第一篇：當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

調(diào)查人：陳一鳴

調(diào)查時(shí)間：2010年11月

調(diào)查地點(diǎn)：河南師范大學(xué)

調(diào)查對(duì)象：河南師范大學(xué)學(xué)生

調(diào)查結(jié)果報(bào)告：

當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，以及法律素質(zhì)，大學(xué)生道德修養(yǎng)和法律素質(zhì)的提高已經(jīng)收到越來(lái)越多的關(guān)注。

我國(guó)在致力于培養(yǎng)各種專業(yè)人才的同時(shí)，也越來(lái)越注重道德素質(zhì)的教育和法律知識(shí)的普及，而為祖國(guó)提供各種各樣人才的大學(xué)校園就成了國(guó)家關(guān)注的重點(diǎn)。因此我國(guó)在各高校推行了思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教育。當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)接受新事物最迅速的、思維最活躍的知識(shí)群體，除了要掌握扎實(shí)、豐富的專業(yè)知識(shí)和相關(guān)的技能外，還應(yīng)該努力地培養(yǎng)自己高尚的思想道德修養(yǎng)和提高自己的法律素質(zhì)，做一個(gè)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這樣在將來(lái)才能夠更好地為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)并在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中抓住機(jī)遇、取得有利的地位。

近年來(lái)，有關(guān)大學(xué)生缺乏道德和違反法律規(guī)則的現(xiàn)象頻頻出現(xiàn)在社會(huì)公眾的視野之內(nèi)，這令部分的公眾對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)以及法律素質(zhì)產(chǎn)生了一定程度的懷疑。近日，我在大學(xué)生這群體里展開(kāi)了一次關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)與法律素質(zhì)的現(xiàn)狀的調(diào)查。本次調(diào)查發(fā)放并回收有效調(diào)查問(wèn)卷共64份，具體的調(diào)查情況以及我對(duì)此的思考觀點(diǎn)如下：

先從大學(xué)生道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀方面談起，根據(jù)對(duì)調(diào)查問(wèn)卷的研究分析，當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)的現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人是思維活躍、目光遠(yuǎn)大、樂(lè)于助人，廉潔自愛(ài)的，他們對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在新道德倫理建構(gòu)中的作用有清楚的認(rèn)識(shí)，努力地養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，做一個(gè)知榮辱、講道理的大學(xué)生。

當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，例如在接受問(wèn)卷調(diào)查的大學(xué)生當(dāng)中，就有62％的大學(xué)生在公共交通工具上經(jīng)常讓座位給老，弱，病，殘人士；在守時(shí)和遵守承諾方面，44.8%的大學(xué)生表示自己能做到，13%的大學(xué)生表示自己做不到，其余的則表示自己偶爾做不到；在他人的道德修養(yǎng)狀況對(duì)自身影響方面，32%的大學(xué)生表示父母對(duì)自身的道德?tīng)顩r有影響，相比之下，54.7%的大學(xué)生表示同學(xué)、朋友和老師對(duì)自身的道德?tīng)顩r有影響，這表明大學(xué)生受身邊同學(xué)的道德修養(yǎng)狀況影響更大。調(diào)查中，18%的大學(xué)生表示自己道德修養(yǎng)很高，10%的大學(xué)生表示自己道德修養(yǎng)很低，52%的大學(xué)生表示自身道德修養(yǎng)一般。

在實(shí)際生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)不少這樣的例子：某部分大學(xué)生上課經(jīng)常遲到早退，課堂上不專心聽(tīng)課，睡覺(jué)，敷衍完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象，這對(duì)任課老師極不尊重，不識(shí)尊師重道之禮。還有部分人在公共場(chǎng)所中，隨地吐痰，亂扔垃圾，不愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布一些不雅信息，在公眾場(chǎng)合行為舉止不得體。特別是一些大學(xué)生情侶，他們毫無(wú)顧忌地在大街小巷里親熱，一幅幅異常令人肉麻的畫(huà)面真是不堪入目，以上種種行為，都直接破壞了大學(xué)生的形象。另外，當(dāng)代大學(xué)生的勤儉節(jié)約意識(shí)淡化，攀比意識(shí)與拜金主義盛行，穿名牌衣服，買高檔手機(jī)，生日宴會(huì)花費(fèi)過(guò)萬(wàn)元，根本就把他們的父母當(dāng)作自己的私人取款機(jī)。而且不少大學(xué)生缺乏應(yīng)有的誠(chéng)信，在考試時(shí)作弊，傳紙條、發(fā)短信等，這些已經(jīng)不是什么新奇的事情了，就算是拖欠助學(xué)貸款等違反國(guó)家法規(guī)的現(xiàn)象，也屢見(jiàn)不鮮了。由此可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。

當(dāng)代大學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)固然是至關(guān)重要的，但是大學(xué)生的法律素質(zhì)也是不容忽視的。法律素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，也是當(dāng)前大學(xué)生法制現(xiàn)狀的需要。

在這次調(diào)查中，只有8%大學(xué)生認(rèn)為法律跟生活、學(xué)習(xí)沒(méi)多大關(guān)系。25%的大學(xué)生表示自己懂得法律知識(shí)但不會(huì)實(shí)際運(yùn)用，48%的大學(xué)生表示在遭到權(quán)益侵害時(shí)不敢運(yùn)用法律知識(shí)保護(hù)自己而選擇“自認(rèn)倒霉”。另外有12%的大學(xué)生在遇到侵權(quán)事件時(shí)首先想到的事靠武力解決問(wèn)題。這說(shuō)明針對(duì)大學(xué)生的法律知識(shí)教育和敢于跟違法犯罪分子作斗爭(zhēng)的意識(shí)有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

結(jié)合實(shí)際生活可以知道，由于當(dāng)前學(xué)校里有存在著法制教育的不足以及當(dāng)今社會(huì)上某些法律制度的不明朗化，致使大學(xué)生的法律意識(shí)存在著缺失，這主要表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：

1、對(duì)法律一知半解、沒(méi)有形成正確的法制觀念；

2、法律意識(shí)淡薄，崇尚權(quán)力，忽視義務(wù)和責(zé)任，形成“只要有權(quán)就有勢(shì)，有勢(shì)就有錢”的錯(cuò)誤價(jià)值觀念，對(duì)法治沒(méi)有充分的信心。

針對(duì)以上問(wèn)題，我認(rèn)為大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)加強(qiáng)自身的法律素質(zhì)，努力掌握法律知識(shí)，適當(dāng)?shù)貐⒓右恍┫嚓P(guān)的法律知識(shí)講座、模擬法庭、辯論會(huì)等活動(dòng)，自覺(jué)地做到遵紀(jì)守法。當(dāng)我們的權(quán)益受到侵害時(shí)，我們要善于、勇于拿起法律的武器去保護(hù)自己。同時(shí)，還應(yīng)該向其他人宣傳法律知識(shí)，促使人們多一點(diǎn)了解、熟悉我國(guó)的法律法規(guī)，在社會(huì)上形成良好的遵紀(jì)守法風(fēng)尚，推進(jìn)社會(huì)主義法治社會(huì)的發(fā)展。

此外，我們還可以通過(guò)參加各類實(shí)踐活動(dòng)，閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品，觀看優(yōu)秀影視劇等，去培養(yǎng)良好的人品。我們要學(xué)會(huì)用科學(xué)的方法和正確的態(tài)度去看待四周發(fā)生的一切現(xiàn)象，提高自身的抗挫折能力，促進(jìn)自身心理的健康發(fā)展。

大學(xué)生是正處于人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成和發(fā)展階段的一群思想活躍分子，他們的思想意識(shí)如何，或許在將來(lái)有可能會(huì)直接影響到社會(huì)的人際交往秩序。所以在大學(xué)生求學(xué)的過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，特別是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地加強(qiáng)自身的法律意識(shí)的訓(xùn)練，這樣才能適應(yīng)建設(shè)法制社會(huì)的需要！

第二篇：關(guān)于大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

關(guān)于大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代中國(guó)“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”治國(guó)方略的確立和實(shí)施，客觀上要求高等學(xué)校培養(yǎng)的人才必須具備較高的法律素質(zhì)。大學(xué)生具備良好的法律素質(zhì)是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的需要，但當(dāng)前大學(xué)生的法律素質(zhì)與社會(huì)的需求差距甚大，表現(xiàn)為：法律意識(shí)滯后，對(duì)法作片面的理解；對(duì)權(quán)利的期待和對(duì)義務(wù)的尊重不對(duì)等；不能用已有的法律思想統(tǒng)帥自身的法律行為，這些使得依法治國(guó)的實(shí)現(xiàn)障礙重重。所以，改善并提高大學(xué)生的法律素質(zhì)勢(shì)在必行。當(dāng)代大學(xué)生法律素質(zhì)為什么會(huì)缺失？無(wú)非是三大因素：學(xué)校，家庭，社會(huì)。從學(xué)校上來(lái)講，當(dāng)今的教育體制極不完善，從九年義務(wù)教育再到三年的高中教育，學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)法律課程來(lái)提高學(xué)生的法律素養(yǎng)。從家庭來(lái)講，大學(xué)生深受父母長(zhǎng)輩的影響，然而有許多家長(zhǎng)本身就對(duì)法律了解不深，自然也無(wú)法以此教導(dǎo)子女。大部分家長(zhǎng)更注重鞭策子女提高分?jǐn)?shù)，卻忽視了子女的全方面素養(yǎng)的提高，法律知識(shí)，是家庭教育以極大軟肋。從社會(huì)來(lái)講，社會(huì)結(jié)構(gòu)的混亂，人心日下。大學(xué)生的法律素質(zhì)正是被這些不利因素影響著。但大學(xué)生有一定的法律意識(shí)，對(duì)法律的作用有較清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于違法行為的處理也較為理智，但利用法律武器來(lái)維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)方面還比較欠缺。在問(wèn)到“你認(rèn)為法律的主要作用？”時(shí)，認(rèn)為是“保護(hù)公民的權(quán)利”的占67%，認(rèn)為是“鞏固國(guó)家的統(tǒng)治”的占44%，認(rèn)為是“規(guī)定公民的義務(wù)”的占20.2%，認(rèn)為是“處罰違法犯罪”的占35.8%，回答“不清楚”的占1.8%。在問(wèn)到“制止違法行為用哪種方法合適？”時(shí)，回答“打110報(bào)警”的占45%，回答“看情況而定”的占55%，選擇“挺身而出”、“ 叫別人去制止”的都是少數(shù)，分別占1.8%和0.9%。在問(wèn)到“如果你的權(quán)利受到不法侵害，首先考慮的解決方法是”問(wèn)題時(shí)，回答“盡量爭(zhēng)取調(diào)解”的占61.5%，選擇“通過(guò)打官司，用法律的武器來(lái)解決”的占26.6%，選擇“武力擺平”的占9.2%，“向?qū)W校反映，等待學(xué)校處理”的占19.3%，“其他”的10.1%。對(duì)大學(xué)生犯罪問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方面。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)身邊個(gè)別同學(xué)的犯罪問(wèn)題態(tài)度方面與社會(huì)期望值有一定差距，但對(duì)個(gè)別大學(xué)生犯罪的原因方面有較為清醒的認(rèn)識(shí)。在問(wèn)及“你對(duì)大學(xué)生犯罪問(wèn)題怎么認(rèn)識(shí)”時(shí)，回答“很正常，大學(xué)生也是社會(huì)成員的一分子”的占46.8%，認(rèn)為“不可理解，畢竟大學(xué)生都受過(guò)較高教育”的占26.6%，“不好說(shuō)，反正自己不會(huì)犯罪”的占24.8%。在問(wèn)到“你認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生犯罪的主要原因時(shí)，同學(xué)們對(duì)原因的分析認(rèn)為主要集中在這些方面：82.6%的人認(rèn)為“個(gè)別學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題”，68.8%的人認(rèn)為“法治意識(shí)淡薄，抱僥幸心理”，64%的人認(rèn)為“家庭畸形教育”，62.4%的人認(rèn)為“社會(huì)大環(huán)境的影響”，39.4%的人認(rèn)為“客觀現(xiàn)實(shí)所迫”，33%的人認(rèn)為“學(xué)校法制教育的力度不夠”，回答“其他”的則占7.3%。對(duì)社會(huì)法制環(huán)境的展望方面。大學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)前的法制環(huán)境不太滿意，但對(duì)法律的前景還是持樂(lè)觀的態(tài)度。在問(wèn)到“我國(guó)社會(huì)中存在的違法犯罪現(xiàn)象將如何？”時(shí)，回答“越來(lái)越多”的占45%，“逐漸減少”的占22%，“保持現(xiàn)狀”的占11%，回答“不知道”的占20.2%。在問(wèn)到“你認(rèn)為對(duì)于當(dāng)前社會(huì)存在的許多丑惡現(xiàn)象，是否通過(guò)加強(qiáng)法制或完善法制而解決？”時(shí)，回答“完全同意”、“ 基本同意”的占72.5%，認(rèn)為“難說(shuō)或不一定”的占24.8%。

近幾年我國(guó)大學(xué)生的法律素質(zhì)整體情況來(lái)看已有明顯提高。但整體法律認(rèn)知水平不高，法制觀念淡薄，主要原因有，大學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的守法相脫節(jié)，相當(dāng)一部分大學(xué)生守法的自覺(jué)性不夠。一方面，大學(xué)生缺乏權(quán)利觀念，不能積極主動(dòng)地利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)利益；另一方面，一些學(xué)生損人利己，不懂得對(duì)他人權(quán)利的尊重，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。要做到以下幾點(diǎn)：一要確立科學(xué)培養(yǎng)觀念，提高對(duì)法律素質(zhì)認(rèn)識(shí)；二要改善課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，豐富大學(xué)生法律知識(shí)；三要營(yíng)造立體培養(yǎng)環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)；四要強(qiáng)化有效的實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)大學(xué)生法律能力；五要建立健全保障機(jī)制，提升大學(xué)生法律素質(zhì)。這樣才能全面提高大學(xué)生的法律素質(zhì)。作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)努力提高自己的法律素質(zhì)，使自己成為一個(gè)高素質(zhì)復(fù)合型人才，為建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家盡自己的一份

力，展現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生的風(fēng)采！

第三篇：大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

2006年9月，全國(guó)各高校為貫徹中共中央和中宣部、考試要求，不得不學(xué)”的占22%，“沒(méi)去想過(guò)”的占7%，大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告。在問(wèn)到“您經(jīng)常閱讀有關(guān)法律方面的報(bào)紙雜志嗎？”時(shí)，認(rèn)為“偶爾會(huì)”的占61.5%，“經(jīng)常會(huì)”的占7.3%，“幾乎沒(méi)有”占30.3%。在問(wèn)到“您是否會(huì)通過(guò)一些渠道了解國(guó)家的立法活動(dòng)或是法律文件？”時(shí)，回答“偶爾會(huì)”及“不會(huì)刻意去了解，但會(huì)被動(dòng)了解到”的占到86%，回答“會(huì)，經(jīng)?！钡募啊安粫?huì)，沒(méi)那精力”的都是少數(shù)，分別占8.3%和6.4%。

5.當(dāng)前大學(xué)生法律意識(shí)的現(xiàn)狀方面。大學(xué)生有一定的法律意識(shí)，對(duì)法律的作用有較清楚的認(rèn)識(shí)，對(duì)于違法行為的處理也較為理智，但利用法律武器來(lái)維護(hù)自身權(quán)益的意識(shí)方面還比較欠缺。在問(wèn)到“你認(rèn)為法律的主要作用？”時(shí)，認(rèn)為是“保護(hù)公民的權(quán)利”的占67%，認(rèn)為是“鞏固國(guó)家的統(tǒng)治”的占44%，認(rèn)為是“規(guī)定公民的義務(wù)”的占20.2%，認(rèn)為是“處罰違法犯罪”的占35.8%，回答“不清楚”的占1.8%。在問(wèn)到“制止違法行為用哪種方法合適？”時(shí)，回答“打110報(bào)警”的占45%，回答“看情況而定”的占55%，選擇“挺身而出”、“　叫別人去制止”的都是少數(shù)，分別占1.8%和0.9%。在問(wèn)到“如果你的權(quán)利受到不法侵害，首先考慮的解決方法是”問(wèn)題時(shí)，回答“盡量爭(zhēng)取調(diào)解”的占61.5%，選擇“通過(guò)打官司，用法律的武器來(lái)解決”的占26.6%，選擇“武力擺平”的占9.2%，“向?qū)W校反映，等待學(xué)校處理”的占19.3%，“其他”的占10.1%。

6.對(duì)大學(xué)生犯罪問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方面。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)身邊個(gè)別同學(xué)的犯罪問(wèn)題態(tài)度方面與社會(huì)期望值有一定差距，但對(duì)個(gè)別大學(xué)生犯罪的原因方面有較為清醒的認(rèn)識(shí)，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告》。在問(wèn)及“你對(duì)大學(xué)生犯罪問(wèn)題怎么認(rèn)識(shí)”時(shí)，回答“很正常，大學(xué)生也是社會(huì)成員的一分子”的占46.8%，認(rèn)為“不可理解，畢竟大學(xué)生都受過(guò)較高教育”的占26.6%，“不好說(shuō)，反正自己不會(huì)犯罪”的占24.8%。在問(wèn)到“你認(rèn)為導(dǎo)致大學(xué)生犯罪的主要原因是？轉(zhuǎn)貼于 中國(guó)論文下載中心 www.studa.net ——可多選”時(shí)，同學(xué)們對(duì)原因的分析認(rèn)為主要集中在這些方面：82.6%的人認(rèn)為“個(gè)別學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了問(wèn)題”，68.8%的人認(rèn)為“法治意識(shí)淡薄，抱僥幸心理”，64%的人認(rèn)為“家庭畸形教育”，62.4%的人認(rèn)為“社會(huì)大環(huán)境的影響”，39.4%的人認(rèn)為“客觀現(xiàn)實(shí)所迫”，33%的人認(rèn)為“學(xué)校法制教育的力度不夠”，回答“其他”的則占7.3%。

7.對(duì)社會(huì)法制環(huán)境的展望方面。大學(xué)生對(duì)我國(guó)當(dāng)前的法制環(huán)境不太滿意，但對(duì)法律的前景還是持樂(lè)觀的態(tài)度。在問(wèn)到“我國(guó)社會(huì)中存在的違法犯罪現(xiàn)象將如何？”時(shí)，回答“越來(lái)越多”的占45%，“逐漸減少”的占22%，“保持現(xiàn)狀”的占11%，回答“不知道”的占20.2%。在問(wèn)到“你認(rèn)為對(duì)于當(dāng)前社會(huì)存在的許多丑惡現(xiàn)象，是否通過(guò)加強(qiáng)法制或完善法制而解決？”時(shí)，回答“完全同意”、“ 基本同意”的占72.5%，認(rèn)為“難說(shuō)或不一定”的占24.8%。

（二）原因分析

從總的情況看，自從2006年9月全國(guó)各高校實(shí)施新課程以來(lái)，我國(guó)大學(xué)生的法律素質(zhì)整體情況來(lái)看已有明顯提高。但整體法律認(rèn)知水平不高，法制觀念淡薄，在教與學(xué)兩個(gè)環(huán)節(jié)都存在不足。第一，教學(xué)方面，《法律基礎(chǔ)》課時(shí)有限，從各高校的課時(shí)設(shè)置來(lái)看，全課程45課時(shí)到54課時(shí)，有的安排多些，有的少些，但法律部分的課時(shí)數(shù)為2/5左右，也就是20學(xué)時(shí)左右，不可能對(duì)法律知識(shí)系統(tǒng)地展開(kāi)。加之講授該門(mén)課程的教師受專業(yè)局限,對(duì)專門(mén)教的法律知識(shí)難以深入把握，從而不同程度地影響了的教學(xué)效果；第二，學(xué)生方面，學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活中的守法相脫節(jié)，相當(dāng)一部分大學(xué)生守法的自覺(jué)性不夠。一方面，大學(xué)生缺乏權(quán)利觀念，不能積極主動(dòng)地利用法律武器維護(hù)自己的正當(dāng)利益；另一方面，一些學(xué)生損人利己，不懂得對(duì)他人權(quán)利的尊重，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。

（三）就新課程體系下提高大學(xué)生法律素質(zhì)的幾點(diǎn)對(duì)策

第四篇：大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

大學(xué)生法律素質(zhì)調(diào)查報(bào)告

公民法律素養(yǎng)的高低,是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。我國(guó)高校大學(xué)生法律素養(yǎng)如何,將直接影響當(dāng)前和未來(lái)一個(gè)階段我們的法制建設(shè),影響整個(gè)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

所謂素養(yǎng),是指人們?cè)诮?jīng)常修習(xí)和日常生活中所獲得知識(shí)的內(nèi)化和融合,它對(duì)一個(gè)人的思維方式、處事方式、行為習(xí)慣等方面都起著重要作用。具備一定的知識(shí)并不等于具有相應(yīng)的素養(yǎng)。只有通過(guò)內(nèi)化和融合,并真正對(duì)思想意識(shí)、思維方式、處事原則、行為習(xí)慣等產(chǎn)生影響,才能上升為某種素養(yǎng)。重視大學(xué)生的法律素養(yǎng)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要。黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》明確提出,要“貫徹依法治國(guó)基本方略,全面推進(jìn)法制建設(shè)”。通過(guò)大學(xué)法律教育,使大學(xué)生擁有較高的法律素養(yǎng)和較強(qiáng)的法治文明意識(shí),這對(duì)于提高全體國(guó)民的法律意識(shí)和法律素養(yǎng),對(duì)于貫徹實(shí)施依法治國(guó)基本方略、推動(dòng)我國(guó)法制進(jìn)程、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì),都將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,我們又必須看到法律教育內(nèi)化為法律素養(yǎng)的諸多制約因素一是功利性極強(qiáng)的就業(yè)至上評(píng)價(jià)體系。高校擴(kuò)招后,隨著大學(xué)生就業(yè)壓力增加,一些高校為給非法律專業(yè)學(xué)生擠出更多時(shí)間應(yīng)付各種有利于就業(yè)的資格證考試,主動(dòng)降低包括法律在內(nèi)的其他軟素質(zhì)課程的教學(xué)與考查標(biāo)準(zhǔn),這極大地影響了學(xué)生法律素養(yǎng)的提高;對(duì)于法律專業(yè)學(xué)生的法律教育,由于將主要精力放在法律條文的解讀和案例分析上,忽視對(duì)個(gè)人法律素養(yǎng)起綜合性、潛質(zhì)性作用的哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)和自然科學(xué)等課程和知識(shí)的學(xué)習(xí),相當(dāng)一部分法律專業(yè)的學(xué)生雖然十分熟悉各種法律條文和案例,但法律素養(yǎng)不高。二是泡沫化明顯的法律專業(yè)重復(fù)建設(shè)。近年來(lái),受高校擴(kuò)招、合并和人才市場(chǎng)需求拉動(dòng)等多方面影響,法學(xué)教育泡沫化傾向相當(dāng)明顯,不少院校匆忙建立的法律系,師資力量薄弱。一些所謂的法學(xué)專家從未參加過(guò)法律實(shí)踐,對(duì)現(xiàn)實(shí)法制缺乏感性認(rèn)識(shí)。這些學(xué)校本來(lái)法學(xué)淵源不深,加上法學(xué)教師素質(zhì)不全面,無(wú)法引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)法學(xué)知識(shí)內(nèi)化為深厚的法學(xué)素養(yǎng)。三是現(xiàn)實(shí)社會(huì)尚不健全的法制環(huán)境。由于我國(guó)目前正處于社會(huì)主義初級(jí)階段,民主法制建設(shè)尚待進(jìn)一步健全,法律在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的嚴(yán)肅性較差,執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究等現(xiàn)象和特權(quán)觀念還在一定程度和范圍內(nèi)存在。大學(xué)生處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的成型成熟期,對(duì)外界信息吸收能力強(qiáng)、反應(yīng)周期短,嚴(yán)肅性較差的現(xiàn)實(shí)社會(huì)法制環(huán)境對(duì)他們還相當(dāng)薄弱的法律素養(yǎng)的消解作用也十分明顯。

基于此,提高大學(xué)生法律素養(yǎng)的主要途徑是:

首先,高校法律教育要回歸重在素養(yǎng)的本位。即教育和人事部門(mén)必須努力破除就業(yè)至上的評(píng)價(jià)體制,要科學(xué)定位就業(yè)與學(xué)業(yè)、知識(shí)與素養(yǎng)的關(guān)系,重建就業(yè)與學(xué)業(yè)并重、學(xué)業(yè)優(yōu)先,知識(shí)與素養(yǎng)并舉、素養(yǎng)優(yōu)先的評(píng)價(jià)體系。高校不可隨波逐流,應(yīng)堅(jiān)持獨(dú)立的學(xué)術(shù)精神和辦學(xué)理念,消除學(xué)術(shù)泡沫,始終將素質(zhì)教育擺在首位,高度重視包括法律在內(nèi)的各種素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。在法律教育內(nèi)容的安排上,要更加注重與哲學(xué)、史學(xué)及其他人文和自然學(xué)科知識(shí)的融合,更加注重從人類社會(huì)文明發(fā)展規(guī)律的層面來(lái)解讀法治文明和法的精神,將法律至上等法的原則融化在大學(xué)生的世界觀和方法論之中,內(nèi)化為一種素養(yǎng)。

其次,法律文明要對(duì)行為習(xí)慣起到培育作用。知識(shí)內(nèi)化為素養(yǎng)要經(jīng)歷一個(gè)不斷積累、逐漸形成行為習(xí)慣,由自在轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X(jué)的過(guò)程。因此,提高法律素養(yǎng)要重視法律文明建設(shè),大力加強(qiáng)法制宣傳,注意借鑒世界先進(jìn)的法治文明成果和優(yōu)良的法的傳統(tǒng),努力營(yíng)造有益的法治文明氛圍,促進(jìn)法律知識(shí)與法治文明的相互滲透與融合,促使當(dāng)代大學(xué)生養(yǎng)成包含法律素養(yǎng)的思維方式和行為習(xí)慣。

再次,法律環(huán)境要形成無(wú)所不在的外部約束。法律素養(yǎng)的形成并不是封閉的、單向的,而是開(kāi)放的、交互式的。大學(xué)生法律素養(yǎng)的形成與整個(gè)社會(huì)的法律環(huán)境有著十分重要的關(guān)聯(lián)。為此,一要努力優(yōu)化法律環(huán)境,有法必依,切實(shí)維護(hù)法律尊嚴(yán);二要十分注重法律在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)行,真正做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究,不屈服于特權(quán),努力消除司法腐敗。以此,讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中真切感受到法律權(quán)限內(nèi)自由自在、超越法律必受制裁的外部約束。

貫徹依法治國(guó)方針，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，關(guān)鍵在于廣大人民群眾法律素養(yǎng)的普遍提高。黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的路線方針政策和國(guó)家法律法規(guī)的具體執(zhí)行者，是依法行政的主體。因此，要真正地貫徹依法治國(guó)、依法行政方略，就必須使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部確立法律意識(shí)，掌握必要的法律知識(shí)，通曉用法途徑，從而不斷提高自身的法律素養(yǎng)，切實(shí)做到依法決策、依法行政、依法管理。

不斷提高法律素養(yǎng)是黨中央在新形勢(shì)下為加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)而對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的新要求。新時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部在領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象、領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)容、領(lǐng)導(dǎo)原則、領(lǐng)導(dǎo)手段、領(lǐng)導(dǎo)目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)方法等方面面臨著諸多變化，但歸根結(jié)底是民主法制建設(shè)方面由人治向法治的轉(zhuǎn)變。適應(yīng)形勢(shì)要求，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式的轉(zhuǎn)變，是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部面臨的新課題。把黨的主張通過(guò)法定程序變成地方的法律規(guī)章，使其成為人民群眾的行為規(guī)范；以依法治國(guó)為龍頭，協(xié)調(diào)

立法，依法行政，做好司法、普法、監(jiān)督和法律服務(wù)等各項(xiàng)工作；黨組織自覺(jué)地在憲法及法律規(guī)定的范圍內(nèi)活動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)工作中的決策方式、議事規(guī)則、工作方法等逐步制度化、規(guī)范化，等等。這些都體現(xiàn)了黨要善于運(yùn)用法律手段來(lái)管理國(guó)家事務(wù)的要求，相應(yīng)地對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)也提出了新的要求。

不斷提高法律素養(yǎng)是新時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的必然要求。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，無(wú)論是價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)，還是政府的宏觀調(diào)控，都需要法律法規(guī)的規(guī)范、引導(dǎo)、制約和保障。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要更多地學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面的法律法規(guī)，轉(zhuǎn)變不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)方式和管理方式，依法履行維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律手段管理社會(huì)、管理經(jīng)濟(jì)事務(wù)，自覺(jué)地運(yùn)用法律武器與破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的違法行為作斗爭(zhēng)，依法維護(hù)市場(chǎng)主體的合法權(quán)益。我國(guó)加入世貿(mào)組織后，擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，引進(jìn)國(guó)外資金和技術(shù)，開(kāi)展多種形式的合作與交流，處理涉外關(guān)系，無(wú)一能離開(kāi)國(guó)際法律、法規(guī)、原則和慣例。不具備一定法律素養(yǎng)的領(lǐng)導(dǎo)干部，是難以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求的，是難以適應(yīng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展任務(wù)的要求。

不斷提高法律素養(yǎng)是健全人民民主制度的本質(zhì)要求。我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是使“社會(huì)主義民主更加完善，基層民主更加健全”。民主的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主。要更好地體現(xiàn)人民是國(guó)家的主人，要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，多黨合作和政治協(xié)商制度，善于發(fā)揮工、青、婦等組織的民主參與和民主監(jiān)督作用，擴(kuò)大基層民主，推進(jìn)居（村）民自治等。做好這些工作需要領(lǐng)導(dǎo)干部具備較高的法律素養(yǎng)。同時(shí)，隨著法制建設(shè)進(jìn)程的加快，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象也發(fā)生了根本的變化。一是越來(lái)越多的非公有經(jīng)濟(jì)實(shí)體的出現(xiàn)，使得靠行政命令對(duì)其進(jìn)行管理已難以奏效，必須靠法律引導(dǎo)和規(guī)范。二是群眾對(duì)權(quán)力的崇尚已轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)法律的遵守。三是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的表述已在相當(dāng)程度上顯示為法律關(guān)系，法律在人際關(guān)系中的協(xié)調(diào)規(guī)范作用越來(lái)越大。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能提高自身的法律素養(yǎng)，就難以適應(yīng)“三個(gè)代表”中代表最廣大人民群眾的根本利益的要求。

不斷提高法律素養(yǎng)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要。領(lǐng)導(dǎo)干部在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定大局中肩負(fù)著重要責(zé)任。領(lǐng)導(dǎo)干部法律素養(yǎng)的高低、運(yùn)用法律能力的強(qiáng)弱，直接關(guān)系到其能否廉潔公正、依法辦事，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，減少和消除社會(huì)不安定因素；直接關(guān)系到其能否正確處理好各種矛盾糾紛，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷提高自身的法律素養(yǎng)，不僅可以增強(qiáng)遵紀(jì)守法、廉潔奉公的自覺(jué)性，而且能夠?qū)W會(huì)運(yùn)用法律手段正確處理改革發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種矛盾和問(wèn)題，依法協(xié)調(diào)和處理各種利益關(guān)系，以維護(hù)社會(huì)的安定和團(tuán)結(jié)

第五篇：思想品德和道德修養(yǎng)(當(dāng)代大學(xué)生的素質(zhì)與修養(yǎng))

當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)

大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)界的看法不盡一致，筆者認(rèn)為，隨著新時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)發(fā)展不再是僅僅需要掌握單一技能的高精尖人才，更需要綜合素質(zhì)高、知識(shí)面寬、基礎(chǔ)雄厚、具強(qiáng)烈法律意識(shí)的高精尖復(fù)合型人才，以能應(yīng)付新的挑戰(zhàn)。

思想道德修養(yǎng)的提高和法律意識(shí)的增強(qiáng)沒(méi)有什么固定不變的模式，思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺(jué)地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善?！靶摒B(yǎng)”不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷地自我塑造和自我完善。而法律意識(shí)的增強(qiáng)則要求在學(xué)習(xí)法律知識(shí)的同時(shí)能把自己所學(xué)的應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。

筆者經(jīng)過(guò)思考和調(diào)查，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)存在很多方面的不利因素。大體上有如下幾個(gè)：

第一：傳統(tǒng)文化中的糟粕。

半封閉的溫帶大陸大河環(huán)境，封建社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，家國(guó)一體的宗法社會(huì)，造就了“道德型”的中國(guó)的中華文化，不講或很少講脫離倫理學(xué)說(shuō)的智慧。這種倫理道德學(xué)說(shuō)曾經(jīng)長(zhǎng)期充當(dāng)維系社會(huì)秩序的精神支柱。這種倫理道德為封建社會(huì)的統(tǒng)治，維護(hù)社會(huì)秩序立下了汗馬功勞，它是絕對(duì)講“臣對(duì)君盡忠，子對(duì)父盡孝，婦對(duì)夫盡順，弟對(duì)兄盡悌”，“三從四德”，而且中國(guó)的宗法制度一直講究“道統(tǒng)”，“心傳”，不管是精華還是糟粕都是上代繼承下來(lái)的，就決定它有精神虐殺的一面，在漫長(zhǎng)的歲月中將封建等級(jí)關(guān)系倫理凝固化，成為封建社會(huì)壓迫的一種形式。“五，四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)才正式對(duì)這種道德倫理的糟粕進(jìn)行清算，但是悠遠(yuǎn)的古代文化所帶糟粕不是一時(shí)能清算得了的，它也或多或少地影響著現(xiàn)代人的思維和生活。

第二：中學(xué)時(shí)代的應(yīng)試教育副作用。

在這個(gè)層面上，家長(zhǎng)，教師，乃至整個(gè)教育體系都負(fù)有不可推卸的責(zé)任。高考的指揮捧的魔力使中小學(xué)的教育是以“分?jǐn)?shù)”和“考試”為中心的教育，德育和美育長(zhǎng)期受到不應(yīng)該的冷落。學(xué)生把分?jǐn)?shù)看成是“命根”，老師把分?jǐn)?shù)看成是“法寶”，家長(zhǎng)只看學(xué)生的成績(jī)，不關(guān)心學(xué)生的心理和品格的全面發(fā)展。在“一試定終身”的高考的指揮捧下，一切都是以成績(jī)論英雄，每每學(xué)年末的各項(xiàng)評(píng)比都是與成績(jī)掛鉤的，有些教師認(rèn)為“成績(jī)不行是說(shuō)什么都沒(méi)有的”。這種只用學(xué)習(xí)成績(jī)的名次來(lái)衡量學(xué)生的優(yōu)劣，就決定只在教學(xué)上下功夫而在塑造孩子的靈魂方面卻很少花費(fèi)時(shí)間和精力。學(xué)生在這樣的環(huán)境就出現(xiàn)了一種畸形的成長(zhǎng)歷程，學(xué)生的靈魂也或多或少被扭曲，這樣的環(huán)境中生產(chǎn)的中學(xué)生是一種“殘疾”的。這樣的學(xué)生一旦進(jìn)入大學(xué)，就是很容易暴露出他的缺點(diǎn)。應(yīng)試教育造就了一些人，但是卻把很大一部分的學(xué)生給扼殺了。看來(lái)教育的制度是要大力的投入，不斷借鑒古今中外的教育制度中的合理成分，不斷地完善一個(gè)能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的教育體系。

第三個(gè)：社會(huì)的轉(zhuǎn)型。

當(dāng)社會(huì)初于價(jià)值的轉(zhuǎn)型，倫理，道德，觀念，都處紊亂狀態(tài)之中，作為社會(huì)的一部

分的大學(xué)生，也是難以做到“出淤泥而不染，濯清蓮而不妖”。大學(xué)城已非伊甸園般的凈土。作為一個(gè)典型的亞文化圈，大學(xué)城必然要受到社會(huì)大文化的影響和侵蝕。在商品化和傳煤化的社會(huì)里，不吃人間煙火的象牙塔早已不復(fù)存在。德國(guó)的思想家雅斯貝爾斯在描述二戰(zhàn)后歐洲新一代青年的精神在崩潰時(shí)曾這樣寫(xiě)道只用三個(gè)否定來(lái)加以標(biāo)志，那就是：“歷史傳統(tǒng)的斷裂，主導(dǎo)的認(rèn)識(shí)的基本缺乏，對(duì)不確定的未來(lái)彷徨苦悶”當(dāng)代的中國(guó)正面臨著相似的社會(huì)文化背景中國(guó)的大學(xué)生正經(jīng)歷著一個(gè)痛苦的“斷奶”歷程，如何判斷真，善，美；如何樹(shù)立正確的法律意識(shí)；是我們急待彌補(bǔ)的課程。

第四：當(dāng)代道德建設(shè)的功利性。

現(xiàn)在的道德建設(shè)帶有很強(qiáng)的功利性，曾經(jīng)有一個(gè)銀行因?yàn)闈M足了一個(gè)老人的兌換兩角錢的舊銀幣而迎來(lái)了老人的存錢。這事的發(fā)生了以后，這家銀行就開(kāi)始了行風(fēng)的整頓和建設(shè)，從此這家銀行贏得了很好的口碑，營(yíng)業(yè)額是直線上升，這家銀行的職業(yè)道德建設(shè)是明顯帶有功利性的。就是大學(xué)生家庭教育里面也是帶很大的功利性的，如果我們?cè)诳紤]事情的時(shí)候考慮是否有利可圖，這樣的道德建設(shè)是一種畸形的。這一問(wèn)題必將影響著法制社會(huì)的建設(shè)和完善。

第五：社會(huì)的不良風(fēng)氣的影響。

就我們身邊而言，就很多的不良風(fēng)氣，像如“課桌文學(xué)”，“廁所文學(xué)”的泛濫，圖書(shū)館的書(shū)被亂圖亂寫(xiě)，某些大學(xué)教授抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露，有些教師為了創(chuàng)收而對(duì)上課敷衍了事??，還有是社會(huì)上的兇殺，色情，受賄，貪污，蒙騙??更可悲的是好人好事被冤枉的情況是時(shí)有發(fā)生，有一個(gè)公司的出差人員因救了一個(gè)被車撞暈的婦女而被她的家人冤枉，在人道主義下救死扶傷，得到的竟然是為維護(hù)正義而要與恩將仇報(bào)的“家屬”對(duì)簿公堂。就這樣一件一件的，類似事件發(fā)生的同時(shí)，有些人因怕若上麻煩對(duì)好人好事是不聞不問(wèn)。有很多的家長(zhǎng)就這樣教導(dǎo)他們的孩子不要多管閑事，常常把這些例子當(dāng)成“教材”。不可否認(rèn)這樣的教育是不符合潮流的發(fā)展，好人好事被冤枉的情況也屬少數(shù)。但是在這種讓人學(xué)雷鋒不討好，反而招來(lái)一身麻煩的案例是讓很多的人接受了 “希望在自己有困難的時(shí)候有雷峰的出現(xiàn)，但自己又不想做雷峰” 的這樣一種觀念。這一些社會(huì)的不良的風(fēng)氣無(wú)形中讓大學(xué)生把社會(huì)想得比現(xiàn)實(shí)更可怕，都可能污染大學(xué)生?？磥?lái)凈化社會(huì)的風(fēng)氣需要整個(gè)社會(huì)的每一個(gè)成員共同努力。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)取得大發(fā)展的前提下，黨中央看到了作為以道德建設(shè)為靈魂的精神文明建設(shè)已不能和物質(zhì)文明同步的情況，于是在以法治國(guó)的同時(shí)，黨中央也曾強(qiáng)調(diào)要以德治國(guó)，看來(lái)今天的公民道德建設(shè)是必要的，而且是及時(shí)的，道德教育任重而道遠(yuǎn)，創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境需要社會(huì)，學(xué)校，家庭共同努力。

美國(guó)教育家，加洲大學(xué)校長(zhǎng)克拉克.克爾說(shuō)“大學(xué)應(yīng)該是國(guó)家教育的中心，而且是生活的中心，它僅次政府成為社會(huì)的主要服務(wù)者和社會(huì)變革的工具，他是新思想的源泉，創(chuàng)導(dǎo)者，推動(dòng)者和交流中心”?？磥?lái)未來(lái)的大學(xué)被人民寄予更高的期望。因此作為大學(xué)生，我們要吸取傳統(tǒng)文化的精髓，認(rèn)清時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，提高文化道德修養(yǎng)，樹(shù)立正確的法制觀念，抵御不良行為的侵蝕。

那當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該怎樣提高道德修養(yǎng)和加強(qiáng)法律意識(shí)呢？筆者覺(jué)得，應(yīng)做好以

下幾點(diǎn)：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，不斷提高自我修養(yǎng)的自覺(jué)性。

理論是行動(dòng)的指南，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，理論越徹底，認(rèn)識(shí)越正確，進(jìn)行修養(yǎng)的自覺(jué)性就越高，在修養(yǎng)實(shí)踐中的盲目性就越少，就能及時(shí)地識(shí)別錯(cuò)誤傾向，少走彎路，免遭挫折。朝著“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的方向努力，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，深刻理解社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀。必須認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的文件，學(xué)習(xí)黨的路線、方針、政策，特別是當(dāng)前改革開(kāi)放的總方針、總政策。必須認(rèn)真學(xué)好必修和選修的思想教育課程。還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)與思想道德修養(yǎng)學(xué)方面有關(guān)的知識(shí)如倫理學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)、社會(huì)學(xué)以及現(xiàn)代管理科學(xué)等學(xué)科。只有理論上的堅(jiān)定，才能有行動(dòng)上的堅(jiān)定，才不致于隨波逐流，附和錯(cuò)誤潮流。

二、積極參加社會(huì)實(shí)踐、第二課堂活動(dòng)。

一個(gè)人的思想道德?tīng)顩r如何，主要以社會(huì)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。俗話說(shuō)：“聽(tīng)其言，觀其行”，這個(gè)“行”就是社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐不僅是智慧的源泉，而且是道德的源泉。人們思想道德的形成，正是在社會(huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我修養(yǎng)，自我改造，也必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，便談不上自我修養(yǎng)，自我改造。人們總是在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。列寧曾經(jīng)指出，舊社會(huì)給我們遺留的最大禍害之一，就是“書(shū)本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)”。我國(guó)儒家倡導(dǎo)的“內(nèi)省”、“自訟”、“吾日三省吾身”之類，雖可借鑒，但其最根本的缺陷就是脫離社會(huì)實(shí)踐，因而收效甚微，正如明朝的黃館所說(shuō)：“歷數(shù)十年猶未足以純德明道”。當(dāng)代大學(xué)生，通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解國(guó)情、鄉(xiāng)情，耳聞目睹改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新氣象以及碰到的許多新問(wèn)題，既激發(fā)了為振興中華，建設(shè)四化的雄心壯志，同時(shí)又看到改革開(kāi)放前進(jìn)道路的不平坦，看到了教育同形勢(shì)發(fā)展的差距。在平時(shí)，大學(xué)生在學(xué)校的許多活動(dòng)包括第二課堂活動(dòng)中，都包含有思想道德教育的內(nèi)容，也是思想道德修養(yǎng)的重要途徑。例如擔(dān)負(fù)黨、團(tuán)、學(xué)生會(huì)、系班干部職務(wù)，工作實(shí)踐、參加集體組織的各項(xiàng)有益活動(dòng)：參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、教育實(shí)習(xí)、專題報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、聽(tīng)錄音、看錄象、電影、開(kāi)展書(shū)評(píng)、影評(píng)以及文娛、體育的比賽等。每個(gè)同學(xué)參加這些活動(dòng)，既充分表現(xiàn)了自己的才能，又表現(xiàn)了自己的思想道德，可以從同學(xué)們的議論中得到大家對(duì)自己思想道德的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀品質(zhì)，從而促進(jìn)自己思想道德的修養(yǎng)。馬克思曾說(shuō)：“人來(lái)到世間，既沒(méi)有帶著鏡子，也不象費(fèi)希特派的哲學(xué)家那樣，說(shuō)什么我就是我，所以人起初是以別人來(lái)反映自己的。”

三、向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)先進(jìn)人物，可以從歷史上學(xué)習(xí)，也可以從現(xiàn)實(shí)中涌現(xiàn)出來(lái)的大量英雄人物身上吸取高貴的品質(zhì)，更要注意學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型的精華。學(xué)人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，特別是同齡人的先進(jìn)業(yè)跡更發(fā)人深省。因?yàn)槠渌幍臅r(shí)代、環(huán)境差異不大，主要是努力程度的不同。思想道德修養(yǎng)的目的在于學(xué)會(huì)如何做人，培養(yǎng)高尚的情操。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時(shí)期，以先進(jìn)人物作為楷模，就會(huì)不斷激勵(lì)自己向更高的思想境界攀登。俗話說(shuō)：“榜樣的力量是無(wú)窮的”，是很有道理的。

四、掌握批評(píng)的武器，發(fā)揚(yáng)“慎獨(dú)”精神

在我們大學(xué)生中，一些同學(xué)沾沾自喜于自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而對(duì)自己的缺點(diǎn)、短處不樂(lè)于別人指正，這是片面的，不利于思想道德的修養(yǎng)。修養(yǎng)貴在自覺(jué)，應(yīng)提倡“慎獨(dú)”精神?！吧鳘?dú)”語(yǔ)出《禮記·中庸》，原話是：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨(dú)也?！币馑际蔷釉谌藗兛床灰?jiàn)的時(shí)候，總是非常謹(jǐn)慎，在別人聽(tīng)不到的情況下，也很警惕。最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)，最微小的東西最能顯出人的靈魂。思想道德修養(yǎng)的過(guò)程，主要是自我意識(shí)、自我監(jiān)督、自我教育的過(guò)程。優(yōu)、缺、長(zhǎng)、短對(duì)一個(gè)人來(lái)講是客觀存在的，只有正視這些問(wèn)題，嚴(yán)于解剖自己，才能不斷發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，不斷克服缺點(diǎn)。而對(duì)別人的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，則應(yīng)抱著負(fù)責(zé)、實(shí)事求是的態(tài)度，誠(chéng)懇指出。同時(shí)，別人對(duì)自己的批評(píng)，自己應(yīng)該虛懷若谷，認(rèn)真進(jìn)行反省。

五、思想道德修養(yǎng)同學(xué)習(xí)遵守校紀(jì)、校規(guī)相結(jié)合一個(gè)人的思想意識(shí)修養(yǎng)，主要是通過(guò)理論和實(shí)踐的結(jié)合才能收到應(yīng)有的效果。通過(guò)理論的學(xué)習(xí)，能動(dòng)地指導(dǎo)修養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐，檢驗(yàn)修養(yǎng)的效果。而法律、法規(guī)，則是從理論、實(shí)踐的結(jié)合上去指導(dǎo)人們進(jìn)行思想、意識(shí)行為的修養(yǎng)，是對(duì)人們偏軌行為的制約。大學(xué)生在學(xué)校里，應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，模范地貫徹執(zhí)行學(xué)校所制定的一切規(guī)章制度。因?yàn)檫@些規(guī)章制度是密切結(jié)合高校的實(shí)際情況而具體地貫徹執(zhí)行法律、法規(guī)的行為準(zhǔn)則，是保證高校貫徹執(zhí)行德、智、體、美全面發(fā)展教育方針的需要，是促使大學(xué)生沿著有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律方向健康成長(zhǎng)的需要。

培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)是一項(xiàng)艱巨的、長(zhǎng)期的任務(wù)，要使自己具有高尚的思想情操，就必須善于總結(jié)提高，很下功夫。思想道德修養(yǎng)，貴在自覺(jué)，貴在實(shí)踐，從點(diǎn)滴做起，從我做起，這樣日積月累就會(huì)取得長(zhǎng)時(shí)間的進(jìn)步。