《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)1

《黃帝內(nèi)經(jīng)》給我印象最深啟示最多的就是它的前幾篇，如《上古天真論》《四氣調(diào)神大論》《生氣通天論》這幾篇論述都在養(yǎng)生的原則和總綱上做了精當(dāng)?shù)恼撌?，其中一些理念極具現(xiàn)實(shí)意義，如“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，夫陰陽(yáng)者，天地之常道，術(shù)數(shù)者，保生之大倫，故修養(yǎng)必謹(jǐn)先之。這句話雖然只有短短的八個(gè)字，但其中蘊(yùn)含的養(yǎng)生之道確實(shí)可以讓人受益無窮的。很早就聽過“天人合一”的理論，原來覺著很飄渺甚至有些故弄玄虛，在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后發(fā)現(xiàn)，人體就是法效天地生成的，因此，只有真的只有做到“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”才能“春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰”。

在讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》后，我結(jié)合自己的身體和生活狀況綜合分析了一下，發(fā)現(xiàn)自己沒能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》所提及到的理念。首先我覺得自己的作息習(xí)慣不僅沒有類天地之道，相反，還有悖天地之道，既然要“法于陰陽(yáng)”那一定得做到日出我起，日落我息，但實(shí)際情況是晚上熬夜熬到好久才睡，上午很晚才起床，這樣時(shí)間久了就會(huì)發(fā)現(xiàn)氣虛無力。我個(gè)人身體一向還是很好的，體質(zhì)不錯(cuò)，因此我一向不注重這些，認(rèn)為這些離我還很遠(yuǎn)，老了在養(yǎng)生也不遲，在讀完此書后我發(fā)現(xiàn)養(yǎng)生要從現(xiàn)在做起，我們的一舉一動(dòng)都與我們的健康息息相關(guān)，大到情志，小到作息習(xí)慣??在生活中我以前不注重自己情緒調(diào)節(jié)的，當(dāng)然也很少注意自己的作息習(xí)慣，現(xiàn)在普遍大家都睡得很晚，殊不知這些都是背離陰陽(yáng)之道的，而且平時(shí)也不注意情緒和精神的調(diào)節(jié)，在讀到“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”時(shí)才發(fā)現(xiàn)對(duì)精神的調(diào)節(jié)以及對(duì)情緒的控制對(duì)健康有著十分重大的影響，看來這些謹(jǐn)小慎微的地方如果不注意真的會(huì)出現(xiàn)很嚴(yán)重的狀況。另外現(xiàn)在正值春季，平時(shí)也沒注意什么，在看過內(nèi)經(jīng)的《四氣調(diào)神大論》后，知道春天氣機(jī)是生發(fā)，條達(dá)，舒暢的，因此內(nèi)心也應(yīng)該是這樣的`?！按喝?，此為發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也?！边@些也就提醒我們應(yīng)該內(nèi)心恬淡，而且應(yīng)該到外面出去走走，這才符合養(yǎng)生的大道。

另外，縱觀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，它不是一時(shí)一家之作，融合了幾代人的心血，它是中醫(yī)學(xué)理論的奠基之作這一點(diǎn)是毋庸置疑的，同時(shí)它也作為一部國(guó)學(xué)經(jīng)典流傳于世，該書巧妙運(yùn)用以岐伯和黃帝等人的對(duì)話形式，使一些理念深入淺出，很精當(dāng)?shù)年U述了陰陽(yáng)五行，四時(shí)氣候，五運(yùn)六氣一些理念。《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后，我的感受雖然沒有很深，但確實(shí)得到一些體會(huì)，我想這就是收獲吧，希望自己以后可以按照這些感受去生活，雖不能達(dá)到上古之人境界，但還是大有裨益的。因?yàn)椤饵S帝內(nèi)經(jīng)》篇幅較多也沒能全部看完，而且后面一些理論性較強(qiáng)的也不能讀懂，因此僅有這些膚淺的感想來完成這次作業(yè)。今當(dāng)臨文嗟悼，不知所言。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)2

眾所周知，《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為《素問》和《靈樞》兩個(gè)部分，是一部博大精深的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作，也是每一個(gè)中醫(yī)學(xué)子必讀的中醫(yī)典籍，是中華炎黃子孫尋求養(yǎng)生之道的寶藏?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》講究“天人相應(yīng)”、陰陽(yáng)平衡、五行對(duì)應(yīng)五臟等中醫(yī)思維，其篇章字字珠璣，言言如玉，因而幾千年來，經(jīng)久不衰，代代相傳。讀經(jīng)典，誦經(jīng)典，是每個(gè)中醫(yī)學(xué)子的基礎(chǔ)功課，我也不例外?，F(xiàn)將自己品讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的經(jīng)歷和養(yǎng)生心得體會(huì)與大家分享。

開篇《素問·上古天真論》講述了上古之人如何保存真元之氣，如何攝生，其文寫到“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也?！倍潭痰膸资畟€(gè)字點(diǎn)明了上古之人的生活習(xí)慣講究天人相應(yīng)，起居有節(jié)，日出而作，日落而息，因而皆年度百歲，現(xiàn)在的生活習(xí)慣恰好與之相反，過度勞累，起居無節(jié)，飲酒過度，加之繁忙的工作，導(dǎo)致年過半百就開始出現(xiàn)衰老的跡象。通過強(qiáng)烈的'對(duì)比，意在提醒現(xiàn)在的我們應(yīng)改變不良的生活習(xí)慣，注意養(yǎng)生，即在外順應(yīng)自然，在內(nèi)起居有節(jié)，養(yǎng)成有規(guī)律的生活習(xí)慣，順應(yīng)四時(shí)，調(diào)養(yǎng)身心，鍛煉身體，保精全神，五味和調(diào)，按時(shí)勞作，勞逸結(jié)合。所以在我看來，對(duì)當(dāng)今社會(huì)忙碌的我們而言具有很重要的現(xiàn)實(shí)意義，它在指引我們應(yīng)如何養(yǎng)生。

當(dāng)今社會(huì)是處于經(jīng)濟(jì)政治快速發(fā)展和繁榮的時(shí)代，但是忙忙碌碌的人們每天都處在高強(qiáng)度、快節(jié)奏、高壓力的狀態(tài)，熬夜加班和工作，不按時(shí)吃飯，休息不規(guī)律，違背了自然生活狀態(tài)，因而會(huì)導(dǎo)致高血壓，心血管疾病高發(fā)，更有很多人因工作強(qiáng)度過大而猝死的事件屢屢發(fā)生。人是生活在自然之中的個(gè)體，天人合一，與天相應(yīng)，日出而作，日落而息，人的身體應(yīng)該保持一個(gè)陰陽(yáng)平衡的狀態(tài)，而現(xiàn)在的人們過度勞累，缺乏體育鍛煉，以及有許多不規(guī)律的生活習(xí)慣，已經(jīng)開始破壞人們身體的陰陽(yáng)平衡狀態(tài)，因而諸多疾病的發(fā)生也不足為奇。一個(gè)懂得養(yǎng)生的人應(yīng)該效法自然界寒暑往來的陰陽(yáng)變化規(guī)律，遵循自然的生活規(guī)律。一年四季，每個(gè)季節(jié)都有其獨(dú)特的氣候特點(diǎn)以及與其相對(duì)應(yīng)的生活習(xí)慣，春夏秋冬，生長(zhǎng)收藏。正如《素問·四氣調(diào)神大論》中寫道：“春三月，此謂發(fā)陳，夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩行，以使志生……夏三月，此謂蕃秀，夜臥早起，無厭于日，使志無怒……秋三月，此謂容平，早臥早起，與雞俱興，使志安寧……冬三月，此謂閉藏，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿。”唯有當(dāng)我們遵循自然的生活規(guī)律，才會(huì)使我們的體內(nèi)陰陽(yáng)處在一個(gè)穩(wěn)定的平衡狀態(tài)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀書心得體會(huì)3

最近閱讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》及有關(guān)講解《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一些書籍，使我對(duì)這部經(jīng)典的著作有了一個(gè)全面的了解，對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在作為醫(yī)學(xué)院的學(xué)生，觀念開始有改變了。這一次閱讀之后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》在我面前不再是單純的醫(yī)學(xué)書籍，它更像一本養(yǎng)生寶典、一本哲學(xué)書，一本了解自然，了解自身，關(guān)注自身，順應(yīng)自然法則，達(dá)到天人合一從而使人生存的更好的養(yǎng)生哲學(xué)書。也使我悟到“上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難”的智慧?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》流傳千百年，是一本前無古人后無來者的曠世經(jīng)典，它的醫(yī)學(xué)價(jià)值和哲學(xué)價(jià)值正在不斷被后人挖掘中，我也從這本書中得到不少的啟發(fā)，也希望我能更深更好的理解這本書，給我的學(xué)習(xí)和生活帶來更大的幫助。

我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)，更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)最著名、最古老的中醫(yī)典籍之一，也是一本包羅萬象的書籍，它不象西醫(yī)書籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí)，它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體，幫助我們認(rèn)知日常生活中的`玄妙，告訴我們什么是壞的生活習(xí)性，什么是好的生活習(xí)性，最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?，怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律。我深切地感到，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我們的祖先給我們留下的一筆精神文化遺產(chǎn)，是我們中國(guó)獨(dú)有的寶貴財(cái)富，是我們祖祖輩輩傳承下來的經(jīng)典。

可是，我們很多人都不知道我們的老祖宗傳承下來的這筆財(cái)富，很多人認(rèn)為，講健康是老年人的事情，養(yǎng)生更是老年人的事情。很多年輕人更是不知道如何珍惜自己的身體，不知道如何善待自己的心靈，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居無常，飲食無度，生活沒有規(guī)律，暴食暴飲，透支健康，透支快樂，還有人以為有了名利地位和金錢就有了一切，許多人都為追求這些東西而對(duì)健康在所不惜。所以在當(dāng)今的社會(huì)中，有很多人都是亞健康狀態(tài)，各種疾病也越來越年輕?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們，健康是掌握在自己手中的，健康才能長(zhǎng)壽，而長(zhǎng)壽并不等于健康。只有健康快樂，才是一個(gè)完滿的人生。你每天的生活習(xí)慣，決定你是否能有一個(gè)健康的身體。我們每一個(gè)人，無論是年老還是年少，都應(yīng)該關(guān)注自己的生命，關(guān)注自己的健康，從現(xiàn)在開始就要好好養(yǎng)生，這樣才可能有一個(gè)健康的身體，才可能有一個(gè)美好的人生，這樣才會(huì)生活得有滋有味。健康和快樂，才是生命的真諦。

讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》心得體會(huì)

黃帝內(nèi)經(jīng)成編?kù)稇?zhàn)國(guó)時(shí)期,是中國(guó)現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著.總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論, 并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué),歷算學(xué),生物學(xué),地理學(xué),人類學(xué),心理學(xué),運(yùn)用陰陽(yáng),五行,天人合一的理論,對(duì)人體的解剖,生理,病理以及疾病的診斷,治療與預(yù)防,做了比較全面的闡述,確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系,成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說解釋生理,病理現(xiàn)象,指導(dǎo)診斷與治療;把陰陽(yáng)的對(duì)立統(tǒng)一看成是宇宙間萬事萬物產(chǎn)生,發(fā)展,變化的普遍規(guī)律.人體在正常情況下陰陽(yáng)平衡,一旦這種平衡被破壞,就會(huì)生病,強(qiáng)調(diào)精神與社會(huì)因素對(duì)人體及疾病的影響及疾病的預(yù)防,反對(duì)迷信鬼神,全面總結(jié)了秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就,標(biāo)志著中國(guó)醫(yī)學(xué),養(yǎng)生學(xué),生命科學(xué)發(fā)展到理論總結(jié)階段.被譽(yù)為中國(guó)奉獻(xiàn)給世界的三大奇書。

讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么意思呢?內(nèi)經(jīng),不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的,有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的,實(shí)際上《黃帝內(nèi)經(jīng)》 是一部講“內(nèi)求”的書,要使生命健康長(zhǎng)壽,不要外求,要往里求,往內(nèi)求,所以叫“內(nèi)經(jīng)”。也就是說你要使生命健康,比如有了病怎么治病,不一定非要去吃什么藥,這就可以引出《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想——“治未病”。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“不治已病治未病,不治已亂治未亂。” “治已病治未病”的意思是說,假如一個(gè)人的肝臟出了問題, 不要指盲目的治療肝臟,還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木,腎屬水,水生木,心屬火,木生火。所以也要從腎臟和心臟上著手治療。

而“不治已亂治未亂”的意思是說,假設(shè)一個(gè)公司的管理模式上出了問題,造成了混亂。不要指盲目的解決當(dāng)前的混亂,而要從造成混亂的原因,和混亂將會(huì)導(dǎo)致的后果著手。簡(jiǎn)單的說,就是把前頭和后面兩端解決,中間的那段麻煩也就不存在了。

上醫(yī)醫(yī)國(guó),中醫(yī)醫(yī)心,下醫(yī)醫(yī)人.黃帝內(nèi)經(jīng)作為一部醫(yī)藥經(jīng)典, 其中的許多地方都談到心理管理。值得思想,對(duì)今天的企業(yè)也有實(shí)際 的參考作用。

“有多大本事,就有多大脾氣”,“人才頂用不好用,庸才好用不頂用”,這是人們經(jīng)常說的口頭禪.這兩句話分解的看的話,最后都涉及在工資待遇基礎(chǔ)上的心理管理。心理管理好,有脾氣他也不發(fā),頂用也能好用。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說:“古之治病,唯其移精變氣,可祝由而已”。祝由這個(gè)人是中國(guó)最早的心理醫(yī)生,有些病,吃藥不能治,打針不能治,一番談話就OK了,病人立即從床上鯉魚打挺蹦起來,該干啥干啥了.書中還舉例說明,說《玫乘 七發(fā)》中講,楚國(guó)有個(gè)太子,病的差不多了,吃藥沒用,打針沒有用,結(jié)果有個(gè)叫吳客的人一席話,太子聽完立刻“霍然病已”。這其實(shí)就是心理管理的作用。

正面的案例帶給企業(yè)的啟示是: 第一要及時(shí)掌握和了解員工心理,強(qiáng)化溝通.世界上根本沒有不好的員工,只有不好的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人.為什么這么說,自有道理,無需展開。

第二是強(qiáng)化溝通機(jī)制.要從內(nèi)心關(guān)注員工的成長(zhǎng),要用心的與員工交流,上情下達(dá),下情上達(dá),如同通經(jīng)絡(luò),一通百通.只有身心愉快,工作才有動(dòng)力。

第三是要有開闊的胸懷。第三條,說起來簡(jiǎn)單,執(zhí)行起來難。人的胸懷是難以改變的,小心眼的人,你就是給他吃個(gè)原子彈,他還是 小心眼.這東西培訓(xùn)不來的。俗話說,修行在個(gè)人。

第四是要有相應(yīng)的軟文化激勵(lì)。人不是石頭,總是需要激勵(lì)和精神共享的。