第一篇：河北省紅色旅游導游詞

河北地處華北，北依燕山，南望黃河，西靠太行，東坦沃野，內守京津，外環(huán)渤海，周邊分別與內蒙古、遼寧、山西、河南、山東等省毗鄰，總面積達18.77萬平方千米，是全國惟一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的省份。河北歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一。早在五千多年前，中華三祖--黃帝、炎帝和蚩尤就是在這里由征戰(zhàn)到融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。春秋戰(zhàn)國時期，河北地屬燕國和趙國，故有“燕趙”之稱。到了近、現(xiàn)代，生生不息的燕趙兒女與全國人民一道，在救國圖強的時代主旋律下，以他們大義凜然的民族氣節(jié)和高尚的愛國主義情操，譜寫了一曲曲激越高亢的革命悲歌。說到河北的革命歷史，我們不由得會想到一些文藝作品，如大家非常愛讀的文學作品--《紅旗譜》、《平原烈火》、《野火春風斗古城》、《烈火金鋼》、《敵后武工隊》，還有大家非常愛看的影視作品--《地道戰(zhàn)》、《平原游擊隊》、《狼牙山五壯士》、《小兵張嘎》、《董存瑞》、《野火春風斗古城》、《解放石家莊》、《大決戰(zhàn)》等，這些作品使大家跨越時空，重溫昔日河北崢嶸的革命歲月。

 各位朋友，現(xiàn)在我向大家簡要介紹一下河北的紅色旅游資源。

 抗日戰(zhàn)爭時期，河北成為敵后抗日的主要戰(zhàn)場。在河北保定阜平縣建立了中國第一個敵后抗日根據(jù)地--晉察冀抗日根據(jù)地。阜平晉察冀邊區(qū)政府及軍區(qū)司令部舊址、涉縣八路軍129師司令部舊址至今保留著這一時期的眾多革命遺跡。1941年以后，針對日本帝國主義的“三光政策”，河北抗日軍民開展了廣泛的群眾性反掃蕩斗爭。燕趙兒女利用地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、平原游擊戰(zhàn)有力地打擊了日本侵略者。在平原上，河北保定清苑縣冉莊地道戰(zhàn)功績顯赫，被稱為“抗日模范村”，成為冀中平原地道戰(zhàn)的一面紅旗，現(xiàn)有冉莊地道戰(zhàn)遺址，基本上保持了當年地道戰(zhàn)的原始風貌，全方位地展示了冀中平原抗日斗爭的歷史畫面，來到冉莊，您會看到電影《地道戰(zhàn)》里那棵高高聳立的老槐樹，樹杈上飽經(jīng)風霜的古鐘，陳舊斑駁的磨房，漸被風化的石碾，以及陷于房根墻角的槍眼，您還可以到“愛國主義教育基地堡壘戶”家中，聽鄉(xiāng)親們講述當年抗日戰(zhàn)爭的情況；保定白洋淀也是冀中抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，著名的水上游擊隊--雁翎隊威震敵膽?，F(xiàn)建有白洋淀文化苑景區(qū)，包括千畝荷塘、嘎子村、雁翎隊紀念館等景觀。在這里，游客既可以充分感受白洋淀特有的文化韻味，又可親身體驗雁翎隊伏擊日寇的歷史場面，重溫白洋淀英勇頑強抗擊侵略者的革命英雄史績。著名的“百團大戰(zhàn)”也發(fā)生在河北。在壯烈的戰(zhàn)火中，河北涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和動人事跡。如著名的“狼牙山五壯士”、回族抗日英雄馬本齋、少年英雄王璞等?，F(xiàn)在在英雄當年戰(zhàn)斗過的地方都建有紀念建筑物，以供后人緬懷。在中國人民抗戰(zhàn)最艱苦的時刻，偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩、柯棣華等人也奔赴抗日前線，在河北這片熱土上譜寫了他們人生中最輝煌壯麗的篇章。為了弘揚白求恩、柯棣華精神，增進中加、中印人民的友誼，在保定唐縣為這兩位國際友人建立了紀念館。1986年11月建成的新館，是目前全國規(guī)模最大的白求恩、柯棣華紀念館。

 解放戰(zhàn)爭時期，河北既是中國革命領導中心，又是解放戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一。董存瑞舍身炸碉堡的英雄事跡傳遍全國，董存瑞的英雄事跡，曾出現(xiàn)在二十世紀五六十年代的中小學課本里，與黃繼光、邱少云等戰(zhàn)斗英雄一起，深深地影響了一代青少年的成長。為緬懷先烈、激勵教育后人，1954年在英雄犧牲的地方承德隆化縣修建了董存瑞烈士陵園。幾經(jīng)擴建，現(xiàn)在的陵園是全國以烈士名字命名的陵園中占地面積最大的一個。在河北眾多的紅色旅游資源中，尤為重要的當屬革命圣地--西柏坡。平山縣西柏坡曾為當時中共中央、中央工委和解放軍總部的所在地。周恩來總理曾指出“西柏坡是黨中央毛主席進入北平解放全中國的最后一個農(nóng)村指揮所。指揮震驚中外的三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會也在此。”

 此外，河北還有其他一些革命遺址和紀念地。如位于邢臺縣前南峪的中國人民抗日軍政大學。近年來，新建了抗大陳列館，完成了大型雕塑“我們戰(zhàn)斗在太行山上”?？勾箨惲叙^榮膺全國愛國主義教育示范基地。坐落于邯鄲市內的晉冀魯豫烈士陵園是為紀念八路軍總部前方司令部、政治部、晉冀魯豫軍區(qū)及一二九師犧牲的烈士而修建的，它是我國建園最早、規(guī)模較大、領導人題詞最多、民族建筑和園林藝術水平都比較高的一座烈士陵園。

 各位朋友，在這次河北紅色之旅中，我們還將感受河北燦爛的歷史文化和豐富多彩的文物古跡，還能品嘗到獨具特色的風味小吃和土特產(chǎn)品。河北作為旅游資源大省，現(xiàn)共有各級各類景區(qū)景點432個，其中包括世界文化遺產(chǎn)3項；國家級歷史文化名城4座；國家級重點文物保護單位88處，在全國名列前茅；國家級風景名勝區(qū)5處；國家級森林公園8個；國家級自然保護區(qū)3處；中國旅游勝地四十佳3處；全國十大風景名勝2處；全國文明旅游景區(qū)示范點2個；全國優(yōu)秀旅游城市7座；全國4A級景區(qū)30個。無論是數(shù)量規(guī)模，還是價值品位，河北都堪稱一流。河北還以其悠久的歷史孕育了絢麗多彩的民俗文化和民間藝術。定窯、邢窯、磁州窯和唐山陶瓷是中國歷史上北方陶瓷藝術的典型代表。蔚縣剪紙、廊坊景泰藍、曲陽石雕、衡水內畫鼻煙壺、易水古硯等名揚中外；河北梆子、老調、皮影、絲弦等饒有特色；滄州武術、吳橋雜技、永年太級獨具魅力。河北省不僅人杰地靈，而且物華天寶，許多土特產(chǎn)品和風味小吃享譽中華。京東板栗、趙州雪梨、滄州金絲小棗、宣化龍眼葡萄營養(yǎng)價值極高。核桃柿子和花椒被譽為“太行三珍”。口蘑產(chǎn)于壩上高原，是一種名貴真菌。蕨菜號稱“山菜之王”，國內外市場供不應求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，藁城宮面，白洋淀的全魚席，無不以其獨特的風味令中外游客贊不絕口。

 各位朋友，河北紅色之旅會讓您真切地體驗革命激情，感受紅色氛圍，追尋革命遺跡，汲取人生動力。與此同時，您還可以盡情地領略悠悠千古的燕趙俠風和深厚淳樸的河北民俗。衷心地預祝您河北之行圓滿順利！

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第二篇：河北省紅色旅游導游詞

河北地處華北，北依燕山，南望黃河，西靠太行，東坦沃野，內守京津，外環(huán)渤海，周邊分別與內蒙古、遼寧、山西、河南、山東等省毗鄰，總面積達18.77萬平方千米，是全國惟一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海濱的省份。河北歷史悠久，是中華民族的發(fā)祥地之一。早在五千多年前，中華三祖--黃帝、炎帝和蚩尤就是在這里由征戰(zhàn)到融合，從而開創(chuàng)了中華文明史。春秋戰(zhàn)國時期，河北地屬燕國和趙國，故有“燕趙”之稱。到了近、現(xiàn)代，生生不息的燕趙兒女與全國人民一道，在救國圖強的時代主旋律下，以他們大義凜然的民族氣節(jié)和高尚的愛國主義情操，譜寫了一曲曲激越高亢的革命悲歌。說到河北的革命歷史，我們不由得會想到一些文藝作品，如大家非常愛讀的文學作品--《紅旗譜》、《平原烈火》、《野火春風斗古城》、《烈火金鋼》、《敵后武工隊》，還有大家非常愛看的影視作品--《地道戰(zhàn)》、《平原游擊隊》、《狼牙山五壯士》、《小兵張嘎》、《董存瑞》、《野火春風斗古城》、《解放石家莊》、《大決戰(zhàn)》等，這些作品使大家跨越時空，重溫昔日河北崢嶸的革命歲月。

各位朋友，現(xiàn)在我向大家簡要介紹一下河北的紅色旅游資源。

河北有著光榮的革命傳統(tǒng)和革命歷史。大革命時期，河北原野風雷激蕩，革命斗爭波瀾壯闊。河北省樂亭縣是偉大的馬克思主義者、中國共產(chǎn)黨的先驅李大釗的故鄉(xiāng)。他為傳播馬克思主義和創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨，為探索和解決中國革命的基本問題，為領導和實現(xiàn)第一次國共合作和第一次國內革命戰(zhàn)爭，立下了不朽的功勛。樂亭縣大黑坨村的李大釗故居、樂亭縣城內的李大釗紀念館以及位于昌黎縣的五峰山李大釗革命活動舊址，是當年革命先驅高尚節(jié)操和豐功偉績的歷史見證；保定市是當年中國留法勤工儉學運動的發(fā)祥地，為銘記這段歷史激勵后人，1983年，在保定市金臺驛街育德中學舊址上建立了留法勤工儉學運動紀念館，真實再現(xiàn)了這場遠渡重洋、尋求真理的運動熱潮；衡水市安平縣臺城村是中國共產(chǎn)黨第一個農(nóng)村黨支部誕生地，它是在李大釗同志的直接領導下，于1923年8月由弓仲韜同志一手創(chuàng)建的，弓仲韜故居的全國第一個農(nóng)村黨支部紀念館會向您講述當年建立農(nóng)村基層組織的艱辛和困苦。

抗日戰(zhàn)爭時期，河北成為敵后抗日的主要戰(zhàn)場。在河北保定阜平縣建立了中國第一個敵后抗日根據(jù)地--晉察冀抗日根據(jù)地。阜平晉察冀邊區(qū)政府及軍區(qū)司令部舊址、涉縣八路軍129師司令部舊址至今保留著這一時期的眾多革命遺跡。1941年以后，針對日本帝國主義的“三光政策”，河北抗日軍民開展了廣泛的群眾性反掃蕩斗爭。燕趙兒女利用地道戰(zhàn)、地雷戰(zhàn)、平原游擊戰(zhàn)有力地打擊了日本侵略者。在平原上，河北保定清苑縣冉莊地道戰(zhàn)功績顯赫，被稱為“抗日模范村”，成為冀中平原地道戰(zhàn)的一面紅旗，現(xiàn)有冉莊地道戰(zhàn)遺址，基本上保持了當年地道戰(zhàn)的原始風貌，全方位地展示了冀中平原抗日斗爭的歷史畫面，來到冉莊，您會看到電影《地道戰(zhàn)》里那棵高高聳立的老槐樹，樹杈上飽經(jīng)風霜的古鐘，陳舊斑駁的磨房，漸被風化的石碾，以及陷于房根墻角的槍眼，您還可以到“愛國主義教育基地堡壘戶”家中，聽鄉(xiāng)親們講述當年抗日戰(zhàn)爭的情況；保定白洋淀也是冀中抗日戰(zhàn)爭的重要戰(zhàn)場，著名的水上游擊隊--雁翎隊威震敵膽。現(xiàn)建有白洋淀文化苑景區(qū)，包括千畝荷塘、嘎子村、雁翎隊紀念館等景觀。在這里，游客既可以充分感受白洋淀特有的文化韻味，又可親身體驗雁翎隊伏擊日寇的歷史場面，重溫白洋淀英勇頑強抗擊侵略者的革命英雄史績。著名的“百團大戰(zhàn)”也發(fā)生在河北。在壯烈的戰(zhàn)火中，河北涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的英雄人物和動人事跡。如著名的“狼牙山五壯士”、回族抗日英雄馬本齋、少年英雄王璞等?，F(xiàn)在在英雄當年戰(zhàn)斗過的地方都建有紀念建筑物，以供后人緬懷。在中國人民抗戰(zhàn)最艱苦的時刻，偉大的國際主義戰(zhàn)士白求恩、柯棣華等人也奔赴抗日前線，在河北這片熱土上譜寫了他們人生中最輝煌壯麗的篇章。為了弘揚白求恩、柯棣華精神，增進中加、中印人民的友誼，在保定唐縣為這兩位國際友人建立了紀念館。1986年11月建成的新館，是目前全國規(guī)模最大的白求恩、柯棣華紀念館。

004km.cn第 一范文§網(wǎng)整理該文章……解放戰(zhàn)爭時期，河北既是中國革命領導中心，又是解放戰(zhàn)爭的主戰(zhàn)場之一。董存瑞舍身炸碉堡的英雄事跡傳遍全國，董存瑞的英雄事跡，曾出現(xiàn)在二十世紀五六十年代的中小學課本里，與黃繼光、邱少云等戰(zhàn)斗英雄一起，深深地影響了一代青少年的成長。為緬懷先烈、激勵教育后人，1954年在英雄犧牲的地方承德隆化縣修建了董存瑞烈士陵園。幾經(jīng)擴建，現(xiàn)在的陵園是全國以烈士名字命名的陵園中占地面積最大的一個。在河北眾多的紅色旅游資源中，尤為重要的當屬革命圣地--西柏坡。平山縣西柏坡曾為當時中共中央、中央工委和解放軍總部的所在地。周恩來總理曾指出“西柏坡是黨中央毛主席進入北平解放全中國的最后一個農(nóng)村指揮所。指揮震驚中外的三大戰(zhàn)役在此，開黨的七屆二中全會也在此?！?/p>

此外，河北還有其他一些革命遺址和紀念地。如位于邢臺縣前南峪的中國人民抗日軍政大學。近年來，新建了抗大陳列館，完成了大型雕塑“我們戰(zhàn)斗在太行山上”?？勾箨惲叙^榮膺全國愛國主義教育示范基地。坐落于邯鄲市內的晉冀魯豫烈士陵園是為紀念八路軍總部前方司令部、政治部、晉冀魯豫軍區(qū)及一二九師犧牲的烈士而修建的，它是我國建園最早、規(guī)模較大、領導人題詞最多、民族建筑和園林藝術水平都比較高的一座烈士陵園。

總之，河北這片紅色沃土作為革命老區(qū)，革命遺址多，影響大。據(jù)統(tǒng)計全省共有重要革命紀念地、紀念建筑物118處，省級愛國主義教育基地38處，其中西柏坡紀念館等11處基地被中宣部命名為全國愛國主義教育示范基地，總數(shù)在全國各省、市、自治區(qū)中居第2位。如今，這些承載著革命歷史和革命精神的紀念地和紀念物已成為中華民族不可或缺的寶貴精神財富，成為進行愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育、政治思想教育的鮮活教材。

各位朋友，在這次河北紅色之旅中，我們還將感受河北燦爛的歷史文化和豐富多彩的文物古跡，還能品嘗到獨具特色的風味小吃和土特產(chǎn)品。河北作為旅游資源大省，現(xiàn)共有各級各類景區(qū)景點432個，其中包括世界文化遺產(chǎn)3項；國家級歷史文化名城4座；國家級重點文物保護單位88處，在全國名列前茅；國家級風景名勝區(qū)5處；國家級森林公園8個；國家級自然保護區(qū)3處；中國旅游勝地四十佳3處；全國十大風景名勝2處；全國文明旅游景區(qū)示范點2個；全國優(yōu)秀旅游城市7座；全國4a級景區(qū)30個。無論是數(shù)量規(guī)模，還是價值品位，河北都堪稱一流。河北還以其悠久的歷史孕育了絢麗多彩的民俗文化和民間藝術。定窯、邢窯、磁州窯和唐山陶瓷是中國歷史上北方陶瓷藝術的典型代表。蔚縣剪紙、廊坊景泰藍、曲陽石雕、衡水內畫鼻煙壺、易水古硯等名揚中外；河北梆子、老調、皮影、絲弦等饒有特色；滄州武術、吳橋雜技、永年太級獨具魅力。河北省不僅人杰地靈，而且物華天寶，許多土特產(chǎn)品和風味小吃享譽中華。京東板栗、趙州雪梨、滄州金絲小棗、宣化龍眼葡萄營養(yǎng)價值極高。核桃柿子和花椒被譽為“太行三珍”?？谀a(chǎn)于壩上高原，是一種名貴真菌。蕨菜號稱“山菜之王”，國內外市場供不應求。秦皇島的八仙宴，唐山的蜂蜜麻糖，保定的馬家老雞，藁城宮面，白洋淀的全魚席，無不以其獨特的風味令中外游客贊不絕口。

各位朋友，河北紅色之旅會讓您真切地體驗革命激情，感受紅色氛圍，追尋革命遺跡，汲取人生動力。與此同時，您還可以盡情地領略悠悠千古的燕趙俠風和深厚淳樸的河北民俗。衷心地預祝您河北之行圓滿順利！

第三篇：東河區(qū)紅色旅游導游詞

各位游客，東河區(qū)作為包頭的老城區(qū)，這飽經(jīng)滄桑的土地，在近現(xiàn)代的歷史進程中，英雄輩出，為我們留下了很多可歌可泣的英雄故事。今天，就讓我們去東河區(qū)的兩個紅色旅游景區(qū)（點）緬懷革命先烈的豐功偉績吧。革命烈士陵園1975年8月，包頭市人民政府決定在轉龍藏建革命烈士陵園，于1981年7月1日正式開園瞻仰。陵園正殿里安放著34位烈士的骨灰盒：有為解放包頭而陣亡的將士；有為保衛(wèi)勝利果實、鞏固紅色政權而獻身的革命前輩；有為撲滅烈火、保護國家財產(chǎn)殉職的消防戰(zhàn)士；有為守衛(wèi)祖國領空、苦練殺敵本領而殉難的飛行員；也有為維護社會治安、捍衛(wèi)人民生命財產(chǎn)不受侵犯而英勇犧牲的人民警察。正殿內還安放著20位老紅軍和118位老干部的忠骨。1989年，包頭市人民政府投資92萬元，在九原區(qū)和東河區(qū)接合部的一座高坡上，修建了一座占地72畝的革命烈士陵園。陵園內松柏翠綠，莊嚴肅穆，還有一座高22米的革命烈士紀念碑。白色的大理石上雕刻著各族人民為奪取革命勝利而前赴后繼的浮雕像，人物神態(tài)栩栩如生。王若飛紀念館內蒙古自治區(qū)紅色旅游重要景點。位于包頭市東河區(qū)通順街3號(原泰安客棧)。1931年，時任中共西北工作委員會書記（西北工委特派員）的王若飛同志在內蒙古從事革命活動時的秘密場所，也是被叛徒出賣不幸被捕的地方。1962年，為紀念王若飛同志在內蒙古地區(qū)從事革命活動的光輝業(yè)績，包頭市政府在原泰安客棧舊址上所建立。紀念館內設有已故黨和國家領導人毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、烏蘭夫為“四·八”烈士題詞的石刻碑廊和王若飛同志半身雕像，以及王若飛同志生前的題詞碑刻。常年展出革命文物30余件，包括王若飛同志穿過的西服(國家一級革命文物)和使用過的筆硯、衣物等生活用品及往來書信，還有王若飛同志由第三國際回到內蒙古開展工作時使用過的手提箱、烏蘭夫夫人云婷親手為王若飛縫制的棉背心等珍貴文物，以及珍貴圖片260余張、紀念性報刊書籍100余冊(份)。1964年被確定為內蒙古自治區(qū)重點文物保護單位，1995年被確定為自治區(qū)愛國主義教育基地。王若飛紀念館原為泰安客棧，客房有兩排(四棟16間)正房，東西廂房各6間。后排東側正房3號房間，王若飛在1931年10月前后自蘇聯(lián)回國開展革命斗爭至被國民黨當局逮捕前就住在這里。泰安客棧因此成為中國現(xiàn)代革命史上的遺跡。王若飛紀念館3號房間照昔日的炕、被褥、炕桌、煤油燈、桌、凳原樣陳列布置，鄰室置王若飛半身塑像一尊并展出衣服3件，硯、筆、手章各一，王若飛在獄中給大舅黃千夫寫的祝壽信復印件、敵人強加給王若飛十年徒刑的“判決書”等復印件以及照片20余張。紀念館在“文化大革命”中遭破壞，1991年復館。1997年包頭舊城改造中周圍居民房屋拆遷，包頭市環(huán)西工貿(mào)運輸公司出資106萬元，資助王若飛紀念館改建。在原址依原式建北房8間作為展室，東房2間作接待室，西房2間作辦公室，由占地169平方米擴展為1050平方米，1999年11月舉行了復館典禮。該紀念館即“王若飛同志革命故址”，由內蒙古自治區(qū)人民政府于1964年公布為重點文物保護單位，1995年將紀念館列為自治區(qū)級、市級和東河區(qū)愛國主義教育基地。步入原泰安客棧小門，迎面墻上鑲有王若飛手跡“精通業(yè)務、埋頭苦干”刻石，院中立有王若飛白色大理石半身塑像，南墻上鑲有毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德為“四·八”死難烈士的題詞和烏蘭夫在1983年為紀念王若飛的題詞。在正房開辟3個展室，介紹王若飛光輝的一生。3號房間——王若飛與烏蘭夫交談工作的地方按歷史原貌陳列，共展出文物20件，照片156張及復印件等。王若飛(1896—1946年)原名王運生，字繼仁，貴州安順人。早年曾留學日本。1919年赴法國勤工儉學，參與發(fā)起組織“工學世界社”，后又組建旅歐中國社會主義青年團。1922年加入中國共產(chǎn)黨。同年8月，中共旅歐總支部成立，為負責人之一。1923年轉赴莫斯科東方大學學習。1925年回國，任中共豫陜區(qū)黨委書記，中共中央秘書長。1927年協(xié)助周恩來等領導、組織上海工人第三次武裝起義。在中共第五次全國代表大會上被選為中央委員并擔任中共江蘇省委常委。大革命失敗后，在蘇北發(fā)動秋收起義，開展武裝斗爭。1926年出席黨的“六大”后，任中共駐共產(chǎn)國際代表。1931年回國，同年11月在包頭被國民黨逮捕，在包頭、歸綏（呼和浩特）和太原獄中不屈不撓，堅持斗爭。1937年夏經(jīng)黨營救出獄。后歷任中共陜甘寧邊區(qū)黨委宣傳部部長、八路軍副參謀長、中共中央華北華中工作委員會秘書長、中共中央秘書長和中央黨務研究室主任等職。1945年在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上當選為中央委員。抗日戰(zhàn)爭勝利后，隨同毛澤東、周恩來參加重慶談判。1946年2月?lián)沃泄渤鱿螀f(xié)商會議代表，同年4月8日由重慶返回延安途中，在山西省興縣黑茶山因飛機失事遇難。

第四篇：河北省野三坡導游詞3篇

河北省野三坡導游詞3篇

河北野三坡位于首都西南部，河北省淶水縣境內，這里自然景觀奇特、人文景觀豐富，歷史文化獨特，似一顆璀璨明珠鑲嵌在太行深山，素有“世外桃源”之稱。下面是河北省野三坡導游詞，歡迎欣賞。

河北省野三坡導游詞一：

各位游客朋友們：

大家好!非常歡迎大家來到野三坡民族園度假村游覽。我是民族園區(qū)內的導游員XXX，今天由我來為大家做導游服務，希望我的導游能給大家?guī)硪环莺玫男那?，并預祝大家玩得開心，愉快。

首先，我把野三坡給大家做個簡要介紹：

野三坡地處河北省淶水縣境內，總面積600平方公里，距北京中心僅120余公里，是距首都北京最近的國家級風景名勝區(qū)，被首都市民形象地稱為“北京的后花園”。這里不僅風光秀麗，而且交通條件也非常便利。京原鐵路在野三坡有三座中間站，分別是野三坡站、茍各莊站和福山口站。其中前兩站分別位于拒馬河和百里峽的兩個重點景區(qū)。108國道及省道縱橫交錯，四通八達，東可至北京、天津;南可到保定、石家莊;西可去太原;北可去門頭溝、張家口和呼和浩特等。所以說野三坡是太行山北段的重要交通樞紐，可謂是“條條大路通三坡”。

野三坡自古就有“世外桃園”之稱，那“三坡”之名是怎么來的呢?原來這里的地勢由南向北逐漸增高，分為上、中、下三坡，上坡和下坡的氣候相差半月有余，山下的核桃已結果，山上的核桃樹才開花，可見三坡之名是由地勢變化，氣候不同而產(chǎn)生的。那么“野”字是怎么回事呢?據(jù)《涿洲志》載，明初燕王朱棣興師掃北行至野三坡境內的奴才嶺時，見一只松鼠在那里捧食松果，燕王以為在對他拱手施禮，就對左右曰：“獸且如此，況人民乎!”于頒恩詔免除丁糧。三坡人民也免除了一場災難?！八墒笥懛狻钡墓适轮两裨谌聫V為流傳。時至清兵入關推翻明朝后，清政府對三坡地區(qū)實行重賦，不許三坡人民加入科舉考試的行列，還經(jīng)常騷擾三坡人民。三坡人民就組織了家道殷實，素孚眾望的“老人官”來管理坡內的一切事務。這也許就是有記載的中國最早的民主選舉制度。后來康熙皇帝上五臺山尋父路經(jīng)三坡，三坡人民奮力抵抗?？滴趸实鄯Q三坡人民為“窮山惡水，野夫刁民”強給三坡人民加個“野”字，這就是野三坡的來歷。

野三坡由七大風景區(qū)組成，分別是百里峽自然風景游覽區(qū)、佛洞塔奇泉怪洞游覽區(qū)、龍門峽長城文物保護區(qū)、金華山尋奇狩獵游覽區(qū)、百草畔原始森林開發(fā)區(qū)、拒馬河避暑療養(yǎng)游樂區(qū)以及新開發(fā)的三皇山景區(qū)。在這七大景區(qū)內分布著數(shù)百個風景點，是山水泉洞、林木花草、鳥獸魚蟲、文物名勝無所不包、無所不奇的綜合性自然美整體。

現(xiàn)在請大家隨著我由前寨門去民族園內了解一下六個民族的風土人情和民族文化。民族園的前身是野三坡度假村。于1986年對外開放接待游客。為落實全國政協(xié)22位少數(shù)民族委員關于在北京周邊興建56個少數(shù)民族村寨的提案。于1992年在度假村建成了北方地區(qū)最大的少數(shù)民族村寨—苗寨。1995年又進行升級改造，形成了吃、住、行、游、購、娛于一體的少數(shù)民族文化村寨。為了豐富民族文化，今年春天，旅游集團公司又改建了侗寨、摩梭寨，并新建了傈僳寨、獨龍寨、愛伲寨，組成六個少數(shù)民族村寨，形成“民族園”。

前面這個木質牌樓式建筑便是苗族“寨門”了。說起苗族，它是一個具有歷史悠久的跨境民族，主要分布在數(shù)十多個國家和地區(qū)。我國是苗族的發(fā)祥地，其悠久的歷史造就了該民族獨具特色的建筑、飲食、服裝、文化藝術。.請大家繼續(xù)看一下這個寨門，雖叫寨門卻無門板，不能關閉，在真正的苗鄉(xiāng)，有時用兩棵翠竹的頂端擰在一起來作為“寨門”。在苗族同胞看來寨門的防衛(wèi)作用是信念上的，不在乎它的實際安全功能，只是用來作為寨子內外的一種標志而已。寨門是苗族同胞們迎來送往賓客的公共場所，遇到賓客進寨，男女老少便群集在門外設置攔路酒，而兩側的苗家的姑娘小伙們一邊吹著蘆笙，一邊唱著攔路歌，一邊跳著歡快的舞蹈，隆重地為賓客舉行歡迎儀式，表現(xiàn)了苗族同胞的熱情好客。

寨前坡后的這些郁郁蔥蔥的樹木是保寨樹，它象征著苗族同胞的生生不息，深受著苗族同胞的垂青。在苗族同胞的心目中，不管是人工種植的還是天然生成的，只要被視為能使其風調雨順、寨泰民安的“保寨樹”一概不能砍伐，甚至枯枝敗葉都不能帶回家燒，如果哪家淘氣的孩子，不小心折了一棵，母親便會帶上孩子來到這棵樹前焚香禱告，祈求老天的饒恕。苗族同胞如此敬重樹木，可能是經(jīng)歷了濫砍亂伐，生態(tài)平衡被破壞而造成災難的過程，他們不懂得環(huán)境保護的科學道理便以樹木有靈作解釋了。

大家看到的這些吊腳樓便是苗族同胞的民居了。度假村苗居是根據(jù)貴州苗居修建成的，它的吊腳樓的基本特點是樓角不在同一水平面上造成一種高低錯落，虛實相同的藝術效果，而民居的建筑特點是在二樓寬敞明亮的走廊上設置的這種“美人靠”，美人靠是苗族姑娘做針線活和梳妝打扮的地方，據(jù)說在“美人靠”上靠一靠會越來越年輕漂亮，您不防也來試試看，看是否真的越靠越漂亮呢?

苗族的服裝多為自紡、自織、自染、自繡的，款式多過一百余種，頭飾以銀飾為主。每到演出時間，苗家姑娘會身著盛裝出場，重點推出“上刀梯”、“下火?！钡瓤廴诵南业木使?jié)目。

現(xiàn)在映入我們眼簾的是苗侗茶園，到了這里您可以品嘗到來自苗鄉(xiāng)侗寨獨特的苦丁茶?？喽〔枋且环N生長在我國云貴高原的喬木，樹高七、八米，枝葉茂盛。用它的葉子加工成茶，其味道相當獨特。泡出來的茶色淡黃、柔和，品其味道不但有咖啡的苦香，又有薄荷的清涼，且有甘草的香甜，若在炎炎夏日品上一道苦丁茶，會使您頓感全身涼爽、精神百倍，品其茶，思其道。一杯苦丁茶，卻蘊含著人生大道理——先苦后甜，真是其味無窮。

品完了苦丁茶再帶您到侗族民居展廳···

侗族主要分布在貴州、湖南和廣西三省交界區(qū)，人口共28萬，語言屬漢藏語系布水語支。他們的村寨沿口而建，依山傍水而居，居住的是木板吊腳樓，建筑上最具代表的是鼓樓和風雨橋。侗族又分為南侗和北侗兩大方言區(qū)和文化區(qū)，侗族的文化藝術主要以南侗為主。是一個民俗眾多的古老民族，禮儀習俗更是形形色色，這里的人個個能歌善舞，熱情好客，人們稱贊她們?yōu)椤霸娙说墓枢l(xiāng)”、“歌的海洋”。侗族的文化更是豐富多彩、色彩斑斕，服裝款式別具一格，樂器造型獨特，聲音奇異。最擅長的樂器是牛腳琴，琵琶和蘆笙。舞蹈古樸而豪放，最典型的是多耶舞。侗族多耶舞是團結友愛的意思，也是侗族地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)目必須舉行的集體性舞蹈，由一個人領唱，姑娘、小伙兒身著盛裝，在月光下的篝火旁手牽手同歌共舞，老人小孩和賓朋也隨后加入，優(yōu)美的歌曲伴著輕柔的舞姿給人一種美的享受。侗族的板鞋舞幽默風趣，等表演時大家可以去積極參與。另外，還有節(jié)奏明快竹桿舞，在侗族的原始部落中，人們常以竹棍為武器，驅趕牲畜。每當狩獵勝利歸來，人們常以竹桿棍棒相互敲打，以之歡慶，無意中發(fā)現(xiàn)敲打時，能發(fā)生清脆的響聲，于是人們在生產(chǎn)過程中不斷加工整理，發(fā)展成了今天的侗族竹桿舞。侗族的節(jié)日特別多，最大、最熱鬧的節(jié)日主要是正月十五的歌堂令。二月十八的山歌令，三月三的花炮節(jié)，六月的粽粑節(jié)以及九月九的蘆笙節(jié)等。今年的民族園要在九月九舉辦此節(jié)，請各位有興趣的前來參加。而侗族的風俗場面最大的恐怕要數(shù)接親了。男方在接親時必須以歌贏得對方，否則以酒相罰，喝酒時還有一個特點，那就是侗族小姑娘邊唱歌邊揪對方的耳朵把酒喝下以示尊重客人，好比咱們見了客人面首先要握手一樣。在接親途中如遇到橋，新郎必須背新娘過橋，途中不許休息、不許摔下橋，否則婚姻不成。到男方家后，拜天地交換接親之物，然后新娘當日返回娘家，住3個月后再被接回才算正式結束，男女雙方才能生活在一起。

前面是摩梭寨，摩梭人屬于納西族的一個支系，主要居住在金沙江東部的云南省寧蒗縣以及四川鹽源，木里等縣，人口約四萬余人。摩梭人喜歡依山而居，房屋是用木材壘蓋起來的，當?shù)胤Q“木楞房”。摩梭人的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、端午節(jié)、朝山節(jié)、祭祖節(jié)等。其中以春節(jié)、朝山節(jié)最為隆重。朝山節(jié)是每年農(nóng)歷七月二十五日，永寧的摩梭人都要舉行朝拜格姆山的活動，這叫轉女神山。傳說在遠古以前，永寧村有一位美麗漂亮的姑娘叫格姆，她不僅有出眾的容貌，還能吹奏悅耳的竹笛，她的美名遠揚，九村十八寨的小伙子們都慕名前來向她求婚，不料天上的一位男神看中了她，便用一陣旋風將格姆卷上了天。整個寨子里的人都傾寨而出齊聲呼叫追趕，男神在慌亂中失了手，格姆則重重地摔在地上，她死了之后，身體化成了一座山，靈魂卻變成了一個女神。常常騎著一匹白馬，巡游在永寧上空，主管著當?shù)啬λ髬D女的生育和疾病，并能保佑當?shù)厝诵蠓毖?，谷物豐產(chǎn)，風調雨順。大家為了紀念格姆，于是每年的農(nóng)歷七月二十五日都要舉行盛大的朝山活動，今年我們也將增設這個節(jié)日，歡迎大家來參予我們的活動。摩梭人在13歲以前，不論男女都穿長衫，少男剃光頭，少女留小辮，直到13歲時，家人要為之舉行成年禮，女孩叫“穿裙禮”男孩叫“穿褲禮”。成年禮在農(nóng)歷正月初一清晨舉行，舉行成年禮后，便開始改變服飾。

摩梭人的婚姻與家庭習俗非常與眾不同，現(xiàn)行的婚姻形態(tài)主要是阿夏異居婚?！鞍⑾摹笔悄λ笳Z，意為親密的伴侶。所謂“阿夏”異居婚就是男不娶妻，女不嫁人，男女雙方各居母家，男子只是夜晚到女阿夏家居住，清晨返回母親家里參加生產(chǎn)、勞動，這叫“走婚”。阿夏異居婚子女，屬女方家庭成員，姓氏隨母，由女方家共同承擔撫養(yǎng)義務，生父與子女不在一個家庭生活，男方?jīng)]有法定的撫養(yǎng)子女的義務。男女雙方一生可結交多個阿夏，但不可同時結交兩個，只有跟一個終止了阿夏關系后，才能結交另一個。男女雙方建立阿夏關系完全以情愛作基礎，不受家庭，地位的影響，所以從未發(fā)生過情殺、自殺，更不會牽涉到家庭和社會的紛爭。另一咱婚姻形態(tài)是阿夏同居婚，這種婚姻形態(tài)是在阿夏異居婚的基礎上發(fā)展起來的。男女雙方不再各居母家，而是同居一家，或者男到女家，或者女到男家，共同生產(chǎn)，養(yǎng)育子女。這種婚姻是在男女雙方經(jīng)過長期異居走婚，感情較為牢靠，且年紀已近中年后組合的。除了上述的兩種婚姻形式外，還有一部分人實行一夫一妻制。

摩梭人的家族多屬母系大家庭，一般都在一二十人左右。在家族飲食上，不論男女老幼都是平等的，他們以大米、玉米為主食，分菜時先敬長輩，后給晚輩，以示禮貌。摩梭人能歌善舞，較為流行的是“甲磋舞”俗稱“打跳”，“甲”為美好之意，“磋”為跳舞的意思，即為美好時辰而舞蹈，“打跳”不受時間、空間限制，男女老少均可參加。舊時“打跳”據(jù)傳說有72種，可惜相傳至今只有13個調了。

出了摩梭寨，我們現(xiàn)在看到的這座樓是愛伲保健樓，愛伲人是哈尼族的一個支系，在西雙版納分布很廣，她們的房子主要居住在半山坡上。在愛伲保健樓上，愛伲小姑娘會用她們祖?zhèn)鞯摹澳笫直撤ā睘槁猛緞诶鄣目腿讼凇Ｄ笫帜蟊呈敲總€愛伲小姑娘長到十歲以后，請教長輩傳授得來的，這也是尊重老人的一種美德。成年以后的愛伲小姑娘的“捏手捏背”也是生產(chǎn)勞動中不可缺少的一項活動，它可以使人解除疲勞，增強體質，活血養(yǎng)顏。我建議未婚的男士一定要娶一位溫柔嫻慧的愛伲姑娘來做您的新娘。另外，勤勞樸實的愛伲人總是赤腳上山勞動(愛伲習俗)，但他們都擁有健康的體質，為什么呢?原來愛伲人有一種神奇的中草藥足療法，從醫(yī)學角度分析，足是判斷一個人衰老程度的標志，運用西雙版納特有的姜黃、防蜂、穿心蓮、金銀花等數(shù)十種名貴草藥足療可起到活血化淤、消炎止痛、消除疲勞、提高人體免疫力、促進氣血通暢，從而延緩衰老的功效。休閑之余，勸您不防上去泡泡腳，感受一下云南中草藥其獨特的中醫(yī)療效。

愛伲人不僅善良、熱情而且好客，不管誰家來了客人，進門先要干三碗酒，酒是愛伲人的生命，上至老人，下至兒童，對酒都情有獨鐘。他們的酒都是自制的玉米酒，香而烈，酒精度相當于白酒的50度。愛伲人的生活習俗是富有詩意的，婚姻習俗又是愛伲人歷史文化遺產(chǎn)的一部分，這里的青年男女享有充分的社會自由，實行的是一夫一妻制，并且嚴禁近親通婚?！皳層H”和“大嫂當家”是愛伲人婚戀習俗的主要表現(xiàn)形式。這里的“搶親”不是真搶，只是一種形式和風俗。通過種種形式的接觸和交往，彼此情投意合，男方就備彩禮到女方家求婚，女方父母故意提出異國異議，由此引起搶親，在此事前雙方父母經(jīng)過密謀策劃，在約定的時間和路口小伙子帶領村寨的男青年一擁而出，挾持姑娘，把姑娘搶走后的第二天再次去女家說親，女方父母見生米煮成熟飯，不宜再干涉，只得表示同意，正式舉行婚禮。“大嫂當家”是氏族大家庭的生產(chǎn)由父親和大兒子管理，生活由母親和大兒媳管理.實際上大兒媳在大家庭中負擔最重，因為婆婆年紀大了，全家人吃、穿、用全由大兒媳管理，起到了婆婆的作用。愛伲人的家族，實際上是大嫂當家。

在服飾上愛伲人喜歡用自己染織的藏青色土布做衣服。未婚的女孩兒極愛打扮，衣服上經(jīng)常鑲著許許多多圓形和扁形的銀飾品，這種服飾一直保持到壯年。進入晚年后衣服和帽子上的圓形和扁形的銀飾品逐漸減少，甚至完全去掉，穿一身毫無飾品的黑色衣裙。愛伲人信仰“萬物有靈”，主要祭祀活動有祭天、祭山和祭龍。

在這里，我們看到的這個繪著圖案的大門，這便是愛伲人的寨門了。她們的寨門也是區(qū)分寨子內外的一種標志。大家仔細看會看見兩只展翅欲飛的鷹。鷹是愛伲族的象征，牛則是祖先們崇敬的一種動物，一直留傳至今，所以在寨門上看見牛就不足為奇了。再看兩根立柱上各有一人頭圖像，男左女右，象征著愛伲的婚姻是一夫一妻制，更代表著家庭合合美美。寨門的名稱是根據(jù)地形、地貌和環(huán)境而定的。

前面我們便看到了由愛伲人讓營的愛伲餐廳，餐廳菜的特點聚集了南北方的傳統(tǒng)風味，使大家不但能嘗到云南地區(qū)獨特風味的燒烤，還能吃到北方的特色菜。在愛伲餐廳用餐，在您品嘗著美味佳肴的同時，還能欣賞到愛伲小姑娘精彩的的歌舞表演。餐廳還有一個展示功能，在愛伲餐廳的墻壁上，掛著愛伲人的生產(chǎn)、生活用具和自織的民族服裝，這也是他們民族文化發(fā)展的一個象征。來到了愛伲餐廳，您不僅可吃到具有愛伲風味的可口飯菜，還可喝到愛伲小姑娘敬的玉米酒，同時還能了解到愛伲豐富的民族文化，真是一舉數(shù)得，真誠的歡迎各位朋友在愛伲餐廳用餐。獨特風味的飯菜、賞心悅目的表演一定會讓您留戀忘返。

繼續(xù)往上走，便看見了兩幢愛伲民居樓，民居的特點是石板、磚木混合結構。在西雙版納的愛伲寨其上層住人，下層則儲糧或栓牲畜，每幢居民樓都有兩個樓梯，正門走男子和客人，女子走側門，并且女子不能和客人同餐。

大家在半山腰看到的這尊塑像是葫蘆媽祖像，葫蘆媽祖是愛伲人的祖先。傳說在遠古時有一對母女倆種了一顆葫蘆，這個葫蘆越長越大，十余人都圍不過來。有一天發(fā)洪水，母女倆從葫蘆上挖了個洞躲在了里面，一直到洪水退后才出來，結果發(fā)現(xiàn)所有的人都葬生在了這場洪水中。她們知道人類不能就此滅絕，于是向上天禱告，想要老天來幫助她們能繁衍后代。在她們誠意的感召下，天上刮來一陣巨風，身上頓時奇癢難忍，一會兒的功夫，她們身上的汗毛變成許多小孩及飛禽走獸，大家有興趣的話可以到媽祖像前祭拜媽祖，留影留念。

前面的少數(shù)民族村寨是獨龍寨?！蔼汖垺币辉~因獨龍江而命名，是該民族的自稱。居住區(qū)位于緬旬北部和中國云南、西藏以四川交界，總人口近萬人，是人口最少的一個少數(shù)民族。語言屬漢藏語系、藏緬語族。歷史上稱獨龍族為“俅人”。獨龍族歷史上也沒有本民族文字。獨龍族習慣選擇較高難行的山坡上造屋，由于地勢條件限制，發(fā)展非常緩慢，原來的男女服飾只披一塊麻布遮羞。獨龍族信仰世間萬物皆有靈魂，所以靈魂觀念、鬼的觀念、天的觀念一直是獨龍族原始信仰的核心。靈魂觀念的具體表現(xiàn)形式即婦女的紋面，獨龍族人認為，人死后其靈魂會變成一種色彩艷麗的蝴蝶，所以就在整個臉盤上紋一只似張開翅膀的蝴蝶。獨龍族一年一度的傳統(tǒng)節(jié)為“卡雀娃”，時間一般在臘月。十二月二十九日為除夕，三十日為歲首。節(jié)日期間，要舉行射獵大、祭山神，最為隆重的就是傳統(tǒng)的剽牛祭天，以求同福，剽牛祭天是典型的原始遺風。剽牛前，婦女把珠鏈掛在牛角上，為牛披上美麗的獨龍?zhí)褐?，由主持年祭的家族長把牛拴在廣場當中的木樁上。祭司點然松明，念誦祝詞，祈求天神為獨龍人帶來好年景。人們圍成圓圈，敲起銅鑼，跳起牛鍋樁舞。此時，勇敢的獵手持鋒利竹矛剽牛，牛被剽倒后，倒臥及牛舌吐出的方向，成為祭司占卜的祈年的重要依據(jù)，看過牛舌后，祭司說：“吉”。剽牛的獵手便開始豪邁的飲酒，牛的主人背著割下的牛頭，和全村人一起跳牛鍋莊舞。凡參加聚會的大人、小孩，每人分一份牛肉，當場燒食、歌舞歡慶、通霄達旦，祈禱來年糧食豐收，人丁發(fā)達，六畜興旺。

在愛伲餐廳的對面是傈僳展廳。傈僳族人口有57.8萬。大部分聚居在滇西北怒江傈僳族自治州境內。傈僳族多居高山緩坡地帶，村寨之間相距較遠，住房以木楞房和木板房為主。傈僳族純樸善良，素有“路不拾遺，夜不閉戶”的美譽。傈僳族歷史悠久，從語言系屬和地理分布考察，可推斷是古代羌族群的后裔。傈僳語屬漢藏語系、藏緬語族葬語支。傈僳族過去信仰原始宗教，相信萬物有靈，凡喪葬、節(jié)慶、疾痛都要請巫師“尼扒”殺牲祭鬼，尊神卜卦。

傈僳族婚姻實行一夫一妻制，婚前戀愛自由，但在過去戀愛往往由父母包辦。解放后，傈僳族的婚俗逐步得到了改變，包辦婚姻，買賣婚姻逐漸減少。各地的結婚儀式大同小異，結婚那天女方備好酒肉，帶上女兒穿的衣服和織麻布用的工具，請親友將女兒送到男家，伴送的人越多越好。新娘到男方家時，新郎站在門前，由守門司把門推開，支客司即端來兩碗酒堵在門口，新娘和新郎必須各碗喝一口，人們送新娘進屋后即算正式成婚，沒有拜天地習俗。傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日有闊時節(jié)和趕山節(jié)等，“闊時”意為新伴，且為傈僳族一年中最隆重的喜慶節(jié)日。每年的農(nóng)歷十二月二十日舉行。趕山節(jié)是在每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)這天，是傈僳人登高聚會的日子。傈僳族能歌善舞，舞蹈動作主要在腳上，基本步伐有“單腳跳、雙腳跳、踏步、蹲步”等，時而激烈，時而悠緩，形成山區(qū)民族特有的舞蹈風格。

順著這條通路往下走，我們又看到了民族園內的又一個餐廳——十八怪餐廳。它是一個具有云南民族風味的餐廳。一聽“十八怪”這個名字覺得就很有意思。那“十八怪”都有哪十八怪呢?

1、竹桷當煙袋，2、草帽當鍋蓋，3、這邊下雨那邊曬，4、四季服裝同穿戴，5、火車沒有汽車快，6、不通國內通國外，7、老奶上山比猴快，8、鞋子后面多一塊，9、腳趾四季露在外，10、雞蛋拴著賣，11、粘粑叫餌塊，12、小和尚談戀愛，13、花生蠶豆數(shù)著賣，14、三個蚊子一盤菜，15、四個竹鼠一麻袋，16、少婦比小姑娘可愛，17、姑娘叫老太，18、背著娃談戀愛?，F(xiàn)在您明白什么是云南十八怪了吧!它不僅僅名字起的怪，里邊的特色菜也是一流的。最有名的是云南的過橋米線和汽鍋雞。里邊的工作人員也是少數(shù)民族演員兼職的。用餐的同時，你可欣賞到傈僳、摩梭演員精心為您準備的一臺帶有民族特色的表演、以及體驗到傈僳、摩梭姑娘獨特的敬酒方式。由為介紹的是傈僳族的同心酒，主客兩人共捧一大碗酒，互相摟著脖子或肩膀，手拉手，臉貼臉，同時共飲，表示兩人同心之意，這就是傈僳人民待客最高的祠節(jié)。

現(xiàn)在映入視線的舞臺，每天上午、下午、晚上三場表演都將在這里舉行，由其是晚上的民族大聯(lián)歡，各個民族都會拿出“絕活”來登臺獻藝，再配上先進燈光設備及音響一定讓您大飽眼神福。

從民族園后寨門出來，我們順著公路往下走，會看到一條與青山相繞，游路交錯的河流，叫拒馬河，也是我們的七大景區(qū)之一。下面我們就把七大景區(qū)給大家作個簡要介紹。

據(jù)《涿州志》載，公元前308年到公元前318年，羯族將領石勒率十萬大軍從太行山北段攻入河北境內晉朝大將劉琨在這個山河險要之地抗拒入侵兵馬，顧此稱為拒馬河。拒馬河起源于淶源縣，匯入海河，拒馬河流經(jīng)野三坡70余華里，在每年七、八月份，拒馬河的平均水溫在20度到22度。拒馬河水水質優(yōu)良。清澈見底，常年不干枯，冬天不結冰，成了人們消夏避署，休閑度假的旅游圣地。

佛洞塔景區(qū)：佛洞塔是一座山峰的名字，因山形似塔，峰上有洞，洞中有佛而得名。遠在遼金以前，峰頂就有大量的寺廟建筑，后來在戰(zhàn)亂中被毀，在佛洞塔山麓，有一被列為河北省“八大怪泉”之一的魚古洞泉，怪就怪在此泉每年的農(nóng)歷谷雨時節(jié)前后都要往外噴一種魚，這種魚黑脊白肚皮，魚香肉美，魚骨堅硬，最多時可達兩千余斤，當?shù)厝朔Q它為“石口魚”，學名“多磷礦頜魚”，每到捕魚季節(jié)。這里的老鄉(xiāng)便會攜筐背簍，前去捕撈，熱鬧非凡，此泉被列為世界奇泉。在距魚古洞泉 300米處，有一天然溶洞，洞中有類似石人石馬的鐘乳石像和石幔組成，里面分為龍王洞、龍女洞和仙女洞，在那里可以聽到許多富有傳奇色彩的動人故事。

龍門峽景區(qū)：位于野三坡的西北，與涿鹿交界，由大龍門城堡、龍門峽摩崖石刻、蔡樹庵長城三部分組成。這三處均被列為河北省重點文物保護單位。龍門峽是古時通往塞外的交通要道，自古就是兵家必爭之地，大龍門城堡便成了這一咽喉要道上的重要關隘。明、清曾有許多將土在這里守邊，在距離城堡西北一華里的峽谷一側的石壁上，曾有歷代守關將士的20余處石刻，有的描寫山河壯美，有的描寫地勢險要，抒發(fā)了將士的愛國之情，最大的一幅高為2.15米，這些石刻運筆自如，筆力遒勁，是難得的書法珍品，許多文人墨客都形象的稱龍門峽為“文化長廊。”

金華山景區(qū)：有一望無際的林海，而最出名的就要屬拉拉湖瀑布了。這種瀑布在景區(qū)內隨外可見，很是壯觀，在該景區(qū)內，還有被稱為“活化石”的千年銀杏，以及古建生輝的清禪寺，寺內壁畫栩栩如生，畫技和工藝都堪稱一絕，據(jù)說金華山頂每六十年還會發(fā)出閃閃放光的景象。

白草畔景區(qū)：白草畔是野三坡的至高峰，主峰海拔1983米，是京西四大高峰之一，這里動植物資源非常豐富，據(jù)專家調查，僅脊椎動物多達184種，列為國家重點保護的就有15種。而植物資源就多達92種，713種。白草畔被有關人士稱為太行山的“綠色明珠”。

百里峽景區(qū)：百里峽全長105華里(52.5公里)。故此稱為白里峽。百里峽由3條峽谷組成，分別是蝎子溝，海堂峪，十懸峽，這三條峽谷形如鹿角，迂回曲折。蝎子溝全長12.5公里，因溝內遍布蝎子草而得名。主要景點有“摩耳崖”“鐵索崖”等。十懸峽全長22.5公里，是由峽谷內分布著數(shù)十個造型各異的懸崖而得名。里面的景點由“抻牛湖”、“靈芝洞”、“不見天”等組成。海棠峪全長17.5公里，是由溝內生長一種海棠花而得名，說起海棠花還留傳著海棠女大義救父的故事。著名的景點有：“老虎嘴”、“一線天”、“回首觀音”、“天橋”等，是精華中的精華。

三皇山景區(qū)：是一處新開發(fā)的景區(qū)，總面積9.9平方公里，是一處集田園風光，人文古跡于一體的自然風景區(qū)。三皇山由天皇、地皇、人皇三皇組成，還有著名的“珍珠庵”據(jù)說貴妃沈珍珠曾在這里帶發(fā)出過家。

現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前這座仿古建筑——“祭壇”是《三國演藝》的一個外景基地?！皠涞腔奔按蠖鄶?shù)祭祀活動場景都是在此拍攝的，祭壇的下面，是一處酒吧娛樂城。對面這位神態(tài)安祥的老夫子是祖籍淶水縣南朝著名數(shù)學家祖沖之，他在當時把圓周率精確到小數(shù)點后七位，比歐州整整早了1100多年，而且他在天文、歷法、機械制造等方面都有杰出的貢獻，深受人們的敬仰。大家再抬頭看一下，對面的這座山峰叫如意嶺，顧名思義是因為它的形狀像一塊玉如意，才起的這么好聽的名字。

半天來，我?guī)Т蠹矣斡[了整個民族園度假村，我的導游服務即將要結束了，真誠的感謝大家在我工作中給予的幫助和支持，我們的民族園度假村是一個年輕的企業(yè)，屬集團公司的一個分公司，并且今年秋季我們打算還要在民族園招商、投資多個項目，其中準備興建一座三星級的酒店，集吃、住、娛樂、會議于一體，總床位達到四百多個。再有是準備與北京的投資商合作開發(fā)拒馬娛樂廣場，準備投入資金一千萬元興建拒馬娛樂城，還有準備到明年開春時，擴建民族園達數(shù)十個少數(shù)民族。

歡迎有識之士來三坡投資置業(yè)、旅游觀光，有時間再來野三坡民族園做客。謝謝合作!

第五篇：紅色旅游

體驗紅色旅游 弘揚愛國主義

體驗紅色旅游 弘揚愛國主義--信陽師院譜寫紅色樂章

為充分利用紅色旅游所蘊涵的革命歷史文化資源，使廣大青年學生接受革命精神熏陶，洗滌心靈，近日，信陽師院經(jīng)管學院社會實踐團隊一行人奔赴紅色旅游景區(qū)參觀學習，弘揚愛國主義。

7月6日，經(jīng)管學院“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐小分隊結合學科、專業(yè)特色，來到信陽市鄂豫皖革命紀念館參觀學習，緬懷先烈。參觀過程中，旅游管理專業(yè)的學生為大家作了義務講解。了解到：信陽是土地革命時期僅次于中央蘇區(qū)的第二大革命根據(jù)地，是鄂豫皖蘇區(qū)首府所在地，是紅軍的搖籃，將軍的故鄉(xiāng)。在這里，創(chuàng)建了大別山革命根據(jù)地，培育出紅一方面軍、紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍等多支紅軍主力部隊。紀念館內大量的圖片文字、史記資料，擺放的軍刀、手榴彈、草鞋、煤油燈等，真實記錄了紅軍幾十年的崢嶸歲月。一名隊員感慨道：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，更沒有社會主義現(xiàn)代化。我們應該珍惜這來之不易的幸福生活，好好讀書，發(fā)揚“紅旗永不倒”的精神，利用好先輩們留給我們的寶貴財富。

7月10日，經(jīng)管學院“三下鄉(xiāng)”志愿服務隊來到新縣鄂豫皖蘇區(qū)首府革命博物館。新縣是鄂豫皖革命根據(jù)地的中心和首府所在地，坐落在新縣城關，依山傍水，氣勢宏偉，古樸莊嚴。南北兩側有英雄山和鳳凰山，前國家主席李先念為該館題寫了館名，館內珍藏革命文物1500余件，陳列專題分為三部分：一是《將軍的搖籃》，二是《千里躍進大別山》展廳，三是《今日新縣》，專題展館《鄂豫皖蘇區(qū)將帥館》。在這塊紅色土地上，先后誕生了紅四方面軍、紅二十五軍、紅二十八軍三支主力紅軍，留下了董必武、徐向前、劉伯承、鄧小平、李先念等老一輩無產(chǎn)階級革命家的戰(zhàn)斗足跡?！凹t色”旅游成為新縣在河南乃至全國范圍內的特色旅游。

此次紅色旅游以“永跟黨走 建功中原”為主題，它作為暑期社會實踐系列活動的重要組成部分，在建黨九十周年和國家“十二五”開局之年具有重大意義。同時，它豐富了廣大青年學生的精神文化生活，使他們開闊了視野，增長了見識，對精神文明、和諧社會的構建具有促進作用