第一篇：讀書心得.南門小學(xué)六(6)班王詩源

讀書心得

南門小學(xué)六(6)班王詩源

“書是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基的一句名言,也是對書籍贊美的一句名言。是啊,書在世界的地位是多么重要,正如一位名人所說:“讀書幾乎和吃飯一樣必不可少。”有時,我們也常常從書中受到很多啟發(fā),給了我們很大的教育!

法國著名現(xiàn)代作家維克多。雨果寫的《巴黎圣母院》這部舉世聞名的文學(xué)巨著。主要介紹了:在巴黎圣母院的鐘樓里,神甫弗羅洛收養(yǎng)了一個孤兒,他長得奇丑無比,叫卡西莫多。他日復(fù)一日地為人們敲著鐘樓上的大鐘。卡西莫多雖然外表丑陋,卻有著常人不一定都會有的善良。讀到這兒,便告誡我們:不要以貌取人,要學(xué)會從復(fù)雜的世界中尋找真與假、善與惡、美與丑,因?yàn)楫吘拐胬硗莆赵诿靼资吕淼娜耸种小?/p>

魯迅的《吶喊》深刻地揭露了舊時封建社會的殘忍,從中我也讀到了“朱門酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《阿Q正傳》沒有一篇不是用手中的筆和封建社會欺壓百姓的人做斗爭,他用文章使國民黨反動派聞風(fēng)喪膽,無論是他的文章還是他的愛國之心,都是那么令人佩服。同時也告訴了我們:如果不讀書,就會使自己變得庸俗無知。

古代偉大的文學(xué)家施耐庵的《水滸傳》更是家喻戶曉,眾人皆知。這本書是我國第一部以反映農(nóng)民起義為題材的長篇小說,描述了一個個作惡多端的害民賊,如:高俅、蔡京、童納貫等。同時,也描述了一個

個劫富濟(jì)貧、鋌而走險的好漢,他們被逼得實(shí)在是走投無路了,只好走上反抗的道路。通過閱讀《水滸傳》,讓我熟悉了每一位英雄,如:宋江、林沖、武松、魯智深??他們是多么令人神往!他們的光輝形象,也永遠(yuǎn)存活在我心中!

《淘氣包馬小跳》系列現(xiàn)在真是火得一塌糊涂!這本書出自楊紅櫻阿姨之筆,記述了一個淘氣、幽默、好動、有趣的小男孩——馬小跳,他同時也是一個誠實(shí)、勇敢、敢作敢當(dāng)?shù)男∧凶訚h。他那種陽光向上的精神深深地打動了我,帶走了我許多憂郁,使我感到快樂的氣息!他的想象力也十分豐富,像其中一本說到,他把自己的屋子進(jìn)行改裝:把墻涂成藍(lán)色,把床換成雙層輪船床,把門換成艙門,還在雪地里造雪屋??最令我感動的是他們四個鐵哥們兒的團(tuán)結(jié),在競選市長和帶領(lǐng)全班同學(xué)徒步十公里時,馬小跳正因?yàn)橛刑骑w、張達(dá)和毛超的支持和幫助下,才當(dāng)上了小市長,才帶領(lǐng)同學(xué)們順利地第一個返回學(xué)校。從這一系列中讓我明白了:有的孩子成績雖不是那么好,也不是很聽話,但是,只要他們是心理健康的孩子,是有情有義、容易感動、愛憎分明、表里如一的孩子,就是最好的!

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讀書不僅開闊了我們的視野,陶冶了我們的性情,而且使我們明白了許多道理,毫無疑問書是千百萬人終生的良師和益友?，F(xiàn)在,讓我們打開讀書的翅膀,向關(guān)理想的彼岸飛去吧!

指導(dǎo)老師:郭 藝

第二篇：鐘源冰讀書心得

《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》心得體會

三小 鐘源冰

十二年年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當(dāng)教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦——走近書本，就是完善生命。教師的快樂，來自讀書。于是這個學(xué)期拜讀了《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》。

這本書里面的教育案例短小精悍，深刻透徹。書中收錄的全是一個個教育生活中的真實(shí)、鮮活的“故事”，每個“故事”的后面還有“評析”和“思考”，圍繞所提供的案例進(jìn)行簡潔的評析，讀完全書，處處讓我感動，處處令我深思，同時也為我打開了一扇門，使我對作為一名優(yōu)秀的教師有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

讀過此書，我印象最深的是書中那個名為《來，讓我抱抱你》的案例更是引發(fā)了我一系列的思考。其中就提到“優(yōu)秀的老師，讓差生變好，讓好生更優(yōu)秀。學(xué)生失敗的同時，我們也失敗了。”反省自己，我所教的班里差生較多，每次上課他們都會思想開小差，跟不上進(jìn)度，有時我也真是恨鐵不成鋼，找家長、罰作業(yè)……但現(xiàn)在回想起來，我覺得很慚愧，其實(shí)每個人都有自己的一技之長，都有自己的分工，自己的生存方式，何必強(qiáng)求十指一樣長呢？我們作為教師，不是只培養(yǎng)參天大樹，而是讓每朵小花開得燦爛。他愛音樂，就讓他成為一名音樂家；他愛美術(shù)，就讓他成為一名小畫家……那樣，我們才真正做到因材施教，一切為了學(xué)生。

為此也讓我想到了很多的教育家，如古代著名教育家孔子以“教學(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；而杜威的學(xué)說“教育即生活”、“學(xué)校即社會”更加前衛(wèi)；還有陶行知、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這本書以后，我的心更加透徹了，因?yàn)閷@些經(jīng)驗(yàn)的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。

正如培根說：“讀書使人充實(shí)；人的才智一旦遇到窒礙，讀書則可使人順暢?！薄队绊懡處煹?00個經(jīng)典教育案例》這本書確實(shí)值得一讀，從這本書中，普通教師可以讀出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以讀出管理理念、辦學(xué)方向；而思想者讀出的更多是心靈的共鳴、靈魂的回音。

雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，但駐足于100個案例，生動、具體、真實(shí)，教人對照自我悄然思量。走出《影響教師的100個經(jīng)典教育案例》，我不再茫然，我已嘗到了教書育人工作中的真諦！

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》心得體會

三小 鐘源冰

說真的，新課程實(shí)施已經(jīng)多年，但我并沒有認(rèn)真地去研讀過新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，這次借著寫讀書筆記正好又是假期，我擺正了心態(tài)，揮手告別過去，認(rèn)認(rèn)真真，真真正正地研讀了《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》以求自我專業(yè)的發(fā)展。學(xué)習(xí)新課程這段時間，我對過去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對教研活動的開展也有了更多的思考。用新課程的理念，對曾經(jīng)被視為經(jīng)驗(yàn)的觀點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視，這給我在小學(xué)語文教研教學(xué)上帶來了新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。現(xiàn)將這次學(xué)習(xí)總結(jié)如下：

（1）通過學(xué)習(xí)我深刻體會到新的課程標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)時代的需要，對義務(wù)教育階段的語文教學(xué)提出一些新的要求：比如，要求學(xué)生會略讀和瀏覽，掌握搜集和處理信息的能力；將聽說能力整合為口語交際能力，特別提出了口頭交流和溝通的要求。提出了寫作和生活實(shí)踐緊密結(jié)合的要求，提出閱讀、書寫與寫作的速度要求，并有量化指標(biāo)。更重要的是注重了學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，并將其作為了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（2）通過學(xué)習(xí)，我真正確立語文教育的新理念，克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)、過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向。我們應(yīng)積極倡導(dǎo)、促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法，拓寬學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。

（3）教學(xué)中，我們應(yīng)從“師道尊嚴(yán)”的架子中走出來，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習(xí)活動的行為方式主要是：觀察、傾聽、交流。教師觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以調(diào)控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現(xiàn)“火花”。教師傾聽學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現(xiàn)。教師與學(xué)生之間的交流，既有認(rèn)知的交流，更有情感的交流，既可以通過語言進(jìn)行交流，也可以通過表情、動作來實(shí)現(xiàn)交流。

（4）在教學(xué)進(jìn)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次對義務(wù)教育階段提出了綜合性學(xué)習(xí)的方式。即要求語文知識的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的緊密結(jié)合。強(qiáng)調(diào)在綜合性學(xué)習(xí)中具有合作精神，培養(yǎng)策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力。突出自主性，積極主動地參與，特別要注重探索和研究的過程。除此之外，對閱讀、寫作和學(xué)習(xí)方法三方面也有很明確的表述。提倡獨(dú)立閱讀、自主閱讀、探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀。鼓勵自主寫作、自由表達(dá)，有創(chuàng)意的表達(dá)。在學(xué)習(xí)方法上，鼓勵有獨(dú)到的見解，鼓勵用適合自己的方法和策略學(xué)習(xí)。作為一名一線的普通教師，時代賦予我們的是機(jī)遇、是挑戰(zhàn)。我會更加努力，接受課改新理念，感受課改新思維，使用課改新教材，至始至終將課改的精神貫穿于我的教學(xué)之中，使之成為一把邁向成功教育的鑰匙。

第三篇：讀書心得·王琰

太平之下不太平

王琰

《太平風(fēng)物》，在這么和諧的名字下，里邊的內(nèi)容卻是直面現(xiàn)實(shí)慘淡的人生，證明的也是中國人傳統(tǒng)中超強(qiáng)的穩(wěn)定部分。

每一篇的開頭都會介紹一種農(nóng)具，它自古以來的用途，然后的小說里，這種工具會在這個故事中扮演一些角色，但不變的主題是，在這個變革的時代，農(nóng)具遠(yuǎn)離了自己的用途，成了其他工具。比如，割草的鐮刀，割了村主任的頭；石磨用來作為對逃跑的婦女的懲罰；鐵锨成了民俗表演的工具。

大多數(shù)篇章都是有情節(jié)的，多從故事的一個高潮處開始寫起，平靜地走向結(jié)局。比如耕牛一篇，講一個農(nóng)民為了躲避口蹄疫下對牛的全體處死而帶著自己的牛逃往廢棄的窯洞，前邊描述了很多短暫的美好，比如給牛割草時的歡快和青草新鮮的味道，比如人與牛安然入眠時的恬靜，然后寫到，在恬靜中，經(jīng)不起風(fēng)雨的破窯洞轟然倒塌，世間再無人知道這一牛一人的下落。

后來看著看著就有經(jīng)驗(yàn)可循了，前邊情節(jié)越美好越快樂就越揪心，總覺得似乎能看到這個短短的短篇馬上就會到來的悲劇收場。果然一一應(yīng)驗(yàn)。

只有一篇是例外，扁擔(dān)，講一個木匠在城里打工時被車撞了，下身截肢，他依靠自己的力量帶著殘廢的身體一路從北京用雙手走回家。故事的開篇是他在走了一百多天以后終于走到了只差一座山坡就能到家的地方，然后回述。我很擔(dān)心結(jié)局，很擔(dān)心在結(jié)尾的時候說他在這么艱辛以后還是沒有希望地死掉了。幸好，結(jié)局就停留在了他爬上山坡的一瞬間，他遙望著村口熟悉的樹喃喃自語，我可以死了，可以死了。幸好到此為止，已經(jīng)很殘忍了。

這是一本殘忍的書，農(nóng)具這個東西，代表著一個舊時代遠(yuǎn)去的背影，里邊有太多的心酸和無奈。農(nóng)具的改變也許改變了農(nóng)民的生活，但有些本質(zhì)的東西至始至終都沒有改變過。中國人的活著總是一種悲壯的存在，余華曾說過“活著的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予人們的責(zé)任?！比淌埽淌苌钯x予的快樂和痛苦、幸福和不幸、悲傷和高興以及興奮和無奈等等……哪怕生命里難得的溫情將被一次次死亡撕扯得粉碎，也要堅強(qiáng)的忍受。忍受中產(chǎn)生悲愴，產(chǎn)生慈悲但當(dāng)下的忍受何時是個盡頭卻沒有人給出答案。

第四篇：王麗麗讀書心得

讀《把信送給加西亞》有感

《把信送給加西亞》一書，反映的是一個叫羅文的人以其絕對忠誠、責(zé)任感和創(chuàng)造奇跡的主動性，完成了一件“不可能的任務(wù)”的傳奇故事。他的事跡100多年來在全世界廣為流傳。該書也成為有史以來世界最暢銷圖書第6名。

故事發(fā)生于1898年，而《把信送給加西亞》寫于1899年。但是故事和該書所表述的精神卻已經(jīng)成為了一代又一代領(lǐng)導(dǎo)者的信念。故事中的英雄，就是安德魯·羅文，美國陸軍的一位年輕的中尉，一個送信人。當(dāng)時美西戰(zhàn)爭爆發(fā)，美國總統(tǒng)麥金萊急需一名稱職的特使去完成一項極其重要的任務(wù)，軍事情報局向總統(tǒng)推薦了安德魯·羅文。羅文接受任務(wù)后，沒有問：“加西亞在什么地方？”“到哪里能找到加西亞？”就立即出發(fā)，沒有任何人跟隨前往。直到他潛入古巴島，古巴的起義軍才給他派了幾名當(dāng)?shù)氐南驅(qū)В瑤捉?jīng)冒險，或者用他自己謙虛幽默的話來說，僅僅受到了幾名敵人的包圍，然后設(shè)法逃了出來，他終于把信送給了加西亞將軍，一個在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用的人。

我想：“如果送信的那個人是我，我是不是也能象羅文那樣出色的完成任務(wù)？”捫心自問，答案讓人汗顏，并非說我不能完成領(lǐng)導(dǎo)交給我的任務(wù)，而是懷疑在重重困難險阻面前是否能始終保持有完成任務(wù)的信心而不退縮、不抱怨。我想，與羅文相比，我們大多數(shù)人的身體上所缺乏的是這堅定的毅力和必勝的信心。敬業(yè)這個經(jīng)濟(jì)社會永恒的詞語當(dāng)中，既包含了個人對事業(yè)的執(zhí)著，又有對事業(yè)的忠誠。

敬業(yè)，就是全心全意地對待工作。對絕大多數(shù)人而言，事業(yè)將是你生命中最重要的部分。因此，敬業(yè)是一種人生態(tài)度，是珍惜生命、珍視未來的表現(xiàn)。一個人做事的效率在很大程度上取決于他的工作精神和態(tài)度。如果做事的時候，感受到的只是束縛和辛苦，敷衍塞責(zé)，劃地自封，不思自省，卻以種種借口來遮掩自己缺乏責(zé)任心，只會使自己變得越來越浮淺。人往往是在克服困難的過程中，產(chǎn)生了勇氣，堅毅和高尚的品格，常常抱怨工作的人，終其一生，決不會有真正的成功。成功的人之所以成功，就是因?yàn)樗褎e人抱怨的時間都花在了努力工作上。

王麗麗

2011年暑假

第五篇：王健康 讀書心得

讀書心得

宿城區(qū)河濱中心小學(xué)王健康

通過學(xué)習(xí)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，使我明白了要想使自己的思想適應(yīng)社會需要，就要有知識，這就要學(xué)習(xí)。同樣，人們的觀念需要更新，提高自己的道德水平，也更要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)政治理論，樹立正確的人生觀，不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識社會，認(rèn)識人與人之間的正確關(guān)系，因而就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。不能矢志教育，義無反顧，以堅毅不拔的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)而努力奮斗。其次，教師要學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的職責(zé)，這本身是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個要求。同時，通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作用，這就更能使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)的自然科學(xué)和社會科學(xué)知識，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識社會和人生。只有這樣，才能真正做到在教書過程中育人。

其次，教師要勤于實(shí)踐磨練，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，提高師德修養(yǎng)。教育實(shí)踐也是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的目的和歸宿。師德修養(yǎng)的目的，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教師實(shí)踐能力。教師不僅要通過理論學(xué)習(xí)來分清是非，更重要的是要求身體力行，用這些認(rèn)知指導(dǎo)自己的行動，培養(yǎng)自己的良好的品行。就像我國著名教育家蔡元培先生指出的那樣，道德不是熟記幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行。

教育實(shí)踐是正確師德觀念的認(rèn)識來源，只有在教育實(shí)踐活動中,才能正確認(rèn)識教育活動中的各種利益和道德關(guān)系,才能培養(yǎng)好自己的師德品質(zhì)。教育實(shí)踐還是不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德修養(yǎng)的動力。教師道德品質(zhì)修養(yǎng)不是一時一事而就的，而是要在教育實(shí)踐中不斷的探求，不斷的認(rèn)識，不斷的完善，不斷的提高。

讀蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》有感

宿城區(qū)河濱中心小學(xué)王健康

作為一名教師，最重要的任務(wù)就是使自己的教育教學(xué)質(zhì)量有所提高。我讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》這本書，受益匪淺，從中選出這幾個“建議”談?wù)勎业南敕ā?/p>

一、教師，珍惜兒童對你的信任

“教師面對的是兒童極易受到傷害的，極其脆弱的心靈，學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無熱情地把知識從一個頭腦里裝進(jìn)另一個頭腦里，而是師生之間每時每刻都在進(jìn)行的心靈的接觸?！逼鋵?shí)，師生之間的關(guān)系應(yīng)該是平等的，融洽的，教師應(yīng)該學(xué)會蹲下來看學(xué)生，使他們感覺到你對他是公平的，信任的。每個孩子都有他的可貴之處，在教師的眼里學(xué)生沒有好壞之分。在學(xué)生做好的大時候，我們應(yīng)該給他們更多的鼓勵；在學(xué)生做的不好的時候，我們更要關(guān)心和指導(dǎo)他們向正確的方向前進(jìn)，使他們在認(rèn)識的道路上更進(jìn)一步。不要加以指責(zé)，在每個人的心靈深處都有很脆弱的地方，孩子也是一樣。其實(shí)他們也很痛苦，作為教師就是要時刻給他們啟發(fā)和鼓舞，使他們看到自己的進(jìn)步，使他們有自豪感和尊嚴(yán)感。

二、教學(xué)相長，取長補(bǔ)短

“如果你發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)兒童練習(xí)本的字跡端正秀麗，錯別字很少，那么這就是個明顯的征兆：在這個班級里學(xué)生可以學(xué)到許多東西”

想一想，我這幾個月的教學(xué)其實(shí)真是這樣的，“練習(xí)本”就是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的一面鏡子，也反映著一名教師的教學(xué)效果。對于新教師而言，學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是今后有良好教學(xué)效果的基礎(chǔ)，我所缺乏的也就是這一點(diǎn)，要時刻培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，真正得到適合自己的學(xué)習(xí)方法，使得他們在今后的學(xué)習(xí)中能更省力更有效。

要對同事們的經(jīng)驗(yàn)加以研究和觀察，并進(jìn)行自我觀察，自我分析，自我進(jìn)修和自我教育。在此基礎(chǔ)上逐步形成自己的教育思想。

“學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，并不是把個別的方法和方式機(jī)械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)取得某種信念.”

三、教師的教育素養(yǎng)

“關(guān)于學(xué)校教學(xué)大綱的知識對于教師來說，應(yīng)當(dāng)只是他的知識的事業(yè)中的起碼常識。只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣的無可比擬的時候，教師才可能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。”其實(shí)，要想達(dá)到這樣的境界，我想，最重要的一點(diǎn)就是不斷地充實(shí)自己，完善自己?！白x書，讀書，再讀書，——教師的教育素養(yǎng)的這個方面正是取決于此”想想自己，在這方面做得確實(shí)不好，每天不停地忙于備課、上課、批改，管理班級，總是抱怨沒有時間讀書，但閑暇時又懶得動，而那些教育書籍卻安安靜靜地躺在書架上，早已落滿了灰塵。只有在需要的時候，才想起找一點(diǎn)書來，看看有沒有可以借鑒的文章，有沒有可以參考的教案，此時，想一想實(shí)在是可悲！可憐！現(xiàn)在覺得自己還年輕，自己所掌握的知識還足以能“應(yīng)付”小孩子，然而面對飛速發(fā)展的今天，可以說孩子們的視野更加開闊了，我們不得不時刻要求自己要走在前面，那么惟有讀書才能武裝我們的頭腦，才能讓我們擺脫“坐吃山空”的尷尬境地。而讀書的這種意識更應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴望。