第一篇：大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)

法律意識(shí)是人們理解社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，人們的遵紀(jì)守法行為不會(huì)自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會(huì)主義法律意識(shí)，就會(huì)做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律。大學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。而作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備哪些法律意識(shí)呢？應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀(jì)守法，而且要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在國(guó)家生活中所處的地位，無(wú)條件地服從和遵守國(guó)家的憲法和法律。再次，也即最重要一點(diǎn)，即培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，讓大學(xué)生形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的義務(wù)。同時(shí)，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯(cuò)誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。另外，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生法律與自由相統(tǒng)一的觀念。我國(guó)憲法和法律從各個(gè)方面規(guī)定了公民的權(quán)利義務(wù)，人們?cè)诜梢?guī)定的范圍以內(nèi)，有著極為廣闊的自由活動(dòng)天地。公民在行使自己權(quán)利時(shí)要慎重考慮自己的言論、行為的社會(huì)效果，不得損害國(guó)家、集體的利益和其他全民的合法權(quán)益。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立與社會(huì)主義民主與法制密切聯(lián)系的自由現(xiàn)，珍惜和維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。最后，應(yīng)培養(yǎng)公民在法律面前八人平等的觀念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業(yè)等一律平等地享有法律規(guī)定的權(quán)等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。公民在運(yùn)用法律上一律平等，不允許任何人享有特權(quán)。平等原則是社會(huì)主義民主與法律的精髓，也是鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)的法制原則，所以要教育大學(xué)生樹(shù)立公民在法律面前八八平等的觀念。

要提高大學(xué)生的法律意識(shí)，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法?，F(xiàn)今高校課程中也幾乎都沒(méi)有法律基礎(chǔ)課，但在開(kāi)展普法教育及開(kāi)設(shè)法基課程時(shí)，應(yīng)注導(dǎo)在教學(xué)中注意培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)?，F(xiàn)今雖多數(shù)高校均已開(kāi)設(shè)法律課程，但由于是公共課，課時(shí)少，學(xué)生多不加以重視，許多學(xué)生只求在期考中成績(jī)合格，這與當(dāng)初教育部關(guān)于設(shè)置此課程的初衷相違背。作為一名法學(xué)教師，筆者從“教“這方面談?wù)勗趯?duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育的幾點(diǎn)建議。第一，教學(xué)內(nèi)容選擇：如前所述，法基課屬大學(xué)課程中的公共課，課時(shí)少因此在教學(xué)中，法學(xué)內(nèi)容的選擇尤為重要。應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)與需要，有針對(duì)性地突出重點(diǎn)，在?少而精”方面作文章，應(yīng)講授與學(xué)生有一定聯(lián)系的部門法，如民法、刑法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、勞動(dòng)法等，由干與學(xué)生密切相關(guān)，因此也容易提高學(xué)生興趣，增強(qiáng)普法效果，從而也使學(xué)生通過(guò)普法教育了解法律，值得運(yùn)用法律手段保護(hù)自己合法權(quán)益。第二點(diǎn)即要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革。以往的普法教育，法學(xué)教師多采用講．授這一單一的教學(xué)方法，使學(xué)生上課提不起精神，更不用說(shuō)去努力學(xué)習(xí)法，以法保護(hù)自己。因此，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學(xué)中因采用多種方式方法，比如課堂討論，多進(jìn)行案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能使普法達(dá)到我們所要達(dá)到的效果。

只是通過(guò)開(kāi)設(shè)法基課程，進(jìn)行普法教育，不足以使學(xué)生真正提高法律意識(shí)。普法教育畢竟過(guò)于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識(shí)，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對(duì)大學(xué)生年齡及性格特點(diǎn)，把法律意識(shí)的培養(yǎng)同組織活動(dòng)相結(jié)合、達(dá)到事半功倍的效果。這里，筆者談幾個(gè)這方面的建議。

1、組織學(xué)生開(kāi)展“模擬法庭”活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，能更加深刻地把我國(guó)一些訴訟法程序掌握，也通過(guò)模擬對(duì)犯罪分子的審判，對(duì)旁聽(tīng)的學(xué)生起到震懾作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺(jué)守法。2．組織一些有關(guān)法學(xué)方面的知識(shí)智力競(jìng)賽，如前所述，我們的法學(xué)課程由于課時(shí)少，在教學(xué)；中，我們只能采用“少

而精”的方法，在部門法選擇上，磨刀能控與崇全有密切共連的幾門部門法，但中國(guó)法學(xué)精深，我們要全方位了解我國(guó)法律，從而更全面提高我們的法律意識(shí)。則可通過(guò)開(kāi)展以“某法”為主題展開(kāi)知識(shí)智力競(jìng)賽，學(xué)生通過(guò)這一活動(dòng)，能主動(dòng)去學(xué)習(xí)合同法內(nèi)容，提高學(xué)法興趣，何樂(lè)而不為。第三，可組織學(xué)生去法院旁聽(tīng)。大學(xué)生在大學(xué)期間，很多是課堂——宿舍——食堂三點(diǎn)一線，大學(xué)生涯極為枯燥，通過(guò)組織學(xué)生去校外分聽(tīng)法庭審理，能開(kāi)拓視野，也能深入社會(huì)，了解社會(huì)的某方面，從而使學(xué)生能更深切地體會(huì)到用法律保護(hù)自己的重要性。另外，對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)上的一些著名案例，諸如“胡長(zhǎng)青受賄案”、“遠(yuǎn)華特大走私案”等一些重大復(fù)雜案例，可組織學(xué)生看錄像，或請(qǐng)有關(guān)辦案人員或著名法學(xué)專家來(lái)校開(kāi)講座，既能讓學(xué)生了解時(shí)事，也能更深切體會(huì)法律的權(quán)威，樹(shù)立“法大于權(quán)”的論點(diǎn)，從另一層面提高大學(xué)生的法律意識(shí)。最后，要徹底培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)，轉(zhuǎn)變大學(xué)生某些錯(cuò)誤觀念，也要重視提高大學(xué)生的文化思想道德水平，特別要同培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，一個(gè)人樹(shù)立了正確的價(jià)值觀。大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的骨干力量，不學(xué)法，不懂法，沒(méi)有相應(yīng)的法律知識(shí)．就不適應(yīng)時(shí)代需要。因此，我們應(yīng)努力提高法學(xué)教學(xué)質(zhì)量，真正培養(yǎng)出一批具有全面法律意識(shí)的大學(xué)生

班級(jí)：物電學(xué)院2007級(jí)機(jī)械班

姓名：胡光華

第二篇：大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)

大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)

法律意識(shí)是人們理解社會(huì)主義法律規(guī)范的重要保證，人們的遵紀(jì)守法行為不會(huì)自然產(chǎn)生，而是在一定法制觀念，法律意識(shí)的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，具備了社會(huì)主義法律意識(shí)，就會(huì)做到不僅不犯法，而且能積極維護(hù)法律。大學(xué)生樹(shù)立法律意識(shí)，是現(xiàn)代化法制建設(shè)的要求，也是成為一名合格的接班人的需要。而作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備哪些法律意識(shí)呢？應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生依法辦事的思想觀念，不僅要遵紀(jì)守法，而且要監(jiān)督社會(huì)主義法律的遵守和執(zhí)行，堅(jiān)決同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，使社會(huì)主義法制得以真正實(shí)現(xiàn)。使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在國(guó)家生活中所處的地位，無(wú)條件地服從和遵守國(guó)家的憲法和法律。再次，也即最重要一點(diǎn)，即培養(yǎng)大學(xué)生權(quán)利義務(wù)相一致的觀念。法律最主要的精神即強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。公民要正確對(duì)待權(quán)利義務(wù)關(guān)系，既要依法行使法律賦予公民的權(quán)利，也要履行法律賦予公民的義務(wù)，讓大學(xué)生形成正確的公民意識(shí)，以社會(huì)主義法律為武器，捍衛(wèi)自己的正當(dāng)權(quán)利，在享有個(gè)人所擁有的權(quán)利時(shí)，不忘記尊重和承認(rèn)他人的合法權(quán)益，不忘履行對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)他人的義務(wù)。同時(shí)，應(yīng)杜絕一切不勞而獲的錯(cuò)誤思想，培養(yǎng)只有付出才有收獲的良好觀念。另外，應(yīng)培養(yǎng)大學(xué)生法律與自由相統(tǒng)一的觀念。我國(guó)憲法和法律從各個(gè)方面規(guī)定了公民的權(quán)利義務(wù)，人們?cè)诜梢?guī)定的范圍以內(nèi)，有著極為廣闊的自由活動(dòng)天地。公民在行使自己權(quán)利時(shí)要慎重考慮自己的言論、行為的社會(huì)效果，不得損害國(guó)家、集體的利益和其他全民的合法權(quán)益。大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立與社會(huì)主義民主與法制密切聯(lián)系的自由現(xiàn)，珍惜和維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面。最后，應(yīng)培養(yǎng)公民在法律面前八人平等的觀念。公民在法律面前人入平等，主要指公民不分性別、民族、種族、職業(yè)等一律平等地享有法律規(guī)定的權(quán)等地承擔(dān)法律規(guī)定的義務(wù)，不管是什么人，只要是犯了法，都要依法受到追究。公民在運(yùn)用法律上一律平等，不允許任何人享有特權(quán)。平等原則是社會(huì)主義民主與法律的精髓，也是鄧小平同志一貫強(qiáng)調(diào)的法制原則，所以要教育大學(xué)生樹(shù)立公民在法律面前八八平等的觀念 要提高大學(xué)生的法律意識(shí)，必須采取多種途徑和靈活多樣的方法。現(xiàn)今高校課程中也幾乎都沒(méi)有法律基礎(chǔ)課，但在開(kāi)展普法教育及開(kāi)設(shè)法基課程時(shí)，應(yīng)注導(dǎo)在教學(xué)中注意培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)。現(xiàn)今雖多數(shù)高校均已開(kāi)設(shè)法律課程，但由于是公共課，課時(shí)少，學(xué)生多不加以重視，許多學(xué)生只求在期考中成績(jī)合格，這與當(dāng)初教育部關(guān)于設(shè)置此課程的初衷相違背。作為一名法學(xué)教師，筆者從“教“這方面談?wù)勗趯?duì)學(xué)生進(jìn)行普法教育的幾點(diǎn)建議。第一，教學(xué)內(nèi)容選擇：如前所述，法基課屬大學(xué)課程中的公共課，課時(shí)少因此在教學(xué)中，法學(xué)內(nèi)容的選擇尤為重要。應(yīng)充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)與需要，有針對(duì)性地突出重點(diǎn)，在?少而精”方面作文章，應(yīng)講授與學(xué)生有一定聯(lián)系的部門法，如民法、刑法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法、勞動(dòng)法等，由干與學(xué)生密切相關(guān)，因此也容易提高學(xué)生興趣，增強(qiáng)普法效果，從而也使學(xué)生通過(guò)普法教育了解法律，值得運(yùn)用法律手段保護(hù)自己合法權(quán)益。第二點(diǎn)即要對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行改革。以往的普法教育，法學(xué)教師多采用講．授這一單因此，加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)也是真正提高普法效果的有效途徑之一。因此在教學(xué)中因采用多種方式方法，比如課堂討論，多進(jìn)行案例分析，結(jié)合錄像等多媒體教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能使普法達(dá)到我們所要達(dá)到的效果。只是通過(guò)開(kāi)設(shè)法基課程，進(jìn)行普法教育，不足以使學(xué)生真正提高法律意識(shí)。普法教育畢竟過(guò)于抽象，要真正喚醒學(xué)生的法律意識(shí)，應(yīng)采取一些更具體，更行之有效的辦法，針對(duì)大學(xué)生年齡及性格特點(diǎn)，把法律意識(shí)的培養(yǎng)同組織活動(dòng)相結(jié)合、達(dá)到事半功倍的效果。這里，筆者談幾個(gè)這方面的建議。

1、組織學(xué)生開(kāi)展“模擬法庭”活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)自己模擬法官、律師、檢察官、被告等角色，能更加深刻地把我國(guó)一些訴訟法程序掌握，也通過(guò)模擬對(duì)犯罪分子的審判，對(duì)旁聽(tīng)的學(xué)生起到震懾作用，提高他們守法的警惕性，從而自覺(jué)守法。2．組織一些有關(guān)法學(xué)方面的知識(shí)智力競(jìng)賽，如前所述，我們的法學(xué)課程由于課時(shí)少，在教學(xué)；中，我們只能采用“少一的教學(xué)方法，使學(xué)生上課提不起精神，更不用說(shuō)去努力學(xué)習(xí)法，以法保護(hù)自己。

第三篇：如何提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)

如何提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)

一個(gè)本不該出現(xiàn)的犯罪群體，近幾年來(lái)頻頻在報(bào)刊、雜志、電視等媒介上出現(xiàn)，血淋淋的事實(shí)讓人觸目驚心，使我們很難想像創(chuàng)造這個(gè)事實(shí)的犯罪群體就是大學(xué)生。

中國(guó)犯罪學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)康樹(shù)華曾就大學(xué)生犯罪做了一項(xiàng)調(diào)查，其結(jié)果令人堪憂：20世紀(jì)60年代，大學(xué)生犯罪約占青少年犯罪的1%；20世紀(jì)70年代，大學(xué)生犯罪占到了青少年犯罪的2.5%；而近幾年，這個(gè)比例上升到了17%。

大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。大學(xué)生犯罪比例上升，這的確令人深思。

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、寂寞的決心和恒心。

從青年大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境看，當(dāng)代大學(xué)生正處在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開(kāi)放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價(jià)值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)“西化”、“分化”之心不死，極力通過(guò)多種途徑加緊進(jìn)行思想和文化滲透，在對(duì)我國(guó)大量輸出的書(shū)刊、影視、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚(yáng)資本主義價(jià)值觀，同我們爭(zhēng)奪青少年一代。另一方面，目前社會(huì)上出現(xiàn)的拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想及各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)帶來(lái)許

多負(fù)面影響。

受社會(huì)的不良的風(fēng)氣的影響。就大學(xué)生身邊的就很多的不良風(fēng)氣，像如圖書(shū)館的書(shū)被亂圖亂寫(xiě)，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露??，還有是社會(huì)上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??更可悲的是好人好事被冤枉的情況是時(shí)有發(fā)生，就這樣一件一件的類似的事件的發(fā)生的同時(shí)，有些人們怕若上麻煩對(duì)好人好事是不聞不問(wèn)。有很多的家長(zhǎng)就這樣教導(dǎo)他們的孩子不要多管閑事，常常把這些例子當(dāng)成“教材”。不可否認(rèn)這樣的教育是不符合潮流的發(fā)展，好人好事被冤枉的情況也屬少數(shù)。但是在這種讓人學(xué)雷鋒不討好，反而招來(lái)一身的麻煩的案例是讓很多的人接受了這樣的一種觀念“希望在自己有困難的時(shí)候有雷峰的出現(xiàn)，但自己又不想做雷峰”。這一些社會(huì)的不良的風(fēng)氣無(wú)形中讓大學(xué)生把社會(huì)想得比現(xiàn)實(shí)更可怕，都可能污染大學(xué)生

如何提高大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，成為大學(xué)生自身和教育界面臨的一個(gè)刻不容緩的問(wèn)題。

作為一名大學(xué)生，應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記大學(xué)生是黨和國(guó)家培養(yǎng)的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，肩負(fù)重大歷史使命。做到以下幾點(diǎn)：

第一：珍惜大學(xué)生活，從我做起，向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)，增強(qiáng)修養(yǎng)，知行一致，嚴(yán)于律己，見(jiàn)賢思齊，從小事做起，從我做起?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”，朝著“真、善、美”統(tǒng)一的崇高境界邁進(jìn)。

第二：提高獨(dú)立生活能力，樹(shù)立新的生活理念，正確對(duì)待生活學(xué)習(xí)中的順境與逆境?！拔耐蹙卸荨吨芤住?；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；

《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也”。

第三：明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念。墨子說(shuō)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”

第四：繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。鄧小平曾告誡我們“談到人格，但不要忘記還有一個(gè)國(guó)格。特別是像我們這樣第三世界的發(fā)展中國(guó)家，沒(méi)有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨(dú)立，國(guó)家是立不起來(lái)”。

第五：領(lǐng)悟人生真諦，樹(shù)立正確的人生觀，創(chuàng)造人生價(jià)值?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”。

第六：加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，恪守公民基本道德規(guī)范，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。第七：增強(qiáng)法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神，了解法律制度，自覺(jué)遵守法律。“無(wú)規(guī)矩不成方圓”。

總之，大學(xué)生們要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的形勢(shì)，提高文化道德修養(yǎng)，加強(qiáng)法律素養(yǎng)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀，世界觀，抵御不良行為的侵蝕，做一名合格的大學(xué)生，做一個(gè)合法公民。

而作為教育界，不僅要從治理社會(huì)大環(huán)境入手，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，而且，要從加強(qiáng)高校思想政治教育入手，開(kāi)設(shè)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。

鄧小平同志曾經(jīng)指出:“正確的主張必須與良好的工作方法結(jié)合起來(lái)才能實(shí)現(xiàn)?！彼枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)課必須適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求和教育對(duì)象的思想實(shí)際，實(shí)現(xiàn)方法體系的變革和創(chuàng)新。

一是運(yùn)用情感教育與理性教育相結(jié)合的方法。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)必須采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、容易接受的教學(xué)方法，如教學(xué)錄象，以情感人,以理服人, 以滿足大學(xué)生求新、求知、求美、的要求,增強(qiáng)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的美學(xué)特性及吸引力、感召力和滲透力。

二是運(yùn)用基礎(chǔ)性教育與專題、典型教育相結(jié)合的方法。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)首先要著眼于基礎(chǔ)性的教育，使受教育者切實(shí)了解和掌握一些基礎(chǔ)性的東西,比如修養(yǎng)理論、法律知識(shí)等。在基礎(chǔ)教育的同時(shí),要進(jìn)行一些專題教育,比如，舉辦“法律在我們身邊”校園系列講座，組織有關(guān)專家、學(xué)者、社會(huì)成功人士與大學(xué)生面對(duì)面交流，重點(diǎn)解決一些大學(xué)生關(guān)心的思想修養(yǎng)問(wèn)題、人生倫理問(wèn)題、道德與法律問(wèn)題。

三是運(yùn)用課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方法。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，不是在靜止?fàn)顟B(tài)中,而是在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)的。一方面,思想教育要結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，著力解決他們的難點(diǎn)、疑點(diǎn)和關(guān)注的熱點(diǎn),使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教育貼近學(xué)生、貼近現(xiàn)實(shí)。另一方面,思想教育要注重實(shí)踐活動(dòng),在實(shí)踐中訓(xùn)練和培養(yǎng)受教育者的優(yōu)良品德和行為習(xí)慣。開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，廣泛開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生自我教育,培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)、法律意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感，發(fā)展學(xué)生的道德知識(shí)應(yīng)用能力、行為選擇能力、守法護(hù)法能力、理解他人的交流能力和創(chuàng)造能力等。

總之，對(duì)于如何提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)和法律素養(yǎng)，需要大學(xué)生自己和社會(huì)教育的共同努力，當(dāng)然，更重要的是大學(xué)生要努力做好，這是關(guān)鍵。

第四篇：大學(xué)生應(yīng)該如何提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)

道德素質(zhì)和法律素質(zhì)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是必須具備的重要的素質(zhì)。作為祖國(guó)社會(huì)主義四化建設(shè)的棟梁之才，要把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，就必須自覺(jué)、認(rèn)真加強(qiáng)思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。思想道德素質(zhì)

然而我國(guó)當(dāng)前的大學(xué)生的思想道德素質(zhì)的現(xiàn)狀還存在著諸多問(wèn)題。

如一，理想追求淡化，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，越來(lái)越多的大學(xué)生開(kāi)始注重眼前的利益，忽視遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)。

二，自我意識(shí)膨脹。當(dāng)代大學(xué)生的自我意識(shí)很強(qiáng)，希望盡快擺脫社會(huì)和成人對(duì)他們的監(jiān)視，但由于大學(xué)生辨別能力較差，自我控制較弱。在缺乏引導(dǎo)的情況下，可能會(huì)不分善與惡，美與丑，誠(chéng)實(shí)與虛偽，榮譽(yù)與恥辱，從而出現(xiàn)道德觀念淺薄，生活行為失范的現(xiàn)象。三，生活追求新潮，安逸享樂(lè)。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，人民生活水平提高，生活需求越來(lái)越多樣化和高檔化，在這樣的社會(huì)環(huán)境的熏陶下，大學(xué)生開(kāi)始追求新潮，貪圖安逸享樂(lè)。推崇及時(shí)行樂(lè)，講究吃穿，互相攀比。在學(xué)習(xí)方面缺乏積極向上的精神，聲稱“分不在高，及格就行，學(xué)不在深，作弊則靈”的“治學(xué)原則”。那我們應(yīng)當(dāng)如何提高自己的道德思想素質(zhì)呢？這需要從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面講。從我們大學(xué)生自身來(lái)說(shuō)，第一，我們要適應(yīng)轉(zhuǎn)變，認(rèn)清使命。作為新入學(xué)的大一新生，我們應(yīng)當(dāng)盡快的適應(yīng)新的生活，提高獨(dú)立生活能力，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)。另一方面，我們應(yīng)該認(rèn)清自己的歷史的使命，在新的起點(diǎn)上繼往開(kāi)來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。第二，我們要樹(shù)立崇高理想，形成正確的人生價(jià)值觀。理想是人的心靈世界的核心，一個(gè)健康的科學(xué)的理想信念，應(yīng)該符合中國(guó)特色社會(huì)主義，是為促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展，民族振興的理想。追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，是大學(xué)生培養(yǎng)道德素質(zhì)的關(guān)鍵。

第三，提高自身道德水平。我們需要省察克己，慎獨(dú)自律，即使反省，嚴(yán)于律己。還需要從小事做起，通過(guò)積善成德的方法養(yǎng)成優(yōu)良的品德。另外我們更要把提高道德認(rèn)識(shí)和躬行道德實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，做到知行合一

從外因上來(lái)說(shuō)，家庭學(xué)校社會(huì)對(duì)大學(xué)生的影響不容小詩(shī)，要提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)該提供更加有效全面的教育，讓大學(xué)生深刻意識(shí)到道德素質(zhì)對(duì)自身發(fā)展的重要性。而作為孩子第一啟蒙老師的家長(zhǎng)在為大學(xué)生做出正確引導(dǎo)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)以身作則，樹(shù)立良好形象，做有道德的好公民，為孩子提供學(xué)習(xí)的榜樣。社會(huì)則應(yīng)該營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，宣揚(yáng)公民道德素質(zhì)的重要性，營(yíng)造文明健康，互幫互助的社會(huì)氛圍。法律素質(zhì)

中國(guó)是一個(gè)法制國(guó)家，法律素質(zhì)是每一個(gè)大學(xué)生立足社會(huì)所不可缺少的要素。具有法律素質(zhì)，并不是單單指識(shí)法還要能用法。但近年來(lái)發(fā)生的馬加爵案件，硫酸潑熊案卻讓我們看到了當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)的缺漏，尤其是當(dāng)知道后者的當(dāng)事人來(lái)自中國(guó)第一高等學(xué)府，讓我們意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。

如果說(shuō)提高思想道德素質(zhì)更多的是從內(nèi)因上來(lái)看，更多依靠的是自聲的覺(jué)悟，那么，在我看來(lái)提高大學(xué)生的法律素質(zhì)，外部因素起了很大的作用。

第一，實(shí)行普法教育。全國(guó)高校事實(shí)上已經(jīng)在實(shí)行普法教育，我們的課本《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》便是很好的實(shí)證，但是這卻沒(méi)能杜絕大學(xué)生犯法現(xiàn)象的出現(xiàn)，追根究底，是教學(xué)形式出了錯(cuò)，一味的將知識(shí)強(qiáng)加于人并不能起到很好的效果，但如果采用生動(dòng)的教學(xué)方式，激起每個(gè)同學(xué)的興趣，而不是照本宣科，我想，這樣的教學(xué)效率一定是很高的。

第二，加強(qiáng)社會(huì)宣傳。對(duì)于違法犯紀(jì)的行為給予嚴(yán)處，杜絕包庇現(xiàn)象的出現(xiàn)，創(chuàng)建公正陽(yáng)光的懲處系統(tǒng)，這對(duì)于大學(xué)生對(duì)法律的認(rèn)知起到了很好的指導(dǎo)作用。加打?qū)`法行為進(jìn)行懲戒的宣傳，讓大學(xué)生通過(guò)身邊的真實(shí)的事例了解到什么是善，什么事惡，讓他們看清法律的戒尺。

依法治國(guó)與以德治國(guó)的結(jié)合是大學(xué)生法律與道德素質(zhì)發(fā)展的理論依據(jù)。法律與道德素質(zhì)的發(fā)展要依據(jù)可持續(xù)發(fā)展的倫理理念，并著眼于人的素質(zhì)的全面提升，自律與他律并重。

第五篇：思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)

思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)—“育人”

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，青年大學(xué)生正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的大學(xué)生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和科學(xué)研究的基礎(chǔ)上形成的關(guān)于大學(xué)生政治、思想、道德品質(zhì)修養(yǎng)和心理行為訓(xùn)練的系統(tǒng)理論和知識(shí)。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課，對(duì)于提高大學(xué)生的政治理論素質(zhì)和思想認(rèn)識(shí)水平，幫助大學(xué)生分辨是非，汲取精神營(yíng)養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。

教育是培養(yǎng)人、造就人的社會(huì)活動(dòng)。教育的產(chǎn)生和發(fā)展依賴于一定的社會(huì)需要，它與一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平、生產(chǎn)關(guān)系等都有著密切的關(guān)系。教育的社會(huì)性質(zhì)決定著教育的基本方針和學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)，我國(guó)高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國(guó)家的教育方針，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！币尕瀼芈鋵?shí)教育方針，擔(dān)負(fù)起為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高級(jí)專門人才的重大任務(wù)，使大學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。高等學(xué)校不僅要有完備的科學(xué)技術(shù)文化知識(shí)教育體系，而且還要重視和加強(qiáng)德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學(xué)校思想政治教育體系的一個(gè)重要組成部分。

一、思想道德修養(yǎng)—“德”

思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性，其內(nèi)容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質(zhì)修養(yǎng)，美學(xué)修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內(nèi)容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內(nèi)容，而心理品質(zhì)修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎(chǔ)內(nèi)容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和大學(xué)生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構(gòu)成的。它包括了：

1、適應(yīng)轉(zhuǎn)變，確定目標(biāo)！

“適應(yīng)大學(xué)生活，確立新的目標(biāo)” “21世紀(jì)大學(xué)生的歷史使命” “正確對(duì)待交往、友誼和愛(ài)情”等 這些都是確定目標(biāo)，制定計(jì)劃的正確渠道！

2、樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀。

人的本質(zhì)，人生理想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是大學(xué)生經(jīng)常思考的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生因其生長(zhǎng)在改革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值觀念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊體制轉(zhuǎn)換過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾和問(wèn)題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人生，樹(shù)立崇高的理想，形成正確的人生價(jià)值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內(nèi)容。

3、加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng)，提高道德水平。

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生的思想實(shí)際，分析了誠(chéng)信與大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的關(guān)系及其培養(yǎng)誠(chéng)信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)當(dāng)具有良好的敬業(yè)精神。

4、追求高尚人格，不斷完善自身。

思想道德修養(yǎng)的目的是不斷完善人格，不斷提高思想道德境界。修身律已，重視自我修養(yǎng)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有重要的地位和作用，是極為重要的傳統(tǒng)美德。在現(xiàn)代社會(huì)中，自我修

養(yǎng)在培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神，增強(qiáng)心理承受力，提高思想道德方面依然具有重要的意義。

二、法律基礎(chǔ)—“法”

現(xiàn)在法律精神與道德觀念在價(jià)值導(dǎo)向的全過(guò)程中。

首先，從價(jià)值形成過(guò)程看，法律是這樣促進(jìn)道德建設(shè)的：法律通過(guò)確認(rèn)或吸收道義標(biāo)準(zhǔn)，使之成為法定標(biāo)準(zhǔn)而直接促進(jìn)道德目標(biāo)；或者借助于自身機(jī)制和內(nèi)在準(zhǔn)則，以間接方式促進(jìn)道德目標(biāo)。我們?cè)诟咝５赖屡c法的長(zhǎng)期教育教學(xué)實(shí)踐中體會(huì)到，道德觀念在很大的程度上與法律觀念是相重合的。法律是維系社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展的最低和最基本的道德要求，道德觀的基本要求不僅是法律構(gòu)成的基礎(chǔ)，而且在很多層面上直接表現(xiàn)為具體的法律規(guī)范。在這一價(jià)值層次上，道德與法律一脈相承，法律精神與道德觀念趨于融合。

其次，從社會(huì)需求和發(fā)展的角度來(lái)看，法律精神需要道德觀念在價(jià)值內(nèi)容上進(jìn)行不斷充實(shí)，才能滿足司法審判的需求，才能獲得可持續(xù)發(fā)展。道德是立法的基礎(chǔ)并引導(dǎo)著法律進(jìn)步和發(fā)展。但要注意的是，道德與法律的融合，必須立足于二者價(jià)值內(nèi)容上的相互交融和區(qū)別。既不能將道德與法律的內(nèi)容完全合一，不分彼此；也不能將道德與法律的內(nèi)容完全隔離開(kāi)來(lái)。而應(yīng)該充分發(fā)揮德與法的同質(zhì)同向性，在二者的價(jià)值內(nèi)容上以道德融入法律的指導(dǎo)性和先進(jìn)性，引導(dǎo)和推進(jìn)法律的完善與發(fā)展?，F(xiàn)代法律精神首先應(yīng)確立憲法至上的理念，在二者價(jià)值內(nèi)容上的融合上，把理想的道德通過(guò)立法表現(xiàn)為憲法中的原則性、指導(dǎo)性和倡導(dǎo)性規(guī)范，從憲法這一根本法角度來(lái)確認(rèn)和宣告理想道德的地位、性質(zhì)和目標(biāo)；同時(shí)，通過(guò)道德的導(dǎo)入來(lái)完善法律的形式和實(shí)質(zhì)內(nèi)容，完成理想道德從應(yīng)然到實(shí)然的躍進(jìn)。

再次，中國(guó)古代“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”的思想與行為，就是法與德在價(jià)值內(nèi)容上的融合。理想道德所主張和倡導(dǎo)的價(jià)值觀，往往會(huì)融合為法律價(jià)值所追求的內(nèi)容。

最后，現(xiàn)代法律精神不僅表現(xiàn)于外在的司法審判制度的運(yùn)行，而且更代表了一種內(nèi)在的價(jià)值追求和價(jià)值評(píng)判?，F(xiàn)代法律精神主導(dǎo)下的法院公平審判是以法律和訴訟制度來(lái)扶植正氣、壓制邪氣，使社會(huì)公眾切身感受到國(guó)家法律以具體審判活動(dòng)的形式對(duì)高尚道德的推崇和推行，從而弘揚(yáng)理想道德觀念。

三、“德”與“法”的結(jié)合第一，從國(guó)家戰(zhàn)略高度看，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，不僅需要倫理道德的支撐，而且需要法律和制度的保障。法律與道德猶如車之兩輪、鳥(niǎo)之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個(gè)歷史與現(xiàn)實(shí)中永恒的話題。人類的道德與法律發(fā)展史告訴我們，從道德與法律的產(chǎn)生到德與法融合治國(guó)的實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過(guò)程。道德法律化強(qiáng)調(diào)人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過(guò)程；法律道德化強(qiáng)調(diào)法律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。這種“德與法融合”的治國(guó)理念體現(xiàn)出法律和道德在維護(hù)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展方面是相輔相成，缺一不可的，二者相融相長(zhǎng)，相得益彰。依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，要求我們將社會(huì)成員的法律意識(shí)和道德素質(zhì)的提高要納入思想政治教育視野，通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)成員的法制意識(shí)來(lái)保障其道德素質(zhì)的提高，通過(guò)先進(jìn)的道德精神來(lái)引導(dǎo)社會(huì)成員遵循法律義務(wù)，自覺(jué)養(yǎng)成守法習(xí)慣。

第二，從人才培養(yǎng)高度看，在教育理念上奉行道德與法律相結(jié)合，是培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的需要。法律與道德作為社會(huì)規(guī)范，在調(diào)整、規(guī)范人們的社會(huì)行為中發(fā)揮著不同的作用。法律著重調(diào)整人們的外部行為并明確規(guī)定人們的權(quán)利與義務(wù)，是社會(huì)對(duì)人們行為的最低要求；道德側(cè)重從支配人們行為的內(nèi)在思想意識(shí)進(jìn)行規(guī)范，側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，它不同于法律，法律憑借國(guó)家的強(qiáng)制力實(shí)施，而道德主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)。大學(xué)生的道德素質(zhì)和法律素質(zhì)有著內(nèi)在的不可分性，把道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，相互聯(lián)結(jié)、相互貫通、相互影響、相互促進(jìn)，符合大學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，有助于當(dāng)代大學(xué)生從總體上提高自身的綜合素質(zhì)。充分發(fā)揮德與法兩種作用，融兩種作用于一體，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的道德追求、塑造高尚人格、約束人的不良陋習(xí)、規(guī)范人的文明行為方式都將起到積極作用。

第三，從學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)高度看，將道德與法律融為一體，對(duì)于學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新課程體系，整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以科學(xué)的理論架構(gòu)，發(fā)揮思想政治理論課綜合實(shí)效性有著積極意義。從德法認(rèn)知與社會(huì)德行現(xiàn)象的關(guān)系看，一種社會(huì)德行現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往包含著道德與法律兩個(gè)層面的誘發(fā)原因，僅僅從任何一個(gè)方面著手解決都會(huì)遇到困難，因此，只有將二者相融合起來(lái)，綜合考慮，發(fā)揮兩種手段各自效果優(yōu)勢(shì)，互相輔佐，問(wèn)題才可能解決得比較圓滿。

總上所言：“德“育人心，“法”育人品！在當(dāng)今社會(huì)里，只有“德”“法”兼容，才能共同培養(yǎng)青年大學(xué)生的綜合素質(zhì)！二者缺一不可，為自己樹(shù)立目標(biāo)，并且努力去實(shí)現(xiàn)；在社會(huì)上要講道德明法律；作為大學(xué)生要講誠(chéng)信，要努力鉆研；感恩家人；自我反省，學(xué)會(huì)做人，做事。