第一篇：網(wǎng)友看洛陽牡丹笑臉活動(dòng)致辭

致辭

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓，網(wǎng)友朋友們：大家上午好。

今天，網(wǎng)友看洛陽〃走進(jìn)洛陽國家牡丹園暨牡丹笑臉攝影系列大賽頒獎(jiǎng)活動(dòng)這里隆重舉行。在此，我代表洛陽國家牡丹園向大家的到來表示熱烈的歡迎！

洛陽國家牡丹園，又名洛陽國家牡丹基因庫，創(chuàng)建于1987年，2003年3月國家林業(yè)局批準(zhǔn)建立國家牡丹園，這是我國目前唯一的以國家名義命名的花卉專類園。國家牡丹園占地面積700畝，其中牡丹觀賞園(分南園和北園)面積500畝，育苗200畝。載植牡丹80余萬株。每年繁殖優(yōu)質(zhì)商品牡丹30萬株，并出口至10余個(gè)國家和地區(qū)。目前，已經(jīng)為國內(nèi)野生牡丹引種馴化，新品種培育和商品牡丹繁殖最大的基地。

笑臉是快樂生活的展現(xiàn)，笑臉是心底幸福的蕩漾，笑臉是人類美好的祝福，所有的笑臉都屬于熱愛生活的人們。為更好的展現(xiàn)海內(nèi)外游客在花會(huì)期間的美好笑臉，推進(jìn)我市文明城市建設(shè)和實(shí)施旅游強(qiáng)市戰(zhàn)略，洛陽國家牡丹園特主辦“洛陽笑臉：誰最燦爛”攝影作品征集系列活動(dòng)以體現(xiàn)“牡丹笑臉 凝刻幸?！钡拿篮米谥肌Ｔ诖?，請(qǐng)?jiān)试S我向?yàn)榇舜位顒?dòng)作出努力的攝影愛好者與活動(dòng)組織者表示由衷的感謝。

最后，預(yù)祝取得圓滿成功！謝謝大家！

第二篇：暮春洛陽看牡丹散文

洛陽牡丹、洛陽水席和龍門石窟號(hào)稱洛陽“三絕”，它們可以說是洛陽人文景觀和自然景觀的縮影。而洛陽牡丹，則是地地道道的洛陽自然景觀，暮春時(shí)節(jié)赴洛陽“牡丹花會(huì)”觀賞牡丹，是人們向往的旅游項(xiàng)目。

暮春時(shí)節(jié)，是觀賞牡丹的好季節(jié)，這是古人早有說道的。少年時(shí)代曾經(jīng)讀過唐代詩人白居易的《買花》詩，從中就知道牡丹在唐代就已經(jīng)得到人們的寵愛且價(jià)格非常昂貴，其詩曰：“帝城春欲暮，喧喧車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無常價(jià)，酬值看花數(shù)。灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨(dú)長嘆，此嘆無人諭：一叢深色花，十戶中人賦?！钡鄢?，就是唐代都城長安。這首詩描寫了暮春時(shí)節(jié)，牡丹花開了，都城長安的達(dá)官貴人們紛紛到花市上去買牡丹花的情景及牡丹花昂貴的價(jià)格：“灼灼百朵紅，戔戔五束素?！弊谱?，形容花色的鮮艷，戔戔，是指平常、便宜，束，唐代絲綢的長度單位，一束就是五匹，五束素，就是二十五匹白色絲綢。其意思是：一百朵顏色鮮艷的牡丹花，就相當(dāng)于二十五匹白色絲綢的價(jià)格。這么昂貴的價(jià)格，對(duì)于達(dá)官貴人們來說，是平常的，算是便宜的。詩歌最后指出：“一叢深色花，十戶中人賦。”種一株深色的牡丹花，可抵十戶中等人家的賦稅，可見當(dāng)時(shí)人們愛牡丹花的時(shí)髦及牡丹花的昂貴。

當(dāng)時(shí)白居易《買花》詩是寫的是都城長安，就是今天的西安市暮春時(shí)節(jié)的花事盛況。但是在今天，牡丹花事的盛況卻已經(jīng)不在西安，而在洛陽。而洛陽牡丹之盛，卻和當(dāng)時(shí)的女皇帝武則天扯上了關(guān)系。據(jù)說牡丹原盛于都城長安，而武則天當(dāng)上皇帝后與牡丹有糾結(jié)，便把牡丹貶出長安。曾看古典小說《鏡花緣》，里面有一段專門描寫武則天與牡丹糾結(jié)的傳說：武則天當(dāng)上皇帝后，于一年冬天至上林苑飲酒賞雪，酒酣后乘著酒興在白絹上寫了一首五言詩：“明朝游上苑，火速報(bào)春知；花須連夜放，莫待曉風(fēng)吹?！痹姰叄鳛樵t令讓宮女拿到上林苑焚燒，以報(bào)花神知曉。女皇帝很有號(hào)召力，她的詔令焚燒以后，嚇壞了百花仙子，于是紛紛赴上林苑開花候駕，唯有牡丹仙子認(rèn)為冬季非百花開放季節(jié)，作為花神不能違反節(jié)令，便對(duì)女皇帝的詔令不予理睬。第二天，武則天赴上林苑賞花，見百花開放，很是高興，后看到唯獨(dú)牡丹花未開，于是大怒，下令將牡丹花連根挖出燒為焦灰，并株連別處牡丹，長安城里的牡丹通通被連根拔出，貶出長安趕到洛陽邙山。洛陽邙山溝壑交錯(cuò)，偏僻荒涼，武則天的目的就是要把牡丹扔到洛陽邙山，致其絕種，以解她心頭之恨。誰知洛陽邙山的水土卻讓牡丹絕處逢生，牡丹在邙山不但沒有絕種，反而長勢良好，不久便讓洛陽成了牡丹花的世界。每到暮春，人們紛紛來此觀賞牡丹，洛陽的牡丹花事從此大盛。

以上只是傳說，其實(shí)牡丹在世界各地都有盛況，洛陽也只不過是其中之一，而洛陽牡丹之盛，也就是仰仗其土質(zhì)適合牡丹的生長而已。據(jù)介紹，牡丹為落葉灌木，原產(chǎn)中國，后被世界各地引種。此花喜涼惡熱，宜燥懼濕，可耐零下30℃的低溫，在年平均相對(duì)濕度45%左右的地區(qū)可正常生長，喜光，亦稍耐陰，要求疏松、肥沃、排水良好的中性壤土或砂壤土，忌粘重土壤或低濕處，栽植花期在每年的45月間。正因?yàn)槁尻柕耐临|(zhì)適合牡丹的生長性能，故洛陽牡丹已有一千多年的栽培歷史，從歷史記載得知，隋煬在洛陽建西苑時(shí)，就已經(jīng)種牡丹供觀賞，而并非傳說中武則天將牡丹貶到洛陽后，洛陽才有牡丹。而“帝城”長安的牡丹也不因?yàn)槲鋭t天的行為而絕種，否則，年代晚于武則天的白居易寫《買花》詩時(shí)，也不可能寫出當(dāng)時(shí)長安牡丹花事的盛況。不過在武則天之后，牡丹于洛陽盛極一時(shí)，卻是不爭的事實(shí)，據(jù)唐代《洛陽花木記》記載，唐武宗時(shí)期（公元841年846年），洛陽牡丹就有79個(gè)品種數(shù)萬株。

如今，牡丹已經(jīng)成為洛陽的市花，洛陽市人大還根據(jù)洛陽市民的意愿，把每年4月15日至4月25日定為“牡丹花會(huì)”。人間四月，是洛陽觀賞牡丹的好季節(jié)，這個(gè)時(shí)候，不單是洛陽人，全國各地乃至世界各地的游客紛至沓來趕牡丹花會(huì)，讓洛陽牡丹出盡風(fēng)頭。

第三篇：洛陽牡丹文化節(jié)漢譯英

洛陽牡丹花會(huì)，全國四大名會(huì)之一，始于1983年，已經(jīng)成功舉辦29屆。2010年11月，經(jīng)文化部正式批準(zhǔn)，洛陽牡丹花會(huì)升格為國家級(jí)節(jié)會(huì)，更名為“中國洛陽牡丹文化節(jié)”，由文化部和河南省人民政府主辦。在洛陽中國國花園，牡丹綿延數(shù)公里，或怒放、或含苞，喜迎四方賓朋，節(jié)會(huì)持續(xù)一個(gè)多月。2011年第29屆洛陽牡丹文化節(jié)在北京市和上海市同時(shí)設(shè)分會(huì)場，舉辦豐富多彩的節(jié)會(huì)活動(dòng)。1982年9月21日,洛陽市人大常委會(huì)通過決議，將牡丹花作為洛陽市“市花”，每年根據(jù)牡丹開放情況于4月某日至5月某日舉辦洛陽牡丹花會(huì)。從1983年至今（2011年），洛陽已連續(xù)成功地舉辦了29屆牡丹花會(huì)。二十多年來,市委、市政府堅(jiān)持貫徹“以花為媒，廣交朋友，宣傳洛陽，擴(kuò)大開放”的指導(dǎo)思想，“洛陽搭臺(tái)，全省唱戲”，將牡丹花會(huì)辦成一個(gè)融賞花觀燈，旅游觀光，經(jīng)貿(mào)合作與交流為一體的大型綜合性經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)。洛陽牡丹花會(huì)已經(jīng)成為全市人民政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活中的一件大事，已經(jīng)成為洛陽人民不可或缺的盛大節(jié)日，已經(jīng)成為洛陽發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)和展示城市形象的窗口，洛陽走向世界的橋梁和世界了解洛陽的名片。同時(shí)，也已成為企業(yè)展示實(shí)力、樹立形象、宣傳揚(yáng)名的極佳平臺(tái)和舞臺(tái)。中國傳統(tǒng)文化中，牡丹雍容華貴，端莊富麗而引發(fā)人們諸多聯(lián)想，派生出與之相關(guān)聯(lián)的文化象征意義，并形成牡丹文化的基本內(nèi)涵。在人民群眾的心目中，牡丹是美的化身，純潔與愛情的象征。國尊繁榮昌盛，家重富貴平安，人喜幸福吉祥，這些特點(diǎn)和寓意，牡丹兼而有之。

Luoyang Peony Fair, one of china’s four famous festivals, began in 1983, has successfully organized 29 times.In November 2010, approved by the Ministry of Culture, Luoyang Peony Fair was upgraded as a national festival to and renamed as “China Luoyang Peony Culture Festival”.It is organized by the Ministry of Culture and the People's Government of Henan Province.In Luoyang, China country garden, peony, stretching for several kilometers, in full bloom or bud, welcome the guests from all over the world.The festival will last more than a month.In 2011 , the 29th Luoyang Peony Culture Festival set branch venues in Beijing and Shanghai at the same time, holding rich and colorful festival activities.On September 21, 1982, the Standing Committee of Luoyang Municipal People's Congress passed a resolution, taking peony as the “city flower” of Luoyang.According to the Peony’s flowering time , Luoyang Peony Fair is held on a certain day from April to a certain day in May every year.From 1983 to today(2011), Luoyang has successfully held 29 Peony Fairs.Over the twenty years, the municipal committee and the municipal government have been adhering to the guiding ideology of “taking flower as medium, making friends, publicizing Luoyang, opening wider to the outside world" and using Luoyang to set up the stage to let the whole province put on a show, making Luoyang Peony Fair become a large comprehensive economic and cultural activity that integrates enjoyment of blossoms and lanterns, tourisms, economic and trade cooperation and exchanges.Luoyang Peony Fair has become a major event in citizens’ political, economic, and cultural life, an integral part of the grand festival of Luoyang people, an platform for Luoyang’s economic development and a window to display the city's image and a bridge for Luoyang’s going to the world and a name card for the world to know Luoyang.At the same time, it has become an excellent platform and stage for enterprises to show their strength, establish their images and have their names up.

第四篇：洛陽牡丹文化研究

洛陽牡丹文化研究

姓名：王曉曉

班級(jí)：林業(yè)專碩15-2班

學(xué)號(hào)：7150077 指導(dǎo)老師：鄭小賢

摘要：洛陽牡丹為多年生落葉小灌木，國色天香、富麗堂皇、雍容華貴、寓意著吉祥富貴、繁榮昌盛，一直是作為華夏民族興旺發(fā)達(dá)、幸福美好的象征。洛陽牡丹不僅花朵碩大，而且品種繁多，花色多樣，有紅、白、粉、黃、紫、藍(lán)、綠、黑及復(fù)色9大色系、10種花型、1000多個(gè)品種。洛陽牡丹栽培的歷史開始于隋代，唐代是培育牡丹的鼎盛時(shí)期，到了宋代便有洛陽牡丹甲天下的說法。與此同時(shí)，各朝各代還涌現(xiàn)出一些描寫洛陽牡丹的詩詞、著作及繪畫作品。本文主要是講述了洛陽牡丹文化的背景以及發(fā)展歷程及對(duì)洛陽牡丹文化的研究。

關(guān)鍵詞：洛陽牡丹

發(fā)展歷程

文化研究

1、洛陽牡丹文化的背景

洛陽牡丹，有一句詩可形容，“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。洛陽是十三朝古都，自古以來便有有“千年帝都，牡丹花城”的美譽(yù)。另外還有詩句形容，“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇?！甭尻柲档さ脑耘鄽v史自隋朝開始，于唐朝達(dá)到頂生時(shí)期，宋朝便有了洛陽牡丹甲天下的說法。洛陽牡丹代表著雍容華貴、國色天香、富麗堂皇，寓意著吉祥富貴、繁榮昌盛，她是華夏民族興旺發(fā)達(dá)、幸福美好的象征。洛陽牡丹不僅花朵碩大，而且品種繁多，更是花色奇絕，有紅、白、粉、黃、紫、藍(lán)、綠、黑及復(fù)色9大色系、10種花型、1000多個(gè)品種。等到花開時(shí)節(jié)，整個(gè)洛陽城便陷入整個(gè)牡丹花海中，前來參觀的人群絡(luò)繹不絕，競相觀賞牡丹的芳容。

洛陽牡丹的觀賞部位主要就是花朵，其花雍容華貴、富麗堂皇，素有“國色天香”、“花中之王”的美稱。洛陽牡丹在各種場所均可種植，如：可在公園和風(fēng)景區(qū)建立種植專類園；在古典園林和居民院落中可筑造花臺(tái)種植；在園林綠地中也可呈自然孤植、叢植或片植。也適合布置花境、花壇、花帶、盆栽觀賞，牡丹的種植與應(yīng)用相當(dāng)靈活，種植也更加方便快捷，生長簡單，操作容易。也可通過催延花期，使其四季開花。牡丹的根皮可入藥，花瓣可釀酒。

2、洛陽牡丹的發(fā)展歷程

牡丹作為觀賞植物栽培種植，最早開始于南北朝。根據(jù)唐代韋絢劉賓客嘉話錄記載：“北齊楊子華有畫牡丹極分明。子華北齊人，則知牡丹亦矣?！庇謸?jù)太平御覽謝康樂說：“南朝宋時(shí)，永嘉(今溫州一帶)水際竹間多牡丹?！弊詮哪档み@一名稱被發(fā)現(xiàn)，也標(biāo)志著牡丹栽培種植歷史的開始。明代李時(shí)珍本草綱目記載：牡丹雖結(jié)籽而根上生苗，故謂“牡”（意謂可無性繁殖），其花紅故謂“丹”。十九世紀(jì)七十年代，近代生物學(xué)家達(dá)爾文編寫的《動(dòng)植物在家養(yǎng)情況下的變異》一書中說到，從十九世紀(jì)七十年代推到一千四百年前，牡丹在中國已經(jīng)栽培了一千四百多年，那是在公元五世紀(jì)，即為南北朝初年。所記載的情況和中國牡丹的栽植歷史大體相同。

牡丹在歷史發(fā)展過程中，受到社會(huì)文化環(huán)境的影響，經(jīng)過文人雅士的宣揚(yáng)，慢慢形成了專屬于自己的高貴品質(zhì)，從而建建流傳下來。社會(huì)文化環(huán)境是社會(huì)傳統(tǒng)和文化因素構(gòu)成的一個(gè)國家或地區(qū)特有的軟環(huán)境[1]。歷史上長久以來所形成的牡丹文化的社會(huì)風(fēng)氣以及豐富的牡丹文化，構(gòu)成了牡丹文化特有的人文環(huán)境。牡丹渲染了人們長久以來所追求的富貴吉祥這一含義，便構(gòu)成了牡丹的精神文化。其次，自古以來的一些文人雅士在詩文中經(jīng)常借助牡丹來宣揚(yáng)自己的高風(fēng)亮節(jié)，便鑄就了牡丹文化的內(nèi)涵。如以冬牡丹喻堅(jiān)貞不屈的秉性，黃牡丹比喻品行的端莊[2]。

近年來，牡丹花會(huì)作為宣傳牡丹文化的途徑，可謂是把洛陽牡丹的文化最大化最為廣泛的宣傳出去。自2005年以來，為了擴(kuò)大花會(huì)規(guī)模，提高花會(huì)的影響力和知名度，最終將花會(huì)舉行的時(shí)間更改為每年的4月上旬至5月上旬[3]。大型的洛陽牡丹文化花會(huì)的舉辦，吸引了更多國內(nèi)外的有課前來參觀、游玩、欣賞。洛陽牡丹花會(huì)從開始的在遵循市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律上，逐步地轉(zhuǎn)變?yōu)橛烧鲗?dǎo)為市場化運(yùn)作，在文化與經(jīng)濟(jì)的切合點(diǎn)上做足文章，在市場效力與文化本身的吸引力的增強(qiáng)方面下足功夫，不斷擴(kuò)大了花會(huì)的經(jīng)濟(jì)以及文化內(nèi)涵?，F(xiàn)如今在洛陽，牡丹書畫、牡丹燈會(huì)、牡丹花會(huì)慶典文藝演出、民俗文化廟會(huì)、牡丹書市等一系列文化活動(dòng)蓬勃已經(jīng)開展,日益豐富著洛陽牡丹文化的內(nèi)涵，牡丹廣場、牡丹公園、牡丹仙子雕像等一大批以牡丹為主題的城市標(biāo)識(shí)建筑，也在一定程度上突顯和詮釋了洛陽鮮明的城市文化特色[4]。

3、洛陽牡丹文化研究

3.1洛陽牡丹民俗文化研究

民俗文化作為洛陽牡丹文化構(gòu)成的部分之一，在食品、裝飾、民間花會(huì)以及民間工藝等各方面均有所涉及。食俗方面，例如牡丹菜肴的制作，牡丹花瓣的食用[5]。牡丹裝飾方面，如建筑裝飾、衣物服飾、生活用品、流通貨幣、窗花剪紙等等，均將牡丹文化深入到各方面?！赌档び洈ⅰ分杏涊d，“自輿臺(tái)皂隸皆插花以從，觀者數(shù)萬人”[6]。牡丹文藝作品方面，在牡丹的各產(chǎn)地、主要種植區(qū)也都流傳著不少有關(guān)牡丹的民間文藝作品，它們也是寶貴的旅游資源。在西北“花兒”民歌中, 牡丹是出現(xiàn)頻率最高的花卉, 不僅牡丹的花朵, 包括牡丹的根、牡丹的種植方法及生存場所等都有所詠唱, 而且牡丹被賦予了豐富多彩的表達(dá)功能[7]。這種民間文藝與牡丹交融的自然生態(tài), 為我們的旅游開發(fā)也都提供了最為理想的空間。

洛陽牡丹花會(huì)，在全國范圍內(nèi)都形成了巨大的影響力。洛陽牡丹花會(huì)的辦會(huì)宗旨從原來的的“活躍大眾生活，促進(jìn)兩個(gè)精神文明建設(shè)”發(fā)展上升到今天的“花會(huì)搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)、旅游、文化唱戲”，與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)了旺盛的生命力。洛陽牡丹花會(huì)已經(jīng)成為洛陽人民不可或缺的重大節(jié)日，成為洛陽展示形象和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的平臺(tái)，也是洛陽通往世界的橋梁。

3.2洛陽牡丹科技文化研究

牡丹科技文化指的是根據(jù)牡丹的栽培、選育、加工、應(yīng)用等而形成的文化現(xiàn)象。它可從根本上維系牡丹種植資源的傳承、發(fā)展，是作為牡丹花卉旅游可持續(xù)的保證[8]。一是從牡丹的起源與發(fā)展史上研究，李佳玨從生物學(xué)角度探討了各種牡丹品種起源的問題，從而得出中國牡丹具有三個(gè)大方面的品種[9]。陳平平從生物學(xué)和古籍考證的角度說明了牡丹的起源和分類[10]。在《中國牡丹全書》中，部分章節(jié)對(duì)牡丹文化史進(jìn)行了研究[11]。二是對(duì)于地域牡丹文化的研究成果眾多?！逗蕽赡档ぁ肥墙▏詠淼谝徊侥档Ｖ鳾12]?！堵尻柲档ぁ穼?duì)洛陽牡丹的發(fā)展過程以及她馳名中外的原因進(jìn)行了探討[13]。三是對(duì)牡丹文化的專門研究?！短扑文档ぴ娫~與牡丹文化》研究了牡丹文化的詩詞底蘊(yùn)[14]。左麗娟等對(duì)牡丹在園林中的應(yīng)用作了系統(tǒng)的研究[15]。從古至今，根據(jù)以上針對(duì)牡丹的研究，在文獻(xiàn)所記載的具有觀賞、文化價(jià)值高的品種應(yīng)該力求恢復(fù)種植，并且努力開發(fā)出新的品種。同時(shí)，提高牡丹的栽培技術(shù)、保鮮技術(shù)、延長牡丹的開花時(shí)間，使牡丹花常開不敗，宣揚(yáng)更多的牡丹文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]章家恩.旅游生態(tài)學(xué)[M],化學(xué)工業(yè)出版社,2005.[2]吳少眠,鹿耕田.牡丹接受史的文化考察[J]洛陽河洛文化研討會(huì)論文,2005,(10).[3]王婉瑩.洛陽牡丹花會(huì)概況[EB].2009.[4]閆紅霞.洛陽牡丹的發(fā)展優(yōu)勢及旅游環(huán)境戰(zhàn)略研究[J].河南科技大學(xué)出版社.2006,80.[5]陳讓廉.銅陵牡丹有待綜合開發(fā)[J].中國花卉園藝, 2001(14):6-7.[6]陳平平.蘇軾與牡丹[J].南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào), 2004(3): 62-66.[7]武宇林.關(guān)于西北口傳民歌“花兒”中的牡丹[ J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào), 2002(3): 99-103.[8]賈鴻雁.牡丹文化及其旅游開發(fā)[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào).2009 ,(6):8.[9]李嘉遷.中國牡丹起源的研究[J].北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),1998,20(2):22-26.[10]陳平平.中國牡丹的起源、演化與分類[J].生物學(xué)通報(bào),1997,32(3):5-7.[11]藍(lán)保卿,李佳玨,投全緒.中國牡丹全書[M].北京:中國科學(xué)技術(shù)出版社,2002.[12]喻衡.菏澤牡丹[M].濟(jì)南：山東科學(xué)技術(shù)出版社,1980.[13]王世端.洛陽牡丹[M].北京：中國旅游出版社，1980.[14]王毓榮,鄭厚權(quán).唐宋牡丹詩詞與牡丹文化[J].連云港師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào),2005,(3):71-74.[15]左麗娟.牡丹在園林中應(yīng)用的研究[D].北京林業(yè)大學(xué),2005.

第五篇：《洛陽牡丹記》教案

《洛陽牡丹記》教案

一、教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)

、知識(shí)與技能

⑴、了解作者歐陽修、了解積累素有“國花”之譽(yù)的牡丹及與之相關(guān)的文化知識(shí)。

⑵、認(rèn)識(shí)文言說明性文字的寫作特點(diǎn)。

⑶、引導(dǎo)學(xué)生梳理文本中文言詞語的知識(shí)。

2、方法與過程

⑴、通過誦讀、疏通文意使學(xué)生對(duì)內(nèi)容有初步了解。

⑵、精讀文本主體部分，進(jìn)而感悟中滲透著的深刻理趣、情趣。

⑶、品讀簡明流暢的說明性文字，鑒賞文本涉筆成趣、折光現(xiàn)實(shí)的獨(dú)具一格的大家手筆。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀

⑴、領(lǐng)悟作者對(duì)生活中各類事物是何等關(guān)注，從而培養(yǎng)學(xué)生思考生活的意識(shí)。

⑵、了解作者對(duì)待知識(shí)性問題是何等嚴(yán)謹(jǐn)，從而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

4、教學(xué)重點(diǎn)：精讀文本主體部分，感悟、鑒賞作者對(duì)洛陽牡丹知識(shí)多方面的翔實(shí)記述。、教學(xué)難點(diǎn)：在總體感受文本基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文本深刻的理趣、生活情趣的思考。

二、教學(xué)過程

、預(yù)習(xí)階段

⑴、讀文，借助注解和工具書，疏通文意。有不能獨(dú)立解決的疑點(diǎn)（如：意思無法疏通的地方），可在小組內(nèi)研討。如還不能解決，可以把問題匯總，留待上解決。在閱讀中，如有所感，可加注旁批。

⑵、布置學(xué)生準(zhǔn)備一份2-3分鐘的發(fā)言。

題目：《我眼中的歐陽修》、《北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修》、《醉翁亭與歐陽修》

⑶、分組收集整理有關(guān)牡丹的資料。利用報(bào)刊雜志、網(wǎng)絡(luò)，收集圖片、（包括詩詞等）。此項(xiàng)工作可分組進(jìn)行。

2、堂活動(dòng)

⑴、學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果

①學(xué)生介紹歐陽修及相關(guān)材料，并梳理整合。使學(xué)生對(duì)歐陽修生平及思想有一個(gè)較全面的了解。

②用PPT形式展示收集整理的有關(guān)牡丹的資料。

⑵、逐段誦讀文，質(zhì)疑段內(nèi)無法理解之處，由學(xué)生做出旁批。

⑶、老師和學(xué)生一道解決疑難問題，疏通整合中應(yīng)重點(diǎn)掌握的實(shí)詞、虛詞。

以下這些可作為重點(diǎn)。

實(shí)詞：備、第、見、齒、名、乖、有常、假、旌、斫、鬻、直

虛詞：者、而、其、以、乃

⑷、研讀、討論

文一共有11個(gè)自然段，這11個(gè)自然段分別寫了什么內(nèi)容？

設(shè)置問題：

①

為什么洛陽牡丹是牡丹之王？

②

洛陽牡丹被譽(yù)為牡丹之王是緣于個(gè)性，你認(rèn)為它的個(gè)性表現(xiàn)在什么地方?

③

“魏紫”、“姚黃”在洛陽牡丹中的地位以及它們的特點(diǎn)？

④

歷代詠贊牡丹的詩很多，何以歐陽修言“未聞?dòng)幸悦摺保?/p>

⑤

作者從哪幾個(gè)方面說明洛陽牡丹給洛陽人帶來的特殊生活內(nèi)容？

參考答案：

—3段，主要寫牡丹的品種，突出洛陽牡丹是牡丹之王，并進(jìn)一步說明在洛陽牡丹是花中之王。

第4—7段，主要寫牡丹的名稱，突出“魏紫”、“姚黃”，說明其“王中之王”與“王后”的特殊地位。

第8段，說明洛陽牡丹從什么時(shí)候開始興盛——始盛于唐，然未有若今之盛。回答了洛陽牡丹何時(shí)取得特殊地位的問題。

9—11段，從習(xí)俗等方面說明洛陽牡丹給洛陽人帶來的特殊生活內(nèi)容。從插牡丹、賞牡丹、進(jìn)貢牡丹，到接種牡丹，牡丹花牽動(dòng)著洛陽各個(gè)階層人士的生活，形形色色的故事不一而足，但全都點(diǎn)到而止——善鋪陳者，大約據(jù)此演繹出厚厚的一部“牡丹傳奇”也不太費(fèi)事了。

⑸、整合研讀成果

1個(gè)段落彼此有什么聯(lián)系？

對(duì)11段內(nèi)容作過以上一番揣摩、討論后，對(duì)什么是洛陽牡丹？大概不會(huì)簡單地認(rèn)為“洛陽牡丹就是洛陽那個(gè)地方的牡丹花”吧。

誠然，這篇說明對(duì)象十分明確，但作者并不是著眼于事物的表面特征和一般的分類說明，而是用被說明事物最為鮮明的特征——即“洛陽牡丹”的特殊性，作為立意之本。作者在對(duì)事物本身及與其相關(guān)的方方面面材料充分把握的基礎(chǔ)上，緊扣洛陽牡丹特殊性這個(gè)中心，融匯宏觀與微觀、歷史與現(xiàn)實(shí)、形象與抽象、花卉與文學(xué)、花卉與生活、種花與賞花、此花與彼花等豐富素材于一爐，寫成了這篇絕妙的說明文字。因此，雖短小，但在時(shí)間與空間上開拓出的想象空間極為廣闊，在研究學(xué)問與寫作上給人的啟發(fā)也極為豐富。這就是所謂的言有盡而意無窮。

（6）品讀3、4段，并討論

設(shè)置問題：

①“說者”認(rèn)為洛陽牡丹之美緣于什么？歐陽修怎么看待“說者”的觀點(diǎn)？

參考答案：

說者認(rèn)為“草木之華得中氣之和者多，故獨(dú)與它方異?！倍鴼W陽修甚以為不然。歐陽修以為，物之常者不甚美，亦不甚惡，即元?dú)庵∫?，美惡鬲并而不相和入，故物有極美與極惡者，皆得于氣之偏也。意思是說，洛陽牡丹的特別好不是因?yàn)槁尻栠@個(gè)地方特別，而是由洛陽牡丹內(nèi)在原因決定的，正如旁批所說的，絕世之美緣于其個(gè)性，得到非同尋常的表現(xiàn)。

②你同意誰的觀點(diǎn)？

參考答案：

強(qiáng)調(diào)物種內(nèi)在原因是對(duì)的。限于當(dāng)時(shí)科技水平，對(duì)內(nèi)在原因是什么，作者當(dāng)然不可能做出生物學(xué)上的說明。旁批認(rèn)為這里喻指對(duì)個(gè)性發(fā)展的肯定，對(duì)于文學(xué)家的作品做這樣的解釋，是合理的，符合“接受美學(xué)”原理。就歐陽修這篇而言，可能對(duì)“得于氣之偏也”還會(huì)有進(jìn)一步闡發(fā)。

③作為北宋文壇領(lǐng)袖，歐陽修與洛陽牡丹絕世之美的氣質(zhì)有哪些相合之處？

答案略

④在現(xiàn)實(shí)生活中，你發(fā)現(xiàn)了哪些這種氣質(zhì)的折光？答案略

⑺拓展

①

討論“思考練習(xí)”二：以“至牡丹則不名，直曰花”為引子，說說你對(duì)“名氣”的看法。

思路提示：這個(gè)引子，就是要求在“名氣”與“人們的喜愛、推崇”的關(guān)系上，在怎樣看待一個(gè)人（或自己）的名氣，名氣屬于個(gè)人的還是大家的，大家一旦討厭了、名氣還存在不存在等一系列問題上，聯(lián)系實(shí)際，進(jìn)行思考。

②

現(xiàn)實(shí)生活中你認(rèn)為的“極品”個(gè)性體現(xiàn)在哪些方面？

3、下作業(yè)。

⑴以“中正平和”與“個(gè)性”為題，寫一篇心得體會(huì)。

⑵喜歡詩詞的同學(xué)，可以積累關(guān)于牡丹的詩詞，編輯起來，并附上自己的鑒賞文字，并配以相關(guān)的圖片。

⑶在現(xiàn)實(shí)生活中，你有沒有自己喜歡的花卉，它的哪些個(gè)性吸引了你，模仿本文的第三個(gè)段落，寫一篇，傳到班級(jí)論壇上，以供交流。