第一篇：江西南昌滕王閣導游詞

江西南昌滕王閣導游詞

各位團友，我們現在來到了江西最著名的歷史景點滕王閣，滕王閣呢是與湖南的岳陽樓、湖北的黃鶴樓并稱為為“江南三大名樓”的宏偉建筑。現在請大家跟隨我的腳步來領略這西江第一樓。滕王閣始建于唐永徽四年（公元653年），為唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所創(chuàng)建，為南方現存唯一一座皇家建筑。因為滕王李元嬰在貞觀年間曾被封于山東省滕州故為滕王，且于滕州筑一閣樓名以“滕王閣”，后他調任江南洪州，又建筑了一豪閣，也依舊把這個建筑叫做“滕王閣”，這也就是大家熟悉的江西滕王閣。我們所能一眼看到的滕王閣是三層樓，而實際上滕王閣是九層。這是為什么呢，其實是因為它是仿宋建筑風格,采用“明三暗七”的建筑風格。所謂“明三暗七”，就是從外面看只有三層帶回廊建筑，其實里面一共有七層，再加上兩層地下室一共九層。真真是古代之豪閣。今之的滕王閣之所以是仿宋建筑是1942年，古建大師梁思成先生偕同其弟子莫宗江根據“天籟閣”舊藏宋畫繪制了八幅《重建滕王閣計劃草圖》。在第29次重建之時，建筑師們以此作為依據。在慶祝中華人民共和國成立四十周年之際，第二十九次重建的滕王閣于1989年10月8日重陽節(jié)勝利落成，這不僅僅給古城南昌增色添輝，而且以其特有的魅力，吸引著紛至沓來的中外游人。滕王閣是南昌的驕傲，是豫章古文明的象征，乃中華民族文化遺產之瑰寶。

現在我們來到了大門口，滕王閣青瓦紅柱，飛檐走壁，雄偉壯觀。兩旁怒吼的雄獅，昂首甩尾，栩栩如生。充分展現了名樓的氣派。踏過石階，我們來到了一樓的大門口由東抱廈的正門入閣，門前紅柱上懸掛著一幅4.5米長的不銹鋼拱聯：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。此乃毛澤東同志生前手筆。而此佳句則是出自唐代著名初唐詩人王勃，他的《滕王閣序》滕王閣能夠流芳百世的原因之一。邁步進入一樓，一樓呢是整個滕王閣的第三層，也就是序廳。在這里陳列著的是一幅漢白玉浮雕《時來風送騰王閣》，這是根據明朝馮夢龍所著《醒世恒言》中的名篇《馬當神風送滕王閣》的故事而創(chuàng)作的，以浮雕的形式記錄著滕王閣的由來。

再到第二層，這里是一個暗層，此層陳設的主題是“人杰”，正廳的墻壁上，是大型丙烯壁畫《人杰圖》，畫高2.55米，長20多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明末的江西歷代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質不同，性格不同，但是和諧統一在同一的畫面之中。

現在我們到達的第三層是一個回廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩側陳列有“鑾駕”禮器，面北耳廳陳列以“物華天寶”著稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。中廳屏壁有2．8米× 5．5米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河。滕王閣從此由歌舞戲臺轉變?yōu)閼蚯枧_。再來到第四層，第四層與第二層建筑上看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現“地靈”的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。

登上五樓，我們可以看到中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，乃是蘇東坡手書，經復印放大，由工匠手工鐫刻而成。而西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事，用以紀念滕王李元嬰。五樓也是最高的明層，登高攬勝的最佳處，在這里可以去到走廊體會一下“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的美景。

最后登上第六層，也就是實際上的第九層，我們看到的西廳稱為“仿古展演廳”，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極為珍貴的古樂器復制件，深寓歌舞興閣之意。大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫——《大唐舞樂》。同時這一層也有歌舞表演，在此大家可以觀看大型文藝演出。

好了，各位團友，至此我的解說也就完畢了，大家可以抓緊時間參觀自己感興趣的景點，一個小時后我們將在一樓出口集合前往下一個景點，希望大家在滕王閣能有個美好的回憶。

第二篇：南昌滕王閣導游詞

各位朋友:

(車上的導游歡迎詞)大家上午好!首先請允許我自我介紹下.我是江西九江**旅行社的地接導游員,我姓朱名軍!和<<藝術人生>>的主持人同名!大家這次的江西之旅便由我負責!如何稱呼我,我感覺這是我們必須解決的問題!大家感覺應該怎么稱呼我?(給考官一個懸念,增強對自己的印象)小朱?呵呵,這個朋友講的不好!特別是把朱字拉的那么長!叫朱導?這個也不可以,這樣稱呼我在無形中把我和您的距離拉遠了!您是游客我是導游!看大家這樣的著急,那我可以提示下!來我們江西可以按照我們江西的叫法!(停頓下)老表?對,這位朋友講的非常好!離我們的正確答案只有一步之遙啦!呵呵,不難為大家拉!如果您認為您的年紀比我大,那您就稱呼我為表弟,如果認為您年紀比我小,就稱呼我為表哥!

中國有句話講的非常好!有緣千里來相會,無緣對面手難牽!我們相聚在這部車上是我們修來的緣分!我將會用我的優(yōu)質服務和我的完美講解為您的江西之旅添磚加瓦!如果大家在旅游過程中有什么需要我提供幫助或者對我的服務有什么不滿意的地方請您告訴我,我將盡我全力來為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!

(下車以后慢慢進入到景區(qū))我們今天要參觀的景點是與湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓并稱為江南三大名樓有西江第一樓之稱的南昌滕王閣!現在我們大家跟隨我進入到整個景區(qū)!現在正對我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風格,采用明三暗七的建筑風格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開國皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當時建造這個建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂,欣賞歌舞!此人在離開洪洲到山東時被封為滕閣,故這個建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭,火災等),我們現在所看到的是重建成于1989年重陽節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時主要參考了梁啟超的兒子梁思成所繪制的八副<重建滕王閣計劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營造法式>!<滕王閣序>使其在歷史的長河中沒有被歷史忘記,滕王閣又使<滕王閣序>在實在的載體中不斷流傳!

從遠處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅傻拇笈?有可能大家有點疑問,為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請注意,在這個建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺階有89個,寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數數看!

(1樓門口)大家現在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是毛主席同志的親筆手書,在重建滕王閣的時候送給我們江西!江澤民在1989年和1989年來我們這里參觀時,在這里久久觀賞,并和我們的導游員一起吟誦了<滕王閣序>!

(進入到1樓)現在我們到的位置就是這個建筑的第三層,也是我們滕王閣的序廳!請看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時來風送滕王閣>,是根據明朝的馮夢龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當神風送滕王閣>而創(chuàng)作的!它將不同的時間空間人物和故事集合在同一個畫面上,體現出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來由!描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號稱“初唐四杰”的王勃在前往當時的交趾(現在的越南)探望被貶職的父親在江西馬當山處遇到大風,幸遇中原水神的幫助而抵到當時的洪洲,在不明白當時舉辦滕王閣高會主要目的(閻都督準備在此會上炫耀其女婿的文才)而在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱<騰王閣序>!王勃寫完這個詩文離開洪洲在海上就遇海難!王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為“三王文章”。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。

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(進入到2樓)現在我們來到就是第4層”人杰廳”!這里主要描繪的是江西從先秦以來的歷代名人!一共有80位!雖然他們的時代,服飾,地位,年紀,職業(yè),性格和人品不同,但和諧的統一在同一畫面!因為時間的原因我們就簡單介紹其中的幾位!第一位是我們左邊的張?zhí)鞄?著道袍的這位!道教的始祖東漢的張道陵,雖然不是江西人,但是一生都和江西發(fā)生過極其密切關系。他創(chuàng)辦“五斗米道”之前,做過九江令,創(chuàng)辦“五斗米道”之后,又在龍虎山煉過丹。目前道家的影響在海外特別大,特別是日本韓國人對道家非常有興趣!第二位就是在張?zhí)鞄熍赃叺暮蜕?慧遠和尚, 晉武帝太元六年(381年)，慧遠和尚奉道安之命，來到廬山宣揚佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風景，在慧遠心中也逐漸形成了一個奇幻的境界。時隔五年，慧遠在廬山創(chuàng)建東林寺并結白蓮社，自此一住三十余年，四處講學，直至圓寂那一天，而廬山的跣騫取⑹漚У卻ΥΧ加兇潘簿搗ǖ暮奐?。他覉@琢縹兀仙Τ季煌磷?，著有《法性论》等经?5卷50本，逐漸開佛教一派山門——凈土宗。慧遠首結蓮社,使佛教取得了平民信仰的形式,開始在平民中傳播,可以這樣講:慧遠的最大貢獻是他將復雜的佛家進行了改造,走入到了老百姓家中!在我們現在看到的拐角出就是有名的”徐孺下陳蕃之榻”!徐孺,名稚,字孺子。江西豐城人。東漢時名士,滿腹經綸而淡泊名利,時稱“南州高士”。徐孺子小時候就很聰明。十五歲時來到今豐城、南昌、進賢三縣交界的櫧山,拜當時著名學者唐檀為師。和陳蕃關系非常好,平時不接待賓客的陳蕃,居然破例在太守府中為徐孺子特備一榻,徐來則張之,徐去則撤之,是為“徐孺下陳蕃之榻”所由來!后來人們就把有貴賓來安排住宿稱為”下榻”.不知道在看的過程中有沒有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經指出來了,他就是嚴嵩，明朝人，字惟中，號介溪，江西分宜人，專國政達20年之久，為中國歷史上著名的*臣之一。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評論!王廷相語曾經這樣評論他的文才:“詩思沖邃閑遠”,“文致明潤宛潔”王世貞的評論他“孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來肯定他“ 獨為迥出”的文學功力。

(3樓)這里是明層.我們到的第五層!在中廳有壁畫<臨川夢>,在公元1599年, 湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個歌舞戲臺變成戲曲舞臺!實現了功能的改變!在壁畫中的色彩以灰藍為基調,所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢境的感覺!中間的老者的頭微微向旁邊翹起,表示他不愿意同腐敗的統治當局同流合污!表現自己對黑暗現實的抨擊!他于1616年逝世，這恰好和英國大戲劇家莎士比亞是同一年去世。由于湯顯祖在東方劇壇上的崇高地位，人們都稱湯顯祖是“中國的莎士比亞”。由于他生活在明未清初 ,我國已經出現了資本主義的萌芽!資本主義的發(fā)展需要民主自由的環(huán)境,而當時的政府是不會答應這個要求的!所以湯老先生把自己的感情全部傾注在自己的作品中!《紫釵記》、《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》，因為這些戲的內容都和夢有關系，又被稱為“臨川四夢”?！皬淖髌返拿Q中我們可以看到他對生活在現實中的不滿！他的作品所提出的反封建禮教，宣揚個性解放，主張愛情自由的口號才更具有深刻的社會意義和思想意義，同時也在很大程度上加強了古代愛情劇的思想和社會深度。第一┆范文網004km.cn整理該文章，版權歸原作者、原出處所有...(4樓，7山1水自由選擇2-3個重點介紹)這里是地靈亭，我們到的第6層!主要是我們江西的聞名的7山1水!它也在某種程度上體現了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”!7山一水從左至右分別是江西大庾嶺梅關,龜峰,三清山,龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽湖,石鐘山!大庾嶺梅關,梅關古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。唐開元四年（公元716年），為適應當時南北經濟文化交流的需要。張九齡又奉詔另鑿新道。前后用了二年的時間，開通了一條寬1丈，長30華里，兩旁廣植松梅的大道。現存的梅關古道約8公里，路面鋪砌青石的鵝卵石。古道上，梅嶺是粵贛交界的一個隘口，秦時在此設關，叫梅關。梅關是南嶺上最重要的關隘之一，關上聳立的關樓，為北宋時筑。關樓拱門兩面嵌石刻，北為“南粵雄關”，南為“嶺南第一關”。第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，陳毅曾在此領導了三年游擊戰(zhàn)爭，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》?，F在，當年陳毅活動過的地方，已被開辟為旅游景點。每年的新春前后，正是梅花初放的季節(jié)，兩邊的梅花盛開，爭相奪目，也正是走訪梅嶺古道的最佳時節(jié)。雖然初冬的涼風栩栩，但在這條千年古道上，至今仍然有著行人的足跡。古道、西風、瘦馬，仿佛時光倒流，夢回唐朝?，F存的梅關古道共長約8公里，路面鋪砌青石及鵝卵石。據說在過去，這里是連接廣東和江西的唯一通道。如今這兩邊的村民要探親訪友，走的依然是這條古道。龜峰,龜峰系國家級風景名勝區(qū),國家3a級旅游區(qū)。曾是電視連續(xù)劇《西游記》的外景拍攝基地.。它位于弋陽縣城西南部,總面積136平方公里,自古以“三十六峰、八大景”著稱,享有“江南盆景”之譽。龜峰側看成峰,全看成景,無山不龜,無石不龜！故名！三逕?龍虎山,井岡山,廬山,鄱陽湖,石鐘山等地就不一一介紹了!三清山，古有“天下無雙福地”、“江南第一仙峰”之稱，三清山位于江西上饒東北部，主峰玉京峰海拔1816.9米，雄踞于懷玉山脈群峰之上。三清山因玉京、玉虛、玉華三座山峰高聳入云，宛如道教玉清、上清、太清三個最高境界而得名。在漫長的地質史中，三清山歷經了多次地質構造運動尤以大規(guī)模斷裂褶和巖漿活動的印支燕山運動為最成熟，從而形成了三清山今日的奇?zhèn)ゾ坝^，具有很高的觀賞和研究價值。三清山東險西奇、北秀南絕，兼具“泰山之雄偉、華山之峻峭、衡山之煙云、匡廬之飛瀑”的特點。龍虎山位于江西省鷹潭市郊西南20公里處。是中國道教發(fā)祥地，國家重點風景名勝區(qū)。整個景區(qū)面積200多平方公里。源遠流長的道教文化、獨具特色的碧水丹山和千古未解的崖墓群構成了龍虎山風景旅游區(qū)自然景觀和人文景觀的“三絕”?！端疂G》第一回“張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔”就以“千峰競秀、萬壑爭流。瀑布斜飛、藤蘿倒掛”這樣生動的文字描寫這里的景色。龍虎山原名云錦山。東漢中葉，第一代天師張道陵在此肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見，山因以名”。張?zhí)鞄熢邶埢⑸匠幸u六十三代，歷經一千九百多年，是我國一姓嗣教最長的道派，素有“北孔（孔夫子）南張（張?zhí)鞄煟敝Q，“上清宮內伏魔殿的鎮(zhèn)妖井，就是施耐庵筆下梁山一百零八將的出處。該地歷時二千六百多年的春秋戰(zhàn)國崖墓群，以其分布廣、數量多、位置險、造型奇特、文物豐富面堪稱中國這最，世界一絕。被譽為天然考古博物館。井岡山，位于江西省西南部，地處湘贛兩省交界的羅霄山脈中段，東邊江西泰和、遂川兩縣，南鄰湖南炎陵縣，西靠湖南茶陵縣，北接江西永新縣，是江西省西南的門戶。解放后，在黨中央、國務院的親切關懷下，于1950年在茨坪設立了井岡山特別區(qū)，1959年成立省轄井岡山管理局，1981年撤局設縣，1984年經國務院批準撤縣設市，2000年5月經國務院批準將原井岡山市與原寧岡縣合并組建新的井岡山市。全市現轄21個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，總人口14.8萬余人，總面積為1308.58平方米。1927年10月，毛澤東、朱德、陳毅、彭德懷、滕代遠等老一輩無產階級革命家率領中國工農紅軍來到井岡山，創(chuàng)建中國第一個農村革命根據地，開辟了“以農村包圍城市、武裝奪取政權”的具有中國特色的革命道路，從此鮮為人知的井岡山被載入中國革命歷史的光榮史冊，被譽為“中國革命的搖籃”和“中華人民共和國的奠基石”。井岡山的斗爭，從1927年10月到1930年2月為止，共計兩年零四個月，時間雖不長，但為全國開辟了一條成功之路，尤其為后人留下寶貴的精神財富——井岡山精神；堅定信念，敢闖新路。其精髓是：一是堅定不移的理想信念；二是實事求是的思想路線；三是黨管武裝的基本原則；四是血肉相連的干群關系；五是艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。廬山（略）。鄱陽湖古稱彭澤，面積達3914平方公里，是我國的第一大淡水湖，它上承贛、撫、信、饒、修五江之水，下通長江，它南寬北窄，象一個巨大的葫蘆系在長江的腰上，它每年流入長江的水超過了黃河、淮河和海河三河的總流量，是長江水流的調節(jié)器。鄱陽湖煙波浩渺、水草豐美，湖中有大量長江流域的珍貴魚類漫游，每年還有許多珍貴的鳥類棲息在這里，使得鄱陽湖的風景顯得更加宜人。不僅如此，鄱陽湖自古以來就是文人墨客會聚之地，許多詩人都在此留下了不朽的詩句，如王勃的“漁舟唱晚，響彭蠡之濱”，蘇東坡的“山蒼蒼、水茫茫、大姑小姑江中央”，描繪的都是鄱陽湖的勝境。鄱陽湖的著名景點有石鐘山、大孤山、南山、落星湖等等。石鐘山，中國千古奇音第一山，位于中國第一大江長江與中國第一大淡水湖鄱陽湖的交匯處；其南望匡廬，北鎮(zhèn)長江，江湖水分兩色，繪成一幅壯觀奇妙的《涇渭圖》。山上古建筑與碑、石刻相得益彰，互相輝映，集樓、臺、亭、閣等于一體，是一座典型的江南園林。這里石塊具有天然形成的皺、透、瘦、漏、丑等特點，千姿百態(tài)。而且石叩之有聲，觀之出奇。登臨其上，看長江滔滔，觀鄱湖浩淼，令人心曠神怡，留連忘返。正是由于這里奇峭的自然景觀和悠久的人文景觀，吸引了歷代眾多的文人學者前來探奇覽勝，著文賦詩；其中最為著名的是宋代蘇東坡的《石鐘山記》而名揚天下。

(5樓)我們現在到了登高覽勝的最佳處，第7層，中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》，分為序文和詩文兩部分！詩文既是對序文的延續(xù)，也是對序文的概括！公元663年九月初九重陽節(jié)，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當地知名人士都應邀出席。王勃正好路過這里，也應邀參加。因為他才十四歲，所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會寫文章，閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便當眾炫耀一番。大家酒酣之際，閻都督站起來說：“今天洪州的文人雅士歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會，各位都是當今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古，話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。后來推到王勃面前，王勃競將紙筆收下，低頭沉思。過了一會兒，王勃卷起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個少年動筆，不太高興，走出大廳，憑欄眺望江景，并囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時抄給他看。才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭囚句：“南昌故郡，洪都新府。星分翼輕，地接衡廬。”這四句的意思是：滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治，現在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾，地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。接著，侍從又抄來了兩句，“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江(指荊江、湘江和浙江)為衣襟，又將五湖(指太湖、都陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖)為飄帶，既控制著南方遼闊的楚地，又接引著東方肥美的越地，大有舉足輕重。扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，不是大胸襟、大手筆是不可能的。侍從接著抄上來幾句，更使閻都督吃掠：“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！痹瓉?，王勃在這里用了兩個典故。前一個典故是說，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。后—個典故是說，東漢時南昌人徐孺家貧而不愿當官，但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一只榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有杰出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱贊“妙!妙!妙文難得!”。王勃寫完后，走到閻都督面前，謙遜他說：“出丑之作，望都督指教?！遍惗级礁吲d他說：“你真是當今的奇才啊!”于是重新就座，凈都督把王勃奉為—上賓，并親自陪坐。但是他的女婿占著自己的記憶力非常強，當眾否定王勃的文章為原創(chuàng)！在閻都督女婿確定此序文沒有詩文的情況下，王勃提筆寫下了七言詩：

滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在，檻外長江空自流！

(5樓西廳)我們現在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀念喜好藝術的李元嬰！蝶畫一詞是近年來才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來作為整個圖畫的材料，其作品風格獨具一格，自成一派，稱之為藝術林宛的一支奇笆。其材取于自然，無一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無雙的，具有很高的欣賞價值，現還成為人們收藏的珍品。在唐朝有“滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當價?！庇纱丝匆娖渌囆g價值！在畫面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香！（離開房間到樓外）我們現在可以看到的是我們江西的母親江-贛江（因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名?。┠喜陌艘淮髽?，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場-秋水廣場及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)！如果到了下午，咱們幸運的話，有可能還能夠體會王勃在寫《滕王閣序》時特殊的心情！

（6樓）我們大家現在來到了第8層！因為第9層是設備層，因此這是我們人所能到的最高處！大家會發(fā)現在這層中間有一個天井，在天井上方有一個華麗的旋藻，寓意者天圓地方！旋藻劃分為24個曲線，代表著一年24個節(jié)氣，一天24小時！在題匾上寫的是“九重天”，指代我們的滕王閣的9層！在三面墻上描繪的是《大唐舞樂》，體現唐朝國富民強的景象！在這里有定時的歌舞表演，大家可以自由活動！我們在這里把時間統一下，現在是10：00，我們10：50在車上集合！在這個時間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等?。ㄖv解結束）

第三篇：滕王閣導游詞

女士們，先生們，大家上午好!首先請允許我自我介紹下.我是本次的導游員,我姓李，大家叫我小X就可以了。大家這次的江西之旅便由我負責!如果大家在旅游過程中有什么需要我提供幫助或者對我的服務有什么不滿意的地方請您告訴我,我將盡我全力來為您解決!最后祝大家在江西旅游愉快!

各位對江南三大名樓一定是耳熟能詳，可能大家都記得：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色一”；“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。這些分別是王勃的《滕王閣序》、崔顥的《黃鶴樓》，范仲淹的《岳陽樓記》中的名句，可謂是千古流傳，膾炙人口人。今天我們就去游覽江南三大名樓之首的南昌滕王閣。親身體驗一下王勃筆下的境界。

現在我們大家跟隨我進入到整個景區(qū)!現在正對我們的就是滕王閣了!它為仿宋建筑風格,采用明三暗七的建筑風格!始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開國皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當時建造這個建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂,欣賞歌舞!此人在離開洪洲到山東時被封為滕閣,故這個建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭,火災等),我們現在所看到的是重建成于1989年重陽節(jié)的第29代滕王閣,!在重建時主要參考了梁啟超的兒子梁思成所繪制的八副<重建滕王閣計劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營造法式>!<滕王閣序>使其在歷史的長河中沒有被歷史忘記,滕王閣又使<滕王閣序>在實在的載體中不斷流傳!

從遠處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!有可能大家有點疑問,為什么我們江南三大名樓中湖南的岳陽樓,湖北的黃鶴樓都是樓,為什么我們這里被稱為閣?答案就在我們的面前!大家請注意,在這個建筑下面有象征古城墻的兩層,高度為12米!平地起高樓,我們這里的建筑是在這兩層上建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺階有89個,寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數數看!高臺與須彌石座墊托的主閣渾然一體。臺座之下，有南北相通的兩個瓢形人工湖，北湖之上建有九曲風雨橋，樓閣云影，倒映水中，給人以無盡的遐思。

我們現在正位于園區(qū)內主閣東面的寬闊廣場上。西面是花崗石鋪成的臨江廣場；南面平緩的小山坡上遍植花卉樹木，其中有一片四季常青的竹林和一個八月飄香的桂園；北面是占地面積6600平方米的俯暢園，“俯暢”出自《滕王閣序》中的“遙吟俯暢”句。整個景區(qū)體現了皇家園林與自然山水式園林相結合的特點。之所以說它是皇家園林，是因為歷史上的滕王閣為登臨抒懷之處，接詔拜官之所，屬官建、官管、官用的歌舞宴集之地。

關于滕王閣的歷史背景和總體情況就簡單講這些，下面請各位登石階進閣內參觀。抬頭仰望，可見一層檐下的一塊九龍匾，上書“瑰偉絕特”四字。這四個字出自唐代著名文學家韓愈的《新修滕王閣記》，他對滕王閣的贊美可謂到了極致?，F在我們來到高閣的正門處，這部分建筑稱為“抱廈”，亦稱“龜頭屋”，由兩個歇山頂作“丁”字形相交的形式，其突出部分稱為“抱廈”。抱廈原本不是門，但在中國古建筑當中，常會在抱廈處設入口，因此亦可作為一種門的形式，這個抱廈與進入主閣的大門融為一體。抱廈東端正中檐下橫掛“瑰偉絕特”匾額，左右立柱上懸掛不銹鋼巨聯：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！边@是毛澤東1964年為兒媳邵華親筆所書。在此，門連同主閣一起，成為了景區(qū)中軸線的端點、視線的落點、視覺的焦點，這道門是通往文化藝術殿堂的大門。

各位游客，這便是主閣一層的前廳，正面是一幅漢白玉浮雕《時來風送滕王閣》。這件作

品是根據明代文學家馮夢龍所著《醒世恒言》中的《馬當神風送滕王閣》的故事創(chuàng)作的。請看，畫面描繪狂浪掀天，小船破浪向前的情景，年少桀驁的王勃昂首立于船頭，他那自信、自負的神態(tài)躍然于浮雕之上。王勃。(650-676年)，字子安，絳州龍門(今山西稷山西南)人，是唐初著名詩人之一，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱初唐四杰。自幼聰明過人，因恃才傲物，仕途不順，且不幸的是英年早逝。

各位游客，接下來讓我們依次參觀二層、三層、四層、五層、六層。

二層，是一個暗層，采光和通風均靠人工解決。此層的陳設以“人杰”為主題。請看這正廳的墻壁上，有一幅大型丙烯壁畫，稱為《人杰圖》，上面畫出了自先秦至明末，江西各領風騷的名人，有的大家可能都頗為熟悉，如徐稚、王安石、湯顯祖、朱耷等。這幅壁畫的獨特之處是，這些人物時代、地位、年齡、性格、服飾等都不一樣，但卻統一在同一畫面之 中，而且如此協調、生動，仿佛是群星大家族，給人以深刻的印象和很強的感染力。

三層，與一層類似，為一個明層，有圓廊四繞，可憑欄遠眺。這一層著力表現了當年重陽盛會的場景，請看西大廳，稱為“古宴廳”，西邊梁枋上懸掛著“高朋滿座”的金匾，東墻上有青銅浮雕《唐伎樂圖》。讓我們一起欣賞一下這幅樂圖。畫面主角是三位唐代舞伎，她們在表演《霓裳羽衣舞》。舞伎周圍配有馬術、摔跤、斗牛、橫吹等民間游藝景象，上方有星象圖，左右側塑有操持各種樂器奏樂的藝人。畫面古樸，體現了唐代盛世升平的景象。廳內還擺放著古雅的紅木家具、春秋時期的青銅器復制品以及兩根磨漆大花瓶。

請各位參觀這一層的中廳，這里也有一幅大型丙烯壁畫，名為“臨川夢”。它取材于湯顯祖《牡丹亭》中的故事。湯顯祖在明萬歷二十六年(1598年)完成這個劇本的創(chuàng)作，然后他在滕王閣首次排演了這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲劇的先河。

四層，也是一個暗層，這里的主題是“地靈”。正廳的墻壁上是一幅大型壁畫《地靈圖》，與二層的《人杰圖》相對應。請看，畫中把江西名山大川的精華作了簡練、形象的描繪，是一幅大好河山的壯美畫卷。

五層，是全閣最高的一個明層。我們先參觀大廳，然后再到回廊上遠眺。這是中廳，請看正中屏壁上，鑲嵌著《滕王閣序》碑，全文系蘇東坡手寫的小行書，通過復印放大，由工匠在黃銅板上精心鐫刻而成?！霸フ鹿士?，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬??”下面我們再到這層的西廳看看。請看這幅《百蝶百花圖》磨漆畫，給人以富貴高雅、清新悅目之感。為什么在這里懸掛一幅蝶畫呢？這其中含有紀念滕王閣首創(chuàng)人李元嬰的意思。這位王爺頗具才華，他愛蝶，愛畫蝶，而且自成一派，畫界稱其為“滕派碟畫”。他的蝶畫非常珍貴，有“滕王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”的說法。這幅蝶畫制作考究，工藝精湛。它以三合板為底，貼金箔為底色，用細銅絲勾勒蝴蝶的線條，將貝殼碾成粉末，敷成翅膀，花瓣兒用蛋殼拼成。五層是在滕王閣上觀賞南昌城全景的最佳樓層，現在我們就去到回廊。

各位感覺如何呢？在這里漫步，眺望四周，但見江水蒼茫，西山疊翠，高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，自然的美和現代城市的繁榮景象交織在一起，與當年王勃的感

受自然不可同日而語。如果要想找到“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的感覺，恐怕只能把思緒推向一千多年前。假如沒有這么多高大建筑，假如這里基本上是蠻荒之地，只有這座高閣鶴立雞群，假如??在這一系列的“假如”之后，各位的思想可能就會與那位才華橫溢的年輕人產生共鳴。

六層，是處于重檐大屋頂間的暗層。這一層作為游覽層，是最高的了，所以大廳題匾“九重天”。它的東面和西面的重檐之間，各懸一塊“滕王閣”金匾，字是蘇東坡手書，匾寬2米、長5米。雖是一個暗層，但中廳南北角重檐間不是墻體，面是做成花格窗，因而采光很好。這一層的西廳布置了一座小型戲臺，為“仿古展演廳”；廳的南、北、東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫《大唐舞樂》；廳的中央有漢白玉圍欄通井，下可俯視第五層，上方正對圓拱形藻井。此藻井在全國古建筑中不多見，其結構頗有一番講究。它蘊涵天圓地方之意，24組斗拱由大到小，由下至上共12層，螺旋排列，取意1年12個月，24個節(jié)氣。斗拱采用明、清民間木作處理手法，彩繪彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪參照了西安鐘樓的彩繪式樣。由于斗拱呈螺旋形盤繞而上，所以藻井給人以動感，凝神仰望，仿佛在不斷旋轉、不斷變化，使人有種時空無限的感覺。

各位游客，滕王閣的文化積淀真是太深厚了，今天的參觀和講解，大家可能意猶未盡，希望有機會再為大家導游，對這座名樓作進一步的探討和了解。

第四篇：滕王閣導游詞

滕王閣導游詞

各位游客大家好，今天我?guī)Т蠹覅⒂^的景點是與湖南的岳陽樓，湖北的黃鶴樓并稱為為“江南三大名樓”有西江第一樓之稱的南昌滕王閣?，F在大家跟隨我進入景區(qū)，現在正對我們的就是我們喜愛的滕王閣了。它為仿宋建筑風格,采用明三暗七的建筑風格!什么是明三暗七，就是從外面看只有三層帶回廊建筑，其實里面一共有七層，再加上兩層地下室一共九層。

滕王閣始建于唐永徽四年,即公元653年!是唐王朝的開國皇帝—唐高祖李淵的兒子李元嬰在當時的洪洲(今南昌)為官期間建造的!當時建造這個建筑的目的就是為了滿足李元嬰吃喝玩樂,欣賞歌舞!此人在離開洪洲到山東時被封為滕閣,故這個建筑就被命為滕王閣!它的高度為57.5米,由于歷史上的原因(戰(zhàn)爭,火災等),我們現在所看到的是重建成于1989年重陽節(jié)的第29代滕王閣!（全新的），在重建時主要參考了梁啟超的兒子梁思成所繪制的八副<重建滕王閣計劃草圖>并參照了宋代的李明仲的<營造法式>!

滕王閣為什么出名

江南有那么多的樓閣，為什么這三大樓會并稱為江南的三大名樓，他們有什么獨特的魅力呢？在此，小玲要聲明的是，它們既不是因為建筑本身非常精致而得名，也不是因為它們建造的目的而得名，它們都是因為一個同樣的原因——都各因為一篇文章而得以名貫古今。比如說，黃鶴樓是因為有了連詩仙李白看了都自嘆不如的崔灝的（黃鶴樓），岳陽樓是因為范仲淹所作一篇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的的（岳陽樓記），滕王閣當然也不例外，它是因為王勃所作的一篇（滕王閣序）而名垂千古。

樓與閣

在坐的各位朋友當中有沒有去過江南三大名樓中的另兩座樓呢？啊，這位朋友你到過啊，那你有沒有覺得這滕王閣與他們有什么不同之處呢？哦，這滕王閣比其他兩座樓要高大雄偉。是啊，朋友們是不是已經發(fā)現了，這黃鶴樓、岳陽樓說的都是樓，那獨獨滕王閣說的是閣。說到這里，小玲就不得不向各位說說這樓與閣的區(qū)別了，我們就拿這三大名樓為例吧，這閣與樓典型的不同就是樓是平地而起的，而閣是有基座的，因此閣看起來非常的雄偉；而且這閣可不是像樓那樣——你有錢想建就能建的，建閣者的身份也非常的重要，必須是王子王孫，那建造滕王閣的王子王孫就是我們前面所說的李元嬰。我們常說“平地起高樓”,我們這里的建筑就是建在兩層臺基上的建筑,所以就被稱為閣了!這兩層的臺階有89個,寓意著是在1989年重建!如果您有興趣可以數數看!

太極八卦圖

滕王閣歷史上曾多次因戰(zhàn)爭，火災被毀，所以新建的滕王閣為了鎮(zhèn)壓火神來襲，所以在滕王閣的正前方建立了這個太極八卦圖。

壓江

從遠處看,滕王閣和它的壓江挹翠兩亭象中國的”山”字,從空中俯瞰,滕王閣又象一只展翅欲飛的大鵬!（壓贛江之濱，挹西山之翠~~~好像是這么說的），你們仔細看這個亭子與整個滕王閣下的長廊形成回字形，只是為了在這里進行歌舞表演的時候方便演出，你們懂的，一邊上臺，一邊下臺。

瑰偉絕特

大家抬頭，現在我們所看見的滕王閣的匾額是宋代書法家蘇東坡所題寫的，再往下看，那個狂草的匾額不知道有沒有人能看出那是什么字，學過狂草的現在就可以派大用場了。大家可以猜一猜，這一共有四個字，恩，是挺難猜的，那小玲就告訴大家，你們可要記牢了哦，這四個字呢分別是“瑰偉絕特”，它是唐代書法家懷素的狂草書法，被譽為是“天下第一草書匾”，這四個字高度概括了滕王閣的獨特之處，它取自于韓愈的詩句“余少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，滕王閣就有了“西江第一樓”的美譽。

韓愈

王勃作序之前的二十二年里，沒有一篇滕王閣詩文存世。而王勃作序之后，有籍可查的就有一千三百六十余篇幅。就連唐宋散文八大家之首的韓愈都認為能在滕王閣上位列王勃、王緒、王仲舒之后留下自己的名字是莫大榮耀。其《新修滕王閣記》曰：“竊喜載名其上，詞列三王之次有榮耀焉”。

一層

大家現在看到的”落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是毛主席同志的親筆手書,在重建滕王閣的時候送給我們江西!

大家進來：現在我們看我們的正前方,有一幅漢白玉浮雕<時來風送滕王閣>,這是根據明朝的馮夢龍的<醒世恒言>中的名篇<馬當神風送滕王閣>而創(chuàng)作的!

它將不同的時間空間人物和故事集合在同一個畫面上,體現出歷史的厚重!它主要介紹我們滕王閣的來由!描寫的是與楊炯、盧照鄰、駱賓王號稱“初唐四杰”的王勃在前往當時的交趾(現在的越南)探望被貶職的父親時，在江西馬當山處遇到大風,被迫下船，這時一老頭中原水神走過來對他說：來者可是王勃否，王勃很納悶，自己與他素未謀面，怎么他就知道我名字呢，只見這老伯說：明天重陽佳節(jié)，洪都閻府君欲作《滕王閣記》，如能獻賦，可獲資財數千，且能垂名后世，可當時馬當山距洪都（南昌）有七百多里路程，一夜豈能趕去，老伯笑了笑，只要心誠沒有辦不到的。于是，王勃坐上了船，把眼睛微閉，第二天一睜眼果然來到了滕王閣邊，后來有人說那位老伯就是傳說中的鄱陽水神，當時舉辦滕王閣高會主要目的是閻都督準備在此會上炫耀其女婿的文才的才華，并在之前就已經準備好了一份<滕王閣序>,大家都心知肚明,所以當閻都督問是否有人愿意作序時,大家都搖著頭說:小生才疏學淺,不好獻丑,當問到王勃時,王勃不明就里,于是在眾人的半推半就中寫下了生命的絕唱<騰王閣序>!(王勃開始提筆寫下:豫章故郡，洪都新府,大家笑而不語,心想,切這么老掉牙的東西我也會,但當王勃寫下落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色時,在場的各位沒有不拍手叫絕的)(當時文才也是遠近馳名的才子,在看完王勃寫的序后,把滕王閣序從頭到尾一字不漏的背了出來)王勃寫完這個詩文離開洪洲后,在海上遭遇海難!享年26歲.(王勃作序后，又有王仲舒作記，王緒作賦，歷史上稱為“三王文章”。從此，序以閣而聞名，閣以序而著稱。)這也就是我們著名的時來風送騰王閣了.第二層

人杰圖

這里主要描繪的是江西從先秦以來的歷代名人!一共有80位!雖然他們不全是江西人,但是他們的成就都是在江西完成.我們從這邊開始,這個是吳芮(rui),江西歷史上第一個有明確記載的杰出人物.張陵,曾經因為云錦山山清水秀而留下定居,并創(chuàng)辦了現在在日本和韓國都很出名的道派,正一教,后因,練九天神丹,丹成而龍虎現,云錦山改名,改成我們熟知的龍虎山.滕王閣序中:人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻想必大家都很熟悉,這兩位就是我們的徐孺子,和陳蕃了,陳蕃是東漢名士，曾經在京城洛陽犯言直諫得罪了權貴，從而被貶到豫章任太守。豫章住有一名名士——徐穉，字孺子，徐孺子“恭儉義讓，所居服其德”，有“南州高士”之譽。陳蕃對這樣的名士非常敬重，一到章豫，連官衙都沒進，就率領僚屬直奔徐孺子家，“欲先看之”而后快。后來，陳蕃仍不死心，想聘請他到府衙任功曹，徐孺子還是堅辭不就。但由于出于對陳蕃的敬重，徐孺子答應經常造訪太守府。陳蕃也出于對徐孺子的敬重，專門為徐孺子做了一個床榻，平時掛在墻上。徐孺子來訪的時候，就把床榻放下來，兩個人惺惺相惜，秉燭夜談；徐孺子走了，就把榻懸于梁上。這就有了我們廣為流傳的徐孺下陳蕃之榻,現在的孺子路也是我們南昌人為了紀念徐孺子而命名的.陶淵明：字元亮，世稱靖節(jié)先生，后改名為潛，因其門前有5棵柳樹，又號五柳先生，他是著名的田園詩人，代表作有《歸去來兮辭》《桃花源記》等，他是潯陽柴桑人（今九江星子縣），他喜飲酒，好菊花。

慧遠：慧遠是佛教大師，慧遠和尚曾奉道安之命，來到廬山宣揚佛法。而廬山的清幽安寧、云霧繚繞、曲徑通峽的風景，在慧遠心中也逐漸形成了一個奇幻的境界。于是，慧遠就在廬山東林寺并結白蓮社，創(chuàng)辦了對后來佛教產生重大影響的凈土宗，凈土宗稱為大乘佛教。一個信仰凈土宗的人，首先要相信有西方極樂世界，相信在我們這個世界的西方，西面的方位，有一尊佛在教化眾生，他的名字就叫阿彌陀佛。相傳即誦南無阿彌陀佛一口，即可滅八十億生死劫難，得八十億微妙功德（以信愿心念阿彌陀佛名號，求生西方極樂世界）。這就是南（na）無（MO）阿（e）彌陀佛，那么南無阿彌陀佛，那么南方的得咋念佛呢，所以慧遠就創(chuàng)辦一種新的念佛方式叫做觀象念佛，要求念佛人的思想必須高度集中，不是信仰極誠的人，不是同周圍事物斷絕一切聯系而唯念佛以求往生的人是不能持久的。

盧肇，江西第一位狀元

董源，江西南昌人，江南水墨山水畫之鼻祖

黃庭堅，楊萬里，文天祥

唐宋八大家，我們江西就有三個，分別是這三位歐陽修，曾鞏，王安石，這時四川人可能就不服氣了，我們也有三個啦，鼎鼎大名蘇氏三父子，嘿嘿，我們江西人就笑了，歐陽修是曾鞏和王安石的老師，又是蘇洵的老師，而蘇洵又是蘇軾與蘇澈的父親，所以西川的那三位還都是我們的徒弟了，王安石是中國“十一世紀的改革家”,同時也是一位具有豐富倫理思想的理論家。朱熹，理學思想的集大成者，他創(chuàng)辦的白鹿洞書院，是著名的四大書院之一（岳麓（今湖南善化岳麓山）書院、白鹿洞（今江西廬山）書院、嵩陽（今河南登封）書院、應天（今河南商丘）書院合稱中國古代四大書院），在當時堪稱現在的清華北大，那些有志之士，不到白鹿書院，不敢說自己是文人墨客。

湯顯祖，被稱為東方的莎士比亞。

解縉，永樂大典的作者，世人表揚他有既有曾志偉的身高，又有鄧小平的智慧。

不知道在看的過程中有沒有看到有一位特別的人物在這里?(停頓下)有朋友已經指出來了,他就是嚴嵩，明朝人（字惟中，號介溪）江西分宜人，專國政達20年之久，為中國歷史上著名的十大奸臣之一。為什么他的畫象在這里?主要是我們這里不以人品而以其文品來評論!王廷相語曾經這樣評論他的文才:“詩思沖邃閑遠”,“文致明潤宛潔”王世貞的評論他“孔雀雖有毒，不能掩文章”，表示不能因人廢文，來肯定他“ 獨為迥出”的文學功力。而旁邊的就是被嚴嵩迫害的老鄉(xiāng)夏言，夏言以怒目視之，嚴嵩羞愧難耐，只能低頭遮面了。

三層：臨川夢

湯顯祖首次在滕王閣排演了<牡丹亭>這出戲,開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲的先河!滕王閣從此由一個歌舞戲臺變成戲曲舞臺!實現了功能的改變!在壁畫中的色彩以灰藍為基調,所有人物的眼睛全部是閉上的!烘托出夢境的感覺!這部壁畫描寫的是湯顯祖臨川四夢之一的牡丹亭杜麗娘與柳夢梅的故事。

中間的那位便是杜麗娘與柳夢梅，此劇描寫了官宦之女杜麗娘一日在花園中睡著，與一名年輕書生在夢中相愛，俗話說哪個少女不懷春？對于一生只見過兩個男人《老爸和老師》的杜麗娘來說，多渴望見見這位貌似潘安的美男子，但醒后終日尋夢不得，最后抑郁而終。杜麗娘臨終前要求父親杜寶將自己的畫像封存，并埋入亭旁。三年之后，嶺南書生柳夢梅赴京趕考，來到亭旁，一陣妖風吹過，柳夢梅睡著了，原來杜麗娘化為鬼魂尋到柳夢梅并叫他掘墳開棺，柳夢梅醒來看到牡丹樹上果然掛有一幅畫像，于是挖地三尺，看到了自己時常思念的如花似玉的夢中女子，便在額頭輕輕一吻，杜麗娘奇跡般的復活了，杜寶知道后，認為柳夢梅褻瀆神靈，于是要賜其死罪，碰巧柳夢梅趕考并高中狀元，得知柳夢梅為新科狀元之后，杜寶才將其放出，但始終不認其為女婿。最終鬧到金鑾殿之上，皇帝要求杜麗娘以銅鏡探視是否為鬼魂，結果皆大歡喜，杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。這幕劇反應了古代男子對女性的壓迫，女子不能邁出家門一步，只有在春宵節(jié)的時候才能出來尋找自己的如意郎君，這也就是所謂的春宵一刻值千金呀，愛是什么，愛就是讓人死去活來。

地靈圖

這里主要描繪的是江西的七山一水，它也在某種程度上體現了我們江西的地貌特征”7山1水2分田”!

大庾嶺梅關,梅關古道始通于秦漢，是古代溝通中原與嶺南的五條交通要道之一。張九齡是江西一位有志之士，心懷理想，發(fā)誓有生之年一定要為老百姓做善事，修好這條梅關古道，可是命運多舛，連考兩次都未取得功名，在第三次的時候有幸取得進士，當時楊貴妃喜歡吃荔枝，這條梅關古道是當時運送荔枝的必經之道，可是路卻很險，于是命張九齡修好了這條梅關古道，正應了詩中那句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。

梅關是南嶺上最重要的關隘之一，第二次國內革命戰(zhàn)爭時期，陳毅曾在此領導了三年游擊戰(zhàn)爭，寫下了膾炙人口的詩篇《梅嶺三章》。（當年遇大火，危在旦夕時，火被熄滅）

三清山為懷玉山脈主峰，最高峰有1819.9米，因山有三大最高峰，名為玉京、玉虛、玉華，如三清（即道教玉清、上清、太清三神）列坐其巔，故得名三清。被譽為“高凌云漢江南第一仙峰，清絕塵囂天下無雙福地”。三清山有三大絕景：司春女神、巨蟒出山、觀音聽琵琶，接下來的行程我們會去，到時再做詳細的介紹

龜峰，龍虎山

井岡山

天下第一山，井岡山，1841米

廬山

一看云霧，二看瀑布，三看別墅，三疊泉

石鐘山上看江湖兩色

由于長江上游來水量小、流速慢和水位低，進入鄱陽湖口段時，長江水經過沉淀后變得清洌，相反鄱陽湖因采沙等原因直接導致湖水渾濁，還有就是“江水西來而濁，湖水南來清?！保纬闪藟延^的江湖兩色。

鞋山

在江西湖口石鐘山南側九公里的鄱陽湖中，有一孤峰拔水而起，其形似鞋，這就是人稱鄱湖仙島的鞋山。

當年蘇軾從齊安乘船到臨汝去，正好大兒子蘇邁將要到饒州德興縣做縣尉，送他到湖口，因此能夠看到這座叫做“石鐘”的山。傳說，在雜亂的石壁中間選擇一兩處敲打它，發(fā)出硿硿的響聲，蘇軾并不相信。到了晚上，月色明亮，蘇軾單獨和邁兒坐小船，到絕壁下面，忽然聽到叮咚的聲音象擊鼓敲鐘一樣不停。原來山下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它的深淺，微微的水波進入里面，沖蕩撞擊，便形成這種聲音，蘇軾知道真相后就把上面的情況記載下來，就是我們著名的石鐘山記。

當然我們有機會去鞋山也可以去品嘗一下毛澤東當年品嘗過的全魚宴。

五層

中廳是蘇老先生的手書《騰王閣序》，分為序文和詩文兩部分！詩文既是對序文的延續(xù)，也是對序文的概括！詩仙李白有看了都自嘆不如的崔灝的《黃鶴樓》，蘇東坡也贊嘆王勃的滕王閣序不可再超越，于是沒有寫新序，而是用自己的精湛書法用16塊匾額，寫下了這滕王閣序和詩，也可以體現蘇東坡一代文豪寬廣的胸懷。

這里面還有一個一字千金的傳說，唐朝文學家王勃到南昌，剛好趕上都督伯輿的宴會，一氣呵成寫成《滕王閣序》。最后寫了序詩：閑云潭影日悠悠，物轉星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江--自流。最后一句空了一個字不寫，將序文呈上就走了。在座的人看到這里，有人猜是“水”字，有人猜是“獨”字，閻伯輿都覺得不對，派人追回王勃，請他補上。趕到驛館，王勃的隨從對來人說：“我家主人吩咐了，一字千金，不能再隨便寫了?！遍惒浿篮笳f道：“人才難得”，便包了千兩銀子，親自率文人們來見王勃。王勃接過銀子，故作驚訝地問：“我不是把字寫全了嗎？”大家都說：“那不是個空（kong)字嗎？王勃說：對呀！就是“空【kōng】字呀！?檻外長江空自流?嗎！” 眾人恍然大悟。

西廳：我們現在看到的磨漆畫《百蝶百花圖》是為了紀念喜好藝術的李元嬰！蝶畫一詞是近年來才有的，其方法是用蝴蝶的翅膀來作為整個圖畫的材料，其作品風格獨具一格，自成一派，稱之為藝術林宛的一支奇笆。其材取于自然，無一絲做作之筆，完全是手工剪切粘帖而成，任何一件作品都是舉世無雙的，具有很高的欣賞價值，現還成為人們收藏的珍品。在唐朝有“滕王蛺蝶江都馬,一紙千金不當價?！庇纱丝匆娖渌囆g價值！在畫面下部是用蛋殼拼成的南昌市花金邊瑞香！現在我們的南昌市市花就是金邊瑞香，他還有很好聽的名字叫做daphne，達芙妮。

離開房間到樓外）我們現在可以看到的是我們江西的母親江-贛江（因發(fā)源于贛州的章貢二水而得名?。┠喜陌艘淮髽?，南昌大橋，全亞洲目前最高的噴泉廣場-秋水廣場及其所在的南昌紅谷灘新城區(qū)！

（6樓）我們大家現在來到了設備層，因此這是我們人所能到的最高處！大家會發(fā)現在這層中間有一個天井，在天井上方有一個華麗的旋藻，寓意者天圓地方！旋藻劃分為24個曲線，代表著一年24個節(jié)氣，一天24小時！在題匾上寫的是“九重天”，指代我們的滕王閣的9層?。w現李元嬰胸懷抱負)在三面墻上描繪的是《大唐舞樂》，體現唐朝國富民強的景象！在這里有定時的歌舞表演，大家可以自由活動！我們在這里把時間統一下，現在是10：00，我們10：50在車上集合！在這個時間里面大家可以在這里參觀歌舞，也可以到象征古城墻的底座空間里看看歷代的滕王閣模型等等！

第五篇：滕王閣導游詞

各位團友，大家好！今天我們要參觀的地方是素有西江第一樓之稱的滕王閣，它與黃鶴樓、岳陽樓并稱為江南的三大名樓。

江南有那么多的樓閣，為什么這三大樓會并稱為江南的三大名樓，他們有什么獨特的魅力呢？在此，小X要聲明的是，它們既不是因為建筑本身非常精致而得名，也不是因為它們建造的目的而得名，它們都是因為一個同樣的原因——都各因為一篇文章而得以名貫古今。比如說，黃鶴樓是因為有了連詩仙李白看了都自嘆不如的崔灝的（黃鶴樓詩），岳陽樓是因為有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹所作的（岳陽樓記），滕王閣當然也不例外，它是因為王勃所作的一篇（滕王閣序）而名垂千古。

在坐的各位朋友當中有沒有去過江南三大名樓中的另兩座樓呢？啊，這位朋友你到過啊，那你有沒有覺得這滕王閣與他們有什么不同之處呢？哦，這滕王閣比其他兩座樓要高大雄偉。是啊，朋友們是不是已經發(fā)現了，這黃鶴樓、岳陽樓說的都是樓，那獨獨滕王閣說的是閣。說到這里，小X就不得不向各位說說這樓與閣的區(qū)別了，我們就拿這三大名樓為例吧，這閣與樓典型的不同就是樓是平地而起的，而閣是有基座的，因此閣看起來非常的雄偉；而且這閣可不是像樓那樣——你有錢想建就能建的，建閣者的身份也非常的重要，必須是王子王孫，那建造滕王閣的王子王孫又是誰呢？想必大家都很想知道吧，不用著急，聽小X向大家慢慢道來。

滕王閣他是唐高祖李淵之子李元嬰任洪州都督時所建的，這洪州指的就是現在的南昌了。李元嬰他出生于帝王之家，因為受到宮廷藝術的熏陶，非常的喜歡繪畫，歌舞，蝴蝶，因此當他從蘇州調任洪州做都督的時候，就從蘇州帶來了一批歌舞樂伎，整日在都督府里尋歡作樂，他的手下看了就建議說：“都督，你既然這么喜歡聽歌賞舞，何不在江邊筑一高閣，這樣既可以`覽江山之秀，又可以享歌舞之樂，何樂而不為呢？”李元嬰聽了之后，覺得這個意見非常的好，于是就采納了。這也就是為什么李元嬰會在這里建一高閣的原因了。在貞觀年間，李元嬰曾經被封為滕王，他所建造的樓閣當然以他的封號命名，所以就叫滕王閣。

從滕王閣的始建到現在已經有１３００多年的歷史了，在這千百年來，他興廢交替多達２９次，眾所周知，李元嬰他是一個風流王爺，他所建的樓閣原本是

不值得后人提及的，可為什么又能夠流傳自今呢？如果大家聽過這么一句話：“滕王若有知，應慰千年閣猶在?！币簿筒浑y得出滕王與閣的關系，滕王完全就是因為閣而流傳千古的?？赡艽蠹矣謺苫罅?，那閣又是因為什么而流傳自今的呢？還記得剛才小X跟大家說的王勃的（滕王閣序）吧，這閣就是因為王勃的滕王閣序而流傳自今的了。

現在我們看到的滕王閣是第２９次重建的，他于１９８３年奠基，１９８５年破土動工，１９８９年１０月８日重陽節(jié)主閣竣工，對外開放。這主閣高57。5米，有九層，哪九層呢？兩層基座，由于滕王閣是根據“明三暗七”的形式而建造的，所以我們在外面只看得到三層，而里面是實實在在有七層，三層明層，三層暗層，再加一層設備層。在這主閣兩側還建有“壓江”和“邑翠”兩亭，也許大家這樣看，不覺得這主閣與兩亭之間有什么特別的地方，但是如果我們在高空上俯瞰滕王閣，他像一只正欲展翅高飛的巨大鯤鵬，等大家乘飛機回去的時候可以看一下小X說的對不對，是不是有只大鯤鵬了。

大家抬頭所看見的滕王閣的匾額是宋代書法家蘇東坡所題寫的，再往下看，那個狂草的匾額不知道有沒有人能看出那是什么字，學過狂草的現在就可以派大用場了。大家可以猜一猜，這一共有四個字，恩，是挺難猜的，那小X就告訴大家，你們可要記牢了哦，這四個字呢分別是“瑰偉絕特”，它是唐代書法家懷素的狂草書法，被譽為是“天下第一草書匾”，這四個字高度概括了滕王閣的獨特之處，它取自于韓愈的詩句“余少時則聞江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰偉絕特之稱”，因此，滕王閣就有了“西江第一樓”的美譽。

現在請大家隨著我沿著這石階上主閣參觀，如果有興趣的朋友可以數一數這兩層石階總共有多少級?，F在有人數出來有多少級了沒有？這位朋友，您算出有多少級了？89級。是的，就是89級，你們是不是很想問小X，為什么是89級啊，他有什么特殊的含義??？真聰明！因為現閣重建建成的時間是89年，這89指的就是這個時間了。

現在我們來到了主閣的第一層，首先映入我們眼簾的就是左右兩邊的楹聯：落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。這是毛澤東同志送給他兒媳邵華的生日禮物，在89年主閣建成的時候邵華把他捐贈出來，現已成了鎮(zhèn)閣之寶。

走進大廳，首先撲入眼簾的就是一幅漢白玉浮雕——《時來風送滕王閣》，它描述的就是當年王勃作序的故事。

唐上元二年，王勃從山西老家出發(fā)，萬里迢迢去看望因他而被貶官的父親，當他坐船來到了江西與安徽交界的地方——馬當山時，突然遇上風浪，不得前行，只能靠岸。于是王勃就到馬當山廟里觀賞，當他賞玩多時，正想回到船上去時，突然看見一位頭發(fā)花白，貌似神仙的老者坐在巨石上，王勃走上前去與老人打招呼，老人卻問：“來的是王勃嗎？”

王勃十分地驚訝：“正是，不知老者是從哪里知道的呢？”老者說：“明天是九九重陽節(jié)，滕王閣上有聚會，如果你能前往赴宴，并且作一文章，定能夠永垂不朽。”

王勃笑著說：“老丈你有所不知，這里離洪都六七百里，一個晚上怎么可能到得了呢？” 老者也笑道：“你只管上船，我助你一陣清風，讓你明天早上到達洪都?！?/p>

王勃肅然起敬，問：“拜問老丈，你是神，還是仙？”

老者笑笑不說話，只是隱隱約約聽見“吾即中源水君”。

第二天一早，洪都府閻都督果然開宴，請了許多有名的才子，比如說宇文鈞，張禹錫等等等等。閻伯嶼等各位才子都就座了，就對他們說：“ 這滕王閣是洪都的一大絕景，在座的各位，如果能為滕王閣作一篇《記》，那就是再好不過的事情了?！痹瓉戆?，閻伯嶼早就叫他的女婿吳子章提前寫好序文，所以在座各位都假裝寫不出來，想推讓吳子章，好讓閻伯嶼翁婿名利雙收。輪到王勃時，王勃不了解內情，接過筆就寫，閻伯嶼這時就不高興了，“看你小子有什么能耐，敢搶我女婿的風頭”，于是他退回到屏風后，讓一個仆人報道王勃所寫的序文，當報到“南昌故郡，洪都新府”，閻伯嶼說：“這是老生常談，誰人不會！”小吏又報“星分翼軫，地接衡廬”，閻伯嶼不說話了。當報到“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之塌”。閻伯嶼笑道：“這個人把我當作知音?！碑斝±糇詈髨蟮健奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，閻伯嶼聽罷，大聲叫好，說：“這個人下筆如有神助，真是天才??！”說完，閻伯嶼便走出來，邀王勃喝酒，趁著酒興，閻伯嶼說：“這滕王閣，有了你的好文章，一定能夠流傳千古，我賞你千金！”

這就是王勃作序的故事，還有一點點小結尾——一字千金的故事，等到了五樓，我再向大家道來。大家再看這浮雕，上面有許多的海鷗，這些鳥就叫“王勃”鳥，據說王勃后來是溺水死的，從那之后，這些鳥就在這贛江之上，好像在尋找王勃的蹤影。

欲窮千里目，更上一層樓。下面請大家隨我上二樓參觀。二樓體現的是“人杰”的主題，現在大家看到的是一幅大型丙烯畫《人杰圖》。在這《人杰圖》上描繪了八十位江西的歷代名人，我們看到的第一位是吳芮，他是江西最早有史傳記載的人物，曾經幫助劉邦攻打洛陽城，在推翻秦朝，融合漢越民族過程中作出了巨大的貢獻，死后被追封為“長沙王”。接下來兩位是農民起義的領袖。這一位手拿仙丹，他是誰呢？對，他就是張道陵，他在龍虎山創(chuàng)立了五斗米教，為什么叫“五斗米教”呢？