第一篇：水滸傳之宋江人物分析

目錄

一、宋江之背景--------------------------2

二、宋江的“仗義”------------------------4

（一）仗義疏財、濟弱扶貧-------------4

（二）仗義待友、俠名遠揚--------------5-

（三）自知之明、知人善用--------------6

三、宋江的“忠孝”---------------------------9

（一）孝親敬友、忠孝雙全---------------9

（二）效忠君主、忠貞報國---------------10

四、宋江的“反抗”----------------------------12

（一）題詩言志12

（二）聚眾梁山-12

五、鮑鵬山眼中的宋江----------------------13-

（一）收買人心，美化自己------------------13-

（二）童謠天書，神華自己------------------14

（三）處心積慮，壯大自己------------------15

（四）有仇必報，心狠手辣-------------------16

六、毛澤東及魯迅對宋江的評價----------18

七、個人總結(jié)---19-

一、宋江之背景

《水滸傳》是描寫了北宋末年一次農(nóng)民起義的作品，宋江是作品中的主人公，也是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖。很多驚心動魄的場面，都和他的名字聯(lián)系在一起，宋江是《水滸傳》里的第一號人物，也是最豐滿、最立體、最復(fù)雜、最有藝術(shù)魅力的一個人物形象之一。對宋江這個人物形象而言，對他的評價褒的人有之，貶的人亦有之，眾說紛紜啊。所以說無論我們以怎樣的主觀情感對宋江或褒或貶，或愛或恨，都不能否認(rèn)他是中國古典文學(xué)人物畫廊里一個成功的藝術(shù)形象，下面我將結(jié)合各著名學(xué)者以及我個人從不同方面來分析宋江這個人物形象的復(fù)雜性。

作為文學(xué)形象，宋江可以說是中國古典小說中刻畫最為成功、復(fù)雜、具有藝術(shù)魅力的一個人。說他真心待人，他又時時顯示虛偽做作；說他義薄云天，他又心機重重城府極深；說他處心積慮謀反，他又對朝廷肝腦涂地；說他為人寬厚，他又時時做下兇殘之事。宋江的性格是在說話人的描述中逐漸豐富起來的。魯迅《中國小說史略》曾引元人陳泰《所 2

安遺集·補遺》中《江南曲序》，云其“童艸時，聞長老言宋江事”，“宋之為人，勇悍狂狹”?！端疂G傳》成書過程中，又結(jié)合雜劇戲曲的刻劃，對其人其事進行了全面“包裝”。宋江是《水滸傳》里邊名號最多的一個，宋江的綽號有四個。一出場就介紹了宋江的四個綽號，這四個綽號實際上就是介紹了宋江的幾個特點：一個是黑宋江，因為他長得面黑，身體比較矮，這是就他的形體來講的，并不是如林沖、關(guān)勝等人英武挺拔，也不如吳用、公孫勝等人那樣溫文爾雅文質(zhì)彬彬，他長的其貌不揚。第二個是孝義黑三郎，講的是他對待父母，講究孝道，他的孝道貫穿到了他的思想當(dāng)中，成為他思想的一個部分，并且是他的思想的一個很重要的支撐點；第三個是及時雨，講的是他仗義疏財，扶危濟困，這在后面他陸續(xù)和弟兄們交往中能夠看得出來，在這一點上他做得到位。第四個是呼保義。這四個綽號實際上重點介紹了宋江平時的為人和喜好，而且都是正常工作之外的表現(xiàn)，比如“愛習(xí)槍棒”、“ 揮金似土”、“ 排難解紛”、“ 扶人之困”等等，這些好處多都具有一些江湖上的感覺，在民間宋江是一個喜歡做好事、愿意做好事的熱心人，無論是在家庭倫理上還是在社會關(guān)系中他以自己的作為贏得了大家普遍的認(rèn)可。還有從“潯陽樓宋江吟反詩”可以看出宋江有謀略，有志向，不滿足于現(xiàn)狀。宋江的形象一直不能討好?！度菖c堂刻本水滸傳》沙彌懷林述語有“若夫宋江者，逢人便拜，見人便哭，3

自稱曰‘小吏小吏’，或招曰‘罪人罪人’，的是假道學(xué)真強盜也，然能以此收拾人心，亦非無用人也。當(dāng)時若使之為相，雖不敢曰休休一個臣，亦必能以人事君，有可觀者也?！苯鹗@則認(rèn)定作者“痛恨宋江奸詐”，他也認(rèn)為“宋江是純用術(shù)數(shù)去籠絡(luò)人”，所以“時遷、宋江是一流人”，在一百單八人中“定考下下”。但大多數(shù)人不喜歡宋江，是因為他一直是梁山好漢中的主降派，并最終導(dǎo)致了起義軍和他自己的悲劇命運。

二、宋江的“仗義”

（一）、仗義疏財、濟弱扶貧； 仗義的宋江，一貫地扶危濟貧，救人之急。因此，天下不論識與不識的，提起宋江莫不交口稱贊，也無不以結(jié)識宋江為榮。

宋江的一生是曲折的，先是仗義英雄，再是梁山首領(lǐng)，到招安后成為朝廷忠臣，最后卻是悲慘的結(jié)局。他是人稱的孝義黑三郎，他也是及時雨宋江。他是仗義英雄，講究一個義字。他又想報效朝廷——可以認(rèn)為這是他的初衷，正所謂忠義兩難全。這宋江還真是一個矛盾的結(jié)合體。

看那第十八回中，宋江聽到晁蓋犯事后，吃了一驚，肚里卻尋思道：“晁蓋是我心腹弟兄。他如今犯了彌天大罪，我不救他時，捕獲將去，性命便休了！”宋江內(nèi)心很緊張，可是并不表現(xiàn)出來，而是不慌亂地道：“本官發(fā)放一早晨事物，倦怠了少歇。觀察略少坐一坐?！睂崉t快馬奔那晁蓋莊 4

上報信去了?？梢娝谓幨吕暇殻菍こＨ?。他通風(fēng)報信后，更是不慌不忙。當(dāng)知縣欲差人去捉時，宋江道：“日間去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。”

既是端正了自己的態(tài)度，又給晁蓋爭取了許多時間?？烧媸请S機應(yīng)變，處事周密細(xì)致。宋江自知晁蓋犯事是有違法度，卻也知那等人所劫的是不義之財。心里望晁天王能逃過此劫，表面上卻也做個要緝拿賊人的樣子。如此內(nèi)心矛盾的宋江，想必他心里必是十分痛苦掙扎。

宋江是一個顧法度的人，可他也是仗義英雄。當(dāng)法與義發(fā)生矛盾時，便將法度拋之腦后了。因此他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜。宋江殺人后，躲于家中地窯子中?！扒艺f宋江，他是個莊農(nóng)之家，如何有這地窯子？”這宋江特會算計，“預(yù)先安排下這般去處躲身，又恐連累父母，教爹娘告了忤逆，出了籍冊，名戶另居，官給執(zhí)憑公文存照，不相來往，卻做家私在屋里”。這真不愧為“孝義黑三郎”。《左傳?襄公十一年》有“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規(guī)”?？梢娝谓_是這“居安思?！保鞍膊煌鼞n”之人。

（二）仗義待友、俠名遠揚；“生死至交一碗酒”是他的人生信條，急人之所急是他的做事準(zhǔn)則，宋江的義，不僅使他俠名遠揚，而且像一塊護身符一樣多次助他化險為夷，遇難呈祥。當(dāng)宋江成為梁山義軍首領(lǐng)以后，他關(guān)懷兄弟，對梁山 5

好漢不分上下，一律兄弟相稱，一百零八為英雄，在征方臘的廝殺中，每死去一個兄弟，宋江都會為之流淚、悲傷；每散去一個兄弟，宋江也要為之痛苦嘆息。

且說宋江此時是因為晁蓋而殺了人，雖是有恩與他，卻不曾想過上山入伙，而且投奔柴大官人，可見他實不相落草為寇。第三十六回中，宋江道：“父親明明訓(xùn)教宋江，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，在世雖生何益？如不肯放宋江下山，情愿只教眾位手里乞死?！彼谓芙^晁天王的盛情邀約，堅決發(fā)配江州，只道這是國家法度。可宋江是想要報效朝廷的，這空有報復(fù)，無施展之地的境況使他酒后“感恨傷懷”，在潯陽樓上題下了反詩，這才最終招來了殺身之禍。

（三）自知之明、知人善用

人生有涯知無涯，欲知人者，必先知己；欲覺悟者，先覺自心；知人者智，知己者明。宋江身上最重要品質(zhì)是他有自知之明,這是他超越凡人的地方。第68回中他曾對盧俊義說道：“非宋某多謙，有三件不如員外處：第一件，宋江身材黑矮，貌拙才疏；員外堂堂一表，凜凜一軀，有貴人之相。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙眾兄弟不棄，暫居尊位；員外生于富貴之家，長有豪杰之譽，雖然有些兇險，累蒙天佑。第三件，宋江文不能安邦，武又不能附眾，手無縛雞之力，身無寸箭之功；員外力敵萬 6

人，通今博古，天下誰不望風(fēng)而服?！?/p>

宋江對自己的評價還是很中肯的，他知道自己的平凡，知道自己的缺點，知道自己的不足，所以他能放下身段，從不輕看任何人，虛心向別人請教，能夠禮賢下士，哪怕是敗軍之將、押送公差、無名之人，他都能以禮待之。梁山好漢中，兵敗被俘后入伙的有數(shù)十人。宋江對待降將的態(tài)度都是親解其縛，扶人帳中或扶上正中交椅。勇猛如關(guān)勝、呼延灼等一流的武將都是如此歸服，甘心去作宋江手下的一名小卒。書中有很多押送情節(jié)，宋江算得上是待遇最好的一位。面對押送自己的差役，宋江百般的禮遇維護。刺配途中，宋江叮囑押解公差走小路躲開梁山。遇到劉唐欲殺公差而解救自己時，宋江以自刎相挾，終于保得兩人平安。而兩個公差也對宋江言聽計從，小心伏侍，甚至路上主動幫宋江打開枷鎖，讓其休息。宋江很清楚自己的身份，做自己該做的事，又會作人又會使錢，押送之初就打點好了一切，路上又出手大方，態(tài)度恭謙，沒有因為自己強大的人際而表現(xiàn)的強勢，讓公差們很受用，自然招人喜歡。同是押送，盧俊義的待遇可就差得多了，先不提董超、薛霸兩人本身就受人錢財要害盧俊義的性命，看看盧俊義自己的表現(xiàn)。書中第62回，盧俊義被刺配沙門島，臨行前，盧俊義（對董薛二人）道：“小人今日受刑，杖瘡疼痛，容明日上路?！毖Π粤R道：“你便閉了鳥嘴！老爺自晦氣，撞著你這窮神！沙門島往回六千里有余，7

費多少盤纏！你又沒一文，教我們?nèi)绾螖[布！”盧俊義訴道：“念小人負(fù)屈含冤，上下看覷則個?！倍R道：“你這財主們閑常一毛不拔，今日天開眼，報應(yīng)得快！你不要怨悵，我們相幫你走?！边@段對話可以看出，薛霸明顯有索賄之嫌，可憐的盧俊義看不明白，一個“訴”字表明了他的不甘，理直氣壯頂撞，又一次惹來了怒罵。并且從董超的話語中可以看出盧俊義平時就待人冷漠得罪別人又不自知，做了階下之囚仍然不自醒。一個不懂使銀子，不會說話，不會作人又沒了地位的人，盧俊義沒有認(rèn)清自己的身份，難怪會被董薛二人折磨一番。與盧俊義這位梁山副頭領(lǐng)相比，宋江更為適合做梁山之主。

宋江從來都知道自己的平凡，所以他對于無名之輩，也禮遇有加。第22、23回中，宋江遇到武松，此時的武松還未有打虎之舉，屬無名之輩，來到柴進莊上待了一年矣，因“性氣剛”，始終不招喜歡豪杰名士的柴進的待見。宋、武兩人初次相見，一個殺了人，一個打傷人，他們都來到柴進莊避難。兩人一見如故，彼此相互傾慕?！巴翘鞙S落人”，均有相見恨晚之嘆。隨后，武松先離開柴進莊，宋江饋贈一錠十兩銀子，又送了一程又一程，可說是依依惜別見深情。他們的友好交往，在相互尊重的基礎(chǔ)上拉開序幕。

宋江知道自己的才疏學(xué)淺，所以能做到知人善用。他雖然喜歡槍棒，武藝卻稀松平常，因此常用林沖、李逵等猛將 8

做前鋒，沖鋒陷陣；雖也通道術(shù)，能行軍布陣，然較之于公孫勝的無邊法力，吳用的神機妙算又真是小巫，所以他任用兩人做軍師，運用智謀算無遺策；雖精通刀筆，卻遠遠不及裴宣和蕭讓；所以將功勞簿交與掌管。更是收羅了包括醫(yī)生、獸醫(yī)、裁縫、鐵匠、船匠、石匠等一大批優(yōu)秀的后勤人員，大大增加了梁山的實力，使梁山能夠與朝廷抗衡。

三、宋江的忠孝

（一）效忠君主、忠貞報國

宋江最主要的核心思想是“忠”、“義”，這也是他長久以來備受爭議的地方，《水滸傳》第18回對宋江有一個總的介紹，寫他平生只好結(jié)交江湖好漢，一慣地扶危濟困，救人之急，有“及時雨”之稱。因此，天下不論識與不識的，提起宋江莫不交口稱贊，也無不以結(jié)識宋江為榮，宋江也正因此而獲得了極高的聲譽。18回中，他明知晁蓋截取生辰綱，犯了彌天大罪，但他“擔(dān)著血海也似干系”，冒險私放晃蓋?！白鳛楣倮簦ㄔ谒^念里邊是根深蒂固的，一旦跟義發(fā)生了矛盾以后，他為了救自己的朋友、兄弟，宋江知法犯法，而置國家的法度于不顧，置個人性命安危于不顧，義壓倒了法?！?第21回講到，宋江怒殺閻婆惜，不是因為閻婆惜不守婦道，而更關(guān)鍵的是她把梁山首領(lǐng)晁蓋的書信隱藏了起來，這可是“通匪”的罪證。在宋江委曲求全百般向她索要未果的情況下，宋江為了全朋友之義，只得殺人滅口。怒殺閻婆惜 9

是宋江人生的一個重大轉(zhuǎn)折。為了逃避朝廷的懲處，他不得不亡命江湖，四處流浪。作者寫他亡命江湖的目的，還是在于展示一個“義”字。比如小旋風(fēng)柴進對他的禮遇，清風(fēng)山劫匪王矮虎前后不同的態(tài)度等，都從側(cè)面烘托了他的“義”。宋江的義，不僅使他俠名遠揚，而且像一塊護身符一樣多次助他化險為夷，遇難呈祥。各路英雄對宋江的頂禮膜拜，正是對他的“義舉”的回報。

刺配江州時，梁山眾人邀宋江入伙，宋江百般拒絕。后來晁蓋硬要把宋江留在山寨，宋江顯然已經(jīng)十分的急躁，以至于“淚如雨下”，說自己若不去江州，便是“上逆天理”。可以看出宋江對于落草為寇，從心底是鄙視的，此處所說的“天理”，當(dāng)然是指宋朝的法度，即忠心于宋朝的統(tǒng)治?？梢娝谓瓘男牡资侵矣诔⒅矣诨实鄣?，但此時他沒有將自己的思想灌輸給眾人，只是他一人心底從“忠”罷了。因此這個時期，宋江的表現(xiàn)是“義”大于“忠”。最后這一時期，宋江的“忠”凌駕于“義”之上，為了報答朝廷，不惜犧牲兄弟，只為全其忠義之名。宋江對封建君主和朝廷的“忠”，己近于“癡”，近于“愚”。

（二）孝敬親友、忠孝雙全

“萬惡淫為首，百善孝為先”。孝是做人的根本，這是封建社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，宋江憑借個人組織與軍事才能，以人格魅力成為梁山的領(lǐng)袖。他關(guān)懷兄弟，仗義疏財，為朋友兩肋插 10

刀，有良好的群眾基礎(chǔ)，對江湖的好漢有巨大的號召力。投奔他的有魯智深、武松、楊志、史進、李忠等二龍山少華山桃花山的頭領(lǐng)們，也有解珍、解寶、孫立、孫新等登州的好漢們，連帶關(guān)勝、呼延灼、徐寧等朝廷將領(lǐng)，零零總總數(shù)十人。另外，《水滸傳》有幾次比較大的戰(zhàn)役，打祝家莊、曾頭市、高唐州、青州、北京城，贏童貫，敗高俅，戰(zhàn)果累累，但大多數(shù)他都是為了救自己的兄弟而打仗，打祝家莊是為了救時遷，打高唐州是為了救柴進，打青州是為了救孔明，打北京城是為了救盧俊義。

這一時期宋江的忠君意識表現(xiàn)得強烈起來。他把梁山的聚義廳改成忠義堂，宣揚“替天行道”，只反貪官，不反皇帝，他親自指揮、親自領(lǐng)導(dǎo)了不少戰(zhàn)役：三打祝家莊、夜攻曾頭市、兩贏童貫、三敗高俅，打擊地方惡勢力與朝廷奸黨，表現(xiàn)出卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能、軍事謀略和外交策略。“這個階段是宋江性格轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，梁山事業(yè)的輝煌使得朝廷恐慌，這也正是宋江接受招安、得到朝廷認(rèn)可的資本，在“全忠仗義”、“替天行道”雙重旗子招引之下，義漸漸向忠傾斜?！?從戰(zhàn)爭結(jié)果來看：打祝家莊、曾頭市絲毫不留情，都是全滅的下場；與童貫、高俅打，都是力爭生擒對方，不傷性命，擒來更是禮遇有加。第80回中，張順把高俅解到宋江面前，“宋江見了，慌忙下堂扶住，便取過羅緞新鮮衣服，與高俅從新?lián)Q了，扶上堂來，請在正面而坐。宋江納頭便拜，口稱‘死 11

罪！’”根據(jù)宋江的態(tài)度，可以表現(xiàn)宋江對朝廷的中心，而且此時宋江已經(jīng)開始將他的忠君思想灌輸給眾人，有接受的，與反對的，也有先是反對被洗腦之后又接受的。總而言之，這個時期宋江的思想雖然影響了眾人，但并沒有使梁山遭受損失，宋江觀念里的“忠”、“義”還是對等的。

四、宋江的“反抗”

（一）題詩言志

宋江本身走上反抗的路子也是充滿矛盾的。對不合理的社會現(xiàn)實，宋江是反抗的，他在潯陽樓上寫的兩首反詩就是個說明?！白杂自ソ?jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文雙頰，那堪配在江州。他年若得報冤仇，血染潯陽江口!”

心在山東身在吳，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>

“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”潯陽樓題反詩，是宋江向整個黑暗社會發(fā)出的反抗宣言。到了這個時候，宋江道德上的義氣和政治上的反抗性已經(jīng)膠著在一起了，成為宋江性格發(fā)展史上的一個重要里程碑，這時的宋江對昔日的懷才不遇充滿了憤懣，對如今的屈辱囚徒生活強烈不滿，對今后報仇雪恨的信念堅定了，這時已不是地主階級的無病呻吟了，而是強烈反抗思想的自然流露。他公然宣稱要效法黃巢，勇敢的站起來造反。徹底結(jié)束了逃避喝反抗依違不定的狀態(tài)，終于走上了水泊梁山。這時的宋江已經(jīng)認(rèn)清了去梁 12

山泊，投入了反抗的洪流，這才是他唯一的生路。

（二）眾聚梁山

宋江的一生因為其性格而得以成就，但也因其性格而遭遇毀壞，正所謂“成也蕭何敗蕭何”。宋江忠孝雙全美名遠播，使他獲得了巨大的社會聲譽，但正所謂樹大招風(fēng)，“殺惜”使宋江玉過去訣別，把他推上了亡命的道路，這便點燃了宋江不得不上梁山的導(dǎo)火線。一切不由自主了，生辰綱案發(fā)，宋江在他的復(fù)雜性格驅(qū)使下，已開始走向了生命里最重要的轉(zhuǎn)折。如果一開始是宋江自覺不自覺地選擇了梁山作為 他獲得利益的一個重要籌碼，那么后來就是梁山選擇了宋江，宋江聚友很強的凝聚力，一百零八好漢能共聚梁山不得不說是他的功勞。

五、鮑鵬山眼中的宋江

（一）收買人心，美化自己

宋江是仗義的，但他的仗義，很多的時候卻讓人覺得他是有收買人心之嫌，宋江收買人心的方法無非是小恩小惠，小恩小惠是宋江慣用的技巧，又如宋江在幫助別人后，常有意無意露出名號，說明他內(nèi)心深處洋溢著一種極度的虛榮感。上梁山前，他就是靠這種方式獲得“及時雨”的稱號，上梁山后，他便是把這招運用得出神入化。梁山通過巧取豪奪，宋江的假公濟私，常常大大方方的把“黃白之物”送給想拉攏的人，于是，他竭力偽裝出謙恭低下的模樣，遇人便拜，見 13

人就讓，觸情便哭，和顏悅色，一副甘居人下，與世無爭的瀟灑形象，然而在清風(fēng)寨，為賺取秦明入伙，宋江派兵裝成秦兵，殺了青州數(shù)千無辜百姓，使慕容知府誤殺了秦明的妻兒老小，難道這是仁德之為嗎？宋江通過這種取之予之的方法，籠絡(luò)了不少人，收買了人心并美化了自己。

（二）、童謠天書，神化自己

“京師童謠”事件不是空穴來風(fēng)，它是宋江一手策劃的。陳勝、吳光的篝火孤鳴，劉邦斬白帝子起義，劉秀的讖緯理論，無不體現(xiàn)了圖謀天下者利用封建迷信，故弄玄虛，從精神上統(tǒng)治人民，抬高自己的斗爭策略?！端疂G傳》第三十九回里，蔡九知府對黃文炳說：近日太史院司天監(jiān)奏道，夜觀天象，罡星照臨吳、楚，敢有作耗之人，隨即體察剿除。更兼街市小兒謠言四句道：“耗國因家木，刀兵點水工?？v橫三十六，播亂在山東?！币虼藝诟老鹿?，緊守地方，黃文炳尋思了半晌，袖中取出宋江所吟反詩，呈與蔡九知府道，事非偶然也！結(jié)合宋江潯陽樓所題反詩與街市童謠，他指出：“童謠應(yīng)在宋江身上。黃文炳的這個判斷是正確的，也不難作出這個判斷。甚至可以說，宋江需要蔡九知府獲得這個判斷。這個判斷以及后來事情的發(fā)展，是宋江刻意創(chuàng)設(shè)的劇本。顯然，他用京師童謠來為他投身起義事業(yè)作社會輿論準(zhǔn)備，也引起封建統(tǒng)治者的重視和警惕。第四十一回里，梁山泊重新聚義慶筵時，宋江大談京師童謠，故意宣揚神化自己，這就初步以 14

眾好漢的精神信仰上潛越了寨主晁蓋。為了進一步擴大自己的政治影響，超越晁蓋，他還策劃了個天書奇譚。在第四十二回里，宋江于還道村得梁山眾頭領(lǐng)接應(yīng)脫險后，裝神弄鬼，故作玄虛，在馬上以手加鞭，望空頂禮，稱謝神明庇佑之力。這自然就引出了九天玄女娘娘傳授天書三卷的說法，似幻亦真。天書只與天機星同觀，真耶假耶，只有吳用明白。而吳用一心想干大事，鬧出個名堂來。九天玄女傳書，宋江得天之助，奉天承運，替天行道，冠冕堂皇，巍然屹立，扭轉(zhuǎn)了被封建道德視為“逆賊”的污蔑。別說吳用巴不得有此一說，就是其他粗直的梁山好漢聽說后也心安理得，樂意接受。這比托塔天王晁蓋移塔鎮(zhèn)鬼要高明很多，宋江進一步成為眾望所歸的精神領(lǐng)袖，天命所系。但是，天書神術(shù)罕見施展。惟有第五十二回里，天書秘咒稍有展示。宋江臨陣用功，背通了第三卷回風(fēng)返火的咒語并秘訣，才贏片刻，又被高廉妖術(shù)所敗。你說天書可助宋江輔國安民，替天行道，未料尚不能勝區(qū)區(qū)妖法；你說要宋江善觀熟玩，未料宋江臨陣用功。難怪他道行不高，誠可憫也！

（三）、處心積慮，壯大自己

宋江生平仗義疏財使得他結(jié)交了不少江湖朋友，為自己編織了一張龐大的關(guān)系網(wǎng)，智取生辰綱成功，晁蓋投梁山泊做了寨主占了先。這對宋江是一個極大的沖擊！經(jīng)過大鬧清風(fēng)寨，斷配江州路，雖然他網(wǎng)羅的大批好漢上梁山占有絕 15

對優(yōu)勢，但在道德義氣的表皮下他仍只能屈居第二把交椅。在以后漫長的奮斗歷程中，他只有仁義和氣，做好人情，多立戰(zhàn)功，潛移默化，才能架空晁蓋，控制梁山。晁蓋不注意抓梁山泊人事大權(quán)。第五十一回里，他讓吳用與宋江商議決定山寨職事。宋江憑著自己網(wǎng)羅上山的好漢占絕對優(yōu)勢，安排心腹頭領(lǐng)牢牢地控制了梁山泊各方面大權(quán)，初步具備了架空晁蓋的基礎(chǔ)。為了加強他在梁山的地位，在晁蓋去世前的歷次征戰(zhàn)中，跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)一般都被安排同晁蓋一塊守山。不被重用，而被重用的除林沖外，皆是宋江至交或心腹。然而，道德義氣的表皮還是要有的。本來，以宋江、吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭是完全辦得到的。那樣，梁山泊不拘那位頭領(lǐng)活捉了史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這成何體統(tǒng)！思前想后，他引出盧俊義這位山外之熱來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。抱負(fù)遠大的宋江與兄弟們親熱的同時能保持適當(dāng)?shù)木嚯x，留著一層虛假的孝義表皮。第三十六回里，宋江途徑梁山泊，上山少敘。晁蓋等苦勸宋江留下。宋江嫌時機不成熟，又不好推辭，一下子急哭了，家中上有老父在堂，小可不爭隨順了，便是上逆天理，下違父教，做了不忠不孝的人，情愿只就眾位手里乞死。這一哭，誰敢強留？這哭還真有學(xué)問呢！晁蓋臨終為傳位于宋江，而宋江見晁蓋死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏。如此義氣，誰還懷疑他的 16

無限心機呢？

（四）有仇必報、心狠手辣

有仇必報是凡人的性格特征，宋江雖然沒有做到睚眥必報，他還是很有肚量的，但是只要遇到陷害而危及到性命，在得救之后，宋江的報復(fù)是瘋狂可怕的。第33~35回中，宋江被清風(fēng)寨知寨劉高拿住折磨，誣陷成賊，獲救之后，有文道：“宋江早傳下號令：休要害一個百姓，休傷一個寨兵。叫先打入南寨，把劉高一家老小盡都?xì)⒘恕！钡?1回中，宋江對待陷害自己的黃文炳一家，更是實行了“三光”政策?！八谓葏嚷暫?，殺將入去。眾好漢亦各動手，見一個，殺一個，見兩人，殺一雙，把黃文炳一門內(nèi)外大小四五十口，皆殺盡了，不留一人??”黃文炳本人更是被割了烤肉，心肝被做了醒酒湯。為了報仇和梁山的發(fā)展，宋江打下了祝家莊和曾頭市，祝家莊的結(jié)果是全滅，連盟友扈家莊也被殺的只留下扈氏兄妹兩人，曾頭市同樣如此，一門老少盡數(shù)不留，射殺晁蓋的史文恭也被剖腹剜心。宋江報仇，不是滅人滿門，就是虐殺仇人，同時掠人財物，燒光其家，手段極其殘忍惡劣。即便招攬人才，宋江有些事也做的很過火，牽連無辜。第34回中，宋江為了讓秦明入伙，冒充秦明在青州城外大開殺戒?！按匠峭饪磿r，原來舊有數(shù)百人家，卻都被火燒做白地，一片瓦礫場上，橫七豎八，殺死的男子婦人，不計其數(shù)?！钡?1回中，為了招攬朱仝，更是指使李逵殺了方年 17

四歲，有恩于朱全的知府的兒子。像這樣的例子還有很多，可以說，秦明、朱仝等人是被宋江用很卑鄙的手段“逼”上梁山的，宋江為達目的不擇手段，心狠手辣，這也是他令人詬病的地方。

由此看來，宋江身上優(yōu)點缺點并存，他并非是一塵不染的圣人，也不是十惡不赦的壞蛋，而是一個有血有肉，有喜有怒的凡人。

六、毛澤東及魯迅對宋江的評價

毛主席評“水滸宋江”，看過水滸的人應(yīng)該對宋江有一定的了解，宋江是一個有才能的人，其才可以作一個好皇帝，他本人對一點也有所認(rèn)可。宋江是一個有意識形態(tài)，有理想，有抱負(fù)的人，他想施展自己的本領(lǐng)。這就不難理解他一開始打出“替天行道”的大旗這時候還代表了人民的某種意愿，后來又愿意并且想辦法接受招安。他的理想和抱負(fù)決定他要接受招安并且為招安做出諸多努力。宋江接受招安后，他的身份和地位已經(jīng)有一個代表人民某種意愿的人走向了與人民為敵的剝削階級的行列，和人民的關(guān)系走向了階級斗爭的尖銳矛盾。但是招安對宋江來說是對的，這是他的意識形態(tài)所決定的，他認(rèn)為只有這樣他才可以施展自己的抱負(fù)，是他自己早有選擇的道路。做了剝削階級后，他卻因為剝削階級的內(nèi)部矛盾而選擇了投降，因為他不反皇上，所以只有投降，最后走到死

魯迅在《三閑集?流氓的變遷》中說:“一部《水滸》,說得很分明:因為不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才?！边@就一針見血地指出了它的要害。這是運用馬克思主義的階級分析方法,對《水滸》作出的正確評論。魯迅評《水滸》評得好,首先在于抓住了它“所反對的是奸臣,不是天子”這樣一個根本問題。魯迅：“俠”字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是“替天行道”。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場時，掄起板斧來排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜======不“替天行道”的強盜去了。終于是奴才。

七、個人總結(jié)

天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。宋江是地主，是小吏，是反賊，是領(lǐng)袖，是英雄??無論他的身份是什么，他只是個凡人，他的思想他的追求都與常人一樣。

趨利避害是人的天性，生死關(guān)頭，只要還有生存的一絲希望，人往往不會輕易放棄，宋江也不能除外。自古以來殺人要償命是人們的共識，殺了閻婆惜之后，宋江第一反應(yīng)是逃跑。雖然從書中看來，宋江的人緣極好，極有可能被關(guān)照免去死刑。但這時的宋江只是一個未經(jīng)大風(fēng)大浪，處事不深 19

平凡小吏，殺人之后，心中慌亂，害怕法律的制裁，他與常人一樣害怕死亡，選擇逃避，開始了他的逃亡生涯。宋江上梁山并非出于自愿，是酒后潯陽樓上題反詩，犯有殺頭之罪，臨刑前一刻被晁蓋帶人救下，才被迫上梁山。與之前不同處境，這個時候宋江的反賊之名已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖聦嵙耍纬瘜ψ阶》促\的處置只有死路一條。要不上梁山當(dāng)賊頭，要不乖乖等著被朝廷處死。面對生存還是死亡的抉擇，雖然心有不甘，宋江還是選擇了前者。以 “共舉大義”的理由上梁上，正體現(xiàn)了他貪生怕死的凡人思想。追名逐利是人之常情，名聲地位榮譽也是利益的一種。在那時，沒有什么能比做官更能帶來利益的了，宋江的志向一直都是如此。在滅了清風(fēng)寨、打了青州之后，宋江原本是打算投奔梁山的，但是從宋太公處聽聞朝廷因策立太子而大赦天下，在父親的干涉下和自己的心動中，他很干脆的投案自首去了，結(jié)果如償所愿，刺配到了一個好地方。在宋江心中，即便是做了“徒流”的囚犯，也好過做一個自由的山賊，因為流放是有期限的，大不了時候到了再回來，可要是做了山賊，不僅擔(dān)心朝廷的圍剿，而且連累家人，還會斷了他入仕當(dāng)官的路子，落得不好的名聲，這是宋江最不愿意的，他內(nèi)心深處對農(nóng)民起義保留著看法，他和統(tǒng)治階級一樣，把農(nóng)民起義看成是盜賊行為。從第39回宋江的詩文中可以看出他的志向，“自幼曾攻經(jīng)史，長成亦有權(quán)謀。恰如猛虎臥荒丘，潛伏爪牙忍受。不幸刺文 20

雙頰，那堪配在江州。他年若得冤仇，血染潯陽江口?！彼谓Ｍ玫匠⒌馁p識，能夠“遂凌云志”，可惜他酒后不慎寫下反詩，親手?jǐn)嗔俗约赫Ｈ胧说牡缆?。在解決了生死危機的情況下，宋江的又把目光看向了更高的利益，既然走不了常路那就走彎路，“想做官，殺人放火受招安”，宋江完全是按照這個步驟來的,他率領(lǐng)眾人將朝廷派來的軍隊一次次的打退，終于使得朝廷讓步，帶著兄弟們搖身一變，成為了堂堂正正的將軍，開始步入仕途。“宋江這位濟貧苦、排難解紛的“俠士”在內(nèi)心中不甘永遠扮演江湖豪杰角色，他向往的是功名富貴與光宗耀祖。他那種‘建功立業(yè)’的愿望和‘官爵升還’的幻想，在本質(zhì)上同真正的農(nóng)民革命意識格格不入，而同士人夫階層、平民意識一脈相承?！薄爸揖钡谋澈笫撬谓淖访鹄?，再一次表現(xiàn)了他思想的平凡。平遼、平田虎、平王慶、征方臘,幾場戰(zhàn)役之后，宋江的名望達到了一個前所未有的高度，他的理想實現(xiàn)了。但在最終回，喝下毒酒之后，宋江才明白，這個朝堂是容不下他的，可惜為時已晚，命在旦夕之際，“我自幼學(xué)儒，長而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半點異心之事。今日天子輕聽饞佞，賜我藥酒，得罪何辜！我死不爭，只有李逵現(xiàn)在潤州都統(tǒng)制，他若聞知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠義之事壞了?！彼襾砝铄优阕约阂煌八溃粝铝恕皩幙沙⒇?fù)我，我忠心不負(fù)朝廷的遺言”。宋江把形勢看得很 21

透，自己反正都是死，留下李逵一個不能成事，還會壞了兄弟們用鮮血和性命好不容易換回來的名譽。是不顧一切的報復(fù)去做無用之功，還是繼續(xù)維持自己和兄弟們的形象受萬人景仰，宋江毫不猶豫的做了聰明的選擇。臨近死亡，宋江的沒有常人的惱羞成怒或是心灰意冷，他已經(jīng)看透了生死，平靜的接受，頭腦冷靜的去思考獲得最大的利益，命殞的同時，也一舉奠定他忠義兩全的英雄之名。

宋江在《水滸傳》里一直是個非常有爭議的人物。人無完人，宋江也不可能是一個完美的人。宋江雖是忠義之士，但也有不仁義的時候。他怕自己死后李逵造反，“壞了梁山泊替天行道忠義之名”，把毒酒與李逵喝下。

我認(rèn)為宋江還有一個明顯的特點，就是他的心機頗重。正應(yīng)了世人所說的“奸詐小人”。而最能體現(xiàn)出他義氣道德下掩蓋著無限心機的，就是她如何架空晁蓋，做得了山寨之主。第四十一回中，宋江剛坐上第二把交椅，就宣布“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領(lǐng)去左邊主位上坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位上坐，待日后出力多寡，那是另行定奪。”而跟隨晁蓋上梁山的是劉唐，三阮，白勝五人。晁蓋明顯在人事大權(quán)上已經(jīng)輸給宋江了。在晁天王去世前得歷次征戰(zhàn)中，宋江多次以“哥哥乃山寨之主，不可輕動”為由，自己帶領(lǐng)人馬出征。而跟隨晁蓋上山的舊頭領(lǐng)被安排同晁蓋一同守山，跟隨宋江征戰(zhàn)的皆是宋江至交或心腹。這樣，晁蓋慢慢成為了 22

未出力的山寨大王。宋江卻在屢次征戰(zhàn)中刻意拉攏人才。每每戰(zhàn)勝后，對于戰(zhàn)敗的頭領(lǐng)，凡是好漢的，宋江都會“連忙親解其縛”，“親自把盞”。如此下去，跟隨宋江的能人越來越多，而宋江在山寨中的勢力也越來越多。至此，宋江的目的已經(jīng)達成。晁蓋在臨終前未傳位于宋江，而道：“若那個捉得射死我的，便教他做梁山泊主”?！八谓婈松w死了，比似喪考妣一般，哭得發(fā)昏?！边@樣一哭，誰還懷疑他的無限心機呢？而這里，又體現(xiàn)出了宋江之心機深沉。本來，以宋江，吳用和梁山人馬，打破曾頭市，活捉史文恭，按晁蓋遺囑就會成為梁山寨主。對宋江而言，這當(dāng)然不可以！于是，他引出盧俊義這位山外之人來活捉史文恭，縱使成功，也難坐梁山寨主之位。宋江就是要有道德義氣的表皮。讓他人看來，自己本是不想做這山寨之主的，是眾頭領(lǐng)盛情難卻，才權(quán)且做了這山寨之主。好一個心機深重之人！多少年來，人們對宋江的評價褒貶不一。但是總的來說，他還是一個正面的人，一個成功的領(lǐng)袖者。雖然她為了青史留名，走上了被招安的不歸路，毀了梁山，毀了一百零八好漢。可他也是出于為梁山一伙人的前途考慮，不是宋江的選擇有問題，而是當(dāng)時宋朝政治腐朽的問題。所以蓋棺論定，宋江確實是一個“忠義之烈”！

宋江從小受到的是濃厚的儒家思想教育，儒家的“修身、養(yǎng)性、齊家、治國、平天下”的思想，是歷來的知識分子的 23

人生目標(biāo)，宋江也是如此，他的思想跟常人一樣，把儒家的道德要求作為度量一個人的標(biāo)準(zhǔn)。儒家思想的核心是忠君愛國，因此，宋江也將忠君愛國作為最高標(biāo)準(zhǔn)，以此來要求自己和他人?！八谓瓚驯Т笾荆桓是酉聦?，總想建功立業(yè)，光宗耀祖，名垂青史。但是，在當(dāng)時豺狼當(dāng)?shù)馈⒄魏诎档默F(xiàn)實社會里，他要通過正常的途徑博取功名，就像水中撈月一樣，實在太虛渺了。而要走反常的道路，像晃蓋他們那樣直截了當(dāng)?shù)胤瓷狭荷?，宋江又覺得與他內(nèi)心信守的道德感、榮譽感是格格不入的?！彼J(rèn)為反抗朝廷是不對的，效忠朝廷才是正道，所以他剛開始百般不愿從賊，無奈之下反叛，卻又心有不甘。“宋江幾費周折，最后才選定了一條折衷的道路:先反上梁山，改變處境，再接受招安，效命朝廷，從而實現(xiàn)自己的功名愿望。這就是他所說的:“借得山東煙水寨，來買鳳城春色?！彼裕谓脑旆?，是實反而名不反，行反而心不反。也就是說，宋江不僅口口聲聲地表白忠義無私，而且心心念念地向往忠君報國。但是，無論是說著忠義無私，還是想著忠君報國，宋江的真正的心理動機始終是建功立名，即一種強烈的功名欲。”“人有思想，不同的人有不同的思想，這是人與動物最本質(zhì)上的區(qū)別。從一定意義上說，沒有思想便沒有人。正如愛默生所言：‘人是思想的產(chǎn)物。’“有什么樣的思想，就有什么樣的行為；有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣；有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性 24

格；有什么樣的性格，就有什么樣的命運?！彼枷胧侨松淖钪匾膬?nèi)容，或是最核心的組成部分，可以說思想決定命運。宋江的思想跟普通士子一樣，處在同樣的水平線上，他的認(rèn)知范圍受到了儒家思想的局限，他只是一個農(nóng)民領(lǐng)袖，一個朝廷官吏，他不是一個思想家，身處社會思想潮流之中，無法跳出其限制去思考社會的發(fā)展，他沒有能力和義務(wù)改造封建社會，這就決定了他悲劇性的命運結(jié)局。“像宋江這樣活著，就其人而言，應(yīng)該說是無可非議的，可非議的是逼他如此生存的社會現(xiàn)實。古人云:“天不變，道亦不變”?！暗馈奔热徊豢筛淖?，于是只好人變。怎么變?變什么?為什么這么變?這都可以是因人而異的?！皸l條道路通羅馬”，人們對各自不同的生活方式的選擇，歸根結(jié)底無非是想活下去，想更好地活下去，或者想活得更好些?！彼谓南敕ㄆ鋵嵑芎唵?，他想活下去，而且想活的好，這是凡人的共同之處，他的責(zé)任只是做好一個統(tǒng)領(lǐng)整個山寨的首領(lǐng)，做一個忠心耿耿的臣子，他去做他認(rèn)為對的事情，他認(rèn)為忠君愛國名垂青史是一個人所能取得的最大成就，才拼了命向著這個目標(biāo)前進，他的目的明確，目標(biāo)遠大，就這點來看，宋江無疑是當(dāng)之無愧的英雄。然而造成梁山的覆滅以及他悲劇性的命運結(jié)局，卻并非是宋江一人的過錯，而是那個特定的時代社會背景下的犧牲品。

黑格爾曾說:“理想的人物性格是典型的人物性格。宋江 25

便是這樣的一個形象。作者刻畫出這樣一個集忠義于一身的理想化人物，同時也造就了那個時代的悲劇英雄形象?！北救苏J(rèn)為不論結(jié)局怎樣，愚忠也罷，仗義也罷，宋江終歸是一個好漢，是一個具有濃重悲劇色彩的平凡英雄形象。

總之宋江及梁山泊的失敗，歸根到底還是由于他們的階級本性與保守這一性格決定的。封建大統(tǒng)一的思想和維護地主階級的利益在他的腦海中根深蒂固，同時他有時時刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實現(xiàn)理想。而宋江作為一個半農(nóng)半吏的地主階級與封建知識分子的結(jié)合體，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，而在封建禮教熏陶下的他卻對自己及梁山泊的信心嚴(yán)重不足，導(dǎo)致他難以跳出時代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會的悲劇。

第二篇：水滸傳宋江的故事 水滸傳宋江的人物分析

水滸傳宋江的故事 水滸傳宋江的人物分析

水滸傳宋江的故事

宋江作為小說《水滸傳》中一哥，穩(wěn)坐水泊梁山的頭把交椅，水滸傳宋江的故事有很多，最出名的有兩個，一是還道村收三卷天書，二是三打祝家莊。

《水滸傳》第四十一回“還道村受三卷天書宋公明遇九天玄女”中講到宋江不聽晃蓋勸執(zhí)意下山要去救家中老父，被官兵圍堵，只得奔入還道村里來，尋路躲避，進了一座古，在玄女廟神櫥里躲避。趙能等兩次進廟搜捕不得，原是九天玄女庇佑。九天玄女稱他為宋星主并用酒、棗相待宋江，又賜三卷天書，贈四句詩。后來宋江在回梁山的途中，被官兵包圍，幸虧李逵相救，才脫離危險。

三打祝家莊，則是一個比較經(jīng)典水滸傳宋江的故事了，這個可能是《水滸傳》之中，情節(jié)最跌宕起伏的部分了。祝家莊本是一個家族式的黑幫集團，因為瞧不起水泊梁山一群人，得罪了梁上的人馬，被宋江領(lǐng)兵攻打。

宋江的第一次攻打祝家莊的時候，由于地形不熟，導(dǎo)致梁山大軍吃了一個大虧，好幾名大將都被抓。就連宋江本人都差點被地形給繞的出不來，幸虧事情報工作的石秀問出了識別盤陀路的方法，帶宋江走出迷宮。首戰(zhàn)失利的宋江知道，如果自己就這樣回去，肯定會收到山上兄弟的輕視，自己的第二把交椅的位置可能都會不保。

于是，宋江聚集剩下的殘兵敗將，再加上水泊梁山的援軍，準(zhǔn)備第二次攻打祝家莊。等待宋江的不是大勝，而是一場慘烈的大敗。有了扈三娘帶領(lǐng)的扈家莊的幫忙，祝家莊再一次大勝梁山。但是梁山這邊抓住了扈家莊的扈三娘，逼迫扈家莊退出祝家莊的聯(lián)盟。

此時，祝家莊的兩大盟友李家莊和扈家莊都已經(jīng)分離出去了，宋江在祝家莊之內(nèi)安排內(nèi)奸，從內(nèi)部瓦解了祝家莊的防線，這才成功打下祝家莊。

以上就是水滸傳宋江的故事之中的兩個。水滸傳宋江人物分析

宋江雖是《水滸傳》中的主要人物，但是作者施耐庵似乎不怎么喜歡這個主人公，正如《三國演義》之中，羅貫中對于曹操的討厭一樣。我們通過對《水滸傳》宋江的人物分析，就能看出，水滸傳中的宋江的確是不受作者待見的人物。

首先，我們從宋江的外貌描寫來看。《水滸傳》中對于宋江外貌的描寫是這樣的：“眼如丹鳳,眉似臥蠶.滴溜溜兩耳垂珠,明皎皎雙睛點漆.唇方口正,髭須地閣輕盈；額闊頂平,皮肉天倉飽滿”，前面的這個部分是很正常的英雄人物形象的描寫。但是我們細(xì)讀就會發(fā)現(xiàn)，丹鳳眼，臥蠶眉這兩個特征，似乎是很多演義小說之中，對于英雄的形象描寫所用的詞。《水滸傳》之中很多人物都有自己的面部特征的描寫，就連那些不入流的人物，如時遷和白勝，我們看過之后都能有一個具體的形象，可是反觀老大宋江，卻沒有什么印象，這里的宋江就像是一篇堆砌辭藻的文章，沒有實際的東西。

其次，我們再從宋江的身材來說，水滸之中的原話是“身軀六尺”，六尺身高在古代人之中，和侏儒五尺僅僅只有一尺之差，這說明宋江是一個身材矮小之輩。在結(jié)合宋江的外貌，一個濃眉大眼，唇方口正的大漢卻只有區(qū)區(qū)六尺身高，這樣的形象讓我們想起了動漫之中Q版的人物形象，細(xì)想一下是有點滑稽的。

對《水滸傳》中宋江這個人物進行分析的時候，我們可以結(jié)合具體的事件來分析作者對宋江的人物性格塑造。宋江對每個加入山寨的人，都會假意謙讓，要將自己的位置讓給別人，宋江明知自己的地位在梁山不可動搖，卻還要假意謙讓，這是不是有點虛情假意？

最后，再從宋江的結(jié)局來看，宋江是被高俅毒死的，他在臨死之前，用同樣的方法毒死了無辜的李逵，為的就是怕李逵在他死后造反，壞了梁山好漢的名聲。其實，梁山好漢的反賊名聲，早就在百姓之中傳開了，百姓都知道他們在造反，那么又何來名聲一說？他所考慮的是自己死后，不想被扣上一個反賊的名字。

所以，通過對《水滸傳》中宋江的人物分析，我們可以知道這是一個不受作者待見的人物。

歷史上的宋江起義

雖然《水滸傳》只是一本小說，有不少杜撰虛構(gòu)的情節(jié)，但它里面有許多真實歷史上發(fā)生過的事情。北宋末年，的確有宋江此人，他也是在梁山水泊開始農(nóng)民起義。

梁山泊位于山東，因為黃河的幾次缺口泛濫和周圍的湖泊匯成一片，從不知名的小湖泊變得有八百里的廣闊水域。因為北宋末年朝廷對百姓的剝削十分嚴(yán)重，尤其是在蔡京、高俅等貪官把持朝政之后，因為無法忍受這樣的苛稅，許多農(nóng)民都紛紛破產(chǎn)。梁山泊周圍的這些

農(nóng)民就逃難到了這里，此外，這里還有當(dāng)?shù)氐臐O民以及被官府通緝的逃犯，沒多少年梁山泊上的人就越來越多，宋江就是其中一個。

宋徽宗宣和元年（1119年），宋江在梁山泊正式起義，加上自己有三十六個頭領(lǐng)。而逼著他們起義的導(dǎo)火線，是朝廷為了解決財政困難宣布把整個梁山泊收歸國有，所以在這里生活的、打魚的、采蓮藕的都要交稅。起義后不久，宋江等人就離開梁山泊，轉(zhuǎn)戰(zhàn)山東、河北、河南等地。

朝廷知道后就下令抓捕鎮(zhèn)壓，之后又想要招安，可是都沒有成功。直到1121年，宋江率軍乘船攻打海州（今江蘇連云港），因為海州知州張叔夜已經(jīng)派人打探到了情報，所以設(shè)下了伏兵。五月，在宋江等人登岸時遭到了官兵的埋伏，不僅被死死包圍，船只也被焚燒，斷去了退路。走投無路之下，宋江只能投降，接受了朝廷的招安。

第三篇：宋江人物分析

宋江人物分析

一、水滸的主題及灰色社會的形成國家興亡，天下有責(zé)，中國歷史上文人往往十分關(guān)注國家興亡的話題，然而天下就、盛極必衰，衰極必盛，其中蘊含的道理又有多少人明白。張養(yǎng)浩詞曰：興，百姓苦，亡，百姓苦。黃炎培說歷代的皇朝避免不了“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律，一部被人稱為明代四大奇書的《水滸傳》它到底包含著怎樣的道理，其中的人物形象到底能給我們怎樣的啟示呢，這是一個千古說不盡的故事，也是一個引人深思的話題。正如《水滸傳》開篇詞中說的“興亡如脆柳，身世類浮舟?！?/p>

下面著重分析在這種生存博弈中梁山英雄的領(lǐng)袖宋江的人物形象。

二、仗義善謀的孝子忠臣

（一）.仗義疏財及時雨，摩頂至踵學(xué)墨翟

宋江出生于地主家庭，在地方屬得上是一個大戶人家，所以很有錢財，第十八回，宋江一上場，就介紹他說“為人疏財仗義”，“端的是揮霍，視金如土。”、“江湖上的好漢投奔他，留他在莊上白吃白住，長時累月，他也好不嫌棄，終日陪伴，臨走的時候還給予資助”、“平時人人向他求財物也不推托?！啊鄙⑹┕撞乃庰D，濟人于窮苦之中“更是常事。宋江的收入一部分是來自他家產(chǎn)，一部分是來自尋租，宋代，國家允許胥吏拿卡要，正如閻婆惜評論宋江的那樣：做公人的，那個貓兒不吃腥？“三是饋贈所得，在孔明孔亮那里的時候，孔家給了宋江五十兩作路費；在清風(fēng)山上，燕順、黃英等“各送元寶”與宋江；宋江第一次被救上梁山的時候晁錯等“取出一盆金元寶”與宋江。還有一些例子，但是宋江的錢無疑在那個時候替他打開了一條通向了美名和成功的道路。在宋江的那個時代，社會中的游民首先要解決的是生存的問題。他們在形影相吊、流離失所的時候，最重要的是朋友的援助，而援助的最直接的有效的方式便是就是需要解決解決他們的生存問題，他們在形影相吊，孤獨在江湖行走的時候幫助他們最好的方式就是在物質(zhì)上援助他們，宋江最懂得這一點，所以他為他的起義積累了大量的人脈資源。經(jīng)歷過北流高迫害的清風(fēng)寨事件之后，宋江對朝廷失去了信心，決定帶著花榮上梁山，因為座位的為題，燕順等人和石勇發(fā)生了沖突，石勇口氣很大地說：“老天下只讓得兩個人，其余的都把來做腳底的擬?！彼谓瓎査麅蓚€人是誰，石勇告訴他，一個是柴進，一個是“鄆城縣押司山東及時雨呼保義宋公明”可見宋江在社會的名望。

（二）．才智過人誠英杰

注重承諾是人豪

宋江的家庭出身，使他能夠得到良好的文化教育，“自幼曾攻經(jīng)史”在街上，宋江見了人玩一種玩具，北方叫“胡敲”，宋江弄清楚后隨口占了《胡敲》一首，尚覺余音不盡，于是便作詩一首。后來在劉唐戰(zhàn)死后，宋江“作詩一首哭之?！边@些都表明宋江是一個極具文才的人，在《水滸傳》里面，大多是不懂文子的莽漢子，宋江這些表現(xiàn)屬于鶴立雞群的一面。只是宋江為人低調(diào)，自稱自己無才而已。

如果宋江單單是具有文才，還不足以擔(dān)任水滸傳里面的領(lǐng)袖，首先宋江其實是一個極具有智謀的一個人，在他還是鄆城小吏的時候，他就已經(jīng)學(xué)會狡兔三穴的謀略，一方面和鄆城的官吏打好關(guān)系，一方面還在他家里面偷偷挖了地道，以備不時之須，還有他善于結(jié)交江湖好漢，也是為自己留一條后路，從一開始，宋江便不是一個簡單的人物。在某一種程度上，宋江說得上是一個謀略家。他還為上山的時候，宋江的口號是“扶國安民“上山之后，宋江的口號是“替天行道”；但他投降的時候，他的口號邊改成“忠心輔社稷，義氣助家邦了?！彼紊系膱远ê驼呱系撵`活讓他在每一個時期都和落草英雄和政府保持一種平衡。一方面，他在他把江湖的義氣政府化，一方面他把政府的政策江湖化。宋江擔(dān)任了梁山的頭領(lǐng)之后，實行了“不侵州郡的，不擾民”的政策，宋江對俘虜?shù)氖勘?，給予了招待。這體現(xiàn)宋江的軍事天賦和能耐。宋江很會潛伏韜晦的本領(lǐng)，這些體現(xiàn)在他很早就利用他的關(guān)系和鄆縣的管理拉關(guān)系，結(jié)好網(wǎng)；另一方面有在家中挖暗窨，危急的時候躲避在里面，他結(jié)交江湖好友一方面也是為了以后他的出路多一條。

三、唱著招安挽歌的悲劇人物

（一）殺人無數(shù)，都因忠義

宋江一生殺人不少。第一個殺的閻婆惜是因為她不僅給了自己綠帽子戴，而且貪得無厭，自己好心救她，卻還來這個女人威脅的報復(fù)。結(jié)果大刀落下，宋江的命運也因此改變。第二次殺的人是清風(fēng)寨的劉高夫婦，那也是一對恩將仇報的夫婦；第三次殺的人是黃文炳，這個人害的他差點沒命；宋江上了梁山后殺的都是貪官污吏，以及土豪惡霸，其實宋江也不想和官家作對，只是因為那個時候是晁蓋做主，身不由自己。所以到了晁蓋退位之后，宋江對官家的態(tài)度便好轉(zhuǎn)不少，兩贏童貫，不肯追殺，三敗高俅，放回驚世。反而宋江殺得最多的是都是一些梁山的小校。對方臘的兵將更加是無比冷酷無情，“割腹部嘔心”到宋江死的時候還要害死忠直的李逵。

宋徽宗本來看不起宋江小小的梁山的造反的力量的，但是因為梁山好漢三敗童貫，二擒高俅，使得朝廷大為震驚，加上宋江出色的外交能力，當(dāng)然招安成功了?！白呦蛘邪仓返乃谓谏嬖俣让媾R威脅時，無論他選擇順從還是抗?fàn)帲紝⒚鎸χ嵏残缘臍?；他已?jīng)走進無法回頭的死局?！保ǖ蹏鴿摿?52頁）“陳橋驛揮淚斬小卒”，宋江說：“我自從上梁山泊”以來，大小兄弟不曾壞了一個，今日一身入官所管，寸步由我不得?！罢f明此時的宋江已經(jīng)由梁山泊的起義領(lǐng)袖正式轉(zhuǎn)化為了大宋的一個走狗官吏。角色的轉(zhuǎn)變決定了宋江行為也要發(fā)生改變。在心理學(xué)上一個人在社會上扮演的角色往往也是他的一個不得不帶上的面具，而且宋江從小就渴望帶上這個面具，悲劇的英雄梁山小效雖然是為民除害，但是他阻礙了宋江踏上招安大道的步伐，所以在宋江的眼里小校不得不死。宋江揮淚揮的也許是鱷魚淚，梁山小校死是死在不懂現(xiàn)在形勢和以前已經(jīng)變了。宋江是一個能夠忍耐的人，一個能夠能耐的人爆發(fā)起來往往是很驚人的。

宋江聰明一世糊涂一時。他不明白盡管他對朝廷的忠心無可厚非，但是朝廷對于一個一直和它作對的造反隊伍是不可能放心的，朝廷之所以同意招安，無非是無法用正規(guī)的手段把你剿滅，只好招安的手段以賊制賊來消滅你。以宋江的聰明才智，他一方面知道要在朝廷里立足，他必須為朝廷做出一定的成績，證明他的忠心，這和他殺梁山小校是一個道理，但是他不知道他表達忠心要付出的代價不僅僅是付出一個小校這么簡單，而且是要付出大部分他兄弟還有他自己的命，假如他一開始知道是這個結(jié)局，也許宋江會猶豫一下，但是這個時候，宋江已經(jīng)陷入了一個建功立業(yè)的怪圈里面。一方面他渴望建功立業(yè)，對朝廷效忠；一方面他又講究義氣，對兄弟愛護，當(dāng)忠義不能兩全的時候，宋江只好選擇忠，放棄義。

“根據(jù)施耐庵的內(nèi)心和本意，他肯定認(rèn)為宋江是一個光輝偉大的正面人物，是一個典型的英雄豪杰。但是他把宋江寫的太真實了，于是‘瑕不掩瑜’變成了‘瑕掩住瑜”從唯物主義方面來評論，一個人是立體的，對他的評論也應(yīng)該用唯物主義的手法來評價，施耐庵生活在儒家思想做思想統(tǒng)治的封建時代，他本人也是一個具有儒家普世情懷的文人，他描寫的宋江的忠君思想其實可能也是他思想方面的一個部分，宋江的忠孝義行為雖然在今天看起來應(yīng)該受批判，但是在當(dāng)時卻是應(yīng)該表揚的，施耐庵應(yīng)該想借著部小說訴說一個忠臣的悲劇，批判當(dāng)時官僚的黑暗，但是由于現(xiàn)實主義的偉大的力量，卻寫成一部揭示招安滅亡，造反有理的主題，也反映了封建社會必然滅亡的趨勢，這些也許是作者不能意料到的。宋江的形象在現(xiàn)實主義的強大揭示力下，于是顯得如此的彷徨，如此讓人痛恨，成為一個悲劇的英雄也成了一個悲劇的罪人。魯迅曾經(jīng)說過悲劇就是將美好的東西毀滅給別人看，《水滸傳》中宋江的悲劇不僅僅是因為他自身的毀滅，而且因為他他還毀滅了別人，毀滅了一百零八條好漢。宋江的形象具有重大的社會意義，他形象地給我們揭示這樣一個真理：農(nóng)民階級的反抗斗爭，如果只是反對貪官和壞皇帝，而不摧毀整個封建制度，便不可能避免政治悲劇的重演，就不能從封建的剝削中解放自己?！彼谓娜宋镄蜗蠼o我們的啟示是無限的，上面我只是略微探討一下，更深的探討留給更多的人來探索了。

第四篇：《水滸傳》之宋江篇

《水滸傳》之宋江篇

新版《水滸傳》正在熱播中，說到里面的英雄人物，都是慷慨激昂，忠義兩全。唯有對及時雨宋江就心中憤憤，說不配做山寨之主，心里只想投降招安。到最后眾兄弟是傷的傷，出家的出家，死的死，曾經(jīng)的大碗喝酒，大塊吃肉不在。曾經(jīng)的三十六天罡，七十二地煞已成故事。水泊梁上那面替天行道的大旗轟然倒塌，換成了接受招安，封官拿錢。

其實，我們看《水滸傳》也知道，梁山上有三個好漢是堅決反對朝廷招安的。其中，豹子頭林沖當(dāng)數(shù)第一人，林沖本是一個安分的朝廷官員，怎奈高俅之子看上林家貌美如花的娘子，兩次三番乘機調(diào)戲。迫于官大一級壓死人，林沖七尺男兒也是心中窩火。那幫浪子之徒為了得到林妻，設(shè)計陷害他，結(jié)果堂堂的八十萬禁軍教頭在一夜之間成了階下囚，家破妻亡。你說他能不恨那些權(quán)貴嗎？已成了水火不容，不是他死，便是林亡！還有行者武松，花和尚魯智深也不同意。

宋江為什么不顧眾兄弟的強烈反對而一意孤行了？我們細(xì)想，也能明白一二。

宋江小時的教育，我們都知道古時封建教育強調(diào)君臣，父子關(guān)系。從小曾功經(jīng)史的宋江，在那大染缸里也被熏的死心塌地。如果自己真的落草梁山，那就是叛臣，是逆子，上愧對朝廷俸祿，下不敢面對老宋家的列祖列宗。如此的根深蒂固，及時雨怎能說反就反。

宋江沒有看清楚朝廷的本質(zhì)，對其還心存幻想。認(rèn)為只要放下刀劍，做個良民，朝廷還會封個一官半職，那也眾兄弟也有個安身的地方，也可以忠孝兩全。宋江的想法是好的，可在朝廷眼中一日為匪，終身就是匪。放下了武器，也就只能任人宰割。

宋江跟農(nóng)民起義的悲慘結(jié)局一樣，不夠徹底。

宋江沒有“宜將乘勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”的魄力，唯有在醉酒的時候題上“他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫!”幾句反詩，以泄心中的郁悶之氣。從今天的角度去看，或許他所處的時代本身就有局限性。

第五篇：水滸傳宋江人物形象分析

孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，宋江作為一個受封建禮教熏陶下的知識分子來說，自然在他身上會體現(xiàn)的淋漓盡致。正如大家熟知的宋江冒死探父的故事所講的那樣，當(dāng)他得到弟弟寫來的書信，知道父親已故后哭得昏迷，半響才醒。后來又星夜兼程回家吊喪，當(dāng)被官兵拿去時不斷的給宋太公寬心。如此之人，真是孝義的典范。

中庸是儒家思想的概括，而中國人的謙虛是中庸思想最淺化的表現(xiàn)，作為一名儒生，在他身上也會尋找到這一點。如《水滸傳》第六十二回中有這樣一段話：

“……次日，宋江殺羊宰馬，大排延宴，請出盧員外來赴席，再三再四，謙讓在中間坐了。酒至數(shù)巡，宋江起身把盞，陪訪道“夜來甚是沖撞，希望寬恕。雖然山寨窄小，不堪歇馬，員外可看“忠義”二字之面，宋江情愿讓位，休得推卻……”。

單從這簡單的對話足以看出謙虛內(nèi)斂這一特點。也許有人會說，宋江此番話完全是容套之意。試問宋江既然想做第一把交椅又為何要請盧俊義進梁山呢？

宋江作為一個封建知識分子，難道他就沒有抱負(fù)，沒有理想嗎？其實在《水滸傳》第三十九回中，宋江的那首言志詩《西江月》足以看出他的抱負(fù)：

心在山東身在關(guān)，飄蓬江海謾?quán)涤酢?/p>

他時若遂凌云志，敢笑黃巢不丈夫。

好一個“凌云志”道出了他的心跡，道出了招安的一個原因，道出了那時知識分子的心愿。卓越的軍事才能

梁山泊的發(fā)展壯大與戰(zhàn)斗取得的勝利是分不開的，而取得勝利的關(guān)鍵又與宋卓越的軍事才能是分開的。

在《水滸傳》第六十四回合中，宋江率領(lǐng)將士攻打大明府時，已猜出關(guān)勝將采取圍魏救趙一計，于是不得不退軍。同時，他又想到敵軍定會反攻，于是將計就計，在途中做好埋伏，采取引狼入室，再用關(guān)門打狗的方法，當(dāng)敵人進入埋伏圈時，一戰(zhàn)告捷。這既保全了梁山軍隊的實力，又打破了敵軍反攻計劃。

在《水滸傳》第五十六回中，有這樣一段對白：

徐寧道：“……家中妻少，必被官司擒捉，如之奈何？”宋江道：“這個不妨，觀察放心，全在小可身上，早晚便取全到此完聚?！?/p>

這寥寥數(shù)語足以見得宋江在軍事上考慮周全細(xì)微。

又如第七十六回，面對童貫雄兵壓境，宋江泰然處之，用九宮八掛陣把敵人圍的水泄不通，最后一舉殲滅了所用敵軍。

這些都充分證明宋江在軍事上的卓越才能，正是由于這一點，我們才可以看到好漢們的英雄氣魄。

宋江除了這三方面的特點外，仗義等其它性格也是其具有的。然而他最終還是選擇了招安，選擇了歸順朝庭，的確在今人看來，招安這步棋確實是走錯了，錯在哪呢？歸根到底還是由于他的階級本性與保守這一性格決定的。封建大一統(tǒng)的思想和維護地主階級的利益在他的腦海中根深蒂固，同時他有時時刻刻為自己的兄弟千古名聲著想，他對朝廷抱有著幻想，幻想著在那里實現(xiàn)理想。

宋江，一個半農(nóng)半吏的地主階級與封建知識分子的結(jié)合體.孝義，他謙虛，他仗義，他有卓越的軍事才能，他又充滿了抱負(fù)，面他卻又難以跳出時代的怪圈。蓼兒洼上的一抹黃土，那是他的悲劇，也是作者的悲劇，更是社會的悲劇。