第一篇：06湖北高考滿分作文

06湖北高考滿分作文：“三顧茅廬”的求賢之道

湖北考生

三顧茅廬的故事人們已經(jīng)耳熟能詳。

劉備屈尊三顧尋訪臥龍，孔明隆中對策縱談天下。此后，劉備從亡命將軍變?yōu)榱艘环綏n雄，諸葛亮也開始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯。從占據(jù)荊、益二州到白帝托孤，兩人肝膽相照，心神無二，被后世視為君臣信賴的典范。

《三國志》作者陳壽稱之為“誠君臣之至公，古今人炎盛軌?！币苍S是因為歷來英雄相惜，千古同慨，憂國憂民的詩圣杜甫感嘆道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心?！比欢?，時至今日，每每讀到《三國演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨嘆的同時，又想到了另外一點——求賢之道。

求賢的方式很多，燕昭王廣羅賢士，借的是物質(zhì)條件，曹孟德召納能臣，憑的是三次頒布《求賢令》??這些雖然都是求賢，但“三顧茅廬”卻技高一籌。劉備三顧，獲得了諸葛亮的感恩之心，所以即便后主劉禪如何昏庸，諸葛亮也鞠躬盡瘁，死而后已，與其讓大賢大德之士懷著“試一試”的心理主動上門，不如像劉備，深謀遠慮地選擇親自訪賢，求賢。

三軍易得，一將難求。善于發(fā)現(xiàn)人才，尋求人才，使用人才是領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的能力。在中國古代，不乏這樣的智謀之士。周文王為了消滅殘暴的商紂王，到處訪賢求能，他在渭水南岸遇到了直鉤釣魚的姜尚，聽了他對治國安邦的一番見解，心悅誠服，馬上請他到王宮，這位姜太公在文王死后，輔佐武王伐紂，一舉滅商，文王靠他的遠見卓識訪求到了出類拔萃的賢才。

八百年后，楚漢相爭，韓信因為得不到重用而離開劉邦，蕭何親自連夜追趕，并建議劉邦以韓信為大將，韓信明修棧道，暗度陳倉，幫助劉邦出蜀中，得天下，蕭何月下追韓信，靠他的一片誠心追回了難得一見的將才。

任何時代，任何范圍內(nèi)，總會有一些賢能的人，這些賢才如果能擁有合適的舞臺，能充分發(fā)揮自己的聰明才智，一定會為國家和人民多做事情。

求賢，將有一定才能的人尋找出來，招至身邊或讓其在原有的地方施展才華，最終加快社會發(fā)展的進程。重視人才，求賢若渴，懂得運用“三顧茅廬”的求賢之道的人是開明的，也一定會得到賢才的誠心，有所作為。

第二篇：湖北高考滿分作文

2011年湖北高考滿分作文

2011年湖北語文高考卷

[湖北卷]請以《舊書》為題，寫一篇作文。（60分）

要求：①請先將作文題寫在答題卡上，然后作文；②立意自定；③文體自選；④字數(shù)不少于800字。

第一篇：舊書

舊書

淡淡的月光從窗外照進來，淺淺地映在房間的地板上，投下柔柔的光輝。本文來自語文茶軒

輕輕打開書柜，我看到了我熟悉的書目。目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢》，薄薄的連環(huán)畫，深奧得我至今看不懂的《論語》……一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級教科書抽了出來。

輕輕地翻開，“嚓啦啦”的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級的時候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進了水盆。

一頁頁翻開，先是拼音，然后便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

“一”字突然映瞞了眼簾，滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字，一開始的 “一”，畫得像蜈蚣似的，壓抑得讓人難受。后來的雖然算不上清秀漂亮，至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落里，我看到了一行稚嫩的字體：wohuixiezile（我會寫字了）。雖然是拼音，但我還是看明白了，那個女孩，在滿滿的一頁上畫滿了“一”字，最后歡天喜地地在角落里寫上了一行拼音，明麗的陽光從發(fā)絲里穿下來，圓圓的小臉上映滿了純真的微笑，就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。

繼續(xù)往后一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準是和父母鬧別扭了。從小我就有這個毛病，一來氣，碰到什么撕什么。

一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什么，對話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。小時候用的書，現(xiàn)在看上去非但不陌生，反而感到了分外的親切。從小學(xué)一年級的幼稚，到初中二年級的成熟，我的變化真的不小呢！但是心里的童真似乎并沒有變，只是隨著歲月的流逝結(jié)了一層厚厚的繭，隨著這本舊書一頁頁翻開，那繭，一層層地打開了，童心飛出來，童年的快樂像漫天的陽光一樣撒了下來……

靜靜的月光灑在手里的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚……

第二篇：舊書

舊書

好風(fēng)如水，月夜讀書，尋得舊書，名曰：《昭君怨》。塵封許久，視之黯然，常以為書即美人，往昔之書，豈非古之美人乎？遙想當(dāng)年，初出青梓，皓齒明眸，讀之心如浴雪，而今黃塵滿面，素蟫灰絲，蠹魚百出。人生百熱，終有一冷。好書如玉，蘭心蕙質(zhì)，然亦有生老病死，朱顏零落，縱玉貌絳唇，亦將委骨窮塵，莫不埋魂幽石；千古以來，歷盡劫波，不禁喟嘆。夢中與之語，對泣不能言： 三更無眠書當(dāng)枕，一朝醒來夢無痕。舊夢一去生新恨，縑緗黯淡書蒙塵：“蠹魚晝寢作舊宅，素蟫夜宴到新晨?？煽跋沅N芳骨折，應(yīng)是情絕累故人。幾經(jīng)寒暑肌色衰，往昔紅顏不復(fù)存。自嘆自憐還自怨，凄凄自語到黃昏：我知歌哭皆百態(tài)，自知此生在紅塵”?！凹讶饲锸磕祰@，壯懷遂志本無門。黃金臺上昭王死，望夷宮前徒逡巡。列侯將相輕千金，滿朝朱紫盡王孫?？v然明日有萬劫，此恨難消與誰說？”“一誤流光悔后遲，半生青春便永訣。而今四月芳菲歇，只余子規(guī)空啼血：青春苒苒芳草茵，紫陌紛紛杏花雪?？蓱z東風(fēng)喚不回，夢斷故國舊山岳。帝城歌舞春色深，君臣歡娛醉日月。今日境遇竟如此，前世紅塵何難越。燭影搖紅光破碎，孤枕獨眠雙淚絕。愁腸百轉(zhuǎn)不得結(jié)，蟲噬鼠嚙肝膽裂”?！捌缴菬o滄海志，豈能空被塵埃沒。長空白云向天拍，問君豈是容顏改？我今為君歌一曲，麒麟一夜呼天籟：美人黃卷今非在，豪杰埋骨鳳凰臺。白云蒼狗復(fù)白云，滄海桑田復(fù)滄海。斯既帝秦五刑具，卻道天子重英才。寧戚飯牛歌《下里》，不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生塵埃，欲騎青牛真可哀。茫茫黃沙秦關(guān)道，漠漠白云漢邊塞。隱者行處沒蒼苔，何人高吟歸去來？”“古來興亡皆如此，如今方知傷我懷：秦淮燈影何茫然，漢水歸舟只影單。夢沉?xí)h鴻聲斷，綠濃紅稀鶯語緩。蓬萊無處覓蓬萊，關(guān)山難越越關(guān)山。遙夜舉杯清酒暖，日暮倚樓翠袖寒。少年鬢發(fā)漸漸老，唯有春發(fā)今又還；當(dāng)時年少春衫薄，如今鬢白心已遠。看慣世間人悲歡，卷聽川上水潺湲。山花爛漫清夢殘，回首夕陽望鄉(xiāng)關(guān)。盛宴歸去人盡散，欲往東岳行路難。然則莫道桑榆晚，少年不可等閑看”。

學(xué)得古人句，鉛華滿面，不得要旨。書舊，尤需憐惜。智慧難得。“索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典?！鼻酂粢诇纾S卷難銷。愿與愛書者共勉。

第三篇：舊書

舊書

看到舊書，首先想到的是破書，但仔細一想，舊未必就破。如千年狐妖，反誘人得很?！读凝S》里的那些窮秀才，沒幾個逃得出她們的裙擺。我又想到老書，但老書和舊書又不一樣，現(xiàn)在不是時興國學(xué)么，大量的老書得以再版，大量老書以新書的面孔出現(xiàn)，即老書又未必就一定舊。

少年時代逛書店，最常光顧的地方是新書專柜，認為那里才能見新作品?？勺x來讀去僅兩字：新瓶。現(xiàn)在，每到一個地方，我仍然會逛一下書店，直奔書店的角落，擠進那幾乎蒙塵罕跡的柜前，取上一本最舊的書翻看?？煽吹枚嗔?，又索然無味，僅覺兩字：舊酒。因為據(jù)說，只有封壇的才是好酒，酒如不封壇存它個百五十年，則不醇。所以，竊以為把舊書比作舊酒是非常高的評價。思及此處，我于是又開始責(zé)怪自己：少年時不知珍惜，竟把老祖宗留下的舊書當(dāng)成草紙，揉擦扔棄…… 我甚至想，如果當(dāng)初懂得珍惜，自己或許已是“國學(xué)大師”了?？磥?，草紙未必就不值錢，至少是有很大的機會成本。

為了挽回把舊書當(dāng)成是草紙的損失，我于是開始培養(yǎng)自己的另一個陋習(xí)：于草紙中找舊書。很慶幸，我的運氣還真是不錯，什么國語讀本，什么規(guī)，什么戒，什么奇，什么異，通通都被我翻出來了。可是，翻去覆來，除了愛莫能助，我什么都沒有讀出。無語。

記得小時候村里有位老嫗，每到傍晚的時候總會站在村頭的田埂上用晦澀的古語罵街，我當(dāng)時很是不解她究竟在怨恨什么？而立之年后，我終于醒悟，那位活了 90 多歲的老嫗其實也是一本舊書，當(dāng)她好不容易熬成了一本舊書，希望別人去認真讀她的時候，卻已沒有人愿意再讀她。不久，老嫗逝去，我卻于葬禮上的哭呵之聲中又聽到了晚輩后人們的悔悟之心，當(dāng)時我也是其中之一，因此又覺得自己又一次失去了成為“國學(xué)大師”的機會。思之及此我才明悟，我們蕓蕓又何嘗不都在去往舊書的過程？且不說多么驚艷花前的玉容芳華都終將老去，即便是那經(jīng)年蒼柏的翠枝上，條條紋路，又哪處不折射出歲月的無情。

第四篇：舊書

舊書

我現(xiàn)在喜歡看書，非常喜歡看書，但條件一定是舊書。哈哈，你說我有?。科茽€不堪的書有什么看頭？ 告訴你一個秘密，破書、舊書治病。

記得我剛讀小學(xué)的時候，也不知為啥，不管老爸、老媽買多漂亮的書，只要放在我面前，我就頭痛。醫(yī)生診斷是：厭書癥。

我對書過敏，別人說是墨香味，我嗅到卻要嘔吐。當(dāng)我被關(guān)進書房的時候，居然沒有嗅到“墨香味”，而是淡淡的“霉香味”。

東瞅瞅，西瞧瞧，忽然，一本極為破舊的書被打開，只見紅光一閃，眼前出現(xiàn)一幢雕龍畫鳳的房子。在雕花的欄桿上坐著一個白臉帥小伙子，他的身后站著幾個丫環(huán)，那丫環(huán)們都是白皮嫩肉，瓜子臉、高鼻梁、小嘴巴，真是人見人愛的絕色美女。那小伙子帥更是呆啦，站在絕色美女中都顯出雞中鳳凰的儀態(tài)。

我最喜歡漂亮的明星帥哥，我猜想一定是來到了什么電視片的拍攝現(xiàn)場。不過，這里面怎么沒有一個我認識的明星呢？不是吹牛，書我是不讀的，但電影、電視大小明星沒有我不認識的。不然，我怎么被哥們、姐們奉為“鐵桿追星族”？

我找?guī)浉绱騻€招呼：“嘿，你們是在拍電視劇嗎？” 帥哥目瞪口呆地望著我：“何謂拍電視?。俊?暈！連拍電視劇都不知道，太老土了吧。

“嘿，你是咋樣進來的？”一位老媽媽走到我面前：“我們這兒可是賈府?！?/p>

賈府？乖乖，難道我進了 《紅樓夢》 ？我得長長見識。我問帥哥： “你就是賈寶玉么？”

帥哥很驚訝：“你怎么認識我？” 實話實說，我是猜的。

既然進了賈府，我就得仔細瞧瞧。賈寶玉更是爽快，他邀我在賈府上上下下走了幾圈。算了，不多說了，我要認真地瞅瞅真正的賈府。

不知呆了多久，突然聽到老爸一聲興奮地大喊，“兒子，你沒厭書癥，是醫(yī)生誤診啦！” 是?。∥以跁牙锎袅硕嗑?？反正天已經(jīng)黑黢黢的，不過，我覺得今天是愉快的，連肚子也不知道餓。

“既然沒有病，那就上學(xué)去吧！”老媽不知啥時候站在我的身后。

“我……我真的看書就頭疼的?！蔽覡庌q?！皠e裝啦！”老媽從我書包里拿出嶄新的課本。好吧！我只得接過老媽手中的書。哎喲！我的頭又痛了。

（為什么舊書能治我的厭書癥？后來我打聽到了。書看的人多，它就舊。為什么看的人多？好看唄。）

第三篇：湖北高考滿分作文

2016湖北高考滿分作文：

你該拿多少分？

分數(shù)是什么？是你比別人優(yōu)秀的證明么？又或是說明你比別人弱？你的分為了誰？

有一次你考了一百分，家人便定義你每次都要拿一百分，于是你很努力地保持著你的成債。終于你失誤了一次，九十八分!但家人沒有看到你的努力，反而把傷心的你暴打了一頓!從此你的成績一落千丈。你開始自暴自棄，由第一次的不及格，慢慢的到每一次。沒人顧及你的消極情緒!家人對你絕望了。你再也感覺不到溫暖，你甚至開始懷疑自已。事實是你由優(yōu)等生變成了差等生!你開始意識到問題的嚴重性，你不甘心!你開始拼命努力地學(xué)習(xí)，然后你又及格了。你似乎又感受到了曾經(jīng)的榮耀，家人又開始關(guān)注你了!但你有沒有想過？當(dāng)你開始在乎別人期待目光而不得不努力的時候，你的努力是否就是你內(nèi)心真實的寫照？你有沒有問過自已，你想要拿多少分？

你的成績只為你自已!為了努力的自已。當(dāng)你努力后拿了六十一分的時候，你要堅信你的努力值一百分，時間會給你正名!所以請放下那些旁人的目光，只管努力學(xué)習(xí)吧!也請家長能給予孩子們信任的正能量!揠苗助長是不理智的行為，正確地激勵引導(dǎo)才是正道!

湖北省同題范文

1、獎懲之后看看現(xiàn)實

如今大家都愛用調(diào)笑胡侃，來攪和那些讓人看著心酸的真相，游戲過后，看這一幅漫畫，又令我有些感慨。

你可以說，這是教育的問題。我們的家長，對孩子的期望總是高于孩子能做到的事，沒幾個人能永遠得100，如果把分數(shù)作為一種衡量標準，那更沒有人能完美到無懈可擊。

你可以說，這是一種可恥的雙標。對優(yōu)秀的人苛刻，對普通人放縱，壓榨著優(yōu)秀者的成果，用以逃避自身該盡的職責(zé)。

不管怎么看，好像都挺無奈的。

我們抨擊現(xiàn)行的教育體制，我們呼吁家長不將分數(shù)作為唯一的衡量標準，我們期望以后的孩子可以不在最有活力的時候、無論天賦到底在何處，只顧著盯緊分數(shù)、排名。

或者不那么嚴肅地看待這種現(xiàn)象，只當(dāng)是人之常情。人們對優(yōu)秀者的期許總是很高，對表現(xiàn)平平的普通人則不相同。心理預(yù)期過高，從100降到98就足以令人失望透頂；沒什么期望，及格就讓人欣喜若狂。

不過，無論人的主觀情緒怎么變化，事實是不會變的。98高于61，學(xué)霸還是學(xué)霸，學(xué)渣就是學(xué)渣，跨過分數(shù)線、擁有更多選擇權(quán)的，仍舊是那個挨巴掌、不夠完美的學(xué)霸。

作文與閱讀-1 一直在追求完美的學(xué)霸，扣除掉2分的失誤，依舊在前進道路上跑出了很遠。游走在及格邊緣線的學(xué)渣，加上6分的幸運，也一樣被遠遠落在后面。這一場公平的競爭，還是會公平地分出勝負。

優(yōu)秀的人，在試卷上答對更多的題，試圖盡最大的可能去掌控自己的命運，失誤也好，天命也罷，這些偏差從實力中扣除后，他們依舊自信滿滿地走在前方。承受著更高的期望、更大的壓力，在更加苛刻的要求中，接受不大公平的指責(zé)與懲罰，咬著牙追求下一個圓滿。

而像我從前一樣愛自欺欺人的家伙，每一步都走得搖搖欲墜，每一刻都忐忑不安，雙耳充斥著呵責(zé)，或一時幸運，得到浮夸虛榮的贊賞，在圓滿的假想中，茍安于及格線，遠遠望著他人負重遠行，一轉(zhuǎn)眼，早已經(jīng)天差地別，不在一個世界了。

一場考試，不會決定誰的命運，一個分數(shù)，不能斷言成王敗寇。但在這或許會是人生中唯一一場公平透明的比賽里，有的人已經(jīng)表現(xiàn)出優(yōu)秀者的潛質(zhì)，準備背起行囊，去看最廣闊的世界，而有的人，沾沾自喜于一枚口紅的獎賞，大聲叫囂著“分數(shù)不能決定一切”、“學(xué)習(xí)好不代表更優(yōu)秀”，然后在下一場比賽中，輸在起跑線上而不自知。

2、唯分賞罰，教育之殤

漫畫中，一個孩子考了100分，臉上賞了一個吻；另一個孩子考了55分，臉上罰了一個掌印。而當(dāng)?shù)谝粋€孩子只考了98分之后，便由“吻”變“掌”；第二個孩子考上61分，由“掌”變“吻”。這一簡單粗暴的賞罰舉動的背后，或許正是我們長久以來唯分論英雄的人才培育制度的體現(xiàn)?？蓢@，教育之殤！

唯分賞罰，反映出社會中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害著許多跟風(fēng)的家長們。此風(fēng)不止，將直接影響每個孩子的教育成長。第一個基礎(chǔ)稍好的孩子由100分變?yōu)?8分，其中原因是什么？是考試難度大了，還是孩子考試時身體不舒服，抑或是上課時不專心所致？第二個基礎(chǔ)薄弱的孩子由55分考到61分，是正常發(fā)揮，還是方法上的改進，抑或只是猜測蒙對？家長們不由分說，直接玩“變臉”---晴轉(zhuǎn)過云或多云轉(zhuǎn)晴，孩子呢？或愁眉苦臉或盲目高興。而家長們就做了孩子人生舞臺上的“幕后導(dǎo)演”，簡單粗暴地左右了他們的人生。急功近利，不明就里的賞罰，帶來的后果必然是造就了一批同樣“不明就里”的家長和孩子！

唯分賞罰論英雄，也許是我們整個教育界都應(yīng)該警惕反省的。一個巴掌拍不響，家庭、學(xué)校、社會、國家，如果都只停留在一個維度上思考實踐教育的真諦，那將是教育的一場災(zāi)難。教育之殤，源于單一單薄的教育評價體制。兩個孩子的綜合素質(zhì)的高低評價，除了分數(shù)這一個結(jié)果，還應(yīng)該與其學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)，與同學(xué)協(xié)作的情況，表達交際能力的強弱，特長的發(fā)揮等因素結(jié)合起來，才能給學(xué)生正確而全面的“吻”與“掌”，否則教育將走向死胡同，會逼瘋多少個“范進”，庸常多少個“方仲永”，埋沒多少個“韓寒、馬云、錢鐘書”？而那些虎媽狼爸們，巴掌下又教訓(xùn)毀滅了多少“優(yōu)秀有潛力”的孩子們？可嘆，教育之殤！

猜想，這幅漫畫給小學(xué)生們目睹，怕也會會心一笑，更何況歷經(jīng)了大大小小考試的我們。不管學(xué)

作文與閱讀-2 生或是各行各業(yè)的人士，都能深切體味這分數(shù)背后給自己一生帶來的影響。它猶如當(dāng)頭棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是舉的家長們、老師們、教育專家們？圖中兩個小孩的人生不是簡單的“98”和“61”能決定的。我們能給予孩子更好的，或許只是更寬松包容的教育環(huán)境，更多維深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生規(guī)劃，更正確適當(dāng)?shù)囊粋€“吻”和一個關(guān)鍵犯錯時候的“掌印”。

明晰賞罰，不唯分論英雄，教育之殤才有可能變?yōu)榻逃?！遙想千年前大教育家孔子面對個性化的學(xué)生，給予的評價各不相同，有默許的“吾與點也”，有大贊的“賢哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”沒有簡單粗暴，只有循循善誘。想要我們的教育不再停留于分數(shù)的表面，便要明白愛因斯坦那句教育箴言的真諦：“學(xué)校的目標始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家。”“圖畫小兒賞與罰，應(yīng)由社會明眼察。不囿分數(shù)殤教育，喜怒哀樂皆人生”。

希望一幅輕松幽默的漫畫，能敲醒更多沉醉不知歸路的“大家”，還教育一個包容博大的天地，給孩子一個快樂完滿的明天！

【點評】文章長于理性，開頭概述畫面的內(nèi)容，之后馬上亮明自己的觀點“唯分賞罰，教育之殤”，呼應(yīng)標題，并以此統(tǒng)領(lǐng)全篇。文章圍繞中心論點，多重說理論證，重點十分突出。全文采用分論形式來行文運筆，正如作文題目要求“結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意”，或理實結(jié)合，或正反對比，夾議夾敘，運用自如，手法流暢。

3、莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕

掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在《狂人日記》中說的那一句：“救救孩子?！被蛟S有人會說，右邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長對進步的鼓勵；左邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長對完美的要求。而我，卻只看了兩個孩子臉上先后的摑痕。當(dāng)他們的父母口口聲聲說著“愛孩子”的時候，卻用此等粗暴的手段來對待孩子。所以，我要疾呼：莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在孩子不夠拔萃時耐心鼓勵。在我們的孩子尚不夠優(yōu)秀的時候，正是他們的沉潛期，此時，我們需要報之以耐心，鼓勵他們穿越低谷，走向高峰。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他準備奮戰(zhàn)第三次的時候。村民們大多勸其母親去說服自己的孩子放棄掙扎，安心將自己的一生綁在土地之上。在此時，俞敏洪的母親給予了孩子最大的耐心和支持，借錢教學(xué)費，鼓勵孩子重頭來過。最終，俞敏洪走過黑暗，題名北大。再看圖中右邊的孩子臉上的摑痕，我想，他的父母應(yīng)該為自己不懂在孩子不夠拔萃時應(yīng)耐心鼓勵的道理的蒙昧而感到汗顏。

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在孩子偶然退步時溫情陪伴。人非圣賢，孰能無過。在孩子成長的路上，會有無數(shù)挫折、失敗、退步，這在所難免，無可非議。此時，我們應(yīng)該為在風(fēng)雨中受盡寒冷的孩子打開溫情的臂彎，讓他們在溫暖的陪伴中重拾信心，再次上路。想到了民國大師梁思成，其子梁從誡打算報考父親擔(dān)任系主任的清華建筑系，原本具備實力的梁從誡在考試時發(fā)揮失常，以兩分

作文與閱讀-3 之差名落孫山。此時，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責(zé)，而是選擇了溫情陪伴，細心分析。最終，梁從誡掃除了心中陰霾，踏入了分數(shù)租夠的清華歷史系，最終成就了另一番事業(yè)。與之相對，圖中左邊孩子臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應(yīng)該叫冷漠疏離、叫求全責(zé)備、叫愛分數(shù)勝過愛孩子。

龍應(yīng)臺說過：“孩子，你慢慢來?！痹谶@句話中，我看到了在孩子不夠拔萃時的耐心鼓勵，看到了在孩子偶然退步時溫情陪伴。圖中兩個孩子的遭遇讓我痛心，我想，如果所有家庭都用掌摑的形式“鞭策”孩子的話，除了能夠“遂感激勤學(xué)”的西晉左思，應(yīng)該大多數(shù)孩子都會興趣受挫、信心受阻吧。我真誠地希望，所有孩子都能夠在耐心的環(huán)境中成長，在溫情的氛圍中茁壯，最終昂揚滿懷，揚帆啟程，破浪遠航，直濟滄海！

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！

4、吻痕掌印，莫唯分數(shù)論

給我一個吻，只因考百分；給我一掌印，只因差幾分。漫畫對當(dāng)下教育評價唯分數(shù)論給予極大的諷刺?？嫉煤?，家長、學(xué)生喜笑顏開，“吻痕”如花，在臉上綻開芳華；考得不好，學(xué)生、家長愁眉苦臉，“掌印”如火，在心頭煎熬焦灼。

考得好受到獎賞本來無可厚非，畢竟可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；考得不好受到懲罰也無須指責(zé)，因為沒有懲罰的教育是不完整的。關(guān)鍵是我們不能唯分數(shù)論，不能分分計較，不能少考兩分，就暴跳如雷，如喪考妣。其實人的成長，是以完整人格培養(yǎng)作為終極目標的。知識的學(xué)習(xí)不是一個人的全部。若將分數(shù)作為評價人好歹的唯一標準，那么其后果是不堪的。

首先“唯分數(shù)論”造成學(xué)生創(chuàng)新能力不足。有好事者對近三十年的高考狀元做了一個統(tǒng)計，竟沒有一個在行業(yè)上成為領(lǐng)軍人物。當(dāng)然不能認為都是高分低能者，但長期以分數(shù)論成敗的教育，嚴重阻礙了學(xué)生的動手能力與創(chuàng)新能力的提高與發(fā)展。如被稱為神童的魏永康，考分一路領(lǐng)先，十三歲以高分進大學(xué)，十七歲又考入中科院高能物理研究所碩博連讀?？芍^一路輝煌一路歌?？删褪沁@樣的“分數(shù)學(xué)霸”，又被“分數(shù)”所傷。唯“分”是圖的后果是，生活能力極差，社交能力不足，人格缺陷明顯，竟遭校方退學(xué)。殘酷的現(xiàn)實不能不讓我們警醒，“分分分，并非學(xué)生的命根”。

其次“唯分數(shù)論”造成學(xué)生個性發(fā)展失衡。長期片面的以分數(shù)評價學(xué)生，就像一個人刻意鍛煉身體的某一個肢體，這一肢體健碩無比，可其余的孱弱萎縮，極不協(xié)調(diào)。這就出現(xiàn)了智長德短，知識學(xué)習(xí)是富翁，品行修煉是乞丐。這樣的例子太多太多，如前不久被處極刑的復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩，學(xué)業(yè)水平不可謂不高，但投毒殺害自己的同學(xué)，害人害己，讓多少人嗟聲長嘆。

可能有人要說，這些只不過是個例。是的，一件揪心事件地發(fā)生，是多種因素所致，但一個人從小接受的是以分數(shù)論英雄的評價，從學(xué)校到家庭，從個體到群體，唯“分”是從，自然忽視或淡化了其品行的矯正與培養(yǎng)?！胺帧睌?shù)的暈輪效應(yīng)，讓學(xué)習(xí)優(yōu)者自小占盡先機，人們怎能不對“考分”趨之若鶩呢？這與當(dāng)下

作文與閱讀-4 追求GDP是一個道理，當(dāng)一切以GDP為重要政績時，就自然出現(xiàn)了“求富不仁”，環(huán)保弱化的現(xiàn)象。

總之，我們需要一定的獎懲制度，但更需要的是多元性評價，尤其是教育，尤其是對人的評價更應(yīng)多元而科學(xué)。吻痕可以有，掌印也能行，但千萬不能唯分數(shù)論。

5、兒女臉上的掌印打了父母的臉

看兩幅漫畫，觸目驚心的是漫畫上的兩個掌印和孩子同樣委屈的表情。或許有人會貶抑從100分退步到98分就掌摑孩子的父母，抨擊的理由是眼里只有分數(shù)；贊揚從55分進步到61分給孩子親吻的父母，贊揚的原因是看到孩子的進步。其實，“直不百步耳”，兩位孩子的家長都采用“巴掌教育”，也就是我們常說的“棍棒教育”的方法。

如果糾纏于家長要重分數(shù)還是進步，或者棍棒教育也是一種嚴格教育，打是親罵是愛，我們可能一葉障目，不見中國家庭教育弊端的“泰山”?，F(xiàn)在很多家長都知道教育后代的重要性，“推動搖籃的手，就是推動世界的手”，這樣的話大家耳熟能詳。但很少有父母想到：打在兒女臉上的掌印，打的是父母的臉。

魯迅先生曾在1919年寫過一篇文章《我們怎樣做父親》，文中說中國親權(quán)重，父權(quán)更重，中國人從來認為父親問題是“神圣不可侵犯的”。近一百年過去了，中國父母依舊認為打孩子是天經(jīng)地義的，這是父母威權(quán)的體現(xiàn)之一，把孩子臉上的掌印當(dāng)做父母權(quán)力的印戳。只是為這掌印找了“望子成龍”等美麗的掩飾，算是有點“進步”了。魯迅說“本位應(yīng)在幼者，卻反在長者”，中國的家庭教育就這樣“本末倒置”了。父母把自己未竟的理想或?qū)ψ优钠谕┘咏o孩子，忘了孩子是“即我非我”的獨立個體了，在孩子的生命歷程中，他們是本位，父母可以給孩子引導(dǎo)，但不能越廚代庖，代替甚至強迫他們生長。

打在兒女臉上的掌印，首先打的是父母的臉面。孩子的成績是許多父母的臉面，成績差，父母臉上無光。那些信奉“巴掌教育”的父母，他們的人生多數(shù)不成功，卻企圖用自己的巴掌“打造”成功的孩子。第二，打的是父母的臉，父母對孩子嚴格要求當(dāng)然沒錯，但過于嚴格就可能物極必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子。“虎媽狼爸”的成功只是個案，最讓人擔(dān)憂的是棍棒和掌印在孩子的心上留下難以愈合的創(chuàng)痕，而且學(xué)業(yè)上的成功就等同于人生的圓滿嗎？網(wǎng)絡(luò)上曾有句流行語：“你這么做，你父母知道嗎？”對那些巴掌高高舉起、重重落下的父母，我也問一句：“你們這么做，你們孩子知道嗎？”

紀伯倫說：“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命’為自己所渴望的兒女?！濒斞刚f中國父母做了自己父母的“犧牲品”，反過來苛責(zé)孩子“又來專做他的犧牲”，這樣的謬種流傳，難道不值得現(xiàn)在的父母深刻反省嗎？

魯迅在那篇文章的最后說：“父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！庇H子關(guān)系健全，才是家教的基礎(chǔ)。父母盡力教育子女，但應(yīng)該先讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，還孩子以自己的生命和人生。唯有這樣，孩子臉上的掌印才會消失，吻痕才會深刻、暖入孩子心扉。

作文與閱讀-5

6、說尺子

從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進步了得吻是理所當(dāng)然。

我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠。

每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

7、靜待花開

“暴力”與“溺愛”滋養(yǎng)下的祖國花朵能燦然花開嗎？教育應(yīng)有的淡定平和去哪兒了？“十年樹木，百年樹人?！庇吮臼且粋€長久的過程，非一時一日之功。僅憑一次變動便隨意評論判斷，是否有些粗暴而不合理呢？一事成敗的因素是多方面的。一次成績稍有退步并不能判定孩子的能力不足、態(tài)度不佳。

作文與閱讀-6 優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)該是“等得起”的，他會從容淡定地等待每個孩子的成長，不急不躁，不驕不餒。

從滿分到“98”分不是退步而是在扎根；從不及格到61分不是收效甚微，而是一直在努力，一直有進步。金岳霖為不擾學(xué)生思考甘愿靜等一個下午；《百鳥朝鳳》中的焦三爺傾其半生只為等待一個繼承人的蛻變成長。好的教育淡定平和，愿意靜靜地等待每個孩子的成長，靜待每一朵花開。

誠然，懲罰在一定程度上確是鞭策之道，然而溫柔的懲罰也許更能打動孩子，獲得更好的教育效果。畢竟，懲罰絕不是教育的終極目的。華盛頓誤砍父親的櫻桃樹后并未受到父親粗暴的懲罰，而得到了解釋和承認錯誤的機會，其父后來和他講清了道理，小懲大誡。試想，若當(dāng)時其父粗暴的懲處他，他不會知道為什么錯，也可能不會接受父親的說教。反觀如今的“虎媽”、“狼式教育”，這些不是磨礪孩子的風(fēng)雨，而是對孩子理想與成長的摧殘。這一“巴掌”不僅僅打在了孩子臉上，更印在他們的心里；這一“巴掌”打落了多少剛剛掛上枝頭的花骨朵。教育本應(yīng)是淡定平和的，應(yīng)如涓涓細流潤澤每個孩子的內(nèi)心，滋養(yǎng)著他們綻放人生最美的花！

兩三分之差便是獎懲之異。教育的本質(zhì)不應(yīng)是以分數(shù)作為唯一的評判標準，增分者優(yōu)，降分者劣。這樣的行為極易給孩子造成誤導(dǎo)：只要我分數(shù)增加便可得獎賞，只要我分數(shù)減少就會受懲罰。那么孩子可能會為分數(shù)而用盡手段，各式“舞弊”與“欺騙”也可能接踵而至。

在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技迅速騰飛的時代，教育呼喚的是淡定與平和。每個孩子都有自己的人生；每株鮮花都有自己的春天，讓我們靜待花開！

8、神壇之下，塵世之上

每一個神壇之上的人，渾身上下似乎都籠罩著一層若即若離卻又璀璨耀眼的光環(huán)，迷離了塵世中仰望之人的視野。當(dāng)視野中的眩暈帶來的震撼與沖擊散去，他們看到的，是彼此被光芒點亮的雙眼，還有神壇上的人布滿灰塵的鞋底。

孔子曾經(jīng)說過，“君子之過也，如日月之食焉：過也人皆見之。”誠然，優(yōu)秀的人在每一寸軀體都在發(fā)光的同時，其身上每一處缺陷也在被無限放大，暴露無遺。我們在一次次與強者的比較中逐漸衍生發(fā)展出了一種評價事物的雙重標準——處于神壇之上的人理應(yīng)優(yōu)秀，理應(yīng)做到完美強大無懈可擊，任何失誤和不足也理應(yīng)受到聲討與質(zhì)疑。而對于你我一般的普通人則應(yīng)關(guān)注到進步和長處，施以鼓勵和幫助以增強其信心，助其再接再厲，更創(chuàng)佳績。正如成績優(yōu)秀的小孩考了98分也應(yīng)受到批評，而掙扎在及格線上的小孩因取得進步而獲得嘉獎一樣。

這樣的雙重標準并非一無是處。嘉獎和鼓勵無疑可以增加孩子的成就感和滿足感，而批評和懲罰也同樣可以激發(fā)孩子的自尊心和進取心，從而達到弱者變強，強者更強的目的。然而當(dāng)一個有能力考滿分的孩子只考了98分，我想這是十分正常的，屬于一定范圍內(nèi)的正常波動。而人們的目光卻如炬般熾烈聚焦在這退步的兩分中，為他在高水平上的失誤大驚小怪，耿耿于懷，甚至打一記響亮的耳光。這樣的雙重標準已偏離了鼓勵進步、促進發(fā)展的初衷，演變成變本加厲地以至高標準要求強者，甚至剝奪他們犯

作文與閱讀-7 錯的權(quán)利，實質(zhì)上成為了一種將自身意愿強加給優(yōu)秀者的一種專斷和蠻橫，也是對他們的一種傷害。

在雙重標準的背景下，平凡和普通的塵世之人確實是得到了應(yīng)有的鼓勵和重視，這對減小社會層次差距和提升社會整體幸福感大有裨益。然而對于神壇之上的人，如影視巨星和商業(yè)大亨，大眾習(xí)慣了他們逸然臨于云天之巔的姿態(tài)，偶然失足跌落數(shù)寸便會迎來潮水般從四面八方涌來的質(zhì)疑和聲討。也許遲到對普通人來說只是時間觀念不強的問題，對于明星而言卻是心氣高，耍大牌的惡習(xí)。面對天災(zāi)人禍和世界上各種不公的現(xiàn)象，平凡人的節(jié)衣縮食捐款獻力大受褒揚，感動中國；而扎克伯格捐出臉譜網(wǎng)99%的股份卻被視作理所，甚至當(dāng)馬云拒絕“道德綁架”的“被捐款”時，憤怒的網(wǎng)友舉起了聲討馬云的大旗，對其攻擊不斷。誠然，正所謂能力越大責(zé)任越大，優(yōu)秀者將比平凡人承擔(dān)更多的社會責(zé)任，但我們不能將他們的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，更不能為他們微小的失誤和不足錙銖必較，大置罔詞。

正如王爾德所言，“每個圣人都有過去，每個罪人都有未來?！弊锶艘苍S是圣人的過去，圣人也可能就是罪人的未來。圣人從前會犯錯，現(xiàn)在也會。但我們不能讓他們曾經(jīng)或現(xiàn)在犯下的錯成為我們質(zhì)疑甚至詆毀他們的理由。當(dāng)釋迦摩尼在自家院子里砍倒了一棵櫻桃樹，我們就能否定他的功績了嗎？或者說耶和華在紐約大街上撿來的十美元揣進口袋，我們就能質(zhì)疑他的崇高嗎？答案顯然是否定的。

神壇上的人站得太高，風(fēng)力太勁，難免會有些搖晃，一不小心一個踉蹌就會從神壇上踏下幾步。而塵世中的人腳踏著堅實的大地，向著天空伸出沾滿污泥和汗腥的手，直指辰星。愿神壇之下，塵世之上能有一排堅實的天梯，給下面的人一個借力上躍的跳板，給上面的人一個讓靈魂自由呼吸的棲息地。

9、客觀標準，公正評價

高山仰止、行云流水的藝術(shù)表演，會因一次小失誤而遭受不滿與批評；違法犯罪、十惡不赦的罪人逃犯，卻會因一次善行而獲得欣喜與夸贊。面對完美與光明時，我們有時容不得一點兒瑕疵；而面對混亂與黑暗時，我們有時卻會贊賞它當(dāng)中偶爾冒出的一絲光亮。我們可曾想過，這樣的評價是否公允？我認為，對他人進行評價，本應(yīng)當(dāng)有一個客觀的標準。

客觀的標準，是對他人成就大小的一種最公平的評估。從秦時“斬首一級，加官一爵”的法令，到隋唐沿襲至清的科舉制度，再到如今的諾貝爾獎、菲爾茲獎等獎項，無不體現(xiàn)著公平這把尺子的力量，以及人們對于公正評價的追求。而這種評價，都只與貢獻的大小有關(guān)，而與進步抑或退步無關(guān)。畢竟，個人、社會、國家所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)實，只靠實力的強弱說話。

客觀的標準，更能促進人與社會的發(fā)展，尤其是高水平者的發(fā)展。正如選拔人才的高考制度，以學(xué)識之多少為標準，欲成對社會有用之器者必有學(xué)識，而這是不易的標準。因此才激勵莘莘學(xué)子孜孜不倦。劉翔因跟腱斷裂而退賽、姚明因傷病不斷而被迫結(jié)束NBA生涯，但人們并不因此而貶低、批評他們，而是將他們的光耀奉為心中的“飛人”、“巨人”永載史冊。為什么？因為體育運動也有客觀的標準，優(yōu)秀的運動員立下過豐功偉績，即使他們后來歸于平凡，也不會影響人們給他應(yīng)得的贊揚。相反，一個普通的運動員，即使進步飛快，只要他仍未做出卓越的功績，我們也沒有理由將他與前者相

作文與閱讀-8 提并論。這樣，更高、更快、更強的奧林匹克精神才得以彰顯；所有競爭者，才會明白實力的重要性，在殘酷的競爭中成為真正的強者。

但是生活中，又有多少情況像材料漫畫中的一樣，?？紳M分的孩子因一次少考了兩分而挨打，常不及格的孩子卻因一次突破及格線而受贊揚。須知道，真正的競技場是強者的舞臺、實力的表演。所以，我們應(yīng)有意識的樹立客觀公正的評價標準，才能更好地適應(yīng)生活、融入社會。

當(dāng)然，并不是說弱者的進步一無是處。有時弱者的一點進步，更富有正能量的感染力。他們沒有諾獎得主屠呦呦般的偉大發(fā)現(xiàn)、濟世之學(xué)，卻有磨刀老人吳錦泉般的平凡技藝、堅韌之志。我們在評價之時，當(dāng)然要以寬容的心態(tài)。只是說，不能因贊揚弱者的進步而忽視甚至貶低強者的退步，須客觀公正地評價。

耶穌曾說過：“你們都只知道兄弟眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木?！毕嘈牛赃@寬容的心態(tài)，和公平客觀的標準，我們定能撥開眼前之迷霧，遍觀社會之萬象，將真正的正能量傳遞下去。

10、自己的起跑線

現(xiàn)在的時代流行一句話，叫做：“人生要贏在起跑線上?！边@幾乎成了一句人人都認同的公理。尤其是對于現(xiàn)在的父母而言，似乎還在上小學(xué)的孩子一次考試成績不理想，他就已經(jīng)比其他孩子落后了一大截，必須嚴加責(zé)罵。

其實，在我看來，由于每個人的先天條件與其所處的客觀環(huán)境不同，“起跑線”也必然不盡相同。而且，有時一個較低的起點反而能帶來更大的上升空間。

誠然，一條領(lǐng)先的起跑線能讓人輕松領(lǐng)跑，增長自信，并迎來無盡的鮮花與掌聲。但同時，這也會減少許多讓人拼搏并超越自己的機會。俗話說：“物極必反，盛極必衰。”錢鐘書在《談中國詩》里曾經(jīng)講過：“中國詩是早熟的，早熟的代價是早衰。”說的正是這個道理。中國沒有史詩，中國詩一蹴而至一個崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。一個極高的起點給了中國詩一個盛世，卻沒有給它源源不斷的創(chuàng)新和生命力。這樣的高起點，究竟是好事還是壞事？

龜兔賽跑的故事早就令人耳熟能詳。兔子由于有善跑的先天的稟賦而自驕自傲，最終甚至輸給了行動遲緩的烏龜。其實，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中也有著極其廣泛的影射，它的出現(xiàn)與其說是偶然，不如說是必然。一個高起點容易讓人產(chǎn)生自我滿足的心理而導(dǎo)致麻痹與懈怠，而自知平庸的人為了改變自己的命運，常常堅持努力，日積月累，不斷向前。久而久之，形勢互換，扭轉(zhuǎn)乾坤，所謂令人“大跌眼鏡”的結(jié)果當(dāng)然也就不足為奇。譬如當(dāng)今時代，某些“富二代”、“星二代”們麻痹在唾手可得的財富與名望里，放棄對自己知識和品德的修養(yǎng)，在墮落的深淵里越陷越深。而與此同時，許多出身寒門的人卻腳踏實地默默耕耘，從自己的起跑線上跑出了一片廣闊的天地，道理也是如此。被人戲稱為“逆襲”的聚美優(yōu)品創(chuàng)始人陳歐曾說：“你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來?！钡拇_，起跑線固然是助

作文與閱讀-9 人成功的重要因素，但絕不是唯一因素，更不是決定因素。

由此看來，選擇在何處起跑，不如選擇如何奔跑。而且有時一條較低的起跑線甚至更能激發(fā)自己的斗志。正如一個外人看來成績欠佳的孩子，如果勤勉努力，一步一步地耕耘和進步，亦能最終收獲累累碩果。而那些總考滿分的孩子，本就已少了進步空間，若是自滿懈怠，也會“逆水行舟”，不進反退。

因此，人生未必要贏在起跑線上。從自己的起點出發(fā)，砥礪自我，也能最終在廣袤的天地間自在翱翔。

11、與自己“較量”

得了98分不一定受到親吻，得了61分也不一定挨上巴掌；基礎(chǔ)不同，對自己的要求也自然不同。因此，不必因站得高就沾沾自喜，如果不向上攀登，也可能被一葉障目。

人與人之間必然有差距，光與他人比較，而不注重自身蛻變，只會愈加心慌意亂、垂頭喪氣，唯有與自己較量，才會在一次次的點滴進步中獲得成長。

著名導(dǎo)演馮小剛的電影《老炮兒》上映后引來一片質(zhì)疑與爭論，與之相較的是新人導(dǎo)演大鵬的處女座《煎餅俠》竟獲得不錯的口碑。論鏡頭、論對白、論情節(jié)，馮導(dǎo)的作品無疑高了一個檔次，但正因他往日的口碑與名氣，使他對自己的作品負有更大的責(zé)任，如果他無法在自己的高度上實現(xiàn)突破，等待他的就只會是群眾的失望。而大鵬作為一名新人，將自己原來的情景喜劇搬上大銀幕，這一高度的提升便得到了大眾的認可。馮導(dǎo)當(dāng)然可以對大鵬的作品滿不在乎，但他如果只看到自己與他人的橫向優(yōu)勢，而不縱向?qū)徱曌约?，也許也會淹沒在時代的洪流中。

當(dāng)我們看到“小鮮肉”柯震東的墮落，看到昔日小天王賈斯丁?比伯的任性妄為，不免心生嘆息：站在高處的人，就一定要重重摔下嗎！事實上，這取決于個人的選擇，取決于他們是否有與自己較量的決心與毅力。

當(dāng)作為《哈利?波特》的女主角赫敏火遍世界時，艾瑪?沃特森沒有停下求知的腳步，她刻苦讀書考入常春藤名校，畢業(yè)后更是以一位成熟女性的形象為女權(quán)運動奔走忙碌著。作為電影演員的身份也許可以讓她享受安逸的生活，但她的努力進取更使她成了一位受人愛戴的杰出女性?！安莞钡某晒δ嬉u固然讓人贊嘆，但一位已然取得眾多成就的成功人士仍在不斷嘗試突破自己，光是其精神就足以使人稱之為“偉大”。

當(dāng)手握一張98分的試卷時，你是會為此沾沾自喜，還是會反省自己為何沒有得到滿分？當(dāng)你看到旁人61分的試卷，是會不屑一顧，還是會看到他們背后的努力，并以此勉勵自己？與他人比較絕不是目的，而只是回歸內(nèi)省的手段而已。最終，人還是要與自己較量。

站在低處的人，必得自我鼓勵，向高處挑戰(zhàn)；而站在高處的人，更加不能懈怠，要有直沖云霄的壯志雄心。與自己較量，即是自我反省、自我突破；與自己較量，是每個人都應(yīng)具備的覺悟；唯有與自己較量，才能在短暫的一生中將自我價值最大化，才能得到世界的親吻。

作文與閱讀-10

12、別置公平于公正之后

愿這世界如天平一樣公正客觀，卻又清風(fēng)一般滿載平和與關(guān)懷。

考滿分者與進步者受盡關(guān)懷與表揚，落后者與退步者卻只有責(zé)備與懲罰。懲罰分明固然合理，但對優(yōu)秀者一味獎賞是否過于功利？對失利者的過分嚴苛又是否缺少溫情？

亞里士多德曾言：“公正是賞罰分明者的美德?！卑春⒆映煽儍?yōu)劣，選擇待其態(tài)度的好壞，盡顯對公正的“執(zhí)著”與“堅守”，堪稱“公正教育”之典范。但在如此教育之時，我們是否曾考慮過孩子的感覺？小失利帶來的嚴厲懲罰，會不會讓孩子感到畏懼？得到進步就可取得關(guān)愛，會不會讓孩子感受到愛的代價，只有好成績，才能讓自己被關(guān)懷。

近些年，虎媽狼爸層出不窮，那些紀律嚴明，獎懲分明的家庭確實培養(yǎng)出了很多人才。他們客觀嚴謹、原則性強、卓爾不群，讓無數(shù)家長羨慕不已，從而紛紛效仿。且不論有多少學(xué)生不堪“公正”重壓，自暴自棄或郁郁寡歡。哪怕是優(yōu)秀者背后也潛藏危機。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生宿舍投毒，清華大學(xué)學(xué)生往黑熊身上潑硫酸，研究生為學(xué)費逼迫年邁母親，讓她無家可歸。她們因為優(yōu)秀，得到了“應(yīng)有”的寵溺與關(guān)愛，于是認為一切都理所當(dāng)然，這怎么不是過于“公正”帶來的惡果。

也許我們需要賞罰分明，但我們更需要平和指導(dǎo)。自古便有孔子以仁育人，用愛與關(guān)懷激發(fā)孩子內(nèi)心的善與明德。若公正是鐵般紀律，關(guān)懷便如水般柔情。在得意之時，也許孩子不再需要更多獎賞使他驕傲，一句“繼續(xù)保持”，或一聲淡淡警醒，便如水般撫平他內(nèi)心的浮躁。而在孩子失落之時，一個溫暖擁抱，或僅是抬手擦凈他的淚痕，就能為他注入陣陣暖流，鼓勵他繼續(xù)向前。有時候，我們得時刻提醒自己，我們面對的是有情感的孩子，不是制造分數(shù)的機器。

公正有時的確鞭策人前行，但關(guān)懷能讓人平和而有力量。我們既要有諸葛亮揮淚斬馬謖的公正，又要有李斯特對待充當(dāng)他學(xué)生的女生的寬容與關(guān)懷。如此，教育才兼有揚鞭之力量與撫慰之溫存。

以公正為舟，用關(guān)懷作水，以水載舟，方可致遠。

作文與閱讀-11

第四篇：2012年湖北高考滿分作文

2012年湖北高考滿分作文：一把舊鋤頭

那天，幾個調(diào)皮的小男孩闖進我家屋后的老屋——原來是我家的臥室，現(xiàn)在成了堆放稻草的柴房——去捉蜜蜂，我進去時，他們已在屋里瘋玩了大半天，只見屋內(nèi)一片狼藉，各種各樣的舊貨物橫七豎八地堆滿了整間屋子。陽光斜斜地從洞開的窗中射進來，照在那些破爛貨上——一輛破舊的自行車，一把生銹的鐮刀，一條爛尼龍繩，父親年輕時做木匠用的刨子、鑿子等——使人頓覺時光仿佛停止流動，寧靜和安詳，讓孩子們的熱鬧也一下子沉下來，猶如掉進了深不見底的深淵中，再也浮不上水面來。我一眼就瞥見了那把銹跡斑斑的鋤頭，夾在一大堆舊貨之中。這把鋤頭，就像一位已逝的先人一樣，早已在我的眼前消失，要不是這些孩子們的搗亂，我想這輩子也許再不會去找它出來，不會再見到它。我們?nèi)祟悾偸橇?xí)慣于忘記對自己已無用的事物（也包括人），我們對事物價值的評價，總是站在我的角度，對自己有用則趨之若騖，對自己無用則棄之如弊履。說忘恩負義也罷，說喜新厭舊也罷，大多數(shù)人呀就是這樣，誰也沒比誰更高尚更忠誠更專一。這把鋤頭，從深淵中浮出水面，能再次呈現(xiàn)在我面前，仿似在告訴我：它從我眼前消隱了，但并不表示它的永遠消亡，不再存在。它一直都存在著，只是我沒有感覺到而已。我的感覺，充當(dāng)了一個騙局的制造者。

這是一把我小時候用過的鋤頭。就是這把鋤頭，父親用過它，太公也用過它。太公用它時，它還是一把嶄新的鋤頭，剛從鐵匠鋪中買回，鋒刃閃閃發(fā)亮，有棱有角，足足有一乍半寬。父親用它時，它已經(jīng)舊了，經(jīng)常與地皮的磨擦已使它只剩下一乍寬，比原來小了許多。我用它時，它只有半乍多一點，顯得嬌小玲瓏、圓潤光滑。雖已舊得如一位白發(fā)蒼蒼的老者，可仍精神矍鑠，鋒刃仍能看見閃閃的寒光。如今，躺在舊物中的它，終于老得邁不動腳步了，鋒刃也被褐色的銹銹滿，而且小得只有十幾厘米寬。它成了名副其實的廢物。

然而，在此刻，夕陽余輝照耀下的這把鋤頭，在我這個角度望去，它卻是如此的美——這是一種如老牛眺望著昔日工作過出過力的田野時呈現(xiàn)出的安詳?shù)拿溃@是一種古時的隱者忘我的美。鋤頭，雖然已被銹跡塵封，但這只是它的一種外在，其內(nèi)質(zhì)仍是鐵，仍有鐵一樣的記

憶。它一定還記得曾在哪一棵桑樹下鋤去過一片野薺菜；它一定還記得在墻角的一塊石頭旁鋤去過幾棵觀世音草；它一定還記得在小河邊的柳樹下挖起了一把野韭菜；它一定還記得太公蒼老的手拿它去鋤過種著百合的地；它一定還記得父親用長滿老繭的手拿它去鋤過種西瓜、冬瓜、香瓜的瓜地；它呀一定還記得我稚嫩的雙手拿它去鋤過渠道邊，那是為種黃豆而作的準備。

鋤頭，鋤了一世的草，與草作一世的冤家。不知道，鋤頭它自己知道自己為什么要與草結(jié)死怨，為什么要與草作對。鋤頭，辛苦了一輩子，勞累了一輩子，是否明白了自己的使命是什么？地上的青草，鋤去了一茬，又不失時機地長出了一茬，年年歲歲更迭不斷。而鋤頭，終于累倒了，躺倒在不為人知的角落，或者埋進泥土中，或者埋進陳年的稻草中。此刻，鋤頭的心里在想些什么？鋤頭的心事，它自己不說又有誰能明了？鋤頭，不會知道自己為什么要鋤去草的生命，它不會明白自己是充當(dāng)劊子手的角色。我們?nèi)祟愔性S許多多的人，也像這把鋤頭一樣，自己奔波了一輩子，勞累了一輩子，卻不知道自己為啥奔波為啥勞累，并不知道自己在奔波勞累的過程中，充當(dāng)了傷害別人迫害別人的殘忍的屠夫。我們?nèi)祟悾袝r候并不會比一把鋤頭聰明，更多的時候，是像鋤頭一樣只是在聽別人的使喚，在聽任別人擺布。

我彎下腰，小心翼翼地拿起那把鋤頭，放在手中仔細地端詳著。我看到了太公皺紋溝壑縱橫的老臉，微笑著，似乎有一種永恒的安詳和安寧在隱隱地涌動著。太公五年前就已逝世，他短暫（九十六歲高齡）而又不幸（早年喪父，中年喪妻，老年喪子）的一生，早已隨風(fēng)而逝。我一直不明白，他雖然從光緒二十六年（1900年）一步步地走到公元1995年，可是他丁字不識一個，一點也不明白身邊發(fā)生的究竟是些什么事——他曾替日本鬼子挑過大洋，曾見過日本鬼子用槍打人像打枝頭的鳥一樣玩耍，可他向我敘述這一切時，并不顯得悲憤，好象他說的，是一件極普通極平常的家事一樣，沒有亡國的痛也沒有復(fù)仇的恨——如此懵懂地活著，又有何價值意義呢？望著手中的這把鋤頭，我忽然頓悟：生命的存在，其價值和意義并不是全憑我們?nèi)祟愖约赫f了算，一如這把鋤頭，對我們?nèi)祟悂碚f，它已是廢物，毫無價值，但對大地來說，它卻是一段往事的記憶，是一段歷史的濃縮；生命的存在，其價值和意義并不是

體現(xiàn)在對我們?nèi)祟愑胸暙I有益處有幫助，那只是我們?nèi)祟愐幌嗲樵傅淖愿咦源?，一相情愿地以世界之主宰自居，其實，生命存在這本身，就是價值和意義之所在。也就是說，生命的價值和意義體現(xiàn)在生命展開的過程之中。如此才能正確理解蚊子、蒼蠅、老鼠等生命存在的價值和意義，而不會一味詛咒它們不會咬牙切齒地欲徹底消滅之而后快。生命的存在，并不僅限于看上去有生命的動植物，這把鋤頭也有生命，它也有生、老、病、死，也有喜、怒、哀、樂，也有對往事的記憶和沉思。世間的一切皆有生命，一塊裸露風(fēng)化的巖石，一個風(fēng)中搖曳不定的氣球，一把隨風(fēng)飛逝的塵土……我們?nèi)祟惥幼〉恼麄€地球，也有生命，河流是她的血液循環(huán)，風(fēng)是她的呼吸，地震是她的怒吼……

我把老屋重又整理了一遍，讓被放得七零八落的舊物各歸原處，又恢復(fù)不久前的井然有序。那把鋤頭，我把它仍掛在土墻上。就讓它靜靜地呆著吧，它已屬于昨日，屬于歷史。而屬于昨日屬于歷史的一切，只宜在深夜靜靜地想想——欣賞或厭惡都可以——而不宜讓它再在今日還魂，左右今日的步伐！

文章來自文學(xué)百科網(wǎng)

第五篇：2006年高考湖北滿分作文

2006年高考湖北滿分作文

作文題目：

成語：三思而后行，三人行必有我?guī)熝?、舉一反三??，從以上帶“三”字的成語中，能給你什么啟示？ 三岔口

三個我分別守在三個不同的岔道口，前兩個漸漸絕望，只能選擇逃避，一起逃向第三個岔口，三個我同時匯合，去作出鄭重的抉擇。

──題記

一

“快考試了吧?”老媽坐在沙發(fā)上詢問我。

“明白!”我起身回到自己的房間，重重關(guān)上門，背靠著門，深呼吸。

為什么我可以不做自己喜歡的事，而偏偏學(xué)習(xí)是個例外呢?

我總對自己說，既然不喜歡，難道就不能選擇放棄?時間上的距離，使我除了彷徨，還是彷徨。我變得固執(zhí)偏激，抉擇著前行的路口。

我喜歡文學(xué)和音樂，夜深人靜的時候，戴上隨身聽，伏在我一個人的書桌前，放飛心情，讓靈魂徜徉，享受自由的我的快樂；但這并不能長久，岔路口上的“我”總把現(xiàn)實中的我拉了回來，走向比我還高的作業(yè)。我只好祈求幸運之神，可是在學(xué)習(xí)上，一直是被動、消沉的我，總是抱有能夠僥幸過關(guān)的心理，但哪能每次都那么幸運啊!

我變得莫名的恐慌，來自無形的壓力。

我開始選擇逃避，逃竄出第一個岔口，我變得不像是本我了??

二

“很久沒見了吧??現(xiàn)在怎么樣了?”漸漸我害怕聽到從前的老友的這句話，總是覺得彼此的距離越來越遠了。我恨透了那個叫作距離的抽象的東西，它讓我們彼此變得陌生，變得不再像從前的我們自己。

“改天一起出去玩吧?”

“嗯?！?/p>

沒過幾天又是一個短信，“對不起，那天我們不休息了，去不了”?！昂签ぉ]事。”其實長大后，越來越覺得約定有時候不太需要遵守，不再像小時候一樣，兩個小拇指勾在一起，就允諾一百年不許變，現(xiàn)在想想的確可笑。

落寂的心情沒人理解，我黯然地離開第二個岔口，漫無目的，就那樣游走。

三

一個人的時候，變得出奇的安靜，害怕吵鬧，覺得吵鬧后隱藏著的都是一個個空虛的靈魂。

我游走到三岔口，看著三個失落的自己，一樣的感傷，一齊的抱怨，與平時每一個守在不同岔口的自己似乎總有差距。我面向三岔路口，盡量讓三個我歸于平靜。

如果要真正走出那個彷徨、絕望的三岔口，必需先認清不同的自己。我再次來到三岔口的中心，審視著其他的岔口，我不再讓那兩個我游走，我似乎看到用書籍鋪就的道路上，長滿了知識之樹，盛開著睿智之花，哦，那才是我的抉擇，聞著書香，伴著動聽的音樂，我邁步前行??

【評析】作者所設(shè)的“三岔口”是虛與實的結(jié)合，是作者思維馳騁的路線，是作者心靈凈化的起點，每個人都有茫然徘徊的時候，每個人都有身心游走不定的感覺，三岔口可以說是考生精心安排的借體，讀之有悟。自然的分節(jié)，使作者的思維更明朗；設(shè)喻暗示，更增添了文章的厚度，這些顯示出考生的寫作功力。

減負中的“朝三暮四”

有這樣一群聰明的猴子，它們?yōu)橥砩铣缘睦踝邮撬念w而早上卻只有三顆而氣忿，于是主人一狠心，一跺腳，說：“以后給你們早上四顆，晚上三顆!”猴兒們心里卻樂開了花。

自以為聰明的猴子們哪里知道，早上多出的那顆栗子，是從晚上那四顆中“挪”出來的，它們連半顆栗子都沒多得到。

坐在考場中，我不由想到了減負中的我們，多少和這群猴子有點相像吧?

我們曾經(jīng)叫嚷著一天十二個小時在校學(xué)習(xí)的生活太苦太累。于是，終于有一天，我們的在校時間被壓縮到八個小時。大家都拍手叫好。然而，漸漸地，比傻猴兒聰明的我們發(fā)現(xiàn)了：“負”并沒有憑空消失，它只是被偷偷轉(zhuǎn)移到了家里。一張張的卷子，一本本的習(xí)題??我們在家里度過了一節(jié)又一節(jié)“大練習(xí)”、“晚自習(xí)”。為什么會這樣呢?其實很簡單。就像那個故事中，栗子的總數(shù)沒有變少一樣，我們的考試制度、選拔人才的方法沒有變，那么我們注定要付出和沒有減負的上屆、上上屆??學(xué)生們一樣的努力，才能跨過高考這座獨木橋。

或許有人會問：“栗子的總數(shù)真的只能是七顆了嗎?”唉，主人畢竟太窮了，他只有買七顆栗子的能力，不過，小猴子是他的寵物，無論如何他會想辦法買更多的栗子。畢竟，減負是國家在教育方面一個嶄新的舉措，作為一個新事物，在中國這樣一個有著特殊國情的發(fā)展中國家，它還面臨著方方面面的困難。從某種角度看，我們的減負，似乎就成了國家的增負。

現(xiàn)在，我們中的許多人心頭壓著的都是“高考”這塊大石頭。如何減輕這種“升學(xué)”的心理負擔(dān)?如何讓更多的學(xué)生能更輕松地升上大學(xué)?這畢竟是國家發(fā)展的問題，我自然不能多言。然而任何一個民族都不會忽視對下代的培養(yǎng)，更何況我們走過五千年滄桑的中華民族!我相信，隨著各方面的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，“減負”一定會沖破各種阻力，達到一種真正的“減負”，決不會任由“朝三暮四”的把戲上演下去。

那么，在這種過渡時期，聰明的小猴子們?yōu)榱瞬火I肚子，就該學(xué)會自己找栗子吃，不要滿足于“朝三暮四”的把戲；聰明的我們也要把握自己，調(diào)整好心態(tài)，駕駛自己生命的小舟，去尋找一條有著適合自己風(fēng)帆風(fēng)向的海道，駛向勝利的彼岸。大海是遼

闊無邊的，我們知道，這樣的路不會只有一條，何必非要醉享“朝三暮四”的虛妄?

未來的某一天，當(dāng)我們看到十幾歲的孩子們在陽光下過著多姿多彩的生活時，我們的臉上也會露出會心的微笑：他們不再是沉醉于“朝三暮四”的傻猴子，因為主人給了他們更多的栗子，他們是真正幸福的“小猴子”。

【評析】本文由“朝三暮四”的故事引申并聯(lián)想到現(xiàn)行的教育弊端，作者理直氣壯地透析現(xiàn)行教育存在的問題，可謂見解獨到。用“朝三暮四”的故事來類比如今的減負現(xiàn)狀，顯示出考生的洞察力和對事物的分析判斷能力，并一針見血地指出其根源在于高考制度、經(jīng)濟發(fā)展和教育制度的滯后，這正是考生難能可貴的理性思考和見解。當(dāng)然部分觀點也值得商榷，可謂白璧微瑕。

湖北：“三”的智慧

我時常聽到有人沾沾自喜地說自己“三生有幸”時，就納悶：這人只有今生，哪來“三生”呢?隨著時間的流逝，我才慢慢地感覺到“三”的學(xué)問的確不小。譬如，“三思而后行”，“舉一反三”，“三人行，則必有我?guī)煛钡榷陶Z，其中的“三”字，既概括了社會生活現(xiàn)象、人生經(jīng)驗，或豐富的人生哲理，也蘊藏著許多智慧，的確耐人尋味，引人思考。

三國時，劉備為成就大業(yè)，“三顧茅廬”，懇切地三請諸葛臥龍出山，演繹出“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”的佳話，奠定了天下三國鼎立的格局。這“三”里面的韻味，告訴我們：“誠心所至，金石為開”。要想獲得別人的幫助和支持，就必須用誠意待別人，哪怕一再被對方拒絕。

孔子是我國春秋時期著名的大思想家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，一向被尊稱為“圣人”。這位飽學(xué)之士，卻發(fā)出了“三人行，則必有我?guī)熝伞钡母锌?。孔子曾師郯子、萇弘、師襄、老聃，雖然郯子之徒，其學(xué)問不及孔子，但孔子虛心求學(xué)的態(tài)度卻令人欽佩。在孔子看來，眾人的才識和智慧，其中一定有值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方。如今，“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”的道理也說明智慧潛藏在“三”里面，藏在蕓蕓眾生之中。

我們高考復(fù)習(xí)，最講究“舉一反三”。從一個具體的題解中，抽象出一個答題思路，總結(jié)出一個答題方法，再去解決類似的難題。做學(xué)問也是這樣，從眾多的繁茂蕪雜的生活現(xiàn)象中去求異同，尋找規(guī)律；然后用規(guī)律去解決新問題。這種歸納推理與演繹推理交雜反復(fù)的研究過程貫穿于學(xué)問之中。

現(xiàn)在，國人眾盼海峽兩岸實現(xiàn)通郵、通商、通航的“三通”，國共兩黨實現(xiàn)第三次握手合作，這是一種雙贏的機遇和智慧。它將使兩岸獲得更充分的信息、更便捷的運輸、更暢通的資金流動和更有效率的資源配置，各得其所，發(fā)揮潛能，大大提高兩岸經(jīng)濟的競爭力，加快共同發(fā)展的速度，促進中華民族經(jīng)濟的全面振興。無疑符合兩岸人民的共同利益和夙愿，蘊含著國家繁榮和民族富強的美好前景。

“三”中含哲理，“三”里藏智慧。誠意求人、虛心求學(xué)、專心求法、合作求富。人生就是在反反復(fù)復(fù)中獲得啟迪，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中披沙揀金，在蕓蕓眾生中不恥下問，學(xué)知識，長才干。我們個人是這樣，一個國家民族也如此。改革開放，振興中華，離不開五湖四海的支持，也需要天下賓朋的智慧相助。

好—個“三”的智慧啊!

【評析】這篇考場作文從對“三”的疑惑起筆，圍繞“三”的智慧給人生的啟迪行文，中心突出，意蘊豐厚。全文分別從誠意求人、虛心求學(xué)、專心求法、合作求

富四個角度闡述“三”字中蘊藏的智慧，最后收束全文，深化主旨。內(nèi)容厚實，結(jié)構(gòu)緊湊，層次井然。三生有幸遇上你

前生，今生，后世，這三生我所有的幸運都只是能夠遇上你。

──題記

佛說，因果有緣，千百年的輪回皆由緣而起。我想，上輩子也就是前生，我一定是千萬次的回眸，億萬次的尋覓，才能在滾滾人流中遇到了你，唯一的你！

我是一個受命運詛咒的孩子。在我很小很小的時候，上天就帶走了我的媽媽??一個熟悉的身影，眨眼間消失了，那種感覺，那種心痛貫穿了我的整個生命。從此，我變得敏感多疑，寡言少語，心靈封閉，沒有安全感，缺少人情味兒。

我以為我會一直這樣生活下去，與空虛相伴，與孤獨同眠。然而，三生有幸，我遇見了你??

我還記得第一次見到你，是在那個微涼的晚秋，枯黃的葉子漫天飛舞的時候。你作為小學(xué)三年級的班主任出現(xiàn)在我的視線里：微胖，短發(fā)，一身黑色衣服，笑時給人溫暖，不笑時給人一種嚴肅。那時，我已習(xí)慣于獨守自己的心靈世界，不容外人涉足，那是偽裝到最后的堅強，也是不容任何人去打破的寧靜，對你也沒有任何多余的感情。

奇怪的是，你并未因我的冷漠而忽視我，還讓我當(dāng)了學(xué)習(xí)委員，掌管班上大小事務(wù)。一有機會，便表揚我，一有時間，便找我談心，鼓勵我多與人交往，不斷地教我一些做人的基本道理。你心疼我，我知道，可是，我心里的冰塊是那么牢固，那么寒冷??

時光在你的關(guān)心和我的冷漠中如白駒過隙，一晃三年過去了，我離開了你，升上了重點初中，與你的聯(lián)系少了許多，但是，你始終沒放棄過對我的感化與疼愛。

幾年如一日，你對我關(guān)愛有加，問寒問暖，情濃如水。

中考前的那個下午，我記憶猶新。你托人送給我一封信，看到信封上的熟悉筆跡，我感受到世界上最美的親情：加油，好好考，我始終相信，你是最棒的！我的眼淚潸然而下，心里有股暖流在涌動，我仿佛聽見了自己心里的冰層開始破碎的聲音，我不禁地笑了，這是媽媽“走”后，我第一次幸福而快樂的微笑。

考入縣城重點高中后，我們學(xué)校與你家的距離更遠了，但我們的心更近了。你時常拎著水果來看我，給了我全部的母愛。

你的信箋和電話成了我溫暖的源泉，你的看望和談心成了我愉悅的家園，你的匯款和米菜成了我幸福的糧倉，在我渴望的時候，你是春天般的及時雨。

高考臨近，你發(fā)短信來說：“孩子，親愛的：你要認真復(fù)習(xí)啊，好好考試，我一直認為你是最優(yōu)秀的孩子！”老師，你不知道啊，我又一次落淚了，你老是惹我哭，惹得我激動地哭，惹得我高興地哭??

今天是六月七日，高考的第一天第一科。此時，我想，你肯定捧著保溫盒站在考場外，因為你說過，離這兒再遠也一定來送考。今天不知為什么你來晚了，是拎的東西多了，還是堵車了？是節(jié)約車費步行艱難，還是走錯了路？??如果你現(xiàn)在已經(jīng)從百里之外趕到了這兒，我真的很想跑到考場外，擁抱你，親吻你，對你說一聲：“我想叫你一聲媽，老師！”

媽，我三生有幸遇見了你，雖然你并不是我的親生媽媽，但你滿足了我對母愛所有的希望，媽，我愛你！是你教我懂得愛，懂得生活，懂得追求。上帝是公平的，它帶走了一個親媽，卻還給我一個偉大的母愛！

三生有幸遇見你，希望我還有下一個“三生”，再下一個，生生世世，永遠有

幸與你相見！

媽媽，你聽見了嗎？但愿生我之身的媽媽升入天堂，愛我之身的媽媽永駐人間！

我愛你，媽媽！

【評析】本文突出的特點就是有真情實感，且能以情動人，以景感人。你一看題目就知道，擬得很有“情味”──“三生有幸遇見你”。作者為什么說“有幸”？“你”在文中又是指誰？設(shè)置這樣的懸念，才能吸引讀者的眼球！開篇題記，闡解三生，強調(diào)突出“你”的重要和偉大，暗點文題，妙！佛說入題，很自然，也很人性，為下文定了感情基調(diào)。第二段，筆鋒一轉(zhuǎn)，簡要敘述回憶失去母親的痛苦經(jīng)歷，第四段開始詳寫“有幸”遇見一位仁慈溫柔而關(guān)愛學(xué)生的老師，從外貌、服飾、談話、寫信、送考等細節(jié)著筆描寫，感人情景歷歷在目，震撼心靈，催人淚下。最后抒發(fā)對老師那種母親般的關(guān)愛之情，對人生情感的體悟和認識，水到渠成，余音繞梁。湖北：“三顧茅廬”的求賢之道

三顧茅廬的故事人們已經(jīng)耳熟能詳。

劉備屈尊三顧尋訪臥龍，孔明隆中對策縱談天下。此后，劉備從亡命將軍變?yōu)榱艘环綏n雄，諸葛亮也開始了他叱咤風(fēng)云的政治生涯。從占據(jù)荊、益二州到白帝托孤，兩人肝膽相照，心神無二，被后世視為君臣信賴的典范。

《三國志》作者陳壽稱之為“誠君臣之至公，古今人炎盛軌?！币苍S是因為歷來英雄相惜，千古同慨，憂國憂民的詩圣杜甫感嘆道：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”然而，時至今日，每每讀到《三國演義》中那段精彩的“三顧茅廬”，在慨嘆的同時，又想到了另外一點——求賢之道。

求賢的方式很多，燕昭王廣羅賢士，借的是物質(zhì)條件，曹孟德召納能臣，憑的是三次頒布《求賢令》??這些雖然都是求賢，但“三顧茅廬”卻技高一籌。劉備三顧，獲得了諸葛亮的感恩之心，所以即便后主劉禪如何昏庸，諸葛亮也鞠躬盡瘁，死而后已，與其讓大賢大德之士懷著“試一試”的心理主動上門，不如像劉備，深謀遠慮的選擇親自訪賢，求賢。

三軍易得，一將難求。善于發(fā)現(xiàn)人才，尋求人才，使用人才是領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的能力。在中國古代，不乏這樣的智謀之士。周文王為了消滅殘暴的商紂王，到處訪賢求能，他在渭水南岸上遇到了直鉤釣魚臺的姜尚，聽了他對治國安邦的一番見解，心悅誠服，馬上請他到王宮，這位姜太公在文王死后，輔佐武王伐紂，一舉滅商，文王靠他的遠見卓識訪求到了出類拔萃的賢才。

八百年后，楚漢相爭，韓信因為得不到重用而離開劉邦，蕭何親自連夜追趕，并建議劉邦以韓信為大將，韓信明修棧道，暗渡陳倉，幫助劉邦出蜀中，得天下，蕭何月下追韓信，靠他的一片誠心追回了難得一見的將才。

任何時代，任何范圍內(nèi)，總會有一些賢能的人，這些賢才的人如果能擁有合適的舞臺，能充分發(fā)揮自己的聰明才智，一定會為國家和人民多做事情。

求賢，將有一定才能的人尋找出來，招致身邊或讓其在原有的地方施展才華，最終加快社會發(fā)展的進程。重視人才，求賢若渴，懂得運用“三顧茅廬”的求賢之道的人是開明的，也一定會得到賢才的誠心，有所作為。

湖北：對得起自己

有句俗話叫“事不過三”，往往用來形容一些做錯的事不要重復(fù)出錯，要吸取教訓(xùn)，避免再犯相同的過錯。然而要做到這一點，可也真難啊。

記得小時候媽媽經(jīng)常教導(dǎo)我要學(xué)會節(jié)儉，每當(dāng)我提出要東西的時候，媽媽就會說“事不過三，不能再要了!”我也就乖乖地不再要了。所以巨蟹座的我從小就養(yǎng)成了

存錢省錢的習(xí)慣，有了零用錢總是節(jié)省下來存起來，從不亂花，這為我的童年贏得了不少表揚，使我有了一個陽光般的童年。

隨著年齡的增長，我已上了初中?；蛟S是媽媽認為我長大懂事了的緣故，也不再像以前一樣常對我說“事不過三，不能再要了!”可是我卻逐漸放松了對自己的要求，大手大腳的惡習(xí)慢慢地在我身上體現(xiàn)出來了。我先是50、50地從銀行取錢，再后來竟100、150地從銀行取錢用，這對于一個初中生來說可不是個小數(shù)目。終于，媽媽發(fā)現(xiàn)了存折上累累的支出記錄，問清楚錢的去向后，媽媽生氣地語重心長地對我說：“孩子，要會生活就必須學(xué)會節(jié)儉。事不過三，可不能再放縱自己亂花錢了!不然，那會害了你的!要對得起自己!”我哭著答應(yīng)了媽媽，從此以后，我也不再大手大腳地花錢了。

事不過三，使我受益匪淺。每當(dāng)我有松懈的時候，我就想到了媽媽的那句話，我就有了克制自己的勇氣，我就找到了做事情的辦法和原則。事不過三已成為我做事的原則。

上了高中，結(jié)識的朋友多了起來，需要應(yīng)對的時候也多了起來。

看到別人買來各種各樣的真彩文具，我也羨慕地動過心：“要是我也有該多好?。　笨墒且幌氲绞虏贿^三，我就有打消了與別人攀比的念頭，而是繼續(xù)使用著我那普通實用的文具。每當(dāng)同學(xué)過生日時，看到別的同學(xué)買這買那送上禮物時的興奮勁，我打心底里羨慕：“那樣該多風(fēng)光?。　笨墒且幌氲绞虏贿^三，明白了不能有那樣出風(fēng)頭法，而是精心制作一張生日賀卡獻上。“事不過三，對得起自己!”我耳邊常常響起媽媽的話語，我才沒有放縱自己，我才擁有了樸實而又踏實的好習(xí)慣，我才有了奮發(fā)前行的人生航標。

“事不過三”，這個在我身上有著親身經(jīng)歷的詞語，早已深深地刻入了我的腦海，早已融入到我的心靈。也許這個詞在別人的腦海里有別樣的見解，但在我的心里，它的含義永遠是媽媽的那句話語──“一定要對得起自己!”

【評析】文采飛揚的文章是美文，這是不爭的事實，而以樸實的文筆書寫真性靈的文章也同樣是佳作，本文就屬后者。該考生選用親身的經(jīng)歷作素材，以媽媽的教導(dǎo)“對得起自己”為主旨，令人信服地詮釋了“事不過三”的內(nèi)涵——“一定要對得起自己"(作者的理解)，頗有感染力，也頗為新穎。把握三角形的支撐

在同一平面內(nèi)，不在同一條直線上的三點順直連接后就構(gòu)成了三角形。古代埃及法老利用了這三角形的穩(wěn)固、堅定、耐壓的特點，制造出了金字塔這一世界奇跡。金字塔依三角形的定律以其獨特的構(gòu)造，支撐起了那永久的壓力。

參天大樹挺拔聳立，枝繁葉茂，正是來自于深扎大地的根與干構(gòu)成的三角形的支撐。所以，根死樹必枯。

凌云高樓巍峨壯觀，氣勢撼人，正因為那來自堅實基石構(gòu)成的三角形無語的支撐。所以，基陷樓必危。

剛強的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因為它們都得益于三角形結(jié)構(gòu)的支撐。

臺下十年功，支撐起臺上一分鐘；讀書十年苦，支撐起一朝天下名。這里面難道就沒有“三角形”的支撐嗎？回答是肯定的。沒有意志、目標和追求這三點組成的“三角形”的支撐，談何成功；失去意志、目標和追求這一“三角形”的支撐，耀眼的光輝怎么不會黯然失色？

司馬遷在遭受宮刑這一奇恥大辱后，正是因為有了信念、毅力和追求的支撐，才使他完成了《史記》這一歷史巨著。

越王勾踐臥薪嘗膽，受盡了屈辱，但是志向、決心和毅力支撐著他，最終以少勝多，大敗吳軍，名垂千古。

一位打破了世界紀錄的舉重運動員說：“我撐得起世界紀錄，但我舉不起平時留下的汗水?！编?，原來那世界紀錄也是由意志、信念和汗水來支撐的。

能支撐起驚人奇跡的，同樣也是驚人的平凡與簡單，普通做到極至也就不再普通了。把簡單堅持到了盡頭也就不再簡單了。

科學(xué)的理論來自于無可辯駁的無數(shù)實驗的支撐；正確的主張來自于千百萬人真摯擁護的支撐。如果我們漠視可以用來依靠的支撐，就必會在偏見之下誤入歧途。

醞釀和培育自己支撐的力量，才能托起明天的夢想，并化作輝煌。

“三角形的定理”教會我們：要立足于這個競爭日益激烈的社會，只有把握住我們自己人生中的“三點三線”，才能成功。人生沒了信念、夢想、自信的支撐，哪里能換來生命的絢麗？

支撐的力量是偉大的，支撐的過程是困難的，支撐的結(jié)果也是沉默的。我們只有把握好人生的“三角形”，才能支撐住我們自己的光彩人生。

【評析】本文構(gòu)思雖不奇特，但是作者運用了大量典型的事例進行列舉鋪排，頗有辯證力量。文中的論辯語言，有著較強的闡理氣勢，富有一氣呵成、咄咄逼人之感?！皼]有意志、目標和追求這三點組成的‘三角形’的支撐，談何成功；失去意志、目標和追求這一‘三角形’的支撐，耀眼的光輝怎么不會黯然失色？”“醞釀和培育自己支撐的力量，才能托起明天的夢想，并化作輝煌。”諸如類似的語句，不僅有名句般的簡捷，還有警句般的哲理。開篇從金字塔入題，結(jié)尾以“支撐住我們自己的光彩人生”點題，也是一個小小的亮點。