第一篇：2009年湖北高考滿分作文(8篇).

【作文真題】2009年湖北卷

請以《站在的門口》為題寫一篇文章。（60分）

要求：①請先將題目補充完整，并寫在答題卡上，然后作文。

②立意自定。

③文體不限?？梢杂洈⒔?jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。

④不少于800字。

【考點解析】

這是一個填充式的半命題作文。每一位考生都能有話可寫，有感可發(fā)。填充的內(nèi)容就是文章的中心所在，是關(guān)鍵。可填些什么呢？可填具體的處所，從而演繹各種具有生活味和人情味的故事，還要反映所站的人物的復(fù)雜情感?？陕?lián)系自己人生的一個重要階段的抉擇來寫，寫出自己的真情實感，以情節(jié)取勝；或可站在局外者的角度來寫別人的故事或歷史上的遺事等，寫出自己的獨到見解，以深刻犀利見勝。

【滿分佳作】

1．站在車站的門口

車站，一個不斷上演著離別與歡聚的舞臺。這幕離別與歡聚之戲的主人翁總是在不斷的變化，不變的是，這是同一個站臺。

戲劇的主人翁在變，有一天，我就成了這部戲里的主角。一個春寒料峭的日子，一個滿是喜氣和生機的季節(jié)，同時，在我眼里，又是一個失意的季節(jié)。一天，爸媽一大早就起床忙里忙外地收拾東西。還處在夢鄉(xiāng)與現(xiàn)實的過渡地帶的我，忽然依稀聽到了一絲啜泣。我睜開朦朧睡眼，發(fā)現(xiàn)在昏暗燈光下親愛的母親的臉，掛著一些淚水，寫著一臉憂傷。我爬到母親懷里，問她怎么了，她沒有說話。倒是一向沉默少言的父親開口了：我們今天要到外省去打工，一年可能才回一次??我當(dāng)時就哭了，因為不想爸媽離開。但是這些都于事無補。奶奶拉著滿臉淚痕的我，站在車站的門口，和媽媽、爸爸道別。然后便目送他們踏上汽車。汽車緩緩啟動，漸漸地成了點，漸漸地消失在大霧的清晨，只留下泣不成聲的我和奶奶站在車站的門口??從此，車站便停留在了我的記憶里。我時不時的會站在車站的門口，愿遠(yuǎn)去的車能帶去我對母親父親的祝福，愿回來的車能為我捎來父親母親的音訊。我會站在車站的門口，繼續(xù)著我離別與期待歡聚的車站之戲。

葉子綠了又黃，黃了就掉，掉了之后又長。這個世界一直在變，而站臺的戲卻沒變，它依然在上演著。變了的，依然只是主人翁。

十多年前送別的我成了如今遠(yuǎn)去的人，十多年前遠(yuǎn)去的父母成了如今送別的人。每一次返校的清晨，母親總是會像當(dāng)年遠(yuǎn)去一樣的早早起床，為我收拾行李，為我準(zhǔn)備早餐，一切完畢后便送我到車站，來繼續(xù)這部沒有結(jié)局的戲。千叮嚀萬囑咐：好好學(xué)習(xí)，注意身體，多吃飯，少喝冷水??總有說不完道不盡的“嘮叨”，一種讓人心田溫暖的嘮叨。車走了，透過窗，雖然外面光線暗，但我卻分明看到了母親眼里的不舍，以及淚汪汪的眼眶。離去了，便是無限的不舍與懷念；待到歸來時，眼中是一種欣喜若狂的興奮。但眼睛不管是在離去還是歸來時總是濕濕的。

站在車站的門口，祝愿遠(yuǎn)去的人一路平安；站在車站的門口，等待思念的人平安歸來。我的心里有一個車站，一個不斷上演離別與歡聚的車站。我會一直站在車站的門口，去送別，去祝福，去等待，去歡聚。

[簡評]：

黯然銷魂者，唯別而已。離別是一種永恒的人生狀態(tài)。作者選取一個特殊的場景——車站來抒寫生活中真實的離別之情，用這種離別來表現(xiàn)普通百姓家庭的摯愛。為了謀生，當(dāng)年我送別父母；為了求學(xué)，如今父母送我。更可貴的是，離別的心理、動作等細(xì)節(jié)寫得真實、細(xì)膩，令人怦然心動。

2．站在文學(xué)的門口

青山隱隱，綠水迢迢，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流轉(zhuǎn)的，是墨筆生香，勾勒出清風(fēng)明月的韻致；梧桐細(xì)雨，西窗紅燭，我站在文學(xué)的門口，窺見那門內(nèi)流淌的，是令人心旌搖動的濃愁與長情。站在文學(xué)的門口，我已能聽到門里的笙簫，門里的嘆息，門里的牧笛，門里的美妙，站在文學(xué)的門口，我心中搖曳著的思索，已化作一江春水，流入門內(nèi)的世界。站在文學(xué)的門口，我用一份敬畏的心情去聆聽那些高貴靈魂的歌吟，去駐足觀看那隱藏在文字之后的精神之花，去收獲一份燦若朝陽的理想與對于崇高的向往。

當(dāng)暮色四合時，一燈如豆，一書如帆，送我至文學(xué)的門口。那東臨碣石的一代梟雄，釃酒臨江，橫槊賦詩，即使歲月染白了他的須發(fā)，依舊能夠高唱“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的不屈之音，那一份遒勁雄渾的意氣，常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子，將國家之恨紡成染柳煙濃，吹梅笛怨得哀愁，縱然簾卷西風(fēng)，人比黃花，也依舊要在絕滅之境，用柔弱的才情，留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章，濺落在歷史的長河里，激蕩起遙遠(yuǎn)的絕響。

被文學(xué)藝術(shù)化了的靈魂與生命，在文學(xué)的殿堂里凝固永恒。當(dāng)我站在文學(xué)的門口，那軒舉的意氣已將我深深感染，那盛下了悲歡離合的真情淚滴已將我浸濕，他們以文學(xué)的方式存在于歷史的視線里，輕易地將我俘獲，又用他們高貴靈魂鍛造的文字凝滯我的步伐，不肯再做那人間的閑狐兔。

站在文學(xué)的門口，那門里飄散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，將我的生命旅途照亮。

自嘲“職業(yè)是生病，寫作是業(yè)余”的史鐵生，他文字里關(guān)于生命的思索給予我深深的感動，他的堅忍使我在遭遇崎嶇時亦能淡定從容。冰心筆下深邃的大海與圣潔的母愛亦使我在匆匆行走的間隙里駐足體察彌滿我生活的愛意。讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，我動容于保爾的鋼鐵意志，讀《魯濱遜漂流記》，我欣賞生命與自然的契合??

被文學(xué)具體化了的生存形式與生活態(tài)度，如細(xì)雨，如飛花，浸濕生活鋪就詩意的歲月，當(dāng)我站在文學(xué)的門口，暮雨晨風(fēng)陣陣飛來，讓我走得堅強并且詩意。

站在文學(xué)的門口，終究只是欣賞文學(xué)別樣的乾坤。我知道，終將有一日，我會走進文學(xué)的殿堂，用自己手中的筆勾勒出生命別樣的風(fēng)貌。

[簡評]：

欣賞文學(xué)里別樣的乾坤，用一份敬畏的心情去聆聽，去觀看，去收獲；徜徉在文學(xué)的海洋，體味藝術(shù)的靈魂與生命，領(lǐng)略作品飄散出的生活哲思，讓“我”在生命旅途中走得堅強且詩意，淡定且從容。作者將思緒化作一江春水，流入文學(xué)門內(nèi)的世界，信手拈來，縱情揮灑，感悟真切，議論生輝。文章積淀深厚，思路清晰，語言典雅，書寫美觀。從作者對文學(xué)的熱愛和語文素養(yǎng)看來，走進文學(xué)殿堂指日可待！

3．站在老屋的門口

一座低矮的小木房，只在屋頂披著一層灰色的瓦，時光侵蝕了老屋的門。而我徘徊在門口，想著那些平常小事。

先前是爺爺守著老屋。他喜歡坐在門口，一口又一口優(yōu)哉游哉地抽著自卷的旱煙。而當(dāng)

每次嗆得滿臉通紅時，便急急地招我給他捶背。那場景重復(fù)了幾年。而我印象中染紅老屋門口的那一抹殘陽，落了又起，起了又落。不經(jīng)意中，爺爺便沒了。老屋的那扇門吱呀吱呀地在風(fēng)中搖曳，擔(dān)搖出的只是一陣又一陣凄涼的心痛，終究，沒了坐在老屋門口的人了。后來遷了新居，奶奶卻執(zhí)意要呆在那所老房子里。她也不解釋，只是如爺爺一樣沉默地坐著，大家違拗不了她。但稍稍懂事的我想，這老屋的門，承載了太多太多。放學(xué)回家，我喜歡伏在老屋門口的小板凳上寫作業(yè)，一來那兒安靜，二來也可與奶奶做伴。奶奶喜歡嘮叨，嘮叨那些我好奇的往事。偶爾也有三三兩兩的老婆婆們聚在老屋的門口，談著那些誰會先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一樣。但我偶爾也會聽到奶奶一個人埋怨，埋怨那個糟老頭子去得太早。那時候不知是奶奶倚著門，還是門倚著奶奶。孤零零地，我噙著淚，聽著她嗚咽，卻哭不出聲。

時間久了，老屋也成了搖搖欲墜的危房。村里的人勸爸爸把屋拆了，我沒肯，當(dāng)然，爸爸也執(zhí)意沒有答應(yīng)。記得他同我一起走到老屋那掛鎖的門口，聽他喃喃地說：“等我老了，還住在這屋里?！蔽蚁胛沂嵌模籂敔斈棠潭荚谶@里去了，爸料想是在這門口看到了他們的身影；而人近中年，也想到了自己的歸宿。那時候，我天真地應(yīng)了一句 ：“爸，等我老了，也住在這屋里?！卑譀]吱聲，摸了摸那扇小木門，轉(zhuǎn)身便走了。我想他是不愿在老屋的門口哭，怕爺爺奶奶瞧見了傷心。

而如今，我站在老屋的門口，不愿去推開它，因為怕觸及那些塵封的往事。但有些事物，如同老屋的門，經(jīng)歷了太多太多，卻依舊沉默無語。我不敢撩擾這一份歲月的無聲與滄桑，但我想，今天與明天之間，也許也只隔著一扇門，我們都站在歲月的門口徘徊，追憶著那些過往的事與過往的人。

我站在老屋門口，想著那些平常小事。老屋的門，被歲月鎖著。

[簡評]：

這是一篇意境優(yōu)美、感情豐富、意蘊深遠(yuǎn)的抒情散文。

作者立足于“老屋”門口，追溯往事，回憶與“老屋”相關(guān)的人和事，以時間為序，用疏淡的寫意筆法，再現(xiàn)了爺爺門前抽煙、奶奶倚門靜思默想、爸爸堅守老屋以及我佇立門口感嘆歲月的典型場景。畫面雖為平常人事、瑣碎家常，但尋常中顯奇崛、疏淡中見真情。這里既有物是人非、歲月滄桑的沉重感嘆，也有血脈相承、追宗懷遠(yuǎn)的幽邃情思，可謂情景交融。

本文感懷人生，起于“老屋的門口”，立象盡意，隨著感受與體驗的漸次深入，歸結(jié)于“歲月的門口”，意蘊深遠(yuǎn)。

4．站在黃花崗陵園的門口

清宣統(tǒng)三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日），廣州起義暴發(fā)。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風(fēng)而逃。然義軍終因寡不敵眾，數(shù)百清軍圍之，起義軍多戰(zhàn)死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬于白云山麓之黃花崗。九十七年之后，時值臘月，會天大雪，余滯于廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止于其門，百感并至，賦詩一首，詩曰：高考資源網(wǎng)

赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐？

皇祚不復(fù)天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現(xiàn)。

圓明園中盡烈火，太和殿里無君顏。水師已覆巨艦沉，黃海之水腥且咸。

春帆樓上條約訂，馬關(guān)之約逆臣簽。大沽臺上炮聲隆，將士陳尸國門前。

新鬼啾啾舊鬼哭，京洼難日見炊煙。宣戰(zhàn)詔書何處尋？言說帝后西秋狝.辛丑條約庚子恨，落日秋風(fēng)哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外吊民殘。

空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？

民窮國敝割土地，償銀賠款年復(fù)年?？蓱z越女夜夜哭，半國殖民半封建。檀香山上聚義士，興中會中復(fù)青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。

人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白云片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。

義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。

起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。

行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。

皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風(fēng)秋雨濕黃花。

愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。

滄桑浮沉憶浮生，吾輩發(fā)奮應(yīng)向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。

紅塵夢里憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰(zhàn)火，無復(fù)見此漫硝煙。

和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。

碧血橫飛四塞驚，草木含情風(fēng)云悲。只因烈士血如海，才使日月?lián)Q新天。

英雄何只黃花崗，無數(shù)忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動后人。

召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。

今之河山多錦繡，不復(fù)沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，信息時代在眼前。

民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立于陵門口，思緒紛飛感萬千。

聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。

后記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶？然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應(yīng)于秋風(fēng)之中透香中華乎？

5．站在天堂門口

孔子說過：“未知生，焉知死？”關(guān)于死亡，連孔子這樣的圣人都避諱，當(dāng)徒兒問到了關(guān)于死的問題就用反問的方式來避開。至于蕓蕓眾生，更是竭力不說死，即使萬不得已說到死也會用“去世”、“老了”、“不在了”等詞語來替代。只有毛主席一向不忌諱談?wù)撍?，他老人最為著名的論斷是：“中國人死都不怕，還怕困難嗎？”

在我看來，談不談死，怕不怕死，死對每一個人都是公平的，每人都在天堂門口徘徊著?？v然你位高權(quán)重，縱然你富甲天下，縱然你學(xué)富五車，縱然無敵天下，最終還是要到天堂報到的?！傲Π紊劫鈿馍w世”的項羽兵敗烏江，拔劍自刎，固然可悲。他的老朋友、老對手劉邦也不過多活了十幾年，多享受了一點兒榮華富貴，附帶還因為廢立太子的事情跟呂太后生了幾場氣，因為防范韓信等人叛亂而少睡了許多夜好覺，最后他躺到病榻上才悟出了人生終有一死的道理，以至于拒絕醫(yī)治，一命歸天。在天堂門口，除了像劉邦這樣達觀的皇帝外，也有很多非常怕死的，有的信佛，有的煉丹，有的吸露，還有的派出團隊去東海里尋仙，結(jié)果都是徒勞無功，最終都乖乖地躺進陵墓安息去了。

其實，我們每個人都離天堂只有一步之遙。據(jù)我父親說，在我一歲多的時候，一天正在屋檐下爬著玩耍，生產(chǎn)隊修路放炮飛來一塊石頭，打在屋檐上落了下來，緊挨著我的頭皮落地，差一點兒要了我的小命兒。聽了這事，我常想，我這條小命兒是撿回來的，無論寵辱富貧，我都得好好珍惜，好好活著。如果說這事兒發(fā)生在我不記事的時候，不必信以為真，但十年前我差一點兒死去的事兒卻讓我記憶猶新。冬季的一天，妻子上街去買菜，我躺在被窩里休息，沒想到取暖的煤火煙囪壞了，讓我中了煤氣。當(dāng)我妻子回家時，我已經(jīng)無力再去開門，遲上個十分八分我就要到天堂里去報到了。

楚辭上說：“悲莫悲兮親分離?！庇H人的故去，留給人的傷痛最深，也給人以感觸天堂

門口的機會。我姥爺是烈士，據(jù)說是被國民黨的軍隊剝皮處死的。但那畢竟很遙遠(yuǎn)，像是飄進我腦海的神話故事。等我姥姥快要去世的時候，被病魔折磨得一把骨頭的姥姥，最想看到的是我們這些外甥。按照她的要求，媽媽把我?guī)У搅怂磉叄仪由囟⒅n老、垂死的姥姥，怕得不敢做聲，姥姥卻伸出布滿青筋的手撫摸著我的頭，眼里充滿著欣慰的喜色。從她的眼神里，我讀出了一位即將步入天堂的老者對后代的希望，期望自己的血脈在人世間代代相傳下去。后來，疼我愛我的爺爺奶奶，慈祥、和善的岳父，相繼離我而去，留給我的是不盡的哀思，也讓我更加深切地感受到了進入天堂之門在所難免，而且與自己越來越近。走出校門二十多年了，同學(xué)們要聚會一次。有位同學(xué)打電話來邀我，我推說工作太忙難以脫身，電話那邊傳來了一聲嘆息：“老徐，還是來吧。說不定再過幾年就見不到這么多人了?！彪S后，他告訴我某某同學(xué)不慎失火被燒死了，某某同學(xué)生死未卜下落不明了。這讓我傷感了好久。是呀，歲月無情，死亡無情，而同學(xué)之情卻彌足珍貴，比起生命和友情，那種工作太忙的托詞也顯得太蒼白無力了。

一生百年，匆匆就完。無論我們樂意與否，無論我們想起與否，每天都有人降生世間跨入天堂，這是人生開幕、謝幕的重頭戲。既然我們非常僥幸地來到了這個世界上，非常僥幸地活到現(xiàn)在，而且還不知道上帝什么時候要召我們到天堂去，我們就該好好活著，活得精彩些，活得灑脫些，活得詩意些，為了告慰那些先走一步的親友，也為了無愧于將來追思我們的后生。

6．站在老家的門口

不經(jīng)意就走到了老家門口，歲月斑白了門上的門神壁紙，消褪了朱紅色的門漆，朽蝕了高懸的門檐。叩門的手停在半空，不知該進還是走開。一路的疑問一一跳出，兒時的畫面紛至沓來。

我們的胡同院還在嗎？那棵高大的槐樹還在等著我放學(xué)回家吧！那古墻焦急地等著我的情書吧！我閉上眼。

“吱呀”一聲響，門開了，跨過高高的門檻，踏入，隨即懸空，像掉入了一個古老悠遠(yuǎn)的夢境里，那“吱呀”的聲音像一首從遠(yuǎn)古傳來的歌謠。

手指輕輕叩響古墻，發(fā)出“梆梆”的聲響，如同鋼琴鍵那樣鈍厚溫柔的聲響，古墻斑駁的臉上青苔掠過，平添了些許皺紋。我不在的時候，古墻就是借青苔的手為我一筆一畫寫下思念的文字。記得童年時候的我，笑聲濺濕了你的臉，槐花瓣兒簌簌落下，淡黃色的花蕊落地，我總愛撿起貼在你蒼老的臉上。

轉(zhuǎn)身拐入小院，古槐還在，恍惚間看見奶奶依然安詳?shù)卦跇湎录{著鞋底，總感覺奶奶的鞋底沾了槐花的香味，總愛穿著不肯脫下?；秀遍g看見母親在屋內(nèi)張望，該是在想今兒貪玩的娃又忘了回家吧！看見父親彎著腰，將水桶放進水井，擔(dān)起滿滿的一個月亮，然后有節(jié)奏地?fù)?dān)進家門，該是那月兒也進了我家門兒了吧！恍惚間看到我自己放學(xué)后的雨天，穿著涼鞋跳躍在石板道上，一步兩步??

后來，一紙封條貼住了我向里張望的眼睛，村子里傳言上級發(fā)命令要整治村容，將老院改成商業(yè)街。

那時奶奶慌了，滿院里轉(zhuǎn)，卻不講話，如同枝柯間找不著舊日里做窠的老燕，在枝柯間翻飛。孤獨惆悵。

那時孩子們也慌了，低頭走過，恍惚傳來昔日的笑聲，他們再也吃不到古園里糖藝?yán)先俗龅奶切▲B了。再也吃不到槐花糕了吧。

再后來一切都變了，古鎮(zhèn)如同一個抹脂粉的老婦人，在時代T臺上走秀，卻讓人驚喜不起來。我流淚了，古院也流淚了，那條穿過院子的小河漲的飛快，那奔流的不是水，而是古院的眼淚吧！一滴兩滴??

肆虐的笑聲傳過來，驚醒了我的夢，我還站在原地，站在老家門口，舍不得進，更是不忍進，害怕進。如同怕看舊照片里的初戀情人。

古墻還在嗎，胡同院里的老槐樹還在嗎？紛紛的淡黃色落蕊還在嗎？

算了吧，都算了吧，走吧，走吧，就將所有的兒時記憶釀成一杯酒，飲下它，永遠(yuǎn)陶醉在和諧美好的圖畫中；將一切美好的現(xiàn)實釀成槐花糕，藏在記憶深處，默默的默默的??在驀然回首的剎那，留下簌簌的淡黃色花影??

轉(zhuǎn)身，回首。

然后掉頭，默默走開，眼淚成詩。

[簡評]：

本文作者站在老家門口，目睹歲月印記，百感交集，思緒萬千。作者用飽蘸深情的筆墨，生動地再現(xiàn)了小院昔日的人事與今日的變遷。觀察細(xì)致，文筆細(xì)膩，感情真摯，一切景語皆情語。恰當(dāng)運用排比、比喻修辭手法，語言生動形象，富于感染力。構(gòu)思精巧，首尾呼應(yīng)，豐富的想象與眼前的現(xiàn)實融為一體。文章主體部分似夢非夢，亦虛亦實，空間轉(zhuǎn)換、時間推移、層次井然。用“眼淚成詩”作結(jié)，意在點明“因為回憶總是美”。

7．站在十八歲的門口

青春是一串風(fēng)鈴，我看見它掛在十八歲的門口，隨著風(fēng)兒叮當(dāng)作響，朝我招著手。我知道跨過這道門，我就要向青澀的少年作別了，邁向?qū)儆谖业某墒烊松?/p>

我的生日恰好在七月，跨過高考去迎接十八歲的生日應(yīng)該別有一番滋味吧，因為經(jīng)歷了十多年學(xué)習(xí)的生涯再加上高考的洗禮，這份成年禮更顯沉穩(wěn)和智慧。

站在十八歲的門口，朝后回望，那是一段十八載精彩的人生。我收獲了親情，那兒有我從咿呀學(xué)語到蹣跚學(xué)步再到獨立思考時，父母對我無微不至的呵護與諄諄的教導(dǎo)。我收獲了友情，從兒時打鬧的玩伴到同窗學(xué)習(xí)的摯友，他們無邪的笑容與無數(shù)次和我的共勉在我的心底永遠(yuǎn)留下了溫存的回憶。我收獲了知識，十八年來，我像如饑似渴的魚兒在知識的海洋里游來游去，文學(xué)名著，給我以智慧的啟迪，給我以前進的動力，它們是滋潤干涸心田的雨露，他們是孤苦絕望時的良師益友；自然科學(xué)，讓我更真切感受到了世界的奇妙與美麗，激發(fā)著我探索世界的渴望。我收獲了民族自豪感，作為黃皮膚的中國人，我欣喜地見證著祖國的進步與光榮，我高興自己能與這樣的民族同行！

感謝十八歲的人生讓我感受著世界的真善美，讓我更明確自己的理想與人生的奮斗目標(biāo)！

站在十八歲的門口，我看著那串美麗的風(fēng)鈴，告訴自己：揮手告別那充滿酸甜苦辣的過去吧！現(xiàn)在，我要鼓起勇氣準(zhǔn)備駛向人生的下一個航程。

也許和所有即將或剛成年的朋友一樣，我的心中充滿了懷念、彷徨和希冀，那是一份真實靦腆的萌動，那是一種想要操縱人生的激情與渴望！

站在十八歲的門口，翹首展望，那將是充滿未知的旅程，未知的成功，未知的失敗，未知的喜悅，未知的煩惱，我會彷徨失措嗎？會被困難壓倒嗎？哦，抬頭一看，那是父母肯定的目光，那是朋友親切的揮手，那是師長美麗的微笑。哦，還有我身邊的中國人，永遠(yuǎn)堅強不屈的中國人，和他們?yōu)槲?，我一定不會害怕，和他們結(jié)伴前行，傳承五千年炎黃子孫的辛勤與智慧，我想，我一定可以。

站在十八歲的門口，望向人生的大海，我想：

把帆留給風(fēng)，把槳留給浪，把船長的位置留給我！

[簡評]：

本文亮點頗多。如扣題緊：回顧既往，面對現(xiàn)實，展望未來，抒情散文表達形式的選擇，給了作者展現(xiàn)才氣的平臺，讓我們在“十八歲的門口”，見到了他的青春風(fēng)采，才情理想。如感情充沛：由生活到學(xué)習(xí)到思考到覺悟，由少年到青年到成年，由個人到時代到家國，都情寄其間。如形象：情理寓于敘事，哲思寄寓意象，如“風(fēng)鈴”如“大海”，如“帆”與“風(fēng)”、“槳”與“浪”，如“船長”。能在那種考試氛圍中寫出這樣的文章，難能可貴。

8．站在項脊軒的門口

我愛項脊軒，更愛站在項脊軒的門口。

愛她那明月下的半墻，愛她那三五之夜的靜謐，愛她的窄小且簡樸。

每每翻開那充滿書香的語文書，撲入眼簾的就是一座低矮但給人心靈以踏實的小軒。這里安居著追求安然、靜然的震川先生，這里綻放著一顆泰然、悠然的靈魂。站在項脊軒的門口，我的心也已被這安謐的氣息所陶冶，我的浮躁也儼然已經(jīng)蕩然無存。所以我只敢站在項脊小軒的門口，仰望那不高但又很高的他，注視著這里的一切一切，聆聽著大自然為之演奏的音樂。

站在項脊軒的門口，想著那借書滿架的場景，聽著那偃仰嘯歌的狂狷，感受著那種被書擁擠著的幸福感，然后回憶著那充滿淡淡憂郁但又美好甜蜜的過去，回憶著父母朋友同學(xué)老師甜甜的微笑，沉浸在那種人人有之但又逐漸遺忘的回憶的幸福之中！然后輕輕地哭泣，又輕輕地微笑！

站在項脊軒的門口，想著冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭階前，學(xué)喂食的少女，捋下袖子，揮手灑出谷子，引來那人至不去的小鳥。然后站在那里靜靜地看著，注視著，融入這片靜謐但又有著跳動旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮靄，等待夕陽西下，庭前花開花落的那一瞬。然后腦中浮現(xiàn)小鳥珊珊可愛的神情，學(xué)著小鳥在跳動的旋律中享受這份來自大自然的和諧。

也怪不得震川先生獨自鐘愛這破落但亦可久居的小軒，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那綿綿的愛那天長地久的感動，也怪不得震川先生有如此細(xì)膩的心靈寫出如此細(xì)膩的文章。這份鐘愛、這份感動、這份細(xì)膩來自那甜美的回憶，來自那大自然的和諧，來自心中的那份安然，悠然！

站在項脊軒的門口，看著那漸高的月兒，看著那在月色中朦朧依稀的小軒，想起李樂薇的空中樓閣，想起朱自清的荷塘月色，這又何嘗不是我的心靈深處所追求的空中之閣，又何嘗不是我冥冥之中享受的荷塘月色。這份靜謐，這份和諧！

站在項脊軒的門口，站在回憶的轉(zhuǎn)軸上，站在大自然的琴弦上，站在自我心靈的鐘磬旁！

[簡評]：

文學(xué)藝術(shù)作品魅力無窮，它可以滋養(yǎng)人的身心，牽扯人的靈魂?？桌戏蜃勇犐貥?，三月不知肉味；青年學(xué)子品美文，心靈為之感動，情操為之陶冶，想象為之激發(fā)，還被它成就了考場美文一篇，這不正是閱讀所追求的理想境界嗎？對于抱怨缺乏直接生活的中學(xué)生來說，合理利用閱讀得來的間接生活為文，不也是路徑之一嗎？

第二篇：湖北高考滿分作文

2016湖北高考滿分作文：

你該拿多少分？

分?jǐn)?shù)是什么？是你比別人優(yōu)秀的證明么？又或是說明你比別人弱？你的分為了誰？

有一次你考了一百分，家人便定義你每次都要拿一百分，于是你很努力地保持著你的成債。終于你失誤了一次，九十八分!但家人沒有看到你的努力，反而把傷心的你暴打了一頓!從此你的成績一落千丈。你開始自暴自棄，由第一次的不及格，慢慢的到每一次。沒人顧及你的消極情緒!家人對你絕望了。你再也感覺不到溫暖，你甚至開始懷疑自已。事實是你由優(yōu)等生變成了差等生!你開始意識到問題的嚴(yán)重性，你不甘心!你開始拼命努力地學(xué)習(xí)，然后你又及格了。你似乎又感受到了曾經(jīng)的榮耀，家人又開始關(guān)注你了!但你有沒有想過？當(dāng)你開始在乎別人期待目光而不得不努力的時候，你的努力是否就是你內(nèi)心真實的寫照？你有沒有問過自已，你想要拿多少分？

你的成績只為你自已!為了努力的自已。當(dāng)你努力后拿了六十一分的時候，你要堅信你的努力值一百分，時間會給你正名!所以請放下那些旁人的目光，只管努力學(xué)習(xí)吧!也請家長能給予孩子們信任的正能量!揠苗助長是不理智的行為，正確地激勵引導(dǎo)才是正道!

湖北省同題范文

1、獎懲之后看看現(xiàn)實

如今大家都愛用調(diào)笑胡侃，來攪和那些讓人看著心酸的真相，游戲過后，看這一幅漫畫，又令我有些感慨。

你可以說，這是教育的問題。我們的家長，對孩子的期望總是高于孩子能做到的事，沒幾個人能永遠(yuǎn)得100，如果把分?jǐn)?shù)作為一種衡量標(biāo)準(zhǔn)，那更沒有人能完美到無懈可擊。

你可以說，這是一種可恥的雙標(biāo)。對優(yōu)秀的人苛刻，對普通人放縱，壓榨著優(yōu)秀者的成果，用以逃避自身該盡的職責(zé)。

不管怎么看，好像都挺無奈的。

我們抨擊現(xiàn)行的教育體制，我們呼吁家長不將分?jǐn)?shù)作為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們期望以后的孩子可以不在最有活力的時候、無論天賦到底在何處，只顧著盯緊分?jǐn)?shù)、排名。

或者不那么嚴(yán)肅地看待這種現(xiàn)象，只當(dāng)是人之常情。人們對優(yōu)秀者的期許總是很高，對表現(xiàn)平平的普通人則不相同。心理預(yù)期過高，從100降到98就足以令人失望透頂；沒什么期望，及格就讓人欣喜若狂。

不過，無論人的主觀情緒怎么變化，事實是不會變的。98高于61，學(xué)霸還是學(xué)霸，學(xué)渣就是學(xué)渣，跨過分?jǐn)?shù)線、擁有更多選擇權(quán)的，仍舊是那個挨巴掌、不夠完美的學(xué)霸。

作文與閱讀-1 一直在追求完美的學(xué)霸，扣除掉2分的失誤，依舊在前進道路上跑出了很遠(yuǎn)。游走在及格邊緣線的學(xué)渣，加上6分的幸運，也一樣被遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后面。這一場公平的競爭，還是會公平地分出勝負(fù)。

優(yōu)秀的人，在試卷上答對更多的題，試圖盡最大的可能去掌控自己的命運，失誤也好，天命也罷，這些偏差從實力中扣除后，他們依舊自信滿滿地走在前方。承受著更高的期望、更大的壓力，在更加苛刻的要求中，接受不大公平的指責(zé)與懲罰，咬著牙追求下一個圓滿。

而像我從前一樣愛自欺欺人的家伙，每一步都走得搖搖欲墜，每一刻都忐忑不安，雙耳充斥著呵責(zé)，或一時幸運，得到浮夸虛榮的贊賞，在圓滿的假想中，茍安于及格線，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著他人負(fù)重遠(yuǎn)行，一轉(zhuǎn)眼，早已經(jīng)天差地別，不在一個世界了。

一場考試，不會決定誰的命運，一個分?jǐn)?shù)，不能斷言成王敗寇。但在這或許會是人生中唯一一場公平透明的比賽里，有的人已經(jīng)表現(xiàn)出優(yōu)秀者的潛質(zhì)，準(zhǔn)備背起行囊，去看最廣闊的世界，而有的人，沾沾自喜于一枚口紅的獎賞，大聲叫囂著“分?jǐn)?shù)不能決定一切”、“學(xué)習(xí)好不代表更優(yōu)秀”，然后在下一場比賽中，輸在起跑線上而不自知。

2、唯分賞罰，教育之殤

漫畫中，一個孩子考了100分，臉上賞了一個吻；另一個孩子考了55分，臉上罰了一個掌印。而當(dāng)?shù)谝粋€孩子只考了98分之后，便由“吻”變“掌”；第二個孩子考上61分，由“掌”變“吻”。這一簡單粗暴的賞罰舉動的背后，或許正是我們長久以來唯分論英雄的人才培育制度的體現(xiàn)?？蓢@，教育之殤！

唯分賞罰，反映出社會中急功近利教育思想正“深入人心”，毒害著許多跟風(fēng)的家長們。此風(fēng)不止，將直接影響每個孩子的教育成長。第一個基礎(chǔ)稍好的孩子由100分變?yōu)?8分，其中原因是什么？是考試難度大了，還是孩子考試時身體不舒服，抑或是上課時不專心所致？第二個基礎(chǔ)薄弱的孩子由55分考到61分，是正常發(fā)揮，還是方法上的改進，抑或只是猜測蒙對？家長們不由分說，直接玩“變臉”---晴轉(zhuǎn)過云或多云轉(zhuǎn)晴，孩子呢？或愁眉苦臉或盲目高興。而家長們就做了孩子人生舞臺上的“幕后導(dǎo)演”，簡單粗暴地左右了他們的人生。急功近利，不明就里的賞罰，帶來的后果必然是造就了一批同樣“不明就里”的家長和孩子！

唯分賞罰論英雄，也許是我們整個教育界都應(yīng)該警惕反省的。一個巴掌拍不響，家庭、學(xué)校、社會、國家，如果都只停留在一個維度上思考實踐教育的真諦，那將是教育的一場災(zāi)難。教育之殤，源于單一單薄的教育評價體制。兩個孩子的綜合素質(zhì)的高低評價，除了分?jǐn)?shù)這一個結(jié)果，還應(yīng)該與其學(xué)習(xí)過程的表現(xiàn)，與同學(xué)協(xié)作的情況，表達交際能力的強弱，特長的發(fā)揮等因素結(jié)合起來，才能給學(xué)生正確而全面的“吻”與“掌”，否則教育將走向死胡同，會逼瘋多少個“范進”，庸常多少個“方仲永”，埋沒多少個“韓寒、馬云、錢鐘書”？而那些虎媽狼爸們，巴掌下又教訓(xùn)毀滅了多少“優(yōu)秀有潛力”的孩子們？可嘆，教育之殤！

猜想，這幅漫畫給小學(xué)生們目睹，怕也會會心一笑，更何況歷經(jīng)了大大小小考試的我們。不管學(xué)

作文與閱讀-2 生或是各行各業(yè)的人士，都能深切體味這分?jǐn)?shù)背后給自己一生帶來的影響。它猶如當(dāng)頭棒喝，敲醒了“陶醉”于唯分是舉的家長們、老師們、教育專家們？圖中兩個小孩的人生不是簡單的“98”和“61”能決定的。我們能給予孩子更好的，或許只是更寬松包容的教育環(huán)境，更多維深厚的文化熏陶，更理性明晰的人生規(guī)劃，更正確適當(dāng)?shù)囊粋€“吻”和一個關(guān)鍵犯錯時候的“掌印”。

明晰賞罰，不唯分論英雄，教育之殤才有可能變?yōu)榻逃?！遙想千年前大教育家孔子面對個性化的學(xué)生，給予的評價各不相同，有默許的“吾與點也”，有大贊的“賢哉，回也”，也有委婉否定的“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？”沒有簡單粗暴，只有循循善誘。想要我們的教育不再停留于分?jǐn)?shù)的表面，便要明白愛因斯坦那句教育箴言的真諦：“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家?！薄皥D畫小兒賞與罰，應(yīng)由社會明眼察。不囿分?jǐn)?shù)殤教育，喜怒哀樂皆人生”。

希望一幅輕松幽默的漫畫，能敲醒更多沉醉不知歸路的“大家”，還教育一個包容博大的天地，給孩子一個快樂完滿的明天！

【點評】文章長于理性，開頭概述畫面的內(nèi)容，之后馬上亮明自己的觀點“唯分賞罰，教育之殤”，呼應(yīng)標(biāo)題，并以此統(tǒng)領(lǐng)全篇。文章圍繞中心論點，多重說理論證，重點十分突出。全文采用分論形式來行文運筆，正如作文題目要求“結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意”，或理實結(jié)合，或正反對比，夾議夾敘，運用自如，手法流暢。

3、莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕

掩圖而思，不由得想到了魯迅先生在《狂人日記》中說的那一句：“救救孩子。”或許有人會說，右邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長對進步的鼓勵；左邊的孩子身上體現(xiàn)的是家長對完美的要求。而我，卻只看了兩個孩子臉上先后的摑痕。當(dāng)他們的父母口口聲聲說著“愛孩子”的時候，卻用此等粗暴的手段來對待孩子。所以，我要疾呼：莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在孩子不夠拔萃時耐心鼓勵。在我們的孩子尚不夠優(yōu)秀的時候，正是他們的沉潛期，此時，我們需要報之以耐心，鼓勵他們穿越低谷，走向高峰。新東方創(chuàng)始人俞敏洪，曾先后參加過兩次高考卻均折戟，就在他準(zhǔn)備奮戰(zhàn)第三次的時候。村民們大多勸其母親去說服自己的孩子放棄掙扎，安心將自己的一生綁在土地之上。在此時，俞敏洪的母親給予了孩子最大的耐心和支持，借錢教學(xué)費，鼓勵孩子重頭來過。最終，俞敏洪走過黑暗，題名北大。再看圖中右邊的孩子臉上的摑痕，我想，他的父母應(yīng)該為自己不懂在孩子不夠拔萃時應(yīng)耐心鼓勵的道理的蒙昧而感到汗顏。

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕，就要我們在孩子偶然退步時溫情陪伴。人非圣賢，孰能無過。在孩子成長的路上，會有無數(shù)挫折、失敗、退步，這在所難免，無可非議。此時，我們應(yīng)該為在風(fēng)雨中受盡寒冷的孩子打開溫情的臂彎，讓他們在溫暖的陪伴中重拾信心，再次上路。想到了民國大師梁思成，其子梁從誡打算報考父親擔(dān)任系主任的清華建筑系，原本具備實力的梁從誡在考試時發(fā)揮失常，以兩分

作文與閱讀-3 之差名落孫山。此時，梁思成、林徽因夫婦并未疾言厲色地加以指責(zé)，而是選擇了溫情陪伴，細(xì)心分析。最終，梁從誡掃除了心中陰霾，踏入了分?jǐn)?shù)租夠的清華歷史系，最終成就了另一番事業(yè)。與之相對，圖中左邊孩子臉上的摑痕，告訴著我們，他父母的行為不能叫做恨鐵不成鋼，而應(yīng)該叫冷漠疏離、叫求全責(zé)備、叫愛分?jǐn)?shù)勝過愛孩子。

龍應(yīng)臺說過：“孩子，你慢慢來?！痹谶@句話中，我看到了在孩子不夠拔萃時的耐心鼓勵，看到了在孩子偶然退步時溫情陪伴。圖中兩個孩子的遭遇讓我痛心，我想，如果所有家庭都用掌摑的形式“鞭策”孩子的話，除了能夠“遂感激勤學(xué)”的西晉左思，應(yīng)該大多數(shù)孩子都會興趣受挫、信心受阻吧。我真誠地希望，所有孩子都能夠在耐心的環(huán)境中成長，在溫情的氛圍中茁壯，最終昂揚滿懷，揚帆啟程，破浪遠(yuǎn)航，直濟滄海！

莫讓孩子臉上再現(xiàn)摑痕！

4、吻痕掌印，莫唯分?jǐn)?shù)論

給我一個吻，只因考百分；給我一掌印，只因差幾分。漫畫對當(dāng)下教育評價唯分?jǐn)?shù)論給予極大的諷刺?？嫉煤?，家長、學(xué)生喜笑顏開，“吻痕”如花，在臉上綻開芳華；考得不好，學(xué)生、家長愁眉苦臉，“掌印”如火，在心頭煎熬焦灼。

考得好受到獎賞本來無可厚非，畢竟可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情；考得不好受到懲罰也無須指責(zé)，因為沒有懲罰的教育是不完整的。關(guān)鍵是我們不能唯分?jǐn)?shù)論，不能分分計較，不能少考兩分，就暴跳如雷，如喪考妣。其實人的成長，是以完整人格培養(yǎng)作為終極目標(biāo)的。知識的學(xué)習(xí)不是一個人的全部。若將分?jǐn)?shù)作為評價人好歹的唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么其后果是不堪的。

首先“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生創(chuàng)新能力不足。有好事者對近三十年的高考狀元做了一個統(tǒng)計，竟沒有一個在行業(yè)上成為領(lǐng)軍人物。當(dāng)然不能認(rèn)為都是高分低能者，但長期以分?jǐn)?shù)論成敗的教育，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的動手能力與創(chuàng)新能力的提高與發(fā)展。如被稱為神童的魏永康，考分一路領(lǐng)先，十三歲以高分進大學(xué)，十七歲又考入中科院高能物理研究所碩博連讀?？芍^一路輝煌一路歌。可就是這樣的“分?jǐn)?shù)學(xué)霸”，又被“分?jǐn)?shù)”所傷。唯“分”是圖的后果是，生活能力極差，社交能力不足，人格缺陷明顯，竟遭校方退學(xué)。殘酷的現(xiàn)實不能不讓我們警醒，“分分分，并非學(xué)生的命根”。

其次“唯分?jǐn)?shù)論”造成學(xué)生個性發(fā)展失衡。長期片面的以分?jǐn)?shù)評價學(xué)生，就像一個人刻意鍛煉身體的某一個肢體，這一肢體健碩無比，可其余的孱弱萎縮，極不協(xié)調(diào)。這就出現(xiàn)了智長德短，知識學(xué)習(xí)是富翁，品行修煉是乞丐。這樣的例子太多太多，如前不久被處極刑的復(fù)旦大學(xué)研究生林森浩，學(xué)業(yè)水平不可謂不高，但投毒殺害自己的同學(xué)，害人害己，讓多少人嗟聲長嘆。

可能有人要說，這些只不過是個例。是的，一件揪心事件地發(fā)生，是多種因素所致，但一個人從小接受的是以分?jǐn)?shù)論英雄的評價，從學(xué)校到家庭，從個體到群體，唯“分”是從，自然忽視或淡化了其品行的矯正與培養(yǎng)?！胺帧睌?shù)的暈輪效應(yīng)，讓學(xué)習(xí)優(yōu)者自小占盡先機，人們怎能不對“考分”趨之若鶩呢？這與當(dāng)下

作文與閱讀-4 追求GDP是一個道理，當(dāng)一切以GDP為重要政績時，就自然出現(xiàn)了“求富不仁”，環(huán)保弱化的現(xiàn)象。

總之，我們需要一定的獎懲制度，但更需要的是多元性評價，尤其是教育，尤其是對人的評價更應(yīng)多元而科學(xué)。吻痕可以有，掌印也能行，但千萬不能唯分?jǐn)?shù)論。

5、兒女臉上的掌印打了父母的臉

看兩幅漫畫，觸目驚心的是漫畫上的兩個掌印和孩子同樣委屈的表情。或許有人會貶抑從100分退步到98分就掌摑孩子的父母，抨擊的理由是眼里只有分?jǐn)?shù)；贊揚從55分進步到61分給孩子親吻的父母，贊揚的原因是看到孩子的進步。其實，“直不百步耳”，兩位孩子的家長都采用“巴掌教育”，也就是我們常說的“棍棒教育”的方法。

如果糾纏于家長要重分?jǐn)?shù)還是進步，或者棍棒教育也是一種嚴(yán)格教育，打是親罵是愛，我們可能一葉障目，不見中國家庭教育弊端的“泰山”?，F(xiàn)在很多家長都知道教育后代的重要性，“推動搖籃的手，就是推動世界的手”，這樣的話大家耳熟能詳。但很少有父母想到：打在兒女臉上的掌印，打的是父母的臉。

魯迅先生曾在1919年寫過一篇文章《我們怎樣做父親》，文中說中國親權(quán)重，父權(quán)更重，中國人從來認(rèn)為父親問題是“神圣不可侵犯的”。近一百年過去了，中國父母依舊認(rèn)為打孩子是天經(jīng)地義的，這是父母威權(quán)的體現(xiàn)之一，把孩子臉上的掌印當(dāng)做父母權(quán)力的印戳。只是為這掌印找了“望子成龍”等美麗的掩飾，算是有點“進步”了。魯迅說“本位應(yīng)在幼者，卻反在長者”，中國的家庭教育就這樣“本末倒置”了。父母把自己未竟的理想或?qū)ψ优钠谕┘咏o孩子，忘了孩子是“即我非我”的獨立個體了，在孩子的生命歷程中，他們是本位，父母可以給孩子引導(dǎo)，但不能越廚代庖，代替甚至強迫他們生長。

打在兒女臉上的掌印，首先打的是父母的臉面。孩子的成績是許多父母的臉面，成績差，父母臉上無光。那些信奉“巴掌教育”的父母，他們的人生多數(shù)不成功，卻企圖用自己的巴掌“打造”成功的孩子。第二，打的是父母的臉，父母對孩子嚴(yán)格要求當(dāng)然沒錯，但過于嚴(yán)格就可能物極必反。棍棒下出孝子，更多出的是逆子?！盎尷前帧钡某晒χ皇莻€案，最讓人擔(dān)憂的是棍棒和掌印在孩子的心上留下難以愈合的創(chuàng)痕，而且學(xué)業(yè)上的成功就等同于人生的圓滿嗎？網(wǎng)絡(luò)上曾有句流行語：“你這么做，你父母知道嗎？”對那些巴掌高高舉起、重重落下的父母，我也問一句：“你們這么做，你們孩子知道嗎？”

紀(jì)伯倫說：“你們的孩子，都不是你們的孩子，乃是‘生命’為自己所渴望的兒女?！濒斞刚f中國父母做了自己父母的“犧牲品”，反過來苛責(zé)孩子“又來專做他的犧牲”，這樣的謬種流傳，難道不值得現(xiàn)在的父母深刻反省嗎？

魯迅在那篇文章的最后說：“父母對于子女，應(yīng)該健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放?！庇H子關(guān)系健全，才是家教的基礎(chǔ)。父母盡力教育子女，但應(yīng)該先讓孩子從巴掌的陰影中走出，才能“完全解放”，還孩子以自己的生命和人生。唯有這樣，孩子臉上的掌印才會消失，吻痕才會深刻、暖入孩子心扉。

作文與閱讀-5

6、說尺子

從100分到98分，挨一頓揍；從55分到61分，得一個吻。這看似荒誕不經(jīng)的故事，卻常常發(fā)生在我們身邊，許多人看來，前者退步了挨揍是天經(jīng)地義，后者進步了得吻是理所當(dāng)然。

我們常說，要一把尺子量到底。在現(xiàn)實生活中，應(yīng)當(dāng)說尺子是最公平的，但拿在不同人的手里，去度量不同的人，就會出現(xiàn)不同的結(jié)果。我們習(xí)慣了媽媽在廚房中的忙碌，一日三餐總是準(zhǔn)時吃到可口的飯菜，可當(dāng)有一天，我們回家面對著干鍋冷灶的時候，卻首先想到的是無飯可吃，沮喪之余，面露慍色，甚至開口責(zé)備，完全忽略了她累了病了，撐不住了，連燒口開水的力氣也沒有了；而我們的爸爸偶爾下一次廚房，煮一碗面，卻能讓一家人感到萬分知足。慣性，使我們的尺子變得富有彈性，卻無法丈量出愛的深遠(yuǎn)。

每個單位都良莠不齊，有干的有看的，也有搗亂的，總有一些禿子混在和尚之中濫竽充數(shù)。奇怪的是干的永遠(yuǎn)在干，看的一直在看，而干得越多失誤也越多，得到的批評也越多，而那些看客，偶爾偷機取巧做做樣子，就會名利雙收。甚至那些搗亂的，變得乖巧一些，就會讓領(lǐng)導(dǎo)和一席眾人皆大歡喜，心滿意足。惰性，使我們的尺子帶了偏見，就再也無法凝聚眾人的力量。

大家還記得北方小城那位舍粥的大嫂嗎？每到冬天她就半夜起來，熬上滿滿的三鍋熱粥，免費送給寒風(fēng)中瑟縮的清潔工、窮苦人和乞丐，數(shù)年如一日，不曾間斷。而當(dāng)有一天，一位老漢從中吃出了一粒沙子，頓時將一碗熱粥潑在大嫂的身上，而領(lǐng)粥的人，也瞬間劃分為兩大陣營：有人說老漢不該撒野，也有人指責(zé)大嫂不該摻沙子。薄情，讓我們的尺子扭曲，冷了多少善良的心。

開縣一輛滿載了19名乘客的中巴，突遇險情，一頭栽進深達五米的水塘。當(dāng)?shù)卮迕窠鹩袠涮M冰冷刺骨的水中，砸開車窗將19名乘客全部救出，自己卻因長時間冷水的浸泡患上肺病，舉債治療數(shù)月，告借無門，不得不離開醫(yī)院，病死家中。19名幸存者無一人去醫(yī)院探視，更無人為他送行。金有樹臨死前寫下一封信，第一句話就是：“我救了19人的命，現(xiàn)在誰來救我的命。”冷漠，讓我們的尺子訇然寸斷，留下無盡的遺憾。

每個人心里都有一把尺子。我們用它來衡量別人，更要時常度量自己。這個世界，應(yīng)當(dāng)有這樣一把尺子，于情充滿溫暖，于理凸顯公平，于法彰顯正義，時時刻刻閃耀著人性的光輝。只要堅持從我做起，從一點一滴做起，苛責(zé)自我，寬厚待人，星星之火，勢必燎原，人間終會灑滿陽光，灑滿愛。

7、靜待花開

“暴力”與“溺愛”滋養(yǎng)下的祖國花朵能燦然花開嗎？教育應(yīng)有的淡定平和去哪兒了？“十年樹木，百年樹人?！庇吮臼且粋€長久的過程，非一時一日之功。僅憑一次變動便隨意評論判斷，是否有些粗暴而不合理呢？一事成敗的因素是多方面的。一次成績稍有退步并不能判定孩子的能力不足、態(tài)度不佳。

作文與閱讀-6 優(yōu)質(zhì)的教育應(yīng)該是“等得起”的，他會從容淡定地等待每個孩子的成長，不急不躁，不驕不餒。

從滿分到“98”分不是退步而是在扎根；從不及格到61分不是收效甚微，而是一直在努力，一直有進步。金岳霖為不擾學(xué)生思考甘愿靜等一個下午；《百鳥朝鳳》中的焦三爺傾其半生只為等待一個繼承人的蛻變成長。好的教育淡定平和，愿意靜靜地等待每個孩子的成長，靜待每一朵花開。

誠然，懲罰在一定程度上確是鞭策之道，然而溫柔的懲罰也許更能打動孩子，獲得更好的教育效果。畢竟，懲罰絕不是教育的終極目的。華盛頓誤砍父親的櫻桃樹后并未受到父親粗暴的懲罰，而得到了解釋和承認(rèn)錯誤的機會，其父后來和他講清了道理，小懲大誡。試想，若當(dāng)時其父粗暴的懲處他，他不會知道為什么錯，也可能不會接受父親的說教。反觀如今的“虎媽”、“狼式教育”，這些不是磨礪孩子的風(fēng)雨，而是對孩子理想與成長的摧殘。這一“巴掌”不僅僅打在了孩子臉上，更印在他們的心里；這一“巴掌”打落了多少剛剛掛上枝頭的花骨朵。教育本應(yīng)是淡定平和的，應(yīng)如涓涓細(xì)流潤澤每個孩子的內(nèi)心，滋養(yǎng)著他們綻放人生最美的花！

兩三分之差便是獎懲之異。教育的本質(zhì)不應(yīng)是以分?jǐn)?shù)作為唯一的評判標(biāo)準(zhǔn)，增分者優(yōu)，降分者劣。這樣的行為極易給孩子造成誤導(dǎo)：只要我分?jǐn)?shù)增加便可得獎賞，只要我分?jǐn)?shù)減少就會受懲罰。那么孩子可能會為分?jǐn)?shù)而用盡手段，各式“舞弊”與“欺騙”也可能接踵而至。

在這個經(jīng)濟飛速發(fā)展，科技迅速騰飛的時代，教育呼喚的是淡定與平和。每個孩子都有自己的人生；每株鮮花都有自己的春天，讓我們靜待花開！

8、神壇之下，塵世之上

每一個神壇之上的人，渾身上下似乎都籠罩著一層若即若離卻又璀璨耀眼的光環(huán)，迷離了塵世中仰望之人的視野。當(dāng)視野中的眩暈帶來的震撼與沖擊散去，他們看到的，是彼此被光芒點亮的雙眼，還有神壇上的人布滿灰塵的鞋底。

孔子曾經(jīng)說過，“君子之過也，如日月之食焉：過也人皆見之。”誠然，優(yōu)秀的人在每一寸軀體都在發(fā)光的同時，其身上每一處缺陷也在被無限放大，暴露無遺。我們在一次次與強者的比較中逐漸衍生發(fā)展出了一種評價事物的雙重標(biāo)準(zhǔn)——處于神壇之上的人理應(yīng)優(yōu)秀，理應(yīng)做到完美強大無懈可擊，任何失誤和不足也理應(yīng)受到聲討與質(zhì)疑。而對于你我一般的普通人則應(yīng)關(guān)注到進步和長處，施以鼓勵和幫助以增強其信心，助其再接再厲，更創(chuàng)佳績。正如成績優(yōu)秀的小孩考了98分也應(yīng)受到批評，而掙扎在及格線上的小孩因取得進步而獲得嘉獎一樣。

這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)并非一無是處。嘉獎和鼓勵無疑可以增加孩子的成就感和滿足感，而批評和懲罰也同樣可以激發(fā)孩子的自尊心和進取心，從而達到弱者變強，強者更強的目的。然而當(dāng)一個有能力考滿分的孩子只考了98分，我想這是十分正常的，屬于一定范圍內(nèi)的正常波動。而人們的目光卻如炬般熾烈聚焦在這退步的兩分中，為他在高水平上的失誤大驚小怪，耿耿于懷，甚至打一記響亮的耳光。這樣的雙重標(biāo)準(zhǔn)已偏離了鼓勵進步、促進發(fā)展的初衷，演變成變本加厲地以至高標(biāo)準(zhǔn)要求強者，甚至剝奪他們犯

作文與閱讀-7 錯的權(quán)利，實質(zhì)上成為了一種將自身意愿強加給優(yōu)秀者的一種專斷和蠻橫，也是對他們的一種傷害。

在雙重標(biāo)準(zhǔn)的背景下，平凡和普通的塵世之人確實是得到了應(yīng)有的鼓勵和重視，這對減小社會層次差距和提升社會整體幸福感大有裨益。然而對于神壇之上的人，如影視巨星和商業(yè)大亨，大眾習(xí)慣了他們逸然臨于云天之巔的姿態(tài)，偶然失足跌落數(shù)寸便會迎來潮水般從四面八方涌來的質(zhì)疑和聲討。也許遲到對普通人來說只是時間觀念不強的問題，對于明星而言卻是心氣高，耍大牌的惡習(xí)。面對天災(zāi)人禍和世界上各種不公的現(xiàn)象，平凡人的節(jié)衣縮食捐款獻力大受褒揚，感動中國；而扎克伯格捐出臉譜網(wǎng)99%的股份卻被視作理所，甚至當(dāng)馬云拒絕“道德綁架”的“被捐款”時，憤怒的網(wǎng)友舉起了聲討馬云的大旗，對其攻擊不斷。誠然，正所謂能力越大責(zé)任越大，優(yōu)秀者將比平凡人承擔(dān)更多的社會責(zé)任，但我們不能將他們的付出當(dāng)做理所當(dāng)然，更不能為他們微小的失誤和不足錙銖必較，大置罔詞。

正如王爾德所言，“每個圣人都有過去，每個罪人都有未來?！弊锶艘苍S是圣人的過去，圣人也可能就是罪人的未來。圣人從前會犯錯，現(xiàn)在也會。但我們不能讓他們曾經(jīng)或現(xiàn)在犯下的錯成為我們質(zhì)疑甚至詆毀他們的理由。當(dāng)釋迦摩尼在自家院子里砍倒了一棵櫻桃樹，我們就能否定他的功績了嗎？或者說耶和華在紐約大街上撿來的十美元揣進口袋，我們就能質(zhì)疑他的崇高嗎？答案顯然是否定的。

神壇上的人站得太高，風(fēng)力太勁，難免會有些搖晃，一不小心一個踉蹌就會從神壇上踏下幾步。而塵世中的人腳踏著堅實的大地，向著天空伸出沾滿污泥和汗腥的手，直指辰星。愿神壇之下，塵世之上能有一排堅實的天梯，給下面的人一個借力上躍的跳板，給上面的人一個讓靈魂自由呼吸的棲息地。

9、客觀標(biāo)準(zhǔn)，公正評價

高山仰止、行云流水的藝術(shù)表演，會因一次小失誤而遭受不滿與批評；違法犯罪、十惡不赦的罪人逃犯，卻會因一次善行而獲得欣喜與夸贊。面對完美與光明時，我們有時容不得一點兒瑕疵；而面對混亂與黑暗時，我們有時卻會贊賞它當(dāng)中偶爾冒出的一絲光亮。我們可曾想過，這樣的評價是否公允？我認(rèn)為，對他人進行評價，本應(yīng)當(dāng)有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)。

客觀的標(biāo)準(zhǔn)，是對他人成就大小的一種最公平的評估。從秦時“斬首一級，加官一爵”的法令，到隋唐沿襲至清的科舉制度，再到如今的諾貝爾獎、菲爾茲獎等獎項，無不體現(xiàn)著公平這把尺子的力量，以及人們對于公正評價的追求。而這種評價，都只與貢獻的大小有關(guān)，而與進步抑或退步無關(guān)。畢竟，個人、社會、國家所呈現(xiàn)出來的現(xiàn)實，只靠實力的強弱說話。

客觀的標(biāo)準(zhǔn)，更能促進人與社會的發(fā)展，尤其是高水平者的發(fā)展。正如選拔人才的高考制度，以學(xué)識之多少為標(biāo)準(zhǔn)，欲成對社會有用之器者必有學(xué)識，而這是不易的標(biāo)準(zhǔn)。因此才激勵莘莘學(xué)子孜孜不倦。劉翔因跟腱斷裂而退賽、姚明因傷病不斷而被迫結(jié)束NBA生涯，但人們并不因此而貶低、批評他們，而是將他們的光耀奉為心中的“飛人”、“巨人”永載史冊。為什么？因為體育運動也有客觀的標(biāo)準(zhǔn)，優(yōu)秀的運動員立下過豐功偉績，即使他們后來歸于平凡，也不會影響人們給他應(yīng)得的贊揚。相反，一個普通的運動員，即使進步飛快，只要他仍未做出卓越的功績，我們也沒有理由將他與前者相

作文與閱讀-8 提并論。這樣，更高、更快、更強的奧林匹克精神才得以彰顯；所有競爭者，才會明白實力的重要性，在殘酷的競爭中成為真正的強者。

但是生活中，又有多少情況像材料漫畫中的一樣，?？紳M分的孩子因一次少考了兩分而挨打，常不及格的孩子卻因一次突破及格線而受贊揚。須知道，真正的競技場是強者的舞臺、實力的表演。所以，我們應(yīng)有意識的樹立客觀公正的評價標(biāo)準(zhǔn)，才能更好地適應(yīng)生活、融入社會。

當(dāng)然，并不是說弱者的進步一無是處。有時弱者的一點進步，更富有正能量的感染力。他們沒有諾獎得主屠呦呦般的偉大發(fā)現(xiàn)、濟世之學(xué)，卻有磨刀老人吳錦泉般的平凡技藝、堅韌之志。我們在評價之時，當(dāng)然要以寬容的心態(tài)。只是說，不能因贊揚弱者的進步而忽視甚至貶低強者的退步，須客觀公正地評價。

耶穌曾說過：“你們都只知道兄弟眼中有刺，卻不知道自己眼中有梁木?！毕嘈牛赃@寬容的心態(tài)，和公平客觀的標(biāo)準(zhǔn)，我們定能撥開眼前之迷霧，遍觀社會之萬象，將真正的正能量傳遞下去。

10、自己的起跑線

現(xiàn)在的時代流行一句話，叫做：“人生要贏在起跑線上。”這幾乎成了一句人人都認(rèn)同的公理。尤其是對于現(xiàn)在的父母而言，似乎還在上小學(xué)的孩子一次考試成績不理想，他就已經(jīng)比其他孩子落后了一大截，必須嚴(yán)加責(zé)罵。

其實，在我看來，由于每個人的先天條件與其所處的客觀環(huán)境不同，“起跑線”也必然不盡相同。而且，有時一個較低的起點反而能帶來更大的上升空間。

誠然，一條領(lǐng)先的起跑線能讓人輕松領(lǐng)跑，增長自信，并迎來無盡的鮮花與掌聲。但同時，這也會減少許多讓人拼搏并超越自己的機會。俗話說：“物極必反，盛極必衰?！卞X鐘書在《談中國詩》里曾經(jīng)講過：“中國詩是早熟的，早熟的代價是早衰?！闭f的正是這個道理。中國沒有史詩，中國詩一蹴而至一個崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。一個極高的起點給了中國詩一個盛世，卻沒有給它源源不斷的創(chuàng)新和生命力。這樣的高起點，究竟是好事還是壞事？

龜兔賽跑的故事早就令人耳熟能詳。兔子由于有善跑的先天的稟賦而自驕自傲，最終甚至輸給了行動遲緩的烏龜。其實，這種現(xiàn)象在現(xiàn)實生活中也有著極其廣泛的影射，它的出現(xiàn)與其說是偶然，不如說是必然。一個高起點容易讓人產(chǎn)生自我滿足的心理而導(dǎo)致麻痹與懈怠，而自知平庸的人為了改變自己的命運，常常堅持努力，日積月累，不斷向前。久而久之，形勢互換，扭轉(zhuǎn)乾坤，所謂令人“大跌眼鏡”的結(jié)果當(dāng)然也就不足為奇。譬如當(dāng)今時代，某些“富二代”、“星二代”們麻痹在唾手可得的財富與名望里，放棄對自己知識和品德的修養(yǎng)，在墮落的深淵里越陷越深。而與此同時，許多出身寒門的人卻腳踏實地默默耕耘，從自己的起跑線上跑出了一片廣闊的天地，道理也是如此。被人戲稱為“逆襲”的聚美優(yōu)品創(chuàng)始人陳歐曾說：“你否定我的現(xiàn)在，我決定我的未來。”的確，起跑線固然是助

作文與閱讀-9 人成功的重要因素，但絕不是唯一因素，更不是決定因素。

由此看來，選擇在何處起跑，不如選擇如何奔跑。而且有時一條較低的起跑線甚至更能激發(fā)自己的斗志。正如一個外人看來成績欠佳的孩子，如果勤勉努力，一步一步地耕耘和進步，亦能最終收獲累累碩果。而那些總考滿分的孩子，本就已少了進步空間，若是自滿懈怠，也會“逆水行舟”，不進反退。

因此，人生未必要贏在起跑線上。從自己的起點出發(fā)，砥礪自我，也能最終在廣袤的天地間自在翱翔。

11、與自己“較量”

得了98分不一定受到親吻，得了61分也不一定挨上巴掌；基礎(chǔ)不同，對自己的要求也自然不同。因此，不必因站得高就沾沾自喜，如果不向上攀登，也可能被一葉障目。

人與人之間必然有差距，光與他人比較，而不注重自身蛻變，只會愈加心慌意亂、垂頭喪氣，唯有與自己較量，才會在一次次的點滴進步中獲得成長。

著名導(dǎo)演馮小剛的電影《老炮兒》上映后引來一片質(zhì)疑與爭論，與之相較的是新人導(dǎo)演大鵬的處女座《煎餅俠》竟獲得不錯的口碑。論鏡頭、論對白、論情節(jié)，馮導(dǎo)的作品無疑高了一個檔次，但正因他往日的口碑與名氣，使他對自己的作品負(fù)有更大的責(zé)任，如果他無法在自己的高度上實現(xiàn)突破，等待他的就只會是群眾的失望。而大鵬作為一名新人，將自己原來的情景喜劇搬上大銀幕，這一高度的提升便得到了大眾的認(rèn)可。馮導(dǎo)當(dāng)然可以對大鵬的作品滿不在乎，但他如果只看到自己與他人的橫向優(yōu)勢，而不縱向?qū)徱曌约?，也許也會淹沒在時代的洪流中。

當(dāng)我們看到“小鮮肉”柯震東的墮落，看到昔日小天王賈斯丁?比伯的任性妄為，不免心生嘆息：站在高處的人，就一定要重重摔下嗎！事實上，這取決于個人的選擇，取決于他們是否有與自己較量的決心與毅力。

當(dāng)作為《哈利?波特》的女主角赫敏火遍世界時，艾瑪?沃特森沒有停下求知的腳步，她刻苦讀書考入常春藤名校，畢業(yè)后更是以一位成熟女性的形象為女權(quán)運動奔走忙碌著。作為電影演員的身份也許可以讓她享受安逸的生活，但她的努力進取更使她成了一位受人愛戴的杰出女性?！安莞钡某晒δ嬉u固然讓人贊嘆，但一位已然取得眾多成就的成功人士仍在不斷嘗試突破自己，光是其精神就足以使人稱之為“偉大”。

當(dāng)手握一張98分的試卷時，你是會為此沾沾自喜，還是會反省自己為何沒有得到滿分？當(dāng)你看到旁人61分的試卷，是會不屑一顧，還是會看到他們背后的努力，并以此勉勵自己？與他人比較絕不是目的，而只是回歸內(nèi)省的手段而已。最終，人還是要與自己較量。

站在低處的人，必得自我鼓勵，向高處挑戰(zhàn)；而站在高處的人，更加不能懈怠，要有直沖云霄的壯志雄心。與自己較量，即是自我反省、自我突破；與自己較量，是每個人都應(yīng)具備的覺悟；唯有與自己較量，才能在短暫的一生中將自我價值最大化，才能得到世界的親吻。

作文與閱讀-10

12、別置公平于公正之后

愿這世界如天平一樣公正客觀，卻又清風(fēng)一般滿載平和與關(guān)懷。

考滿分者與進步者受盡關(guān)懷與表揚，落后者與退步者卻只有責(zé)備與懲罰。懲罰分明固然合理，但對優(yōu)秀者一味獎賞是否過于功利？對失利者的過分嚴(yán)苛又是否缺少溫情？

亞里士多德曾言：“公正是賞罰分明者的美德?！卑春⒆映煽儍?yōu)劣，選擇待其態(tài)度的好壞，盡顯對公正的“執(zhí)著”與“堅守”，堪稱“公正教育”之典范。但在如此教育之時，我們是否曾考慮過孩子的感覺？小失利帶來的嚴(yán)厲懲罰，會不會讓孩子感到畏懼？得到進步就可取得關(guān)愛，會不會讓孩子感受到愛的代價，只有好成績，才能讓自己被關(guān)懷。

近些年，虎媽狼爸層出不窮，那些紀(jì)律嚴(yán)明，獎懲分明的家庭確實培養(yǎng)出了很多人才。他們客觀嚴(yán)謹(jǐn)、原則性強、卓爾不群，讓無數(shù)家長羨慕不已，從而紛紛效仿。且不論有多少學(xué)生不堪“公正”重壓，自暴自棄或郁郁寡歡。哪怕是優(yōu)秀者背后也潛藏危機。復(fù)旦大學(xué)學(xué)生宿舍投毒，清華大學(xué)學(xué)生往黑熊身上潑硫酸，研究生為學(xué)費逼迫年邁母親，讓她無家可歸。她們因為優(yōu)秀，得到了“應(yīng)有”的寵溺與關(guān)愛，于是認(rèn)為一切都理所當(dāng)然，這怎么不是過于“公正”帶來的惡果。

也許我們需要賞罰分明，但我們更需要平和指導(dǎo)。自古便有孔子以仁育人，用愛與關(guān)懷激發(fā)孩子內(nèi)心的善與明德。若公正是鐵般紀(jì)律，關(guān)懷便如水般柔情。在得意之時，也許孩子不再需要更多獎賞使他驕傲，一句“繼續(xù)保持”，或一聲淡淡警醒，便如水般撫平他內(nèi)心的浮躁。而在孩子失落之時，一個溫暖擁抱，或僅是抬手擦凈他的淚痕，就能為他注入陣陣暖流，鼓勵他繼續(xù)向前。有時候，我們得時刻提醒自己，我們面對的是有情感的孩子，不是制造分?jǐn)?shù)的機器。

公正有時的確鞭策人前行，但關(guān)懷能讓人平和而有力量。我們既要有諸葛亮揮淚斬馬謖的公正，又要有李斯特對待充當(dāng)他學(xué)生的女生的寬容與關(guān)懷。如此，教育才兼有揚鞭之力量與撫慰之溫存。

以公正為舟，用關(guān)懷作水，以水載舟，方可致遠(yuǎn)。

作文與閱讀-11

第三篇：2012湖北高考滿分作文

2012湖北高考滿分作文范文：那一抹憂傷的底色

自古以來，書信都是我們中國的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書之說。在歷史長河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化，這在文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對著破碎的山河，想起遠(yuǎn)方的家人，杜甫寫下“烽火連三月，家書抵萬金”，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫下“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對親人的牽掛;面對君王，諸葛孔明寫下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見，書信在中國古代的地位，是何等重要!面對這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!

但是今天，它卻遭受著一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在二十一世紀(jì)信息高度發(fā)達的時代，聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當(dāng)然這種方式是好的，給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱著一種認(rèn)可的態(tài)度。而且，每天都在大量地使用，這已經(jīng)融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。

如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因為它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認(rèn)為，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對著整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經(jīng)有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發(fā)我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!

當(dāng)投身軍營的士兵，每一次收到家里的來信，都會壓在枕下，反反復(fù)復(fù)地閱讀，也許，你認(rèn)為這只是一封信，但你可曾想過，這里面包含了多少的期盼與等候;

當(dāng)留守在家的孤寡老人，他無法使用現(xiàn)代先進的溝通工具，收到遠(yuǎn)方子女的來信時，內(nèi)心是怎樣的一種激動;

當(dāng)身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關(guān)心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。

我們在電視上，也看見過許多貧困山區(qū)的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續(xù)。當(dāng)鏡頭給到那群可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著笑容，認(rèn)真地閱讀著來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸?？鞓返?

而如今，這種文明已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會退出我們的生活!不管現(xiàn)代文明如何發(fā)達，作為一種古老的傳統(tǒng)，它不會消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說：朋友，當(dāng)你面對電腦、手機的印刷體，出現(xiàn)審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……

2012湖北高考滿分作文范文：交流的無奈

鼠標(biāo)輕擊，按鍵輕點，電波激發(fā)一個個信息點，代碼串聯(lián)起一個個字符。此時此刻，你的話語就傳達到我的身邊。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎?

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們生產(chǎn)生活帶來了深遠(yuǎn)的影響。如今的時代，書信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發(fā)黃的寫著或黑或藍鋼筆字的紙張。必須承認(rèn)，電子傳媒有著書信無法比擬的優(yōu)點，方便，快捷，費用極為低廉，但是轉(zhuǎn)瞬即來的信息，大多數(shù)的時候就如同三個月就長大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創(chuàng)的但更多是人云亦云轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)字符號，往往并沒有給我們充實飽滿的感覺，反而感到時時的空虛和無助，仿佛一場疲憊的夢幻。

這就是交流的無奈。我們很難或者無法拒絕突如其來的電話信息的打擾，做好的安排與計劃付諸東流。很多時候往往最大的無奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因為我們還要生活。只是對于后者，又有誰人能夠做到?如今是一個快速消費的時代，我們沒有了對于信息“烽火連三月，家書抵萬金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚，中有尺素書的欣喜，也減淡了“書未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書十五行。行行無別語，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來為附家書。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書信時代，有的是：“憑君莫射南來雁，恐有家書寄遠(yuǎn)人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。

在那一封封親筆書寫的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)于心”充滿了未被浮躁時代洪流所淹沒的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無盡的期待中翹首以盼書信鴻雁回傳。在手寫書信這個載體上，我們前輩們的思考進一步深入擴展，字字推敲，款款情深，豐富細(xì)膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現(xiàn)的面孔和情感，對一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動不安。

手寫書信所附帶的傳統(tǒng)的元素文化價值，稍不注意就有被泡沫般的網(wǎng)絡(luò)所湮滅的危機。是的，科技解決了符號傳遞的問題，但是還是沒有解決真正交流溝通的問題。因為“如果意義不在詞語里，而是在腦子里或是在對客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個腦子而成功遷移”。假如我們?nèi)鄙倭说却c珍視，我們注定是不能“心連心”的人，我們發(fā)出的電子信號最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來，又往未知之中去。

第四篇：2013湖北高考滿分作文

2013湖北高考滿分作文

我不完美，但獨此一款；我不是全才，但學(xué)有所長。

——題記(2014高考更多信息請查看右邊文檔下面的數(shù)字，可以加的)大千世界，每一個人都是獨一無二的天使。我們生逢此世、生逢此時，我們?nèi)疽詴r光的印，獻之畢生之力，當(dāng)我們盡了自己的專長，我們的中國會因各具特色的我們綻放不敗光彩。

尺有所長，寸有所短。

與生俱來的一無所有被填寫上滿滿的樸素真理，于潛力至極之際，沒有什么不同的我們也會因此發(fā)揮己長，來讓生命變得更美、更好。當(dāng)命運的咽喉被不幸扼住，史鐵生無奈坐上了輪椅，從此與行無緣。當(dāng)沒有運動的生命將要凋謝，他毅然執(zhí)起思維的筆，以靜坐的姿勢、坦然的心態(tài)執(zhí)筆，在思想的田埂上奔跑跳躍，如一息風(fēng)，一閃光，渺小卻力量巨大。也許沒有楊威撐桿的本領(lǐng)，但史鐵生用自己在思想上的長處撐起了生命的一片湛藍的天空。是金子，總會發(fā)光的。

我們的軀體與思維，如魚與熊掌一樣。長，必也會有所短。人生路何其短，找準(zhǔn)自己的定位，綻放人生的不朽。當(dāng)奧普拉執(zhí)著于生命的追求，她忘記苦難，成就人生；當(dāng)九把刀為救母寫書，他忽略坎坷，執(zhí)著于這部劇的制作，成就人生；當(dāng)楊振寧執(zhí)著于貢獻國家，他放棄模仿導(dǎo)師，另成大作??也許人生不會導(dǎo)之以航，但磨礪會讓我們懂得自己的長或短。找準(zhǔn)人生定位，誰，都是終究會發(fā)光的金子。

天生我材必有用。

人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小彎路，必少不了錯誤的選擇，但信念始終在前方，路一直在腳下。陶淵明放棄官權(quán)利勢，選擇了精神生活的神仙居所，在“采菊東籬下，悠然見南山”的一耕一織中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也許名利場上的陶淵明爭不了名，得不了利，自己的才能也會被銅臭封住，但他終是在人生半路上找到了合適的路，一再貶謫的坎坷，最好被一縷菊香消盡。有才，必有用處；是材，必有用處。

染了塵世的塵，我們便都是凡夫俗子，在別人的眼里活，并不是我們來此世的初衷。我們的資本，除了鮮活的生命便所剩無幾，因此，我們得把握這獨一的時間簡史，走自己適合的路，盡其才，成就人生。相信我，你就是傳奇。

那么，朋友，就開始成就人生的光吧。適其才，成其才，放手去追，你是那抹不滅的光，你的人生不變地在閃亮。

第五篇：2005湖北高考滿分作文

2005湖北高考滿分作文

詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。

以上是王國維《人間詞話》中的一則文字，論述了詩人觀察和表現(xiàn)宇宙人生的態(tài)度和方法。其實，這則文字所含的思想，對我們?yōu)槲?、處事、做人以及觀賞自然、認(rèn)識社會，都有啟發(fā)。

請根據(jù)你對這則文字的感悟，自定立意、自選文體、日擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

之一：菊花人生

一簇簇幽幽香菊在院子里靜放，嬌美的蝴蝶在花叢中翩翩起舞，山澗清泉一直流過家院門口；早上，霧色漸漸散去，透過微薄的陽光，一位老人拿著鋤頭，提著竹籃，向院中走去。“山氣日夕佳，飛鳥相與還??”他吟唱詩句，步履悠閑地跨進了院子??他便是陶淵明。

幽幽香菊與他為伴，下地耕耘自給自足。閑暇時，便以清泉沏上菊花茶，細(xì)細(xì)品味；農(nóng)忙時，便與菊花枕相依，樂在其中。陶淵明的確生活得自在，他的身上處處洋溢著清閑與曠達!

可是，他真的活得像世人所說的那樣：處于桃源之地，與世隔絕，別有洞天?有多少人又能理解他離開了人人都認(rèn)為是幸福生活的官場情懷?能體悟出他那處在世俗紛爭、虛偽污濁的官場中的苦痛?他明白，一個人無力挽回歷史潮流，既然這樣，他只有憤然出世。也只有他自己明白，他走得無奈，走得悲傷，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋。他只有內(nèi)在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則兼濟貧窮百姓，以文穿透社會，抒寫人生情懷。或許正因為他的抑郁和極度掙脫，使得他在與自己的拼搏中，給了世人一種驚世駭俗的超然，一種出乎尋常、回歸自然的超越自我的靜美。

“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！薄俺龊酢钡模闶峭庠诨磉_瀟灑；”入乎”的，似乎就幾近于閑情、雅致。我們常常只看到陶淵明簡單的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“內(nèi)乎”?；蛟S有人說他超然，或許有人說他超傻，這些相對他而言并不重要。在陶淵明的眼中，重要的是菊花是其真愛，是他人生的全部詮釋?！安删諙|籬下，悠然見南山”，我們分明地看到超凡脫俗的陶淵明，端一盅菊花茶，悠然地品味著他的菊花“出入”的人生!

【點評】

這是一篇雜感式的小品。作者透過陶淵明決然離開人人都認(rèn)為是幸福生活的官場，歸隱山林，與幽幽香菊為伴，自給自足，細(xì)品菊花茶，樂在其中的行動，表現(xiàn)出一種與眾不同的清閑與曠達。作者深入審視，明乎其“出”，由衷地為陶淵明的歸隱拍手叫好。如果作者的立意僅限于此，那么這篇文章也就沒有什么值得稱道的了。難能可貴的是，小作者能夠透過陶淵明決然離開官場灑脫的“出”；坦然地歸隱山林，豁達地“入”，來透視他內(nèi)心的無奈、苦痛、悲傷，甚至凄涼，深刻地品出了陶淵明“入乎其內(nèi)，出乎其外”的菊花人生的況味，這就使文章立意高遠(yuǎn)，不能不讓人拍案叫絕了。

陶淵明的歸隱以及對他歸隱的評說，可以說是莫衷一是。要跨越已有的歷史定論，有自己的獨特見解，那就需要經(jīng)過一番認(rèn)真的思考，獨立的分析，有著內(nèi)蘊深厚的語文功底才行。從這一點來看，作者表現(xiàn)不錯。另外，文章善于描寫，開篇勾勒出一幅陶淵明沉醉幽菊的素描，后來又刻意地描繪其灑脫的身影，讓陶淵明的形象血肉豐滿。文章語言流暢，富有辨證色彩，融哲思于深情之中，頗能打動人心，感染人，具有較強的表現(xiàn)力。這些，都是文章獲得高分的重要原因。

之二：

大隱隱于市

古人有言：小隱隱于山；大隱隱于市。

在我們的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不聞世事。蔡志忠曾以漫畫對此作了解釋：仙，“人”在“山”旁則為仙，看來，古時造字便點明了其中真意。

傍山而居，和山水融為一體，這本來就是不食人間煙火的象征，偏又練就一身道行，滲透了禪意，方以道入土，歸隱于山。千百年來，文人墨客莫不對此動了凡心。其中，陶淵明便是這樣一個典型，當(dāng)他一篇《桃花源記》出世，那顆厭倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是歸隱，是閑適，是寧靜的生活，可是如果不是官場失意，懷才不遇，桃花源這么一個避難所就要永遠(yuǎn)與他絕緣，并遠(yuǎn)離世俗而絕跡于他未來純樸的生活。要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉?！俺鍪馈庇兄叭胧馈币嘤兄?，所以又有許多“英豪”浮出水面，大隱于市?！伴L風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，意氣風(fēng)發(fā)的李白，對前途充滿著無限的憧憬。他想通過官場仕途一展才華，報效國家，揮灑人生。然而，多年的官場生活，多年的仗劍游歷，讓李白反思起來。有過得意，也有過失意，他終于看清了從仕之路的艱辛與黑暗，高力士為其穿靴實則銬住了他的雙腳，朝廷賞賜實際上是主子施舍的乞食。于是“鐘鼓饌玉不足畏，但愿長醉不復(fù)醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世間的污穢，每一次醉后醒來，他又重新開始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始終有一種信念，始終有一種火熱的詩情沖動，始終有超俗的“出入”灑脫!他不被世事摒棄，也不被百姓遺忘，更不被朝廷重用。于是他不斷地重拾希望，不斷地將自己“大隱于市”，也許他的人生哲學(xué)便是“宇宙人生，既入乎其內(nèi)，又出乎其外”吧!李白啊!不愧為“詩仙”，卻是一個依市而居的仙人。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬物歸乎一心。俗話說得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠、純凈，又何去理會污穢的俗事呢?我們不妨靜下心來：大隱隱于市。

【一評】

本文作者立意于“入乎其內(nèi)，出乎其外”二者都是必須的，也是重要的。這正是王國維原文真諦。所謂“大隱隱于市”就是說要入世之后再出世，所謂“出”不是一種逃避，而是對于“入”的更高一層表達。何其深刻的立論，僅此一點就足以讓本文脫穎而出了。另外本文的語言和材料的運用，也是有可圈可點之處。語言的散文化，陶、李兩別材料之間的對比關(guān)系充分突出了主旨，也是值得我們贊賞的。但本文內(nèi)容缺乏內(nèi)在的邏輯性。

【二評】

這是一篇見解獨特深刻，語言瀟灑流暢，氣勢超凡脫俗的考場佳作。作者深悟王國維《人間詞話》中論詩論世論人要“入乎其內(nèi)，出乎其外”的真諦，從中煉出一方真金——大隱隱于市，用做標(biāo)題，用做論點，并高屋建瓴，深刻地立論，有力地闡釋：所謂“大隱隱于市”，就是說要入世之后再出世?！俺觥辈皇且环N逃避，而是對“入”的更高層次地表達。

文章風(fēng)趣幽默中露出機智，嬉笑詼諧中透著嚴(yán)肅，生動形象中顯出深刻。你看，他引古人名言“小隱隱于山；大隱隱于市”，以及對它所做的那一番探究闡釋，是何等的貼切自然，何等的“入乎其內(nèi)”，又“出乎其外”，游刃有余；他引陶淵明和李白的事例證明自己的觀點，又是何等的瀟灑自如、嚴(yán)肅深刻?。∥覀冊谫澷p作者嫻熟駕馭語言的能力同時，不能不佩服他精心地將陶淵明和李白的事例進行對比分析，有力地突出文章主旨的匠心。俗話說：腹有詩書氣自華，談古論今任瀟灑。只要我們平時注意文學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)，認(rèn)真進行文化知識的積累，我們就能夠在考場上盡顯風(fēng)采，勇奪桂冠。

之三：出入人生

王國維在《人間詞話》中說：“詩人對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”其意在告訴人們，對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的局限性?？墒怯钟卸嗌偃四茏龅饺绱说氖辗抛匀缒?？

“北溟有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也??”讀過莊子《逍遙游》的人，有幾個不被他那不受約束，追求絕對自由的思想所折服？莊子的文章，不拘一格而又變幻無窮，打破了世俗觀念、世俗形式的限制，表現(xiàn)出一種與現(xiàn)實理念完全不同的哲學(xué)精神，一種與其他諸子散文迥然不同的風(fēng)格，表達出他的思想核心——絕對自由的精神。一代文豪魯迅先生稱其文章“汪洋捭闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！逼錇槲臑槿苏鎵驗⒚摰牧恕２贿^深入其里而觀之，也并非我們想象中的那么灑脫。文中描述的鯤鵬，雖說體形巨大，看似能夠在天空中無拘無束地飛翔，可是一旦離開了海面上急驟的狂風(fēng)之力后，它根本就無法在天空中飛翔了。

這種表面上自由灑脫，而在本質(zhì)上又拘束于牽絆的狀態(tài)，其實就是莊子生活的本來面目。生活其中，當(dāng)受其約束；思想超然物外，方得自由灑脫?！扒f生曉夢迷蝴蝶”，他所向往的自由，正是像蝴蝶在花間飛舞一般不受拘束的情景，即在夢我與夢蝶的暢想中遨游。這也許就是他人生境界中的最高境界吧！

與之相比，史鐵生就不一樣了。他由于疾病而在行動上失去了應(yīng)有的自由。堂堂男兒，只能端坐在輪椅上續(xù)寫人生，當(dāng)時他無法接受這個事實，整天閉門不出，把心中的怨氣都撒向他的母親，抱怨老天的不公。可是經(jīng)過長時間的思考，母親的關(guān)愛，他才慢慢從失去自由的陰影中走出圈外。直到他母親的去世，才使他真正看透這世上的一切。從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來。

沉湎于眼前的不自由之中，只會加劇我們內(nèi)心對人生前途的迷茫和失望，一旦我們“出乎其外”，走出狹小的心房，便走進了一個自由的天堂，一個廣闊的宇宙，此時去眺看人生經(jīng)歷的挫折和苦難，原來只不過是人生路上的一道小溝小坎。

這個世上，洋洋大觀，雖然我們無法享受莊子的絕對自由，但像史鐵生一樣踏實地走向開朗人生還是可以做到的?！吧街厮畯?fù)疑無路，柳暗花明又一村”，許多事情換一個角度看，走出思想的局限會不一樣，就會給人以新的啟示。

如果我們能像莊子那樣追求自由，享受生活，那么這世上就會多一些美麗“蝴蝶”，而少一些因鉆牛角尖而痛不欲生的人了。如果我們能像史鐵生那樣品嘗人生，追求生活，那么這世上就會多一些美麗“地壇”，而少一些因爭名奪利而苦不堪言的人了。

【點評】

這是一篇很有特色的議論性散文。

作者表現(xiàn)出高超而嫻熟的作文能力。開篇引文題材料，巧妙地從中提煉出一個頗有見地的現(xiàn)點：對人生觀的看法既要深入探究，又要能隨時跳出思維的局限性。并用一過渡句架一座彩虹，巧妙地將引論與本論溝通。

作者用辨證唯物主義的解剖刀，直逼莊子和史鐵生的靈魂。莊子在嚴(yán)酷的人生中，坦然面對生活中的諸多牽絆帶來的困惑，超然物外，似乎尋找到了一種絕對自由的人生之路，但他“表面上自由灑脫，而在本質(zhì)上又拘束于牽絆的狀態(tài)”。而史鐵生在青年時就深陷痛苦的殘疾深淵，怨天尤人，最終他還是真正看透了這世上的一切，“從而徹底跳出了失去自由的痛苦泥潭，入世生活起來“。不僅如此，作者還審視現(xiàn)實，關(guān)照世人，警示自身，使論述更有力量。

文章入題自然，構(gòu)思巧妙，論辯嚴(yán)密，言辭肯綮，對照鮮明，表現(xiàn)出深厚的語文功底。

之四：出乎其外，入乎其內(nèi)

何謂“出乎其外，人乎其內(nèi)”？筆者認(rèn)為：做事既要縱觀全局，整體分析，又要深入內(nèi)部剖析，挖掘本質(zhì)；做人既要顧及大局，全面把握，又要真誠相待，用心付出；涉世既要抵御外界誘惑，不隨波逐流，又要能深入社會，追求理想。這是人生的一種境界。不信？還是看看幾位名人的精彩人生吧！

“水擊三千里，扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！薄指痛贯灥那f子，有人勸他涉世為官，他漠然視之；他孤傲的心靈走不進渾濁的仕途。他出乎其外，超然塵世，視楚國相位而不顧，跳出渾濁穢氣的世俗；他又入乎其內(nèi)，獨善其身，甘做一棵在清風(fēng)中獨立看守月亮的大樹，把持著那潔白的美德，“享受”著逍遙的人生。莊子知入知出，一生朝氣蓬勃，光霽月明。他面對一池澄清秋水，背對功名利祿，他的心就如同身邊流淌的溪水一樣清澈，潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無緣，但正是他“出入”和諧的心態(tài)，才成就了他逍遙的一生，才使他留下了“水擊三千里，扶搖而上者九萬里”這樣汪洋恣肆的篇章?！俺龊跗渫猓牒跗鋬?nèi)”鑄成了莊子千古的“情美”圣像。

“運籌于幃幄之中，決勝于千里之外”?！獣缡榔娌胖T葛亮橫空出世，作戰(zhàn)用兵，巧用妙計。他出乎其外，從整體上把握戰(zhàn)局，準(zhǔn)確布陣施略；他又入乎其內(nèi)，深入挖掘戰(zhàn)爭本質(zhì)，協(xié)調(diào)軍中一切，齊心參戰(zhàn)。諸葛亮知出知入，光輝四射。博望用兵，曾使十萬曹軍上天無路，入地?zé)o門；再觀其用智，面對東吳群儒，他盡顯風(fēng)流，極盡瀟灑，更不用說三氣周郎，其從容之狀令人贊嘆；他七擒孟獲，剛?cè)峒鏉?，留下千古美??

“出乎其外，入乎其內(nèi)”成就了諸葛亮萬世的“智美”傳說。

“名編壯士籍，不得中顧私，捐軀赴國難，視死忽如歸?！薄性蟮厣系挠忠粋€女英雄任長霞，盡心盡責(zé)，任勞任怨?！俺龊跗渫狻?，她公正廉明，扶困濟貧，顧及人民大眾利益；“出乎其內(nèi)”，她除惡掃黑，鐵面無私，將一顆真心奉獻給人民大眾?！叭牒酢彼?，全心呵護每一個有難的人，讓偉大的奉獻之花開在每一個人心坎里；“出乎”自己，嚴(yán)以律己，寬以待人，不為家人謀私利。任長霞知出知入，讓人永世難忘：她走了，十里長街，白花勝雪，挽幛如云，那里流動著的是人民心中的愛戴。是啊!正因為她心里裝有對百姓最虔誠的尊重，才有百姓的挽歌吟唱和衷心禮贊。

“出乎其外，入乎其內(nèi)”樹立了任長霞不朽的“心美”豐碑。

縱覽幾位“精彩”的人生，不覺頓悟：做事、做人、處世都要“出乎其外，入乎其內(nèi)”。只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，分析全局，又能從微觀上剖析本質(zhì)，融精神、情感、思想、品質(zhì)為一體。這樣才會使你的人生更加完美，更加精彩。

【點評】

古今中外善為文者，無不在審題上具細(xì)心，選材上具匠心，布局上具精心。由此觀之，本文能在幾十萬考場作文中脫穎而出，就是理所當(dāng)然的了。

作者緊緊抓住文題中的關(guān)鍵句“對宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外”，高度概括出“出乎其外，人乎其內(nèi)”，用做標(biāo)題，彰顯主旨，揭示中心論點。開篇用一設(shè)問句，緊密扣題，從做事、做人、涉世三個方面對“出乎其外，人乎其內(nèi)”作了一番辨證思辯、深入本質(zhì)地闡釋，總領(lǐng)全文。然后圍繞主旨，展開論述。作者信手拈來三句名言，在闡釋其意義，并以古今名人的事例進行佐證之后，有力地闡明了自己的觀點：做事、做人、處世都要“出乎其外，入乎其內(nèi)”。只有知出知入，才能既從宏觀上把握事物，分析全局，又能從微觀上剖析本質(zhì)，融精神、情感、思想、品質(zhì)為一體。這樣才會使你的人生更加完美，更加精彩。

文章語言流暢，事例典型；圍繞中心，由古及今，逐層深入；緊密圍繞主旨娓娓敘事，精彩說理，這就是一種善于讀書，善于“入乎其內(nèi)，出乎其外”，融會貫通的表現(xiàn)。作者能在考場這一特定而有限的時間內(nèi)，用自己的作文實踐，生動有力地詮釋王國維《人間詞話》中論詩論世論人的要“入乎其內(nèi)，出乎其外”的真諦，真是難能可貴。