第一篇：名師輔導(dǎo)：法律碩士專業(yè)十大研究生院介紹

鉆石卡名師輔導(dǎo)：法律碩士專業(yè)十大研究生院介紹

萬學(xué)海文

名校不是夢(mèng)想，但是我們要對(duì)我們所報(bào)考的名校有一定的了解，才能最終取得考研的勝利。萬學(xué)海文專業(yè)課鉆石卡考研教研室集合歷年考研學(xué)生的口碑和院校的實(shí)際情況對(duì)法律碩士專業(yè)排名前十的研究生院做一個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，供大家選校時(shí)參考。

一、北京大學(xué)

北京大學(xué)的法學(xué)院實(shí)力雄厚，對(duì)任何讀書的人來說可能都是一個(gè)夢(mèng)想。北大跟人大一樣，每學(xué)期開設(shè)的講座很多，經(jīng)常請(qǐng)一些國內(nèi)外知名的學(xué)者和律師去講課，很吸引人。不過北大法律碩士對(duì)廣大的貧下中農(nóng)來說，收的學(xué)費(fèi)確實(shí)太貴了，除了近5萬的學(xué)費(fèi)，畢業(yè)論文答辯還要另外交錢。在深圳上課其間每個(gè)生活補(bǔ)貼1000元，回北京后每個(gè)月有400的補(bǔ)貼，但是由于分兩地上課，所有收費(fèi)以及補(bǔ)貼情況并不是很明朗?；乇本┲螅饕≡谌f柳。就業(yè)情況，以05年來看，是相當(dāng)不錯(cuò)的。這幾年報(bào)考人數(shù)基本上都維持在2800左右。盡管報(bào)的人數(shù)多，而招收的人也不少，但是每年的錄取分?jǐn)?shù)線都位于法律碩士的高分段，從中也可以看出北大的號(hào)召力及生源情況。

二、中國人民大學(xué)

中國人民大學(xué)培養(yǎng)法律碩士歷史悠久，實(shí)力雄厚，是第一批開始招收法律碩士的學(xué)校之一。人大每年報(bào)的人在2500以上，錄取率相對(duì)來說是比較低的。從04年開始招生規(guī)?？s減將大大提高報(bào)考難度。學(xué)費(fèi)兩年3萬9，往年有20左右的公費(fèi)名額，公費(fèi)分?jǐn)?shù)線在370左右。人大對(duì)就業(yè)工作非常重視，每年人大法律碩士都能找到不錯(cuò)的工作。03年結(jié)業(yè)的形勢(shì)不太好，又遇上了非典，但是單單就人大法律碩士的就業(yè)來說，還是不錯(cuò)，比法學(xué)總體會(huì)好一點(diǎn)。去機(jī)關(guān)的最多，占一半以上。留北京的也很多，一班因?yàn)閼?yīng)屆生比較多，三分之二上都留在了北京。去部委的不少，中紀(jì)委、工商總局、勞動(dòng)和社會(huì)保障部、國土資源部、公安部、質(zhì)檢總局、審計(jì)署、國務(wù)院對(duì)臺(tái)辦等；回省的很多都在省廳機(jī)關(guān)，或者在一/

4些大單位的省級(jí)機(jī)構(gòu)，如保檢會(huì)分會(huì)。有部分去了公檢法，如北京市高檢，一中院，區(qū)級(jí)法院。去銀行也比較特別多，除了北京也許去廣州的最多，有廣州日?qǐng)?bào)2個(gè)，市委辦公廳，人事廳，中行深分，廣東中行等等。還有部分去了企業(yè)，象什么中興，大唐之類的。

三、中國政法大學(xué)

中國政法大學(xué)大量的公費(fèi)和地處北京，吸引了千萬學(xué)子，是該校難考的最重要的原因。再次，他是中國最大的專業(yè)法律大學(xué)，校友多，就業(yè)不錯(cuò)，最后學(xué)費(fèi)也不高，性價(jià)比比較高。所以中國政法大學(xué)報(bào)名人數(shù)比較穩(wěn)定，一直維持在2000人左右。不利的地方是政法的法律碩士上課地點(diǎn)在昌平，離市區(qū)較遠(yuǎn)，坐公共汽車需要2個(gè)小時(shí)左右時(shí)間，也有可能喪失一些交流、聆聽知名教授授課、找兼職實(shí)踐的機(jī)會(huì)。

四、清華大學(xué)

清華大學(xué)法學(xué)樓非常氣派，我估計(jì)大門口的那幾跟柱子一根就值幾百萬。法學(xué)院資金雄厚，發(fā)展很快，對(duì)法律碩士非常重視，學(xué)院從03年開始加大力度注重法律碩士的培養(yǎng)。住宿條件不錯(cuò)，女生三人一間，男生兩人一間，一般是一個(gè)法律碩士和一個(gè)法學(xué)研究生住一起。不過招生人數(shù)比較少，每年報(bào)考的人數(shù)比較多，所以難度大。考上的都非常珍惜這個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，學(xué)風(fēng)是有目共睹的。往年的畢業(yè)生就業(yè)不錯(cuò)，四大會(huì)計(jì)師事務(wù)所，一些大的企業(yè)事業(yè)單位都有人去了。但由于不是傳統(tǒng)法律名校，整體實(shí)力還遜一些，畢業(yè)生以后發(fā)展不像人大北大吉大那樣有人脈支撐。另外清華大學(xué)在深圳設(shè)了一個(gè)研究生分院，那邊招100的法律碩士。不過有人反映那邊的情況不是特別理想，理想和現(xiàn)實(shí)的差距很大。

五、西南政法大學(xué)

西南政法學(xué)院傳統(tǒng)的法學(xué)院，深厚的歷史底蘊(yùn)，學(xué)術(shù)特點(diǎn)體現(xiàn)務(wù)實(shí)。03總?cè)藬?shù)259人，按生源地分5個(gè)班，住宿為新裝修宿舍，約30平米，帶衛(wèi)生間，水房，201電話，寬帶接口，空調(diào)，家具與床一體，費(fèi)用1200/年。04招生規(guī)模很大，而其地域的局限又掩蓋了其在就業(yè)方面和傳統(tǒng)人脈方面的優(yōu)勢(shì)，一部分考

生會(huì)選擇其他院校，另外由于不提供生活補(bǔ)助、獎(jiǎng)學(xué)金和公費(fèi)醫(yī)療，吸引力在下降。但說實(shí)話在法律系統(tǒng)中，他的影響力還是很大的。

六、武漢大學(xué)

武漢大學(xué)原先可能對(duì)法律碩士不太重視，不過現(xiàn)在有所改觀，新設(shè)立了以院長曾令良為首，主抓研究生工作的副院長莫洪憲等為副的法律碩士培養(yǎng)中心，其中有一位曾被評(píng)為全國十大杰出律師的教授指導(dǎo)實(shí)習(xí)，有一個(gè)律師事務(wù)所和弱勢(shì)群體救助中心可供實(shí)習(xí)，任課老師都是至少在武大小有名氣的中青年教授博導(dǎo)，師資力量還可以，不過由于法律碩士還屬于新興事物，甚至在一些任課老師中仍存在誤解，教理論法學(xué)的老師大都對(duì)法律碩士薄有微詞，而教行政法，刑法等課的老師則較重視法律碩士。武大整個(gè)校風(fēng)很自由，有最漂亮的校園，到櫻花開放的時(shí)候，確實(shí)很美。

七、復(fù)旦大學(xué)

復(fù)旦大學(xué)借助上海的優(yōu)勢(shì)，前景不錯(cuò)。復(fù)旦的學(xué)生在上海就業(yè)有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。所以對(duì)全國各地想去上海發(fā)展的學(xué)生來說，吸引力特別大。不過應(yīng)屆生人事檔案調(diào)入學(xué)校，外地生員戶籍調(diào)入學(xué)校；非應(yīng)屆畢業(yè)生一律不轉(zhuǎn)戶口和檔案。

八、浙江大學(xué)

浙江大學(xué)給人的感覺就是“三美”:

1.美食、美女、美景。浙大就在西湖邊上，風(fēng)景很美，伙食也不錯(cuò)，上有天堂，下有蘇杭，美女就不用說了吧。法學(xué)院在合并以前屬于杭大，但經(jīng)過這幾年的發(fā)展，已有了長足的進(jìn)步。浙大有雄厚的資金，在引進(jìn)人才和教學(xué)質(zhì)量方面可謂不遺余力。浙大的強(qiáng)項(xiàng)是法理學(xué)、憲法和行政法，其中李龍，孫笑俠，林來梵都是國內(nèi)外著名學(xué)者。在民商法方面，原來確實(shí)比較弱，但是馬上將變得“強(qiáng)大的不能再強(qiáng)大”，原因是法學(xué)院即將引進(jìn)幾位超重量級(jí)的人物。在刑法方面，今年增加了碩士點(diǎn)。

2.對(duì)法律碩士的教學(xué)非常重視，每天上午都是課滿，有的老師說相比法學(xué)碩

士，更喜歡法律碩士。每兩個(gè)人跟一個(gè)導(dǎo)師，學(xué)習(xí)上有什么問題可以隨時(shí)去問。壓力挺大，因?yàn)榉纱T士和法學(xué)碩士一樣，要在核心刊物發(fā)表文章才能發(fā)學(xué)位證書。不過這體現(xiàn)了浙大培養(yǎng)方案的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)。

3.待遇方面，與別的研究生沒有什么不同。只是往界生沒有補(bǔ)助與醫(yī)療保險(xiǎn)。住的是碩博樓，居住氛圍感覺不錯(cuò)。

九、南京大學(xué)

南京大學(xué)學(xué)費(fèi)很低，就業(yè)很好，南大的牌子也不錯(cuò)。雖然南大法學(xué)院實(shí)力是確實(shí)比不上人大北大，但因?yàn)榻K是一個(gè)經(jīng)濟(jì)大省，南大的法律碩士在本省就可以找到不錯(cuò)的工作。南大法律碩士學(xué)習(xí)氣氛特別刻苦，很令人欽佩。

基本情況是：

1、招生名額一直控制在80左右。

2、有十個(gè)公費(fèi)名額，不用交培養(yǎng)費(fèi)和住宿費(fèi)，均為應(yīng)屆生，每月享受研究生補(bǔ)助。

3、對(duì)自費(fèi)生和委培生提供國家助學(xué)貸款。

4、復(fù)試公平。

5、外地生提供住宿，五人一間，每人600/年。

6、授課老師都是最受歡迎的老師，與法學(xué)碩士的配置完全相同。

7、第一學(xué)年末分配導(dǎo)師，每個(gè)導(dǎo)師大約帶5名左右。

十、中山大學(xué)

中山大學(xué)新生進(jìn)中山大學(xué),首先學(xué)校就會(huì)介紹中大歷史,校訓(xùn)和中山先生的精神。法學(xué)院在中大歷史不是很久，在中國不算前幾名，但肯定不算差的法學(xué)院。對(duì)法律碩士也非常重視。另外中大招生廣東省考生占多數(shù)。

第二篇：十大名師

十大名師

2013級(jí)文學(xué)院 中師1班 殷沙漫

于漪：

江蘇鎮(zhèn)江人，1978被評(píng)為上海市特級(jí)教師，1983年被評(píng)為全國五講四美為人師表優(yōu)秀教師，她長期從事中學(xué)語文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，并著有《于漪語文教育論集》。她的課堂重視學(xué)生的“學(xué)”，崇尚“文道統(tǒng)一”，在聽說讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，滲入學(xué)生的心靈深處，教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一，取得了最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)主張：她認(rèn)為重教輕學(xué)是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上，重視對(duì)學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。于漪主張，講課要有情趣，重視學(xué)生的智力開發(fā)與能力培養(yǎng)，運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在語文能力的培養(yǎng)上，主張讀寫聽說全面訓(xùn)練，在教師主導(dǎo)下讓學(xué)生在主動(dòng)、自覺的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。

怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是第一“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”；第二“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；第三“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”；第四“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；第五“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。

于漪老師認(rèn)為教育的本質(zhì)是“育人”，在教育實(shí)踐中必須“教文育人”，她強(qiáng)調(diào)要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人，以奠定樹魂立根的素質(zhì)基礎(chǔ)。于漪老師提出要“努力培養(yǎng)學(xué)生文化判斷力”，幫助學(xué)生認(rèn)真執(zhí)著地從民族優(yōu)秀文化和人類進(jìn)步文化中吮吸養(yǎng)料。

孫雙金：

南京語文特級(jí)教師、中學(xué)高級(jí)教師。曾榮獲全國師德先進(jìn)個(gè)人、江蘇省十大杰出青年等稱號(hào)。他多年探索形成了“瀟灑不失嚴(yán)謹(jǐn)，靈活而又扎實(shí)”的教學(xué)風(fēng)格，自成一派的“情智教學(xué)”在全國廣有影響。

教學(xué)主張：“情智語文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)，語文課上的情感魅力是人性的回歸是教育的回歸也是語文本質(zhì)的回歸。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心，課堂上要賦予幽默的語言，機(jī)智的反應(yīng)，淵博的知識(shí)，敏銳的行為等?！扒橹钦Z文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動(dòng)教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語文，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動(dòng)、更豐厚。

“情智語文”課堂教學(xué)的一般模式是入境啟動(dòng)情智，根據(jù)教學(xué)特點(diǎn)采用有效的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)情境，誘發(fā)學(xué)生啟動(dòng)情智，讓學(xué)生以良好的心境體驗(yàn)文章情感，引起學(xué)生認(rèn)知情感和愉悅情緒。感悟生成情智，充分利用學(xué)生在已有的學(xué)習(xí)、生活中形成的情感，如對(duì)動(dòng)物的喜愛，對(duì)英雄的敬仰，對(duì)太空的向往等可以使他們提高遷移運(yùn)用能力，交流發(fā)展情智，學(xué)生在情趣盎然的學(xué)習(xí)過程中感悟語言，思考語言文字的內(nèi)涵，并調(diào)動(dòng)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去切身體驗(yàn)。孫雙金還提出情智語文對(duì)教師的要求有深厚的文化底蘊(yùn)，真摯的愛生情懷，靈動(dòng)的教育智慧。余映潮：

湖北荊州市著名中學(xué)語文特級(jí)教師，他曾被張定遠(yuǎn)先生譽(yù)為“中青年語文教師課堂藝術(shù)研究的領(lǐng)軍人物”。創(chuàng)建了全新的“板塊式、主問題、詩意手法”閱讀教學(xué)藝術(shù)體系，總結(jié)出了“思路明晰單純，提問精粹實(shí)在，品讀細(xì)膩深入，學(xué)生活動(dòng)充分，課堂積累豐富”的教學(xué)設(shè)計(jì)30字訣。

教學(xué)主張：首先，他對(duì)教師如何研讀課文都進(jìn)行過見解獨(dú)到的指導(dǎo)。1.要養(yǎng)成讀課文的習(xí)慣，隨時(shí)注意有條理地整理課文知識(shí)。2.要有品讀課文的功力，以便更好地進(jìn)行課文，特別是文學(xué)作品的教學(xué)。3.要有類讀課文的耐性。要注重從教材中挖掘三大類語文知識(shí)：關(guān)鍵性的基礎(chǔ)知識(shí)，板塊性的積累性知識(shí)，有指導(dǎo)性的帶規(guī)律性的讀寫知識(shí)。4.要有巧讀課文的機(jī)智。要善于從不同角度，用不同方法把課文讀精、讀透。5.要有助讀課文的資料。要善于用別人的智慧幫自己讀書。

余映潮老師提出“美教”，就是從語言的角度處理課文，帶領(lǐng)學(xué)生在美的語言中徜徉，欣賞優(yōu)美、精彩的語言，進(jìn)行積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感的教育。他的教學(xué)風(fēng)格極具個(gè)性，已逐漸自成體系，在湖北省被稱為“余氏風(fēng)格”，他總結(jié)出語文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)要“目標(biāo)明確、課型新穎、思路清晰、提問精粹、品讀細(xì)膩、活動(dòng)充分、評(píng)點(diǎn)精美、積累豐富”32字口訣，他推介“一詞經(jīng)緯式、一線串珠式、選點(diǎn)突破式、多角反復(fù)式、板塊并列式、美文助讀式、讀寫結(jié)合式、一次多篇式”等八種教學(xué)設(shè)計(jì)思路，還提出教材處理“簡(jiǎn)化、優(yōu)化、美化”的三種基本手法。

錢夢(mèng)龍：

上海嘉定人，語文特級(jí)教師，全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范。他多年探索形成了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線為理論框架，以“自讀、教讀、復(fù)讀”為基本課式的“導(dǎo)讀”思路，長期從事語文教學(xué)、成績顯著。

教學(xué)主張：針對(duì)傳統(tǒng)的講讀教學(xué)摸式，錢夢(mèng)龍老師最突出的就是創(chuàng)新性地提出了導(dǎo)讀教學(xué)模式“三主四式”。

“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想?！叭鳌奔础耙詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”。“以學(xué)生為主體”即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者?！耙越處煘橹鲗?dǎo)”即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”才能得到充分發(fā)揮。“以訓(xùn)練為主線”即教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)練過程”，二者達(dá)到和諧的統(tǒng)一，“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)?！盎臼健奔椿菊n型，表現(xiàn)形態(tài)為“自讀式一教讀式一練習(xí)式一復(fù)讀式”?！白宰x式”是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式?！敖套x式“是教會(huì)學(xué)生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教?！皬?fù)讀式”是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過的課文按一個(gè)中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練，達(dá)到溫故而知新。

實(shí)際教學(xué)中，錢夢(mèng)龍老師把一堂堂語文課當(dāng)成了一件件藝術(shù)品，去精心地雕琢、刻畫；他的學(xué)生，也把他充滿智慧的語文課堂，看成了自己的樂土。對(duì)于一些成績差的學(xué)生，錢老師采用的是“激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。竇桂梅：

北京清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長。特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師，全國模范教師，教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，全國師德標(biāo)兵，提名十杰教師。2001年作為教育部更新教育觀念演講團(tuán)主講人之一在人民大會(huì)堂作專題報(bào)告。從“三個(gè)超越”的實(shí)踐理念，到“主題教學(xué)”的理論提升，在全國產(chǎn)生廣泛影響，并獲相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)。

教育主張：理想課堂：“理”“想”并蓄?！袄怼弊之?dāng)頭先說“理”字。理字可以組詞為“理念”?，F(xiàn)在我覺得不是缺乏理念，而是缺少怎樣把更好地轉(zhuǎn)換理念為課堂行為的邏輯能力?！跋搿备浜螅f到這個(gè)“想”，要組詞那可就多了，什么“想象”、“想法”、“思想”啊等等等等。就我自己的理解，我把這個(gè)“想”理解為一種思考。這也許是理想課堂的一個(gè)重要的翅膀，還可以理解為像剛才張家港實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長說的“智慧”。

她說：我覺得，不管什么樣的課堂，無論如何最后要給孩子們沉淀下來的是一種欲望，換句話說就是學(xué)習(xí)的興趣，有了興趣就說明他在思考，有了欲望說明他有了進(jìn)一步想探究的熱情，漸漸就生成了自己頭腦中的智慧。

王菘舟：

男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師。他醉心于小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的追求，主張以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。

教學(xué)主張是“本色語文”和“詩意語文”的統(tǒng)一。

“詩意語文”：語文教育過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程，語文教育必須重視學(xué)生精神的熏陶和感染，而這一過程是在語言文字的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

“本色語文”：本色語文就是語文，這是王崧舟老師首先強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他認(rèn)為：“語文課就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課。”王老師要我們摒棄那種二元對(duì)立的機(jī)械思維模式，語文的工具性和人文性，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，情感熏陶和基礎(chǔ)訓(xùn)練等等，這些東西并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是可以進(jìn)行有機(jī)地融合，可以側(cè)重，但絕對(duì)是兼顧的。

“本色語文是對(duì)詩意語文的一種規(guī)約，詩意語文則是對(duì)本色語文的一種超逸?！?/p>

李鎮(zhèn)西：

男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級(jí)教師。語文教育理念：，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。

他認(rèn)為：教學(xué)，毫無疑問，民主教育當(dāng)然不能僅僅由“語文”來承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個(gè)定義：“教育——這首先是人學(xué)?！倍Z文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”！

然而，縱觀語文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。當(dāng)我們津津樂道于對(duì)每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對(duì)話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！

李鎮(zhèn)西把語文民主教育的特征作如下概括――自由精神、寬容精神、妥協(xié)精神、創(chuàng)造精神。

寧鴻彬：

1936年生,北京人。特級(jí)教師。1955年開始教師生涯，1962年創(chuàng)造了“卡片輔助教學(xué)法”。從1978年直到1995年的17年間，他共進(jìn)行了6期語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)。從“加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”到“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文”；從“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量”到“發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維”；以及把思維訓(xùn)練提到哲學(xué)高度進(jìn)行研究的“語文教學(xué)中的世界觀和方法論教育”，“講讀教學(xué)藝術(shù)研究”主題實(shí)驗(yàn)，他不斷探索、積淀，開拓了一條語言與思維訓(xùn)練相結(jié)合的語文教改之路。

教學(xué)風(fēng)格：

1.善于把握青少年的心理規(guī)律，創(chuàng)造出適合他們特點(diǎn)的教學(xué)方法寧鴻彬在教學(xué)實(shí)踐中，深感“不懂得傳道有方、授業(yè)適時(shí)的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界”。

2．善于把握教學(xué)規(guī)律，變革現(xiàn)狀，提高教學(xué) 為了改變語文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)狀，寧鴻彬從語文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，采用突出重點(diǎn)、分清主次、有詳有略地進(jìn)行精要教學(xué)。

3．建立了以訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)能力為核心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提出了“通讀一質(zhì)疑一理解一概括一實(shí)踐”五步閱讀教學(xué)程序教學(xué)法。五步之中，包孕著四個(gè)相關(guān)的環(huán)節(jié)：一是認(rèn)真讀書，提出問題；二是分析研究，解決問題；三是歸納總結(jié)，掌握知識(shí)；四是加強(qiáng)練習(xí)，運(yùn)用知識(shí)。

4.教學(xué)工作富有超前、創(chuàng)新的意識(shí)。

王開東：

男，1972年出生。全國知名高中語文老師?！渡疃日Z文》流派核心成員，全國“名師育名師”首屆骨干班成員，主張以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想。

首創(chuàng)“三有六讓”式的課堂教學(xué)方式，“三有”即“有趣、有情、有理”，“六讓”即“目標(biāo)讓學(xué)生清楚，疑問讓學(xué)生討論，過程讓學(xué)生經(jīng)歷，結(jié)論讓學(xué)生得出，方法讓學(xué)生總結(jié)，練習(xí)讓學(xué)生自選”。

深度語文：

在王老師的教學(xué)中，我們也必將感受到，老師不是在增加知識(shí)數(shù)量與難度的高深玄妙，更不是脫離文本的任意拓展和拔高——而是在“最近發(fā)展區(qū)”（學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生合作學(xué)習(xí)所能達(dá)到的收益之間的落差）內(nèi)著力，尋找最佳的一個(gè)“度”，進(jìn)行智力挑戰(zhàn)和思維訓(xùn)練。

“深度”表現(xiàn)在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到。王老師的深度語文追求淋漓盡致地體現(xiàn)在各種文體之中。王老師的深度，是具有“文化深度”和“認(rèn)識(shí)高度”問題驅(qū)動(dòng)下的學(xué)生的情感、思維的有效激活，是師生合作碰撞的拔節(jié)提高。

也可以這樣說，這種深度是基于年段特點(diǎn)、體裁特點(diǎn)、課時(shí)特點(diǎn)上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內(nèi)在邏輯的一種智慧。很多時(shí)候文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內(nèi)在的心理和文化密碼是不變的，而深度就是要把這種密碼無意識(shí)地揭示出來。

魏書生：

男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國共產(chǎn)黨，當(dāng)代著名教育改革家。

教學(xué)主張：

1.教育是一項(xiàng)事業(yè)。教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)倍數(shù)的幸福。

2.尊重與發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高工作和學(xué)習(xí)效率。3.教育須不斷改革。教育是研究藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬別的、百花齊放的。一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學(xué)家的眼光。

教學(xué)方法：應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點(diǎn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水?！盎ブ倍趾苤匾?，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

第三篇：十大名師

1、于漪：女，江蘇鎮(zhèn)江人。1929年2月7日生，曾畢業(yè)于鎮(zhèn)江中學(xué)，1951年7月畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)教育系。長期從事中學(xué)語文教學(xué)，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。1978年被評(píng)為語文特級(jí)教師。

在語文能力的培養(yǎng)上，于漪主張讀寫聽說全面訓(xùn)練。她深感“重讀寫輕聽說”教學(xué)的滯后性，從適應(yīng)信息化社會(huì)的需要角度考慮，她在自己的教學(xué)實(shí)踐中，是十分重視聽力與說話訓(xùn)練的。

縱觀于漪的讀、寫、聽、說實(shí)踐，可以從中尋找出另一條重要線索，那就是：在教師主導(dǎo)下，讓學(xué)生在主動(dòng)、自覺的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，逐步地培養(yǎng)起自學(xué)能力。

教學(xué)風(fēng)格：

思想性：黨的教育方針和“三個(gè)面向”是教學(xué)改革的依據(jù)，于漪牢牢地把握著這一依據(jù)。她的全部教學(xué)改革活動(dòng)，貫穿著一條鮮明的紅線，那就是“教文育人”。于漪所上的語文課，充分地體現(xiàn)著“文道統(tǒng)一”的精神，在聽說讀寫訓(xùn)練中，結(jié)合著思想教育，恰似春風(fēng)化雨，滲入學(xué)生的心靈深處，真可謂教養(yǎng)與教育的和諧統(tǒng)一。于漪語文教學(xué)的思想性是很強(qiáng)、很突出的。

重學(xué)性：重教輕學(xué)，是傳統(tǒng)教學(xué)的積弊。于漪主張，教師應(yīng)把從教出發(fā)的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)換到從學(xué)出發(fā)的立足點(diǎn)上來，重視對(duì)學(xué)法的研究，使教學(xué)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。為此，教師必須“目中有人”，要研究當(dāng)代學(xué)生的新情況、新特點(diǎn)，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。

情趣性：于漪主張，講課要有情趣。教學(xué)有了情趣，就能吸引學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜不倦、鍥而不舍的學(xué)習(xí)愿望，才能產(chǎn)生實(shí)效，而效果又會(huì)促使興趣的鞏固和發(fā)展。為此，教學(xué)就須在“得”字上下功夫，學(xué)生學(xué)有所得，才能對(duì)語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生情感和趣味。

智能性：于漪站在培養(yǎng)開拓未來社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)者的高度，十分重視學(xué)生的智力開發(fā)與能力培養(yǎng)。只要全面地閱讀于漪的教學(xué)論文，不難發(fā)現(xiàn)于漪全部語文教學(xué)活動(dòng)中，貫穿著一條重要線索，那就是：運(yùn)用啟發(fā)式進(jìn)行教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，盡力開發(fā)他們的智力。如何開發(fā)學(xué)生的智力，于漪曾寫過不少專論，諸如“談?wù)Z言和思維的訓(xùn)練”“談?dòng)^察訓(xùn)練”“談想象力與創(chuàng)造力的培養(yǎng)”“談把握記憶的支撐點(diǎn)”等等。這些論述啟示我們：語文教學(xué)要通過啟發(fā)式教學(xué)，讓學(xué)生在主動(dòng)、活潑的學(xué)習(xí)中，逐漸成長為聰明有為的人才。

文學(xué)性：人的生活離不開文學(xué)。文學(xué)修養(yǎng)是一個(gè)合格的公民應(yīng)該具有的文化素質(zhì)。于漪的語文教學(xué)，帶有濃厚的文學(xué)色彩。這只要聽聽她的學(xué)生在發(fā)言時(shí)能熟練地運(yùn)用古詩詞，能恰到好處地使用成語表達(dá)自己的意見，能在課堂上一首又一首地背誦古代詩詞，也就可以知道于漪平時(shí)是怎樣成功地向?qū)W生進(jìn)行文學(xué)教育了。

整體性：于漪認(rèn)為，語文教學(xué)是個(gè)系統(tǒng)工程。它首先應(yīng)具有科學(xué)的序列，然后才能有序有效地傳授知識(shí)、進(jìn)行訓(xùn)練。教師對(duì)每個(gè)學(xué)期教學(xué)工作的安排，既要全局在胸，又要明確每堂課、每個(gè)單元、每個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)任務(wù)。

在實(shí)際教學(xué)中，她引導(dǎo)學(xué)生遵循文道統(tǒng)一的規(guī)律，從整體上去理解、把握課文，使學(xué)生不僅理解、把握課文寫什么、怎樣寫，而且理會(huì)為什么這樣寫。學(xué)生從課堂教學(xué)中不僅學(xué)到知識(shí)、技能，而且受到思想教育。于漪精通于教學(xué)藝術(shù)，對(duì)于一堂課怎么開頭，選擇什么作突破口以帶起全局，怎樣展開教學(xué)進(jìn)程，怎樣收尾，都有獨(dú)創(chuàng)的整體設(shè)計(jì)。聽她的課，所感受到的是：教學(xué)環(huán)環(huán)緊扣，節(jié)奏鮮明，抑揚(yáng)頓挫，起承轉(zhuǎn)合，有張有弛，波瀾起伏，引人入勝。而且由于她的整個(gè)教學(xué)能“和學(xué)生的心弦對(duì)準(zhǔn)音調(diào)”，所以能取得最佳的教學(xué)效果。

教學(xué)經(jīng)驗(yàn)：

怎樣上好一堂課，于漪的主要經(jīng)驗(yàn)是：

第一，“挖掘文章內(nèi)在的思想性，揭示其寓含的深意”； 第二，“重錘敲打關(guān)鍵詞句，使它們?yōu)R出耀眼的火花”；

第三，“變換提問的角度，選擇最佳入口處，激發(fā)學(xué)生的感情”； 第四，“創(chuàng)設(shè)情境，帶領(lǐng)學(xué)生置身于情境之中，使他們耳濡目染，受到熏陶”；

第五，“聯(lián)系、擴(kuò)展，增添感情濃度，形成余音繚繞”。教學(xué)特點(diǎn)：

長期從事中學(xué)語文教學(xué)和研究工作，把做人、育人作為教師工作的制高點(diǎn)，堅(jiān)持以人為本，教書育人，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，把思想教育滲透于語文教學(xué)中，把語文教學(xué)和情操熏陶、知識(shí)傳授、智力開發(fā)融為一體，形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。她用愛祖國、愛學(xué)生的激情時(shí)時(shí)燃燒著自己，也不斷感染著周圍的人，被譽(yù)為師德標(biāo)兵。

幾十年來，于漪老師始終投身教育第一線，嘔心瀝血，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行教育改革、探究和思索，使她的教育思想具有鮮明的先進(jìn)性和強(qiáng)大的生命力。她的教育思想的主要特點(diǎn)可以概括為：時(shí)代性、前瞻性和創(chuàng)新性。

2、王菘舟，男，1966年10月出生，浙江上虞人。大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)高級(jí)教師，特級(jí)教師。他醉心于小學(xué)語文教學(xué)藝術(shù)的追求，主張以發(fā)展學(xué)生的語感素養(yǎng)為核心，從生命成長的高度觀照和深化語文教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生語言和精神的協(xié)同發(fā)展。其教學(xué)理念是“本色語文”和“詩意語文”的統(tǒng)一。

“詩意語文”：語文教育過程，是學(xué)生精神享受的過程，是為學(xué)生的精神生命鋪墊底子的過程，語文教育必須重視學(xué)生精神的熏陶和感染，而這一過程是在語言文字的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的；語文教育本質(zhì)上是一種感性的教育，培養(yǎng)語感素養(yǎng)是感性教育的直接目的；學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人；語文教育必須重視民族優(yōu)秀文化的傳承，必須遵循漢語文的特點(diǎn)和規(guī)律；語文教育是學(xué)生的一種生存狀態(tài)、生活方式、生命體驗(yàn)，必須引進(jìn)生活與時(shí)代的源頭活水。感悟是語文教育的基本策略。感悟是一種感性化的領(lǐng)悟，語文學(xué)習(xí)中的感悟具有語境性、直覺性、自得性、多元性、內(nèi)蘊(yùn)性、整合性的特點(diǎn)。感悟教學(xué)的主要策略有：潛心涵泳、誦讀體味、聯(lián)系語境、比較品評(píng)、激活想象、切己體察、質(zhì)疑問難、創(chuàng)設(shè)情境、遷移運(yùn)用、轉(zhuǎn)換語境、移情體驗(yàn)、拓展資源等。

“本色語文”：本色語文就是語文，這是王崧舟老師首先強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)。他認(rèn)為：“語文課就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國語言文字的課，是學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合實(shí)踐課?！倍踽轮劾蠋熞仓赋隽爽F(xiàn)在語文課的一些現(xiàn)狀或多或少、或深或淺、或明或暗地存在著非語文、偽語文、甚至去語文的跡象和癥候。有人謂之的‘虛’、‘鬧’、‘雜’、‘碎’、‘偏’等語文教學(xué)現(xiàn)象?！蓖趵蠋熞覀冝饤壞欠N二元對(duì)立的機(jī)械思維模式，語文的工具性和人文性，教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，情感熏陶和基礎(chǔ)訓(xùn)練等等，這些東西并不是簡(jiǎn)單的對(duì)立，而是可以進(jìn)行有機(jī)地融合，可以側(cè)重，但絕對(duì)是兼顧的。

“本色語文是對(duì)詩意語文的一種規(guī)約，詩意語文則是對(duì)本色語文的一種超逸?！?/p>

3、錢夢(mèng)龍：1931年2月生，江蘇嘉定（今屬上海市人）。特級(jí)教師，全國教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范。

指導(dǎo)思想

“三主”是導(dǎo)讀教學(xué)的指導(dǎo)思想?！叭鳌?，即“以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線”。

“以學(xué)生為主體”，即確認(rèn)學(xué)生在教學(xué)過程中是認(rèn)識(shí)的主體和發(fā)展的主體，是具有獨(dú)立的地位和極大的認(rèn)識(shí)潛能的實(shí)踐者。在教學(xué)過程中，學(xué)生必須發(fā)揮主體作用，獲得“發(fā)現(xiàn)真理”的主動(dòng)權(quán)，而且在個(gè)性的全面發(fā)展以至世界觀的形成上，同樣必須由主體來實(shí)現(xiàn)。

“以教師為主導(dǎo)”，即確認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于領(lǐng)導(dǎo)、支配的地位，而教師的領(lǐng)導(dǎo)、支配作用，只有通過“導(dǎo)”，才能得到充分發(fā)揮。導(dǎo)之有方，學(xué)生才能成為名副其實(shí)的主體。

“以訓(xùn)練為主線”，即：教學(xué)過程中學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，只有進(jìn)入“訓(xùn)練過程，二者才能達(dá)到和諧的統(tǒng)一；而這種以師生雙向活動(dòng)為特征的訓(xùn)練，貫徹于教學(xué)的過程，成為“主線”，其他的教學(xué)措施都是服從于訓(xùn)練并為之服務(wù)的。

主體、主導(dǎo)、主線，是諸教學(xué)因素在教學(xué)過程中的動(dòng)態(tài)平衡、和諧統(tǒng)一。錢夢(mèng)龍指出：“學(xué)生為主體”是教學(xué)的前提，著眼于使學(xué)生“善學(xué)”；教師為主導(dǎo)，是強(qiáng)化學(xué)生主體地位的條件，著眼于“善導(dǎo)”；而學(xué)生的“善學(xué)”與學(xué)生的“善導(dǎo)”都必須通過“善練”的科學(xué)序列才能實(shí)現(xiàn)，所以說“訓(xùn)練為主線”是“主體”與“主導(dǎo)”相互作用的必然歸宿。

結(jié)構(gòu)形態(tài)：

“基本式”為導(dǎo)讀教學(xué)的結(jié)構(gòu)形態(tài)?！盎臼健奔椿菊n型，其表現(xiàn)形態(tài)為：“自讀式一教讀式一練習(xí)式一復(fù)讀式”后稱“四式”。

“自讀式”，它不同于“預(yù)習(xí)”，是在課內(nèi)以培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力為目的的一種訓(xùn)練方式。自讀，是“學(xué)生為主體”思想的體現(xiàn)，但自讀的成功離不開教師的主導(dǎo)作用。在自讀訓(xùn)練過程中，師生之間的配合大致有三種情況：一是先教后讀；二是先讀后教；三是邊讀邊教或邊教邊讀。自讀，是一個(gè)有目的、有計(jì)劃的訓(xùn)練過程，不是學(xué)生隨心所欲的自由閱讀。

“教讀式”，是教會(huì)學(xué)生自讀。教讀與自讀同步，或先教后讀或先讀后教，或邊讀邊教。教讀的最終目的，是使學(xué)生真正學(xué)會(huì)自讀，從而達(dá)到不需要教師再教的境界。教讀，比較集中地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用。但教師的主導(dǎo)作用，只有通過強(qiáng)化學(xué)生的主體地位才能得到充分、正確的發(fā)揮。在教讀中，教師的主導(dǎo)作用表現(xiàn)在：第一，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；第二，進(jìn)行閱讀方法的指導(dǎo)；第三、幫助學(xué)生克服閱讀中的困難。

“練習(xí)式”，是指學(xué)生在學(xué)習(xí)新課以后，完成一定的口頭或書面作業(yè)。其目的是為加深對(duì)新課知識(shí)的理解，強(qiáng)化記憶，也是為了促進(jìn)知識(shí)的遷移。

“復(fù)讀式”，是一種復(fù)習(xí)性的閱讀訓(xùn)練形式。把若干篇已教過的課文按一個(gè)中心組成“復(fù)讀單元”，指導(dǎo)學(xué)生讀、想、議、練。既“溫故”又“知新”，這就是“復(fù)讀”?！皬?fù)讀單元”可以與“教學(xué)單元”重合，也可以按訓(xùn)練的需要另組單元。按訓(xùn)練目的，復(fù)讀大致有三種：一是以知識(shí)歸類為目的的復(fù)讀；二是以比較異同為目的的復(fù)讀；三是以發(fā)現(xiàn)規(guī)律為目的的復(fù)讀。

4、孫雙金，男，1962年出生，語文特級(jí)教師、中學(xué)高級(jí)教師，情智教育創(chuàng)立者。他自成一派的“情智教學(xué)與四小課堂”在全國廣有影響。

“情智語文”是孫雙金的教學(xué)主張與教學(xué)風(fēng)格。孫老師說：“情，可理解為情趣、情味、情感，教育理應(yīng)是具有情感的事業(yè)。智，可以理解為智力、智能、智慧，智力是智慧的核心。語文課，我們既要濃濃的情，也要深深的思；我們既要激情澎湃的課堂，也要思緒萬千的課堂；我們既要情真意切的流淌，也要思維火花的迸射?！本C合的說，“情智語文”就是充分挖掘語文課程的情感和智慧因素，調(diào)動(dòng)教師的情智才能，營造積極的情智氛圍，追求學(xué)生情智共生，情智和諧發(fā)展的語文。情智教學(xué)是著眼于發(fā)展學(xué)生情感潛能和智慧潛能的教學(xué)。它著力于喚起學(xué)生沉睡的情感，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，讓學(xué)生情感更豐富、更真摯，讓學(xué)生智慧更靈動(dòng)、更豐厚。

他說：“當(dāng)前小語界提法確實(shí)很多，有提‘深度語文’，有提‘詩意語文’，有提‘簡(jiǎn)單語文’，有提‘本色語文’。我個(gè)人認(rèn)為‘深度語文’是針對(duì)教師對(duì)文本研討太淺，課堂教學(xué)缺乏思想深度而提的；‘詩意語文’是語文教學(xué)追求的境界；‘簡(jiǎn)單語文’是針對(duì)某些人把語文搞得太玄太深太復(fù)雜而提的；‘本色語文’是希望我們不要忘記語文的本質(zhì)。我提出的‘情智語文’，它更是從語文教育的最終目的來思考的，我們教育的最終目的是培養(yǎng)情智和諧的人，這‘人’的一撇上寫著五個(gè)大字“高尚的情感”，‘人’的一捺上寫著五個(gè)大字‘豐富的智慧’。和諧的情智既是目的，也是手段和途徑。為了造就情智和諧的全人，而不是造就唯知、唯情、唯理的半人，我們提出了‘情智語文’的教學(xué)主張”。

5、李鎮(zhèn)西，男，四川樂山人，1958年8月生，蘇州大學(xué)教育哲學(xué)博士，語文特級(jí)教師。語文教育理念：，“人”－－人的思想、人的感情、人的精神提升，人的個(gè)性發(fā)展，應(yīng)該是語文教育的生命。

他認(rèn)為：教學(xué)，毫無疑問，民主教育當(dāng)然不能僅僅由“語文”來承擔(dān)，而應(yīng)該是所有學(xué)科的共同任務(wù)；但語文作為“發(fā)展兒童心靈的學(xué)科”（葉圣陶語），在民主教育中所起的特殊作用也是不言而喻的，原蘇聯(lián)偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾給教育下了這樣一個(gè)定義：“教育——這首先是人學(xué)。”（《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》）而語文，正是一門解放心靈、喚醒自我、發(fā)展個(gè)性的“人學(xué)”！

然而，縱觀語文教學(xué)現(xiàn)狀，不少語文教師卻有意無意地剝除著語文教學(xué)中的人性：壓抑學(xué)生的主體情感，束縛學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，限制學(xué)主的獨(dú)立思考，磨滅學(xué)生的思想鋒芒??結(jié)果是學(xué)生主體人格的失落，表現(xiàn)在語文能力上是思想貧乏，語言干癟，思維僵化，唯師（或唯書）是從，最終失去了自我。當(dāng)我們津津樂道于對(duì)每篇課文的肢解分析或按“考點(diǎn)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行各種閱讀模擬訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中應(yīng)有的審美體驗(yàn)、激情燃燒、思想碰撞、心靈對(duì)話卻消失了——一句話，作為精神主體的“人”失落了！

李鎮(zhèn)西把語文民主教育的特征作如下概括――

1自由精神

新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，而創(chuàng)造的基礎(chǔ)是心靈的自由；自由本身不是創(chuàng)造，但沒有自由就絕對(duì)沒有創(chuàng)造。因此，語文教育首先應(yīng)該尊重學(xué)生心靈的自由;要求教師自己就必須是一個(gè)心靈自由的人;要幫助學(xué)生破除迷信;這里所說的“迷信”主要是指學(xué)生長期以來形成的對(duì)教師的迷信、對(duì)名家的迷信、對(duì)“權(quán)威”的迷信和對(duì)“多數(shù)人”的迷信。尊重學(xué)生心靈的自由，就要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言。尊重學(xué)生心靈的自由，就是尊重學(xué)生思想的自由，感情的自由，創(chuàng)造的自由。自由精神當(dāng)然不是語文教育所獨(dú)有的內(nèi)核，而且也不是語文教育的全部內(nèi)容，但沒有自由精神的語文教育，便不是真正的語文教育 2平等精神……

3寬容精神…… 3妥協(xié)精神…… 4創(chuàng)造精神……

6、寧鴻彬,1936年生,北京人。特級(jí)教師。1955年開始教師生涯，1962年創(chuàng)造了“卡片輔助教學(xué)法”。從1978年直到1995年的17年間，他共進(jìn)行了6期語文教學(xué)實(shí)驗(yàn)。從“加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)和基本技能訓(xùn)練，提高課堂教學(xué)質(zhì)量”到“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文”；從“減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量”到“發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維”；以及把思維訓(xùn)練提到哲學(xué)高度進(jìn)行研究的“語文教學(xué)中的世界觀和方法論教育”，“講讀教學(xué)藝術(shù)研究”主題實(shí)驗(yàn)，他不斷探索、積淀，開拓了一條語言與思維訓(xùn)練相結(jié)合的語文教改之路。

教學(xué)風(fēng)格：1.善于把握青少年的心理規(guī)律，創(chuàng)造出適合他們特點(diǎn)的教學(xué)方法寧鴻彬在教學(xué)實(shí)踐中，深感“不懂得傳道有方、授業(yè)適時(shí)的教師，縱有滿腹經(jīng)綸，學(xué)富五車，也難以讓學(xué)生達(dá)到解惑的境界”。

2．善于把握教學(xué)規(guī)律，變革現(xiàn)狀，提高教學(xué) 為了改變語文教學(xué)少慢差費(fèi)的現(xiàn)狀，寧鴻彬從語文教學(xué)的特點(diǎn)出發(fā)，采用突出重點(diǎn)、分清主次、有詳有略地進(jìn)行精要教學(xué)。

3．建立了以訓(xùn)練學(xué)生自學(xué)能力為核心的教學(xué)結(jié)構(gòu)，提出了“通讀一質(zhì)疑一理解一概括一實(shí)踐”五步閱讀教學(xué)程序教學(xué)法。五步之中，包孕著四個(gè)相關(guān)的環(huán)節(jié)：一是認(rèn)真讀書，提出問題；二是分析研究，解決問題；三是歸納總結(jié)，掌握知識(shí)；四是加強(qiáng)練習(xí)，運(yùn)用知識(shí)。

4.教學(xué)工作富有超前、創(chuàng)新的意識(shí)。

一、卡片輔助教學(xué)法：即根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的心理特點(diǎn),變口頭表達(dá)形式為文字圖片形式的一種輔助性的直觀教學(xué)方法。具有復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)、訓(xùn)練技能的功能。

二、四步教學(xué)程序

寧鴻彬認(rèn)為：能否自覺地運(yùn)用各種學(xué)習(xí)方法去有效地學(xué)習(xí)、掌握語文知識(shí)，是衡量學(xué)生學(xué)習(xí)能力的標(biāo)志。教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語文知識(shí)的能力，可借助兩條途徑。一是傳授學(xué)習(xí)語文知識(shí)的方法；二是示范學(xué)習(xí)過程的思路。在長期的教學(xué)實(shí)踐中，寧鴻彬堅(jiān)持學(xué)生自學(xué)為主的教學(xué)形式，提出了“通讀——質(zhì)疑——理解——實(shí)踐”的教學(xué)步驟。

1．通讀：通讀全文，了解課文說什么，怎么說；借助工具書，讀懂詞句。2．質(zhì)疑：提出需要深入探討的問題。3．理解：分析研究解決提出的問題。

4．實(shí)踐：以課堂練習(xí)、課外作業(yè)的形式，運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)解決具體問題。在眾多的教學(xué)法和教學(xué)程序研究中，寧鴻彬的四步教學(xué)程序有其獨(dú)特的內(nèi)涵。既在引導(dǎo)學(xué)生自己探索語文知識(shí)的同時(shí)，教給學(xué)生閱讀思考的策略。如：在質(zhì)疑環(huán)節(jié)，教師傳授6種質(zhì)疑的方法：結(jié)論求詳、結(jié)論求因、巡釋求結(jié)、由此及彼、聯(lián)想然否、探索異同。在理解環(huán)節(jié)，教師傳授5種閱讀理解的方法：化整為零、剖析因果、明辨條件、比較異同、總結(jié)概念。而學(xué)習(xí)策略的教學(xué)以示范的形式出現(xiàn)，其中優(yōu)秀學(xué)生的示范則發(fā)揮了學(xué)生間的相互作用，這種形式的學(xué)習(xí)信息的傳遞，更便于學(xué)生接受和理解。讓學(xué)生運(yùn)用正確的閱讀方法自學(xué)語文知識(shí)；并且創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生運(yùn)用知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為語文能力，這就是寧鴻彬?qū)φZ文教學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)和把握的獨(dú)到之處。

三、創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系

寧鴻彬認(rèn)為創(chuàng)造性思維就是指對(duì)已知事物或未知事物進(jìn)行前所未有的思考。語文教學(xué)中的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練則是指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)語文。對(duì)于中學(xué)生而言別人沒有想過，你這樣想了，這就是創(chuàng)造性思維。

“創(chuàng)造性思維訓(xùn)練”體系的實(shí)施，是建立在開放式教學(xué)環(huán)境中的。寧鴻彬?yàn)榱顺浞职l(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，堅(jiān)持教學(xué)民主，提倡獨(dú)立思考。他向?qū)W生提出了“三個(gè)不迷信”：不迷信古人、不迷信名家、不迷信老師；他向?qū)W生提出了“三個(gè)歡迎”：歡迎質(zhì)疑、歡迎發(fā)表與教材不同的見解、歡迎發(fā)表與教師不同見解；他向?qū)W生提出了“三個(gè)允許”：允許出錯(cuò)、允許改正、允許保留意見。從而為學(xué)生的求異思維開辟了一個(gè)適宜的氛圍。

就這樣寧鴻彬在開放性的語文教學(xué)環(huán)境中，有序地進(jìn)行以求異思維訓(xùn)練為主的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。在實(shí)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建起創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系，形成了自己語文教學(xué)特色，為語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力開拓了一條有效的途徑。

7、王開東，男，1972年出生。全國知名高中語文老師?！渡疃日Z文》流派核心成員，全國“名師育名師”首屆骨干班成員，主張以理想的教育實(shí)現(xiàn)教育的理想。

首創(chuàng)“三有六讓”式的課堂教學(xué)方式，“三有”即“有趣、有情、有理”，“六讓”即“目標(biāo)讓學(xué)生清楚，疑問讓學(xué)生討論，過程讓學(xué)生經(jīng)歷，結(jié)論讓學(xué)生得出，方法讓學(xué)生總結(jié)，練習(xí)讓學(xué)生自選”。

深度語文： 在王老師的教學(xué)中，我們也必將感受到，老師不是在增加知識(shí)數(shù)量與難度的高深玄妙，更不是脫離文本的任意拓展和拔高——而是在“最近發(fā)展區(qū)”（學(xué)生自主學(xué)習(xí)和師生合作學(xué)習(xí)所能達(dá)到的收益之間的落差）內(nèi)著力，尋找最佳的一個(gè)“度”，進(jìn)行智力挑戰(zhàn)和思維訓(xùn)練。

“深度”表現(xiàn)在課程理解之深，文本剖析之透，課堂把握之精到。王老師的深度語文追求淋漓盡致地體現(xiàn)在各種文體之中。王老師的深度，是具有“文化深度”和“認(rèn)識(shí)高度”問題驅(qū)動(dòng)下的學(xué)生的情感、思維的有效激活，是師生合作碰撞的拔節(jié)提高。、也可以這樣說，這種深度是基于年段特點(diǎn)、體裁特點(diǎn)、課時(shí)特點(diǎn)上的適度把握。深度不是難度，深度甚至只是揭示文本內(nèi)在邏輯的一種智慧。很多時(shí)候文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)是恒定的，很少變化，變化的是外在的。那種內(nèi)在的心理和文化密碼是不變的，而深度就是要把這種密碼無意識(shí)地揭示出來。

8、魏書生，男，1950年5月4日，出生于河北省交河縣。1968年參加工作，1974年加入中國共產(chǎn)黨，當(dāng)代著名教育改革家。

教育是一項(xiàng)事業(yè)。教育是一項(xiàng)可以給人以雙倍精神幸福的勞動(dòng)。教育對(duì)象是人，是學(xué)生，是有思想、有語言、有感情的學(xué)生。教師勞動(dòng)的收獲，既有自己感覺到的成功的歡樂，更有學(xué)生感覺到的成功的歡樂，于是教師收獲的是雙倍的、乃至更多于其他勞動(dòng)倍數(shù)的幸福。

尊重與發(fā)展學(xué)生的人性和個(gè)性，會(huì)使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫助、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗(yàn)到做人的幸福感與自豪感，減少內(nèi)耗，提高工作和學(xué)習(xí)效率。

教育須不斷改革。教育是研究藝術(shù)的科學(xué)，這就決定了它應(yīng)該是千差萬別的、百花齊放的。一個(gè)改革者應(yīng)該有科學(xué)家的頭腦，企業(yè)家的氣魄，未來學(xué)家的眼光。

教育管理，宇宙空間并不開會(huì)，但數(shù)千萬星體，卻照樣井然有序地運(yùn)轉(zhuǎn)著，這不是對(duì)人的啟示嗎？ 領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該研究什么問題呢？就是那些帶規(guī)律性的問題，那些亂子還沒有暴露出來的問題。

教學(xué)民主。民主象一座搭在師生心靈之間的橋。民主的程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固，越寬敞。學(xué)校工作和班級(jí)工作應(yīng)最大限度地依靠民主管理和制度管理，少一些人治，少一些無效勞動(dòng)。

語文教學(xué)，講思想教育，往往使人誤解為政治說教，可不可以叫思想感染？感染，就更富有藝術(shù)性，富有人情味，符合心理學(xué)的規(guī)律。在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，并根據(jù)研究成果糾正自己的教學(xué)思想，改革自己的教學(xué)方法，確實(shí)可以改變教與學(xué)不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。

教學(xué)方法

應(yīng)該經(jīng)常和學(xué)生商量一點(diǎn)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，這樣就使教學(xué)充滿了源頭活水。“互助”二字很重要，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，就不是讓學(xué)生學(xué)習(xí)，更不是強(qiáng)迫、命令學(xué)生學(xué)習(xí)。從中我們這些老師也可以學(xué)到很多。

課堂教學(xué)是藝術(shù)園地，這一園地應(yīng)該百花齊放。

語文教學(xué)厚古薄今、厚現(xiàn)代文學(xué)薄當(dāng)代文學(xué)，不能算作什么好現(xiàn)象。只把考試分?jǐn)?shù)作為果實(shí)去精心培養(yǎng)，結(jié)果使許多學(xué)生舍本逐末，不顧大的方向，而用全身心的代價(jià)去掙分?jǐn)?shù)。結(jié)果分?jǐn)?shù)到手，學(xué)歷到手，學(xué)習(xí)到頭。許多知識(shí)漫不經(jīng)心地丟掉了，至于更新更談不上了。

人是有兩重性的，幼稚也是相對(duì)的。不應(yīng)該輕率地給那些智力較好而成績較差的學(xué)生下幼稚的結(jié)論。他們靈魂深處，一般都有較復(fù)雜的閑思纏繞著，使他們無力自拔。

自學(xué)，學(xué)生最初沒有自學(xué)習(xí)慣，好像一部靜止的汽車，產(chǎn)生培養(yǎng)好習(xí)慣的欲望好像打著了火，第一次推動(dòng)不能性急，要慢，慢才符合運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才符合人的心理狀態(tài)。文章是越不寫，越不會(huì)寫，越不愿寫，越不敢寫。

人的潛力無窮無盡，作為挖掘潛力的第一步，首先要樹立起人的潛力無窮無盡的觀念。每個(gè)人的頭腦都是一個(gè)蘊(yùn)藏量極其豐富的礦區(qū)，誰沒發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，就說明誰的勘探能力落后；誰還沒有開采，就說明誰的工作中心還沒有轉(zhuǎn)移到發(fā)展“生產(chǎn)”上來；誰開采的少，就說明誰的開采技術(shù)落后。

9、李吉林,，兒童教育家，全國著名的語文教育專家。1938年5月出生，江蘇省南通市人。

情境教育法：

情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體的場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的態(tài)度體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生理解教材，并使學(xué)生的心理機(jī)能能得到發(fā)展的教學(xué)方法。情境教學(xué)法的核心在于激發(fā)學(xué)生的情感。情境教學(xué)，是在對(duì)社會(huì)和生活進(jìn)一步提煉和加工后才影響于學(xué)生的。諸如榜樣作用、生動(dòng)形象的語言描繪、課內(nèi)游戲、角色扮演、詩歌朗誦、繪畫、體操、音樂欣賞、旅游觀光等等，都是寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，其中也就必然存在著潛移默化的暗示作用。

情境語文的設(shè)計(jì)策略：

1．深鉆教材，真正走進(jìn)文本

2．真切感受，首先進(jìn)入角色

情境語文的實(shí)施方法：

關(guān)于情境語文的實(shí)施方法，李吉林老師進(jìn)行過全面的實(shí)踐探索和系統(tǒng)的總結(jié)提煉，涉及到識(shí)字、閱讀（具體分為散文、詩歌、童話、寓言）、作文等幾乎是語文教學(xué)的方方面面。

從她眾多的課例中，我領(lǐng)悟了她的情境閱讀的基本實(shí)施策略和方法，以及對(duì)語文教學(xué)的各個(gè)方面實(shí)施情境教學(xué)，特別是運(yùn)用情境語文的理念和方法來深化當(dāng)前的語文新課改，發(fā)揮更好地遷移借鑒作用。

1．初讀━━帶入情境抓整體，重在激發(fā)閱讀動(dòng)機(jī)

2．細(xì)讀━━強(qiáng)化情境抓重點(diǎn)，重在理解關(guān)鍵詞句段

3．精讀━━憑借情境抓語感，重在品嘗課文精華。

10、竇桂梅，女，1967年4月出生，漢族，中共黨員。特級(jí)教師，中學(xué)高級(jí)教師，研究生課程班畢業(yè)。竇桂梅從1994年開始搞“語文教學(xué)民族化與現(xiàn)代化研究”。具體目標(biāo)是“繼承工具性，打牢語文基礎(chǔ)；注重人文性，弘揚(yáng)主體精神；體現(xiàn)民族性，遵循漢語學(xué)習(xí)規(guī)律。” 竇桂梅認(rèn)為，教育是由細(xì)節(jié)組成的，教學(xué)細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)一位教師的教學(xué)理念和教學(xué)行為，而對(duì)于教學(xué)細(xì)節(jié)的思考則是衡量一個(gè)教師專業(yè)素養(yǎng)底蘊(yùn)是否深厚的標(biāo)志。

“三個(gè)超越”：超越教材、超越課堂、超越教師。超越的目的，并不是棄語文學(xué)科的傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)如敝履，另辟蹊徑搞形式上的創(chuàng)新，而是要在尊重語文學(xué)科教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過教學(xué)研究的拓展與延伸，擺脫陳舊觀念和落后方法的束縛，超越因循、超越固陋、超越自我，最終實(shí)現(xiàn)向兒童生命、母語學(xué)習(xí)本質(zhì)、教師專業(yè)發(fā)展的回歸。

竇老師對(duì)教師的發(fā)展的觀點(diǎn)： 一.學(xué)生成就著我，我成就著學(xué)生。二.讀書是教師自我發(fā)展的重要途徑。

竇老師對(duì)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié);1.向身邊的老師學(xué)習(xí)。2.向書本學(xué)習(xí)，向經(jīng)典學(xué)習(xí)。3.向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向?qū)W生學(xué)習(xí)。

“主題教學(xué)”：

教師怎樣讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)，有效地積累智慧和情感，立體建構(gòu)一個(gè)教學(xué)體系，在主課堂上做到合理高效，追求教學(xué)最優(yōu)化，使教師和學(xué)生以整體的生命，而不是生命的某一方面投入到課堂活動(dòng)中，從而更好地為學(xué)生的生命奠基？她讀了西方統(tǒng)整課程理論，聯(lián)想到了比較文學(xué)中的母題研究，于是就提出了“主題教學(xué)”。這里的主題，不是思想主題，不是知識(shí)主題，也不是寫作主題，而是文化主題。即以人文性為線索，兼顧語文知識(shí)和能力以及思維發(fā)展等，類似于比較文學(xué)中的母題。于是，在語文教學(xué)中，她將語文教材零碎散落的，甚至單一的內(nèi)容和形式重新作一番統(tǒng)整。這樣的教學(xué)，密度強(qiáng)，容量大，學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)是不可限量的，如信息資源的獲得，價(jià)值取向的形成，當(dāng)然也包括知識(shí)以及能力的掌握與提高。

第四篇：“十大計(jì)量”專業(yè)領(lǐng)域介紹

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“十大計(jì)量”專業(yè)領(lǐng)域介紹

當(dāng)前,比較成熟和普遍開展的計(jì)量科技領(lǐng)域有：幾何量(長度)、熱工、力學(xué)、電磁、無線電、時(shí)間頻率、聲學(xué)、光學(xué)、化學(xué)和電離輻射，即所謂“十大計(jì)量”。幾何量計(jì)量表征有形物體的幾何特征和質(zhì)點(diǎn)的空間位置。涉及波長、刻線量具、光柵、感應(yīng)器同步器、量塊、多面體、角度等具體的測(cè)量。生活中常用到直尺、鋼卷尺，在軍事和交通中廣泛應(yīng)用的衛(wèi)星定位系統(tǒng)等，都是長度計(jì)量的 研究成果。熱工計(jì)量的對(duì)象是在工業(yè)生產(chǎn)中熱工過程中常用到的溫度、壓力、真空、流量和物量和物位等參數(shù)。如對(duì)普通玻璃液體溫度計(jì)，紅外測(cè)溫儀的檢定、校準(zhǔn)，直接關(guān)系到醫(yī)生對(duì)病人是否發(fā)熱的判斷，對(duì)抗擊“非典”斗爭(zhēng)提供技術(shù)支持。力學(xué)計(jì)量是涉及質(zhì)量、力值、密度、容量、力矩、機(jī)械功率、壓力、真空、流量以及位移、速度、加速度、硬度等量的測(cè)量。如市場(chǎng)上的公平秤、電子計(jì)價(jià)秤、水表、燃?xì)獗?、出租車?jì)價(jià)器等準(zhǔn)確與否都是由力學(xué)計(jì)量來保證的。電磁計(jì)量涉及的專業(yè)范困包括直流和又流的阻抗和電量、精密交直流測(cè)量儀器儀表、模數(shù)／數(shù)模轉(zhuǎn)換技術(shù)、磁通量、磁性材料和磁記錄材料、磁測(cè)量儀器儀表以及量子計(jì)量等。與人民生活密切相關(guān)的電磁計(jì)量內(nèi)容很多，如家用電能表的準(zhǔn)確角度等。無線電計(jì)量包括有關(guān)電磁能參數(shù)(如電壓、電流、功率、電場(chǎng)強(qiáng)度、功率通量密度和噪聲功率譜密度)的計(jì)量；有關(guān)電信號(hào)特征參量(如頻率、波長、調(diào)幅系數(shù)、頻偏、失真系數(shù)和波形特征參量)的計(jì)量；有關(guān)電路元件和材料特性?參量(如阻抗或?qū)Ъ{、電阻或電導(dǎo)、電感和電容、Q值、復(fù)介電常數(shù)、損耗角)的計(jì)量和有關(guān)器件和系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)特性參量(電壓駐波比、反射系數(shù)、衰減、增益、相移)的計(jì)量。例如，電器維修用的萬用表的難確度，手機(jī)發(fā)射功率的測(cè)量等。時(shí)間頻率計(jì)量用于測(cè)量頻率值和時(shí)間間隔。主要服務(wù)領(lǐng)域?yàn)椋和ㄓ崱⒑教?、國防、電子、家電、醫(yī)療、科研、電視、服務(wù)等領(lǐng)域。如報(bào)時(shí)服務(wù)，各類(手機(jī)、電話、停車)服務(wù)計(jì)時(shí)等。聲學(xué)計(jì)量是研究聲壓、聲強(qiáng)、聲強(qiáng)、聲功率和響度、聽力損失等量的測(cè)量。如噪聲測(cè)量、交通噪聲、環(huán)境噪聲、建筑聲學(xué)、電聲學(xué)的測(cè)量，對(duì)于科研生產(chǎn)、國防和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了積極作用。光學(xué)計(jì)量的對(duì)象有光源、光探測(cè)器、光學(xué)介質(zhì)、光學(xué)元件以及光學(xué)儀器。其中光源包括自然光源、人工光源、激光等。光學(xué)計(jì)量涉及輻射強(qiáng)度、輻射照度、輻射亮度等參數(shù)。如日常生活中燈、汽車燈亮度的測(cè)量，色彩的測(cè)量等。化學(xué)計(jì)量主要針對(duì)熱量、粘度、密度、電導(dǎo)率、濁度等物質(zhì)化學(xué)特性的測(cè)量?；瘜W(xué)計(jì)量與人民群眾日常生活密切相關(guān)。例如：飲用水的純凈度、食品中的有害物質(zhì)含量等。電離輻射計(jì)量是指o、8、y、x和中子輻射的有關(guān)參數(shù)的測(cè)量。電離輻射計(jì)量涉及醫(yī)療、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、軍事、環(huán)境監(jiān)測(cè)等方面。如醫(yī)用X光機(jī)、CT機(jī)鉆—60治療機(jī)、X刀等設(shè)備、工用X射線探傷機(jī)、核子皮帶秤、農(nóng)用大蒜輻照加工、環(huán)境監(jiān)測(cè)用的水質(zhì)檢測(cè)以及用于海關(guān)、車站、碼頭的禁止物品檢杏儀等設(shè)備。

第五篇：介紹苗族的作文好好好好!!!名師輔導(dǎo)!

苗族

1聚居地返2著裝特色3飲食習(xí)慣4主要節(jié)日

苗族主要集中在貴州，此外在泰國、老撾、越南等國也有分布。在泰國北部地區(qū)，根據(jù)2004年的人口統(tǒng)計(jì)，當(dāng)?shù)孛缱迦丝诩s有12萬人，是當(dāng)?shù)鼐o次於嘎良族的山區(qū)民族。他們約於18世紀(jì)至19世紀(jì)時(shí)自中國西南地區(qū)遷入泰北地區(qū)?，F(xiàn)時(shí)老一輩的苗族人仍可以操云南話。

苗族女子的衣料以自織自染的棉為主，絲綢、麻布較少。不僅有性別、年齡的區(qū)別，更有地區(qū)性的差別。過去，有的著述根據(jù)苗族婦女服飾、頭飾將苗族劃分為白苗、紅苗、花苗、大花苗、青苗、長裙苗、短裙苗、歪梳苗等等腰大而長，袖大而短，無衣領(lǐng)。褲短而大，腰系圍裙，胸前、袖口、圍裙、褲腳習(xí)慣滾邊，繡花或排紗，并加欄桿于其間，五光十色，焯爍眩目。男子的服飾為頭纏布帕，帕長 1 — 3 米長，戴多層“人字形”。身穿對(duì)襟衣，袖長而小，褲筒短而大，包青色裹腳。衣料多為自織“家機(jī)衣”顏煞費(fèi)苦心有花格、全青、全藍(lán)等到，花格衣最具有特色。

大部分苗族都善作豆制品，例如用黃豆?jié){不濾渣，煮成“連渣湯”；將豆?jié){與嫩白菜同煮，然后點(diǎn)石膏水做成“菜豆腐”，都是下飯的日常菜。住在高寒山區(qū)的苗族，仍喜歡用白水將蔬菜煮成淡菜，蘸各種“蘸水”吃。四川的苗族還把豆?jié){做成豆花，用以待客。各地苗族普遍喜食酸味菜肴，酸湯家家必備。

苗族過去信仰萬物有靈，節(jié)日較多。如：苗節(jié)，四月八，采茶節(jié)等。其中以過苗年最為隆重。苗年相當(dāng)于漢族的春節(jié)，一般在秋后舉行。節(jié)日早晨，人們將做好的美味佳肴擺在火塘邊的灶上祭祖，在牛鼻子上抹酒以示對(duì)其辛苦勞作一年的酬謝。