第一篇：培養(yǎng)財(cái)稅法治意識(shí)從索要發(fā)票始

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培養(yǎng)財(cái)稅法治意識(shí)從索要發(fā)票始

時(shí)至今日，“中國(guó)特色社會(huì)主義法令系統(tǒng)現(xiàn)已構(gòu)成”的判別得到越來(lái)越多人的認(rèn)可。確實(shí)，三十年來(lái)，我國(guó)擬定的法令，無(wú)論在數(shù)量仍是質(zhì)量上都完成了宏大的騰躍，社會(huì)生活中的許多重要范疇都完成了“有法可依”。許多法學(xué)專(zhuān)家以為，當(dāng)時(shí)法治的使命現(xiàn)已逐步由“立法”轉(zhuǎn)變?yōu)椤搬尫ā焙汀胺睢薄?/p>

關(guān)于許多部門(mén)法來(lái)說(shuō)，上述判別明顯是合理的，但是在財(cái)務(wù)法范疇，局勢(shì)并沒(méi)有那么達(dá)觀?？傮w上看，中國(guó)的財(cái)務(wù)法治建造，還處在起步期間，離“完善”、“健全”的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不足以標(biāo)準(zhǔn)政府的財(cái)務(wù)活動(dòng)和有力保證交稅人的權(quán)力。

首要，我國(guó)財(cái)務(wù)法范疇的法令標(biāo)準(zhǔn)在數(shù)量上過(guò)少。以稅法為例，迄今僅有《小我所得稅法》、《公司所得稅法》、《車(chē)船稅法》、《稅收征收辦理法》等寥寥幾部稅收法令，而在增值稅、營(yíng)業(yè)稅、消費(fèi)稅等直接關(guān)系到國(guó)家財(cái)務(wù)收入和交稅人產(chǎn)業(yè)利益的重要范疇，都僅有國(guó)務(wù)院擬定的暫行條例作為標(biāo)準(zhǔn)根據(jù)。

從應(yīng)然層面看，完好的財(cái)務(wù)法系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)包羅財(cái)務(wù)收入法、財(cái)務(wù)支出法、財(cái)務(wù)平衡法和預(yù)算法等四個(gè)維度的法令標(biāo)準(zhǔn)；其間每一部分又應(yīng)當(dāng)有多部單行法令標(biāo)準(zhǔn)作為支撐。例如財(cái)務(wù)平衡法便應(yīng)當(dāng)包羅財(cái)務(wù)收支劃分法、搬運(yùn)付出法等。而在這四個(gè)維度法令標(biāo)準(zhǔn)之上，應(yīng)當(dāng)有一部統(tǒng)領(lǐng)財(cái)務(wù)法令系統(tǒng)的根本法令標(biāo)準(zhǔn)，例如《財(cái)務(wù)根本法》或《稅收根本法》。由此可見(jiàn)，單就立法數(shù)量而論，我國(guó)的財(cái)稅法治建造明顯還有很長(zhǎng)一段路要走。

其次，現(xiàn)有的財(cái)務(wù)法令標(biāo)準(zhǔn)在立法質(zhì)量上有進(jìn)一步晉升的空間。比方，美國(guó)的稅法系統(tǒng)巨大、內(nèi)容繁復(fù)，要想徹底把握根本是不可能的（這也是美國(guó)稅務(wù)律師分外吃香的緣由——由于普通百姓根本讀不懂如此冗雜的法令標(biāo)準(zhǔn)）；反觀中國(guó)的稅法，以《小我所得稅法》為例，僅有15個(gè)條文，明顯不足以很好地規(guī)制改動(dòng)萬(wàn)千的稅收理論。

再比方現(xiàn)行的《預(yù)算法》，擬定于我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的上世紀(jì)九十年代，其間許多詳細(xì)規(guī)則帶有明顯的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)顏色，這使得該法更像是一部國(guó)家經(jīng)過(guò)預(yù)算“辦理”、“操控”經(jīng)濟(jì)生活的法令；而現(xiàn)代預(yù)算法理論和理論都著重其應(yīng)當(dāng)是標(biāo)準(zhǔn)政府財(cái)務(wù)活動(dòng)的“控權(quán)法”。就詳細(xì)準(zhǔn)則描繪而論，現(xiàn)行《預(yù)算法》在預(yù)算編制、批閱等各環(huán)節(jié)的規(guī)則，都落后于年代需求，這也是當(dāng)時(shí)對(duì)該法的修正提上立法日程的主要緣由。

再次，在社會(huì)生活理論中，無(wú)論是國(guó)家機(jī)關(guān)，仍是社會(huì)公眾，都相對(duì)缺少對(duì)財(cái)務(wù)法令的“遵照認(rèn)識(shí)”。一個(gè)突出表現(xiàn)就是交稅人的“發(fā)票認(rèn)識(shí)”不強(qiáng)，在宴飲之后，常常忘掉索要作為交稅根據(jù)的發(fā)票，或許在商家提出“不要發(fā)票可以送小禮物”之類(lèi)主張時(shí)欣然接受。毫無(wú)疑問(wèn)，這種表象造成了國(guó)家稅款的很多丟失。

多數(shù)人依然只是將財(cái)務(wù)法作為國(guó)家據(jù)以從交稅人處取得收入的法令，只注意到其明顯的“國(guó)家顏色”，而無(wú)視了其內(nèi)含的“產(chǎn)業(yè)權(quán)力維護(hù)”的成分。這是招致公民缺少財(cái)稅法治認(rèn)識(shí)的重要因素，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)國(guó)家機(jī)關(guān)的觀念轉(zhuǎn)變以及專(zhuān)家的呼吁，從根本上改動(dòng)陳舊觀念，樹(shù)立財(cái)務(wù)法治為交稅人效勞的新理念。

第二篇：增強(qiáng)護(hù)稅意識(shí)主動(dòng)索要發(fā)票演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委：

大家下午好！我是信陽(yáng)市第九小學(xué)四四班的章云鵬，我演講的題目是《增強(qiáng)護(hù)稅意識(shí)，主動(dòng)索要發(fā)票》

我爸爸有位同學(xué)在地稅局工作，總穿著一身體面、威嚴(yán)的制服，很讓人羨慕。但我對(duì)稅收和發(fā)票的認(rèn)識(shí)，則來(lái)源于一則新聞和我經(jīng)歷的一件事。

記得是2013年9月份，我在電腦中無(wú)意中看到市地稅局發(fā)票搖獎(jiǎng)中獎(jiǎng)公告，特等獎(jiǎng)獎(jiǎng)金竟然是5萬(wàn)元！爸爸說(shuō)；“這是地稅局為了增強(qiáng)消費(fèi)者維權(quán)、護(hù)稅意識(shí)，提高消費(fèi)者索要發(fā)票的積極性而舉辦的有獎(jiǎng)活動(dòng)。今后我們?cè)谕庀M(fèi)也應(yīng)該索要發(fā)票，說(shuō)不定也能中獎(jiǎng)！”

說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者有意。有次家里來(lái)客，我們?cè)陲埖昃筒?；吃完飯，我自告奮勇去服務(wù)臺(tái)結(jié)賬并索要發(fā)票，經(jīng)理說(shuō)：“你又不報(bào)銷(xiāo)？要什么發(fā)票？”爸爸見(jiàn)我空手回來(lái)，便知道經(jīng)理在糊弄小孩，于是爸爸領(lǐng)著我去服務(wù)臺(tái)，經(jīng)理說(shuō)：“發(fā)票沒(méi)有了，改天再來(lái)”，爸爸嚴(yán)肅地說(shuō)：“不管報(bào)銷(xiāo)不報(bào)銷(xiāo)，你們都應(yīng)該提供發(fā)票！如果真沒(méi)有發(fā)票，先給我們開(kāi)個(gè)收據(jù)改天來(lái)?yè)Q發(fā)票！”經(jīng)理見(jiàn)我們“較真”，很不情愿地拿出幾張發(fā)票給了我們。

回去的路上，爸爸告訴我：現(xiàn)在有些商家想盡辦法去偷稅漏水，它們不開(kāi)發(fā)票就可以少繳稅，這種做法既不誠(chéng)實(shí)，也已經(jīng)違法，應(yīng)當(dāng)制止和打擊。我不由地說(shuō)以后遇到這樣的事情一定索要發(fā)票，不讓他們偷稅得逞，爸爸欣慰的笑了。

索要發(fā)票是消費(fèi)者權(quán)利，既是消費(fèi)維權(quán)的憑證，又可減少國(guó)家稅源流失。讓我們一起增強(qiáng)護(hù)稅意識(shí)、主動(dòng)索要發(fā)票、為國(guó)家稅收貢獻(xiàn)自己一份力量吧！

（我的演講完了。謝謝大家?。?/p>

第三篇：培養(yǎng)公民意識(shí) 培育法治文化

培養(yǎng)公民意識(shí) 培育法治文化

----中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)所所長(zhǎng)李 林

黨的十七大報(bào)告在全面部署中國(guó)特色社會(huì)主義民主法治建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)中，對(duì)法制宣傳教育工作提出了明確要求：“深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，形成自覺(jué)學(xué)法守法用法的社會(huì)氛圍”。貫徹落實(shí)十七大精神，深入開(kāi)展法制宣傳教育，大力弘揚(yáng)法治精神，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著力做好工作。

首先，把法制宣傳教育與堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、深化改革開(kāi)放緊密結(jié)合起來(lái)，與全面建設(shè)小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，充分發(fā)揮法制宣傳教育在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面中的重要作用。

其次，把法制宣傳教育與中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)、尊重保障人權(quán)緊密結(jié)合起來(lái)。通過(guò)依法推進(jìn)民主政治建設(shè)，深人政治體制改革，強(qiáng)化法律對(duì)權(quán)力的監(jiān)督制約，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治的權(quán)威；通過(guò)依法維護(hù)公民的人權(quán)和基本自由，保證人民當(dāng)家作主的民主權(quán)力，不斷擴(kuò)大公民依法有序的政治參與，維護(hù)人民合法權(quán)益和社會(huì)公平正義、廣泛傳播社會(huì)主義民主法治理念。

第三，把法制宣傳教育與全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略緊密結(jié)合起來(lái)。一方面，要全面推進(jìn)執(zhí)政黨民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政和依法執(zhí)政，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平；努力推進(jìn)立法機(jī)關(guān)民主立法、科學(xué)立法，不斷完善社會(huì)主義法律體系；全面推進(jìn)行政機(jī)關(guān)依法行政，加快建設(shè)法治政府；深化司法體制改革，建設(shè)公正高效權(quán)威的社會(huì)主義司法制度；加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，為法制宣傳教育奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。另一方面，深入開(kāi)展法制宣傳教育，弘揚(yáng)法治精神，培植法治文化，傳播社會(huì)主義法治理念，形成全社會(huì)自覺(jué)學(xué)法守法用法的氛圍。

第四，把法制宣傳教育與公民意識(shí)教育緊密結(jié)合起來(lái)，把樹(shù)立社會(huì)主義法治理念與樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念緊密結(jié)合起來(lái)。公民意識(shí)教育是十七大提出的新任務(wù)，是要把公民培養(yǎng)成具有民主法治理念、自由平等和公平正義意識(shí)、能夠享受權(quán)利、履行義務(wù)和承擔(dān)責(zé)任的具有行為能力和公民。公民意識(shí)教育的核心是公民的權(quán)利義務(wù)意識(shí)教育。公民意識(shí)教育的目的，是培養(yǎng)國(guó)家、社會(huì)所需要的有積極生活態(tài)度、有政治參與熱情、有民主法治素養(yǎng)、能與其他公民和社會(huì)組織合作的合格公民。

第五，把法制宣傳教育與弘揚(yáng)法治精神緊密結(jié)合起來(lái)。弘揚(yáng)“良法善治”的法治精神，就是要崇尚以人為本，尊重保障人權(quán)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展價(jià)值；崇尚正義公平，實(shí)現(xiàn)自由博愛(ài)，平等相待，和睦相處，共同富裕的社會(huì)正義精神；崇尚民主法治，堅(jiān)持人民主權(quán)、憲法法律至上、依法執(zhí)政、民主立法、依法行政、公正司法等原則，規(guī)范制約公權(quán)力的依法治國(guó)精神；崇尚和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)法律與自然相和諧、與社會(huì)相和諧、法律自身相和諧的和諧精神；崇尚社會(huì)主義政治文明，實(shí)現(xiàn)“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)”三者在制度上、程序上有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義憲政精神。

第六，把法制宣傳教育同維護(hù)人民群眾的切身利益緊密結(jié)合起來(lái)。法制宣傳教育要針對(duì)人民群眾關(guān)心的重大利益問(wèn)題、社會(huì)上存在的焦點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題、需要法治解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從情理、道理、法理等多維度、多層次做出回應(yīng)，為人民群眾排憂解難。

(摘自《人民日?qǐng)?bào)》2007年12月5日)2

第四篇：培養(yǎng)公民意識(shí)增強(qiáng)法治觀念

培養(yǎng)公民意識(shí)增強(qiáng)法制觀念

溫家寶總理在今年的政府工作報(bào)告中特別指出，要“深入開(kāi)展法制宣傳教育，加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹(shù)立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”。公民意識(shí)教育，從小的方面說(shuō)是國(guó)民法制教育中的一個(gè)重要內(nèi)容，從大的方面講它是國(guó)民素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

所謂公民意識(shí)就是指公民在愛(ài)國(guó)守法的前提下，對(duì)于自己應(yīng)享受的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)。它包括兩個(gè)層面：一是當(dāng)民眾直接面對(duì)政府權(quán)力時(shí)，它是民眾對(duì)于這一權(quán)力公共性質(zhì)的認(rèn)可及監(jiān)督；二是當(dāng)民眾身處公共領(lǐng)域時(shí)，它是對(duì)公共利益的自覺(jué)維護(hù)與積極參與。雖然不同的人在不同的問(wèn)題上，對(duì)公民意識(shí)會(huì)有不同的理解和解釋?zhuān)褚庾R(shí)所包括的基本內(nèi)容是相同的。首先是責(zé)任感，公民要有能力為自己的行為負(fù)責(zé)，有能力為他人負(fù)責(zé)，為社會(huì)和國(guó)家負(fù)責(zé)。其次是法律意識(shí)，這里一方面是指公民要以理性合法的方式表達(dá)利益訴求，維護(hù)個(gè)人權(quán)利，而另一方面要嚴(yán)格遵守權(quán)利與義務(wù)的對(duì)等原則，在享受權(quán)利的同時(shí)還必須要履行相應(yīng)的義務(wù)。

近年來(lái)，隨著獄務(wù)公開(kāi)政策的不斷深入貫徹和法制教育的不斷開(kāi)展，監(jiān)獄服刑人員的權(quán)利意識(shí)明顯提高，維權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)，但往往出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，在追求權(quán)利的同時(shí)忽視了與之相應(yīng)的責(zé)任感和義務(wù)意識(shí)。事實(shí)上，公民是一種政治概念，服刑人員就是因?yàn)樵谏鐣?huì)上只要求自我滿足的權(quán)利而不盡守法的義務(wù)，只強(qiáng)調(diào)外部的責(zé)任，而不愿承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，因此被剝奪了自由公民的權(quán)利。然而即使在服刑改造中，仍有部分服刑人員為逃避責(zé)任，不履行改造義務(wù)，在權(quán)利與義務(wù)的問(wèn)題上耍手段，這種行為就是地地道道的公民意識(shí)缺失的表現(xiàn)。因此，要想做一個(gè)合格的公民，就必須在改造中培養(yǎng)良好的意識(shí)和習(xí)慣，以一個(gè)公民的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則衡量自己的一切言行。生活中首先要做一個(gè)守法的人，并且勇于承擔(dān)責(zé)任，學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)，這不僅是現(xiàn)代法治國(guó)家對(duì)公民的基本要求，也是每個(gè)人衡量自己法律水準(zhǔn)的一個(gè)尺度。

第五篇：論公民法治意識(shí)的培養(yǎng)

論公民法治意識(shí)的培養(yǎng)

加強(qiáng)公民法制教育，培養(yǎng)公民法律意識(shí)和法制觀念，提高公民法律素質(zhì)，是當(dāng)代中國(guó)走向法治化進(jìn)程中的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程，也是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家需要解決的歷史課題。公民法律意識(shí)作為現(xiàn)代依法治國(guó)的內(nèi)核，其形成和發(fā)展既可呈現(xiàn)為一個(gè)自然歷史的過(guò)程，也可以是人們有意識(shí)地選擇和培育的結(jié)果。在我國(guó)這樣一個(gè)典型的主要依靠政府推進(jìn)實(shí)現(xiàn)法治的國(guó)家，要培植法律意識(shí)，使全體公民牢固樹(shù)立對(duì)法律的信仰。

法律的建立必然要求法律意識(shí)培養(yǎng)的率先確立，并且應(yīng)當(dāng)將法律觀念內(nèi)化為相應(yīng)主體的自覺(jué)意識(shí)——法律意識(shí)。沒(méi)有良好的法律意識(shí)，就不可能有真正的依法治國(guó)的建立。因此，塑造全社會(huì)公民的法律意識(shí)是中國(guó)依法治國(guó)的必經(jīng)之路。

對(duì)于培養(yǎng)公民法治意識(shí)的作用：第一，公民法律意識(shí)是立法的精神源頭。立法者在進(jìn)行立法活動(dòng)時(shí)確認(rèn)和保護(hù)什么利益、需求，限制什么需求與主張，往往根據(jù)的是自己的法律情感、法律認(rèn)知以及法律理念構(gòu)成的法律意識(shí)，并會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地受該種意識(shí)左右。立法者的法律意識(shí)水平與狀況意義重大，法律意識(shí)對(duì)立法的指導(dǎo)作用十分突出。

第二，公民法律意識(shí)對(duì)嚴(yán)格執(zhí)法、守法有重要作用。法律能否發(fā)揮作用，能否被嚴(yán)格地執(zhí)行和積極地遵守，重要的是看它能否為人們所接受和擁護(hù)，即取決于公民法律意識(shí)。在社會(huì)生活中，大至國(guó)家的立法、司法活動(dòng)，小到個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)，如公民依法納稅，簽訂各種合同等，都是公民法律意識(shí)支配公民做出的。因此，公民法律意識(shí)一旦形成，就會(huì)成為法律活動(dòng)尤其是執(zhí)法與守法活動(dòng)的潛在原動(dòng)力。

第三，公民法律意識(shí)有利于實(shí)行民主和監(jiān)督機(jī)制。依法治國(guó)的重要目標(biāo)和內(nèi)容之一，實(shí)行民主政治，形成良好的社會(huì)監(jiān)督機(jī)制。但在現(xiàn)實(shí)中，公民能否積極踴躍地參政、議政，行使監(jiān)督權(quán)，還得看公民的法律意識(shí)，看公民在合理、合法的法律要求的基礎(chǔ)上是否具有權(quán)利主張精神和護(hù)法精神。公民法律意識(shí)有利于促使公民積極參與社會(huì)政治、國(guó)家管理，有利于社會(huì)民主法治化的進(jìn)程。

那么，如何培養(yǎng)公民的法治意識(shí)呢？

第一、隨著我國(guó)國(guó)民教育和素質(zhì)的普及提高和普法教育的深入發(fā)展，對(duì)全體社會(huì)成員要全面進(jìn)行更深層面的法律意識(shí)教育。要使每個(gè)社會(huì)成員都懂得現(xiàn)代社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，必須依法行為。

第二、要繼續(xù)完善各個(gè)領(lǐng)域中的立法，使法律法規(guī)更具有嚴(yán)密性和細(xì)化，使之具有可操作性，更加有效地規(guī)范和制約現(xiàn)代社會(huì)生活的運(yùn)轉(zhuǎn)。這種法治社會(huì)環(huán)境必然“感染”及于每個(gè)社會(huì)成員，形成普遍的、更具深層面的法律意識(shí)。建立健全現(xiàn)代化行政執(zhí)法、行政管理機(jī)制。使執(zhí)法者意識(shí)到其必須依法行政，所行使的行政權(quán)力是管理社會(huì)和為民服務(wù)的行政，消除以法治百姓的傳統(tǒng)觀念；通過(guò)不斷改革和完善司法體制及其相應(yīng)的監(jiān)督機(jī)制，使司法人員樹(shù)立嚴(yán)明司法的意識(shí)。為此，國(guó)家必須逐步完善公務(wù)員考試制度和司法考試制度，選拔高素質(zhì)和相當(dāng)懂得法律知識(shí)的人任國(guó)家行政、司法機(jī)關(guān)的公職。

第三、強(qiáng)化民主與法制、依法治國(guó)的法律宣傳機(jī)制，通過(guò)各種渠道和各種形式傳播于全社會(huì)。要經(jīng)常不斷地運(yùn)用各種典型實(shí)例，有選擇地借鑒國(guó)外有益的實(shí)例，向社會(huì)各個(gè)角落進(jìn)行傳播，使每個(gè)社會(huì)成員的法律意識(shí)升華于這種法治氛圍之中。

第四、不斷發(fā)展和擴(kuò)大基層民主自治。要進(jìn)一步消融國(guó)家優(yōu)位理念，逐步樹(shù)立起社會(huì)優(yōu)位理念。要在加強(qiáng)基層民主自治體制建設(shè)的同時(shí)，大力發(fā)展獨(dú)立于政府及其它權(quán)力機(jī)關(guān)的社會(huì)中介組織，努力建成一個(gè)健康發(fā)展的公民社會(huì)，使公民在自治中培養(yǎng)民主意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。同樣重要的是，要不斷健全和完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代法治社會(huì)的基礎(chǔ)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)規(guī)則的需求，市場(chǎng)主體對(duì)權(quán)利意識(shí)的發(fā)育和擴(kuò)張都為法律意識(shí)的成長(zhǎng)準(zhǔn)備了土壤。從歷史上看，正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)造就了市民社會(huì)的主體，拓展了市民社會(huì)的活動(dòng)空間，塑造了市民社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，塑造了市民社會(huì)的自治體制，促進(jìn)了適合于市民社會(huì)的法律理念和制度的形式。

基于公民法律意識(shí)的現(xiàn)狀表明，大力培養(yǎng)和增強(qiáng)全社會(huì)公民的社會(huì)主義法律意識(shí)，還是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，也是不可松懈的計(jì)劃。法律是有一定成本的，不投入就難有回報(bào)。一個(gè)國(guó)家對(duì)執(zhí)法和司法的投入畢竟要受綜合國(guó)力的制約，目前我國(guó)執(zhí)法和司法投入的不足，只有隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展可望緩解或最終解決。因此，立法相對(duì)容易，而法律的完全實(shí)現(xiàn)尚需一段過(guò)程，中國(guó)的依法治國(guó)自然是一條漸進(jìn)式的道路。在社會(huì)變革和轉(zhuǎn)型時(shí)期, 一方面, 現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和民主政治的發(fā)展, 為中國(guó)人的現(xiàn)代法律意識(shí)的形成和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ), 有力地推動(dòng)了法律意識(shí)現(xiàn)代化的進(jìn)程;另一方面, 社會(huì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型期所具有的矛盾性又使法律意識(shí)在現(xiàn)代化過(guò)程中呈現(xiàn)出過(guò)渡轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn), 具有多元性和矛盾性, 中國(guó)公民的現(xiàn)代法律意識(shí)在諸多方面還不成熟, 對(duì)法律的性質(zhì)、功能、態(tài)度和信念等方面還存在許多偏頗之處。在新世紀(jì)里我們應(yīng)隨著社會(huì)的變遷、法律文化的變遷而加大法律意識(shí)的變革力度,只有當(dāng)全民的現(xiàn)代法律意識(shí)養(yǎng)成、法律素養(yǎng)提升的時(shí)候, 依法治國(guó)才能真正落到實(shí)處。參考文獻(xiàn)

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