第一篇：歸園田居會(huì)所開業(yè)方案(簡(jiǎn)潔版)范文

銀杏嘉年華帝都溫泉?dú)w園田居會(huì)所開業(yè)策劃案

一、活動(dòng)時(shí)間：12月07日

二、活動(dòng)地點(diǎn)：洛陽(yáng)銀杏仙莊

三、活動(dòng)主題：千年銀杏吉祥迎賓，歸園田居盛裝起航

四、活動(dòng)目的：

通過此次開業(yè)慶典，吸引外界的關(guān)注，讓更多的人有機(jī)會(huì)接近和走進(jìn)莊園，加強(qiáng)了解和交流，同時(shí)為2012年1月份溫泉正式開業(yè)渲染氣氛；

五、活動(dòng)組織：營(yíng)銷部

六、活動(dòng)內(nèi)容：

1、12月07日上午10點(diǎn)在歡樂草坪廣場(chǎng)舉行會(huì)所開業(yè)慶典，嘉賓介紹、領(lǐng)

導(dǎo)致詞，員工方陣，剪彩儀式等

2、園區(qū)參觀：營(yíng)銷部負(fù)責(zé)參觀線路；

七、邀請(qǐng)計(jì)劃：

1、12月6日前由營(yíng)銷部落實(shí)完成參加此次活動(dòng)公司領(lǐng)導(dǎo)的邀請(qǐng)； 2、11月6日前其他各部上交客戶邀請(qǐng)名單，報(bào)行政辦統(tǒng)一安排；

八、現(xiàn)場(chǎng)布置：

1、充氣拱門2個(gè)，2、橫幅2條、3、園區(qū)馬路兩旁用彩旗裝飾；

九、活動(dòng)準(zhǔn)備： ：

1、12月5日房屋部完成客房的衛(wèi)生清理及物品擺放工作及會(huì)所公共區(qū)域的衛(wèi)生清理并接受領(lǐng)導(dǎo)的檢查；

2、12月6日晚客房、營(yíng)銷、行政等相關(guān)各部門開專題會(huì)，確保此次慶典的順利進(jìn)行；

十、活動(dòng)流程：

1、09：30——09：50，慶典開始前各項(xiàng)工作的最后檢查，2、09：50——10：00，員工方陣列隊(duì)等候，口號(hào)排練；

3、10：00——10：20，領(lǐng)導(dǎo)入座，主持人宣布慶典開始，鞭炮；

4、10：20——11：00，主持人介紹到場(chǎng)嘉賓、公司領(lǐng)導(dǎo)致詞等；

5、11：50——11：18，剪彩儀式；

6、11：20——11：30，主持人宣布儀式結(jié)束；

7、11：30——12：00，引領(lǐng)貴賓參觀園區(qū)；

十一、活動(dòng)宣傳：

1、網(wǎng)站宣傳： 公司的網(wǎng)站在12月5日完成更新，發(fā)布會(huì)所開業(yè)信息；

2、短信群發(fā)：12月6日發(fā)送會(huì)所開業(yè)短信廣告5萬(wàn)條；

3、電臺(tái)廣告：12月6日在洛陽(yáng)交通電臺(tái)播放會(huì)所開業(yè)信息。

十二、費(fèi)用預(yù)算：

充氣拱門：2個(gè)*250元/天=500元彩旗：100面1500元

條幅豎幅：2條*100元/條=200元鞭炮禮炮：1000元

貴賓胸花：10朵*10元/朵=100元電臺(tái)廣告：5000

短信廣告：3000元

預(yù)計(jì)費(fèi)用11300元。

營(yíng)銷部：申紀(jì)偉

第二篇：歸園田居酒店開業(yè)慶典活動(dòng)方案

歸園田居酒店開業(yè)慶典活動(dòng)方案

一、活動(dòng)背景

?

? 歸園田居酒店即將開業(yè)，預(yù)計(jì)到09年年底將隆重開業(yè)。如何將“農(nóng)家式酒店”的認(rèn)知影響最大化，把品牌所營(yíng)造的“勢(shì)能”，轉(zhuǎn)化成橫山市場(chǎng)落地推廣的市場(chǎng)動(dòng)力，是橫山新店開業(yè)要解決的核心問題。

二、活動(dòng)目的及意義

?

?

?

?

? 正式宣布進(jìn)入橫山市場(chǎng)，引起橫山市場(chǎng)同行、目標(biāo)消費(fèi)者以及媒體朋友的關(guān)注；讓橫山市場(chǎng)的目標(biāo)客戶以及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的潛在用戶進(jìn)一步充分了解提供的獨(dú)特服務(wù)，創(chuàng)造出對(duì)體驗(yàn)的強(qiáng)烈欲望進(jìn)一步加強(qiáng)與橫山媒體的互動(dòng)和交流，為在區(qū)域市場(chǎng)的銷售和推廣營(yíng)造一個(gè)良好的輿論環(huán)境；借助開業(yè)機(jī)會(huì)，建立起與橫山市場(chǎng)的相關(guān)政府部門和合作伙伴的良性關(guān)系，為后續(xù)的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)及推廣做好鋪墊。讓橫山人民了解、認(rèn)識(shí)、對(duì)有個(gè)感性認(rèn)識(shí)

三、活動(dòng)主題

活動(dòng)主題：新旅伴——?dú)w園田居酒店開業(yè)儀式

活動(dòng)基調(diào)：熱烈、歡快、大氣、分享、嚴(yán)謹(jǐn)? ?

四、活動(dòng)流程

整個(gè)活動(dòng)流程分三部分進(jìn)行：籌備工作、現(xiàn)場(chǎng)控制和后期跟進(jìn)。

<一>、籌備工作：

（1）工作計(jì)劃擬定：

1）整個(gè)活動(dòng)的流程及方案的制定由好日子婚慶公司于12月10日完成，完成后交至駐店經(jīng)理處審核。

2）活動(dòng)方案通過后，確定此次活動(dòng)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，將責(zé)任到人。（2）場(chǎng)地確定： 酒店大門口

（3）禮品準(zhǔn)備：選擇VIP免費(fèi)入住體驗(yàn)卡或其他特色禮品（負(fù)責(zé)）（4）引導(dǎo)員的準(zhǔn)備：安排引導(dǎo)員引導(dǎo)與會(huì)人員進(jìn)場(chǎng)（5）人員邀請(qǐng)與確定：

在活動(dòng)舉行前一周與邀請(qǐng)的相關(guān)人員提前通氣；

在活動(dòng)前三天，把相關(guān)邀請(qǐng)函發(fā)到邀請(qǐng)的相關(guān)人員手中； 建議邀請(qǐng)人員見以下表格。人員邀請(qǐng)組成注：人員邀請(qǐng)應(yīng)注明來(lái)賓身份。6.物資準(zhǔn)備：

表二：物資準(zhǔn)備

<二>、現(xiàn)場(chǎng)控制：包括場(chǎng)地布置及活動(dòng)流程與控制 1.場(chǎng)地布置（負(fù)責(zé)）：包括場(chǎng)外布置和場(chǎng)內(nèi)布置：

A：場(chǎng)外布置：

`1）在酒店大門兩側(cè)的馬路邊上插上帶標(biāo)志的彩旗；

2.在酒店大門兩側(cè)放置2個(gè)升空氣球，氣球下懸掛條幅，內(nèi)容待定；3.酒店大門上沿掛一條橫幅，內(nèi)容：歸園田居酒店開業(yè)慶典；4.酒店主樓的墻壁上懸掛祝賀單位的條幅；5.酒店門口兩側(cè)擺放祝賀單位的花籃；

6.周邊主干道上開業(yè)增加20條條幅做宣傳；

7.酒店大門上懸掛2-4個(gè)大紅燈籠（增加喜氣，烘托氣氛）；

8.酒店大門右側(cè)搭建一個(gè)7MX4M的舞臺(tái)（舞臺(tái)布置：以帶有酒店Logo和活動(dòng)主題的彩板為背景板，舞臺(tái)上設(shè)麥克風(fēng)、演講臺(tái)、音響一套等）；9.酒店大門入口處設(shè)置氣球拱門，拱門上設(shè)置橫幅，內(nèi)容為活動(dòng)的主題內(nèi)容。

10.樓頂放升6個(gè)升空氣球，氣球下懸掛條幅，內(nèi)容待定11.主賓區(qū)鋪上紅地毯

室內(nèi)布置：

1.酒店通道必須有醒目的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)

2.簽到區(qū)設(shè)置在大廳入門口處，簽到桌上擺放簽到用品：簽到牌、簽到簿、簽到筆、桌花等。

3.總臺(tái)、休息區(qū)的茶幾上擺放鮮花和煙缸。4.酒店的電梯內(nèi)懸掛宣傳物品。

（2）活動(dòng)流程與控制：

1）日期：二零零九年.十二月日

2）地點(diǎn)：歸園田居酒店門口（如遇下雨將地點(diǎn)移至大堂內(nèi)）

3）活動(dòng)流程：

A：7：00籌備組人員、禮儀公司人員到場(chǎng)，檢查電源，調(diào)試音響

設(shè)備，舞臺(tái)布置，將所有準(zhǔn)備工作做最后檢查。

B：8：00各部門人員各就各位、各司其責(zé)，背景音樂循環(huán)播放喜

慶歡快的樂曲。

C：8：20慶典工作人員、禮儀小姐、接待人員在指定位置準(zhǔn)備 D：8：30禮儀小姐走臺(tái)做最后的彩排，熟悉接待路線、接待方式

和位置等。

E：9：30酒店領(lǐng)導(dǎo)迎接嘉賓，禮儀小姐配合簽到，佩帶胸花，發(fā)

放企業(yè)宣傳資料，引導(dǎo)嘉賓到休息室休息。

F：10：18主持人就位后，介紹出席的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓名單，然后宣

布儀式開始，G：10：20 － 10：35駐店經(jīng)理宣布新店正式開業(yè)并致歡迎辭 H：10：35 － 10：50公司領(lǐng)導(dǎo)致辭

I：10：50 － 11：00政府部門嘉賓致辭

J：11：00－ 11：05酒店全體員工宣誓儀式，顯示出很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)

精神（內(nèi)容見附表五）

K：11：05－ 11：20公司領(lǐng)導(dǎo)與重要嘉賓揭牌及剪彩〈揭牌時(shí)禮

炮響起，剪彩時(shí)千只和平鴿騰飛/放飛氦氣球，非常壯觀、漂亮，主持人場(chǎng)外音朗誦：“和平鴿的騰飛，預(yù)示著將會(huì)在橫山市場(chǎng)上自由的翱翔；氣球的騰空，象征著酒店事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，蒸蒸日上！”〉

L：11：20主持人宣布儀式圓滿結(jié)束

M：11：20 － 11：50公司領(lǐng)導(dǎo)接受媒體訪問 N：11：50 － 13：30答謝午餐

M：結(jié)束后向與會(huì)人員發(fā)放紀(jì)念品（負(fù)責(zé)）注：活動(dòng)前一天應(yīng)該進(jìn)行彩排，具體視實(shí)際情況而定。2.其他：1）當(dāng)天來(lái)賓的車輛停放地點(diǎn)由負(fù)責(zé)安排人員引導(dǎo)停放。2）當(dāng)天的午餐由負(fù)責(zé)3）當(dāng)天的禮儀小姐由負(fù)責(zé)4）當(dāng)日的安全保衛(wèi)工作由負(fù)責(zé) <三>、后期跟進(jìn)工作

1）剩余物資的搬運(yùn)工作； 2）現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)錄像帶的整理。

第三篇：歸園田居教案

歸園田居教案

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。

過程與方法：訓(xùn)練學(xué)生欣賞詩(shī)歌的意境，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)方法：誦讀法，討論交流法 課時(shí)安排：1課時(shí) 教學(xué)過程：

一、論語(yǔ)教學(xué)：【1·15】子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也。” 子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨?！?其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來(lái)者?！?/p>

二、問題導(dǎo)入：

從這個(gè)單元開始，我就進(jìn)入了學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞的殿堂，前面我們剛學(xué)過了中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》，在以前的學(xué)習(xí)中，同學(xué)們也對(duì)中國(guó)古典的詩(shī)詞有所接觸，那么你們知道中國(guó)的詩(shī)歌在表現(xiàn)內(nèi)容上可以劃分了哪些種類嗎？譬如說贈(zèng)別友人的稱之為送別詩(shī)；寫邊境軍旅生活的稱之為邊塞詩(shī)；而寫山水自然風(fēng)光的我們稱之為山水田園詩(shī)，你們知道我國(guó)山水田園詩(shī)的鼻祖是誰(shuí)嗎？（學(xué)生回答：陶淵明）是的，是陶淵明，今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)陶淵明的詩(shī)歌。

三、作者簡(jiǎn)介

陶淵明(365--427)東晉著名詩(shī)人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自號(hào)五柳先生,潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生” 耕讀，這首詩(shī)描寫的就是農(nóng)家生活。陶淵明開創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。

四、析題：

文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？是“歸”還是“居”？

既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問題：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

五、賞讀

1、聽錄音，解決生字詞，理清大意。

2、全班齊讀。（重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫錯(cuò)）

3、自由朗讀：

思考：

1、從何而歸；

2、為何而歸；

3、歸向何處；

4、歸去如何。

六、討論鑒賞： 1.從何而歸？

明確：“塵網(wǎng)”、“樊籠”。追問：“塵網(wǎng)”、“樊籠”比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）。

追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？

明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡?！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。2.為何而歸？

明確： A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

（養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。）

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息。（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）明確：B、守拙歸園田。

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不“歸園田”就不能“守拙”）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：“不為五斗米折腰”的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立。提問：找出描寫田園的詩(shī)句？

明確：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。提問：作者我們描述了怎樣的生活？ 明確：閑適、寧?kù)o和幽美的田園生活。提問：在描述這些語(yǔ)句中運(yùn)用了什么手法？ 明確：以動(dòng)襯靜、白描、融情于景

延展：所謂白描，在描寫景物的時(shí)候以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條勾畫景物輪廓的方法。3.歸向何處？

明確：歸向園田

4.歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！杂?、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？

要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。所以同學(xué)們要學(xué)會(huì)取舍。

八、全班誦讀，小結(jié)

小結(jié)：《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返璞歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

九、作業(yè)：

1.背誦《歸園田居其一》。

2.比較閱讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

——?dú)w園田居（其三）? 思考：

該詩(shī)在寫景、抒情方面與課文相比有何異同？

附：板書

從何而歸

為何而歸 歸

歸向何處

歸去如何

教學(xué)反思

說起要開《歸園田居》的課，最初是讓我有些忐忑不安的，因?yàn)樵?shī)人陶淵明的遭遇及生活的處境是現(xiàn)在的學(xué)生難以理解的，社會(huì)環(huán)境的不同、以及學(xué)生自身閱歷、情感體驗(yàn)的不足，造成了學(xué)生情感與課文內(nèi)容的隔閡。如何去消除這些客觀存在的隔閡，我想自己是比較迷茫，在如何處理本次公開課教學(xué)的問題上，我請(qǐng)教了高一集備組長(zhǎng)躍輝師和我的指導(dǎo)老師明珠師，她們給我很多的建議，在最初的教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，我的設(shè)計(jì)是顯得比較平庸，重點(diǎn)不突出，幸而得到她們的指導(dǎo)，讓我重新整理了自己思路。

《歸園田居》是第二單元《詩(shī)三首》中的最后一首。這首詩(shī)的詩(shī)意相對(duì)前兩首較好理解，所以本詩(shī)設(shè)計(jì)為以學(xué)生理解為主，教師以問題點(diǎn)撥的教學(xué)方式。這一課當(dāng)中我圍繞一個(gè)歸字設(shè)計(jì)了四個(gè)問題：從何而歸？為何而歸？歸向何處？歸去如何？

既然是教師以問題來(lái)點(diǎn)撥學(xué)生，那么這看似簡(jiǎn)單的一兩個(gè)問題就成為了設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我的教學(xué)思路完全是根據(jù)我設(shè)計(jì)的四個(gè)問題展開的，除了著眼于課文的分析之后我還根據(jù)高考的要求，對(duì)于詩(shī)歌的表現(xiàn)手法也有涉及：你認(rèn)為本詩(shī)在描寫景物時(shí)主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？以此帶出對(duì)“白描”這一重要的知識(shí)點(diǎn)的鞏固，并進(jìn)一步體會(huì)古詩(shī)“寓情于景”的表現(xiàn)手法在陶詩(shī)中的運(yùn)用。在理論聯(lián)系實(shí)際方面，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問題：如何看待陶淵明的隱居生活？給我們什么做人的啟示？通過這個(gè)問題的討論，和學(xué)生交流生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴經(jīng)驗(yàn)。這首詩(shī)這樣處理下來(lái)，教師覺得很輕松，學(xué)生也很有成就感，因?yàn)樗麄兏杏X到是自己通過思索和討論解讀出了一向較為畏懼的古詩(shī)，利用一節(jié)課的時(shí)間完成了這首詩(shī)的學(xué)習(xí)。

講完這堂公開課之后，我發(fā)現(xiàn)了自己存在的一些問題：一在引導(dǎo)學(xué)生回答問題理解作者情感方面的技巧還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；二在詩(shī)歌誦讀上還做得不好，既然是詩(shī)歌教學(xué)，那么必須要讓學(xué)生多讀，在誦讀中體會(huì)情感；三在學(xué)生自主學(xué)習(xí)上沒有給他們留太多時(shí)間，只是我在一味的講授，應(yīng)該要把課堂還給他們，讓他們獨(dú)立思考。

第四篇：歸園田居教案

一、回顧舊知，導(dǎo)入新課：

1.有“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人”、“靖節(jié)先生”、“五柳先生”之稱的東晉最杰出的詩(shī)人是？ ——陶淵明。

2.《桃花源記》、《飲酒》、《歸園田居“種豆南山下 ”》、《歸去來(lái)兮辭》等詩(shī)文描寫了一種什么生活？ ——田園生活。

3．陶淵明的詩(shī)歌喜寫農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表現(xiàn)了對(duì)官場(chǎng)污濁風(fēng)氣的憎惡和對(duì)田園勞動(dòng)生活的贊美。他的詩(shī)歌語(yǔ)言像雨后麥苗一般清新，開創(chuàng)了田園詩(shī)題材，為古典詩(shī)歌開辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代已形成了田園山水詩(shī)派。朱自清也說：“中國(guó)詩(shī)人里影響最大的似乎是陶淵明、杜甫、蘇軾三家?！彼脑?shī)歌風(fēng)格像田野間的春風(fēng)一樣真實(shí)、自然，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

我們知道，古代文人寒窗苦讀，通過出仕做官，然后實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下、濟(jì)蒼生的宏偉抱負(fù)。這可謂是古代文人特有的一種“情結(jié)”?？墒?，東晉著名文學(xué)家陶淵明，在出仕多年后，毅然與官場(chǎng)決裂，歸隱田園，這是為什么？他歸隱田園之后又是怎樣的生活狀況？帶著這些問題，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《歸園田居（其一）》。

二、熟悉詩(shī)歌，明確主旨

1.播放朗讀錄音。

2.學(xué)生模仿誦讀，熟悉作品，了解詩(shī)歌內(nèi)容。

3.列結(jié)構(gòu)圖 摒棄世俗 喜愛自然

村居生活 田園美景

本性復(fù)蘇 心曠神怡

4.歸納主旨

學(xué)生先試歸納，教師再明確：贊美田園風(fēng)光和田園生活，表達(dá)回歸后的舒暢喜悅，透露出其對(duì)官場(chǎng)污濁生活的憎惡、摒棄。

三、揣摩語(yǔ)言、想象畫面、體味情感，欣賞詩(shī)歌意境。

1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問：“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢？題眼是哪個(gè)字？

明確：“歸”

2、提問：既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢？（以“歸”字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌）

討論、明確：

1)、從何而歸？ 2)、為何而歸？ 3)、歸向何處？ 4)、歸去如何？

3、朗讀課文，尋找相關(guān)信息，回答上述問題

1、從何而歸？ 明確：塵網(wǎng)、樊籠

追問：塵網(wǎng)、樊籠比喻什么？

明確：官場(chǎng)生活（“羈鳥”、“池魚”是陶淵明自比）追問：為什么要如此比喻？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感？ 明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡?！罢`”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦?！耙蝗ト辍保▽?shí)應(yīng)為“十三年”用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。）

2、為何歸來(lái)？

明確：

A、性本愛丘山（本性）

追問：既然“性本愛丘山”，為何要出仕？

明確：“誤落塵網(wǎng)中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失誤。（注意煉字“誤”）

[養(yǎng)家糊口 大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是，當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)**，門閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利，在這樣的政治局面下，想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開，選擇歸隱。]

“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)?！吧贌o(wú)適俗韻，性本愛丘山”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)?！斑m俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫自己流連山水喜愛田園，表明歸隱田園的意向。

追問：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一“誤”字所能辯解的嗎？

明確：

1、矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有＂大濟(jì)蒼生＂的抱負(fù)；仕途不得志，難以施展抱負(fù)．２、徹底悔悟３、也許是一種托詞．

追問：所以“性本愛丘山”也許是陶淵明“歸”的一個(gè)很重要的原因，但是不是最關(guān)鍵的原因呢？請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息．（提示：點(diǎn)題句是哪一句？）

明確： B、守拙歸園田

提問：歸園田的目的是什么？為什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？（如果不歸園田就不能守拙）

明確：反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬（即使是現(xiàn)在，也有類似的現(xiàn)象）。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑，沒有自由，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥”、“池魚”（結(jié)合陶辭官原因：不為五斗米折腰的故事）

小結(jié)：所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立

3、歸向何處？

明確：歸向園田

問：詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)？請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。

明確：方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/

概括追問：非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美？

明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是 美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村（文明的異化）}

“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。你看，住宅周圍有十畝土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹柳樹的陰影遮住了后房檐，桃樹李樹羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈；斯是陋室，惟吾德馨。”

“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)?、舒緩的、柔和的?！肮贩蜕钕镏小睂戇h(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫畫，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。

4、歸去如何？請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。

明確：無(wú)塵雜/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）--自由、安逸、喜悅。

追問：從中可見作者的人格傾向和精神追求是怎樣的？

明確：厭惡官場(chǎng)，熱愛田園生活，追求精神上的自由和獨(dú)立。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數(shù)家珍呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開始的新生活的欣喜。

四、分析藝術(shù)特色：

藝術(shù)上，一是用白描的手法，如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動(dòng)形象，詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥”、“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。四是語(yǔ)言樸素自然。如：“狗吠深巷中……，隨手寫來(lái)，明白如話，正如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風(fēng)流”。

五、小結(jié)：

《歸園田居》，主要寫詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒，用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做“返樸歸真”。第一是“真”，做人要真實(shí)正直不虛偽，具有人的本性；第二是“樸”，處世要樸實(shí)，不造作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，中國(guó)古典詩(shī)歌以抒情為主體，非常重視意境的創(chuàng)造，把情景交融作為創(chuàng)造意境的基本要求。讀者解讀詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌，正是要通過揣摩詩(shī)句，借助想象，再現(xiàn)情境，鑒賞融注了詩(shī)人主觀感情的物象——意象，才能身臨其境，領(lǐng)悟到詩(shī)歌的韻味、情趣。

第五篇：歸園田居教案

歸園田居（其一）教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：能夠有感情地誦讀并背誦課文，感受詩(shī)歌所描繪的田園風(fēng)光，欣賞詩(shī)歌的畫面美。

過程與方法：反復(fù)吟詠，把握意象，感受意境，從而體會(huì)詩(shī)中的感情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解詩(shī)人辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。教學(xué)重點(diǎn)：

把握結(jié)構(gòu)美；欣賞田園風(fēng)光，品味畫面美。教學(xué)難點(diǎn)：

通過詩(shī)中意象及描寫（白描手法）的分析來(lái)把握情景交融的意境。課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

這是前一陣子風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)的一款游戲，叫開心農(nóng)場(chǎng)，同學(xué)們肯定不陌生。很多玩家都沉迷于自拔不能自己，廢寢忘食，甚至有人在凌晨2:00起床偷菜，或者自己到農(nóng)場(chǎng)除除蟲、除除草，可以說吸引玩家的不只是游戲本身，還有的就是這種田園生活的美妙的感覺，玩家后來(lái)已不滿足于虛擬的空間中玩，放到現(xiàn)實(shí)中去?，F(xiàn)在每到周末，很多人就會(huì)驅(qū)車逃離喧囂的城市去鄉(xiāng)外，然后耕作一塊屬于自己的農(nóng)場(chǎng)，去感受這種田園風(fēng)光的寧?kù)o與悠然。其實(shí)早在1700年前，我國(guó)東晉就有一位著名的詩(shī)人，他為了追求心中的田園夢(mèng)，自辭官職，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，回歸田園，而且在他回歸的過程中開創(chuàng)了田園詩(shī)，被后人譽(yù)為“隱逸詩(shī)人”之尊，“田園詩(shī)人之祖”。祖、尊呀很厲害，大家知道這位詩(shī)人是誰(shuí)？這位詩(shī)人就是陶淵明。

二、講授新課：

（一）知人論世：

1、根據(jù)初中學(xué)過的詩(shī)，回顧一下陶淵明的詩(shī)。

《歸園田居》（其三）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。詩(shī)人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦，表現(xiàn)了詩(shī)人自然樸實(shí)的風(fēng)格.他還愛菊花，在《飲酒》中反映出：結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。詩(shī)人在自己庭園中隨意地采摘菊花,于一俯一仰間展示出作者熱愛自然的情感和曠達(dá)的心胸?！短一ㄔ从洝罚骸昂龇晏一?，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”勾畫出了一副不受外面影響的環(huán)境幽靜的世外桃源。他淡泊名利，喜歡讀書，在《五柳先生傳》中能好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。他不為五斗米折腰，能“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！?/p>

2、作者介紹：

陶淵明（約365年—427年），名潛，字元亮，東晉最杰出的詩(shī)人。

“五柳先生”（自號(hào)）“靖節(jié)先生”（后人）“田園詩(shī)人”(開創(chuàng)田園詩(shī)一體)“隱逸詩(shī)人”(41歲辭官歸田)作品：《飲酒》、《歸園田居》組詩(shī)五首、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。在辭官之際，寫下了《歸去來(lái)兮辭》，表明與上層統(tǒng)治階級(jí)決裂，不與世俗同流合污的決心。

3、時(shí)代與生平經(jīng)歷：

就是這樣一位天才式的人物，他卻生活在一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。東晉在建國(guó)之日起，便處于“王與馬，共天下”的事實(shí)中，在他短短的幾十年中經(jīng)歷了3個(gè)皇帝，十個(gè)朝代。各路人馬打著擁主護(hù)國(guó)的旗號(hào),干的卻是打家劫舍的勾當(dāng)。陶淵明看透了世態(tài)炎涼，人情曲折，而且身在官場(chǎng)之中, 更需在紛亂的政局中見風(fēng)使舵, 相機(jī)而動(dòng), 委曲求全, 這對(duì)于生性灑脫崇尚自由的淵明而言, 的確是無(wú)可 言表的悲涼。

盡管他生在這樣一個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代里，早年的陶淵明卻懷有 “大濟(jì)蒼生”的壯志。但當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)。出生庶族的他自然更得不到社會(huì)的重視。

中年：直到29歲時(shí)才出仕，之后過著時(shí)隱時(shí)仕的生活。在42歲擔(dān)任彭澤縣令時(shí)，在官第81日，正趕上郡里督郵來(lái)縣，屬吏告訴他應(yīng)該穿戴整整齊齊接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。即日，他便解職而歸，從此，他結(jié)束了仕隱不定的生活，堅(jiān)決走了歸田的道路。

晚年：在他辭官的22年中，是他創(chuàng)作的高峰期，并開創(chuàng)了田園詩(shī)派。公元427年，陶淵明走完了他63年的生命歷程?？梢哉f陶淵明政治上的不幸成就了文學(xué)上的大幸。下面我們一起學(xué)習(xí)這篇文章。

（二）、解題。

我們常常說文章的題目就好像一個(gè)人的眼睛，文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為《歸園田居（其一）》這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢？ 學(xué)生明確：“歸”字

解詞：歸——本義女子出嫁，后來(lái)引申為女子回娘家，又引申為返回。提問：返回到田園居住，誰(shuí)要返回？有哪些疑問？

1、從什么地方返回？（從何而歸）

2、為什么返回？（為何而歸）

3、返回到那里？（歸向何處）

4、返回后如何？（歸去如何）帶著這些問題朗讀詩(shī)歌。

（三）、朗讀課文。

1、先聽老師泛讀，解決生字詞，理清詩(shī)歌大意。

（五言詩(shī)朗讀節(jié)奏：二一二；二二一；一二二）

2、請(qǐng)同學(xué)們有感情地朗讀一遍，并思考以上4個(gè)問題。

（四）、解讀詩(shī)歌：同學(xué)們讀完此詩(shī)，我們來(lái)看第一個(gè)問題：

1、從什么地方返回？（從何而歸）

A、請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系陶淵明的生平和寫作背景思考！明確：官場(chǎng) B、進(jìn)一步提問：那么詩(shī)中詩(shī)人把官場(chǎng)比作什么呢？從全詩(shī)中來(lái)找。明確：塵網(wǎng)、樊籠

C、詩(shī)人把官場(chǎng)比喻成塵網(wǎng)和樊籠表達(dá)了什么樣的情感呢？

明確：對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情。從哪兒看出呢？誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，實(shí)為13年，用夸大了的數(shù)字，說明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。用上“塵網(wǎng)”一詞，足見他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。“誤落”字顯出詩(shī)人的悔恨之深。久在”顯示詩(shī)人在官場(chǎng)之久的痛苦。

好，詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭惡之情就是第二個(gè)問題“為何而歸”的原因之一，那么請(qǐng)同學(xué)們討論總結(jié)一下原因之二是什么呢？我們來(lái)看第二個(gè)問題。

2、為何而歸? A、從課文那幾句看出返回的原因。

少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

明確：詩(shī)人本性喜愛自然。那么詩(shī)人“歸”的原因就是對(duì)官場(chǎng)的厭惡和本性愛自然。

B、提問：怎樣理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中的“羈鳥”和“池魚”呢？

明確：比喻和擬人的修辭。詩(shī)人以“羈鳥”和“池魚” 自比，“羈鳥”是籠中的鳥，“池魚”是池中的魚。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺得痛苦，暗示詩(shī)人在官場(chǎng)就如同“羈鳥”、“池魚”一樣，失去自由。他也像“羈鳥”“池魚”一樣渴望適合自己生存的田園生活。所以詩(shī)人要?dú)w，而歸向何處呢？看第三個(gè)問題。

3、歸向何處？----開荒南野際，守拙歸園田（園田）

A、同學(xué)們注意一下這個(gè)“拙”字。“拙”自謙之辭，這里引申為“原始，本真的”?！笆刈尽北硎静浑S波逐流，固守節(jié)操，回鄉(xiāng)過田園生活。

所以“歸園田”是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立，點(diǎn)明了全詩(shī)主旨所在。B、（迅速找出描寫田園生活的句子，并齊聲朗讀）詩(shī)人回到田園，看到了什么？聽到了什么？

明確：“榆柳蔭后檐，······雞鳴桑樹顛?！?/p>

我們來(lái)看是怎樣一幅畫面呢，房屋四周有十余畝地，八九間草屋，屋后榆柳成蔭，桃樹李樹羅列在堂前。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的村落依稀可見，村落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)，側(cè)耳傾聽，在深巷中有狗叫的聲音和雞在桑樹上得意的鳴叫。

板書：看，聽。明確：看到“方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙”，聽到“狗吠、雞鳴”。（板書：景語(yǔ)）

總之，這八句話，捕捉住農(nóng)村中常見的事物，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的畫面，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有動(dòng)有靜，而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。表明了詩(shī)人追求恬淡的田園生活和平靜、和諧的心境。（板書：情語(yǔ)）所以說，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。

在文學(xué)創(chuàng)作上，“白描”作為一種表現(xiàn)方法，是指用最簡(jiǎn)練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動(dòng)的形象。

提問：詩(shī)人面對(duì)如此淳樸自然的田園生活畫面有怎樣的情感呢？請(qǐng)同學(xué)們看最后幾句。

5、歸去如何？

戶庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。久在／樊籠里，復(fù)得／返自然。同學(xué)們看反映作者歸隱后情感的詞語(yǔ)。

明確：“無(wú)塵雜”/有余閑/久/復(fù)（注意煉字）——表現(xiàn)了詩(shī)人過著一種愉快、喜悅、輕松、自由的田園生活。

戶庭／無(wú)塵雜，虛室／有余閑。使我想起《陋室銘》中：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形，體現(xiàn)了虛室有余閑。

最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道呢？原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂無(wú)窮，即使一草一木也格外感到親切。同學(xué)們通過對(duì)這四個(gè)問題的解答，對(duì)全詩(shī)也應(yīng)該有一定的把握了。

三、課堂小結(jié)：

這就是陶淵明，她的歸來(lái)，她的舍得，在我們心中留下了許多，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。在歷代文人學(xué)士中，和陶淵明一樣懂得舍得的詩(shī)人很多，李白擺脫污濁官場(chǎng)，唱出了“我輩豈是蓬蒿人，仰天大笑出門去”的豪情，成就了“詩(shī)仙”的美名；蘇軾放棄了污濁官場(chǎng)，在長(zhǎng)江邊唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪言，開創(chuàng)了豪放詩(shī)派；這是一種與污濁官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式，也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。

所以，同學(xué)們，人的一生總是在不斷的追求，當(dāng)這追求如夜空中的星斗可望而不可即的時(shí)候，會(huì)有煩惱，你要做的不在困苦中消沉，而是要學(xué)會(huì)舍得。

四、布置作業(yè)：

1、有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你有什么看法？（可從社會(huì)責(zé)任感、個(gè)人追求、當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境等角度思考）

2、背誦本詩(shī)。

五、課后記載：