第一篇：公民道德教育宣傳月總結(jié)1

巨石小學(xué)公民道德教育宣傳月

活 動(dòng) 總 結(jié)

三月，又迎來(lái)了“公民道德建設(shè)宣傳月”活動(dòng)。開(kāi)展“公民道德建設(shè)宣傳月”活動(dòng)，是認(rèn)真貫徹落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的具體體現(xiàn)，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)，提高公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度的一個(gè)行之有效的途徑。為了認(rèn)真開(kāi)展“公民道德建設(shè)宣傳月”活動(dòng)，為了貫徹六部委聯(lián)合發(fā)出的“在3～18歲青少年中實(shí)施中國(guó)小公民道德建設(shè)計(jì)劃”，即做父母的小幫手、做文明禮貌的小標(biāo)兵、做小朋友和同學(xué)的小伙伴、做保護(hù)環(huán)境的小衛(wèi)士，做學(xué)校的小主人。倡導(dǎo)家庭、學(xué)校、社會(huì)鼓勵(lì)兒童自主策劃，自覺(jué)行動(dòng)，從點(diǎn)滴做起，從身邊事做起，主動(dòng)參與豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)；我校按照“以點(diǎn)帶面、以月促年、積極行動(dòng)、務(wù)實(shí)高效”的工作思路，在全校掀起一個(gè)公民道德建設(shè)熱潮，進(jìn)一步推動(dòng)了我校公民道德建設(shè)宣傳工作再上新臺(tái)階。現(xiàn)對(duì)本次活動(dòng)總結(jié)如下：

一、指導(dǎo)思想

公民道德建設(shè)宣傳月活動(dòng)要以大力宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系為重點(diǎn)，突出“我愛(ài)祖國(guó)”這一主題，組織開(kāi)展各種與師生自身工作和生活緊密相關(guān)的道德實(shí)踐活動(dòng)，掀起公民道德建設(shè)宣傳教育的新高潮。引導(dǎo)人們“在社會(huì)做個(gè)好公民、在單位做個(gè)好職工、在家庭做個(gè)好成員”，為建設(shè)營(yíng)造文明、和諧、積極向上的社會(huì)氛圍，提供強(qiáng)大的思想動(dòng)力和精神支持。

二、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍1、3月初，學(xué)校就制定了以“學(xué)生行為規(guī)范建設(shè)”為中心的學(xué)期德育計(jì)劃，圍繞“公民道德宣傳教育月”活動(dòng)，將3月定為了“公民道德建設(shè)宣傳月”，并提出了“說(shuō)文明話(huà)、行文明事、做文明人”的活動(dòng)口號(hào)，在學(xué)校懸掛了大幅宣傳標(biāo)語(yǔ)，評(píng)出示范中隊(duì)來(lái)帶領(lǐng)全體隊(duì)員規(guī)范行為，文明行事。

2、召開(kāi)班主任會(huì)議，布置公民道德宣傳月的活動(dòng)安排，提出活動(dòng)開(kāi)展計(jì)劃和要求。

3、在3月的第一周的晨會(huì)上，由校長(zhǎng)作了加強(qiáng)公民道德宣傳月為主題的“國(guó)旗下講話(huà)”。

三、以活動(dòng)為載體，深化宣傳效果

1、積極開(kāi)展“德育十個(gè)一”活動(dòng)。

2、各班以禮儀常規(guī)教育、孝敬父母教育為主題辦一期黑板報(bào)。讓學(xué)生明白哪些是他們應(yīng)該做到的，哪些他們不應(yīng)該去做。

3、以學(xué)習(xí)雷鋒同志和禮儀常規(guī)教育為主題，每個(gè)班級(jí)辦一份手抄報(bào)。讓同學(xué)們樹(shù)立一個(gè)我為人人的思想。

4、利用“三.八”婦女節(jié)來(lái)開(kāi)展“五個(gè)一活動(dòng)”即：給媽媽?zhuān)棠?、外婆）一封信，幫她們做一件事，送她們一份禮物，給她們打個(gè)電話(huà)，學(xué)唱會(huì)一首感恩的歌。

5、每個(gè)班開(kāi)展三個(gè)一活動(dòng)：開(kāi)展一堂以“感恩”為主題的班會(huì)；辦一期黑板報(bào)；辦一份手抄報(bào)。讓孩子們了解父母的辛苦，從而尊重父母和長(zhǎng)輩。

6、學(xué)生利用植樹(shù)節(jié)（3.12），在校內(nèi)外開(kāi)展植樹(shù)活動(dòng)。要求同學(xué)主動(dòng)帶來(lái)花草，把我們的校園打扮得非常美麗。

7、開(kāi)展 “講文明、重禮儀”活動(dòng)成果展示。通過(guò)說(shuō)、唱、跳、知識(shí)問(wèn)答等形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為，改變他們的思想。

8、開(kāi)展《雷鋒就在我們身邊》的主題班會(huì)。并辦《雷鋒生平事跡》展板一張。讓學(xué)生向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)，做文明的新人。

9、在全校開(kāi)展了“我的祖國(guó)”宣傳活動(dòng)和手抄報(bào)比賽。本次“公民道德宣傳教育月”活動(dòng)，由于學(xué)校高度重視，宣傳到位，形式多樣，針對(duì)了本校學(xué)生實(shí)情，活動(dòng)搞得扎實(shí)深入，收到了極好的效果。我校將認(rèn)真總結(jié)這次主題活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，將我校的形象建設(shè)工作深入開(kāi)展下去，推動(dòng)學(xué)校德育工作再上新臺(tái)階。

巨石小學(xué)

2011.3.24

第二篇：公民道德教育活動(dòng)總結(jié)

公民道德教育活動(dòng)總結(jié)

根據(jù)《縣教育局關(guān)于做好公民道德教育活動(dòng)的通知》的要求，為進(jìn)一步深入落實(shí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，開(kāi)展好公民道德宣傳教育日活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)校精神文明建設(shè)。我校嚴(yán)格按照活動(dòng)總體要求，認(rèn)真組織、安排，開(kāi)展了以“打造品質(zhì)仁和，共創(chuàng)共享文明”的主題宣傳教育的活動(dòng)。使學(xué)生從各方面得到了公民道德教育，受到了良好的精神文明熏陶，收到了較好的教育效果，現(xiàn)宣傳日活動(dòng)總結(jié)如下：

一、高度重視，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

總校主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)非常重視，制定活動(dòng)方案，親自召開(kāi)中小學(xué)校校長(zhǎng)會(huì)議，安排部署工作。要求各校要加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)總校的活動(dòng)要求，結(jié)合各校的實(shí)際，認(rèn)真制定方案，精心安排部署活動(dòng)，確保公民道德宣傳活動(dòng)取得實(shí)效。

二、分工明確，責(zé)任落實(shí)。

公民道德宣傳活動(dòng)在學(xué)校黨支部、德育處和少先隊(duì)的組織下開(kāi)展教育活動(dòng)。中學(xué)黨支部在職工大會(huì)，向全校教職工進(jìn)行了一次公民道德教育宣傳；中學(xué)德育處、各小學(xué)少先隊(duì)在全校學(xué)生集會(huì)上宣傳公民道德、宣傳學(xué)校所取得的文明成果。

二、分工明確，責(zé)任落實(shí)。

公民道德宣傳活動(dòng)在學(xué)校黨支部、德育處和少先隊(duì)的組織下開(kāi)展教育活動(dòng)。中學(xué)黨支部在職工大會(huì)，向全校教職工進(jìn)行了一次公民道德教育宣傳；中學(xué)德育處、各小學(xué)少先隊(duì)在全校學(xué)生集會(huì)上宣傳公民道德、宣傳學(xué)校所取得的文明成果。

三、加強(qiáng)宣傳，營(yíng)造氛圍。1、9月18日中學(xué)德育處、小學(xué)少先隊(duì)利用校園廣播、宣傳欄向全校師生宣傳公民道德規(guī)范內(nèi)容“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”和鞍山市市民公約，讓學(xué)生熟知公民道德規(guī)范，形成自覺(jué)遵守的道德意識(shí)。

2、在校園內(nèi)懸掛橫幅標(biāo)語(yǔ)：“除陋習(xí)、樹(shù)新風(fēng)、爭(zhēng)做文明市民”的橫幅，以此營(yíng)造良好的宣傳氛圍。

四、以活動(dòng)為載體，深化宣傳效果。

1、各校開(kāi)學(xué)初，各種小學(xué)校都制定了以“學(xué)生課堂行為規(guī)范”的教育計(jì)劃，并在開(kāi)學(xué)第一天實(shí)施。圍繞“公民道德宣傳教育日”活動(dòng)，并提出了“說(shuō)文明話(huà)、行文明事、做文明人”的活動(dòng)，狠抓學(xué)生的文明習(xí)慣。

2、各校開(kāi)班主任會(huì)議，布置公民道德宣傳日的活動(dòng)安排，提出活動(dòng)開(kāi)展計(jì)劃和要求。

3、中小學(xué)每周的升旗儀式上，由優(yōu)秀學(xué)生代表和值周教師作以“遵守公民道德、傳承文明禮儀”為主題的“國(guó)旗下講話(huà)”。4、9月19日，各校各班開(kāi)展“做一個(gè)有道德的小公民”的主題班會(huì)，教育學(xué)生要成為一名好公民、好市民。

5、結(jié)合校園文化，開(kāi)展以“感恩”為主題的教育，教育學(xué)生要感恩祖國(guó)、感恩人民、感恩父母、感恩老師、感恩他人。

6、總校開(kāi)展小學(xué)四——六年級(jí)學(xué)生、中學(xué)1——3年級(jí)學(xué)生寫(xiě)一篇題目是“做一個(gè)有道德的人”的競(jìng)賽作文，每班寫(xiě)得好的優(yōu)秀作文在本校宣傳欄和校園網(wǎng)上發(fā)表。同時(shí)每校至少選出5篇作品參加鎮(zhèn)級(jí)競(jìng)賽。最后，評(píng)出一等獎(jiǎng)4人；二等獎(jiǎng)8人；三等獎(jiǎng)16人，頒發(fā)了獎(jiǎng)品。

7、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng)。9月20日，各校各年級(jí)、各班開(kāi)展了以“共建誠(chéng)信鄉(xiāng)鎮(zhèn)，爭(zhēng)做誠(chéng)信市民”為主題的班隊(duì)會(huì)。班隊(duì)會(huì)上，學(xué)生們就做一個(gè)誠(chéng)信守信的好孩子進(jìn)行了交流。

公民道德教育是學(xué)校常抓不懈你的一項(xiàng)德育工作，雖然每年9月的公民道德宣傳日過(guò)去了，但學(xué)生的行為規(guī)范、文明禮儀仍是德育工作的重點(diǎn)，我們韭菜臺(tái)學(xué)校將繼續(xù)在師生中開(kāi)展公民道德教育活動(dòng)。

第三篇：公民道德教育

摘要：古代(古希臘和古羅馬,下同),西方公民道德教育強(qiáng)調(diào)責(zé)任、義務(wù)的履行和對(duì)至善道德、完美人性的追求,強(qiáng)調(diào)教育之于公民個(gè)體道德而言的非全面性和層次性;中世紀(jì),因公民身份消失,公民道德教育也最終消亡;文藝復(fù)興時(shí)期,古代公民道德教育得以復(fù)興,繼而轉(zhuǎn)型并最終讓位于自由主義價(jià)值觀(guān)主導(dǎo)的現(xiàn)代公民道德教育;現(xiàn)代,伴隨自由主義的泛濫,公民道德教育在西方曾一度徹底消失,直到20世紀(jì)50年代才得以再次復(fù)蘇和發(fā)展;當(dāng)代,公民道德教育已呈現(xiàn)出“新自由主義、新共和主義、社群主義和左派理論等”多元化價(jià)值取向的發(fā)展趨勢(shì)。?

關(guān)鍵詞：公民 公民道德教育 權(quán)利義務(wù) 歷史脈絡(luò)

一、古代(古希臘和古羅馬)公民道德教育

1.古希臘的公民道德教育

(1)對(duì)象是少數(shù)人。古希臘的“公民”,是必須具備家庭宗教家長(zhǎng)身份的一種特權(quán)身份,占城邦中大多數(shù)的附屬于家長(zhǎng)的其他人不具有公民身份。所以,公民道德教育的對(duì)象只能是少數(shù)人。

(2)公民應(yīng)當(dāng)具有將公共利益置于私利之上的德性。這是因?yàn)?人與城邦一體,公民屬于城邦,離開(kāi)城邦就會(huì)失去公民身份;城邦集體塑造著公民個(gè)人的價(jià)值,而公民則對(duì)城邦忠誠(chéng),擔(dān)負(fù)自治與服從的義務(wù)。所以,是“按照城邦的目的和正義德性來(lái)培養(yǎng)與城邦德性相適應(yīng)的公民德性?！?/p>

(3)更多體現(xiàn)為責(zé)任和義務(wù)的履行。在城邦中實(shí)行少數(shù)人的“公民集體自治”,公民具有統(tǒng)治與被統(tǒng)治的雙重身份,就初步形成了公民身份具有權(quán)利與義務(wù)一體化的雛形。但是,這時(shí)的公民是融合于城邦之中親力親為的,只有“我應(yīng)該做的正確事情”的思維,沒(méi)有“為自己索取應(yīng)該得到的”想法,所以,他們對(duì)“獲得”的理解是盡了公民責(zé)任的后果,沒(méi)有現(xiàn)代意義的權(quán)利觀(guān)念,只有責(zé)任和義務(wù)。自然,其公民道德教育也就更多現(xiàn)為公民責(zé)任和義務(wù)的履行了。

(4)具有層次性。公民按擁有財(cái)產(chǎn)的多寡劃分為等級(jí)?！皣?guó)家公民的權(quán)利和義務(wù)以地產(chǎn)的多寡來(lái)規(guī)定?！?/p>

(5)公民德性不是一個(gè)人的全部德性。亞里士多德認(rèn)為,公民德性與公民所屬政體相關(guān),其含義局限于政治法律領(lǐng)域之內(nèi)。“即使不具有一個(gè)善良之人所應(yīng)具有的德性,也有可能成為一個(gè)良好公民?！?/p>

(6)是同斯巴達(dá)“培養(yǎng)能征善戰(zhàn)的勇猛武夫”和雅典“培養(yǎng)和諧發(fā)展的人”的公民教育緊密結(jié)合在一起的?！八拱瓦_(dá)注重公民忠誠(chéng)、勇敢、守法等品德培養(yǎng),而雅典除了培養(yǎng)上述品德外,還重視培養(yǎng)公民智慧和審美以及參政議政能力?！?/p>

2.古羅馬的公民道德教育

(1)對(duì)象逐漸擴(kuò)大。在經(jīng)由王政、共和到帝國(guó)階段的過(guò)程中,平民、自由民逐漸取得與公民資格,公民道德教育的對(duì)象也隨之?dāng)U大,但依然主要集中在成年男性自由人。

(2)具有“所有人平等”的內(nèi)涵。西塞羅認(rèn)為,自然法是正確的法則和最高理性,且先于國(guó)家法律而存在,是正義和法律的根源和基礎(chǔ),人類(lèi)由自然法聯(lián)結(jié)成一統(tǒng)一體,所有人就都平等。

(3)拓展到社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。公民逐漸從政治身份變成法律身份,“出現(xiàn)了向社會(huì)和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸的傾向?！庇谑枪竦赖陆逃簿蛷恼蜗蛏鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域延伸。

(4)與“培養(yǎng)能言善辯的演說(shuō)家”的公民教育緊密結(jié)合。昆體良提出教育的目的是培養(yǎng)善良的、精于雄辯的人?！八粌H具有非凡的演說(shuō)才能,而且同時(shí)要具備一切優(yōu)良的品格?！?/p>

(5)帝國(guó)后段,不再是公民教育的核心。

二、中世紀(jì)城市共和國(guó)對(duì)公民道德教育的堅(jiān)守與最終消亡

1.城市共和國(guó)變成一個(gè)世俗化的共同體,公民身份首要是混雜的人民,公民道德教育對(duì)象由“基于共同的血統(tǒng)、民族、宗教、生活認(rèn)同的公民”向“混雜的人民”轉(zhuǎn)變。

2.城市共和國(guó)只有在外部勢(shì)力削弱的情況下才能保持自主,所以,公民身份基本上不是常態(tài)的政治制度,公民道德教育也就可有可無(wú)、時(shí)斷時(shí)續(xù)。

3.公民地位主要依靠財(cái)富與權(quán)力決定,“自由、正義在人們的理解中基本上是派別的、混雜的、無(wú)共識(shí)的?！?/p>

三、文藝復(fù)興時(shí)期古代公民道德教育的復(fù)興、轉(zhuǎn)型與消失

1.復(fù)興

文藝復(fù)興時(shí)期,古代公民道德教育思想首先在意大利城市共和國(guó)得到復(fù)興。馬基雅維利認(rèn)為,“基督徒的道德同公民的德性是不相容的,一個(gè)共和國(guó)的公民應(yīng)當(dāng)擁有克己自律、愛(ài)國(guó)主義和為共同體服務(wù)的德性?！边@體現(xiàn)了他在公民道德教育問(wèn)題上復(fù)古傾向。同時(shí)基于“自私公民”的認(rèn)識(shí),他又傾向于借助于法律的強(qiáng)制力來(lái)讓公民擁有德性并獻(xiàn)身于公共利益,體現(xiàn)了他對(duì)古代公民道德教育方式的改造。

2.轉(zhuǎn)型與消失

17世紀(jì)末隨著市民社會(huì)和公共領(lǐng)域的興起,公民內(nèi)涵逐漸注入權(quán)利觀(guān)念,對(duì)排斥個(gè)人權(quán)利的古代公民道德教育思想提出了挑戰(zhàn)。18世紀(jì)自由主義價(jià)值觀(guān)不斷發(fā)展,多數(shù)思想家關(guān)于公民道德的論述也就徘徊在了古代公民道德觀(guān)和自由主義公民道德觀(guān)之間,公民道德教育被迫予以轉(zhuǎn)型。雖然有象盧梭對(duì)古代公民道德教育思想的回歸,但到18世紀(jì)后期,在自由主義價(jià)值觀(guān)的不斷排斥下,古代公民道德教育思想也就徹底消失了,讓位于它向自由主義價(jià)值觀(guān)妥協(xié)后的“現(xiàn)代公民道德教育”。

四、現(xiàn)代公民道德教育在西方公民教育中的徹底消失

在西方文藝復(fù)興到啟蒙時(shí)代,托克維爾最終完成了古代公民道德教育向現(xiàn)代公民道德教育的轉(zhuǎn)變。在道德觀(guān)上,他認(rèn)為“公民德性只不過(guò)是有節(jié)制的私人領(lǐng)域,普遍利益來(lái)自于個(gè)人利益??公民德性只不過(guò)是有節(jié)制的私人德性效果的延伸”。在公民道德教育上,他否定說(shuō)教和灌輸?shù)姆绞?認(rèn)為公民道德的形成只能是公民積極參加公共生活和政治實(shí)踐的結(jié)果。這是一種融合古今、調(diào)節(jié)政治中利益與道德沖突的溫和公民道德教育思想,是對(duì)古代公民道德教育困境的現(xiàn)代改造。但在自由主義的不斷沖擊下,現(xiàn)代公民道德教育思想因其自身的脆弱性和苛刻的實(shí)現(xiàn)條件,很快就淡出了人們的視野。

隨著自由主義的泛濫,自由主義漸成西方社會(huì)生活的主流。它讓公民道德失去了存在的必要性,因?yàn)樽杂芍髁x道德觀(guān)認(rèn)為,道德只存在于私人領(lǐng)域,公民也沒(méi)有服務(wù)于公共事務(wù)的義務(wù)。于是,到19世紀(jì)中葉,公民道德教育就在西方公民教育中徹底消失。

五、當(dāng)代公民道德教育的復(fù)蘇和價(jià)值取向多元化的發(fā)展傾向

西方公民道德教育在20世紀(jì)五六十年代得以再次復(fù)蘇,并八十年代社群主義對(duì)自由主義的批判中,確立了當(dāng)代意義的多元化公民道德教育思想。

在現(xiàn)代西方,自由主義泛濫的直接后果是公民權(quán)利被無(wú)限夸大,公民就自然演變成了一種“權(quán)利”身份,但隨著社會(huì)的發(fā)展,權(quán)力型公民身份逐漸暴露出與時(shí)代不符的理論局限和現(xiàn)實(shí)困境?！皺?quán)利型公民身份缺乏任何義務(wù)的內(nèi)涵,它強(qiáng)調(diào)的只是權(quán)利而不是責(zé)任??每個(gè)人都有生活的權(quán)利,但是事實(shí)上每個(gè)人都不是生活在真空中,個(gè)人的生活總是處于具體的社會(huì)之中,人與人之間的權(quán)利沖突是不可避免的,因此,責(zé)任和自我犧牲是必須的?！?/p>

取向多元化是當(dāng)代西方公民道德教育思想的特征。主要有以下理論派別。

1.新自由主義公民道德教育價(jià)值取向。早期自由主義因忽視公民責(zé)任與義務(wù)而備受垢弊,到上世紀(jì)90年代新自由主義開(kāi)始強(qiáng)調(diào)公民責(zé)任和道德

修養(yǎng)。蓋爾斯敦也將公民責(zé)任所要求的德性分為一般公民德性、社會(huì)德性、經(jīng)濟(jì)德性和政治德性四種。就公民道德而言,質(zhì)疑權(quán)威的能力及從事公共討論的意愿被著重強(qiáng)調(diào),因?yàn)?在代議制民主下,要保持“普通公民對(duì)于領(lǐng)袖人物施行較高程度的控制?！睆?qiáng)調(diào)教育系統(tǒng)在公民獲得這些德性上的重要性,認(rèn)為學(xué)校必須教會(huì)學(xué)生進(jìn)行批判性思考,以及按照什么道德觀(guān)點(diǎn)去確定

什么是符合公共理性的。

2.新共和主義公民道德教育價(jià)值取向。這是古希臘、古羅馬公民道德教育思想在當(dāng)代的復(fù)興和發(fā)展,它既提倡積極地政治參與和關(guān)注公共生活,又肯定寬容、公正、個(gè)人自主等典型的自由主義價(jià)值。認(rèn)為公民道德主要應(yīng)通過(guò)政治參與、公民教育和公民社會(huì)等進(jìn)行培養(yǎng)。但是,新共和主義關(guān)于“政治生活高于家庭、鄰里和職業(yè)生活中純粹私人的樂(lè)趣,應(yīng)成為人們生活的中心。”的觀(guān)點(diǎn),與現(xiàn)代公民對(duì)良好生活方式的理解相抵觸,因?yàn)樵诂F(xiàn)代公民看來(lái),“政治只是個(gè)人生活的手段,政治參與也被看作一種偶爾的活動(dòng),大多數(shù)主要是在愉快的家庭生活、宗教以及豐富多彩的娛樂(lè)活動(dòng)中,而不是在政治中得到最大的幸福。”

3.社群主義公民道德教育價(jià)值取向。社群主義公民理論是一種強(qiáng)調(diào)實(shí)踐社群“公共善”的理論。認(rèn)為公民道德主要包括公民追求“公共善”、公民對(duì)所屬政治社群有認(rèn)同感和歸屬感、公民積極主動(dòng)參與公共事務(wù)三個(gè)方面。強(qiáng)調(diào)社會(huì)、國(guó)家優(yōu)先于個(gè)人而存在,強(qiáng)調(diào)公民的責(zé)任、義務(wù)和公共服務(wù)角色,鼓勵(lì)公民選擇與社群共善價(jià)值相符的生活方式等。在公民道德教育具體問(wèn)題上,認(rèn)為國(guó)家、政府對(duì)公民道德教育雖負(fù)有重要責(zé)任,但市場(chǎng)與政治參與都不足以培養(yǎng)這些德性,認(rèn)為“使民主政治成為可能的民主品質(zhì)只有在公民社會(huì)的團(tuán)體網(wǎng)絡(luò)中才能習(xí)得。”所以,公民社會(huì)在經(jīng)驗(yàn)上應(yīng)該是培養(yǎng)公民道德的苗圃,但要防止教會(huì)、種族團(tuán)體可能教會(huì)人們對(duì)異教和其他人種的偏見(jiàn)和不寬容的情況發(fā)生。

4.左派公民道德教育價(jià)值取向。左派公民道德理論一般都從公民權(quán)利方面界定公民身份。認(rèn)為參與共同體生活的權(quán)利必須優(yōu)先于責(zé)任,只有參與權(quán)得到保障以后,提出履行責(zé)任的要求才是恰當(dāng)?shù)?。在公民道德教育?主張通過(guò)政治參與本身來(lái)培養(yǎng)公民的自主、責(zé)任與公益精神。但是,它沒(méi)向人們指出如何保證公民負(fù)責(zé)地參與,即懷著公益精神而非自私或偏見(jiàn)去參與。

參考文獻(xiàn):

[1]張魯寧.西方公民德性教育思想的歷史演變[J].研究與實(shí)踐,2008,(6).[2]亞里士多德著,苗力田等譯.亞里士多德全集(第九卷)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,1994.[3]楊少星.西方公民身份的歷史概要[J].世紀(jì)橋,2008,(6).

第四篇：第十個(gè)公民道德教育月活動(dòng)總結(jié)

克州師范（三中）關(guān)于開(kāi)展

第十個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)總結(jié)

根據(jù)州宣傳部、州文明辦關(guān)于開(kāi)展“公民道德建設(shè)宣傳教育月”活動(dòng)的相關(guān)精神和總體要求，在校黨委的指導(dǎo)下，我校開(kāi)展了一系列活動(dòng)，取得了較為顯著的效果?，F(xiàn)把活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、宣傳到位、學(xué)習(xí)氛圍濃厚

1、工會(huì)組織全體教職工學(xué)習(xí)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》、《教育法》、《教師法》、《教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》等內(nèi)容，進(jìn)行了討論并寫(xiě)了學(xué)習(xí)心得。教職工通過(guò)學(xué)習(xí)提高了自身文明素養(yǎng)的自覺(jué)意識(shí)。

2、團(tuán)委主辦了以 “愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字基本道德規(guī)范為主題的宣傳板報(bào)，使道德建設(shè)深入人心。

3、校辦利用宣傳欄、貼標(biāo)語(yǔ)、掛橫幅等多種形式對(duì)公民道德建設(shè)月活動(dòng)進(jìn)行了宣傳。

二、具體活動(dòng) ：

1、3月5日，團(tuán)委組織相關(guān)工作人員、志愿服務(wù)者、學(xué)生會(huì)成員開(kāi)展了學(xué)雷鋒活動(dòng)。清除校園及其周?chē)?“衛(wèi)生死角”。使同學(xué)們深刻認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)雷鋒精神的重要性。

2、3月8日，為紀(jì)念“三八國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)”，校婦委會(huì)舉辦了慶?；顒?dòng)。組織全校女教師召開(kāi)了“慶‘三八’、迎上海世博會(huì)、廣州

亞運(yùn)會(huì)、講文明、樹(shù)形象”大會(huì)。號(hào)召婦女同志自尊、自信、自強(qiáng)、自立，充分發(fā)揮婦女在學(xué)校建設(shè)、學(xué)校管理中的“半邊天”作用。

3月10日我校師生舉行“四好少年”報(bào)告會(huì)。會(huì)議由副書(shū)記親自主持，報(bào)告會(huì)號(hào)召學(xué)生繼續(xù)向“四好少年”的目標(biāo)努力。

3、3月12日我校師生參加了植樹(shù)活動(dòng)。不僅美化了校園環(huán)境，更進(jìn)一步提高了大家的環(huán)保意識(shí)。

4、開(kāi)展“送溫暖獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)，幫助支部的助學(xué)對(duì)象，給他們提供了精神支持和幫助，定人定期定時(shí)進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)。

我校積極組織開(kāi)展了第九個(gè)“公民道德建設(shè)月”活動(dòng)，以月帶年，形成了“月月是建設(shè)月，年年是建設(shè)年”的良好氛圍。活動(dòng)由黨委全面負(fù)責(zé)，各科室具體安排，明確任務(wù)，落實(shí)到位，在校黨委的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)活動(dòng)順利進(jìn)行，公民道德建設(shè)月活動(dòng)取得了實(shí)效。

克州師范（三中）政教處

2011年6月

第五篇：公民道德教育教案

公民道德教育教案

教學(xué)目標(biāo)

認(rèn)知：

1、知道什么是社會(huì)公德和社會(huì)公德的基本要求。

2、懂得遵守社會(huì)公德的重要性。

情感：

1、愿意自覺(jué)遵守社會(huì)公德。

2、厭惡不遵守社會(huì)公德的行為。

行為：

1、自覺(jué)遵守社會(huì)公德。

2、敢于批評(píng)不遵守社會(huì)公德的人和事。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、愿意自覺(jué)遵守社會(huì)公德。

2、自覺(jué)遵守社會(huì)公德。

3、敢于批評(píng)不遵守社會(huì)公德的人和事。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課

1．啟發(fā)談話(huà)：同學(xué)們，在以前的思想品德課學(xué)習(xí)中，我們?cè)鴮W(xué)過(guò)以下這幾篇課文，請(qǐng)大家看投影。投影課題：《愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木》、《保持環(huán)境衛(wèi)生》、《愛(ài)護(hù)公共設(shè)施》、《遵守公共秩序》。

請(qǐng)大家把課題讀一下，思考：①這些課文講的都是哪些場(chǎng)合下應(yīng)遵守的行為要求？（公共場(chǎng)合）。②它們有什么共同點(diǎn)？（都是遵守社會(huì)公德的具體表現(xiàn)。）

二、學(xué)習(xí)課文，明白道理

1．什么叫社會(huì)公德？

（在社會(huì)公共生活中必須共同遵守的行為準(zhǔn)則，叫社會(huì)公德。）

2．社會(huì)公德都有哪些基本要求呢？

根據(jù)學(xué)生回答，板書(shū)：遵守公共秩序、注意交通安全、愛(ài)護(hù)公共財(cái)物、保護(hù)環(huán)境……

3．為什么人們要遵守社會(huì)公德呢？

4．為什么說(shuō)遵守社會(huì)公德能使社會(huì)生活正常進(jìn)行？否則，又會(huì)怎樣呢？投影出示書(shū)上四幅圖，結(jié)合圖請(qǐng)學(xué)生談?wù)効捶ā?/p>

（1）大街上的電話(huà)亭屬于什么？（公用設(shè)施。）公用電話(huà)對(duì)人們的生活有哪些幫助？（電話(huà)是人們進(jìn)行交往、聯(lián)絡(luò)的工具。有了電話(huà)，人們可以互通信息，交流感情，聯(lián)系業(yè)務(wù)……）如果公用電話(huà)被破壞了，對(duì)人們的生活會(huì)有什么影響？

（2）過(guò)馬路、鐵路有哪些規(guī)定？（過(guò)馬路走人行橫道線(xiàn)，不闖紅燈，不在鐵路邊玩耍……）遵守公共秩序有什么好處？反之，會(huì)怎樣？（遵守公共秩序，大家的學(xué)習(xí)、工作和娛樂(lè)，才會(huì)秩序井然，順利進(jìn)行。）

（3）為什么要種植花草樹(shù)木、保持環(huán)境衛(wèi)生？（大家生活在一個(gè)舒適的環(huán)境中，心情舒暢。）

（4）在生活中，你看到過(guò)哪些行為是遵守社會(huì)公德的？哪些是不遵守社會(huì)公德的？這些行為對(duì)我們的生活有什么影響？小組討論、交流。

小結(jié)：遵守社會(huì)公德是社會(huì)的需要，是大家的需要，是符合每個(gè)人利益的。

5．是否遵守社會(huì)公德不僅直接影響社會(huì)秩序和人民生活，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有很大影響。

小結(jié)：遵守社會(huì)公德不僅是個(gè)人的事，而且關(guān)系到國(guó)家的聲譽(yù)，影響到經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

6．可喜的是，在我國(guó)能遵守社會(huì)公德的人越來(lái)越多，這反映了人們的思想覺(jué)悟和道德水平在不斷地提高。我們來(lái)看看小記者采訪(fǎng)的錄像片斷。

（1）片斷之一：兩歹徒持刀上門(mén)搶劫，正巧被路過(guò)的方剛看見(jiàn)。方剛與歹徒殊死搏斗，不幸身中數(shù)刀，鮮血直流，但他仍死死抱住歹徒，群眾聞聲趕來(lái)。

提問(wèn)：方剛的行為表現(xiàn)了一種什么精神？對(duì)社會(huì)有什么意義？（見(jiàn)義勇為。維護(hù)社會(huì)安定，保護(hù)人民的生命、財(cái)產(chǎn)不受損害。）

（2）片斷之二：有人捕殺來(lái)公園暫時(shí)棲息的白天鵝，立即受到周?chē)罕姷闹浦购妥l責(zé)。

提問(wèn)：捕殺白天鵝屬什么行為？（傷害珍稀動(dòng)物。）如果你是人群中的一員，你對(duì)這種行為有什么想法？你會(huì)怎樣對(duì)待捕殺者？

在我國(guó)還有一些人，社會(huì)公德意識(shí)淡薄，為了貪圖小利，不惜損害公眾的利益，請(qǐng)看錄像。

（3）片斷之三：有人擅自剪去電纜賣(mài)錢(qián)，有人故意破壞窖井上面的鐵蓋。

（4）小結(jié)：從以上正反事例中，我們認(rèn)識(shí)到人人遵守社會(huì)公德，國(guó)家才能安定團(tuán)結(jié)，人民的生命財(cái)產(chǎn)才能得到保障。

三、辨析是非，指導(dǎo)行為

1、下面這些想法對(duì)嗎？請(qǐng)你幫助他們提高認(rèn)識(shí)。

（1）聽(tīng)說(shuō)要學(xué)《做遵守社會(huì)公德的好少年》一課，有的同學(xué)想：“社會(huì)公德是公共場(chǎng)所的事，老師看不見(jiàn)，遵守不遵守沒(méi)關(guān)系?！?/p>

（遵守社會(huì)公德是一個(gè)人思想覺(jué)悟高。修養(yǎng)好、文明素質(zhì)高的表現(xiàn)。所以，不管有人監(jiān)督或無(wú)人監(jiān)督，我們都應(yīng)該遵守。）

（2）有人說(shuō)：“大家都遵守社會(huì)公德，我自然就會(huì)遵守；大家都不遵守，我一個(gè)人遵守也沒(méi)用。”這樣的說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？

四、歸納總結(jié)，提出要求

隨著新世紀(jì)的到來(lái)，作為跨世紀(jì)的你，將怎樣遵守社會(huì)公德？