的飛躍。

（三）“意識流小說”出現在新時期文學之初，成為一個轟動文壇的事件。王蒙創(chuàng)作了《春之聲》、《海的夢》、《夜之眠》，還有宗璞的《我是誰》等一批小說對西方現代主義小說技巧的借鑒和運用，引起了文壇的關注。

（四）80年代后期最為引人注目的文學現象，是新寫實小說思潮的崛起。創(chuàng)作方法雖然仍以寫實為主，但注重對現實生活“原生態(tài)”的還原；主題上，更多的表現現實的荒誕、丑惡、灰暗與無奈；大多采用客觀化的敘述態(tài)度，有意采用一種缺乏價值判斷的冷漠敘述等，代表作家及作品有劉震云的《一地雞毛》、《官場》，池莉的《煩惱人生》，方方的《風景》等。

十一、九十年代小說文學。

隨著市場經濟中心的確立，人們的價值觀念、行為方式發(fā)生了轉變，文學的人文主義精神價值正被淡化，文學的非意識形態(tài)化特征得到了強化。

劉震云是新寫實小說重要的代表作家，新寫實主義小說表現出強烈的現實參與意識，它以河北“三駕馬車”——談歌、何申、關仁山的崛起為標志。這一時期出現了新歷史主義文學思潮，陳忠實的《白鹿原》，莫言的《紅高粱》，劉震云的《故鄉(xiāng)天下黃花》等作品在當時都產生了一定的影響。

十二、新世紀中國小說大眾化娛樂化。

新世紀的中國小說界，是一個多元化的世界。生產方式的變化導致了小說本身的變化，也使文體數量激增。網絡寫作的方式，在某種程度上促進了小說寫作的類型化趨勢，當時的作家很多都是以此為生。

十三、80后文學的創(chuàng)作潮流。

“80”后的作者有專門的創(chuàng)作網站，在當下的圖書市場上，他們和所有的前輩們是平分秋色的。“80”后是依賴于網絡的，他們中的代表作家有相當一批是出自“新概念”，比如韓寒、郭敬明等人，他們的作品也進入了“產品—銷售 —利潤”的快車道，成為巨大的利潤符合?！?0”后迅速地連接市場，平步青云，在文壇上嶄露頭角。

綜上所述，可以知道：中國傳統(tǒng)的主流小說是人民群眾智慧的結晶，是在聽說互動的過程中完善的。外國傳統(tǒng)經典小說是寫出來的，便于閱讀；而我國的傳統(tǒng)主流小說，既適于閱讀，更適合說書。我國小說的發(fā)展從文言到白話，從歷史故事到網絡的轉變，繼承并發(fā)展著我國燦爛輝煌的文化。作為一個中國人，我感到無比地自豪和驕傲。

以上就是我對中國小說創(chuàng)作發(fā)展的一些觀點，有不到之處，請老師多多批評、指導。謝謝！

第四篇：中國科技發(fā)展史

緒論：我了解的最重要的事件是活字印刷術，在11世紀上半葉快要結束的宋仁宗慶歷年間（1041-1048），平民畢升發(fā)明了活字印刷術，這是一種用陶土燒成的活字。畢升發(fā)明的活字印刷版是與宋代的文化繁榮有關的。宋朝繼承了唐的科舉制和學校制度，而且放寬了對學生出身門第的要求，一般人的子弟亦可進入太學，并且新增了畫學學校和武學學校。和唐人相比，宋代的知識分子不但寫詩，還寫大量的詞，畫更多的山水花鳥人物畫。北宋的徽宗皇帝也是有名的書畫家。另外，在史學，地方志的編寫方面也比唐代規(guī)模更加宏大，記述的內容更加豐富。除此之外，宋朝和金朝還開始流行化話本小說，這是明代章回小說的前身。如此繁榮的社會文化生活，對印刷業(yè)提出了新的要求。在北宋的開封和南宋的臨安（杭州）和成都，都有雕版印刷業(yè)的中心?；钭钟∷⑿g發(fā)明之后，逐漸顯示了它技術上的優(yōu)越性——印刷匠可以用許多活字在印刷板上排版，而且這些活字還可以重復使用，因而免去了印一次刻一次版的麻煩。到了南宋末期的1241—1251年前后，在蒙古方面做官的理學信徒姚樞（1203—1280）教他的弟子楊古用活字版印刷出朱熹的《小學》、《近思錄》和呂祖謙的《東萊經史論說》。前兩部書的作者朱熹是南宋最有名的理學家，也是中國最早的私人書院——白鹿洞書院的創(chuàng)辦者。朱的書首先被印出來說明南宋時私人教育事業(yè)相對于朝廷辦的官學有了相當的獨立性，學在官府的局面已經不復存在。呂祖謙是和朱熹齊名的理學家，曾任國史院編修，在學術上很活躍，開浙東學派之先聲，還曾邀集朱熹和陸九淵兩派學者1175年在江西信州鵝湖寺辯論哲學。朱，呂二人的書既不是宗教典籍，也非科學著作，但卻是中國知識分子大量需要的東西。

在唐代發(fā)明雕版印刷，宋代發(fā)明活字印刷的時候，曾經迅速把造紙術引入并傳到西方的阿拉伯世界卻沒有積極地通過西域和海路接受中國的印刷術，并將它傳入西方。這是因為信奉伊斯蘭教的阿拉伯人大概認為印刷《古蘭經》是對先知的不尊重。到橫跨歐亞的蒙古大帝國建立起來時，印刷術才迅速向歐洲傳播。同時，元代的王禎又創(chuàng)制了木活字，接著朝鮮的印刷巧匠們又創(chuàng)造了銅活字。隨著元朝時東西方的交往，歐洲人很快便利用了活字印刷術。在歐洲的幾支語言文字中，最基本的字母只有二十幾個，活字印刷就顯得格外方便。在1455年，古騰堡用鉛活字印出了《圣經》，《圣經》的機械化生產大批平民知識分子有了直接閱讀這本原來由教會壟斷了解釋權的書。

第一章：古人生活在距今4萬～25萬年的時代，地質時代屬更新世中期或晚期，考古時代屬舊石器中期。在歐洲和亞洲都有發(fā)現。

中國的古人有元謀人，藍田人，北京人，以及馬壩人，長陽人，丁村人，柳江人，資陽人，山頂洞人，河套人，峙峪人??這一時期的文化遺物主要發(fā)現于山西丁村和周口店。

遠古的科技：主要是石器，有厚尖狀器、砍砸器、刮削小尖狀器和石球等，其用途較為明確。這一時代周口店“山頂洞人”的石器比北京猿人的石器先進多了。

第三章：《詩經·小雅·大田》說：“去其螟螣，及其蟊賊，無害我田稺。田祖有神，秉界炎火?！薄睹珎鳌吩疲骸笆承娜彰?，食葉曰螣，食根曰蟊，食節(jié)曰賊?！币虼藢⒆魑锖οx分為螟、螣、蟊、賊四類。

第六章：在外力的作用下，地球的自轉軸在空間的指向并不保持固定的方向，而是不斷發(fā)生變化。其中地軸的長期運動稱為歲差。中國晉代天文學家虞喜，根據對冬至日恒星的中天觀測，獨立地發(fā)現了歲差。據《宋史?律歷志》記載：“虞喜云：'堯時冬至日短星昴，今二千七百余年，乃東壁中，則知每歲漸差之所至'”。歲差這個名詞即由此而來。祖沖之首先將歲差用于歷法。

第八章：沈括首次推出冬至日晝夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的結果。他還設計了“一彈丸，以粉涂其半，側視之則粉處如鉤，對視之則正圓”（《夢溪筆談》卷七）的演示實驗，證明了“月本無光，日耀之乃光耳”，以及月相變的道理。對歷代歷法的積弊改進，推行了比較合理的“奉元歷”，在此基礎上又提出了更科學的“十二氣歷”設想：即以節(jié)氣定月份，大小月相間的純陽歷。對指南針進行了深入研究，他把“方家以磁石磨針鋒”而得的人工磁化針用來作試驗，提出四種裝置方法（水浮法，碗沿法，指甲法和單絲懸掛法）并分別評論，指出懸絲法“最善”及具體辦法（“獨絲、”“粘蠟”），還記載與驗證了磁針“常微偏東、不全南也”的磁偏角現象。在光學方面，沈括對小孔成像、凹鏡成像等成倒影（像）的諸種現象進行比較，得出“礙”（焦點）的概念（參見“中國古代對光的認識”），并具體描述了焦點處“大如麻菽著物則火發(fā)”的現象，他稱光通過“孔”“礙”成象為“本末相格”之術。他親自查看了虹的成因而得出“虹兩頭都垂洞中”的記錄，并說當時“自西望東則見”。通過“紅光驗尸”記錄了民間利用新赤油傘濾光驗出尸身上的青紫傷痕的方法。對透光鏡將背面花紋字跡透現在鏡面上的原因也從鑄造工藝作了考察：“鑄時薄處先冷，唯背文（紋）上差厚（厚度有差別），后冷而銅縮多，文雖在背，而鑒面隱然有跡”。在聲學上沈括用紙人來放大琴弦上的共振，以便形象地觀察，還記錄了兵土用皮革箭袋作枕時“虛能納聲”的空穴效應，并深入分析了各種樂器制作、制鐘等音樂聲學問題。在《夢溪筆談》中，他還記錄了許多寶貴科技資料如《木經》（喻皓）、活字印刷（畢異），水利施工（合龍方法）等等。沈括在政治、軍事、外交上亦展示了才能。沈括十分重視調查、觀察、實測、實驗，并且要“原其理”，“以理推之”。他倡導“見簡即用，見繁即變，不膠一法”，這也是他取得天文、物理等方面獨創(chuàng)性成就的原因之一，并且到過許多地方，廣聞博見，知識豐富。他的科學思想受儒、道、元氣說等的影響，同時注意核查他人在實測中的數據。例如在天文學方面，他詳細觀察五星運行軌跡（“如柳葉邊緣”）和隕石墜落時的情景；為測量北極星與北天極的真實距離設計了窺管，每夜3次，連續(xù)三月，得200余圖，得出當時極星“離天極三度有余”的粗測結論；作晷漏實驗十余年，首次推出冬至日晝夜“百刻有余”，夏至日“不及百刻”的結果。

第五篇：中國別墅發(fā)展史

中國別墅發(fā)展史

建筑不僅是凝固的音樂，更是凝固的文化，歷經歲月的洗禮，靜靜佇立在那里，總能在不經意間，觸動人的心弦，讓我們隨時觸摸人類歷史的痕跡，別墅，是這凝固音樂的完美體現。

別墅起源——建筑的衍生物

人類歷史大約99%的時間是在原始的蒙昧與洪荒時代度過，有文字記載的歷史不過是短暫的一瞬。人類居住的原初階段，對于環(huán)境自身的外在空間的認識與理解處于一種混沌與朦朧狀態(tài)，基本上是從對外在自然現象的觀察與理解中獲得的。

事實上，人類早期的建筑行為，許多并非是為了解決人的簡單的遮風避雨的需求。如在世界各地的史前遺址中，廣泛存在的史前巨石建筑，多是一些尺度巨大的建筑遺存，如果不是受觀念中所崇信的某種超自然力的驅使，并為了某種今日感覺神秘莫解的原因，這樣龐大的建筑行為，在生產力極其低下的原始人那里，幾乎是不可想象的。

話說中國建筑，不得不說中國古代的相宅術，傳說是黃帝時所創(chuàng)，其最早的證據可以追溯到先秦時代。這種帶有濃厚巫術色彩的做法,很可能就是起源于原始人選擇房屋基址的巫占禮儀。中國古代在建房中的諸多禁忌，包括擇吉日良辰破土，上梁，“不可在太歲頭上動土”等等，其實都是上古時代巫術禁忌行為的一種延伸。

在原始人的觀念之中，房屋本身的存在，很可能不是一開始就供之居住，而是與一定的神秘力量相關聯，比如在許多文化的原始穴居中，往往在室內中央設一個火塘，這火塘就具有了某種神圣意義，或者說與某種神秘的宇宙力量相聯屬。同時，也就賦予了建筑物本身某種神秘的內涵。

因此，最早的房屋很可能是供神靈居住的，與巨石建筑一樣是用于祭祀或巫術禮儀活動。而人類自己，在沒有能力建筑較大的建筑空間時，往往會利用山巖間發(fā)現的洞穴。人們在洞穴中支起火塘，并在洞穴深處石壁上繪上各種動物形象的巖畫。于是，一座為史前獵人們生活起居，及進行狩獵前的巫術禮儀活動而設的具有建筑意味的空間就創(chuàng)造出來了。

人類的發(fā)展有如文化的接力，農耕社會的到來，引導人們走出洞穴，走出叢林。人們可以用勞動創(chuàng)造生活，來把握自己的命運，同時也開始了人工營造屋室的新階段，并建立了以自己為中心的新秩序，真正意義上的“建筑”誕生了。歷經六、七千年的發(fā)展，形成了燦爛的建筑歷史與豐富多彩的建筑文化。

別墅，可以說是豐富多彩的建筑的衍生物，建筑的分支。別墅的出現也可以說是社會經濟發(fā)展的必然產物，總是與富裕階層的出現、社會階層的劃分相隨。

別墅在西方可以追溯到古羅馬時期——著名的哈德良離宮是別墅的典范，也是羅馬的繁榮和優(yōu)雅在建筑上的體現；意大利建筑師帕拉第奧“圓頂別墅”，法國文藝復興時期，古典主義費朗西斯一世的楓丹白露，路易十四的凡爾賽宮等對世界產生廣泛影響。

無論中西，別墅最基本的特性數千年來從未改變。從古代秦皇的苑囿、古羅馬的別墅到今天的現代派別墅，所滿足的不僅僅是一種物質生活的需要，更多的是一種生理和心理意識的需要，因為買別墅的人并不是因為缺房子，而是想逃脫浮華、喧囂、虛偽的氛圍，去尋找一個真正屬于自己的領地，安頓自己的心靈。早期別墅——殖民時代的產物

別墅在《現代漢語詞典》中指“在郊區(qū)或風景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的園林住宅”，滿足的不僅是一種物質生活需要，更多的是一種生理和心理的需要。必須位于好山好水的大自然中，“修營別業(yè)，依山傍水，盡幽居之美”。

中國人的別墅概念跟歐美國家有很大不同，通常把一戶一棟的住宅稱為別墅，賣給中國富豪階層。在形式上大多數借鑒國外洋房，諸如羅馬花園、西班牙風情、英國小鎮(zhèn)等眼花繚亂的稱謂和風格，一個心思想模仿歐洲貴族生活，結果搞得比西方人還西方，既不是House，也不是Villa；多數是帶Villa色彩的House，或者帶有一定House功能的Villa。而這樣的獨立住宅在國外叫house，賣給普通階層,一般在城市邊緣或遠郊數平方公里范圍里。在國外稱為villa或者Luxury house的頂級豪宅或者莊園類的豪宅，才是真正賣給富豪階層,這類別墅是請頂級建筑師專門設計。國外的House與Villa截然分開。House的概念屬于柴米油鹽醬醋茶的現實生活，Villa的概念屬于浪漫生活。

別墅（Villa或Cottage）是指在風景區(qū)或在郊外建造的供休養(yǎng)的住所。對中國人而言，別墅是一個舶來品。villa最早出現在中國經常翻譯成三種，有時候叫別墅，有時候叫莊園，有時還叫城堡，不管怎么翻譯這個東西都是國外獨立莊園生活的代稱。當別墅多起來的時候，一個莊園和另外一個莊園聯起來就成了莊園區(qū)，這是我們現在別墅區(qū)的原形。別墅與普通住宅相比，除了基本功能相似之外還有很多不同之處，別墅是一種帶有詩意的住宅，它代表著人類的某種理想。

愈長久的建筑物卻愈代表一個國家、一個地方的最高文化?；仡欀袊鴦e墅發(fā)展史，或者開始稱為別墅這一物化的建筑物開始，和中國的殖民時代無不關系，那個時代也是中國別墅發(fā)展的鼎盛時期。北戴河、廬山、廈門、青島，具有“中國四大別墅區(qū)”的稱謂。

1878年，25歲的英國傳教士甘林來到中國，在天津、唐山等地傳教，其間來到秦皇島北戴河海濱，被此處風光深深吸引。1895年，甘林租下聯峰山東峰雞冠山約四百畝的全部山地，次年蓋起了兩幢別墅。1893年，隨著津榆鐵路的修筑，北戴河海濱的美名在京津一帶廣泛傳播，大批英美傳教士和國內外達官顯貴慕名而至，冒出了一幢幢洋別墅，涉及美國、英國、俄羅斯、德國、比利時、意大利、法國、瑞士、奧地利、希臘、愛爾蘭11個國家，融匯了東方、西歐、北美等世界各地的建筑藝術。別墅依山傍海、風格各異，集世界建筑藝術之大成。“***波瀾拍岸邊，五云樓閣倚山巔。天工圖畫成樂土，人住蓬萊似列仙??”別墅內聚集過的康有為、徐世昌、朱啟鈐、顧維鈞、張學良、傅作義等許多風云人物和知名人士，使北戴河每一幢別墅都籠罩著神秘色彩。

廬山自古以“雄奇險秀”聞名于世，從近代開始，成為洋人、富人、貴人、名人、文人、游人等休閑度假的天堂。得天獨厚的山水風骨加上鐘靈毓秀的人文氣質，使古老的廬山煥發(fā)青春的姿彩。在廬山眾多的人文遺跡中，數百幢風格各異的西式別墅，記錄了廬山與世人酸澀而甜蜜的初戀。每一棟別墅都有一段引人入勝的故事，每一個故事都是廬山百年滄桑的一個剪影，每一個剪影都演繹著一種別繞風致的生活。到1927年，山上已經矗起了560幢別墅，分屬于英、美、法、俄等15個國家。

鴉片戰(zhàn)爭《南京條約》簽訂以后，廈門成為“五口通商”之一，西方列強蜂擁來到鼓浪嶼，搶占風景最美的地方建造別墅公館。20世紀二三十年代，許多華僑也回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在鼓浪嶼建造許多別墅住宅，短短15年內就建造1000多幢。這些別墅小巧玲瓏，散落在山坡、海邊的綠樹叢中，非常幽靜別致，構成鼓浪嶼的一道亮麗的風景線，也是鼓浪嶼的一筆寶貴財富。別墅風格有西洋的，還有南洋、閩南式的，不一而足，濃縮了一個時代的歷史、文化。對于這些歷盡滄桑、逐漸老去卻仍然美麗、優(yōu)雅的老房子，讓人無法不對其予以深切的關注。

19世紀末至20世紀上半葉的青島不僅是一個旅游度假勝地，在政治、經濟、文化等諸方面也都有很大國際影響。清朝后期，西學東進，眾多洋建筑開始嶄露崢嶸，優(yōu)美的建筑華章帶來富麗的異域文化。洛可可風格、哥特式風格、巴洛克風格爭奇斗異；德國格調、法國韻致、西班牙風情竟呈雄姿，故被稱為“萬國建筑博覽會”，各種建筑英彩飛揚，極具個性色彩。特別是早期的青島政要商賈云集、文人雅士客居，市區(qū)及八大關一帶建起了一大批幽雅的私人住宅和度假別墅。位于青島老城區(qū)的各種老別墅折射出百年歷史軌跡。

上海開埠通商后，西方殖民者在此建造了大量花園洋房和莊園式別墅。開埠早期的別墅將中國園林藝術與歐洲風格熔于一爐；二三十年代鼎盛時期的別墅建筑風格更趨多樣，體現了追求享樂的風尚；后期建筑更具現代感，裝飾風格幾乎與世界同步。上海老別墅的稀缺性、不可復制性、文化沉淀、歷史背景以及名人效應注定了老別墅的歷史價值、文化價值、文物價值、藝術價值和珍藏價值。

無可否認，天津是個有深厚文化底蘊的城市，但天津文化既不像北京皇城根文化那樣正統(tǒng)，也不像上海海派文化那么鮮明。第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，三次大沽口之戰(zhàn)中，列強均直取天津，迫清政府簽訂城下之盟?！侗本l約》后，天津被迫開為商埠，外商進入天津并設洋行，建設了大量的各式別墅或洋樓，原英、法、意、德、奧、俄等九國租界留下了上千座大小洋樓，因此有“萬國建筑博物館”之稱。有一點和上海相同，天津也有一些老別墅式的名人故居，如霍元甲、吉鴻昌、梁啟超、溥儀、袁世凱和張學良故居等。

杭州（或稱浙北地區(qū)）的別墅，起源較早，在清末民初，就在莫干山和杭州西湖周邊已成格局。莫干山別墅群多為上海灘洋人置地營造，因而建筑上清一色的西式風格，典型的山地別墅。杭州西湖別墅則集中在西山路、北山路一帶，以劉莊、汪莊為代表的中式風格，以北山路寶石山麓別墅為代表的西式風格，兩種風格并存，典型的依山臨水別墅。民居民宅——中國別墅原創(chuàng)

建筑特征總是在一定自然環(huán)境和社會條件的影響支配下形成。中國是幅員遼闊的多民族國家，地質、地貌、氣候、水文條件變化很大，各民族歷史背景、文化傳統(tǒng)、生活習慣各不相同，因而形成許多各具特色的建筑風格。

在中國《史記?殷本記》中提到“囿”“苑”臺是中國別墅最早的雛形?！端螘?謝靈運》中的“修營別業(yè)，傍水依山，盡幽居之美”，闡述“郊外游玩、休養(yǎng)、園林房層、幽居之美”的真別墅生活境界?！缎绿茣?王維列傳》“別墅在輞川，地奇勝，有華子崗、欹湖、竹里館、柳浪中、辛夷塢，與裴迪其中，賦詩相酬為樂”李德裕的豐泉莊、元載別墅、司空圖莊??都是中國歷史上有名的別墅。園囿、苑囿、離宮、別館??都是中國別墅通常的稱謂。南方園林與北方的四合院等建筑亦是有限土地資源的約束下，創(chuàng)造空間的無限，猶如篆刻一般，于方寸之內創(chuàng)作藝術之無限。

看來中國別墅古而有之。如果根據別墅一些特性和特點，可以說中國民居民宅才是中國別墅的原創(chuàng)?？v橫九百六十萬平方公里，孕育五十六個古老民族，織就一幅幅綺麗多彩華夏民居風貌，可堪稱中國特色的別墅形態(tài)。

中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。四合院分前后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內,以游廊相連接。北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。華北、東北地區(qū)的民居大多是這種寬敞的庭院。目前成為中式別墅建筑復興的樣板。在閩南、粵北和桂北的客家人常居住大型集團住宅，其平面有圓有方，由中心部位的單層建筑廳堂和周圍的四、五層樓房組成，這種建筑的防御性很強，以福建永定縣客家土樓為代表。在中國的傳統(tǒng)住宅中，永定的客家土樓獨具特色，有方形、圓形、八角形和橢圓形等形狀8000余座，規(guī)模大，造型美，既科學實用，又有特色，構成了一個奇妙的民居世界。樓內鑿有水井，備有糧倉，如遇戰(zhàn)亂、匪盜，大門一關，自成一體，萬一被圍也可數月之內糧水不斷，極具私密性。加上冬暖夏涼、防震抗風的特點，土樓成了客家人代代相襲，繁衍生息的住宅。

四川地區(qū)夏季炎熱，冬季少雪，風力不大，雨水較多。于是平房瓦頂、四合頭、大出檐成為民居的主要形式。閣樓亦成了貯藏隔熱之處。四川民居多為穿斗式屋架，建造民居時善于利用地形，因勢修造，不拘成法。常常在同一住宅中，地平有數個等高線。住宅基地的退臺有橫向、有縱向，造成屋頂高低的配合。加上屋檐一般不高，綠影婆娑，潤澤可悅，使人感到溫適而明快。重慶及川東山區(qū)的民居不注重朝向，依山崖而建，吊腳樓伸出很大，有的層層出挑，氣魄宏大，雄偉異常。這種民居的別墅形態(tài)極具天成。

江南民居，以西塘民居最有特色。西塘是一座已有千年歷史文化的古鎮(zhèn)，早在春秋戰(zhàn)國時期就是吳越兩國的相交之地，故有“吳根越角”和“越角人家”之稱。西塘地處杭嘉湖平原，地勢平坦，河流縱橫，自然環(huán)境幽靜，古鎮(zhèn)區(qū)保存有完好的明清建筑，街道依河而建，民居傍水而筑，以橋多、弄多、廊棚多、古宅多而著稱，山水相依，好一個別墅生存的居住環(huán)境。

安徽民居其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但與北京的院落形式有別。根據當地氣候、地形特點，安徽傳統(tǒng)民居建筑多為各種造型的二層樓房，依山傍水，參差起伏，層樓疊院，精致樸素，堂皇俊秀。

西雙版納泰族民居干欄式房屋是古代百越族群的住宅。漢文史籍把這種建筑在木樁上的房屋稱為“干欄”，這是百越族語言的音譯，意為房子。在歷史上，凡有百越族群分布的地區(qū)，都發(fā)現有干欄式建筑的遺址。西雙版納不足300個傣族村寨保持著原汁原味的干欄式建筑。藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結構，外形端莊穩(wěn)固，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚房、小間為儲藏室或樓梯間。若有第三層，則多作經堂和曬臺之用。碉房具有堅實穩(wěn)固、結構嚴密、樓角整齊的特點，既利于防風避寒，又便于御敵防盜。10年別墅——坎坷與發(fā)展

1992年之前自稱為“別墅”的產品都是“土房子”，坡地、水景等設計都還沒有引入，只有北京的麗京花園真正把這些概念引進來了。據稱這個別墅從建筑規(guī)劃、設計、材料、園林幾乎完全按國外的形態(tài)設計，絕大部分原料都空運過來。

從1995年到2005年，在這10年發(fā)展歷程中，各地別墅因耗費資源而屢屢受到政策限制，以及開發(fā)過程和消費心理的不理性帶來的各種影響，使得別墅市場道路充滿坎坷。別墅最初進入市場受到追捧，主要因為在上個世紀90年代中國市場經濟快速發(fā)展，一批先富起來的人有了對別墅產品的需求。

中國別墅整體發(fā)展大致走過了三個階段，1995年以前是起步階段，以外銷為主；從1995年至2000年是別墅市場收縮階段；2000年之后別墅市場產品進一步細分，從粗放發(fā)展期的“賓館式”別墅回歸到理性的本色別墅。一些“亞別墅”類產品如疊拼式、錯層式別墅、聯排式別墅等開始出現于市場，以一種新的形式功能和產品設計提高了性價比，擴大了別墅的消費層次。

以點帶面，通過城市別墅的發(fā)展解析中國別墅的發(fā)展。北京

北京別墅市場以麗京花園的高價熱銷為開始標志，到1997年僅有幾個項目看好，1998年竣工項目有限，市場總體處于消化吸收階段。2000年上半年，碧水莊園、銀湖別墅、玫瑰園熱銷，別墅市場出現回暖跡象，再次引起人們關注，同時也出現了一些中檔別墅延續(xù)，如王府花園、蓬萊別墅、八仙別墅等。北京別墅經過10年發(fā)展，基本形成了“一山、二河、三線、四高”的開發(fā)格局?！耙簧健敝肝魃??！岸印蹦顺卑缀印赜芎??！叭€”指立湯、京順、京通三條線?！八母摺眲t指京昌、京沈、京開、京密４條高速路。該格局的形成對如今別墅區(qū)域的開發(fā)規(guī)模產生了重要影響，朝陽、昌平、順義、大興、海淀、通州等地的別墅量也開始名列前茅。上海

上海別墅開發(fā)始于上個世紀80年代的虹橋區(qū)域，并在90年代得到了蓬勃發(fā)展，1995年和1996年別墅量空前壯大，達到了歷史以來最高峰，其分布地區(qū)大都位于虹橋-西郊區(qū)域、滬青平公路沿線和浦東張江高科技園區(qū)，這是上海別墅市場第一次浪潮。

2001年上海高檔別墅多集中在虹橋開發(fā)區(qū)、滬青平公路、滬松公路一帶，最具代表性的就是湯臣高爾夫別墅。當時面臨著供大于求的局面，一些物業(yè)空置情況相當嚴重。

2002年以來，雖然政府出臺了一系列的政策措施來規(guī)范別墅市場，市場需求別墅的發(fā)展，各項市場指標均繼續(xù)呈現一定的上揚態(tài)勢，新增供應的別墅主要集中于松江佘山區(qū)、浦東新區(qū)張江金橋區(qū)域、青浦的徐涇趙巷區(qū)域和閔行的諸翟區(qū)域這四個地區(qū)。購買客戶主要以港澳臺人士、海外華人(可能持歐美護照)、內地富有階層為主。深圳

深圳別墅發(fā)展經歷了一條波折的曲線，早期投資別墅有較可觀的回報，上個世紀80年代初、中期所建別墅大多有較大的增值幅度，如碧濤苑、東方別墅和怡景花園。別墅的租金回報也較為可觀，如鯨山別墅和怡景花園，每月每套租金為25000至35000元不等。由于投資回報高，別墅市場曾一度受到市場的青睞，1993、1994年每平方米的均價賣到了2萬多。但到1994、1995年，受到整個房地產市場低迷的影響，深圳別墅市場價格滑落，成交量比往年有所下降，到1996、1997年時，別墅價格大幅度下降，只有1萬多一點。從1997年到1999年，別墅市場可謂風淡云清。

深圳別墅概括來說，別墅區(qū)域發(fā)展基本形成兩個階段，第一階段包括較早形成的銀湖、蛇口大南山、葵涌-大鵬灣別墅區(qū)，這些區(qū)域基本上距離市中心較遠，但周邊自然景觀資源比較豐富，優(yōu)于一般住宅物業(yè)，吸引了最先富起來的人購買居住與度假，滿足了富人追求身份象征，渴望改善生活環(huán)境的心理，填補了市場空白。總體來說，這個時期的別墅數量不多，但比較集中，別墅風格只是簡單的模仿西方別墅。隨著時間的推移，這些別墅已逐漸沒落，被新興的別墅代替。蛇口的別墅因為受外籍人士居住氛圍、人文環(huán)境的影響，情況較好。

第二階段是大華僑城、香蜜湖、蓮塘-沙頭角別墅區(qū)的形成。這些區(qū)域距市中心不遠，但因為山、湖、城市綠化等外部環(huán)境的隔離，同樣能夠遠離喧囂，享受良好的生活環(huán)境，尤其擁有稀缺景觀資源的郊區(qū)和市中心的別墅特別受到青睞。這個時期的別墅風格不再簡單地模仿西方，越來越多的建筑、園林、戶型設計更加注重生態(tài)，營銷更加注重社區(qū)人文環(huán)境的營造，成為近年市場供需熱點區(qū)域。

根據市場發(fā)展狀況看，深圳別墅市場經過10年的快速發(fā)展到今天幾乎沒有爛尾的現象。別墅隨經濟升溫已再次成為市場的新寵。雖然別墅投資過熱，受到國家宏觀調控的特殊“照顧”，但就目前情況來看，深圳別墅似乎在國家調控政策下受影響不大。

縱觀深圳別墅市場的發(fā)展歷程，別墅項目總的發(fā)展參差不齊，關內的別墅主要集中在銀湖、香蜜湖、紅樹灣、蛇口和鹽田等地，二線關外的別墅項目主要散落在寶安、龍崗等地的村鎮(zhèn)里，產品良莠不齊。杭州

杭州別墅經過近10年發(fā)展，在產品類型、物業(yè)形態(tài)等方面都有較大的變化，從最早的四坡頂簡單別墅到第一個建設高峰期組合多樣的經濟型別墅等，別墅產品形態(tài)的發(fā)展中注入了更多的實用色彩和人性內涵。

20世紀90年代后期，由于經濟迅速發(fā)展，人民生活水平急速提高，在城西蔣村一帶別墅開始萌芽，在1993年商品房出現后以杭富公路沿線的夢湖山莊、洪福山莊為代表的獨立別墅，當時別墅品質不高，接著是1995年前后的證大花園、南都花園等“別墅”，后是1998年前后的桂花城，林語別墅等。我們姑且稱之為杭州第一代別墅。用現在的眼光去看，除有天有地的獨存性，徒有別墅的外表外，再也找不出別墅的其他元素特征，更不敢遑論別墅所推崇的特殊生活方式了。

上世紀末本世紀初，在杭州房地產開發(fā)如火如荼，供需兩旺的大背景下，加之汽車時代的到來，開發(fā)商主動向國際同行學習交流，國際設計團隊加盟等因素推動下，別墅開發(fā)迎來了前所未有的春天，主要沿杭富公路、杭徽公路展開，形成了以九溪玫瑰園、富春山居、七里香溪為代表的銀湖開發(fā)區(qū)別墅板塊，包括楓丹白露、頤景山莊、秀水山莊、鳴翠藍灣等樓盤；以桃花源、浪漫和山為代表的閑林小和山板塊，包括綠野春天、九月森林、水木清華、江南春城、西溪山莊等樓盤。稱之為杭州第二代別墅。

從杭州別墅的發(fā)展歷程來看，建筑風格最先起步于北美新古典主義，其最典型的代表是九溪玫瑰園，典雅、莊重、精致，滿足人們對別墅的需要及好奇，一舉成為杭州別墅發(fā)展的風向標。隨后出現了桃花源、富春山居、七里香溪、九月森林，風格比較趨于同化。

從2003年開始，別墅市場競爭日益激烈，通過與北京、上海別墅的比較，開發(fā)商開始尋找杭州別墅市場的空白，如以現代主義建筑風格為營銷亮點的中能·浪漫和山、位于錢江南岸的通和·南岸花城，構造簡約的現代立面，更注重室內的自然采光、通風簡潔，受到了一批現代別墅愛好者的追隨。江南水鄉(xiāng)·碧水銘苑則是典型江南水鄉(xiāng)風情的別墅，而綠野春天則依托其擁有午潮山國家森林公園和小和山森林公園之天然綠肺，與自然親近。以富陽銀湖地塊的頤景山莊為代表的純私家園林式別墅，表現了傳統(tǒng)文化的一面。

預計杭州別墅供應量還是以杭千高速、杭徽高速公路沿線區(qū)域為主，向兩端延伸至千島湖、青山湖周邊。成都

1992到1997年是成都別墅市場發(fā)展的初期，由第一個帶別墅項目的錦繡花園到五大花園盲目跟風修建的別墅，市場經歷了從無到有的過程，但五大花園修建的別墅因為產品設計落后、大環(huán)境無法改善等問題而倍受冷落。

1997-1999年是市場的回落期，此時成都別墅的開發(fā)量較少，其購買群體較為有限。2001年是成都別墅的分水嶺，別墅的供應量和銷售量都較以前有大幅度增加，別墅形態(tài)也開始豐富，聯排別墅、疊拼別墅等紛紛出現。通過特色化、差異化的市場定位和產品設計，呈現出百花齊放的景象：占盡稀缺資源（自然景觀或人文景觀）的豪華獨立別墅（如草堂之春等）；“頂天立地”的中產階層別墅Townhomes（如浣花溪山莊等）；風景區(qū)的度假型別墅（如青城高爾夫山莊等）；郊區(qū)居家、度假兩用型的別墅（如陽光假日等）等。2003年成都別墅市場又進入下一個回落期，別墅投資漸入低谷，但依靠上一高峰期的鋪墊，在這期間，成都別墅也涌現出不少具有代表性的項目，如錦繡森林、維也納森林別墅以及高檔的金林半島等，市場還是相當活躍。

2004年底，已建和在建的別墅套數在2000套左右，市值高達50億元，這不得不說是一個奇跡。而成都的別墅形態(tài)也在不斷的發(fā)展中，從錦繡花園到清華坊再到現今的麓山國際社區(qū)，正在逐漸形成自己的風格。

成都別墅也有自己的局限。在外觀與生活方式上缺乏個性，一味抄襲國外別墅形式，而不注重結合本土的特色，打造適合本地消費者口味的別墅；另外成都郊區(qū)開發(fā)別墅已經成為一種熱潮，但郊區(qū)配套設施卻與郊區(qū)別墅開發(fā)不相適應，導致郊區(qū)別墅一直很難提升自身品位；別墅項目主要分布于主城區(qū)、近郊區(qū)（地理位置與主城區(qū)接壤包含龍泉、雙流、華陽、高新西區(qū)、溫江等）及遠郊區(qū)（地理位置與主城區(qū)不接壤如青城山、大邑、新津等）。

目前市場上仍然缺乏引領潮流的主流產品，尤其是中產階級需要的別墅產品，在別墅市場上是一個很大空缺，但依然形成了市區(qū)、牧馬山、青城山、龍泉、溫江、都江堰等別墅板塊。天津

天津是中國房地產業(yè)實行市場化比較早的城市之一，近10年來在改造危陋舊房、興建大型普通住宅樓群的同時，還開發(fā)出寧發(fā)、西苑、西姜井、玫瑰園等4大片別墅住宅區(qū)。最初購買別墅住宅的多為外籍人員和本地財富階層，隨著近幾年全市經濟發(fā)展，社會財富增加，相當一部分市民也十分想往購買別墅住宅。

1998年以來，萬科興業(yè)公司、松江置業(yè)公司兩大房地產開發(fā)企業(yè)，開始面向普通人設計開發(fā)“花中檔價、住高檔房”的別墅住宅，分別在天津南部和北部的城鄉(xiāng)結合部興建別墅樓盤。他們利用城鄉(xiāng)結合部低廉地價降低成本，做到別墅物美價廉，普通人敢于問津。蘇州

從歷史上看，蘇州現代別墅起源于1994年，當時的別墅市場基本以外銷為主，主要的成片項目有御花園、湖畔山莊等。1996年，蘇州興起了別墅的建設，但因開發(fā)、設計理念不當，戶型差等原因，至今仍有一些別墅項目尚未售出，有的甚至成為爛尾工程。1998和1999年，獨墅園二期“北美之戀”和“美之國”的推出拉動蘇州別墅市場的再度發(fā)展。2001年蘇州別墅市場總量并不大，項目不太多，規(guī)模也比較小，多數別墅在20～50幢左右。

隨著蘇州經濟發(fā)展，2001年以后別墅市場出現復蘇，尤其是郊區(qū)聯體別墅，結合別墅和公寓的一些特點，既有公寓的價位，又有別墅的花園及一定的獨立性，同時重視自然環(huán)境，高綠化率，獲得市場認可。

蘇州幾乎所有的別墅都臨水系或建在風景優(yōu)美之地，在景觀設計、綠化上，開發(fā)商的投入非常巨大，并注重社區(qū)配套。規(guī)模不大的別墅區(qū)一般依托周邊原有設施，有的則自己建設齊全的設施，絕大多數都有會館。無錫

和蘇州類似，無錫的別墅總量很少，且基本集中在太湖五里湖畔，現有的別墅很多為1995年左右開發(fā)。由于環(huán)湖一帶規(guī)劃、道路尚未改善，周邊設施條件還不完善，因此無錫的環(huán)湖別墅開發(fā)并不理想。早年這一帶的別墅，取得市場成功的相當少。

目前，隨著無錫市區(qū)的南擴及橫跨五里湖的城市景觀大堤的修建，五里湖畔別墅的開發(fā)可能會好轉，這一帶的房產尤其是土地會增值不少。武漢

縱觀武漢房地產近10年的發(fā)展史其實也是一部別墅孕育史。從近10年來別墅的發(fā)展歷程來看，武漢別墅市場經歷了三次熱潮。第一次熱潮是上世紀90年代初的開發(fā)熱，第二次是2000-2002年少量別墅成功開發(fā)形成的熱潮，第三次別墅開發(fā)的熱潮是2003發(fā)起的山水別墅大盤化。

就全國總體而言，2004年，中國各大主要城市別墅供應量普遍增加，供應區(qū)域擴大。北京、上海、廣州別墅市場供應量均保持增長。由于北京的整體規(guī)劃及道路交通的建設，別墅供應主要區(qū)域由原來的順義、昌平等區(qū)轉向更遠的郊區(qū)，如密云、房山等地區(qū)；上海別墅項目主要集中在青浦區(qū)；廣州別墅供應區(qū)域不斷向外擴散。受到城區(qū)改造等利好因素的影響，各重點城市別墅需求旺盛，價格繼續(xù)保持上漲態(tài)勢，影響2004年別墅市場價格的主要因素仍為項目環(huán)境和產品的品質、提供的服務等。聯排別墅依然在2004年的別墅市場中所占比例最大，但總體供應量在減少，取而代之的是以獨棟或小獨棟為其主要形態(tài)。

2005年別墅市場的供應全國各大城市沒有大幅上漲，而是保持2004年的平穩(wěn)態(tài)勢，聯排別墅已不是主流產品，獨棟、小獨棟等產品更受大家歡迎。這些產品也使得2005年別墅價格提高的重要因素。此外，建筑風格也不在是完全照搬歐美風格，而是把這些建筑形態(tài)做的更加符合中國人的生活理念與習慣，并且更多的關注智能化及人性化設施。

建筑風格——借鑒與創(chuàng)新 北美風格

一直以來，北美風格在中國別墅市場中獨領風騷。在早期的別墅產品中，北京碧水莊園項目因采用北美風格設計成為亮點，使得該風格得以衍生；之后，以橘郡為代表的第二代產品忠于北美風格的本地復制，強調營造北美的風情小鎮(zhèn)，注重北美風格別墅的組合方式和社區(qū)感；近年來的納帕溪谷、溫哥華森林項目，別墅的北美風格被推向了一個高峰。

美國是一個移民國家，幾乎世界各主要民族的后裔都有，帶來了各樣建筑風格，其中尤其受英國、法國、德國、西班牙以及美國各地區(qū)原來傳統(tǒng)文化的影響較大?；ハ嘤绊懞腿诤?，并隨著經濟發(fā)展，適應各種新功能的住宅形式紛紛出現，多彩多姿的住宅建筑風格應運而生。因此美國的建筑風格呈現出多元的豐富多彩的國際化傾向。

北美風格實際上是一種混合風格，體現在別墅建筑風格上，便是歐式建筑風格的融合，其中能發(fā)現歐洲文藝復興建筑的影子。到了近代，北美別墅發(fā)展成為既簡約大氣，又集各種建筑精華于一身的獨特風格，空間靈活、流動自然。

其它影響北美住宅的風格有西班牙風格，包括北美地區(qū)西班牙殖民地的簡單建筑和西班牙本土精巧的建筑，東方和埃及的建筑或多或少地成為北美住宅的參照。以重慶北美別墅風格為例，進一步說明它的特點： 純北美派：集當今世界住宅建筑精華之大成后又融合了美國人自由、活潑、善于創(chuàng)新等等一些人文元素，體現一種個性化的、自由奔放的、時尚的城市新貴豪宅。代表項目：比華利豪園、棕櫚泉國際花園別墅、龍湖·香樟林、龍湖·藍湖郡、南嶺雅舍、高山流水、大川水岸·加勒比聯排別墅、天景伴山雅筑等。

學院派：追求細節(jié)上的精雕細琢和形式上的工整嚴謹，但同時又不循規(guī)守舊，它是在尊重人性的前提下，不斷追求理論和實踐上的創(chuàng)新。代表項目：天江·常青藤人文別墅，完整呈現一個人文意味濃郁的別墅園區(qū)。

頂級派：富豪的標簽不少，高爾夫是富且貴的象征之一。這類別墅將號稱貴族運動的高爾夫作為“頂級”的重要砝碼，以歐洲高爾夫文化的享樂、社交為主題，展現豪貴們夢想居住中最耀眼的一道風景。代表項目：佰富江高爾夫別墅、保利別墅。

現代派：建筑形體充滿了強烈的藝術色彩和極簡的幾何形體，巨大的視覺沖擊力和震撼力猛烈襲來，這時，你會聽到固化在我們腦海中傳統(tǒng)意義的古典別墅的符號被徹底打碎的聲音。代表項目：中安·翡翠湖

其它北美風格的別墅代表項目有成都麓山國際社區(qū)，廣州甲天下別墅園和南沙濱?；▓@。甲天下別墅園強調功能空間的合理布局，外型比較簡潔、規(guī)整，注重與室外環(huán)境的融合。南沙濱?；▓@則強調南加洲風情，通過園藝特色、各式各樣的透光天窗、大面積的落地玻璃窗、私家碼頭等設計，突出陽光明媚，簡潔明快的建筑風格。

上海的提香別墅由北美式風格的獨棟大別墅構成。外立面使用大量天然石材和仿石涂料，隨處可見的尖塔形斜屋頂和裝飾性煙囪帽，是都鐸時代建筑的典型特征。都鐸時代風格的美國房屋出現于19世紀末，這些房屋往往是建筑師設計的標志性建筑，就像早在兩百年前建造的第一座美國風格的房屋，幾乎完全模仿了英國模式。這種北美式風格的建筑是隨意的、不對稱的大型建筑，特別是尖塔形斜屋頂，一層或多層橫斷墻面，裝飾性的而不是結構性的抹灰木架和長排窗戶都是典型的外部特征。加拿大風格 加拿大地處北美大陸，地大物博，人口稀少，國土面積僅次于俄羅斯，居世界第二，全國人口僅有3000萬左右。相對于總人口來說，土地資源極為豐富，生活郊居化早已成為現實，大部分人都居住在城市周邊的房子里，而不是居住在城市中心的高層公寓里。

加拿大淡水和海洋資源豐富，有許多星羅棋布、縱橫交錯的湖泊和河流，許多城市臨海而建；再加上落基山脈縱跨加拿大西部，良好的自然環(huán)境，使制造居屋的能工巧匠有了施展才華的廣闊天地，山景、樹景、海景、湖景、河景房屋層出不窮。個性化的設計理念，使建造出來的房屋千姿百態(tài)、無一雷同，展現在人們面前的是一幅幅美麗的畫卷，體現了“家居——甜美家居（HomeSweethome）”和“東方和西方，家居是最好的地方（East，West，homeisbest）”的理念。

加拿大的建筑風格應該屬于北美風格的分支，追求隨和自然，不以賺錢多少來衡量一個人的價值，不像香港人那么熱衷追求名牌，又不像歐洲人那么嚴謹和嚴肅，注重社會服務和文化生活，與之相對應的是簡潔明快的建筑表達手法，追求在陽光、空氣和空間取得舒服平衡。

加拿大的住宅分三大類： 第一類是獨立住宅（DetachedHouse），一般是獨門獨戶，沒有墻壁與其它住宅相連，有獨立的草坪和花園，條件好的還有泳池。第二類是連體住宅／城市居屋（Attached／Townhome），一般是一排房屋連體或在一個小院里有許多連體居屋，至少有一個墻壁與其它住宅相連，有公用花園和較少草坪。此外，前兩類住宅都有主人房、臥室、衛(wèi)生間、廚房、書房、餐廳、客廳、車庫和儲薦室等，面積大也私有草坪。第三類是高層和低層公寓（condominiumApart ments），一般是私密空間較小的住宅，公寓周邊有公用的花園，而公寓里相對就簡單一些。

剖析堪稱典型加拿大風情別墅的北京溫哥華森林別墅，在保留加拿大建筑風格的基礎上，針對中國人的生活習慣作了諸多改良，地上二層，地下一層的設計在借鑒保留北美風格別墅對個人空間的重視的基礎上，沿用了主臥的大面積設計，而地下一層專門設計的下沉式庭院，也是典型的加拿大風格，它擁有與其他歐美風格別墅不同的自然采光，使得原先歐美風格別墅中漆黑一片的地下室有了生機，提高了舒適感與透氣感。歐式風格 自19世紀末開始，歐式洋房豪宅就在中國的開放口岸扎根生長，逐漸形成了當地獨特的洋房文化，直到今天這種氣息仍不難尋覓。十幾年前，第一個作為房地產產品的別墅豪宅進入了中國，其風格便是歐式，如今歐式與美式、中式、現代風格并存于市場，繼續(xù)綻放著它的美麗風采。

從古希臘的雅典神廟，到古羅馬的斗獸場，從塞納河畔的巴黎圣母院，到泰晤士河邊的大本鐘，一個個優(yōu)美的建筑符號仿佛跳動的音符，在歐洲大地上此起彼伏地演奏著美麗的交響樂。

關注歐洲建筑的細節(jié)，不難發(fā)現，在它的表面，是一件又一件藝術品的疊加與鋪排。應用于公共建筑上的藝術靈感同樣在歐式豪宅中得到了完美體現，用心的設計與精細的雕琢渾然一體，形成了細膩雄渾的歐式風格，并影響了世界豪宅的風格演進。

歐式風格中最常見的就是古典的歐式風格。典雅的古代風格、纖致的中世紀風格、富麗的文藝復興風格、浪漫的巴洛克、洛可可風格，一直到龐貝式、帝政式的新古典風格，在各個時期都有各種精彩的演出，是歐式風格不可或缺的要角。歐式新古典風格在造型方面的主要特點是曲線趣味、非對稱法則、色彩柔和艷麗、崇尚自然等，并且簡潔大氣、浪漫典雅。

總的來說，歐洲的建筑設計強調的是與周圍環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。瑞士建筑學家凱樂教授說，真正的別墅應該是融在自然環(huán)境里，需要你在自然環(huán)境里尋找才能發(fā)現的，而不是個性的張揚。一般的別墅，需要有些山野味，它與周圍的環(huán)境非常協(xié)調，在塑造的環(huán)境當中，它只是一個不顯眼的部分。西班牙風格

西班牙作為歐洲最早脫離中世紀的國家，加泰羅尼亞地區(qū)是西班牙境內最早有現代建筑運動的萌芽地區(qū)，其中的巴塞羅那建筑和高迪建筑成為了西班牙建筑風格的主要組成部分。

從1830年起，西班牙的加泰羅尼亞地區(qū)就開始了工業(yè)化道路；到1880年，巴塞羅那已經成為西班牙工商業(yè)重鎮(zhèn)，并于1888年成功地舉辦了世界博覽會，樹立了它的國際地位。在這樣的工業(yè)化城市中，現代建筑的萌發(fā)是必然的。因此，加泰蘭主義的建筑多半集中在巴塞羅那。在這一時期，巴塞羅那形成了很鮮明的建筑風格。主要有兩個特點：一是這些建筑仿佛從傳統(tǒng)的古典形式中走來，但卻少了繁瑣，具有建筑形式趨于簡化、注意應用新技術的現代派建筑特征；二是按照西班牙的傳統(tǒng)，建筑物的裝飾及雕塑成分和建筑結構同等重要。

這片土壤上誕生的高迪建筑，結合了時代和地域的特點。無論是宅邸和公寓，還是教堂和園林建筑，都表現出別出心裁的獨特創(chuàng)造，他的很多作品被后世所推崇和借鑒。最有名的是他在巴塞羅那設計的兩座公寓：巴特羅公寓和米拉公寓。這兩座公寓都以造型怪異而聞名于世。巴特羅公寓的墻面有意模仿溶巖和溶洞的狀態(tài)，陽臺欄桿猶如假面舞會的面具，屋頂突出部位形狀各異，屋脊如帶鱗片的獸類脊背。米拉公寓則墻面曲折不平，屋檐和屋脊呈現波浪形。建筑模仿被水侵蝕了的巖體，海面式的墻面更富于動感，陽臺欄桿扭曲如同巖體上的雜草。

這樣造型奇特而又富有動感的建筑，影響了后世許多的住宅作品，其中包括中國現代建筑。代表樓盤有上海的Lacala陽光海岸，使用了典型的西班牙式建筑符號，建筑圓角，使建筑外立面更富動感，并配以西班牙式的落地大窗和防銹鍛鐵為裝飾的小窗；外墻局部使用文化石和涂料；露臺上采用木質花架，弧形欄桿等。該樓盤從高迪的建筑傳世經典得到靈感，整個社區(qū)內的建筑形態(tài)上有很多圓弧形結構，包括墻體、護欄、門窗框架，以及屋頂上使用的筒瓦，局部弧線與外立面的結合，將虛實相間的處理手法很好地結合在一起。

Lacala同時保留了西班牙風格的建筑形式，白色立面，手工效果，金黃坡頂和情調陽臺等。另一方面，設計中融入了中式生活的民居文化，將原來海岸線上龐大而開放的西班牙城堡，變成了集合式莊園以及組團式建筑。不足之處則是其園林和植物過于單調，分區(qū)特色不明顯。北京的瀛海名居也具有這方面的特色。

總體而言，西班牙式則色彩亮麗，造型活潑，一般有寬闊的陽臺。外墻多為鮮亮的黃色或白色，有拱形的窗戶，屋頂的坡度較緩，屋面多為紅色的筒狀陶瓦，就是我們俗稱的西班牙瓦。門或窗間螺旋狀的柱子裝飾也是它的一大特色。地中海風格 地中海MEDITERRANEAN源自拉丁文，原意為地球的中心。古老的地中海文明在很多人心中都蒙著一層神秘的面紗。地中海建筑風格原特指地中海北岸一線，特別是西班牙、葡萄牙、法國、意大利、希臘這些國家南部沿海地區(qū)民居住宅，紅瓦白墻，淳樸靚麗，干打壘的厚墻以遮蔽夏天的炎熱和直接的日照，眾多的回廊、穿堂、過道，一方面增加海景欣賞點的長度，另外一方面是利用風道的原理增加對流，形成穿堂風這種的所謂被動式的降溫效果。鑄鐵的把手和窗欄、厚木的窗門、簡樸的方形吸潮陶地磚，四水歸堂的天井院子。建筑設計不對稱，不規(guī)整，高高低低，饒有趣味。住宅往往都對著海，坐在陽臺上看落日，很是寫意。

地中海風格的靈魂，目前比較一致的看法就是“蔚藍色的浪漫情懷，海天一色、艷陽高照的純美自然”。其建筑特色是拱門與半拱門、馬蹄狀的門窗。建筑中的圓形拱門及回廊通常采用數個連接或以垂直交接的方式，在走動觀賞中，出現延伸般的透視感。此外，家中的墻面處(只要不是承重墻)，均可運用半穿鑿或者全穿鑿的方式來塑造室內的景中窗。所需要的設計元素比較顯而易見地便是手工漆刷白灰泥墻、海藍色屋瓦與門窗、連續(xù)拱廊與拱門以及陶磚等建材的細部。樓梯是用磚砌成后再用水泥砂漿批一層，有點糙的質感加上圓角與瓷磚，才是十足的“地中?！薄?/p>

另外，光線在“地中海風格”里格外重要，“地中海風格”的美，就是海與天明亮的色彩、仿佛被水沖刷過后的耀眼的白墻，可以用一些半透明或活動百葉窗讓陽光直接照進來。地中海風格顏色明亮、大膽、豐厚卻又簡單。重現“地中海風格”就要有保持簡單的意念，捕捉光線，取材天然。

后來殖民者把這種風格帶到美洲去，加利福尼亞氣候很像地中海沿岸，天氣更晴朗，因此，所謂的“地中海風格”在加州得以發(fā)展，宅子更豪了，也加入了南歐其他地區(qū)的一些特點，比如托斯卡納、卡塔羅尼亞，還有法國的普羅旺斯，籠統(tǒng)叫“加州風格”或稱為“美國加州的地中海式風格”，就好像“加州紅酒”一樣，很醇，很商業(yè)，很符合那里的世界富豪心態(tài)。之后又傳到佛羅里達、夏威夷，甚至全世界，成了一種商業(yè)符號。德式風格 16世紀初，德國建筑地方性很強，遲遲不能形成有影響的風格，建筑平面布置不整齊，沒有內院，體形自由；底層采用磚石，樓層采用木構架，構件外露，安排得疏密有致，裝飾效果很強；屋頂特別陡，里面有閣樓，開著老虎窗；圓形或八角的樓梯間凸出在外，上面戴看高高的尖頂，也有樓層房面的局部懸掛在外面冠至尖頂的樣式。

16世紀后，受意大利影響逐漸明顯，柱式被廣泛采用，構圖趨向整齊，風格趨向一致。德國南部建筑大多為北意大利式樣，西北部比較接近于荷蘭式樣，北部較多地保留了中世紀的建筑傳統(tǒng)。

18世紀后，德國建筑移植了法國建筑藝術，興建了一批公共建筑。這些建筑不具有獨創(chuàng)性，巴洛克和洛可可的題材和手法與墻式混合在一起，變得毫無節(jié)制。古典復興建筑在德國一些重要城市也很盛行，它們的主體是仿古希臘雅典衛(wèi)城山門的建筑風格，有的地方還采用了古羅馬建筑的手法創(chuàng)造出德國建筑特有的風格。

德國的建筑德國人般的嚴謹，建筑物絕不存在一點失修跡象，大多體現一種簡潔、純粹的設計風格，似乎少了些浪漫與熱情，幾何化的切割與組合似乎也缺了些生動與豐富，德國的景觀與建筑是綜合的、理性化的，首先在尊重生態(tài)環(huán)境的前提下，從宏觀的角度去把握，按需求與功能的分析進行設計，因而它不可能產生熱烈隨意的景象，而表現出嚴格的邏輯與理性，但這種理性透出了質樸的天性。

此外，德國人非常重視建筑物與周圍環(huán)境的和諧統(tǒng)一，風格十分精美別致，不對稱的平面，粗重的花崗巖，高坡度的樓頂，厚厚的墻身，窄小的窗戶，都是德國建筑特有的風格?？傮w而言，德國現代建筑簡樸明快，色莊重，重視質量和功能，在現代世界建筑上占有重要地位。

在當代的歐洲國家中，德國正以自己獨特的景觀與建筑風格，為我們呈現另一種理性的、簡約的愉悅景觀感受。英式風格

英國位于歐洲西北部，由于地理氣候的影響，英式別墅的屋頂坡度較陡，有雙坡及棚屋形老虎窗，每戶大多有壁爐，窗戶的尺寸一般都比較小，以節(jié)省能源。立面底層為紅色清水磚墻，白線勾縫，二層及老虎窗有黑色半露木構架，局部屋頂及墻面有磚工精美的或真或假的紅磚砌的煙囪。主要建筑結構墻體為混凝土砌塊，屋頂為木構架，外墻材料多為紅磚石材及涂料等，屋頂以石板瓦為主，由于承重結構為混凝土砌塊，所以英式別墅體型較美式簡潔，空間靈活適用、流動自然，其外立面以灰、米、棕色調為主。整座建筑樸素清新中透出雍容閑雅。

另外，由于英國面積較小，它的住宅之間的密度也很高，閣樓的空間大多被利用，一般別墅為2.5層。法式風格

繼意大利文藝復興之后，法國的古典主義建筑成了歐洲建筑發(fā)展的主流。古典主義建筑造型嚴謹，普遍應用古典柱式，內部裝飾豐富多彩。概括而言，法式建筑線條鮮明，凹凸有致，尤其是外觀造型獨特，大量采用斜坡面，顏色穩(wěn)重大氣，呈現出一種華貴。

法式建筑講究點綴在自然中，并不在乎占地面積的大小，追求色彩和內在聯系，讓人感到有很大的活動空間。不過，有時也有意呈現建筑與周圍環(huán)境的沖突。因此，法式建筑往往不求簡單的協(xié)調，而是崇尚沖突之美。

法式建筑風格還有一個特點，就是建筑整體方面有著嚴格的把握，善于在細節(jié)雕琢上下工夫。比如巴黎拉維萊特公園、蓬皮杜藝術中心、貝聿銘的金字塔以及德方斯，便是這一風格的典型代表。法式建筑是經典的，而不是時尚的，是經過數百年的歷史篩選和時光打磨留存下來的。像巴黎等城市的建筑，無不經歷了數百年的建筑時代，凝聚了無數偉大建筑師的天才與智慧。

法式建筑十分推崇優(yōu)雅、高貴和浪漫，它是一種基于對理想情景的考慮，追求建筑的詩意、詩境，力求在氣質上給人深度的感染。風格則偏于莊重大方，整個建筑多采用對稱造型，恢宏的氣勢，豪華舒適的居住空間，屋頂多采用孟莎式，坡度有轉折，上部平緩，下部陡直。屋頂上多有精致的老虎窗，且或圓或尖，造型各異。外墻多用石材或仿石材裝飾，細節(jié)處理上運用了法式廊柱、雕花、線條，制作工藝精細考究。

法式建筑的風格在中國可以追溯到上世紀初甚至更遠。上世紀８０年代以來，法式建筑風格隨著歐式建筑風格在中國由南而北全面復蘇，成為樓市的一大景觀。意大利式風格 １４世紀意大利出現“文藝復興”運動，隨之資產階級象征——市政廳、行會大廈、廣場與鐘塔等建筑興起，這就是文藝復興的建筑風格。這種建筑并沒有簡單地模仿或照搬希臘、羅馬式樣，它在建筑技術上、規(guī)模和類型上以及建筑藝術手法上都有很大的發(fā)展，無論在建筑空間、建筑構件還是建筑外型裝飾，都體現一種秩序，一種規(guī)律，一種統(tǒng)一的空間概念。一切都被理性的精神統(tǒng)治著。當時，歐洲各國先后涌現了許多名師巧匠，如維尼奧拉、阿爾伯蒂、帕拉提奧、米開朗基羅等。

著名的佛羅倫薩主教堂的穹頂建造標志著文藝復興建筑史的開始，這座建筑對邊１２．２米，高達１０７米，成了整個城市輪廓線的中心。有名的圣彼得大教堂也是這個時期建造。各種拱頂、碹廓，特別是柱式成為文藝復興時期建筑構圖的主要手段，表現了文藝復興時期的獨創(chuàng)精神。威尼斯的圣馬可廣場，也是當時世界上最卓越的建筑群之一，它除了舉行節(jié)日慶祝會以外，只供游覽和散步，意大利人習慣在廣場上約會親友，所以把廣場叫露天的客廳。幾百年來，它吸引了很多游客。

“巴洛克”建筑是１７世紀意大利建筑衰退之后出現的一種建筑風格。它突破了歐洲古典、文藝復興時期古典主義的常規(guī)，采取了雙柱或三柱為一組的節(jié)奏不規(guī)則跳動的形式，開間變化很大，突出垂直分劃，墻面作為深色的壁案，有意造成反常出奇的新形式，并且喜歡大量地使用壁畫和雕刻，常常將人體雕刻滲透到建筑中去，以顯示富麗堂皇的形象。羅馬圣馬羅教堂和羅馬圣伊沃教堂，則是典型的巴洛克式教堂建筑。

流行于19世紀下半葉的意大利式風格，一般為方形或近似方形的平面，紅瓦緩坡頂，出檐較深，檐下有很大的托架（Bracket,也稱牛腿）。澳洲風格

澳洲的特色一方面反映在土著人的繪畫、文學和音樂中，另一方面又在從西方傳統(tǒng)吸收來的藝術、文學、現代舞蹈、電影、歌劇和戲劇中得到了體現，因此澳洲建筑風格是原始土著風情與現代激情的完美結合。因而在別墅小區(qū)設計風格上，應該突出這一點。

澳洲建筑風格代表現代、時尚、健康、休閑的生活觀，海水，帆影、花草、清風是必不可少的建筑元素。這對于沒有位臨海洋的城市來說，打造澳洲風格的別墅項目有一定難度。但在建筑外立面和園林景觀設計上可充分體現清新明快、時尚休閑的建筑表現形式。日式風格

日本建筑優(yōu)雅含蓄、細部精美、色調柔和，結構以磚木為主，透露出濃郁的東方氣息。日本建筑注重細節(jié)設計，小巧精致而富于變化的空間是其魅力所在。日式則偏多于白色墻圍加青灰色瓦，有點仿中式。

傳統(tǒng)的日式建筑往往帶有內庭，通過內庭引入光和風，感受四季變化?！皟韧プ≌卑涯绢^的親切感和先進的建筑工藝相結合，最終在追求“高品質住宅”的同時，形成家族共同生活交流的寬敞空間。清爽舒適、明亮開闊，使人心曠神怡。

通過灰磚、青瓦、白墻等室外空間的材料象征性地形成了內庭的風格，灰色地面和玻璃抽象性地表達了沙石水面的效果。在冷灰色的環(huán)境中，和室顯得格外溫暖親切，采用高性能的自然素材，以木頭為主附加草席構成屋頂、地面，推拉門上張貼的和紙是日式建筑區(qū)別于所有其他建筑最明顯的特征。中式風格

中式建筑形態(tài)多樣、內涵豐富。傳統(tǒng)的中國建筑，無論是南方，還是北方，與現代住宅的功能要求和現代人的生活方式有比較大的矛盾。其次，其結構形式又以木結構為主，在建筑材料和施工工藝上都有先天不足。另外，北方的四合院需要相當的占地面積，南方的天井圍合院落在采光、通風等方面也無法滿足現代生活要求。因此，對中式傳統(tǒng)居住建筑，既不能照搬，也不容易借鑒。

新中式建筑不僅在文脈與中國傳統(tǒng)建筑一脈相承，而且更重要的體現在對傳統(tǒng)建筑的發(fā)展和變化上，既很好的保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又有效的融合了現代建筑元素與現代設計因素，改變了傳統(tǒng)建筑的功能使用。因為建筑材料的變化以及現代生活方式的變化等原因造成的對建筑需求的變化?，F代建筑的所謂風格實際上已經簡單地演變成了一種形象符合，無論采用何種風格，影響的是審美價值和建筑造價，而并不會從根本上影響建筑功能。

別墅形態(tài)——特色與多樣 獨棟別墅 即singlehouse，在結構上完全獨立的建筑形式，表現為上下左右前后都屬于獨立空間，是私密性很強的獨立式單體別墅。作為頂級住宅類型，其業(yè)態(tài)特征體現為對稀缺的自然、人文資源的獨占性。這一類型是別墅歷史最悠久的一種，也是別墅建筑的終極形式，市場價格較高，定位多為高端品質。聯排別墅

歐洲原始意義上的Townhouse指在城區(qū)聯排而建的市民城區(qū)住宅，均沿街，表現為大進深小面寬，層數一般在3層至5層，而立面式樣則體現為新舊混雜，各式各樣。

Townhouse是聯排住宅，十九世紀四五十年代發(fā)源于英國新城鎮(zhèn)時期。聯排住宅地的產權不一定獨立，雖然也有前后院，但是只是點綴，住戶有自己整棟的樓，臥房數多在一至三間，兼具獨立屋與公寓集合住宅的特性，價位中等，相對而言降低了購買別墅的門檻，可贏得更多人青睞。

實際上，聯排別墅只是Townhouse比較常見的一種體現形式，真正意義上的Townhouse應該為城區(qū)住宅。Town的正確譯法應該是叫城，國外的市中心就叫做Downtown，如果是一個大學城也叫做Universitytown，所以，Town只是區(qū)別與City，是指城市而不是指大的城市，本身并不意味著郊區(qū)城鎮(zhèn)。

目前，townhouse在結構上有一面或二面墻與他人共用的不完全獨立的建筑，多位于市郊區(qū)域，對地理位置及周邊環(huán)境要求比較寬松?；蛴刑煊械兀凶约旱脑鹤雍蛙噹?，由三個或三個以上的單元組成，一排二至四層聯結在一起，每幾個單元共用外墻，有統(tǒng)一的平面設計和獨立的門戶。Townhouse別墅是目前大多數經濟型別墅采取的形式之一，比較注重項目選址，盡量余地、余綠、余水，交通比較方便。戶型設計豐富而前衛(wèi)，有特色。

Townhouse現在在很多國家和地區(qū)已非常普及，由于離城很近、方便上班及價格合理、環(huán)境優(yōu)美，成為城市發(fā)展過程中不可逾越的階段———住宅郊區(qū)化的一種代表形態(tài)。

2000年后，聯排別墅（TOWNHOUSE）成為中國一大流行色。深圳的波托菲諾的二期純水岸的TOWNHOUSE賣得相當好，萬科的東海岸項目也以TH別墅為主打。雙拼別墅 它是聯排別墅與獨棟別墅之間的中間產品，由兩個單元的別墅拼聯組成的單棟別墅。在美國叫作“Two family house”。

與聯排、獨棟對比而言，除了有天、有地、有獨立的院落外，最關鍵是降低了社區(qū)密度，增加了住宅采光面，使其擁有了更寬闊的室外空間。相對獨立的雙拼別墅是低層小樓加私家花園，在保證擁有私家花園的基礎上，既要加強戶外空間的交流，使私家小環(huán)境融合社區(qū)大環(huán)境，也改變了City house和Townhouse兵營式排列的呆板面孔。雙拼別墅基本是三面采光，外側的居室通常會有兩個以上的采光面，一般來說，窗戶較多，通風不會差。疊拼別墅

它是Townhouse疊拼式的一種延伸，也有點像復式戶型的一種改良，疊加式別墅介于別墅與公寓之間，由多層別墅式復式住宅上下疊加組合而成，下層有花園，上層有屋頂花園，一般四至七層，這種開間與聯排別墅相比，獨立面造型可豐富一些，同時一定程度上克服了聯排別墅窄進深的缺點。

這類別墅目前的購買人群是社會上的中產階級，而非真正意義上的富人。稀缺性、私密性較單體別墅要差，定位也多是第一居所。疊拼戶型比聯排別墅的優(yōu)勢在于布局更為合理，不存在聯排進深長的普遍缺陷；而且疊下有可愛的半地下室，疊上有痛快的露臺，雖然沒有聯排的見天見地，但是優(yōu)勢不減，甚至更為靈動而宜人?？罩袆e墅

空中別墅發(fā)源于美國，稱為“penthouse”即“空中閣樓”，原指位于城市中心地帶，高層頂端的豪宅。一般理解是建在公寓或高層建筑頂端具有別墅形態(tài)的大型復式住宅。以“第一居所”和“稀缺性的城市黃金地段”為特征，是一種把繁華都市生活推向極致的建筑類型。它要求產品符合別墅的基本要求，即全景觀，目前這類產品主要存在于市區(qū)的高檔公寓頂層，在別墅區(qū)中比較少。

空中別墅的建筑形式彌補了高層建筑的諸多弊端，與普通別墅相比，具有地理位置好、視野開闊、通透性好等優(yōu)勢，給人高高在上、飽覽都市風景的感覺，顯示了強大的市場競爭力。一般住宅的層高是2.7-2.9米，空中別墅的標準是3米多，比普通房挑高幾十厘米，意味著通風更順暢，采光度很好。

世界名墅鑒賞 流水別墅

現代建筑的杰作之一，位于美國匹茲堡市郊區(qū)的熊溪河畔，由F.L.賴特設計。別墅主人為匹茲堡百貨公司老板德國移民考夫曼，故又稱考夫曼住宅。別墅共三層，面積約380平方米，以二層（主入口層）的起居室為中心，其余房間向左右鋪展開來，別墅外形強調塊體組合，使建筑帶有明顯的雕塑感。兩層巨大的平臺高低錯落，一層平臺向左右延伸，二層平臺向前方挑出，幾片高聳的片石墻交錯著插在平臺之間，很有力度。溪水由平臺下怡然流出，建筑與溪水、山石、樹木自然地結合在一起，像是由地下生長出來似的。薩伏伊別墅

現代主義建筑的經典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西。由勒.柯布西耶于1928年設計，1930年建成。薩伏伊別墅采用了鋼筋混凝土框架結構，平面和空間布局自由，空間相互穿插，內外彼此貫通。別墅輪廓簡單，像一個白色的方盒子被細柱支起。水平長窗平闊舒展，外墻光潔，無任何裝飾，但光影變化豐富。別墅外形簡單，但內部空間復雜，如同一個內部精巧鏤空的幾何體，又好像一架復雜的機器，薩伏伊別墅是勒.柯布西耶提出的新建筑五個特點的具體體現，對建立和宣傳現代主義建筑風格影響很大。比佛利山莊

比佛利山是典型一夜致富的故事，一百年前它曾是一大片廉價的豆田，居民不過一打，且以墨西哥人為主。后來居然掘出少許油礦，有3個合伙人以為時來運轉，遂以67萬美元買下整個比佛利，結果發(fā)現點石成金的美夢破碎，于是將它開發(fā)成住宅區(qū)。當時一塊80X20英尺的建地只需270美元即可成交。如今它搖身一變，成為巨賈的銷金窟，而逛一趟羅迪歐大道(Rodeo Drive)更成為全球游客最感興趣的活動之一。蓋茨別墅 蓋茨建在西雅圖附近的豪宅就是要讓政府首腦、好萊塢名流及商業(yè)巨子們過目不忘。這座占地37000平方英尺的世界級豪宅，價值1.09億美元，當地人稱它為大屋，事實上它堪稱為”小村莊”。因為在這個豪宅的院子里，設有人工河飼養(yǎng)鮭魚，有一個可容納28輛車的停車場；住宅內修筑了一個極具氣派的大型水池、一個可招待120位客人的飯廳，有睡房和客廳7間，浴室就有24個。Tursac，法國佩里戈爾

Tursac的管理方式就像是一家旅館，但是來這里度假的游客仍然可以得到他們所期望的屬于別墅的私密與舒適。這里到處點綴著華麗的古董，裝飾得幾乎十全十美。Sa Punta de SAguila，西班牙馬洛卡

Sa Punta de SAguila將現代生活的舒適和傳統(tǒng)的西班牙格調獨到地結合在一起，從這一點上來看，它比其他大多數別墅都略勝一籌。這幢別墅屬于維京的限量版度假地產，而且恰好位于理查德·布蘭森(維京集團的老板)的私人領地上。別墅四周都是石頭砌的圍墻，裝飾過的木制大梁，還可以看到很美的海景。Chalet Fulsyl，瑞士Evolene Chalet Fulsyl讓你置身白雪皚皚的阿爾卑斯山脈，仍然能感覺到溫暖和舒適。鄉(xiāng)村式的裝潢(壁爐和其他裝飾物)及木制家具體現出典型的阿爾卑斯山式的待客之道，從三間臥室、起居室區(qū)域和廚房也可以一覽阿爾卑斯山脈的美景。Torres Do Colegio，葡萄牙阿爾加威省

Torres Do Colegio不但是別墅，而且也像是一座公寓。它被設計得如同一座英格蘭的鄉(xiāng)間小屋，客人們會被Torres完美無缺的內部裝飾所折服。就連全職廚師、維修人員和兩位保姆所住的側翼看上去也仿佛是國王的寢宮。The Hidden Cottage，希臘Alonissos 位于Alonissos的海岸上的這幢小別墅實際上是一幢帶有希臘風格的石砌建筑。Bubaqra Tower，馬耳他Zurrieq Bubaqra Tower最初為馬耳他公爵建造的，這幢如同海市蜃樓般的城堡不但具有神秘的誘惑力，而且還能為你提供奢侈的生活方式。有三層樓的別墅容納了足夠多的臥室，有陽臺和樓頂的觀景臺，可以觀賞到優(yōu)美的馬耳他風光。Villa Seccarille，意大利安吉里

建于16世紀的Villa Seccarille仍舊保留了特有的托斯卡納風格，并在其類似農莊的內部空間和按照古典樣式設計的房間上有所體現。別墅坐落于亞平寧山脈的斜坡上，能欣賞到令人驚艷的鄉(xiāng)村風光。Laird，蘇格蘭斯特靈

坐落在蘇格蘭中部的峽谷里，五間寬敞的臥室、門廊和餐廳都體現出了皇家的風范。Villa Floriana，克羅地亞Hvar 這座令人嘆為觀止的別墅，能欣賞到亞得里亞海和豐富多彩的野生動物，在這里所享受到的絕對的滿足感也將是獨一無二的。Torre Castelvetrano，意大利西西里

別墅是圍繞著一座受保護的望塔建造的，位于一個山坡上，在這里可以盡情地觀賞種滿柏樹和橄欖樹的花園。