第一篇：耕種文化 共建樂和 新農(nóng)村文化強(qiáng)鎮(zhèn)建設(shè)紀(jì)實(shí)

耕種文化 共建樂和 新農(nóng)村文化強(qiáng)鎮(zhèn)建設(shè)紀(jì)實(shí)

——田壩鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)案例材料

為打造亮麗田壩，建設(shè)樂和家園，凸顯文化亮點(diǎn)，近年來，田壩鎮(zhèn)黨委政府堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)文化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷加大投入力度，著力構(gòu)建了農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系，加快了 農(nóng)村文化事業(yè)的發(fā)展步伐。

田壩在文化建設(shè)工作中，有著自己的特色。2006年獲“民間故事之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號；2009年，獲縣“示范綜合文化站”榮譽(yù)稱號。該鎮(zhèn)的主要做法梳理如下：

一.高度重視 理清思路 “兩手齊抓”有保障

在具體工作中，該鎮(zhèn)黨政一把手堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)兩手抓，成立了宣傳文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定了宣傳文化工作計(jì)劃目標(biāo)，做到了主要領(lǐng)導(dǎo)親自抓，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，文化站長天天抓。一是把文化工作列入了全鎮(zhèn)“十二五”發(fā)展規(guī)劃和鎮(zhèn)黨委、政府的考核目標(biāo)，每年都作為政府對各村考核的一項(xiàng)重要指標(biāo)，寫入考評責(zé)任狀；二是文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)全部落實(shí)，把文化活動經(jīng)費(fèi)列入政府年度財(cái)政預(yù)算，確保了文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)與鎮(zhèn)財(cái)政收入同步增長；三是文化服務(wù)中心人員編制和經(jīng)費(fèi)得到保證，現(xiàn)有編制2人，每年經(jīng)費(fèi)投入10萬元左右，有專門的活動場所和辦公場所。

二、加大投入，廣建陣地，“三看一聽”有場地

文化設(shè)施是開展群眾文化活動、傳播先進(jìn)文化的重要陣地和載體。田壩鎮(zhèn)在縣委宣傳部、文體廣新局等有關(guān)部門的支持下，投資百多萬元，建成2個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化的塑膠燈光籃球場和1個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化網(wǎng)球場。目前，該鎮(zhèn)綜合文化站健身設(shè)備安裝齊全，健身活動可用面積達(dá)到2800多平方米，站內(nèi)圖書室、電子閱覽室、多功能教室、文體活動室、老年活動室、大眾棋牌室、廣播中心機(jī)房、老年大學(xué)辦公室、文體協(xié)會辦公室等功能齊全，室內(nèi)室外宣傳櫥窗圖文并茂。鎮(zhèn)綜合文化站總建筑面積3800多平方米，其中：圖書閱覽室面積58平方米，藏書3000冊，可以同時(shí)容納30多人閱覽，并設(shè)專職圖書管理員，每天8小時(shí)對外開放，極大地方便機(jī)關(guān)干部及群眾查閱相關(guān)資料；棋牌室活動面積200多平方米，其它活動室面積360平方米，充分展現(xiàn)了我鎮(zhèn)文化發(fā)展的良好形象。同時(shí)，鎮(zhèn)轄16個(gè)村，也都實(shí)現(xiàn)了“電視戶戶通，廣播村村響”，農(nóng)家書屋、文化大院正在普及，有效地促進(jìn)了各項(xiàng)文化事業(yè)的大力發(fā)展，推動了廣大群眾積極參與各項(xiàng)文化事業(yè)的積極性。

三、主抓隊(duì)伍，力促活動，“吹拉彈唱”有生氣

田壩鎮(zhèn)始終把抓文藝隊(duì)伍、搞群眾活動作為繁榮文化事業(yè)的關(guān)鍵。該鎮(zhèn)以文化站為主體，機(jī)關(guān)、部門、企業(yè)為骨干，社區(qū)和村為依托，社會文化愛好者為補(bǔ)充的隊(duì)伍體系，組建了腰鼓隊(duì)、太極拳、木蘭拳、壩壩舞、籃球隊(duì)、乒乓球、羽毛球、象棋、跳棋、連簫、龍船、獅舞、嗩吶、民間技藝、老年活動等10多個(gè)文體隊(duì)伍，發(fā)展文體協(xié)會會員300余人，其中退休職工130多人，全鎮(zhèn)基本形成小型文體活動經(jīng)常抓、陣地活動天天有、節(jié)慶活動常年搞的文體氛圍。

如此多的文體隊(duì)伍，為了鼓勵和檢查活動的開展情況，文化站制定了年度活動計(jì)劃，并以文件形式發(fā)送至各隊(duì)負(fù)責(zé)人，每月抽出三支隊(duì)伍各自組建四個(gè)小組進(jìn)行集中表演或比賽，評出優(yōu)勝優(yōu)秀獎。自2006年至今，每逢“七一”、“十一”、元旦、春節(jié)等重大節(jié)日都舉行了大型文藝演出，每場演出都吸引全鎮(zhèn)廣大黨員干部群眾近三千人觀看。走出了一條“黨委政府牽頭、文化站組織、相關(guān)單位參與、干部群眾同樂”的文化活動新路子。另外，該鎮(zhèn)還采取“請進(jìn)來，走出去”的辦法，與幫鄉(xiāng)扶貧單位審計(jì)局、統(tǒng)計(jì)局、司法局及鄰近的沙坨、尖山、中崗等各邊界鄉(xiāng)鎮(zhèn)開展文體交流活動，并積極組隊(duì)參加縣上舉辦的各種文化活動，2009年10月，組隊(duì)參加“云巫奉”邊貿(mào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)籃球運(yùn)動會，獲得“優(yōu)秀組織獎”；2011年5月，該鎮(zhèn)木蘭拳隊(duì)在巫溪縣首屆木蘭拳運(yùn)動會暨渝陜周邊片區(qū)木蘭拳邀請賽中獲優(yōu)秀獎。自塑膠籃球場建起之后，民眾自發(fā)的及鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織的籃球比賽不計(jì)其數(shù)，幾乎每天能看到活躍在籃球場上的社會群眾。

四、強(qiáng)化管理，完善制度，設(shè)備設(shè)施有歸口

田壩鎮(zhèn)綜合文化站先后制定了《健身廣場使用管理制度》、《電子閱覽室讀者規(guī)則》、《圖書借閱管理制度》、《農(nóng)家書屋管理制度》、《老年活動規(guī)章制度》、《田壩鎮(zhèn)文體器材管理制度》等管理制度10余項(xiàng)。宣傳委員認(rèn)真履職，文化站長管理到位，既有規(guī)章制度又有活動計(jì)劃和記錄，真正做到了管理制度強(qiáng)管理、文化陣地抓文化。

五、打造品牌，創(chuàng)新方法，“田壩模式”有奔頭

按照“免費(fèi)開放，服務(wù)群眾”的原則，田壩鎮(zhèn)充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，規(guī)劃建設(shè)具有地方特色的公益文化事業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，努力打造“民間故事之鄉(xiāng)”這一特色項(xiàng)目。（建議在怎樣打造故事之鄉(xiāng)上作一些具體闡述，不然會顯得很空）

如今的田壩，參加活動的人多了，打牌賭博的人少了；鄰里和睦的多了，搬弄是非的少了；友愛互助的多了，只講索取的少了。群眾的文化熱情越來越高，文化生活呈現(xiàn)出一派欣欣向榮、樂和文明的新景象。該鎮(zhèn)社區(qū)居民劉守國曾因沉迷于麻將，夫妻吵吵嚷嚷，不得安寧，隨著田壩鎮(zhèn)綜合文化站各類設(shè)施的完善，在同伴的帶領(lǐng)下練練拳、下下棋、跳跳舞、看看書，文化生活豐富了，身體更好了、家庭生活也更和睦了，這樣的事例在田壩舉不勝舉。在發(fā)展的實(shí)踐中，我們已經(jīng)深刻地認(rèn)識到，讓先進(jìn)文化走進(jìn)農(nóng)村、讓廣大農(nóng)村盛吹文明之風(fēng)，是又好又快推進(jìn)新農(nóng)

村建設(shè)的重要法寶；在發(fā)展的實(shí)踐中，我們已深刻認(rèn)識到，文化是加快城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、建設(shè)和諧社會主義新農(nóng)村的關(guān)鍵因子。田壩鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)，正由序幕進(jìn)入高潮。今日田壩，美麗富饒，和諧文明；今日田壩，文化繁榮，蒸蒸日上。所以我們堅(jiān)信，田壩這一有著深厚文化底蘊(yùn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在當(dāng)?shù)卣膸ьI(lǐng)下，文化事業(yè)一定會百尺竿頭更進(jìn)一步，呈現(xiàn)出欣欣向榮的大好局面，譜寫文化事業(yè)發(fā)展的新篇章！

第二篇：文化強(qiáng)鎮(zhèn)創(chuàng)建

關(guān)于創(chuàng)建“浙江省文化強(qiáng)鎮(zhèn)”的有關(guān)事項(xiàng)

根據(jù)省文化廳關(guān)于開展“浙江省文化強(qiáng)鎮(zhèn)”創(chuàng)建評選活動的通知精神，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通報(bào)如下：

一、創(chuàng)建評選范圍：符合條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)

二、創(chuàng)建評選標(biāo)準(zhǔn)：

1、重視文化建設(shè)；

2、設(shè)施設(shè)備齊全；

3、活動豐富經(jīng)常；

4、注重遺產(chǎn)保護(hù)；

5、隊(duì)伍穩(wěn)定活躍；

6、文化市場繁榮有序；

7、管理科學(xué)規(guī)范

三、名額分配

今年全省計(jì)劃創(chuàng)建評選“浙江省文化強(qiáng)鎮(zhèn)”30個(gè)。原則上各縣（市、區(qū)）只能申報(bào)1個(gè)。

四、申報(bào)要求

1、申報(bào)時(shí)間：按標(biāo)準(zhǔn)填寫申報(bào)材料，經(jīng)縣級文化行政部門審核同意后，于8月31日前報(bào)省文化廳。

2、材料要求：（1）創(chuàng)建單位申報(bào)表、工作總結(jié)，一式兩份；（2）照片等其他證明材料，一式一份。申報(bào)“浙江省文化強(qiáng)鎮(zhèn)”的，還需提供反映當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)情況的光盤；（3）申報(bào)材料準(zhǔn)確、翔實(shí)、完整。

五、有關(guān)準(zhǔn)備工作

1、七方面的創(chuàng)建評選要求有原始記錄、照片、清單、情況說明，匯編成冊。

2、做一張反映全鎮(zhèn)文化建設(shè)情況的光盤

3、相關(guān)硬件設(shè)施的增配

六、人員及經(jīng)費(fèi)安排

1、陳文娟總牽頭負(fù)責(zé)，具體由宣傳社事辦線內(nèi)部調(diào)劑。陳平兒、孫瑩為責(zé)任人，負(fù)責(zé)落實(shí)這項(xiàng)工作。

2、光盤制作需經(jīng)費(fèi)8000元。

3、購買圖書1000冊，需15000元。

七、其他

“浙江省文化強(qiáng)鎮(zhèn)”創(chuàng)建評選是全省首次，我鎮(zhèn)作為紹興縣唯一一個(gè)參加創(chuàng)建的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如果創(chuàng)建成功，縣對鎮(zhèn)崗位責(zé)任制能加0.5分，縣獎勵10萬元，省獎勵8萬元，共計(jì)18萬元。

第三篇：廣東文化強(qiáng)省建設(shè)

1、請結(jié)合實(shí)際談?wù)?，在?dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)省的語境下，在當(dāng)今廣東經(jīng)濟(jì)、社會面臨新一階段發(fā)展機(jī)遇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要怎樣的“廣東精神”？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關(guān)系呢？我們又應(yīng)當(dāng)怎樣踐行新時(shí)代的“廣東精神”？

答：汪洋書記提出要提煉新時(shí)期“廣東精神”后，全省上下掀起了一股討論廣東精神的熱潮。務(wù)實(shí)、開放、包容??這些幾乎已經(jīng)成為廣東符號與廣東印象的標(biāo)簽，再次成為南粵大地的熱詞。

毋庸置疑，時(shí)下乃至更長一段時(shí)期內(nèi)，廣東都將處于攻堅(jiān)時(shí)代——轉(zhuǎn)型升級需要攻堅(jiān)、社會服務(wù)創(chuàng)新需要攻堅(jiān)、深入改革需要攻堅(jiān)??此時(shí)的廣東，未來廣東，盡管已經(jīng)22年勇奪全國經(jīng)濟(jì)總量冠軍，并作為改革開放的前沿陣地；但廣東絲毫松懈不得、驕傲不得。回首廣東改革開放以來各方面工作取得的驕人成就，將來的路，我們更需要提煉出廣東精神，加以弘揚(yáng)，以實(shí)現(xiàn)爭當(dāng)科學(xué)發(fā)展排頭兵與建設(shè)幸福廣東的全面勝利。結(jié)合新時(shí)期、新背景，我們需要弘揚(yáng)怎樣的廣東精神？

務(wù)實(shí)。廣東人歷來以務(wù)實(shí)而著稱，但由于近年來兄弟省份、兄弟省份的城市與廣東及廣東各城市的發(fā)展差距進(jìn)一步縮短，也讓不少廣東民眾、廣東的領(lǐng)導(dǎo)干部沾染了浮夸的習(xí)氣。害怕被超越、害怕被換位；因此不惜不切實(shí)際地推工程、上項(xiàng)目。甚至一些地方領(lǐng)導(dǎo)為了任期內(nèi)能交出高分的成績單，寅吃卯糧、涸澤而漁，表面上數(shù)據(jù)風(fēng)光，實(shí)際上卻為地方科學(xué)發(fā)展埋下定時(shí)炸彈。因此，在轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時(shí)期，廣東要沉住氣，說到底要秉持務(wù)實(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)?，F(xiàn)階段來看，把轉(zhuǎn)型升級的工作做好辦實(shí)，就是最大的務(wù)實(shí)。轉(zhuǎn)型升級，也許短期的經(jīng)濟(jì)增長率會不好看；但最終的受益者始終是老百姓。只有經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量上去了，那么老百姓才能分享更多的蛋糕。因此，務(wù)實(shí)，就是要踏踏實(shí)實(shí)、按規(guī)律辦事，不搞浮夸風(fēng)、不搞“短平快”、不為一時(shí)的臉面。切實(shí)將轉(zhuǎn)型升級工作做好，離不開務(wù)實(shí)的態(tài)度與理念。

開拓。廣東今天所取得的成績，離不開“開拓”的意識。在國內(nèi)內(nèi)需市場潛力巨大與經(jīng)濟(jì)全球化加快的大背景下，廣東需要繼續(xù)當(dāng)好拓荒牛。廣貨長年出口旺盛，為廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了持久的強(qiáng)心劑。但在傳統(tǒng)的貿(mào)易伙伴出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)疲軟之際，廣東該如何尋求新的發(fā)展極？瞄準(zhǔn)國內(nèi)腹地、瞄準(zhǔn)新興市場。在汪洋等省領(lǐng)導(dǎo)的推介下，廣貨近來大力挺進(jìn)中西部、東盟等新興市場。廣貨在國內(nèi)攻城掠地，已經(jīng)成為廣東開拓意識、開拓精神的新時(shí)代范例。然而看到成績的同時(shí)，也要看到目前廣貨在開拓市場方面仍有待進(jìn)一步加強(qiáng)，例如東盟市場等國外新興市場。我們的省領(lǐng)導(dǎo)有開拓意識不行，也要廣東商人、廣東民眾弘揚(yáng)開拓精神，積極邁出“家門”的步伐。

敢為。廣東敢為天下先，歷來為世人所稱道。然而也要看到由于廣東經(jīng)濟(jì)的長期領(lǐng)先，無論是改革的魄力與勇氣方面，都出現(xiàn)了懈怠、削減的跡象。這對頗需改革攻關(guān)的廣東來說，是極其不利的。愈是到關(guān)鍵時(shí)刻，愈是要咬定青山不放松，否則就容易被追兵“彎道超車”。一些重點(diǎn)領(lǐng)域的改革，廣東不先行先試，那么江蘇、浙江就走在前頭了。改革是科學(xué)發(fā)展的最大動力，倘若廣東不敢改革、不輕易改革；那么就難免會喪失經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平乃至經(jīng)濟(jì)總量的領(lǐng)先地位。因此，全省上下要弘揚(yáng)“敢為”的精神，鼓勵、提倡敢于嘗試、敢于改革，只要不違反國家法律法規(guī)，只要不與科學(xué)發(fā)展的大方向背道而馳，要接受、原諒試錯、改錯。

致遠(yuǎn)。也許我們現(xiàn)在做的事情，短期收獲不到什么實(shí)實(shí)在在的效果，甚至現(xiàn)在還會招徠批評、責(zé)罵、否定不斷。但是只要是有利于科學(xué)發(fā)展，有利于建設(shè)幸福廣東，就要有不怕暫時(shí)挨罵、不懼暫時(shí)被批的勇氣與理念。功不在當(dāng)代、功不在近期；但卻是利于廣東的后世子孫的。因此，要弘揚(yáng)致遠(yuǎn)的精神，為當(dāng)下考慮的同時(shí)，更要為將來考慮、為子孫考慮。建設(shè)幸福廣東、低碳廣東、法治廣東??都是“利在千秋”的重要戰(zhàn)略部署，也許五年十年內(nèi)收效不那么明顯；但只要持之以恒、堅(jiān)定不移，那么將來的廣東人一定感謝我們現(xiàn)在所做的。

自強(qiáng)。區(qū)域發(fā)展不平衡，是廣東最大的省情。盡管經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的非珠地區(qū)近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢漸入佳境，已經(jīng)顯現(xiàn)突出的后發(fā)優(yōu)勢。但還是有不少欠發(fā)達(dá)地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)干部、民眾埋怨這、埋怨那，怪國家、省沒給足夠的政策、沒給足夠的資金、沒給足夠項(xiàng)目。內(nèi)因是個(gè)人成功的最重要因素，對于城市也一樣。廣東已經(jīng)進(jìn)入?yún)^(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的重要機(jī)遇期，一方面既要省和發(fā)達(dá)地區(qū)加大支持、扶持力度，另一方面，也是最重要的，就是要欠發(fā)達(dá)地區(qū)牢牢把握機(jī)遇，加強(qiáng)自身軟實(shí)力建設(shè)，為迎接新一輪大發(fā)展打下扎實(shí)基礎(chǔ)。對待后發(fā)地區(qū)而言如此，先發(fā)地區(qū)亦然。部分先發(fā)地區(qū)總是盯著優(yōu)惠政策不放，已有“特”，想更“特”。步入優(yōu)惠政策才能發(fā)展的誤區(qū)，是危險(xiǎn)的，也是不可靠的。全國上下這么多省份、這么多城市，誰不想多些優(yōu)惠、多些政策？國家能給多少？倒不如好好挖掘自身的發(fā)展?jié)摿?，做到自?qiáng)不息、自我突破，而不是動不動要省出面、國家點(diǎn)頭。自己的功夫還沒下足，就老是依賴外部力量推一把，這也是不大現(xiàn)實(shí)的。

廣東，已經(jīng)進(jìn)入新的歷史階段。新起點(diǎn)、新使命、新任務(wù)，這需要用好我們的傳家寶——廣東精神。只要弘揚(yáng)好廣東精神，那么輝煌永遠(yuǎn)屬于廣東、廣東人民。

這種“廣東精神”與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關(guān)系呢？從古到今，開放兼容是嶺南文化最重要的特色。嶺南文化天生具有開放兼容的品性。嶺南文化是在百越文化、中原文化、荊楚文化、吳文化以及西方文化不斷融合的過程中發(fā)展起來的，在與外來文化長期的交流、碰撞、融合的過程中，廣東人形成了一種海納百川、兼收并蓄的精神品格。

廣東人不安于現(xiàn)狀，不滿足封閉在自我循環(huán)的小圈子里，具有向外拓展的特征。廣東人移居海外，始于唐宋，從明代開始，更有成批的人出國謀生。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立這段時(shí)間是廣東人出國人數(shù)最多時(shí)期。由于人多地少，戰(zhàn)亂饑荒，生存條件較差，廣東人又有較濃厚的商業(yè)意識，且有地處沿海的便利，大批廣東人外出到異國他鄉(xiāng)打工、做生意。廣東僑居海外的鄉(xiāng)親人數(shù)占全國一半以上，其中，粵東地區(qū)旅居海外的鄉(xiāng)親人數(shù)占全國的三分之一。從南洋首富鄭智勇到華人首富李嘉誠以及霍英東、曾憲梓等等，廣東人“走出去”，闖天下，打拼出一片新天地。移民文化和商品意識造就了廣東人的開放觀念和無止境的追求。在海外移民的過程中，嶺南文化向海外特別是東南亞傳播，同時(shí)吸收世界各地的文化。獨(dú)特的嶺南文化造就了廣東人開放兼容的博大胸懷。

改革開放的實(shí)踐，更讓廣東人先行先試，經(jīng)受新的洗禮，樹立起開放、兼容、開拓的嶄新形象。廣東人民敢于面對外部世界，吸納人類文明精華，堅(jiān)持排污不排外。引進(jìn)大量境外資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)國內(nèi)外大量人才，廣東容納和吸引了全國三分之一的外來工，更是體現(xiàn)了廣東人開放兼容的精神。隨著我國加入ＷＴＯ和對外開放的不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)文化等方面的對外交流進(jìn)一步增多，廣東請進(jìn)來，走出去，推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。十二年來，廣東經(jīng)濟(jì)發(fā)展國際咨詢會已被打造成我省與世界五百強(qiáng)企業(yè)交流合作的重要平臺和我省對外宣傳的重要窗口，在拓寬我省的國際視野，推進(jìn)國際合作，塑造國際形象方面發(fā)揮了重要作用。

不謀全局者不足謀一域。黨的十七大報(bào)告指出，當(dāng)代中國同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。要統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，樹立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維。作為改革開放前沿的廣東，更應(yīng)該樹立世界眼光，以更加廣闊的胸懷，開放兼容，海納百川，擁抱世界，融入世界。

敢為人先是廣東人顯著的精神品格。可以說，用敢為人先表達(dá)廣東精神是“躲不開、繞不過”的，是恰如其分的。嶺南文化是以海洋文化為基礎(chǔ)，農(nóng)耕文化與海洋文化并重的文化。海洋文化具有勇于拓展、善于創(chuàng)新、敢于冒險(xiǎn)、同舟共濟(jì)的特征。這些特征蘊(yùn)含了敢為人先的文化精神。廣東是嶺南文化的中心地，是海上絲綢之路的發(fā)祥地，是近現(xiàn)代革命的策源地和改革開放的前沿地。海內(nèi)外廣東人都以敢為人先，敢闖敢冒，敢于沖破僵化觀念和陳規(guī)陋習(xí)的束縛著稱于世。他們以大海弄潮兒的無畏氣概，奮力拼搏，充分體現(xiàn)可貴的首創(chuàng)精神。

歷史上，廣東人有著“闖蕩世界”的眼光和氣魄，許多廣東人漂洋過海，在異國他鄉(xiāng)拼搏創(chuàng)業(yè)，成了世界各地特別是東南亞地區(qū)的“拓荒?！?。近現(xiàn)代，從洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國運(yùn)動，康有為、梁啟超推動維新變法，到孫中山、廖仲愷等一大批仁人志士推翻幾千年的封建專制制度，探索救國救民之路，都是敢為人先精神的生動體現(xiàn)。

鴉片戰(zhàn)爭以來，廣東人不斷尋求救國救民的道路。三元里人民的抗英斗爭，是近代中國人民第一次大規(guī)模的反侵略斗爭。國民黨一大在廣州舉行，黃埔軍校在廣州創(chuàng)立，海陸豐農(nóng)民運(yùn)動蓬勃興起，彭湃、毛澤東等相繼主持廣州農(nóng)講所，省港大罷工，東征北伐??一個(gè)個(gè)歷史事件，充分體現(xiàn)了廣東是中國近現(xiàn)代革命的策源地，廣東人站在反帝反封建斗爭的最前列。

從“中國鐵路之父”詹天佑，到中國國內(nèi)制成第一架飛機(jī)的設(shè)計(jì)師、制造者和飛行家馮如；從廣東籍左翼作家洪靈菲、馮乃超、戴平萬、馮鏗等成為中國創(chuàng)立無產(chǎn)階級革命文學(xué)一支重要生力軍，到當(dāng)今學(xué)者泰斗、一代宗師饒宗頤；從人民電影事業(yè)的開創(chuàng)者陳波兒、蔡楚生，到新中國廣播電視事業(yè)的開創(chuàng)者、奠基人梅益??無不體現(xiàn)廣東人敢為人先精神。

改革開放以來，廣東人更是處處表現(xiàn)出敢為人先的精神。從特殊政策、靈活措施到科學(xué)發(fā)展、先行先試，從建設(shè)文化強(qiáng)省、到創(chuàng)新社會管理，廣東人都勇立潮頭。他們敢闖敢冒，大膽探索，大膽創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，創(chuàng)造了許多“全國第一”的佳績。敢于“殺出一條血路來”，成為新時(shí)期廣東人精神的形象描述?？梢哉f，敢為人先是廣東人當(dāng)之無愧的文化精神。當(dāng)前，廣東要繼續(xù)當(dāng)好排頭兵，仍然需要發(fā)揚(yáng)這種敢為人先的精神。

文明向上既是新時(shí)期廣東精神的重要內(nèi)涵之一，也是黨的十七大明確作出的要求和部署。把我國建設(shè)成為具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家，是黨的十七大確定的到2020年全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)之一。更高文明素質(zhì)和精神追求，用四個(gè)字來概括就是文明向上。

文明向上富有深刻的價(jià)值內(nèi)涵。它既立足廣東，又面向全國、面向世界，放眼未來。文明是人類所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。作為廣東精神內(nèi)涵之一，這里特指精神財(cái)富。人類發(fā)展史就是從動物到文明人的進(jìn)化史。追求和向往文明是永無止境的，也是沒有國界的。昂揚(yáng)向上是一種良好的精神狀態(tài)。社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培育“四有”新人。人民具有更高文明素質(zhì)和精神追求，是我們永恒的價(jià)值追求。

黨的十一屆三中全會以來，廣東成了中國改革開放的先鋒、理論創(chuàng)新的熱土。“兩個(gè)文明建設(shè)”都交出了滿意的答卷，全省人民解放思想，改革開放，不自滿，不停步，不懈怠，不僵化，文明素質(zhì)不斷提高，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這也是廣東鮮明的時(shí)代精神。提煉打造文明向上的“廣東精神”，體現(xiàn)出廣東特色和獨(dú)創(chuàng)性，是廣東精神區(qū)別于其他省區(qū)市精神的一個(gè)重要標(biāo)志。

十七大要求到2020年全面建設(shè)小康社會目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，我國將成為具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家。全民族文明素質(zhì)明顯提高，社會主義核心價(jià)值體系深入人心，良好思想道德風(fēng)尚進(jìn)一步弘揚(yáng)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，時(shí)間緊，任務(wù)重。廣東作為改革開放的排頭兵，科學(xué)發(fā)展的試驗(yàn)區(qū)，率先建成具有更高文明素質(zhì)和精神追求的地區(qū)任重道遠(yuǎn)，迫切需要凝聚文明向上精神。只有廣東率先踐行文明向上精神，為全國作出示范和榜樣，才能推動我國成為文明向上的國家。我們這個(gè)歷史悠久的文明古國和發(fā)展中社會主義大國，成為具有更高文明素質(zhì)和精神追求的國家，才能為人類文明作出更大貢獻(xiàn)。

2009年7月，廣東省委、省政府發(fā)出《關(guān)于加快提升文化軟實(shí)力的實(shí)施意見》，強(qiáng)調(diào)提升文化軟實(shí)力，必須以全面提升人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展為根本任務(wù)和根本目的。提升文化軟實(shí)力，基礎(chǔ)在于提高公民素質(zhì)。只有不斷提高全體公民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，人們的理想信念才能樹立，民族的凝聚力、向心力才會形成。從而，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。這在培育文明向上精神上作出了可貴的探索。

面對長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，面對精神懈怠的危險(xiǎn)、能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，面對“小悅悅事件”反映出來道德滑坡現(xiàn)象，亟待整個(gè)國家和民族提高文明素質(zhì)，形成昂揚(yáng)向上的精神追求。以黨和政府的文明向上的精神引領(lǐng)社會的價(jià)值取向。因而，在全社會大力倡導(dǎo)文明向上精神具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。廣東在這方面也應(yīng)該先走一步。

我們又應(yīng)當(dāng)怎樣踐行新時(shí)代的“廣東精神”？汪洋書記在省第十一次黨代會上提出，大力弘揚(yáng)嶺南優(yōu)秀文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾生活和社會治理中的積極作用，大力宣傳和實(shí)踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時(shí)期廣東精神。弘揚(yáng)新時(shí)期的廣東精神，是樹立社會主義核心價(jià)值體系的根本要求，也是廣大人民群眾的精神文化追求，必將為廣東改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動力。我認(rèn)為，“廣東精神”的提出，不只是一句口號，關(guān)鍵還在于踐行。

“廣東精神”一出臺，各大報(bào)紙網(wǎng)站也都相應(yīng)的進(jìn)行宣傳，如今，新廣東精神迅速傳遍南粵，打開各大廣東網(wǎng)站的論壇，對踐行新時(shí)期廣東精神有很多觀點(diǎn)和跟帖，短短時(shí)間就形成了“厚于德、誠于信、敏于行”的思想共振。雖然廣東精神只有短短的三句話，九個(gè)字，但它的理念是與現(xiàn)代人們的生活息息相關(guān)的，是提高人民道德修養(yǎng)，提升廣東文明形象的時(shí)代要求。

“廣東精神”，不能像一陣風(fēng)，而是要深入到廣大人民的心坎里去，讓大家都來積極踐行。踐行新時(shí)期廣東精神，需要社會，團(tuán)體，市民的一同努力，將之轉(zhuǎn)化為行動引領(lǐng)?！皬V東精神”應(yīng)作為當(dāng)前社會的強(qiáng)大精神動力和道德支撐，使之成為改革發(fā)展實(shí)際行動的引領(lǐng)。新的歷史時(shí)期，政府機(jī)關(guān)要講求

“政德”，企業(yè)商人要堅(jiān)持“職德”，家人朋友要重視“道德”，有了良好的道德風(fēng)尚，才能將“厚于德”更好地實(shí)踐到“敏于行”上來。

“敏于行”是對新廣東精神關(guān)鍵在于踐行的體現(xiàn)，也體現(xiàn)了一種先行先試、不尚空談、務(wù)實(shí)敢闖的精神，這也正是我們廣東精神的內(nèi)在動力。廣東精神的實(shí)質(zhì)是要多做實(shí)事，多做有益的事，而不是在于呼口號，在于唱頌歌唱。我們不需要太多的目標(biāo)，不需要過多的數(shù)字，不強(qiáng)調(diào)太多的精神，要的是以精神作為引領(lǐng)，切切實(shí)實(shí)做出好事來。

作為新時(shí)代的廣東人，新時(shí)期廣東精神是我們每一個(gè)人的主流價(jià)值觀，它是當(dāng)代廣東人實(shí)干精神的彰顯，我們應(yīng)當(dāng)以新廣東精神作為強(qiáng)大的精神動力和價(jià)值引領(lǐng)，為建設(shè)幸福新廣東做出更多的貢獻(xiàn)。

第四篇：二、建設(shè)文化強(qiáng)省

1、請結(jié)合實(shí)際談?wù)?，在?dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)省的語境下，在當(dāng)今廣東經(jīng)濟(jì)、社會面臨新一階段發(fā)展機(jī)遇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要怎樣的“廣東精神”？它與我們以往多有論述的嶺南文化精神有著什么樣的關(guān)系呢？我們又應(yīng)當(dāng)怎樣踐行新時(shí)代的“廣東精神”？

答：（1）結(jié)合我們廣東的實(shí)際情況，在當(dāng)前建設(shè)文化強(qiáng)省的語境下，在當(dāng)今廣東經(jīng)濟(jì)、社會面臨新一階段發(fā)展機(jī)遇的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們需要大力宣傳和實(shí)踐“厚于德、誠于信、敏于行”的新時(shí)期“廣東精神”。“厚于德”是指”側(cè)重于對優(yōu)秀文化的傳承和弘揚(yáng)，是廣東精神的來源和基礎(chǔ)；“誠于信”側(cè)重于對以誠信為主要內(nèi)容的現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)倫理的融合和堅(jiān)守，是廣東精神的時(shí)代要求；“敏于行”側(cè)重于對敏行、敢為、實(shí)干的當(dāng)代廣東鮮明特色精神的彰顯，是廣東精神不斷發(fā)展并永葆生機(jī)的內(nèi)在動力。“厚于德”是指我們中華民族的傳統(tǒng)美德，甘于奉獻(xiàn)，它既是一種美德也代表了廣東人民的追求?！罢\于信”是一種做事的原則，實(shí)際上就是要做到真誠、友信?！懊粲谛小笔且环N行事的風(fēng)格，“敏于行”是指不空談，務(wù)實(shí)、不張揚(yáng)，很敏銳地知道世界發(fā)展的趨勢，敢于先行一步。（2）“厚于德、誠于信、敏于行”的提法既體現(xiàn)了廣東特色，與我們以往多次論述的嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發(fā)展的關(guān)系：嶺南文化歷來倡導(dǎo)尚德、樂善、好施，造就了廣東人寬厚的精神品格；廣東在對內(nèi)對外貿(mào)易的過程中形成了講誠信、重契約的歷史傳統(tǒng)；廣東是中國近代革命的發(fā)源地之一，也是改革開放的先行地，敢想敢干，具有敏于行的行為特征。伴隨市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廣東不可避免出現(xiàn)了一些道德滑坡的現(xiàn)象，時(shí)代呼喚整體 道德水平的提高；廣東市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，需要下一步培育誠信意識、契約精 神；廣東加快轉(zhuǎn)型升級、建設(shè)幸福廣東的過程中，也將遇到各種困難，只有善于把握發(fā)展機(jī)遇，敢想會干，才能化解改革發(fā)展過程中遇到的難題。廣東要當(dāng)好推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的排頭兵，率先全面建設(shè)小康社會、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，需要“厚于德、誠于信、敏于行”的精神支撐。所以說廣東精神體現(xiàn)了廣東特色，與嶺南文化精神有著一脈相承、繼承與發(fā)展的關(guān)系。

（3）我個(gè)人認(rèn)為，要踐行新時(shí)代的“廣東精神”，需要做好以下幾方面：①我們要清楚踐行新時(shí)期廣東精神的主體是人民群眾。廣東精神是一種道德追求，是一種精神信仰，也是一種道德力量，它是不分群體，不分階層的，在廣東生活的每一個(gè)人都有責(zé)任去踐行廣東精神。因?yàn)橐粋€(gè)人生活的環(huán)境跟當(dāng)?shù)氐纳鐣h(huán)境、社會風(fēng)氣、社會氛圍是息息相關(guān)的，每一個(gè)人都要在其中起到應(yīng)有的作用，這樣整個(gè)社會向善的風(fēng)氣才能弘揚(yáng)起來。當(dāng)然，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在踐行廣東精神方面更應(yīng)該起模范帶頭作用，起到踐行廣東精神的榜樣力量。②踐行新時(shí)期“廣東精神”需重視榜樣的力量實(shí)踐廣東精神需要全體廣東人的努力，我覺得各地區(qū)、各行業(yè)、各部門要明確實(shí)踐“廣東精神”的具體要求；樹立實(shí)踐“廣東精神”的先進(jìn)典型，通過榜樣 的力量培養(yǎng)廣東人踐行“廣東精神”的自覺； 將“廣東精神”轉(zhuǎn)化為具體的道德 規(guī)范、行為準(zhǔn)則。比如以推進(jìn)廣東志愿服務(wù)開展及創(chuàng)新來踐行新時(shí)期“廣東精神”。志愿者，在踐行廣東精神的過程中他也是個(gè)非常重要的主體。志愿服務(wù)、志愿者精神是一 種新時(shí)代的精神，這種精神是“基于德、立于信、踐于行”的。志愿者的這種行為是基于德的，因?yàn)樗抢?，同時(shí)也立于信，大家找到志同道合者共同來服 務(wù)社會，而且他們不是坐而論道，而是付諸實(shí)踐的，因此從這個(gè)角度來講志愿者 服務(wù)跟我們所倡導(dǎo)的廣東精神是相符的，可以成為我們踐行廣東精神的一個(gè)重要 的方式。再比如，讓“廣東精神”走進(jìn)課堂，讓廣大學(xué)生明白“廣東精神”的基本內(nèi) 涵與實(shí)踐要求；其次，要讓廣大學(xué)生認(rèn)同“廣東精神”，將“廣東精神”作為自己的道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則；再次，要讓廣大學(xué)生將“廣東精神”落實(shí)到行動上，將“廣東精神”轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)干事的具體實(shí)踐。③踐行新時(shí)期“廣東精神”人人有責(zé)。開展廣東精神的活動當(dāng)中一定要把形式和內(nèi)容有機(jī)地結(jié)合起來，干實(shí)事、求實(shí)效，真正使廣東精神在全省人民群眾中落地、生根、發(fā)芽，讓廣東精神之花處處盛開。一方面，我們要有實(shí)踐“廣東精神”的文化自覺，明確實(shí)踐“廣東精神”的重要 性和實(shí)踐“廣東精神”的途徑。另一方面，我們還要有實(shí)踐“廣東精神”的文化自信，相信通過踐行“廣東精神”能化解廣東經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的難題，彰顯“廣東精神”的魅力，有了這樣一種文化自信，就能夠把廣東精神的精神品格轉(zhuǎn)化為發(fā)展的動力。作為一個(gè)公民，生活在廣東，我們要認(rèn)同、理解和踐行廣東精神。從小事做起，貫穿于具體工作的細(xì)小環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”。要培養(yǎng)家 園意識”，我也希望廣東人和來到廣東工作生活的新廣東人能夠真誠地融入到廣東的大家庭里，來宣傳和踐行新時(shí)期廣東精神。作為教師，實(shí)踐“廣東精神”，最重要的是在教學(xué)、研究、社會服務(wù)、文化傳承的過程中，體現(xiàn)“廣東精神”的要求，各項(xiàng)工作都做到“厚于德、誠于信、敏于行”。比如，以厚德的精神關(guān)愛學(xué)生，行為示范，在學(xué)生中形成一種表率的作用，用自己的行為影響學(xué)生；以誠信的品格從事研究，不浮躁、不造假；以敏行的品 格從事社會服務(wù)、文化傳承，多思考、多創(chuàng)新。建設(shè)文化強(qiáng)省 打造“廣東精神”。汪洋要求認(rèn)真反思“小悅悅事件” 努力提升全社會道德水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆六中全會精神，切實(shí)加大文化強(qiáng)省建設(shè)力度。著重突出提煉打造“廣東精神”、推進(jìn)文化民生工作、做大做強(qiáng)廣東文化產(chǎn)業(yè)、擦亮叫響廣東文化品牌等方面工作。針對最近我省發(fā)生的“小悅悅事件”，汪洋在常委會上要求進(jìn)行認(rèn)真的反思，結(jié)合貫徹全會精神，采取積極有效的行動，努力提升全社會道德水平。

第五篇：建設(shè)海洋文化強(qiáng)市

建設(shè)海洋文化強(qiáng)市，增強(qiáng)文化競爭力

王文洪

根據(jù)中國社會科學(xué)院《中國城市競爭力報(bào)告》（2003年），所謂城市競爭力是指一個(gè)城市持續(xù)創(chuàng)造財(cái)富的能力。文化作為一種無形的、內(nèi)在的要素資源，是城市競爭力的重要來源，被稱為文化競爭力。舟山是我國唯一的海上群島城市，發(fā)展海洋文化，不僅僅是舟山“建海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市、創(chuàng)海洋文化名城”的需要，更重要的是通過“建設(shè)海洋文化強(qiáng)市增強(qiáng)文化競爭力”，來提升舟山的城市綜合競爭力。具體地說，有以下三方面作為發(fā)展的路徑選擇：

第一、把海洋文化發(fā)展戰(zhàn)略作為先導(dǎo)。

沒有個(gè)性和特色的城市，也就缺少競爭能力。要在競爭中體現(xiàn)出城市文化的特色和優(yōu)勢，取決于城市文化功能的定位、取決于科學(xué)的文化發(fā)展規(guī)劃。在國外，倫敦提出：發(fā)展文化戰(zhàn)略和創(chuàng)造新的文化多樣性能夠鞏固倫敦作為世界都市的地位。英國老牌的工業(yè)化城市曼徹斯特的文化戰(zhàn)略是：讓曼徹斯特成為“創(chuàng)意之都”或“文化之都”，并明確提出“21世紀(jì)的成功城市將是文化城市”。西班牙的巴塞羅那在世紀(jì)之交制訂了新世紀(jì)第一次十年的文化戰(zhàn)略，在報(bào)告中開篇提出一個(gè)重要觀點(diǎn)：“城市即人化，文化即城市”。新加坡新聞及藝術(shù)部的《文藝復(fù)興城市》明確提出：要將新加坡建設(shè)成為21世紀(jì)的文藝復(fù)興城市，要成為亞洲的核心城市之一。

在我國新一輪城市建設(shè)中，城市文化的定位和建設(shè)備受關(guān)注。廣州提出“城市以文化論輸贏”，把城市的綜合競爭力定位于文化，要建設(shè)文化山水城市。武漢市提出城市環(huán)境創(chuàng)新要面向世界，張揚(yáng)城市個(gè)性，突出文化底蘊(yùn)，營造新的城市亮點(diǎn)，建成“文化武漢”。浙江省的城市建設(shè)也十分重視文化戰(zhàn)略，“實(shí)力杭州、活力杭州、魅力杭州”已成為經(jīng)營杭州、發(fā)展杭州的文化理念；寧波“三江文化長廊”等文化設(shè)施建設(shè)凸現(xiàn)了文化內(nèi)涵和現(xiàn)代氣息；紹興在城市建設(shè)中做好“水”字文章，突出“江南水鄉(xiāng)”特色。

今天，在城市全球化競爭日益加劇的背景下，關(guān)心舟山發(fā)展的人都在思考：舟山憑什么在新世紀(jì)城市競爭中尋求新的發(fā)展？應(yīng)該用什么作為實(shí)現(xiàn)舟山經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的新動力？用什么來增創(chuàng)新優(yōu)勢，增強(qiáng)舟山在沿海地區(qū)的競爭力？用什么來營造舟山這座城市的個(gè)性與特色，擴(kuò)大其在中國乃至國際上的影響力？我們想到了海洋文化，并把它作為“舟山新世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略”的核心部分，可以說“海洋文化繁榮之日，就是舟山經(jīng)濟(jì)振興之時(shí)。”

第二、把海洋文化產(chǎn)業(yè)作為突破口。

文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，其含義是對物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化進(jìn)行工業(yè)化、信息化、商業(yè)化加工與運(yùn)作，其范圍涉及文學(xué)藝術(shù)、影視音像、新聞出版、體育娛樂、信息咨詢、設(shè)計(jì)策劃、文物工藝等領(lǐng)域。發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)不但可以不斷滿足人民群眾日益增長的文化消費(fèi)需求，有利于加快地方文化走向世界，而且可以引導(dǎo)大多數(shù)文化行業(yè)走上產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營之路，以解放和發(fā)展文化藝術(shù)生產(chǎn)力。黨的十六大報(bào)告指出：“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮社會主義文化、滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑?！笨梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)在新世紀(jì)將會有更廣闊的發(fā)展前景。

目前舟山市民文化需求日益增長，為海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的市場環(huán)境。問題在于舟山海洋文化的發(fā)展長期以來不是以產(chǎn)業(yè)形態(tài)而是以事業(yè)形態(tài)出現(xiàn)，走的是政府辦文化的路子，缺乏市場競爭意識，缺乏原始積累和投入機(jī)制，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，市場化程度低，難以形成強(qiáng)有力的競爭力。比如舟山“小百花”越劇團(tuán)還沒有完全面向市場；新興的“沙雕工藝作品”尚未形成集生產(chǎn)、銷售、展覽、收藏于一體的產(chǎn)業(yè)；文化產(chǎn)業(yè)更多地集中在見效較快的旅游業(yè)上，還沒有向其他行業(yè)拓展。

要建立起實(shí)力雄厚、具有鮮明的舟山地方特色的現(xiàn)代海洋文化產(chǎn)業(yè)體系，必須首先實(shí)現(xiàn)思想觀念轉(zhuǎn)變。應(yīng)更新“文不經(jīng)商，士不理財(cái)”，“主業(yè)靠政府，副業(yè)靠產(chǎn)業(yè)”，以及“富余人員搞三產(chǎn)”等落后觀念，科學(xué)認(rèn)識文化的產(chǎn)業(yè)屬性，確立正確的文化產(chǎn)業(yè)觀。比如舟山國際沙雕節(jié)，以市場化手段進(jìn)行運(yùn)作；舟山漁民畫經(jīng)歷了“市場沖擊”低谷之后，借產(chǎn)業(yè)化機(jī)會將重新繁榮。其次應(yīng)盡快出臺有關(guān)扶持海洋文化產(chǎn)業(yè)政策，在資金投入、稅收減免、價(jià)格優(yōu)惠、人才引進(jìn)等方面給予必要的優(yōu)惠，支持和鼓勵社會資金、私人資金和外資投入海洋文化產(chǎn)業(yè)。以普陀為例，自2001年以來共吸納民間資本4億多，用于旅游景區(qū)和旅游項(xiàng)目的綜合開發(fā)。最后在海洋文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模上，要把現(xiàn)有的生產(chǎn)要素進(jìn)行優(yōu)化組合，充分發(fā)揮其作用，把產(chǎn)業(yè)做大。實(shí)現(xiàn)從“弱、小、散”向集約化轉(zhuǎn)變，以形成集團(tuán)化、集約化的規(guī)模效應(yīng)，比如海洋藝術(shù)演出業(yè)、海洋圖書信息業(yè)、海洋文博展示業(yè)、海洋休閑健身業(yè)、海洋影視基地、海洋文化網(wǎng)站等等。

第三、把海洋文化旅游業(yè)作為落腳點(diǎn)。

當(dāng)今社會，文化在旅游經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)率越來越高，旅游業(yè)蓬勃發(fā)展的生命力在于旅游業(yè)的內(nèi)在特性——文化性，據(jù)世界旅游組織估計(jì)，目前文化旅游在所有旅游活動中所占的比例為37%，近幾年將以15%的年增長速度向前發(fā)展。海洋文化與佛教文化的有機(jī)融合，形成了普陀山旅游熱長年不衰。信仰是一種精神文化，它對僧侶和信徒具有巨大的感召力，人們來普陀山的目的主要在于朝山拜佛，信仰觀音文化。普陀山在我國及國際佛教界占有重要的地位，特別是日本、法國、印度、東南亞（稱為佛教國家）各國僧人和信徒，來普陀山朝拜歷代不絕，促進(jìn)了中外文化的交流和旅游業(yè)的發(fā)展。2003年11月，舉行了首屆中國普陀山南海觀音文化節(jié)，體現(xiàn)了自然、文化與生命的結(jié)合。

文化是人類的精神家園，歷史文化遺產(chǎn)保留著現(xiàn)代都市人的歷史記憶。近年來文化遺產(chǎn)已成為一大旅游熱點(diǎn)，并形成了這樣一個(gè)公式：“世界遺產(chǎn)=世界名片=注意力經(jīng)濟(jì)?！爆F(xiàn)代人旅游追求新奇（求新），渴望到大都市如上海、深圳、香港等感受現(xiàn)代生活，后現(xiàn)代人或當(dāng)代人期盼“回家”（懷舊），去海邊，去森林，去沒有遭到破壞的文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)旅游。普陀山作為佛教文化遺產(chǎn)，在今天中國申報(bào)世界自然和文化遺產(chǎn)熱中，應(yīng)該積極向上爭取，先列入世界遺產(chǎn)名錄預(yù)備清單。

舟山海洋文化資源豐富，區(qū)域分布各有特色，定海為海洋歷史文化，沈家門為海洋漁業(yè)文化，普陀山為海洋佛教文化，朱家尖為沙雕文化，桃花島為海洋武俠文化等等。各縣區(qū)根據(jù)自身的文化特色和文化積淀，都在著力做好海洋文化旅游這篇大文章。有的做“?！弊治恼拢绾ａ炑堎?、沙灘排球賽、帆船錦標(biāo)賽等；有的做“漁”字文章，如漁家樂、漁家風(fēng)情、海上人家等?？傊?，海洋文化旅游既是海洋旅游和文化旅游的結(jié)合，又是海洋文化與海洋旅游的結(jié)合，是舟山旅游經(jīng)濟(jì)的重中之重，是舟山城市營銷的戰(zhàn)略選擇。