第一篇：漢謨拉比法典讀后感

嘆那法典

?用楔形文字刻下了永遠，那已風化千年的誓言……? 聽著Jay的《愛在西元前》，熟悉的曲調(diào)讓我重新拿起《漢謨拉比法典》，靜靜地品讀三千七百多年前的光明與黑暗。

在古巴比倫王國漢謨拉比統(tǒng)治時期，兩河流域的君主制經(jīng)過長期的斗爭得以確立。為了加強法制建設，鞏固奴隸主的政權，他頒布了《漢謨拉比法典》。法典正文共有282則條文，其內(nèi)容涉及刑事、民事、貿(mào)易、婚姻、繼承、審判等方面，意在調(diào)解經(jīng)濟、社會和婚姻關系。品讀《漢謨拉比法典》，感受人性的明亮與晦暗。

盡管法律條文只有282條，但其在嚴密性方面卻值得稱著。如9~13條所涉及的?失物買賣案?，提到了失主、買主與賣主之間的利益紛爭，其考慮到了多方面可能出現(xiàn)的情況并對癥下藥，較為有效地避免了鉆法律空子現(xiàn)象的出現(xiàn)。

法典還體現(xiàn)了強烈的證據(jù)意識。一方面，在處理案件時，如出現(xiàn)控告或出庭作證等問題時，需要經(jīng)過嚴格證實，否則將被判誣告或偽證反告（即使是法官出現(xiàn)問題也應如此）；另一方面，當出現(xiàn)經(jīng)濟糾紛時，如一方既無證人又無文約，那么他將白白喪失許多東西，甚至于生命。通過法律的約束或者說間接統(tǒng)治，普遍增強了人們的證據(jù)意識，減少司法混亂，而這也推進了社會和諧，鞏固了奴隸統(tǒng)治。

?弟子入則孝，出則悌，謹而信……?與孔夫子的《論語》有異曲同工之妙，法典也顯現(xiàn)了倫理的光輝。首先，法典點出了百善之首——孝的重要性，當然，是通過刑罰而體現(xiàn)的.第192條? 如果宮廷侍者或?qū)m廷侍女的孩子對他的養(yǎng)父、養(yǎng)母說：‘你不是我父親，你不是我母親。’那么應割掉他的舌頭。?第195條?如果兒子打了他父親，應割掉他的手。? ……割手﹑挖眼睛、割舌頭…種種刑罰，是對忤逆者的無言的控訴。百善孝為先，萬惡淫為源。繼孝之后，法典在倫理道德方面又提到了對不倫之性關系的處理。針對不同類型的犯罪情形，其處罰也不盡相同，更具有特殊性。從上可看出，法典很注重加強人們的思想道德建設，以構建更和諧的社會。

梁啟超提到，?人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣.。?而《漢謨拉比法典》中的內(nèi)容則較多的解釋了?責任?這個詞的含義。從?放水灌溉致沖壞鄰田?，到?職業(yè)人員從業(yè)問題?，再到立法明確的的租賃關系，無不宣講?何人應向何人負責任的?的道理。而明確責任后的雙方，爭斗發(fā)生的可能性將大大減小，以至于營造了良好的氣氛。

1789年，法國資產(chǎn)階級革命成功后，頒布了《人權宣言》，提出?私有財產(chǎn)神圣不可侵犯?的論斷。而今，在看到《漢謨拉比法典》中有關私有財產(chǎn)的條文后，不禁感嘆古巴比倫人民的智慧與眼光。?如果一個人破宅而入，那么應該在那豁口處將他處死，再把他吊起來。?盡管在現(xiàn)在看來，以嚴刑酷法的方式保護人們的私有財產(chǎn)有其不合理之處，但處在當時的社會環(huán)境其無可厚非。文明與野蠻交織，有時要進步必須用重典！

法典的亮點可謂是多多，但它同樣存在一些令人詬病的地方，畢竟，它產(chǎn)生在特定的歷史背景下。無疑，它保留了一些古老的傳統(tǒng)。其中，最令人驚訝的是它的同態(tài)復仇原則——?以牙還牙，以眼還眼?。地位同等的兩人，如一方給另一方制造了傷害，則他本身亦應接受同等傷害，毫無借口可言。更甚的是，當兩者地位不同時，比如一個人同樣的行為施加在穆什欽怒努或奴隸身上，那么用錢

可以解決一切問題。不得不承認，現(xiàn)代社會也存在?金本論?的思想，這或許是經(jīng)濟發(fā)展的必然產(chǎn)物吧！

在當今國際社會，維護和保障人權是一項基本道義原則。而在古巴比倫，奴隸毫無權利可言，稍有過失就受到斷肢的可怕懲罰。法典指出，奴隸是不受法律保護的工具和財產(chǎn)，不屬于人的范疇?？梢哉f，其與現(xiàn)在中國所倡導的?以人為本?理念是如此的格格不入。而究其原因，很無奈，這是奴隸社會中維護奴隸主利益的必要之法。它應該也必須公開確立奴隸主階級的統(tǒng)治地位，確保奴隸主的利益不受侵犯。事實上，一部法律絕對代表著立法者的利益。而對奴隸主而言，維護對奴隸的絕對統(tǒng)治，是最基本的價值追求。

法典中彌漫著迷信的氣息，不可否認過去的人們有著一絲愚昧。一部分，在處理?控告別人犯巫術罪?和?不貞嫌疑?時，其采取神罰手段，要求把嫌疑人浸到河里，讓河神證明其清白。再者，提到處理?搶劫無患投資?或?租牛被神擊（自然災害）而死?問題時，當事人只要對神發(fā)誓就沒有責任了。從個人來講，法典將難判案件交由神來解決或?qū)ι衿鹗木土耸?，似乎太過單薄了。一定程度上，暴露了古巴比倫王國法律還存在嚴重的缺失，離?法治?還有很長的路要走。

接下來，是關于條文對婦女地位的判定?？梢哉f，法典中有許多歧視婦女的 條文，這也加劇了婦女地位不平等現(xiàn)象的發(fā)生。第109條，“如果歹徒在賣酒婦的店里聚集，而她沒有抓住那些歹徒??將被處死”。毫無疑問，這就是赤裸裸的歧視！婦女本身就力量弱小，又談何去制服強悍的歹徒呢？由此可見法典之苛刻與不公。而與中國封建社會相類似的是，婦女一直處在弱勢。如第129條，對通奸者的處置相仿于中國的“浸豬籠”；而第145條，關于納第圖與淑吉圖，則迎合了中國的“三妻四妾”觀念。

但需要正視的是，與中國封建制度相比，其對婦女的權益也有一些保護，相對有一定的松弛性。在第133條中，如一個人被俘，其妻子可根據(jù)家中是否有糧

食來規(guī)定自身的行為。在第148條中，若一個人的妻子得了拉布（皮膚？）病，他可以再娶但須供養(yǎng)患拉布病的妻子，若是她要離去，則他得同意并全數(shù)償還嫁妝。而在中國，是提倡貞節(jié)的，丈夫若死，妻子應追隨而去或終生守寡，否則就是違背了貞節(jié)道義。當時，設立貞節(jié)牌坊也很好地映證了這一方面。

“為了判決國中的官司，為了做出國中的決定，理正冤案，我把我寶貴的話??”正如結語所強調(diào)，漢謨拉比依靠該法典緩和了社會矛盾，較好的處理了奴隸和奴隸主之間的關系，為古巴比倫王國的強盛奠定了堅實的基礎。

作為特殊時代的產(chǎn)物，《漢謨拉比法典》不免存在一些局限性。但是，我們應該正確認識它的價值。在后世法律的制定中，或多或少都受到了它的影響，這在于它的地位——世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完整的成文法典。

《漢謨拉比法典》，或許可以說是一個古巴比倫社會的縮寫，沉浸其中，我們會學到很多，無論是現(xiàn)在，還是未來！

第二篇：漢紀讀后感

漢紀讀后感楊曄《資治通鑒》簡稱“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，約300多萬字。另有《考異》、《目錄》各三十卷。歷時19年告成。它以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代的后周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1326年的歷史。它是中國第一部編年體通史，在中國官修史書中占有極重要的地位。

司馬光書名的由來，就是宋神宗認為該書“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見,《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現(xiàn)。是我們了解中國歷史不可多得的一本好書。

全書按朝代分為十六紀，其中《漢紀》共六十卷。詳細介紹了漢朝那些事兒，有西漢的楚漢之爭，東漢末年，曹操、劉備、袁紹各顯神通，終成三國鼎立的局面。在那個群雄逐鹿的紛繁年代里。亂世造英雄，各路能人志士紛紛雄起，將自己的深謀遠慮幻化成利劍，刺破了蒼穹。

給我影響最深的是秦紀末卷和漢紀初的故事，講的是劉邦和項羽一起滅秦，相爭天下的故事。項羽蠻橫無理，但很有本事，也很有謀略，霸王舉鼎講的是他，破釜沉舟講的也是他?？上颂珰埍?，而且多猜疑，給人留下了不太好的印象。而劉邦雖然很多方面都不及項羽，但為人寬厚，善于傾聽建議，也善于分辨好的建議和壞的建議。更重要的是，他還善于用人。手下有張良、韓信、蕭何、周勃、灌嬰、樊噲、張耳、彭越、陳馀、酈食其等眾多賢人的幫助，劉邦才能順利的打敗項羽。劉邦還有一個優(yōu)點，很謙虛，在消滅項羽的慶功宴上，劉邦說過“公知其一，未知其二。夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不能用，此所以為我所禽也?！眲畹某晒φf明了他不僅胸懷大志，而且很會知人善用。以及他擁有曾子的治國理念，孔子的謙遜有禮，孟子的仁和義，子思的品德。

寫作手法上，劉邦、項羽之間的戰(zhàn)爭延續(xù)了好幾年，時戰(zhàn)時和，互有勝敗。劉邦從弱小到強大，項羽從占盡優(yōu)勢到漸落下風，相關的史料在《通鑒》中并不是最早和最詳盡的，但是所有的記載都沿著時間推進而展開，其間雙方力量對比的變化，不同人物對于情勢的不同理解和反應，都使得這一事件的鋪陳顯得特別生動。以楚漢相爭這個段落看，劉邦一方陳平的反間計、紀信的忠心和犧牲、張良對于局勢精審的分析，都表現(xiàn)出知己知彼的智慧。對劉邦的記載雖少，卻清晰地展現(xiàn)了其人從善如流的豁達作風；反之，項羽的多疑、心胸狹窄直接導致了楚軍內(nèi)部的離心，最后造成他的失敗。而垓下一戰(zhàn)，《通鑒》用了相當詳盡的篇幅記述了項羽的最后時刻。一改原先的“意忌信讒”、優(yōu)柔寡斷的形象，在面臨生死勝敗之際，項羽鎮(zhèn)定如恒，談笑處之，我們可以從史書上看到一個無論勇猛、膽略、氣度無不令人心折的末路英雄。當然這樣運用大量對話和細節(jié)的史書寫作方式在《通鑒》一書中也并不典型。看完這部分，不由得讓人感慨：成敗交替，不進則退。西楚霸王，風流倜儻，爭霸天下亦成灰土。故數(shù)風流人物，還看今朝。

第三篇：民族團結先進個人事跡材料沙比拉

民族團結先進個人事跡材料

沙比拉，女，維吾爾族，1982年10月15日出生，伊犁師范學院數(shù)學系畢業(yè)。

沙比拉2008年參加工作，擔任小學雙語班和初中班的數(shù)學課，本人參加工作以來，都是兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨。在工作中，尊敬領導、團結同事，能正確處理好與領導同事之間的關系，能夠服從領導安排的工作：上一學期因教師調(diào)動學校師資不足，領導安排我負責兩個年級的數(shù)學課和一個班的班主任工作，我沒有任何不滿，欣然接受，并順利完成教學工作，學生成績也很理想。為教學各項工作取得優(yōu)異成績做出了不懈努力，為薩木于孜鄉(xiāng)中心校民族團結工作做出了積極貢獻。

一、政治堅定，旗幟鮮明，全力維護民族團結。

作為一名中學教師本人非常注重個人的品德修養(yǎng)，遵紀守法，講原則、講團結、講穩(wěn)定，識大體，顧大局。能夠時時處處自覺宣傳黨的民族政策，關心和團結各民族干部群眾，牢固樹立“三個離不開”思想，在大是大非問題上，始終能夠做到頭腦清醒，立場堅定，旗幟鮮明，堅決反對一切民族分裂主義和非法宗教活動，果斷維護安定團結的政治局面，維護祖國。

影響新疆社會穩(wěn)定和發(fā)展的主要威脅來自于民族分裂主義和非法宗教活動。對于這一點，本人深信不疑。在黨的長期教育下，本人在思想深處，自覺地樹立起馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀和“三個離不開”的思想。在反對民族分裂主義、非法宗教活動這一大是大非問題上立場堅定、旗幟鮮明，自覺維護祖國統(tǒng)一和民族團結。自加入中國共產(chǎn)黨以來，本人更加嚴格要求自己，時刻提醒自己要聽黨的話，跟黨走，踏踏實實做事，老老實實做人，尊紀守法，關心群眾，依靠人民，盡自己的一切所能為群眾多做好事、實事。要熱愛黨、熱愛祖國，忠誠黨的事業(yè)，堅定不移的走鄧小平指明的有中國特色的社會主義道路，按照黨章的要求，做到了言行一致，在工作中善于發(fā)揮成績，糾正不足，不斷提高，干一行愛一行，果斷服從領導安排，在工作崗位上做出了很好的成績。

二、緊密團結各族群眾，構建和諧校園

本人作為一名人民教師，在平時的工作生活中非常注意民族團結，能夠認真實踐“三個代表”重要思想，深入貫徹落實黨的民族政策，敢當重任，努力學生維護民族團結的自覺性。在實踐中注重把民族政策教育融入到日常的教學工作之中，尊重各民族的風俗習慣。在工作中強調(diào)要師生互相尊重，互相支持，誠懇相待;積極參加學校民族團結教育月活動，在工作之余注意向?qū)W生宣傳黨的民族宗教政策，使學生深刻懂得了在祖國大家庭的平等地位和實行民族區(qū)域自治的必要性和重要性，牢固樹立了各民族誰都離不開誰的思想。

三、工作兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。

本人擔任小學六年級和七年級的數(shù)學教學工作，在教學上，兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍。對領導安排的任務總能認真完成。對工作力求完美的態(tài)度得到了領導的一致肯定和同事們的贊揚。本人做事，敢說敢做，勇于開拓創(chuàng)新，本人以一份強烈的事業(yè)心，順應教育教學，教學工作，使工教育工作年年都有新起色。

以上是 沙比拉老師關于民族團結的一些先進事跡，敬請組織考察指正。

沙比拉

2012-6-22

第四篇：十二怒漢讀后感

《十二怒漢》讀后感之

——“兩大原則”的重要性

在美國司法制度中，陪審團制度占據(jù)著舉足輕重的地位，美國絕大多數(shù)的案件都是由陪審團參與審理的。其陪審員都是通過從最普通的民眾中隨機抽樣產(chǎn)生的，因而陪審團制度是美國民主政治的必要組成部分。

影片《十二怒漢》展示的就是在1957年的美國，陪審團討論一宗謀殺案的過程。

美國陪審團制度的利弊一直是一個備受爭議的話題，美國自建立陪審團制度以來，也一直不斷地改革和完善此項制度。然而，如何才能使陪審團制度真正體現(xiàn)其民主政治的作用，維護法律的公平正義呢？

從影片《十二怒漢》中我們看到了一個由12名陪審員組成的陪審團，他們職業(yè)不同、身份和地位不同，家庭背景、知識水平、個人性格等各方面都存在很大差異。但是，他們在法院卻行使著一項相同的使命——決定一個人的生死。整個討論的過程，經(jīng)過陪審員相互之間的碰撞和激烈的爭論，投票結果由11:1到一致通過無罪，讓我們的心也隨之波瀾起伏，從一開始對大家各種不在乎的態(tài)度的氣憤，到最后對大家維護公平正義的感動。

因此，要使陪審團制度進一步完善，進一步發(fā)揮其真正的作用，首先要從陪審員入手。通過觀看電影《十二怒漢》后，我認為陪審員應該做到以下兩點：

首先，陪審員應該認識到陪審團制度的重要性，認真對待自己擔任的這份工作，樹立高度的社會責任感和對他人的責任心。

從影片《十二怒漢》中我們可以看到，有的陪審員因為急著去看球賽而想草率的結束，他們想不經(jīng)過任何討論就直接投票。其中的推銷爆米花的陪審員總是在講他的工作或是笑話，在大家討論案件時玩起游戲。

這一幕幕不禁讓人感到憤慨，他們在從事的工作是決定是否將一個人送上電椅，他們決定的是一個才18歲的孩子的生命。但是他們卻不經(jīng)過任何討論，僅憑自己的個人感覺，輕易地舉起手，認為被告有罪。這種沒有社會責任感和不尊重他人生命的行為是多么的可恥和可怕，他們將破壞政治的民主和法律的正義，他們將枉害多少人的生命。

其次，陪審員應該拋開個人偏見，從案件事實出發(fā)，分析和思考案件，從而

做出是否有罪的決定。

我們可以看出，影片中的開傳呼公司的陪審員和感冒的陪審員都由于自身的生活經(jīng)歷，而把自己對于被告的偏見加進了對被告是否有罪的判決中，他們頑固的認為被告無藥可救，就算在存在很多合理懷疑的時情況下，他們?nèi)詧猿旨阂姟?/p>

然而，作為一名陪審員是要決定一個人是否有罪，這是一件極其嚴肅的問題。它不僅關乎法律的公平和正義，更關系到一個人的尊嚴和生命。所以，陪審員應該拋開自己的個人偏見，而從案件的實際情況分析和考慮問題。正如影片中的建筑師一樣，他客觀的從案件中找出疑點，提出合理懷疑，而并非向其他人一樣，輕率地做出決定。

不僅作為陪審員時我們應該做到以上這兩點，在我們的生活和學習中我們也應該認識到樹立責任感和拋開個人偏見的重要性。

不管做什么，責任感對于一個人來說都是非常重要的。只有懷著一顆責任心去做事，才能重視工作的重要性，也只有這樣我們才能將工作做得更加出色。

在生活和學習中，個人偏見經(jīng)常會遮蔽了我們發(fā)現(xiàn)真理的眼睛，人們通常執(zhí)著于個人偏見而無法認知事情的真相。所以，我們應該撇開個人偏見，從事情的實事出發(fā)，多站在他人的角度思考和分析問題。這將使我們在工作和學習中少走許多彎路。

樹立責任感和拋開個人偏見不僅是作為陪審員應該具備的素質(zhì)，而且在我們的學習和生活中，也應該認識到這兩項原則的重要性，它們會使我們離成功更加接近。

第五篇：《笨漢漢斯》讀后感

《笨漢漢斯》讀后感

《笨漢漢斯》讀后感1

今天我看了《笨漢漢斯》這個故事，主人公是笨漢漢斯。他還有兩個哥哥，爸爸給他的哥哥每人一匹馬，要他們給公主結婚（去向公主求婚）。這時，笨漢漢斯問他們干什么，哥哥說了（告訴了他），笨漢漢斯讓爸爸給他一只小山羊，讓他也去求婚。爸爸沒辦法，只好讓他去了。到那（王宮）的時候，他看到一只木鞋，烏鴉，還有一堆泥巴。所以他把他們都給了公主，公主看他很會說話，就讓他做了丈夫。

我知道了：只要刻苦，笨蛋也會變聰明，在（再）聰明的人不學習也會變成笨蛋。

《笨漢漢斯》讀后感2

人總會有優(yōu)點和缺點，不能光從外表斷定他是一個怎樣的人?！侗繚h漢斯》這篇故事告訴了我們這樣一個道理。

故事講述了這樣一件事：在一幢古老的房子里，住著一位年老的紳士和他的三個兒子。老大和老二非常聰明的。老大能背我市近三年的報紙。老二精通各種語言。

一天，報紙公布了一條消息：公主要找一個聰明人做丈夫。老大和老二決定去求婚。父親給倆人個準備一匹馬，臨走前對他們說：“祝你們好運!”這時，綽號叫“笨漢漢斯”的老三跑來了。“我也要去!”老三喊道。老大譏笑說：“瞧你那傻樣!”“我要我要”。老三叫道紳士只好也也讓他去。老三一路上拾到許多老大和老二認為沒用的東西。

到了王宮，人山人海，一個個人興沖沖進去，灰溜溜出來，老大和老二也不例外。然而，輪到老三，公主要什么，他有什么。

這讓我們知道，不能看人只看外表。

《笨漢漢斯》讀后感3

大家一定都讀過安徒生童話吧!但我最喜歡的是笨漢漢斯這篇文章，這篇文章講的是有個老頭有3個兒子，其中2個兒子十分有學問，剩下的那個兒子十分笨，于是旁人就叫他笨漢漢斯。有一天公主說她要找一個能說會道的丈夫！老大和老二騎上大馬，想向公主求婚。漢斯也想去，可哥哥們嘲笑他說：“笨蛋！你沒資格見公主！”漢斯沒有馬，于是跨在山羊背上，追了上去。路邊射著一只死烏鴉，想送給公主。哥哥們嘲笑他，漢斯毫不在乎，又拾起半載木鞋，也準備送給公主。哥哥們跑遠了，漢斯有抓了一把泥巴。公主的屋子燒得旺旺的，求婚者見到公主一句話也說不出來。漢斯的`哥哥也被趕了出來，但笨漢漢斯卻說出來了，公主愿意嫁給漢斯，漢斯也當上了國王。

這個故事告訴我們不要去嘲笑那些別人覺得很笨的人，其實他們比別人覺得聰明的人更能開動腦筋解決問題.

《笨漢漢斯》讀后感4

暑假里，我讀了《安徒生童話》。我最喜歡里面一個叫《笨漢漢斯》的故事。著個故事使我懂得了一些道理。

這個故事講的是三個兄弟向公主求婚的事。第一個兄弟可以把字典和三年的報紙背得爛熟，第二個兄弟懂得國家大事和繡花，他們以為憑著自己的學識和本事肯定能娶到公主，可是由于緊張回答不好公主的問題，被公主罵了出去。笨漢漢斯，別人以為他笨，都不看好他，反倒他能放松心態(tài)，擺正自己，幽默恰當?shù)鼗卮鹆斯鞯膯栴}，成功娶到了公主。

笨漢漢斯這個故事讓我懂得了做任何事不要緊張，要沉著，才能發(fā)揮出自己的真實水平。今后我要向漢斯學習。做沉著、冷靜的人。

《笨漢漢斯》讀后感5

今天我讀了《安徒生童話》里的《笨漢漢斯》。

里面的內(nèi)容是：有一個老人有三個兒子，前面兩個兒子都很能干，小兒子沒有學問，所以人們叫他笨漢漢斯。有一年，公主要找個能說會道的人做丈夫。兩個哥哥快馬加鞭的來到王宮，他們面對著公主只會說：“太熱了!”小漢斯騎著一頭他爸爸給的山羊到王宮，他雖然沒有什么學問，但他有獨特的辦法。他最后成了公主的丈夫。

我覺得小漢斯一點也不笨，他平時沒學問，但關鍵時刻還是有辦法的。大家要向小漢斯幽默的精神學習，遇見困難要動腦筋。

《笨漢漢斯》讀后感6

文庫里的有心讀者為查找讀后感的朋友們整理了，5篇相關讀后感，每一篇字數(shù)都在100字左右，投稿來自，石家莊市柏林南路小學，中山市沙溪鎮(zhèn)龍頭環(huán)小學，《安徒生童話笨漢漢斯100字讀后感》是幾篇值得讀者學習借鑒的讀后感整理集，感覺寫的條理非常清晰，增加了學生寫的相關心得，為了大家閱讀方便。

《世界著名兒童故事與歌曲5:笨漢漢斯》主要內(nèi)容包括小熊星、星仔走天涯、鱷魚之戰(zhàn)、河馬、愚蠢的女地主、郵遞員的童話、錐兒響叮當?shù)取?/p>

《笨漢漢斯》讀后感7

今天，讀了安徒生的《笨漢漢斯》，講的是從前有個莊園主有三個兒子，老大、老二自認為很聰明，他們聽說國王的女兒要找一個聰明的人做丈夫，莊園主就給老大、老二每人買了一匹漂亮的馬，讓他們?nèi)ネ鯇m。漢斯也想去，莊園主不讓他去。漢斯只好騎著一只公山羊去了王宮。到了王宮見到了公主，老大、老二很笨，沒有讓公主開心。輪到漢斯，漢斯拿出身上帶的東西正好都是公主需要的，公主非常開心，就說讓他來做我的丈夫吧。

我覺得漢斯一點都不笨，他很聰明，遇到事情很有辦法，所以不能隨便說別人笨，不能嘲笑別人。

《笨漢漢斯》讀后感8

從前，有一個人，他有兩個兒子。那個人讓他的兩個兒子去向公主求婚，公主要找一個聰明的人做丈夫。

那個人給了他兩個兒子每人一匹馬，讓他們上路了。這時，他們的弟弟——笨漢漢斯也來了，他跟爸爸要了一只山羊騎著上路了。在路上他撿了一只死烏鴉，一只舊木鞋和一點泥巴。

到了王宮里，笨漢漢斯騎著山羊進去了，他看見火爐里旺旺的，就對公主說：“我們一起吃烤烏鴉吧！”公主說：“好極了！”于是，笨漢漢斯成了公主的丈夫。

我想：笨漢漢斯很聰明！

《笨漢漢斯》讀后感9

從前有一個富有的老紳士他有三個兒子，前兩個兒子自認為很聰明，第三個兒子卻很笨，大家都管他叫“笨漢漢斯”。國王的女兒要找一個聰明的人做丈夫，三個兒子同時去向公主求婚，前兩個兒子騎著漂亮的馬到王宮，見到公主由于緊張連話都說不出來，被公主罵了出來。笨漢漢斯騎著公山羊來到王宮，見到公主他回答問題時就像平常聊天一樣，一點也不緊張，公主非常開心，就讓笨漢漢斯做了自己的丈夫，并當上了國王。

我覺得笨漢漢斯一點也不笨，他非常聰明。他有一顆平常心，遇到任何事情沉著、冷靜、不緊張，所以我要向笨漢漢斯學習。

《笨漢漢斯》讀后感10

今天，我讀了一篇名叫笨漢漢斯的故事。

故事主要講了：

從前，有一個農(nóng)夫，它有兩個聰明的兒子和一個笨兒子，有一次，兩個聰明的兒子要去向公主求婚，父親給了他們一人一匹馬。笨兒子也想去，他想向爸爸要一匹馬，但爸爸不同意，給了他一只公山羊。就這樣，笨兒子也上路了。他在路上撿了很多東西，哥哥們都嘲笑他，可是他卻用這些東西回答了所有問題，取了公主，作了國王。

笨漢漢死斯之所以取到了公主，是因為笨拙的他在保持放松的幽默心態(tài)。生活中如果我們也學著輕松的方式來交流，那不是更自然，更好嗎?