第一篇：電影《一九四二》觀后感

電影《一九四二》觀后感

1942年，河南發(fā)生一場(chǎng)慘絕人寰的大饑荒，這場(chǎng)災(zāi)難從春天開(kāi)始，一直延續(xù)到1943年。在這次大饑荒中，有300多萬(wàn)人成為餓殍。電影《一九四二》講述1942年河南大饑荒人們逃難的故事。溫故1942，從當(dāng)下出發(fā)的鏡頭聚焦70年前的那場(chǎng)災(zāi)難，那段被遮蔽的心酸，淹沒(méi)在歲月灰燼中的國(guó)難，清晰地展現(xiàn)出來(lái)。

1942年一場(chǎng)天災(zāi)人禍襲擊了河南大地，河南全省遭到旱災(zāi)，秋糧完全絕收。大旱導(dǎo)致蝗蟲遍地，蝗蟲過(guò)境后，大地連一點(diǎn)綠色都不留。這時(shí)冬季來(lái)了，天氣變冷，災(zāi)民很多都逃亡了，百姓的死亡率也迅速上升。對(duì)于國(guó)民政府來(lái)說(shuō)，是實(shí)施救災(zāi)工作的最重要時(shí)刻，此時(shí)也可以阻止災(zāi)情的蔓延，但是事實(shí)卻相反。沒(méi)有人真正了解河南大災(zāi)的嚴(yán)重程度。官僚機(jī)構(gòu)一層層掩蓋著災(zāi)荒的真相……。這時(shí)的政府非但不作為，而且變本加厲盤剝?yōu)拿瘛＼婈?duì)征走了農(nóng)民的所有糧食，倉(cāng)庫(kù)里堆滿了吃空額剩余的糧食，軍官們便通過(guò)黑市倒賣這些糧食中飽私囊。

很多天災(zāi)都有人禍的因素。國(guó)民黨地方軍政當(dāng)局橫征暴斂，以戰(zhàn)爭(zhēng)的名義增加百姓的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致災(zāi)害的惡化。天災(zāi)并不可怕，可怕的是地方官員的腐敗，借戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)難、天災(zāi)中飽私囊。河南大饑荒的歷史因果報(bào)應(yīng)很快就來(lái)到了。在河南農(nóng)民的心底，有一種憤怒，要比饑餓和死亡更酷烈；政府的勒索，已使農(nóng)民的忠誠(chéng)化為烏有。

白修德清楚地記得，蔣介石在開(kāi)始聽(tīng)取他的報(bào)告時(shí)，帶有明顯的厭惡情緒。他向蔣介石申明，軍隊(duì)的強(qiáng)征軍糧讓老百姓陷入無(wú)米之炊的境地；救災(zāi)物資根本就沒(méi)到災(zāi)區(qū)；大批農(nóng)民逃荒要飯，幾百萬(wàn)人饑餓而死；在受災(zāi)最重的地方，甚至發(fā)生了人吃人的現(xiàn)象。蔣介石眉頭一蹙，趕忙打斷了白修德的話頭：“白修德先生，人吃人的事在中國(guó)是不可能的！”

白修德：“我親眼看過(guò)狗吃人！”蔣介石又否認(rèn)：“這也是不可能的當(dāng)白修德拿出大量現(xiàn)場(chǎng)照片后，“總司令的腿開(kāi)始輕輕抖了一下，有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)地抽搐。” 在這個(gè)中國(guó)一號(hào)人物的強(qiáng)力干預(yù)下，河南的救災(zāi)行動(dòng)還是迅速啟動(dòng)了，然其目的不是救災(zāi)，而是為了保證駐扎在河南的駐軍的糧食供應(yīng)。

早在白修德還在河南時(shí)，他便提出過(guò)疑問(wèn)。一個(gè)官員告訴他：“如果人民死了，土地還會(huì)是中國(guó)的；但如果士兵餓死了，日本人就會(huì)占領(lǐng)這些土地。” 蔣介石也會(huì)這樣想吧，他沒(méi)有弄清楚到底是為土地而戰(zhàn)，還是為百姓而戰(zhàn)。誰(shuí)也無(wú)法想到的一幕出現(xiàn)了——日本人竟然在災(zāi)區(qū)拿出軍糧賑起了災(zāi)。結(jié)果顯而易見(jiàn)，直接導(dǎo)致河南民眾對(duì)國(guó)民政府的唾棄。水能載舟亦能覆舟，1949年，國(guó)民黨丟掉大陸，在與中共的較量中，一敗涂地，絕非偶然。民就是水，國(guó)民黨在處理河南大饑荒時(shí)就已經(jīng)埋下潰敗的禍根。

第二篇：電影一九四二 觀后感

《一九四二》觀后感

小編導(dǎo)語(yǔ)：馮導(dǎo)的電影《一九四二》已經(jīng)上映了，在這個(gè)愛(ài)國(guó)情感高漲的2012年，和一二九運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日到來(lái)之際觀看《一九四二》這部影片是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，影片會(huì)給人很多的思考，如果還沒(méi)有看過(guò)《一九四二》，不妨先來(lái)看看大家都是怎么評(píng)價(jià)《一九四二》的吧！更多關(guān)于《一九四二》，的觀后感、影評(píng)盡在巨人作文網(wǎng)！

看完《一九四二》，我終于明白，為什么馮小剛這個(gè)級(jí)別的導(dǎo)演還對(duì)影片能否過(guò)審戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。它的過(guò)審是一次電影對(duì)意識(shí)形態(tài)的勝利以及對(duì)民族性反思的勝利。

《一九四二》是這樣一部特別的電影：在抗戰(zhàn)和民族災(zāi)難之時(shí)，我們的黨和我軍將領(lǐng)完全缺席，而忙前忙后的主角變成了國(guó)民黨極其及其軍隊(duì)。因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)的緣故，這在以前內(nèi)地的主流電影中絕少出現(xiàn)的。記憶中，這種我黨我軍在重大歷史面前缺席而把主角讓位于國(guó)民黨的電影，還算是1986年的《血戰(zhàn)臺(tái)兒莊》；《建國(guó)大業(yè)》在這方面也做了歷史性的進(jìn)步，國(guó)共有了平分銀幕的機(jī)會(huì)，并難能可貴地對(duì)蔣介石進(jìn)行了人性化處理；張藝謀的《金陵十三釵》抗戰(zhàn)的也只是國(guó)民黨軍官和戰(zhàn)士，但卻在身份上做了模糊處理，且只作為電影的時(shí)代背景。在《一九四二》中，雖然也表現(xiàn)了蔣鼎文等國(guó)民黨將領(lǐng)的麻木不仁，國(guó)民黨政府官員的貪污腐化，但同時(shí)，你可以感受到蔣介石在內(nèi)政外交上的無(wú)奈，他也需要向國(guó)際力量尋求庇護(hù)，也需要向地方財(cái)團(tuán)尋求幫助，影片施與了這個(gè)我們傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)中的異端分子以同情。這種表現(xiàn)無(wú)疑是一個(gè)巨大的進(jìn)步，這也說(shuō)明我們的文化意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正在逐步軟化，很多創(chuàng)作禁區(qū)正在被逐步打開(kāi)，需要的只是時(shí)間。而這些正是在以馮小剛為代表的電影人逐步爭(zhēng)取下實(shí)現(xiàn)的。

這是一部“在路上”的電影，災(zāi)民因饑荒而流徙。馮小剛和編劇劉震云采取了災(zāi)民、軍隊(duì)、政府、宗教、記者五條線索并行推進(jìn)的敘事手法，讓這五類人面對(duì)饑荒，從而做出反應(yīng)。從劇作的角度來(lái)說(shuō)，19個(gè)主角，50個(gè)次要角色，這不論在戲劇，還是電影中都是大忌，何況各方面人物又互不交叉，這對(duì)影片的戲劇性提出了巨大的考驗(yàn)，風(fēng)險(xiǎn)性極高。事實(shí)也確實(shí)如此，多線敘事必然會(huì)分散角色的情感力量，讓習(xí)慣于追隨幾個(gè)人物命運(yùn)的觀眾無(wú)所適從，而且從成片來(lái)看，張涵予和蒂姆。羅賓斯飾演的兩個(gè)神父的線索是可以被砍掉的，太游離于故事主線之外，我想，馮小剛在最初的故事設(shè)計(jì)中應(yīng)該有更多的想法，但礙于整體結(jié)構(gòu)，無(wú)奈剪掉了很多的戲份。

多線并進(jìn)也有一個(gè)好處，就是是會(huì)形成一種大氣的格局。而這種格局對(duì)歷史題材來(lái)說(shuō)是提升水準(zhǔn)的一個(gè)要求。一位傳媒學(xué)者曾如此描述過(guò)理想化的傳媒品格：“一種仰天俯地的境界，一種悲天憫人的情懷，一種大徹大悟的智慧?！蔽覠o(wú)意用這種品格去對(duì)應(yīng)任何一個(gè)導(dǎo)演或者是作品，因?yàn)槟鞘且环N理想。在《一九四二》中，馮小剛反其道而行，他的立意不在于追求這種理想，更多的是暴露丑惡。他曾說(shuō)，《一九四二》就像一面鏡子，鏡子里面他的臉很丑，不好看，但是最起碼它能讓他“知丑”，總比糊里糊涂地臭美好。拍完《一九四二》，他也不會(huì)再有盲目的民族自豪感，在向歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他學(xué)會(huì)了“知恥”。在影片中，我們看到了馮小剛對(duì)民族劣根性的批判。在面對(duì)饑荒的時(shí)候，國(guó)人的猥瑣、自私都呈現(xiàn)出來(lái)。這種批判跟斯皮爾伯格在《辛德勒的名單》中對(duì)猶太人的批判有著相似之處，在那部影片中，猶太人即使是遭遇死亡，依舊不忘記貪財(cái)?shù)谋拘浴?/p>

第三篇：電影一九四二觀后感

談《一九四二》

災(zāi)年常有，首先向雅安地震中的遇難同胞祈福。

——題記

懷著復(fù)雜的心情，又看了一遍《一九四二》。

“一九四二年冬至一九四四年春，因?yàn)楹禐?zāi)，我的故鄉(xiāng)河南發(fā)生了吃的問(wèn)題；與此同時(shí)，世界上還發(fā)生著這樣一些事情：斯大林格勒戰(zhàn)役、甘地絕食、宋美齡訪美和丘吉爾感冒……” 電影在一個(gè)男人以河南話的平靜獨(dú)白中拉開(kāi)帷幕。將“我的故鄉(xiāng)河南發(fā)生了吃的問(wèn)題”與“斯大林格勒戰(zhàn)役”等相提并論，可以想見(jiàn)，馮小剛導(dǎo)演是真下了要說(shuō)出點(diǎn)兒事的決心了。

張國(guó)立飾演的老東家是一絲線，一扇窗，跟著他走，我像是一步步探險(xiǎn)，漸漸地看清了一九四二到底發(fā)生了什么。

有的人會(huì)說(shuō)，逃荒，主要是逃荒。是的，就像是影片中《時(shí)代》雜志的記者白修德問(wèn)一位中國(guó)官兵為什么會(huì)有這么多人因?yàn)楹禐?zāi)而流離失所時(shí)，這位官兵的回答是“螞蚱，主要是因?yàn)槲涷?。”?duì)！這部影片講的就是逃荒——300萬(wàn)河南人的逃荒……可這部電影據(jù)稱又是經(jīng)歷十年拍攝的艱辛之作，馮小剛導(dǎo)演之所以花這么大心血怕不僅僅是為了展現(xiàn)那從河南延津至陜西潼關(guān)蔚為壯觀的逃荒場(chǎng)景吧？

是生的本能。

影片中出現(xiàn)最多的一個(gè)字，是“餓”。一開(kāi)場(chǎng)，就是地主與佃戶之間關(guān)于吃的一場(chǎng)慘不忍睹的廝殺：少東家因?yàn)榛ㄖ?lái)借一升小米而提出要跟她“睡覺(jué)”，當(dāng)此時(shí)恰好佃戶們舉著火把殺到了老東家院墻下，花枝才得以逃脫。緊接著讓人印象極深的便是搶糧而引發(fā)的佃戶之間血腥的廝殺——不管是鏟是叉，抓住什么就是什么 不論眼睛還是心臟，統(tǒng)統(tǒng)地刺去……殘忍、血腥、揪心，同時(shí)又沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，大家都只有一個(gè)目的——生存！就像領(lǐng)頭打劫老東家大院的佃戶刺猬說(shuō)的：“大爺，沒(méi)辦法，餓呀！”

正是這一場(chǎng)劫難使老東家——唯一不需要逃荒的一戶——一夜之間傾家蕩產(chǎn)，從而加入了逃荒的行列。本來(lái)老東家一家的逃荒路也應(yīng)該比其他人要“輕松”一些的，因?yàn)殡m然家被“抄”，但“瘦死的駱駝比馬大”，老東家的馬車上裝滿了糧食。然而，一九四二這個(gè)災(zāi)年不比往年——逃荒路上一共遭遇四次日軍飛機(jī)的殘忍轟炸。飛機(jī)像烏鴉一樣襲來(lái)，本來(lái)就已經(jīng)餓得搖搖欲墜的手無(wú)寸鐵的河南農(nóng)民干脆也不躲避。有的只是婦女和孩子的哭叫，有的只是血肉摻和著泥土在炸彈沖擊波的作用下漫天橫飛，有的只是轟炸機(jī)隊(duì)列呼嘯而過(guò)后大地的呻吟，有的只是掉頭回來(lái)進(jìn)行二次轟炸和機(jī)槍低空掃射的飛機(jī)帶給人們的心理防線的徹底的土崩瓦解和絕望……

敵機(jī)過(guò)后，沒(méi)有糧食和馬車之說(shuō)，能茍延殘喘地活著已是萬(wàn)幸。

沒(méi)有吃的不行，要活！所以吃樹(shù)皮、泥土。當(dāng)老東家兒媳婦生產(chǎn)之時(shí)，星星把她比自己的生命看得還重的小黑——一只貓——奉獻(xiàn)了出來(lái)，當(dāng)老東家對(duì)自己的女兒萬(wàn)般“感恩戴德”時(shí)，星星說(shuō)了一句：“爹，我也要喝貓湯。”當(dāng)白修德以“臥底”的身份加入逃荒之列時(shí)，老東家唆使栓柱和瞎鹿在晚上搶了白修德的驢和餅干，當(dāng)栓柱拿著相機(jī)要吃的時(shí)候，白修德高呼：“餅干、驢你們牽走，相機(jī)留下，相機(jī)不能吃……”

栓柱本是老東家請(qǐng)的長(zhǎng)工，為了逃荒路上把他留住開(kāi)馬車，老東家答應(yīng)會(huì)把星星許給他，當(dāng)栓柱將一快餅干遞到星星面前時(shí)，星星要吃，而栓柱的要求卻是“你先和我弄”，星星掙扎而逃，花枝卻來(lái)了，她拿了兩快餅干在手里，說(shuō)：“給我兩快餅干，我跟你弄?！彼ㄖ袅?，花枝見(jiàn)此拿起餅干走，又說(shuō)：“這兩快餅干算是給瞎鹿償命的（花枝的丈夫瞎鹿因找驢而被國(guó)軍扔進(jìn)開(kāi)水鍋），一條命，值兩快餅干……”

這些因?yàn)轲囸I而自然表現(xiàn)出的行為和語(yǔ)言，足以讓觀眾體會(huì)到死亡對(duì)難民的威脅已至何種地步；當(dāng)生存的最基本條件都得不到滿足的時(shí)候，一切道德的準(zhǔn)則已不復(fù)存在……

是對(duì)人性的思考。

白修德，《時(shí)代》雜志的記者，你說(shuō)他是親共派也好，你說(shuō)他是民主派也罷，可以不加任何頭銜，但可以把他看作是普羅米修斯的一位使者，或是一位穿越至一九四二的觀眾——一位帶著人性本能思考的觀眾。

起初他向美國(guó)駐重慶大使館行政院秘書長(zhǎng)張厲生反映他所聽(tīng)說(shuō)的河南大批災(zāi)民逃荒與餓死的狀況時(shí)，這位秘書長(zhǎng)給他的回答是：“這在中國(guó)是不可能發(fā)生的事情……如果有百姓向西遷徙，那也是為了躲避戰(zhàn)爭(zhēng)?！彼胱屩袊?guó)的官員關(guān)注河南的情況，無(wú)奈之下只好親自去看看河南的真實(shí)情況。當(dāng)他經(jīng)歷飛機(jī)對(duì)難民的轟炸和掃射之時(shí)，這個(gè)西洋人用英語(yǔ)對(duì)著天空哭罵：“混蛋！停下……”而當(dāng)他看到人吃人、狗吃人的時(shí)候，他的心臟受到了極大的沖擊——先是呆立了半天，然后迅速拿起相機(jī)，伴和著抽泣的聲音，將眼前的一幕幕慘絕人寰的景象記錄下來(lái)……

饑餓，驅(qū)使著難民向西掙命。而與此同時(shí)，蔣介石還要求河南要像保豫軍隊(duì)提供三千萬(wàn)斤軍糧……

印證了一句話：在極端環(huán)境下，人的潛力是無(wú)窮的。拖著由于饑餓導(dǎo)致的嚴(yán)重虛脫的身軀，災(zāi)民們到了洛陽(yáng)。隨后是不顧生命危險(xiǎn)地爬開(kāi)往陜西方向的火車，連車頂上都堆滿了人…… 到了潼關(guān)！該高興了吧？并不，好像解脫并不是件簡(jiǎn)單的事，正如同在愛(ài)情中受到傷害的一方，總要傷好久。栓柱因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)自己的兒子被擠下了火車而跳車去找，終于在不肯忍受日本人的屈辱之下而被軍刀貫穿大腦；可惜的是還忘了落在火車上的三升小米——那可是他用老婆換來(lái)的！

說(shuō)到賣老婆，相信有一個(gè)場(chǎng)景讓很多人都刊心刻骨。星星因?yàn)閷?duì)生存的強(qiáng)烈渴望而向老東家主動(dòng)提出要他把自己賣到工廠里去，結(jié)果她卻被賣到了妓院；當(dāng)一位前來(lái)“瀟灑”的官爺要求她為他洗腳時(shí)，她卻端著臉盆，半晌說(shuō)出：“不是我不愿伺候您，是因?yàn)槲页缘锰?，蹲不下去……?/p>

我們看到的，是一個(gè)個(gè)活生生的人在極度惡劣的生存條件下所顯現(xiàn)出的無(wú)可奈何的行尸走肉般的落魄；我們看到的，是一切象征人類文明進(jìn)步的元素在這里變得毫無(wú)意義；我們看到的，是人性的泯滅，人不再為人！

正因?yàn)槿绱?，?duì)“生”的追求才成為了“萬(wàn)物之主”，所有的心似乎都被奴化了，所有的腦海中只有一個(gè)所謂的“信念”，那就是“尋吃的”。這是百分之九十以上的災(zāi)民的普遍狀況……而老東家，本來(lái)是這個(gè)范本，和其他難民在本質(zhì)上沒(méi)什么區(qū)別，只是主要通過(guò)他的家庭遭遇使我們跟著災(zāi)民走了一遍逃荒路；可是當(dāng)火車抵達(dá)潼關(guān)的時(shí)，到陜西了，老東家只身一人，卻不和災(zāi)民同往陜西進(jìn)發(fā)了，而是往回走。一位難民看他一個(gè)人拄著拐杖往相反的方向去，便問(wèn)他：“不往陜西去了？往回走，就是個(gè)死呀！”老東家并沒(méi)有頓足，邁著蹣跚的步伐，邊走邊答：“家里人都死光了，就剩下我一個(gè)了……死也要死的離家近些……”

老東家在最后時(shí)刻的“覺(jué)悟”似乎是導(dǎo)演有意而為之，喚醒了人對(duì)親情的意識(shí)，也引發(fā)觀眾對(duì)影片中人性的進(jìn)一步思考。

國(guó)家。

這是不可能繞開(kāi)的話題。雖說(shuō)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，主要的國(guó)策是“安內(nèi)必先攘外”，可是當(dāng)人民處在這樣的生存危機(jī)之下，政府難道不應(yīng)該體恤一下他的子民嗎？

我清楚地記得，當(dāng)白修德記者歷盡周折，最后經(jīng)過(guò)宋慶齡的關(guān)系見(jiàn)到蔣介石時(shí)，他向蔣介石動(dòng)容地帶著哭腔地匯報(bào)河南的真實(shí)慘況，并將“狗吃人肉”的照片遞交給他；白修德走后，蔣介石的第一反應(yīng)居然是在辦公室怒摔杯子，指責(zé)這個(gè)美國(guó)佬“多管閑事”，并要求宣傳部長(zhǎng)“封口”……

在豫軍作戰(zhàn)正是勢(shì)頭有利之時(shí)，蔣介石卻從緬甸發(fā)回了電報(bào)，要求豫軍“有序地撤出河南”。收到電報(bào)后，河南戰(zhàn)區(qū)指揮官一言不發(fā)，其副手說(shuō)道：“國(guó)家貧弱，只有甩包袱，這樣才能

顧全大局……在危險(xiǎn)苦難時(shí)刻，國(guó)家、民族、領(lǐng)袖、主義，一個(gè)比一個(gè)不靠譜……”

是啊，當(dāng)?shù)赖牟皇枪伯a(chǎn)黨。雖然我也將成為共產(chǎn)黨員，但這絕不是為共產(chǎn)黨歌功頌德，因?yàn)樵谶@種情形下，如果是共產(chǎn)黨，他們將會(huì)比老百姓先餓死，而不一定是戰(zhàn)死。

所以，看到蔣介石放棄河南，豫軍西撤的時(shí)候，日本人停止了對(duì)河南的正面進(jìn)攻——因?yàn)檫B野蠻的日本人也對(duì)這個(gè)慘無(wú)人道的舉措一時(shí)想不出對(duì)策，當(dāng)然，肯定不是說(shuō)日本人有多么善良——日軍指揮官在飛機(jī)上看到大批軍隊(duì)正撤出河南的狀況時(shí)，與下屬說(shuō)道：“中國(guó)政府已經(jīng)放棄河南了，如果我們把軍糧發(fā)給災(zāi)民，他們會(huì)怎樣？”下屬說(shuō)：“他們可是中國(guó)人?。　比哲姽儆终f(shuō)：“別忘了，他們首先是人……”

我們暫且不論日本人給河南災(zāi)民發(fā)軍糧后那些災(zāi)民是否一定會(huì)投靠日本人，僅就一個(gè)國(guó)家而言，正經(jīng)受著自己的子民因?yàn)椤俺浴倍撑阉奈C(jī)，這是一個(gè)民族何等的悲哀？而當(dāng)蔣氏集團(tuán)得知日本人的這一舉動(dòng)時(shí)，一位官員感嘆道：“日本人真是太惡毒了，他們居然給災(zāi)民發(fā)糧食?！碧炜蓱z見(jiàn)他聽(tīng)到此聞后首先想到的竟不是政府的失民！這也就難怪災(zāi)民寧可信“主”而不信政府了。

然而在這多重的災(zāi)難而又孤立無(wú)援的處境下，“主”似乎也不靈了。當(dāng)逃荒路上的教父找到神父并向他哭訴災(zāi)民的悲慘處境時(shí)，他說(shuō)：“你不是說(shuō)這世上的一切都是上帝的旨意安排的嗎？那他為什么這么做！”神父說(shuō)：“災(zāi)難不是主的旨意，是魔鬼的詛咒……”教父則失聲痛哭：“如果上帝斗不過(guò)魔鬼，那信他還有什么用……”

這一句話，道出了人民心中多么希望能有一個(gè)靠山來(lái)抵擋這災(zāi)難。

唯一讓人感到幾絲欣慰的也帶有幾分悲涼的場(chǎng)景，是老東家從陜西往回走時(shí)，路邊上一個(gè)七八歲的小女孩正在哭著叫躺在地上一動(dòng)不動(dòng)她的媽媽，她不知她親愛(ài)的相依為命的媽媽已經(jīng)走了；老東家看此景便過(guò)來(lái)，用手指探了探這位媽媽的鼻孔，對(duì)小女孩說(shuō)：“你的媽媽已經(jīng)走了，”小女孩一下哭得更厲害了：“媽媽走了，我一個(gè)認(rèn)識(shí)的人也沒(méi)有了……”老東家拉起她那餓得皮包骨頭的小手，含淚道：“吖呀，你叫我一聲爺，咱們兩個(gè)就算認(rèn)識(shí)了……”兩個(gè)背影，一老一少，在雪地里走著，步履蹣跚，導(dǎo)演讓這一個(gè)畫面持續(xù)了很久，像是一個(gè)天問(wèn)，給中華民族……

死，雖然過(guò)程的殘酷很難讓人想象，但對(duì)災(zāi)民來(lái)說(shuō)，卻無(wú)疑是最好的歸宿，最完全的解脫。如老東家在其母病死后所說(shuō)：“死了好，早死早托生。來(lái)生千萬(wàn)別托生到這個(gè)地方了……” 當(dāng)然，震撼人心的不僅僅是人所面臨的絕望深淵，更是——死了，死了太多的人。當(dāng)蔣介石問(wèn)河南省主席李培基：“河南到底死了多少人？”李培基頓了一下，吞吞吐吐地答到：“政府統(tǒng)計(jì)，一千零二十六人，”蔣又問(wèn)：“實(shí)際呢？”李培基尷尬地低下頭說(shuō)道：“三百多萬(wàn)。”三百多萬(wàn)……

一九四二年，當(dāng)甘地絕食、丘吉爾感冒的時(shí)候，我們的祖國(guó)腹地河南，發(fā)生了吃的問(wèn)題…… 今天，雅安地震了，同是災(zāi)難，與河南大逃荒不同的是，雅安背后，有靠山。

二零一三年五月

第四篇：電影《一九四二》觀后感

電影《一九四二》觀后感

1942年，一個(gè)遙遠(yuǎn)的年代，充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)和饑餓，恐慌和死亡。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與第二次世界大戰(zhàn)正處于白熱化階段。燎原之火，生靈涂炭，天災(zāi)人禍，哀鴻遍野。

軍事家和政治家的目光聚集在一城一郭的征伐劫掠之時(shí)，幾乎鮮少有人注意到古老的中原河南正爆發(fā)一場(chǎng)慘絕人寰的大旱災(zāi)。1942年，河南大旱，轉(zhuǎn)眼下一年，緊接著又是一場(chǎng)特大的蝗災(zāi)，連番的自然災(zāi)害導(dǎo)致了一場(chǎng)幾乎遍及整個(gè)河南的大饑荒。饑餓如魔咒一般降臨到3000萬(wàn)人身上，吞噬了至少300萬(wàn)人的生命，迫使300萬(wàn)人流落他鄉(xiāng)。那時(shí)，已有1/3土地被日軍占領(lǐng)的河南，仍然是國(guó)民黨手上最豐產(chǎn)的省份，國(guó)民政府從那里征購(gòu)糧食供應(yīng)著整個(gè)西北的軍隊(duì)、官僚和城市需求，這樣的負(fù)擔(dān)，令河南的農(nóng)民在往年儲(chǔ)藏下的糧食早早告罄。在傳統(tǒng)的中國(guó)，應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害，強(qiáng)大的集權(quán)政府往往扮演著重要的角色，但當(dāng)1940年代，河南的災(zāi)荒已成事實(shí)時(shí)，國(guó)民政府或耽于抗戰(zhàn)，或礙于國(guó)際形象，卻遲遲不見(jiàn)任何及時(shí)有效的行動(dòng)，廣大的災(zāi)區(qū)簡(jiǎn)直就是無(wú)政府的狀態(tài)。于是，當(dāng)遍地絕望的時(shí)候，茫然無(wú)助的災(zāi)民，只有向著更遠(yuǎn)的有糧食的地方逃難。

影片的主角老東家，狡猾，市儈，典型的封建地主，可即便如此也無(wú)法對(duì)抗這史無(wú)前例的災(zāi)難，他被迫逃荒，親眼見(jiàn)證著兒子、兒媳、老伴等親人的種種死狀。他的遭遇是三百萬(wàn)災(zāi)民的縮影，面對(duì)這群人的苦難，無(wú)論是高高在上的蔣委員長(zhǎng)，還是深入民間報(bào)道災(zāi)難真

相的美國(guó)記者白修德，以及海內(nèi)外的每一個(gè)人，怎么能從這眼前的人間煉獄之景側(cè)目，絕望無(wú)止的逃生，中華民族多舛的命運(yùn)。

人性是復(fù)雜的，當(dāng)真正獲得了生存機(jī)會(huì)的時(shí)候，人性便開(kāi)始閃耀光芒，花枝出賣自己，更多的是為了自己孩子的繼續(xù)生存，并將自己比較完好的棉褲換給了栓柱；栓柱為了保護(hù)花枝的孩子不惜生命的回去找丟失的孩子，并最終為了保留住孩子的紀(jì)念物慘遭殺害；甚至腐敗的軍需官聽(tīng)到星星吃撐了而不能彎腰的敘述我也多少有些動(dòng)情。

影片真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)年社會(huì)的生活狀態(tài)，讓我們這群80后不禁感慨自己生活在多么幸福的時(shí)代，有吃有喝，和平的時(shí)代。小時(shí)候曾聽(tīng)爸爸媽媽講60年鬧災(zāi)荒，小時(shí)候穿不上衣服，吃不飽飯。媽媽姊妹6個(gè)，姥姥就是一把糠野菜熬一鍋稀飯，大家都是搶的吃。地上長(zhǎng)得能吃的都吃了，什么樹(shù)葉子能吃就吃什么，聽(tīng)起來(lái)像天方夜談。根本沒(méi)什么油水，家里炒菜的時(shí)候都是用筷子在油瓶里面蘸一下，滴兩滴在鍋里。四姨吃的拉不出來(lái)，姥姥就用手給她摳??原來(lái)爸媽講過(guò)的自己小時(shí)候的生活，在這部影片里我真實(shí)看到了，看得我心里難受，眼里濕潤(rùn)。

當(dāng)樹(shù)皮被扒光，草根被吃凈，人們喪失了人性，更可惡的是竟然到了人吃人的地步，里面殘忍不堪的鏡頭更是讓人觸目驚心。白修德拍到的狗吃人的照片讓蔣委員長(zhǎng)面目何堪？政府的腐敗，官員的貪污，即使在這樣的大災(zāi)之年也毫不遜色，可惡的政府在懲治他們的時(shí)候，還要求災(zāi)民也來(lái)觀看，要求形式主義。這是蔣委員長(zhǎng)在政治上的一場(chǎng)大失??！當(dāng)河南省長(zhǎng)李培基告之河南省災(zāi)荒政府統(tǒng)計(jì)死亡1062

人，實(shí)際上有300萬(wàn)人時(shí)，他不禁潸然淚下，走進(jìn)教堂向上蒼祈禱。樸實(shí)的栓柱，寧死也不吃日本人的饅頭，也不幫日本人打仗，可是又有多少為了活下去的老百姓在給日本人干活？被國(guó)民政府軍當(dāng)做包袱放棄的災(zāi)民在巨大的生存壓力面前，為了繼續(xù)生存只能選擇日本人“刺刀上的饅頭”得以茍活，但其倒向日本人的根源不正是因?yàn)閲?guó)民政府軍放棄了河南，放棄了災(zāi)民，放棄了人民，所以惡毒的日本人才能通過(guò)發(fā)放“刺刀上的饅頭”得逞，這些侵略者才能在一定范圍內(nèi)得到災(zāi)民的支持。螻蟻尚且偷生，何況這些已經(jīng)異化的市民。

這樣的歷史讓我們震撼，我們炎黃子孫更不能忘記。感謝馮小剛導(dǎo)演這部影片，只有讓歷史的苦難昭然若揭，我們才能更清晰地認(rèn)知我們這個(gè)民族，認(rèn)識(shí)到我們?nèi)绾巫叩搅私裉臁Ｔ谶@物質(zhì)豐盈，社會(huì)和諧的社會(huì)階段，為我們上演了一道精神大餐。無(wú)論影片的角度如何，無(wú)論它所提供的政治背景是否正確，我們確實(shí)有過(guò)這樣的歷史。當(dāng)今社會(huì)發(fā)展之速度，我們都過(guò)上了幸福的生活，但是老一輩人的苦難我們不能忘記。在提倡節(jié)儉，不浪費(fèi)的今天，看過(guò)了電影《一九四二》更加迫使我們追求簡(jiǎn)樸的生活，懂得珍惜今天的幸福生活，不禁重溫兒時(shí)“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的詩(shī)句。

第五篇：《一九四二》電影觀后感1000字

小編導(dǎo)語(yǔ)：馮小剛導(dǎo)演的電影《一九四二》是一部災(zāi)難片，沒(méi)有了馮氏幽默的賀歲檔感覺(jué)會(huì)缺少點(diǎn)什么，但是《一九四二》給了觀眾深刻的思考。這部根據(jù)劉震云的小說(shuō)《溫故一九四二》改編的電影《一九四二》是一部值得觀看的賀歲歷史??！更多關(guān)于《一九四二》電影觀后感盡在巨人作文網(wǎng)！

一九四二年，河南，旱災(zāi)，蝗災(zāi)，三百萬(wàn)人餓死?！霸谒廊偃f(wàn)的同時(shí)，歷史上還發(fā)生著這樣一些事：宋美齡訪美、甘地絕食、斯大林格勒血戰(zhàn)、丘吉爾感冒?！瘪T小剛的電影保留了劉震云小說(shuō)里的這句話，在風(fēng)云突變的大時(shí)代，個(gè)人的悲慘只是你個(gè)人的大事，蔣委員長(zhǎng)心里則另有其他，日寇步步緊逼，陜北盤踞著逐漸坐大的敵對(duì)武裝，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)后世界格局與中國(guó)國(guó)際地位??與這些大事相比，河南的災(zāi)情未免來(lái)得不是時(shí)候。其實(shí)蔣委員長(zhǎng)并非不信，只是不愿相信。如同王小波筆下花剌子模的君王，他拒絕聽(tīng)到關(guān)于河南任何壞消息，“災(zāi)是有的，但沒(méi)那么嚴(yán)重?！敝钡娇吹健稌r(shí)代》記者拍到狗吃人尸的照片，蔣委員長(zhǎng)才不得不承認(rèn)災(zāi)難的存在，才開(kāi)始杯水車薪的救援。

信仰有何作用？《少年pi》里，信仰讓派在苦難中從容地活下來(lái)面對(duì)生命，但《一九四二》里張涵予的神父卻在饑餓和炮火中迷失，看著小女孩美好的生命灰飛煙滅，他有了疑惑，為何上帝總打不贏魔鬼？他對(duì)外國(guó)神父說(shuō)，他覺(jué)得自己的心里也住進(jìn)了魔鬼。面過(guò)已成為過(guò)去的苦難，少年派可以做出選擇，選擇心有猛虎細(xì)嗅薔薇。但設(shè)若深陷苦難無(wú)法自拔永遠(yuǎn)也看不到盡頭呢？電影里，人們都為了活著嘗盡苦楚，卻沒(méi)有一個(gè)人選擇自殺，他們都卑微地生存者，財(cái)主的讀過(guò)書愛(ài)小貓的女兒寧愿自己被賣到妓院，只因想吃飽想活命，佃戶愿意賣掉小女兒，徐帆在給孩子一個(gè)托付后自己把自己賣掉，如此凄涼，卻沒(méi)有人選擇死。如同余華的《活著》，活下去是柔軟而剛強(qiáng)的，死了就什么都沒(méi)了。在苦難中，生更容易更有價(jià)值，還是死更容易更有價(jià)值，有時(shí)還真難以輕易判斷誰(shuí)更值得尊敬。真實(shí)的歷史里，一無(wú)所有的父母，會(huì)毫不猶豫地賣掉自己的兒女，女人們會(huì)被城里來(lái)的人販子買走當(dāng)老婆或賣到妓院，據(jù)說(shuō)有一對(duì)父母，將自己的兩個(gè)孩子殺死，只是不愿聽(tīng)到他們哭喊著要吃的東西。當(dāng)然，也有人選擇一家人傾其所有后飽餐一頓一起去死。

電影里的日軍用軍糧收買災(zāi)區(qū)人民，竟收獲奇效，這一招蔣委員長(zhǎng)稱之為“陰險(xiǎn)”，但委員長(zhǎng)，河南正是你甩出去的包袱啊。對(duì)于大人物來(lái)說(shuō)，我們都是螻蟻，棋子，必要時(shí)可以是棄子。張默扮演的長(zhǎng)工，被日本人長(zhǎng)刀刺死，饅頭在刀尖，絕妙的隱喻，給你吃，后面就是刀。從百姓的角度來(lái)說(shuō)，這糧食吃還是不吃，是個(gè)問(wèn)題。用司令官的話說(shuō)，人餓死了，土地還是中國(guó)的，仗打輸了，我們就都是亡國(guó)奴了。但大人物們讓我們死，日本人讓我們活，至于土地，跟我們何嘗有一毛錢關(guān)系？所以，小說(shuō)里說(shuō)人民竟倒戈打中國(guó)軍人，電影里沒(méi)有正面表現(xiàn)，想必有著不小的顧慮，姜文的《鬼子來(lái)了》可在前頭擱著呢。有人說(shuō)，拍一九四二算什么，怎么不敢拍二十年后，請(qǐng)問(wèn)這些人是外賓嗎？

一九四九年蔣介石敗退臺(tái)灣，其實(shí)一九四二年這場(chǎng)饑荒中顯露出來(lái)的問(wèn)題已經(jīng)為他的崩潰埋下了伏筆，貪污腐敗泛濫，官僚主義嚴(yán)重，政府行政效能極為低下，而社會(huì)力量又被嚴(yán)

厲管控，這一切都是七年后失敗的先兆。溫故一九四二，溫故而知新，要知道，可以餓死三百萬(wàn)，也可以餓死三千萬(wàn)，有時(shí)候有天災(zāi)，有時(shí)候是是誣陷為天災(zāi)，有時(shí)候可以逃荒，有時(shí)候卻不讓出去要餓死就餓死在自己家。也許那樣的饑荒不會(huì)再來(lái)，但各種混亂未必會(huì)消失，如何選擇，如何決定，值得每個(gè)人深思，值得大人物們警醒。