第一篇：水滸傳宋江人物形象分析

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，宋江作為一個受封建禮教熏陶下的知識分子來說，自然在他身上會體現(xiàn)的淋漓盡致。正如大家熟知的宋江冒死探父的故事所講的那樣，當(dāng)他得到弟弟寫來的書信，知道父親已故后哭得昏迷，半響才醒。后來又星夜兼程回家吊喪，當(dāng)被官兵拿去時不斷的給宋太公寬心。如此之人，真是孝義的典范。

中庸是儒家思想的概括，而中國人的謙虛是中庸思想最淺化的表現(xiàn)，作為一名儒生，在他身上也會尋找到這一點(diǎn)。如《水滸傳》第六十二回中有這樣一段話：

“……次日，宋江殺羊宰馬，大排延宴，請出盧員外來赴席，再三再四，謙讓在中間坐了。酒至數(shù)巡，宋江起身把盞，陪訪道“夜來甚是沖撞，希望寬恕。雖然山寨窄小，不堪歇馬，員外可看“忠義”二字之面，宋江情愿讓位，休得推卻……”。

單從這簡單的對話足以看出謙虛內(nèi)斂這一特點(diǎn)。也許有人會說，宋江此番話完全是容套之意。試問宋江既然想做第一把交椅又為何要請盧俊義進(jìn)梁山呢？

宋江作為一個封建知識分子，難道他就沒有抱負(fù)，沒有理想嗎？其實(shí)在《水滸傳》第三十九回中，宋江的那首言志詩《西江月》足以看出他的抱負(fù)：

心在山東身在關(guān)，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>

他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

好一個“凌云志”道出了他的心跡，道出了招安的一個原因，道出了那時知識分子的心愿。卓越的軍事才能

梁山泊的發(fā)展壯大與戰(zhàn)斗取得的勝利是分不開的，而取得勝利的關(guān)鍵又與宋卓越的軍事才能是分開的。

在《水滸傳》第六十四回合中，宋江率領(lǐng)將士攻打大明府時，已猜出關(guān)勝將采取圍魏救趙一計(jì)，于是不得不退軍。同時，他又想到敵軍定會反攻，于是將計(jì)就計(jì)，在途中做好埋伏，采取引狼入室，再用關(guān)門打狗的方法，當(dāng)敵人進(jìn)入埋伏圈時，一戰(zhàn)告捷。這既保全了梁山軍隊(duì)的實(shí)力，又打破了敵軍反攻計(jì)劃。

在《水滸傳》第五十六回中，有這樣一段對白：

徐寧道：“……家中妻少，必被官司擒捉，如之奈何？”宋江道：“這個不妨，觀察放心，全在小可身上，早晚便取全到此完聚?！?/p>

這寥寥數(shù)語足以見得宋江在軍事上考慮周全細(xì)微。

又如第七十六回，面對童貫雄兵壓境，宋江泰然處之，用九宮八掛陣把敵人圍的水泄不通，最后一舉殲滅了所用敵軍。

這些都充分證明宋江在軍事上的卓越才能，正是由于這一點(diǎn)，我們才可以看到好漢們的英雄氣魄。

宋江除了這三方面的特點(diǎn)外，仗義等其它性格也是其具有的。然而他最終還是選擇了招安，選擇了歸順朝庭，的確在今人看來，招安這步棋確實(shí)是走錯了，錯在哪呢？歸根到底還是由于他的階級本性與保守這一性格決定的。封建大一統(tǒng)的思想和維護(hù)地主階級的利益在他的腦海中根深蒂固，同時他有時時刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實(shí)現(xiàn)理想。

宋江，一個半農(nóng)半吏的地主階級與封建知識分子的結(jié)合體.孝義，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，面他卻又難以跳出時代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會的悲劇。

第二篇：《水滸傳》中宋江的人物形象分析

《水滸傳》中宋江的人物形象分析

摘要：《水滸傳》是中國文學(xué)史上第一部用白話寫成的章回小說。故事情節(jié)曲折生動，人物形象栩栩如生。作者用細(xì)膩的手法著重寫了宋江、魯智深、林沖、楊志等一百零八位英雄好漢的個人傳奇故事。其中宋江是《水滸傳》中貫徹始終的主角，也是小說的第一號人物。宋江，一個才智出眾的起義領(lǐng)袖，一個封建王朝的忠臣孝子，他以忠義著稱，但卻始終不被朝廷信任，他有無數(shù)兄弟，但最后卻把自己的兄弟送到死亡的深淵，他到死依然向君王表明自己的忠心。宋江作為一個忠于君王，至死不渝，對兄弟有情有義卻害了自己兄弟的人物形象從此深深刻在文學(xué)史的天地里。

關(guān)鍵詞：宋江 人物形象 忠義

正文：宋江這個人物在《水滸傳》中有舉足輕重的作用，自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價(jià)褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個人物形象。宋江有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。他的每一個綽號都表現(xiàn)出了他這個人物形象的復(fù)雜性。下面，從以下幾個方面來著重分析在這種生存博弈中梁山英雄的領(lǐng)袖宋江的人物形象。

一、胸懷大志 患得患失

作為鄆城縣刀筆小吏，宋江生逢末世，胸懷大志?！端疂G傳》第十八回對他出場的描寫是：“坐定時渾如虎相，走動時有若狼形。年及三旬，有養(yǎng)濟(jì)萬人之度量，身軀六尺，懷掃除四海之心機(jī)。志氣軒昂，胸襟秀麗，刀筆敢欺蕭相國，聲名不讓孟嘗君”,“平生只好結(jié)識江湖上好漢”。他在生活中為人排難解紛，濟(jì)人貧困，注意收攏人心。宋江不以武藝稱雄，也不以文采見長。他抑制自身的短處，發(fā)揚(yáng)自己的長處，重點(diǎn)在做人上下功夫而不重于做事，深得征服人心的奧秘，產(chǎn)生了良好的效果?！笆柝?cái)仗義更多能，事親行孝敬，待士有聲名，及時甘雨四方稱”。在當(dāng)時混亂黑暗的社會中，宋江的早期活動突出的表現(xiàn)了他處心積慮，圖謀天下的抱負(fù)。只是因?yàn)闀r機(jī)未到，才暫時守著刀筆小吏的崗位，上通官府，下結(jié)豪杰，只等時機(jī)來臨，揭竿而起，聚積好漢，養(yǎng)成勢力，搖動天下。二 仗義疏財(cái) 網(wǎng)羅豪杰

宋江試圖以江湖領(lǐng)袖起家，早年就注意從生平小事做起,仗義疏財(cái)，受人喜歡，日積月累，名聞遐邇。在宋江的那個時代，社會中的游民首先要解決的是生存的問題。他們在形影相吊、流離失所的時候，最需要的是朋友的援助，而援助的最直接最有效的方式便是解決他們的生存問題，宋江最懂得這一點(diǎn)，所以他為他的起義積累了大量的人脈資源。經(jīng)歷過北流高迫害的清風(fēng)寨事件之后，宋江對朝廷失去了信心，決定帶著花榮上梁山，因?yàn)樽坏膯栴}，燕順等人和石勇發(fā)生了沖突，石勇口氣很大地說：“老天下只讓得兩個人，其余的都把來做腳底的擬?！彼谓瓎査麅蓚€人是誰，石勇告訴他，一個是柴進(jìn)，一個是“鄆城縣押司山東及時雨呼保義宋公明”可見宋江在社會的名望。

我們深入分析一下，雖然金圣嘆批評說：“宋江為區(qū)區(qū)滑吏，而徒以銀子一物買遍天下”。但是我們應(yīng)該知道上流社會的義和利之所以是分開的，就像孔子說的“君子喻于義，小人寓于利?！钡悄鞘且?yàn)椤熬觽儭币话闶窃谏蠈与A層，他們四體不勤，五谷不分，空口嘆談一些大道理，而生活在底層的游俠和豪杰們卻生活在水深火熱之中，一日三餐可能不飽，也許你可以說他們現(xiàn)實(shí)，但是這些現(xiàn)實(shí)也是腐敗的政府逼出來的，所以宋江之所以送給這些人銀子等物質(zhì)東西，廣結(jié)朋友，一方面體現(xiàn)了宋江為人世故，懂得老子說的“將欲取之，必先以之”的道理，一方面也很了解下層人物的需要，一個懂得關(guān)心別人，周濟(jì)人于水火之間的人從來不會有困難的。二十回的時候，宋江離家出走，一方面叫人“送金子到朱仝處，央他上下使用，及資助閻婆”，“免得他上司告饒官府。”一面又“吩咐大小莊客”，“早晚殷勤服侍太公。”知縣在處理宋江的案子的時候，當(dāng)庭發(fā)落做功的，“你等可多待人，去送家村送大戶裝上，捕捉犯人宋江來。但是有錢能使鬼推磨，宋江雖然殺了人，由于”宋大戶“大把使用銀子，得到多方面的照顧開脫，而在鄆縣的時候從縣令、都頭到追捕公人，全力包庇，所以宋江花錢慷慨不僅獲得了美名，而且在他的人生道路上也占盡了便宜。

因?yàn)樗谓啊白杂讓W(xué)儒”，（一百回）“曾攻讀經(jīng)史”（三十九回）所以他懂得歷史經(jīng)驗(yàn)，還有他對儒家的“仁”的思想的深刻了解，所以對社會下層的痛苦多有體會，深知下層被壓迫民眾的痛苦，但是也是由于這方面的原因，他成為了昏君奸臣的孝子忠臣。在某一方面，宋江還具備墨家“摩頂至踵，以利天下”的精神。在第二十一回上宋江常常賚助賣糟腌的唐牛兒；宋江對買湯藥的孤老王公，不僅許贈一具棺材，而且許他在“百年歸壽”時，再給予“送終之資”。

三、義氣道德掩蓋著無限心機(jī)

智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對宋江是一個極大的沖擊！經(jīng)過大鬧清風(fēng)寨，斷配江州路，雖然他網(wǎng)羅的大批好漢上梁山占有絕對優(yōu)勢，但在道德義氣的表層下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。第四十一回里，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那時另行定守”。左邊九人是林沖、劉唐、阮小

二、阮小

五、阮小

七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝。其中跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮、白勝等五人。

晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對優(yōu)勢，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。

盡管宋江具有起義農(nóng)民的英魂氣概和卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，但是他也有弱點(diǎn)。他看到天下大亂的局面沒有出現(xiàn)，全國性大規(guī)模的農(nóng)民起義沒有爆發(fā)，推翻北宋王朝需要長期艱難的斗爭，對割據(jù)梁山泊的前途嚴(yán)重信心不足，不敢冒起義失敗的風(fēng)險(xiǎn)。當(dāng)初“敢笑黃巢不丈夫”以起義失敗為恥的豪情壯志被招安歸化、青史留名的自欺欺人的想法取代。政治動搖性造成了他的誤區(qū)。這樣，他開始一步步走入陷阱，走向死亡。宋江的形象具有重大的社會意義，他形象地給我們揭示這樣一個真理：農(nóng)民階級的反抗斗爭，如果只是反對貪官和壞皇帝，而不摧毀整個封建制度，便不可能避免政治悲劇的重演，就不能從封建的剝削中解放自己?！?/p>

第三篇：宋江人物形象分析

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（一）、宋江形象分析

自從《水滸傳》問世以來，一直對宋江的評價(jià)褒貶不一。宋江是《水滸傳》中最復(fù)雜的人物形象，也是最經(jīng)得起琢磨的一個人物形象。他是陰險(xiǎn)奸詐，還是忠義兩全？是道貌岸然，還是江湖好漢？

宋江的綽號

《水滸傳》里邊的每一個英雄好漢，基本上只有一個綽號。宋江卻有四個綽號：黑宋江、孝義黑三郎、及時雨、呼保義。而他每一個綽號，都表現(xiàn)了他在這個方面的特點(diǎn)，也表現(xiàn)出了這個人物的復(fù)雜性。

《水滸傳》第18回：

那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮，人都喚他做黑宋江；又且于家大孝，為人仗義疏財(cái)，人皆稱他做孝義黑三郎。??自在鄆城縣做押司。他刀筆精通，吏道純熟；更兼愛習(xí)槍棒，學(xué)得武藝多般。平生只好結(jié)識江湖上好漢，但有人來投奔他的，若高若低，無有不納，便留在莊上館住，終日追陪，并無厭倦。若要起身，盡力資助，端的是揮霍，視金如土。人問他求錢物，亦不推托；且好做方便，每每排難解紛，只是周全人性命。??以此山東、河北聞名，都稱他作及時雨。

呼保義 第四個綽號就是“呼保義”。呼保義這個詞，一直到今天，大家都無法把它解釋清楚。有一種解釋說，保義是南宋時候武官的一個稱呼，叫保義郎。另外一種解釋，說“?！?，就是保持的保；“義”就是忠義的義，“保義”即保持忠義，呼的意思，就是大家都那樣叫他。大體上說，呼保義這個詞實(shí)際上講的是宋江對待國家的態(tài)度，對待朝廷的態(tài)度，對待皇帝的態(tài)度。

對宋江的第一個角度的理解：

《水滸傳》第18回宋江剛出場的時候，就對他有一個全面的介紹。他是世代務(wù)農(nóng)，世世代代種地，守一些田園過活。自幼攻讀經(jīng)史，受到傳統(tǒng)的文化教養(yǎng)。更主要的一點(diǎn)就是他所從事的職業(yè)。他在縣衙里邊當(dāng)一個押司。所以從他的家境出身以及所受的文化教養(yǎng)和所從事的職業(yè)，我們可以判斷，他的家境出身使他有一定的正義感，他的職業(yè)養(yǎng)成他處事謹(jǐn)小慎微，隨機(jī)應(yīng)變的習(xí)慣，也培養(yǎng)了他喜歡玩弄權(quán)術(shù)的手段。這是我們對宋江的第一個角度的理解。

對宋江的第二個角度的理解：

第二，宋江到底是仗義的英雄？還是國家的忠臣？我們可以從他上梁山之前和上梁山之后的幾件事來分析一下。上梁山之前，他為了自己的心腹兄弟，私放晁蓋。并且為了怕事情暴露，殺死閻婆惜。從這些事情上來說，我們可以說宋江是一個仗義的英雄。那么上梁山之后，他就變成了一個義軍的首領(lǐng)，他領(lǐng)導(dǎo)梁山兄弟的幾次戰(zhàn)役，都充分顯示了他的指揮和組織才能。而在受招安之后，他就變成了一個國家的忠臣。他把梁山的堂名由原來的“替天行道”改為“順天護(hù)國”，這是一個國家的忠臣才有的行為。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象。

（二）、林沖形象分析

《水滸傳》寫人物的性格特點(diǎn)，有生活的依據(jù)，而且能夠隨著生活矛盾的發(fā)展，他的性格要產(chǎn)生變化?！端疂G傳》寫林沖的性格轉(zhuǎn)變，寫得非常出色，有根有據(jù)。他為什么要變化？什么時候變化？都是從生活出發(fā)，這是《水滸傳》的現(xiàn)實(shí)主義。

《水滸傳》中，林沖有一個突出的性格特點(diǎn)：能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲、不敢反抗。一般的小說，要充分地理想化的寫一個正面人物，往往一開始就要寫他的優(yōu)點(diǎn)。但是《水滸傳》不一樣，林沖在《水滸傳》里邊是個響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿郏瞬黄?，作者是熱烈地歌頌他的?？墒且怀鰣鼍蛯懰娜觞c(diǎn)，寫他性格里邊的弱點(diǎn)，不好的一面，就是能忍，忍辱負(fù)重、忍氣吞聲。

“忍”之一：

一個八十萬禁軍教頭，在光天化日之下，妻子被人家調(diào)戲，奇恥大辱，不能忍受的。所以他非常氣憤地去了?！爱?dāng)時林沖扳將過來，扳著他的肩胛，卻認(rèn)得是本官高衙內(nèi)，先自手軟了”。“先自手軟了”這五個字非常值得注意，這不是簡單的、一般人物的動作神態(tài)的描寫，而是一下子挖掘到人的內(nèi)心世界。所以小說寫林沖怒氣未消，知道以后，扳過來，先自手軟了。但是“怒氣未消，一雙眼睜著瞅那高衙內(nèi)”。但是敢怒而不敢言，敢怒而不敢打，他忍下了這口氣。小說在這里寫得非常好，寫出了人物內(nèi)心的活動。

林沖與魯智深此時的比較：魯智深就不買賬，魯智深有一段話是響當(dāng)當(dāng)?shù)?，跟林沖形成鮮明的對比。他說“你卻怕他本官太尉，灑家怕他甚”，“俺若撞見那撮鳥時，且教他吃灑家三百禪杖去了”。一個是忍辱怕事；一個是疾惡如仇。一個是自己受侮辱、受壓迫不敢反抗；一個是看見自己的朋友受壓迫，就不能忍受，這兩個人的性格形成鮮明的對比。

“忍”之二：

接下來還是寫林沖想茍安，忍。但想茍安也不能茍安，想忍也忍不下去。所以小說接著寫高衙內(nèi)又收買了陸謙，讓陸謙把林沖的妻子騙到他家里面樓上。林沖得知后，“拿了一把解腕尖刀”，“徑直奔到樊樓，前去找陸虞侯”。他拿起這個解腕尖刀不是去找高衙內(nèi)，而是去找陸謙。也就說，林沖已經(jīng)開始反抗了，但是他反抗的程度和范圍有限。應(yīng)該找高衙內(nèi)，這里大概有兩個意思。第一，還是怕高衙內(nèi)，不敢惹他。前面說了，權(quán)且饒他這一次。這是第二次了，他又忍讓了；第二，這是寫林沖重義。就是說陸謙是林沖的結(jié)義兄弟，背信棄義，不講義氣的人林沖是最痛恨的。講義氣是林沖性格當(dāng)中非常美好的東西，很寶貴的東西。這是他以后能夠轉(zhuǎn)變，而且轉(zhuǎn)變以后革命性非常強(qiáng)的一個很重要的因素。

“忍”之三：

林沖發(fā)配滄州以后，還是能忍，還是忍辱負(fù)重。小說這里寫得非常精彩，他臨走之前寫了一封休書。這紙休書我覺得有兩方面的內(nèi)容，一方面寫出林沖的善良，他替妻子考慮得很周到；另一方面也寫出他能忍的性格，也天真幼稚。你以為寫了一紙休書以后高衙內(nèi)就不來了？照樣來。所以這些地方，一方面寫出他的善良，引起讀者對他的同情，另一方面，引起讀者對于罪惡勢力的更加憎恨。

“忍”之四：

刺配滄州，有一個情節(jié)：押監(jiān)他的兩個差人董超、薛霸，一路上虐待他，用燙水讓他洗腳，連讀者都不能忍了，他還是“忍”，后來走到野豬林，就是董超、薛霸受高俅、高衙內(nèi)之托付要?dú)⒑α譀_的地方。到這個時候了，而林沖一點(diǎn)都沒想到可能要?dú)⑺ㄎ渌傻斤w云浦就已想到差人要?dú)⑺?，你要捆就捆吧。換成另外的人，像魯智深也好、李逵也好，在這種情景下絕不會這樣說。魯智深救下了他，要?dú)蓚€公人，林沖極力阻擋。這時他還是忍，不想反抗。

“忍”之五：

到滄州牢營不久，他從李小二口中得知來了幾個“尷尬人”，于是買了一把解腕尖刀，街上尋了幾日不著，“心下且自慢了”，又“忍”過去了；

滄州牢營安排他到草料場，這是個陰謀，林沖渾然不知，還打算“待天晴到城中換個泥水匠修補(bǔ)”，“神明庇佑，改日來燒紙錢”。還以為給他一個好的差事，到那兒去過得比較安穩(wěn)。最后火燒草料場，他在山神廟里面聽見陸謙他們?nèi)齻€人說話，要把他的骨頭揀回去到高俅那兒去領(lǐng)賞。這時林沖滿腔怒火一下子爆發(fā)出來，打開山神廟的門出去把幾個人殺了，然后造反上山，由此就實(shí)現(xiàn)

了徹底地轉(zhuǎn)變。

小結(jié)：林沖走的道路是非常艱苦，林沖走了一個很漫長的、很艱苦的道路。作者寫林沖的轉(zhuǎn)變，它是有很多伏筆，譬如說他和陸謙是好朋友、結(jié)義兄弟，但是后來陸謙害他了，那么他就曾經(jīng)跟陸謙講：“賢弟不知，男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受這般腌臜的氣”。也就說，就是他在統(tǒng)治階級的壓迫之下，滿腔不平之氣。這個滿腔不平之氣，就是林沖能夠一步一步向前邁進(jìn)，最后實(shí)現(xiàn)了思想轉(zhuǎn)變，造反上山的基礎(chǔ)。他雖然是一個八十萬禁軍教頭，是個中級軍官，但是他一出場就是被壓迫的。所以雖然是統(tǒng)治階級里邊的人物，但是他所處的地位和廣大被壓迫的人民群眾有相通之處，這是他能夠轉(zhuǎn)變的一個基礎(chǔ)。林沖能忍，寬容了壓迫他、侮辱他的人，但是他的對手可沒有放過他。一計(jì)不成，又生一計(jì)。那個社會的黑暗勢力、罪惡勢力，不斷地向他緊逼而來，所以他非常不滿的胸中，有一腔不平之氣的。

幾個梁山人物“上山”的比較：

林沖上山的過程就是從能忍到不能忍、從懦弱到堅(jiān)強(qiáng)、從屈辱到反抗，這么一個轉(zhuǎn)變過程。林沖上山是走了一個非常艱苦的道路。《水滸傳》寫人物，不同的英雄有不同的性格，上山走的是不同的道路。這個不同的道路是跟他性格有關(guān)系的，這個性格又是跟他的家庭出身、他的生活境遇有關(guān)系的。李逵上山是最痛快的，宋江是最曲折的，魯智深是最爽朗的，爽朗跟痛快不完全一樣；一點(diǎn)都沒有瞻前顧后，凄凄慘慘切切，軍官當(dāng)不成就當(dāng)和尚，和尚當(dāng)不成就上山，非常爽朗。

（三）、《水滸傳》中的女性形象 《水滸傳》中的女性形象可以分成三類：

1、上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位“女英雄”：孫二娘、顧大嫂、扈三娘；

2、第二類給讀者留下深刻印象的是四個淫婦：二潘、閻婆惜以及盧俊義的賈氏夫人；

3、《水滸傳》里面描寫了一個貞節(jié)娘子：林娘子。此外還有一些人物形象，比如說有兩個老太婆，一個是面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆，一個是面目可憎的王婆。

孫二娘 黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號母夜叉。她這個“母夜叉”形象是“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。”而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過來的。丈夫武藝沒她高強(qiáng)，而且這個店不是姓張，而姓孫，為什么呢？孫二娘的黑店是祖?zhèn)鞯?，她父親叫山夜叉孫元，是江湖上的前輩綠林中是有名的。這個形象以及她的作為，我們大概很難接受。武松眼中看到的這個黑店是“墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿”，這樣也算好漢嗎？是農(nóng)民起義嗎？任何一個朝代不管是古代，還是現(xiàn)代，恐怕都是要法律追究的。說到底，孫二娘就是一個嫻熟于江湖黑道的女人。

讀者對梁山上三位女英雄印象最深的應(yīng)該是扈三娘。因?yàn)殪枞锲?，美貌，英武，但她卻是一個非常不成功的文學(xué)形象，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重筆濃彩，但是作為人物形象，作為藝術(shù)形象是單薄的，沒有性格可言，嫁給王矮虎已經(jīng)是她的人生大不幸，最后又死于非命。從這里我們可以看出作者對女性的一種輕蔑態(tài)度。她只是一個概念，一個符號。一個啞美人。這個符號就是：能征慣戰(zhàn)，美貌佳人。

潘金蓮是小說中塑造得很成功的人物形象之一。加之后來有了《金瓶梅》，于是“潘金蓮”就成了“淫婦”的典型、代名詞。其實(shí)這是不公平的。潘金蓮本來是一個安分守己的想過平安日子的女人。是一個有追求的女人，從她和武大的和睦相處到最后的毒殺親夫，潘金蓮有一個逐步墮落的過程。

潘金蓮有一個逐步墮落的過程。最初她還是有追求的，還是有一些獨(dú)立的想法。張大戶垂涎她，她本來可以弄一個小妾的名分，她不干，被財(cái)主報(bào)復(fù)嫁了“三寸丁”、“谷樹皮”的武大郎，“好

一塊羊肉倒落在了狗嘴里”（也就是現(xiàn)在說的“一朵鮮花插在了牛糞上”）。心中不滿意，又經(jīng)了外人的挑唆，一步一步走向深淵。中間還描寫她有一個追求，看到了武松，遭到了武松的拒絕。在潘金蓮那里，應(yīng)該說是她欲望膨脹大于道德。在她那里是沒有道德觀念的，當(dāng)然一個使女出身，大概也不識幾個字，沒有什么見識，可能是自然屬性高于她的社會屬性，本能壓倒了理智，所以走向了毀滅。

《水滸傳》中一段絕妙文字 小說第23回寫武松見嫂。

金圣嘆評：凡叫過三十九遍“叔叔”，忽然改作“你”字，真欲絕倒人也！

金圣嘆評：上篇寫武二遇虎，真乃山搖地撼，使人毛發(fā)倒卓；忽然接入此篇，寫武二遇嫂，真又絲柳花朵，使人心魄蕩漾也。

《水滸傳》中，為什么如此塑造安排這些女性形象？作者的女性觀為什么如此落后？梁山好漢為何“不近女色”？

第一，《水滸傳》同《三國演義》一樣，寫的是男人的世界，基本上是“男性文學(xué)”。打家劫舍，南征北戰(zhàn)，這是男人的事情，女人是沒有份的。但為了突出不近女色的男性英雄本色（如武松），就得有淫蕩的女性作為陪襯（如潘金蓮）；另外，從話本演變而來的小說，為了招徠聽眾和讀者，還得配些“葷料”才對市井細(xì)民的胃口。

第二，傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位的男權(quán)文化和“女人禍水論”的投射。潘金蓮淫蕩到了可怕的地步。我們文化中為什么會塑造潘金蓮這樣一個不可理喻的惡女人和淫蕩女人的形象呢？說到底還是男性作家對自己欲望的一種恐懼投射到女人身上。所以這種有欲望的女人她特別可怕。她就沒有善終的，那她的這種命運(yùn)結(jié)局是作家的一種道德理念在這里起作用。就是有欲望的女人，尤其是自己要把握自己欲望的女人，我們文化就要給她判死刑。告誡現(xiàn)實(shí)生活中的女人，你們還是溫順一點(diǎn)的好，回去做賢妻良母的好。

第三，是“江湖觀念”作祟?！端疂G傳》描寫的是江湖綠林的故事。那么江湖綠林中的準(zhǔn)則，他們的觀念，跟一般社會上的普通平民是不同的，這是強(qiáng)人的一種觀念。比如殺人越貨，開黑店，實(shí)際上就是江湖黑道。為什么走江湖黑道的他們會如此輕蔑女人呢？因?yàn)榻凶杂薪械臏?zhǔn)則，他們是亡命之徒，嘯聚山林，打家劫舍。他們認(rèn)為女人妻小是個累贅。生理需要可臨時去搶占。所以在《水滸傳》中描寫很多，小霸王周通搶壓寨夫人，王矮虎也做這樣的事情。所謂壓寨夫人可不是真正的“夫人”，實(shí)際上就是性工具。如果等到官兵來剿，那么這壓寨夫人一個都難逃做刀下鬼，要么被自己的男人殺掉，要么被俘以后，作為匪人家眷也都會死于一些官法。歷史可以證實(shí)，比如說李自成，張獻(xiàn)忠，他們都做過這樣類似的事情。崇禎十二年，李自成在潼關(guān)園大敗，逃到商洛山中，當(dāng)時覺得窮途末路，幾次要自殺。養(yǎng)子李雙喜勸阻了，他的大將劉宗敏為了輔佐李自成東山再起，回去就把自己兩個妻子殺掉。然后其他的一些壯士，也就是李自成的死黨們，一看大將軍劉宗敏如此做事，也回去把自己的妻子殺掉。這些妻子實(shí)際上都是壓寨夫人一類的，都是擄掠來的女人。殺掉以后表示死心塌地跟朝廷再戰(zhàn)。李自成這樣才輕騎突圍，終于東山再起。這樣一種觀念，視女人為累贅，視女人為物品，他們把女人處死，就好像燒掉山寨一樣。那些女人是沒有人格地位的，這里邊我們可以看到《水滸傳》的作者，他也是這樣一種心態(tài)，輕視婦女，視婦女于草芥，如蟲蟻。

第四，是情節(jié)發(fā)展的需要。如：扈三娘的出現(xiàn)以及王矮虎大戰(zhàn)扈三娘的情節(jié)，是要與第31回宋江許愿給王矮虎找一個夫人的情節(jié)相扣；潘金蓮與武大、武松以及西門慶的種種糾葛，是武松一步步走上梁山的必然過程。

第五、錯誤的“養(yǎng)生”觀念作祟。比如說晁蓋，他是個財(cái)主，有錢，東溪村保正，仗義疏財(cái)，結(jié)交天下好漢。書中宋江出場大約是三十四五歲年紀(jì)。他跟晁蓋兩人見面的時候，說晁兄長我十歲，那晁蓋就是四十余歲。小說中專門寫晁蓋，不娶妻子，只愛使槍弄棒，整日打熬筋骨。也就是說，當(dāng)時的這些綠林中人，認(rèn)為練武藝跟近女色是矛盾的。這是中國古代一個養(yǎng)生學(xué)里邊的理論，古人認(rèn)為練武首先要保先天元?dú)狻Ｋ詫ε缘妮p視也是意中之事。

第四篇：《水滸傳》中宋江人物形象分析

《水滸傳》中宋江人物形象分析

宋江在《水滸傳》中是個不一般的人物。有人說他是“忠義的化身”，也有人說他是“奸詐小人”。在我看來，這兩種說話他都當(dāng)?shù)谩Ｖ劣谑胼p孰重？我想那忠義必然是占著主要地位的，而奸詐也只是為了更好的詮釋他的忠義罷了。

宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領(lǐng)，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結(jié)局。他是人稱的孝義黑三郎，他也是及時雨宋江。他是仗義英雄，講究一個義字。他又想報(bào)效朝廷——可以認(rèn)為這是他的初衷，正所謂忠義兩難全。這宋江還真是一個矛盾的結(jié)合體。

看那第十八回中，宋江聽到晁蓋犯事后，吃了一驚，肚里卻尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了！”宋江內(nèi)心很緊張，可是并不表現(xiàn)出來，而是不慌亂地道：“本官發(fā)放一早晨事物，倦怠了少歇。觀察略少坐一坐?！睂?shí)則快馬奔那晁蓋莊上報(bào)信去了?？梢娝谓幨吕暇殻菍こＨ?。他通風(fēng)報(bào)信后，更是不慌不忙。當(dāng)知縣欲差人去捉時，宋江道：“日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉?！?/p>

既是端正了自己的態(tài)度，又給晁蓋爭取了許多時間?？烧媸请S機(jī)應(yīng)變，處事周密細(xì)致。宋江自知晁蓋犯事是有違法度，卻也知那等人所劫的是不義之財(cái)。心里望晁天王能逃過此劫，表面上卻也做個要緝拿賊人的樣子。如此內(nèi)心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。

宋江是一個顧法度的人，可他也是仗義英雄。當(dāng)法與義發(fā)生矛盾

時，便將法度拋之腦后了。因此他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江殺人后，躲于家中地窯子中?！扒艺f宋江，他是個莊農(nóng)之家，如何有這地窯子？”這宋江特會算計(jì)，“預(yù)先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊，名戶另居，官給執(zhí)憑公文存照，不相來往，卻做家私在屋里”。這真不愧為“孝義黑三郎”?！蹲髠?襄公十一年》有“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規(guī)”?？梢娝谓_是這“居安思?！保鞍膊煌鼞n”之人。

且說宋江此時是因?yàn)殛松w而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過上山入伙，而且投奔柴大官人，可見他實(shí)不相落草為寇。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓(xùn)教宋江，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死。”宋江拒絕晁天王的盛情邀約，堅(jiān)決發(fā)配江州，只道這是國家法度?？伤谓窍胍獔?bào)效朝廷的，這空有報(bào)復(fù)，無施展之地的境況使他酒后“感恨傷懷”，在潯陽樓上題下了反詩，這才最終招來了殺身之禍，道是：

自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報(bào)冤仇，血染潯陽江口!

心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>

他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!

這便點(diǎn)燃了宋江不得不上梁山的導(dǎo)火線。當(dāng)眾位好漢從法場中救出他后，他也自知“如此犯下大罪，鬧了兩座城池，必然申奏去了”，才不得不表示“今日不由宋江不上梁山泊投托哥哥去”。

宋江聚友很強(qiáng)的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說是他的功勞。宋江仗義惜才，第五十八回中，宋江見呼延灼綁縛到堂中，“連忙起身，喝叫‘快解了繩索！’親自扶呼延灼上帳坐定”，宋江拜了后道：“小可宋江怎敢背負(fù)朝廷？蓋為官吏污濫，威逼得緊，誤犯大罪，因此權(quán)借水泊里隨時避難，只待朝廷赦罪招安，不想起動將軍，致勞神力。”宋江借此表明了立場，想要等到朝廷招安那天，好報(bào)效朝廷。在第五十九回中，宋江也說道：“宋江原是鄆城縣小吏，為被官司所逼，不得已哨聚山林，權(quán)借梁山水泊避難，專等朝廷招安，與國家出力?！?/p>

可見宋江想受招安已是籌謀許久。看那招安一事，卻是武松先說出的。在第三十二回中，武松道：“天可憐見，異日不死，受了招安，那時卻來尋訪哥哥未遲?！彼谓?dāng)時就十分認(rèn)同，道：“如得朝廷招安，你便可掇魯智深、楊志投降了。日后但是去邊上，一一刀一槍，博得了封妻蔭子，久后青史上留一個好名，也不枉了為人一世”。所以宋江終于在取得了兩贏童貫和三敗高俅的輝煌勝利之后“體面”地招安了。可如今宋朝童子皇帝，被蔡京、童貫、高俅、楊戩四個賊臣弄權(quán)，嫉賢妒能，閉塞門路，非親不近，非財(cái)不用，如何容得一百零八英雄好漢。就算宋江他們赤心歸順，也只得了個先鋒之職，又無升受品爵，注定宋江報(bào)效朝廷之路不得長久。

宋江大軍屢次大敗遼軍之后，大遼國也欲對他們招安。其實(shí)我也贊同吳用的想法“棄宋從遼”，可宋江如何肯違“忠義之心”，道：“縱使宋朝負(fù)我，我忠心不負(fù)宋朝。久后縱無功賞，也得青史上留名。若

背正順逆，天不容恕！吾輩當(dāng)盡忠報(bào)國，死而后已！”我認(rèn)為宋江對朝廷的“忠”已經(jīng)解決“愚忠”了，不然也不會落得個悲慘的結(jié)局。

宋江在《水滸傳》里一直是個非常有爭議的人物。人無完人，宋江也不可能是一個完美的人。

宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。

我認(rèn)為宋江還有一個明顯的特點(diǎn)，就是他的心機(jī)頗重。正應(yīng)了世人所說的“奸詐小人”。而最能體現(xiàn)出他義氣道德下掩蓋著無限心機(jī)的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪。”而跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權(quán)上已經(jīng)輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動”為由，自己帶領(lǐng)人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰(zhàn)的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰(zhàn)中刻意拉攏人才。每每戰(zhàn)勝后，對于戰(zhàn)敗的頭領(lǐng)，凡是好漢的，宋江都會“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來越多，而宋江在山寨中的勢力也越來越多。至此，宋江的目的已經(jīng)達(dá)成。

晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主”。“宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！?/p>

這樣一哭，誰還懷疑他的無限心機(jī)呢？而這里，又體現(xiàn)出了宋江之心機(jī)深沉。本來，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這當(dāng)然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領(lǐng)盛情難卻，才權(quán)且做了這山寨之主。好一個心機(jī)深重之人！

多少年來，人們對宋江的評價(jià)褒貶不一。但是總的來說，他還是一個正面的人，一個成功的領(lǐng)袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢?？伤彩浅鲇跒榱荷揭换锶说那巴究紤]，不是宋江的選擇有問題，而是當(dāng)時宋朝政治腐朽的問題。

所以蓋棺論定，宋江確實(shí)是一個“忠義之烈”！

第五篇：《水滸傳》中宋江的人物形象

《水滸傳》中宋江的人物形象

一，宋江當(dāng)機(jī)立斷的性格

在《水滸傳》中，宋江還是官衙里一個小小押司的時候，偶然間結(jié)識江湖好漢晁蓋，二人一見如故，前往酒樓把酒言歡之后，更是認(rèn)為彼此是知己，久久不愿意辭別，約定日后如果有用的著對方的情況下，支應(yīng)一聲就會前來幫忙。

不久后，晁蓋得到劉唐線報(bào)，說大名府梁中書為其父進(jìn)獻(xiàn)的生辰綱會在近日上京，與其他幾人謀劃好后，便率領(lǐng)江湖好漢劫下財(cái)物，運(yùn)回山寨。在搶劫生辰綱事情暴漏后，宋江當(dāng)即騎馬通風(fēng)報(bào)信，告知晁蓋此事，然后回到府衙，用言語拖住知縣道：“日間去，怕走漏了風(fēng)聲，派遣差官夜里去拿了晁蓋，其他幾人也就有了著落！”就這樣，可以給晁蓋爭取寬裕的時間，晁蓋、吳用才得以逃脫。

從此宋江的俠義之舉便深深印在這些好漢的心中，與晁蓋等一批江湖英豪結(jié)為兄弟，自晁蓋之下，就以宋江為尊。

假如當(dāng)初的宋江擔(dān)心自己在朝廷的前程，或者稍微優(yōu)柔寡斷一些，也許時機(jī)轉(zhuǎn)瞬即逝，晁蓋可能不會在有上梁山的機(jī)會，他也就不會在梁山揭竿起義，抵抗宋朝朝廷，喊出：“竭心同力，共聚大義?！钡暮陚タ谔?。

還有一事也深刻的體現(xiàn)出宋江為事果斷之處。晁蓋在宋江幫助下，逃脫官兵追捕，在梁山立足之后，感念宋江的救命之恩，特地派人送百兩黃金到宋江府中。宋江百般推脫，無奈之下，最后收下一根金條以示領(lǐng)情，并告知劉唐：“你們幾個兄弟初到山寨，有很多地方需要銀兩，宋江家中還有些，這些就拿回去，你們先用著，就權(quán)當(dāng)寄存在那里，我日后再取！” 待劉唐離去后，宋江回到家中，順手將書信和金條隨意放在衣架上，便去辦理別的事情。待到想起此事，急急忙忙回去尋找時，那小妾閻婆惜已經(jīng)無意間看到那條金條和書信，發(fā)現(xiàn)宋江與江湖豪杰有所聯(lián)系，就欲以此為要挾，逼迫宋江交出晁蓋書信上說的數(shù)十根金條，如果宋江不給的話，她便要去官府告發(fā)宋江，不僅要將宋江打入大牢，還威脅說順帶將晁蓋也交待出來，一網(wǎng)打盡。

宋江百般勸說，全力安撫婦人，怎乃那閻婆惜頑固之極，死咬著書信不放，非要得到那數(shù)十根金條，還作勢穿衣出去告官。宋江心里倒是不怕這閻婆惜將自己陷害入獄，卻是擔(dān)心將晁蓋和其他兄弟卷入**，遭受大難。宋江算計(jì)得失后，便動手將閻婆惜殺死在房內(nèi)。事發(fā)之后，宋江迅速將書信、金條處理掉，以免禍及到晁蓋等人身上。隔日，在閻婆惜的后媽將宋江送官告發(fā)后，只是將宋江自己牽連進(jìn)去，并沒有涉及到晁蓋等人，宋江心中也是大定。這件事情也明顯的描述出宋江為朋友可以兩肋插刀，舍棄自己富有生活的魄力。

由此也可以得出一個結(jié)論，為什么當(dāng)晁蓋聽聞宋江因?yàn)樗麄兊臅艑?dǎo)致落獄后，晁蓋和吳用等人冒著生命危險(xiǎn)，率領(lǐng)眾人拼死來劫獄，不顧自己勢單力薄，正面和朝廷作戰(zhàn)的危險(xiǎn)性。這正是宋江當(dāng)機(jī)立斷的特性，能夠?qū)⑴笥研值芊旁诘谝晃坏膫b義精神，深深感動了眾人。

宋江的果斷風(fēng)格在后來梁山揭竿起義后，率領(lǐng)梁山一百零八條好漢抗?fàn)幈彼纬⒌倪^程中，也得到了完美的體現(xiàn)，進(jìn)而也獲得了眾位兄弟的一致?lián)泶鳎狭肆荷绞最I(lǐng)的位置，與眾弟兄舉起農(nóng)民起義的大旗。

二，宋江寬厚待人的秉性

在宋江初次遇到武松，細(xì)細(xì)打量之下，見武松儀表堂堂，相貌雄偉，心中不禁喜歡，一見如故。與武松喝酒聊天后，更覺親切。宋江在武松臨行前執(zhí)意送給了武松數(shù)十兩銀子，以作盤纏。武松雖幾次推脫，宋江均將銀兩放到武松的包裹中。最后武松辭別的時候，墮淚拜謝辭去。在日后梁山的斗爭歲月中，宋江對武松多般照顧，親如兄弟，結(jié)下了深厚的友誼。武松也是一心擁戴宋江，為梁山大業(yè)作出巨大貢獻(xiàn)。

在宋江與武松辭別的時候，宋江就細(xì)細(xì)囑咐武松，一心希望他能夠在朝廷內(nèi)謀個好差事，可以離開草寇之地：“好兄弟，你這次去了那山頭，一定要保重身體，切莫生事。如果有機(jī)會離開山頭，能到官府里謀個事情做，那是最好不過，你就攛掇楊志他們也同你前去，互相照應(yīng)著點(diǎn)。如果在朝廷能加官進(jìn)爵，領(lǐng)取俸祿，獲得朝廷賞賜，使自己的后人能夠平平安安，那就上天保佑了。我這人文不成，武不就，日后也闖不得什么大功業(yè)。而兄弟你武藝高強(qiáng)，身材挺拔，日后定得做的大官，我們也好日后相見?！焙竦来说乃谓瓱o時無刻不在惦記武松的前途，不愿武松落入草寇，時刻盼望著武松能夠走入仕途，披紅掛綠，獲得一官半職，也好蔭及子孫，造福后世。

還有一人，宋江對他時刻操心關(guān)懷，這就是“黑旋風(fēng)”李逵。李逵其人，好吃，好賭，魯莽，只有一身蠻力，有時候還出言頂撞宋江，但宋江沒有對他有其他看法，一樣是視為自己的兄弟。初次在賭館內(nèi)相見，李逵賭輸了銀兩，正在那叫罵，宋江不僅替他還了賭債，而且還送予他十兩銀子，讓他帶在身上。在酒樓上吃飯，李逵說小碗喝酒不痛快，宋江便讓小二拿上大碗；宋江和戴宗吃完魚后，見李逵早已吃完，便又叫了幾斤肉，讓李逵管飽吃。這些也讓李逵心里十分感念宋江的仁義。從梁山揭竿起義，到答應(yīng)歸順招安，李逵一直被宋江帶在身邊，細(xì)心照顧，擔(dān)心李逵在江湖上惹出是非。

在宋江因?yàn)榫坪髞y性，胡亂題詩被捕入獄后，李逵生怕自己喝酒誤事，耽誤了宋江吃飯的時辰，便自己餓著肚子，等宋江吃過后才胡亂尋找些吃的。這也是什么情分，這就是宋江寬厚性格帶來的好處，能讓李逵這莽漢做到此等地步的人估計(jì)絕無僅有了。梁山上的江湖好漢都是心直口快之人，如果宋江沒有寬厚仁義的一面，是很難將這么多的豪杰聚集到一起，更無法讓各種性格的好漢都服氣宋江自己，擁戴宋江登上首領(lǐng)座位，率領(lǐng)梁山三軍。

起初楊雄、石秀兩前來投奔梁山，稟告時遷在莊內(nèi)偷雞吃，晁蓋大發(fā)雷霆。宋江待晁蓋稍微平復(fù)了下心情，上前勸說道：“達(dá)官顯貴，平民百姓，只要能有一技之長，哪怕是梁上君子，也能夠?yàn)槲伊荷剿?，來者不拒?！?/p>

宋江為時遷求情后，晁蓋和眾人商議后便要率領(lǐng)軍隊(duì)下山搭救時遷，宋江連忙道：“晁蓋哥哥乃山寨之主，豈可隨便出山，這等事情就讓兄弟我?guī)П叭グ??！?/p>

為了晁蓋的安危，宋江勸說他放棄親自出兵的打算，自己率領(lǐng)眾人去解救時遷，眾人見宋江主動請纓，也都紛紛站出來，愿意與宋江一道出兵。

許許多多的事情展示了宋江的寬厚，令江湖英豪無不望而景仰，也為日后帶領(lǐng)三軍與朝廷抗?fàn)?，做到令行禁止打下了基礎(chǔ)。

在盧俊義生擒史文恭后，宋江在眾好漢面前又一次要請盧俊義來做寨主，并陳訴自己確有三方面比不上盧俊義，文中是這樣說的：“員外儀表堂堂，乃有得之士；從小長在富貴之家，見多識廣，長有豪杰之譽(yù)；員外力敵萬人，通今博古，天下誰不望而景仰。仁兄有如此德行，正當(dāng)統(tǒng)帥山寨，為兄弟們謀求前途?！?/p>

宋江這番言論，還是比較切合實(shí)際的，若論個人相貌、出身、武藝，宋江的確都不如盧俊 義，尤其是盧俊義的武藝，即使在好手如云的梁山大寨中，也絕對夠得上一流水準(zhǔn)。

可最后的結(jié)果卻是梁山眾人依舊擁戴宋江坐上首領(lǐng)之位，這小小的事情再一次的將宋江為人仁義，深得眾人愛戴的情況彰顯出來。

對待自己的兄弟是如此做法，在對待曾經(jīng)對自己不利的人，宋江也是退一步海闊天空，毫不計(jì)較那些小事。宋江殺閻婆惜下獄后，被發(fā)配在刺配江州路過梁山時，劉唐奉晁蓋的命令搭救宋江。當(dāng)劉唐要?dú)蓚€官差，他便道： “這個不是你們兄弟為我宋江著想，倒要陷我于不忠不義之地。若是殺害二位官差，只是逼迫宋江自己了結(jié)性命，我還不如死了干凈！”硬生生將兩個官差從劉唐手中救下來，讓二人離去。

由此可以看出宋江的仁愛寬厚之心，對朋友的寬厚包容，對敵人的忍讓、不計(jì)較，也是使宋江富有獨(dú)特魅力，令眾人為之欽佩的地方。