第一篇：水滸傳宋江的讀后感

[水滸傳宋江的讀后感]讀《水滸傳》之宋江有感說起宋江，我便會想起及時雨這個詞，水滸傳宋江的讀后感。他在《水滸傳》中是一個有忠有義的頭頂人物，給我留下了深刻的印象。就先說一下宋江的忠吧！宋江主張招安，有人認(rèn)為是招安害死了一百零八將，還有人認(rèn)為宋江是想過上好日子才招安的，可他們沒想過，宋江招安后，并沒有過上好日子，不停地帶兵打仗，經(jīng)常打贏，這不是在為朝廷盡忠嗎?宋江還是一個對朋友有義的人。他是朝廷的人，可得知晁蓋犯了罪之后，馬上去報(bào)信，還自己承擔(dān)責(zé)任放走晁蓋，這才救了他，難道宋江不是一個對朋友有義的人嗎?宋江是一個忠義的人，讀后感《水滸傳宋江的讀后感》。很少人能做到這兩樣，總是只能做到忠或只能做到義，因此，我要向宋江學(xué)習(xí)，做一個既有忠，又有義的人。要學(xué)習(xí)宋江的忠，就要從身邊做起，忠心耿耿的對待每一個人，這就做到了忠字。可只有忠是不全面的，還要有義。做一個對朋友有義的人。要常常幫助朋友，就有做到了義字。做人要有忠有義，便是我從宋江身上懂得的道理，我要好好向他學(xué)習(xí)，做一個既有忠，又有義的人。

第二篇：水滸傳宋江篇

《水滸傳》之解析宋江

他是梁山一百單八將之首，冒不出眾，文武不才，因何統(tǒng)領(lǐng)眾好漢，深的擁戴。他將義字當(dāng)頭，替天行道，卻是恩威并施忠孝兩難全。究竟是陰險(xiǎn)狡詐偽義士還是坐鎮(zhèn)一方真好漢。

我們說水滸當(dāng)中誰為第一主人公，恐怕所有人都知道及時雨宋江，那么有不少讀者直到現(xiàn)在看水滸都覺得奇怪，說梁山好漢里面頂天立地的大英雄非常之多，怎么這個宋江就成了里面的第一主人公？反過來再看松江，不文不武，面黑身矮，相貌也不出眾，文采武功也不出眾，怎么它就成了梁山第一把手了呢？而且他一上梁山幾乎所有兄弟都捧著他，晁蓋死后他理所應(yīng)當(dāng)?shù)某蔀榱荷筋^把交椅，那么松江到底是依靠什么獲得了這樣的一個地位，切不說宋江此人，仔細(xì)琢磨在我們身邊可能您本人就是一個宋江一樣沒有突出長處的人，可是沒有突出長處的人并不一定妨礙到你在生活當(dāng)中能成為單位領(lǐng)導(dǎo)，公司的懂事或者說成為眾人當(dāng)中的領(lǐng)頭人，關(guān)鍵在于其內(nèi)在的內(nèi)涵到底是哪些，能不能夠把這些人捏合在你周圍，所以宋江這個人物的成功對我們今天的現(xiàn)實(shí)是有非常強(qiáng)的啟迪意義的，比方說宋江在水滸中是個什么形象呢，：叫面黑身矮，人長得特別黑，還是個矮子，試想這樣的人可以絕對說的上是貌不出眾，他真正的強(qiáng)項(xiàng)是什么呢？精通刀筆，吏道純熟，換而言之就是說單位這個業(yè)務(wù)它還能拿的通，而且對于人際關(guān)系、權(quán)術(shù)這些宋江是門清，他就這么點(diǎn)長處。但是宋江對自己的能力是有自知之明的，水滸后來盧俊義在上山之后，松江曾對其言，/ 4

說道：我有三樣不如你：論其表，松江黑矮，不及員外，凜凜一軀，堂堂儀表；論出身，員外生于富貴之家，常有豪杰之譽(yù)，而宋江出身小吏，畏罪在逃；再者，宋江文不能安邦，武不能服眾，手無縛雞之力，身無寸劍之功，而員外力敵萬眾，通今博古，如此才德，正當(dāng)為梁山寨主。因此看出宋江對于自身有清晰的認(rèn)識，然正因?yàn)樗麑ψ陨砬逍训恼J(rèn)識，他才在別人所不及的地方下足了功夫。所以宋江不文不武，能耐也不高，卻成為梁山泊好漢的頭把交椅

個人認(rèn)為宋江在用人方面有突出的長處，其馭人之術(shù)這方面的權(quán)謀宋江算是玩到家了，如何體現(xiàn)，不妨把宋江這一生看作一個階梯型發(fā)展，有三個標(biāo)志。宋江有三個外號，開始為孝義黑三郎：宋江在家排行老三，孝義一解為宋江對其家人長輩孝順，對朋友講義氣，當(dāng)宋江逃亡在外之時，其父宋太公想讓他回來所以由因?yàn)橹夭±p身不久于世，宋江明知是假便也回得家中。宋江作為一個不文不武之人，非英雄是的人物，若沒有一點(diǎn)精神內(nèi)核支撐的話，將不可能得到梁山眾兄弟之追捧，所以即使明知道父親撒謊也要回來，為一個“孝”字。這是宋江為人的一個核心，宋江對內(nèi)孝對外則是義，非常講義氣，這一點(diǎn)也是宋江能獲取眾人追捧的一個非常重要的原因，截取生辰綱一役前后所發(fā)之事皆可看出（詳情相信大家看過水滸的朋友都能知曉）。宋江所處時期，其出身僅為縣衙一押斯，因此他獲得資源非常有限，但宋江也知道其人脈資源最后的是在莽莽蒼蒼的這個江湖，這些英雄捧著他，其實(shí)宋江心里一直存在一個很大野心，因?yàn)樗酪宰约盒±舻纳矸菹胗兴?，?shí)為難上加難，潯陽樓反詩（心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢Ｋ麜r若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!其道：終有一

日，天天人人都會知道宋江這個名字）即可看出宋江本人野心之大，但以他當(dāng)時所處位置是無法實(shí)現(xiàn)的，因此宋江必須借助于**年代非常之時才能拔尖出頭，因此宋江所走路線為：若要官，殺人放火受招安。因此通過孝感動眾人通過義聚攏人心，孝義黑三郎此外號為宋江起家的一個根本所在，僅有這些宋江不足以遠(yuǎn)播，于是宋江第二個外號及時雨，就是他人生的第二階段，何為及時雨：天旱我盼著下雨，雨就來了，宋江即是誰有難若他知曉，雖無牽擾亦去助之。這種主動籠絡(luò)人心對于宋江而言是非常有用的一招，但并不僅僅是仗義疏財(cái)，宋江還有其籠絡(luò)人心的辦法，此法重點(diǎn)在于抓住了梁山英雄的心處，宋江不光送上的是錢還有給人的自信和信心，梁山好漢吃軟不吃硬，宋江也正是抓住了這一要點(diǎn)，因此宋江這一及時雨籠絡(luò)人心的能耐相當(dāng)之大。

梁山泊招安之后，豎起大旗山東呼保義，河北玉麒麟，即宋江第三稱號呼保義，宋江不滿意只是當(dāng)初的孝義黑三郎更不滿意只在梁山做一匪首，誓要有所作為，替天行道，效忠朝廷，將來封妻蔭子成為一方大吏。因此到呼保義這個階層等于宋江已經(jīng)把忠義的階層延伸到了此處。這里有一關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)，就是梁山一百零八好漢拍座次，聚義廳改為忠義堂，忠義是什么？以孝為根基，義為核心，忠為最高的目的，因此宋江的孝和義是為忠而服務(wù)。宋江孝使得眾人對他有更高的評價，義使周圍有更多的人跟著他辦事，聚攏如此多的人為何事？目的只有一個----忠。忠于宋江心里最高的天。因此宋江孝也好義也好最終的目的是為了忠，這就是宋江人生境界的三大論。

最后宋江陷入到統(tǒng)治階級黑暗中并因此喪命，不管怎么說宋江已

經(jīng)一朝身到鳳凰池，完成了一次鳳凰涅槃似的蛻變。宋江的人生目的已經(jīng)達(dá)到，因此他最后面對毒酒才表現(xiàn)那種不懼死的精氣，臨到最后宋江也為將來不因李逵等人再次造反壞了自己的名節(jié)，把李逵帶上了死亡之路。此時的宋江為了忠而舍棄了義。宋江為了這個忠能成就大事，把極大的水分摻雜到了義里。梁山泊聚義一百零八將是宋江以義把大家籠到一塊，又設(shè)七天校場，石碑出世即現(xiàn)三十六天罡七十二地煞，解釋為物理定數(shù)，勿要違命，一系列手段將梁山這些草莽漢子收拾的服服帖帖，所以宋江鋪好了這一招，也為日后招安做好了準(zhǔn)備。宋江在涉及到忠，忠于朝廷這個概念之時，忠字變得高不可攀，義便拋于腦后，逼死李逵，氣死林沖揭露了宋江本身非常虛偽的義的面目，所以，最后宋江上山了，梁山有了興旺發(fā)達(dá)的那一天，但是最終也由于宋江本身這種招安路線注就了梁山好漢的悲劇。

專制治理亂民，亂民推翻專制，然后亂民必然又產(chǎn)生新的專制，然后專制再治理新的亂民，因此農(nóng)民起義是中國社會激烈的痙攣，梁山泊好漢的起義即是北宋末年激烈歷史痙攣的一種反映，而宋江則是這個痙攣當(dāng)中的主導(dǎo)者，最后也成了這個痙攣里的犧牲品。

【戰(zhàn)】筆

第三篇：宋江其人——《水滸傳》讀后感

宋江其人——《水滸傳》讀后感

當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的宋江其人——《水滸傳》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《水滸傳》是一部中國的經(jīng)典長篇小說，是四大名著之一?！端疂G傳》分為一百二十回，主要講述了以宋江為首的108人因?yàn)楦鞣N原因在梁山泊落草為寇，打著“替天行道”的旗號在梁山泊抗擊官兵，又在被招安之后為國出力的故事。

一說到《水滸傳》，肯定會有人開始大談特談那些奸臣如何迫害好人以至于使他們不得不反上梁山，又大贊英雄們是多么忠義，即使淪落至此也等待著國家的招安以便重新為國出力——在被贊譽(yù)的人里面，首當(dāng)其沖的就是宋江，因?yàn)闀镆卜Q他是“及時雨”。

但是，宋江真的是那么“忠義兩全”嗎？

不，不是的，而且可能還離真正的忠義差遠(yuǎn)了。

為什么這么說呢？我們可以先從書中第一次出現(xiàn)“山東及時雨宋公明”這個人物的第十八回著手進(jìn)行分析。宋江最開始的時候是鄆城縣的`一名押司，是當(dāng)?shù)氐胤秸囊幻±簟５撬鳛榈胤秸囊幻±?，卻在從何濤那里得知要抓晁蓋時“飛馬”通知了晁蓋——這一著，不是擺明了的違背國家法律而且還犯下了通天大罪？而且，宋江這時的行為明顯與之后在梁山泊時每當(dāng)李逵說要**時便急忙喝止的行為是矛盾的——前者視王法若無物，后者卻又視法規(guī)重如泰山。并且，宋江口口聲聲說是所謂的“貪官污吏”逼他反上梁山，可是他被官府追捕的罪名是什么？最早是因?yàn)殚惼畔Оl(fā)現(xiàn)了他與梁山泊的賊人有往來，而他就殺人滅口了——所以有了第一次被追捕。第二次被追捕是為了什么？酒醉之后吟反詩——你有聽說過哪個忠心報(bào)國的人會因?yàn)榫坪笠惆l(fā)自己的不得志而跑去吟反詩的？！這不是擺明了視國家法度于無物還會是什么？

后來在宋江被捕后，還有一個很細(xì)微但能夠體現(xiàn)出宋江的虛偽的細(xì)節(jié)：在路遇梁山泊人馬時，花榮要為宋江開枷，宋江連連推辭，還說“此是國家法度，如何敢擅動！”而在穆太公莊上，當(dāng)兩個公人說“這里又無外人，一發(fā)除了行枷，快活睡一夜?！彼谓洼p易地說“說的是?！碑?dāng)時應(yīng)允，去了行枷。而且在逃跑時還不忘帶上行枷。后來怕誤了期限，重新上路時“依前戴上行枷”——這不是說明宋江在被穆弘等人挽留在穆太公莊上時是沒有帶著行枷的？！這么看來，他在梁山的一番作為不是別有用心還能是什么？其人虛偽，可見一斑。

說他不義，是因?yàn)樗麖s了晁蓋，還無恥地占了梁山泊的頭把交椅。為什么我會認(rèn)為他弒了晁蓋而將梁山泊據(jù)為己有呢？首先，宋江將大批的他所結(jié)交的犯了事的英雄豪杰送上了梁山泊——也就是說梁山泊的大部分將領(lǐng)都是宋江的嫡系。其次，在宋江上山之后，山寨內(nèi)里的各項(xiàng)人事調(diào)動（書中在第四十一回最后倒數(shù)第四段和第五十一回第三段）居然都?xì)w給宋江管理——要知道，當(dāng)時晁蓋還沒死，宋江還不是頭領(lǐng)——結(jié)果他居然在行使頭領(lǐng)的職權(quán)。再有一處：宋江上山之后，晁蓋三次說要親自帶兵出戰(zhàn)，宋江都不讓（第三次后來是沒有攔?。@簡直就是變相軟禁了晁蓋。

另外，關(guān)于宋江之弒晁蓋，還有一個值得玩味的地方：在晁蓋中箭死了的時候，宋江“似考妣一般，哭得發(fā)昏”但，在這之后便沒了為晁蓋報(bào)仇的打算，反而管自己打理山寨去了——直到曾頭市又一次強(qiáng)搶了梁山泊的馬匹，才再一次舉出“報(bào)仇”的旗幟而發(fā)兵攻打——這之間隔了八個章節(jié)——宋江簡直是擺明了的不愿報(bào)仇。

宋江其人，真的是“忠義雙全”的嗎？眾人口中堪稱楷模的宋江，也不過是一個為了一己私利什么都可能做出來的狡詐之徒罷了。施耐庵這樣將宋江的本性隱藏在細(xì)節(jié)中，實(shí)在是大有可思索之處。

那么，生活中常見的那些表面上光鮮亮麗的人，真的表里如一嗎？

第四篇：水滸傳宋江人物形象分析

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，宋江作為一個受封建禮教熏陶下的知識分子來說，自然在他身上會體現(xiàn)的淋漓盡致。正如大家熟知的宋江冒死探父的故事所講的那樣，當(dāng)他得到弟弟寫來的書信，知道父親已故后哭得昏迷，半響才醒。后來又星夜兼程回家吊喪，當(dāng)被官兵拿去時不斷的給宋太公寬心。如此之人，真是孝義的典范。

中庸是儒家思想的概括，而中國人的謙虛是中庸思想最淺化的表現(xiàn)，作為一名儒生，在他身上也會尋找到這一點(diǎn)。如《水滸傳》第六十二回中有這樣一段話：

“……次日，宋江殺羊宰馬，大排延宴，請出盧員外來赴席，再三再四，謙讓在中間坐了。酒至數(shù)巡，宋江起身把盞，陪訪道“夜來甚是沖撞，希望寬恕。雖然山寨窄小，不堪歇馬，員外可看“忠義”二字之面，宋江情愿讓位，休得推卻……”。

單從這簡單的對話足以看出謙虛內(nèi)斂這一特點(diǎn)。也許有人會說，宋江此番話完全是容套之意。試問宋江既然想做第一把交椅又為何要請盧俊義進(jìn)梁山呢？

宋江作為一個封建知識分子，難道他就沒有抱負(fù)，沒有理想嗎？其實(shí)在《水滸傳》第三十九回中，宋江的那首言志詩《西江月》足以看出他的抱負(fù)：

心在山東身在關(guān)，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>

他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

好一個“凌云志”道出了他的心跡，道出了招安的一個原因，道出了那時知識分子的心愿。卓越的軍事才能

梁山泊的發(fā)展壯大與戰(zhàn)斗取得的勝利是分不開的，而取得勝利的關(guān)鍵又與宋卓越的軍事才能是分開的。

在《水滸傳》第六十四回合中，宋江率領(lǐng)將士攻打大明府時，已猜出關(guān)勝將采取圍魏救趙一計(jì)，于是不得不退軍。同時，他又想到敵軍定會反攻，于是將計(jì)就計(jì)，在途中做好埋伏，采取引狼入室，再用關(guān)門打狗的方法，當(dāng)敵人進(jìn)入埋伏圈時，一戰(zhàn)告捷。這既保全了梁山軍隊(duì)的實(shí)力，又打破了敵軍反攻計(jì)劃。

在《水滸傳》第五十六回中，有這樣一段對白：

徐寧道：“……家中妻少，必被官司擒捉，如之奈何？”宋江道：“這個不妨，觀察放心，全在小可身上，早晚便取全到此完聚。”

這寥寥數(shù)語足以見得宋江在軍事上考慮周全細(xì)微。

又如第七十六回，面對童貫雄兵壓境，宋江泰然處之，用九宮八掛陣把敵人圍的水泄不通，最后一舉殲滅了所用敵軍。

這些都充分證明宋江在軍事上的卓越才能，正是由于這一點(diǎn)，我們才可以看到好漢們的英雄氣魄。

宋江除了這三方面的特點(diǎn)外，仗義等其它性格也是其具有的。然而他最終還是選擇了招安，選擇了歸順朝庭，的確在今人看來，招安這步棋確實(shí)是走錯了，錯在哪呢？歸根到底還是由于他的階級本性與保守這一性格決定的。封建大一統(tǒng)的思想和維護(hù)地主階級的利益在他的腦海中根深蒂固，同時他有時時刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實(shí)現(xiàn)理想。

宋江，一個半農(nóng)半吏的地主階級與封建知識分子的結(jié)合體.孝義，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，面他卻又難以跳出時代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會的悲劇。

第五篇：《水滸傳》之宋江篇

《水滸傳》之宋江篇

新版《水滸傳》正在熱播中，說到里面的英雄人物，都是慷慨激昂，忠義兩全。唯有對及時雨宋江就心中憤憤，說不配做山寨之主，心里只想投降招安。到最后眾兄弟是傷的傷，出家的出家，死的死，曾經(jīng)的大碗喝酒，大塊吃肉不在。曾經(jīng)的三十六天罡，七十二地煞已成故事。水泊梁上那面替天行道的大旗轟然倒塌，換成了接受招安，封官拿錢。

其實(shí)，我們看《水滸傳》也知道，梁山上有三個好漢是堅(jiān)決反對朝廷招安的。其中，豹子頭林沖當(dāng)數(shù)第一人，林沖本是一個安分的朝廷官員，怎奈高俅之子看上林家貌美如花的娘子，兩次三番乘機(jī)調(diào)戲。迫于官大一級壓死人，林沖七尺男兒也是心中窩火。那幫浪子之徒為了得到林妻，設(shè)計(jì)陷害他，結(jié)果堂堂的八十萬禁軍教頭在一夜之間成了階下囚，家破妻亡。你說他能不恨那些權(quán)貴嗎？已成了水火不容，不是他死，便是林亡！還有行者武松，花和尚魯智深也不同意。

宋江為什么不顧眾兄弟的強(qiáng)烈反對而一意孤行了？我們細(xì)想，也能明白一二。

宋江小時的教育，我們都知道古時封建教育強(qiáng)調(diào)君臣，父子關(guān)系。從小曾功經(jīng)史的宋江，在那大染缸里也被熏的死心塌地。如果自己真的落草梁山，那就是叛臣，是逆子，上愧對朝廷俸祿，下不敢面對老宋家的列祖列宗。如此的根深蒂固，及時雨怎能說反就反。

宋江沒有看清楚朝廷的本質(zhì)，對其還心存幻想。認(rèn)為只要放下刀劍，做個良民，朝廷還會封個一官半職，那也眾兄弟也有個安身的地方，也可以忠孝兩全。宋江的想法是好的，可在朝廷眼中一日為匪，終身就是匪。放下了武器，也就只能任人宰割。

宋江跟農(nóng)民起義的悲慘結(jié)局一樣，不夠徹底。

宋江沒有“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的魄力，唯有在醉酒的時候題上“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”幾句反詩，以泄心中的郁悶之氣。從今天的角度去看，或許他所處的時代本身就有局限性。