第一篇：上崗嶺觀后感

《上崗嶺》觀后感

1950年朝鮮內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，南朝鮮在以美軍為首的聯(lián)合國(guó)軍的幫助下迅速攻占北朝鮮大部分后。向中國(guó)邊界推進(jìn)，企圖以朝鮮為跳板來侵犯中國(guó)。時(shí)任美國(guó)遠(yuǎn)東軍司令的麥克阿瑟揚(yáng)言：“不要指望聯(lián)合國(guó)軍在鴨綠江邊停止不前”“我要讓亞洲共產(chǎn)黨血流成河”。

黨中央緊急召開中央會(huì)議，周恩來總理?yè)?dān)憂的說：“如果讓聯(lián)合國(guó)軍壓到鴨綠江邊，中國(guó)北方一千多公里的邊境線上將面隊(duì)武裝到牙齒的軍隊(duì)。此時(shí)蔣介石隨時(shí)可能在東南沿海反攻前后一夾擊：中國(guó)將無一日之寧。毛主席對(duì)這一點(diǎn)看的很清楚，他深知兵法，知道最好的防守是進(jìn)攻，拒敵于國(guó)門之外。但當(dāng)時(shí)中國(guó)軍隊(duì)幾乎沒有空軍，蘇聯(lián)也由于種種原因無法予以空中支援。我軍武器也停留在繳獲的日本和國(guó)民黨武器上。而聯(lián)合國(guó)軍裝備大量先進(jìn)武器——天上有飛機(jī).地上有坦克.海里有航母協(xié)助作戰(zhàn)。中國(guó)志愿軍介時(shí)將在朝鮮的丘陵平原中任美國(guó)飛機(jī)轟炸掃射，志愿軍將陷入巨大困境。其戰(zhàn)爭(zhēng)難度可想而知。在絕對(duì)劣勢(shì)之下，志愿軍英勇作戰(zhàn).不怕犧牲.將革命英雄主義發(fā)揮到極至，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣的故事。上甘嶺戰(zhàn)役就是其中尤為慘烈的一場(chǎng)戰(zhàn)役。

電影《上甘嶺》就是根據(jù)上甘嶺戰(zhàn)役而拍攝完成的?！白屪鎳?guó)人民聽我們勝利的消息吧！”這是電影《上甘嶺》里七連通訊員楊德才參加爆破時(shí)喊出的豪言壯語。

當(dāng)初七連指導(dǎo)員將上甘嶺陣地交到八連長(zhǎng)手中時(shí)說：“這塊陣地，長(zhǎng)500英尺，寬不到300英尺，現(xiàn)在一寸不失，我將它交給你們了?！庇捌詈?，八連連長(zhǎng)將陣地交到上一級(jí)手中時(shí)說：“這塊陣地，長(zhǎng)500公尺，寬不到300公尺，現(xiàn)在一寸不少的，我將它交給你們了?！蓖瑯拥脑?，在不同的場(chǎng)景出現(xiàn)，充分表面了志愿軍死守陣地，永不退縮，堅(jiān)決完成上級(jí)交給他們的任務(wù)的決心?？墒牵谶@看似光榮完成任務(wù)的背后，志愿軍付出的慘重代價(jià)只有他們自己知道。七連當(dāng)時(shí)是連長(zhǎng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲，交接陣地時(shí)只有一名眼睛受傷的指導(dǎo)員；八連當(dāng)時(shí)加上女衛(wèi)生員與連長(zhǎng)自己，全軍剩下的只有9人。他們用累累白骨迫使美國(guó)人再一次坐在了談判桌上。

八連士兵最感動(dòng)我的是他們面對(duì)困境，互相幫助、團(tuán)結(jié)合作的精神。為了配合上級(jí)的全面反攻，八連被要求撤退到坑道，消耗敵人的有生力量。在坑道中的幾十天，志愿軍面臨的最大困境不是敵人的猛烈攻擊，不是槍支彈藥的匱乏，也不是醫(yī)療衛(wèi)生條件的落后以及敵人慘無人道的毒氣彈，而是水資源的嚴(yán)重缺乏。敵人封鎖了上山的路，補(bǔ)給隊(duì)無法到達(dá)，戰(zhàn)士們只能將自己所帶的水壺集中在一起，每人只喝一小口。時(shí)間越來越久，集中的水早已用光，外面的補(bǔ)給運(yùn)不進(jìn)來，敵人又封鎖太嚴(yán)密，搶水的戰(zhàn)士剛到水溝邊，就被敵人亂槍射死。后來好不容易上級(jí)派出一支5人小分隊(duì)，攜帶一口袋蘿卜跟兩個(gè)蘋果到達(dá)了八連所在的坑道。這兩個(gè)蘋果本是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)帶給八連連長(zhǎng)的，可是八連連長(zhǎng)讓衛(wèi)生員拿去給受傷的七連指導(dǎo)員和另一個(gè)傷員。這兩個(gè)傷員知道蘋果只有兩個(gè)后，毫不猶豫地將蘋果塞回衛(wèi)生員手中，堅(jiān)決讓衛(wèi)生員拿去給需要的人。最后，兩個(gè)蘋果被全體戰(zhàn)士推了一圈，八連連長(zhǎng)發(fā)話讓衛(wèi)生員把兩個(gè)蘋果分成小塊，每人都吃一塊。在推讓過程中，戰(zhàn)士們想的不是自己的個(gè)人利益，更多的是為他人著想，為整個(gè)隊(duì)伍著想，他們互相照顧，互相鼓舞。而連長(zhǎng)的做法，更是籠絡(luò)了人心，將大家更好的團(tuán)結(jié)在一起，只要軍心不渙散，只要全體士兵團(tuán)結(jié)一致，他們就能死守住陣地，配合全軍進(jìn)行反擊。

在影片中還有一幕也很感人，就是在坑道中，女衛(wèi)生員用自己的嗓子唱起《我的祖國(guó)》并帶動(dòng)全體戰(zhàn)士歌唱象征著美好前景的歌的情景。作為一名女性，不僅遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離親朋好友而且還排除萬難，跟隨志愿軍一起上戰(zhàn)場(chǎng)，在坑道中集中大家的繃帶為受傷的戰(zhàn)士療傷，集中水資源，支持大家度過一段缺水的日子，更能積極樂觀的唱起美好的歌，調(diào)動(dòng)全體士兵的積極性，排遣戰(zhàn)士心目中的思鄉(xiāng)之情，實(shí)在是值得我們學(xué)習(xí)和敬佩?？姑涝驹杠娨驘釔圩约旱淖鎳?guó)，熱愛人民，期望為國(guó)家的安全和人民的安定生活作出一些貢獻(xiàn)而踏上了抗美援朝的征途。他們也沒有辜負(fù)祖國(guó)人民的期望，心系祖國(guó)，懷抱一顆愛國(guó)心，如果不是因?yàn)樗麄儗?duì)祖國(guó)有著強(qiáng)烈的愛，我想那四十幾天的坑道戰(zhàn)，他們不一定能堅(jiān)持下來，今天的中國(guó)，人民生活水平不斷提高我們祖輩打江山的艱難我們已無法親自體會(huì)，但《上甘嶺》中全體戰(zhàn)士的那種不畏艱難險(xiǎn)阻，團(tuán)結(jié)互助的精神在我們的實(shí)際生活中還是有非常重要的指導(dǎo)意義的。同時(shí)，《上甘嶺》中戰(zhàn)士懷有的對(duì)祖國(guó)的熱愛之情也是可以感染我們大家的。我們當(dāng)代大學(xué)生去觀看《上甘嶺》，不是為了去緬懷那場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)本身，而是為了去學(xué)習(xí)它體現(xiàn)出來的“上甘嶺”精神，用那些精神來鞭策我們的行為，讓我們成為最有用的人。

第二篇：血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感1

上個(gè)星期，我看了一部火到爆的電影，那就是《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。

影片講述了一位參加沖繩島戰(zhàn)役的醫(yī)療兵的故事。多斯是這部電影的男主角，幼年與兄長(zhǎng)哈爾打鬧時(shí)，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之后信仰的力量大增，在與羅西談戀愛的時(shí)候響應(yīng)號(hào)召參軍，多斯堅(jiān)持自己原本的信仰，拒絕拿槍的他缺堅(jiān)持想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上司求情才使他不用再軍事法庭度過余生，再鋼鋸嶺一戰(zhàn)中憑借自己的力量救了七十五人。

他懂得信仰，而基督教中重要的一條在于尊重他人，尊重每個(gè)人，不光是教徒，更重要的是每個(gè)人都應(yīng)該日此。我們要向他學(xué)習(xí)。

信仰這個(gè)東西，不只只是宗教那么簡(jiǎn)單，它更多的是代表一種精神。信仰所催生出的'是一種強(qiáng)大的力量，正是這種力量得到了上天的眷顧，才讓多斯在這種孤生之力的情況下拯救了那么多的生命，才使得多斯是一個(gè)懂得使用善良的人。

信仰使人睿智，信仰使人謙虛，信仰使人善良，信仰高于多斯的性命！

這部影片教會(huì)了我要堅(jiān)持初心，堅(jiān)定自己的信仰，要勇敢地面對(duì)生活中的挫折，不要?dú)怵H，要用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì)每一天，成為更好的自己。

信仰不只是一種信念，更是體現(xiàn)人的高尚的情操?？茨闶欠駡?jiān)持不懈地努力來實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，不怕困難，奮勇向前，拼搏到底，就像老師常說的：真正的勇者就是認(rèn)清生活的真相，但是能依然快樂地面對(duì)生活。

不管以后的路有多么艱難，我也會(huì)在逆風(fēng)中勇敢地挺過去，就像影片中主人公多斯一樣，渴望知識(shí)，想把所有的知識(shí)全部印在腦海里。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感2

觀影之前，媽媽說，這是一部關(guān)于信仰的電影，隨著一聲聲炮響，我仿佛被帶入了另一個(gè)時(shí)空。

電影中，列兵多斯因之前少年時(shí)的經(jīng)歷，不肯拿槍。面對(duì)長(zhǎng)官時(shí)，他說：“我上戰(zhàn)場(chǎng)不是為了殺戮，而是為了營(yíng)救。我來參軍是為了盡我對(duì)美國(guó)的責(zé)任，但我不能拿槍。你們能讓我做任何事可不能讓我拿槍?！彼鎸?duì)法官時(shí)說：“我是來參軍的，我有權(quán)享受法律的保護(hù)。我報(bào)的軍種是醫(yī)療兵，不是步兵……”法官最后表示他對(duì)于多斯信仰的尊重：“醫(yī)療兵多斯，我同意你不攜帶武器進(jìn)入那地獄般的.戰(zhàn)場(chǎng)。”

我真佩服他的執(zhí)著。蔥段少將口中可以聽出他們面對(duì)的戰(zhàn)場(chǎng)如同地獄，如果他們是為了上帝而戰(zhàn)，那么敵人就是為了撒旦而戰(zhàn)。但他卻鋌而走險(xiǎn)，不帶任何武器走上了戰(zhàn)場(chǎng)。

他們剛進(jìn)入戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，還比較順利。但到了第二天，能夠行動(dòng)的人全部撤離時(shí)，多斯開始自言自語：“你在哪里，上帝？我聽不見你的聲音，你到底想讓我干什么？我不知道該怎么做，你在哪兒，上帝？”此時(shí)，他既痛苦又難過，他最好的戰(zhàn)友戰(zhàn)死了，所有的人都撤退了。但所有的傷員和他仍在戰(zhàn)場(chǎng)上。炮火仍轟炸著每一寸焦土。他牙一咬，心一橫，再度沖進(jìn)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)?？善@時(shí)，日本的掃蕩者來了。幾名傷員奮起抵抗，可終因寡不敵眾，紛紛被殺死。多斯明白了：只有搶在鬼子前面，才有可能救下傷員。為此，他沒日沒夜地救治傷員，用繩索繞在大樹上慢慢把他們吊下懸崖。在沒有力氣時(shí)，他就說：“上帝啊，請(qǐng)讓我再救一個(gè)，再救一個(gè)。”一天中午，他正要救助傷員時(shí)，日本鬼子發(fā)現(xiàn)了多斯。他一個(gè)骨碌就陰差陽錯(cuò)的翻進(jìn)了一個(gè)大草堆后面的洞里。結(jié)果這個(gè)洞是直連日軍地下通道的！他躡手躡腳地走過許多通道，把它們都記了下來。幾次與鬼子插肩而過，因躲避及時(shí)、動(dòng)作靈敏額才得以幸免。所以他第二次登鋼鋸嶺時(shí)，才能輕車熟路地帶領(lǐng)大家把地道炸了個(gè)底朝天！

時(shí)至今日，列兵多斯地意志和他創(chuàng)造的奇跡仍是不可復(fù)制的。因?yàn)槭撬まD(zhuǎn)了二戰(zhàn)沖繩戰(zhàn)役的局面，扭轉(zhuǎn)了世界的進(jìn)程！

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感3

美澳合作的《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》無疑是近期電影中少有的戰(zhàn)爭(zhēng)片，亮點(diǎn)也頗多，他反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和人性，人性在戰(zhàn)爭(zhēng)中的掙扎。由梅爾·吉布森執(zhí)導(dǎo)，安德魯·加菲爾德、盧克·布雷西、薩姆·沃辛頓、文斯·沃恩、泰莉莎·帕爾墨和雨果·維文主演。故事改編自二戰(zhàn)上等兵軍醫(yī)戴斯蒙德·道斯的真實(shí)經(jīng)歷，他因?yàn)樵跊_繩島戰(zhàn)役中勇救75人生命而被授予美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章，同時(shí)也是首位獲此榮譽(yù)的在戰(zhàn)場(chǎng)上拒絕殺戮的醫(yī)療兵。

影片講述了一位參與了沖繩島戰(zhàn)役軍醫(yī)的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年與兄長(zhǎng)哈爾打鬧時(shí)，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之后信仰力大增，在與蘿西·舒特相戀后響應(yīng)號(hào)召參軍，戴斯蒙德·道斯堅(jiān)持本我勿忘初心，拒絕拿槍的他卻堅(jiān)持著自己想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上司求情他才不用在軍事法庭繼續(xù)自己的下半生，在鋼鋸嶺一戰(zhàn)中憑一己之力救死無數(shù)，包括之前對(duì)他侮辱的`士兵與他意見相反的長(zhǎng)官，還有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比較重要的一條在于尊重，尊重每個(gè)人，不光是教徒，更是一個(gè)人應(yīng)該做的。尊重，說起來很簡(jiǎn)單，但究竟什么是尊重？從影片中來說，尊重是救治曾經(jīng)對(duì)自己拳腳相加的戰(zhàn)友，成功幫助他們逃離戰(zhàn)場(chǎng)、是救治曾經(jīng)想要把自己從軍營(yíng)里哄走的下士、是舉槍忍住沖動(dòng)沒有殺死從小就開始酗酒打罵母親的父親。

電影最后，道斯成功的獲得了眾人的尊重，在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的道斯獲得了眾人的救助，炮彈炸飛了他的圣經(jīng)，他大聲呼喚，士兵把圣經(jīng)交在他手里，他把圣經(jīng)捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深長(zhǎng)的結(jié)局，影片在講一個(gè)得不到別人尊重甚至被人稱作是瘋子的人，如何堅(jiān)持本我勿忘初心，贏取別人的尊重，世人也應(yīng)該心存尊重。

人生如水，人生如歌，在長(zhǎng)夜漫漫的人生過程中，我們需要堅(jiān)守著自己的初心，去創(chuàng)造屬于我們美好的未來。我們要堅(jiān)持正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，在社會(huì)中做一個(gè)堂堂正正的自我。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感4

血戰(zhàn)場(chǎng)面記者看得“毛發(fā)豎立”。

其實(shí)真正的血戰(zhàn)場(chǎng)面集中在電影開場(chǎng)一個(gè)半小時(shí)之后，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》保持了好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)巨制一貫的水準(zhǔn)，真實(shí)還原二戰(zhàn)時(shí)期鋼鋸嶺爭(zhēng)奪戰(zhàn)的慘烈戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，實(shí)拍感強(qiáng)烈，看不到太多CG的技術(shù)感，因此呈現(xiàn)出來的是最為血腥殘酷的人間煉獄畫面。如果你還對(duì)《拯救大兵瑞恩》的登陸戰(zhàn)場(chǎng)景印象深刻，其實(shí)，建議你還是回憶一下伊斯特伍德鏡頭里的硫磺島戰(zhàn)役吧，看得我毛發(fā)豎立，坐立不安。

雖然鋪陳很長(zhǎng)，但劇情與之后關(guān)于信仰和“再救一個(gè)”的主題也非常匹配。要知道梅爾·吉布森與編劇蘭道爾華萊士的上一次合作，就是收獲了五項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)的《勇敢的.心》。向死而生、勇氣和信仰的主題，再配合對(duì)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的刻畫，雖然沒有“幾個(gè)救一個(gè)”的《拯救大兵瑞恩》來得更奇崛，但一個(gè)救75個(gè)的歷史事件，也絕對(duì)是一部可歌可泣的史詩(shī)。奧斯卡風(fēng)向標(biāo)“評(píng)論家選擇獎(jiǎng)”上，該片獲得最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳男主角在內(nèi)的七項(xiàng)提名。

幾位主演都足夠強(qiáng)，雨果·維文飾演的老兵戲份不多但堪稱黃金男配，而“超凡蜘蛛俠”加菲爾德詮釋的主人公戴斯蒙德·道斯據(jù)說得到了原型人物親屬的認(rèn)可。而在電影里，這位漫威英雄出身的男星洗盡鉛華，實(shí)話實(shí)說，在導(dǎo)演中心制的時(shí)代，尤其是在梅爾·吉布森這樣風(fēng)格化顯著的導(dǎo)演手里，加菲爾德成就了自己迄今為止最棒的一次演出，而且毫無疑問，該片將是他整個(gè)演藝生涯的代表作。

這部電影在北美評(píng)級(jí)為限制級(jí)，當(dāng)然主要是戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面非常殘酷，但據(jù)說在國(guó)內(nèi)上映只刪減不到30秒，這在引進(jìn)的戰(zhàn)爭(zhēng)片中實(shí)屬罕見電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感電影血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感?？丛u(píng)分，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》在北美上映后IMDb評(píng)分飆至8.6，昨天豆瓣評(píng)分也是8.5。記者不是針對(duì)吳宇森，大場(chǎng)面他真的不行。細(xì)節(jié)，太多的真實(shí)的細(xì)節(jié)，其實(shí)對(duì)觀眾是一定的挑戰(zhàn)。在對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的平等視角上，梅爾·吉布森也秉承了前輩的價(jià)值觀，真正殘酷的是戰(zhàn)爭(zhēng)本身。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感5

他是英雄，上級(jí)軍官口中柔弱的“玉米桿”，卻是戰(zhàn)場(chǎng)上的孤膽英雄，在血與火的考驗(yàn)中，榮立二戰(zhàn)作戰(zhàn)史上的赫赫戰(zhàn)功。他被授于美國(guó)國(guó)會(huì)榮譽(yù)勛章，同時(shí)也是首位獲此榮譽(yù)的在戰(zhàn)場(chǎng)上拒絕殺戮的醫(yī)療兵。

這樣的英雄值得仰慕，當(dāng)一個(gè)人為心中的堅(jiān)守而忍辱負(fù)重，不懈努力，哪怕誤解重重，也不埋怨辯解，心存寬容，這已經(jīng)非常難得。更何況，在出生入死的時(shí)候，全然忘記個(gè)人安危，全身心地投入搶救生命中，這個(gè)人就應(yīng)該大書特書。全人類對(duì)于英雄的認(rèn)同感是相同的，這才是影片《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》得以擁有大批影迷的真實(shí)原因。

影片最后這樣評(píng)價(jià)多斯：你為國(guó)家所做的`貢獻(xiàn)遠(yuǎn)超其他人。

當(dāng)你堅(jiān)持你的信仰，并為之付出，請(qǐng)相信，它一定可以感染身邊的人。當(dāng)鋼鋸嶺下的士兵接下一個(gè)又一個(gè)受傷的戰(zhàn)友時(shí)，道斯就已經(jīng)拯救了他們的信仰。那些曾經(jīng)對(duì)道斯不屑一顧的人，那些被道斯從鋼鋸嶺上搶回來的人，我想，他們都明白了——任何人都沒有任何權(quán)利要求你改變信仰。道斯告訴我，信仰的力量，是不可估量的。它不應(yīng)該被埋藏，被嘲笑。無論何時(shí)，無論何地，忠于吾心，忠于信仰，所有不可能都將成為可能！你所相信的，就是可以達(dá)到的！心懷信仰的人常常能創(chuàng)造奇跡，每個(gè)人的信仰都值得被尊重。也許，沒有多少人能理解你的信仰，但最終所有的人都懂得了你對(duì)信仰的執(zhí)著和堅(jiān)守。當(dāng)你懷有信仰，那就不是笑話，那就是你！

一個(gè)人一旦擁有了信仰，就會(huì)擁有不可戰(zhàn)勝的精神力量，這種力量體現(xiàn)在永不放棄的行動(dòng)，擁有信仰的人十分明確自己的人生方向和價(jià)值追求，也使得他無論面臨任何挫折和困境，都會(huì)百折不撓，永不言棄。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感6

電影故事講的是男主角戴斯蒙德參軍并參加戰(zhàn)役的過程。電影之所以有靈魂是因?yàn)殡娪坝幸粭l暗線：男主角的心路歷程。他不殺人的信仰從養(yǎng)成，到被誤解，再到被尊敬的過程。我雖然看梅爾吉普森導(dǎo)過的電影很少，但是很喜歡《勇敢的心》。感覺他很擅長(zhǎng)塑造特別軸的人，那種無論外界如何阻撓都堅(jiān)持自己的角色，這是他的電影讓人感動(dòng)的地方。

如果你說這部電影是個(gè)恐怖片，我覺得不夸張，電影中的恐怖氛圍做的不亞于溫子仁的那種恐怖片。首先鋼鋸嶺的描繪就很嚇人，在士兵們上去之前電影給了一些特寫：在鋼鋸嶺被打敗的士兵們的尸體被卡車一大批一大批的拉下來，還有上一波人對(duì)日本兵的表述。前面做足了伏筆，這場(chǎng)惡戰(zhàn)來的還是猝不及防，我們腦子里可能想象了一千種戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面，但都沒有眼前的震撼，血腥倒是其次，“真實(shí)”是我更想用的詞。

這部電影的真實(shí)歸功于梅爾吉布森和制片人們，他們選擇了質(zhì)感更優(yōu)的2D。如果電影是3D的話，電影就趨向于華麗了，但這種嚴(yán)肅的歷史題材適合真實(shí)感而不是單純的視覺沖擊。雖說電影充滿了爆炸，但和邁克爾貝的爆炸不一樣，前者是傾向于為電影里的劇情和細(xì)節(jié)服務(wù)的.，而后者是傾向于給人欣賞的。像《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這樣的電影相對(duì)更深入人心。打個(gè)通俗的比方：看邁克爾貝的電影就像看德國(guó)隊(duì)和阿根廷隊(duì)踢球，而看梅爾吉普森的電影就像看中國(guó)隊(duì)和韓國(guó)隊(duì)的。

如果這部電影在強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義，那就淺了，相反，這是一部反個(gè)人英雄主義的電影。首先，電影雖然男主角是軍醫(yī)，但是電影講的是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的力量，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)所有人一起分擔(dān)恐懼和傷痛，才有了最后的勝利。而且電影是以一個(gè)“輔助”為主角，而不是拿槍的人們。

推薦大家去看這部電影，我和小伙伴們都邊哭邊看完的。

血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感7

經(jīng)人推薦去看了正在熱映的美國(guó)電影《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》。這是一部根據(jù)真人真事改編的真實(shí)的故事，也許因?yàn)檎鎸?shí)，所以電影里殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面以及主人公戴斯蒙德-道斯的形象久久揮之不去。毫無疑問這部影片觸發(fā)了我的思緒，從而欲罷不能、不吐不快……

劇情不再贅述，有興趣的朋友抽時(shí)間看了以后應(yīng)該不會(huì)后悔，在此僅從影片震撼到我的一、兩個(gè)點(diǎn)位談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴感受。

戴斯蒙德-道斯的生長(zhǎng)環(huán)境決定了他不可能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和掌握基督教義，但這并不影響他對(duì)上帝的'虔誠(chéng)和信仰。由此我認(rèn)為信仰的實(shí)質(zhì)大概就是遵從內(nèi)心，不論是基督、伊斯蘭、佛教或者不一定是宗教的模式，只要堅(jiān)定了內(nèi)心深處那個(gè)最真實(shí)的原則，那么他一定是強(qiáng)大的、無堅(jiān)不摧的。道斯小時(shí)候從一次犯錯(cuò)的懲戒中認(rèn)知了上帝在心中的力量，到接受了女友贈(zèng)送的一本《圣經(jīng)》,使他意識(shí)到上帝與一切美好同在,更是強(qiáng)化了自己的精神信仰。他與其他年輕人一樣有一腔熱血，他與其他年輕人不同的是不論何時(shí)何地都固守著自己的信念。當(dāng)面臨責(zé)難甚至牢獄之災(zāi)的時(shí)候，他內(nèi)心的堅(jiān)定讓他選擇了不茍且，哪怕付出的更多……所幸不幸的事情沒有再次降臨，從而讓他有了證明自己的機(jī)會(huì)。

如果沒有后面的殘酷的鋼鋸嶺戰(zhàn)役，道斯定格在戰(zhàn)友記憶中的注定是懦夫、膽小鬼。戰(zhàn)爭(zhēng)是人類的悲哀，同時(shí)也是英雄們一展身手的史詩(shī)。誰能想像，在戰(zhàn)爭(zhēng)中拒絕使用武器進(jìn)行殺戮的道斯會(huì)成為那場(chǎng)戰(zhàn)役中最大的英雄……

道斯的人生經(jīng)歷證明了信仰是心靈深處最強(qiáng)大的堡壘，它絕不是可以標(biāo)榜的標(biāo)簽。高亢的贊美詩(shī)、面壁的訟經(jīng)、一日三次的禮拜對(duì)于某些人來說只不過讓他看起來更像信徒，從而達(dá)到個(gè)人想要在塵世中索取的目的。不能否認(rèn)形式的重復(fù)可以催化量到質(zhì)的轉(zhuǎn)變，但是遺憾的是：形式上的繁雜和壘加，卻在很多時(shí)候堵塞了找尋靈魂的出口！

真實(shí)的東西不一定都會(huì)有證明的平臺(tái)，在社會(huì)底層掙扎著生活的人們也不完全都是行尸走肉，我敢肯定，他們?nèi)鄙俚?，是通往證明自己的那條路徑。

第三篇：《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感

《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》觀后感

當(dāng)觀看完《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》這部影片時(shí)心中不禁一顫，感觸遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于上次觀看后的震撼，不再為影片精彩的畫面而激動(dòng)，腦海中迸出的是“信仰”兩個(gè)字，內(nèi)心的啟示也不免多了起來。

（一）首先，人是需要有信仰的。

擁有堅(jiān)定的信念，使道斯能夠在遭受上司和戰(zhàn)友的誤解時(shí)，不爭(zhēng)辯；在被室友群毆后，不記恨；在面對(duì)牢獄之災(zāi)時(shí)，不退縮；在面對(duì)槍林彈雨和窮兇極惡的敵人時(shí)，不逃避；在身體極其疲憊時(shí)，依然說出：上帝啊，請(qǐng)讓我再救一個(gè)。堅(jiān)定的信仰，使道斯完成了一個(gè)個(gè)幾乎不可能的壯舉。信仰是人精神意義上賴以存在的基礎(chǔ)。沒有了信仰，我們就會(huì)像一些低等的昆蟲一樣，趨利避害，沒有方向，永遠(yuǎn)地徘徊、迷茫，在人生的這條道路上會(huì)遇到更多的坎坷崎嶇。

（二）其次，信仰需要活出來才能贏得尊重。

曾經(jīng)戰(zhàn)友口中的道斯，只是一個(gè)“貪生怕死的懦夫”，將士眼里的“累贅”多余者。因?yàn)楣虉?zhí)的信仰而備受欺負(fù)和侮辱，道斯卻沒有在嘲笑中自我閹割信仰，而是在與眾人的博弈中選擇了“戰(zhàn)地醫(yī)療兵”，而且用超乎常人的膽識(shí)與毅力穿梭于槍林彈雨中去拯救生命。曾經(jīng)刁難他的長(zhǎng)官最后深深地向他道歉：“很多人不理解你的信仰，不知道那是什么，但所有人都明白你對(duì)自己信仰的堅(jiān)持！”道斯將心中堅(jiān)不可摧的信仰活了出來，將他呈現(xiàn)出神圣的光輝，融化了人們對(duì)他的不解與嘲諷，贏得了勝利。在生活中，很多人會(huì)說自己有信仰，暫且不論是否真有，能將信仰活出他人的尊重與愛戴的能幾個(gè)呢？因信仰而獲得成功與勝利的就更是寥寥無幾了。

（三）再次，堅(jiān)持信仰，能給你一個(gè)更好的自己。

當(dāng)?shù)浪挂驗(yàn)閳?jiān)守自己的信仰而面臨軍事法庭裁決或者可能鋃鐺入獄時(shí)，愛人多蘿西深情地勸他“裝裝樣子拿下槍”。但道斯說：“如果我不堅(jiān)持自己的信仰，我不知道該如何活下去。如果沒有信仰，那該怎么和你共度余生？又怎么能給你更好的我？”這是影片中最令我感動(dòng)的一句話。也許在現(xiàn)在別人會(huì)認(rèn)為他迂腐、不變通、固執(zhí)，但正是別人眼中的“迂腐”讓他堅(jiān)信“擁有真正的信仰會(huì)展現(xiàn)一個(gè)更好的自己”。

道斯傳奇的一生告訴我們：如果你要堅(jiān)持自己的信仰，有時(shí)必須拋下世俗的眼光，你可能注定要忍受孤獨(dú)和寂寞，遭受周圍人異樣的眼光，但千萬不要放棄那份執(zhí)著，你堅(jiān)持信仰，信仰也會(huì)保佑你。在孤獨(dú)中守護(hù)信仰，是這個(gè)浮躁社會(huì)的一股清流，是拯救生命的擺渡人，是黑暗中的騎士。

第四篇：鸚哥嶺觀后感（寫寫幫推薦）

鸚哥嶺篇公益廣告觀后感

27名大學(xué)生響應(yīng)黨國(guó)號(hào)召，2006年來到海南偏遠(yuǎn)山區(qū)鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)工作，奉獻(xiàn)自己寶貴的青春，遠(yuǎn)離城市喧囂，扎根在鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)，為事業(yè)為社會(huì)為當(dāng)?shù)乩习傩辗瞰I(xiàn)青春。在大山里，他們不怕艱辛萬苦，不懼陌生的動(dòng)植物，在陌生的大山里硬是把路走出來，把動(dòng)植物分辨仔細(xì)。平日他們守護(hù)著大山，刮風(fēng)下雨的時(shí)候大山守護(hù)著他們。這體現(xiàn)了人與自然的和諧。

鸚哥嶺5萬公頃的熱帶雨林，幾乎無人涉足于此。當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱松?jì)在深山里端槍盜獵破壞生態(tài)，這群大學(xué)生在最初的時(shí)候遇到的困難不僅是氣候和雨林環(huán)境的挑戰(zhàn)，還有阻止百姓盜獵時(shí)的危險(xiǎn)的沖突。他們都冷靜的化解了重重困難。利用農(nóng)業(yè)技術(shù)幫助百姓致富，讓百姓充分信任他們所做的不會(huì)威脅到自己的生活，反而會(huì)幫助提高生活狀況。他們與當(dāng)?shù)匕傩战⑵饋淼男湃胃幸沧尞?dāng)?shù)厝嗽诤芏喾矫婺軒椭麄兺瓿伤麄冄采胶涂疾斓软?xiàng)目。

這些大學(xué)生用自己無悔的青春美麗了中國(guó)，用自己的行動(dòng)點(diǎn)亮地球。為了讓更多的人了解鸚哥嶺熱帶雨林，認(rèn)識(shí)并保護(hù)鸚哥嶺豐富多樣的珍稀野生動(dòng)植物，感受自然和生態(tài)文明和當(dāng)?shù)乩枳迕缱迦罕姷拿撠氈赂唬麄兪刈o(hù)著鸚哥嶺，放棄了許多，扎根基層，堅(jiān)守理想，奉獻(xiàn)青春的精神深深的感動(dòng)了我們。在平凡崗位上創(chuàng)造不平凡業(yè)績(jī)

第五篇：XX血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感觀后感

XX血戰(zhàn)鋼鋸嶺觀后感觀后感

如果，人類不把欲望放在第一位，而是把尊重放在第一位，那么我想戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生，影片也只能是架空歷史的題材。但是人就是人，如果本能可以控制的住欲望，大家都可以相互尊重，那么我想人類一定是進(jìn)化到最頂端超脫現(xiàn)在的文明了。時(shí)間回到二戰(zhàn)時(shí)期，被人津津樂道的話題無非是日本侵華、日軍空襲珍珠港、德軍大規(guī)模屠殺猶太人還有此片中拍攝的沖繩島戰(zhàn)役。

沖繩島戰(zhàn)役，太平洋戰(zhàn)役中規(guī)模最大的兩棲登錄戰(zhàn)役，日軍被俘虜或戰(zhàn)死的有10萬人，美軍也有8萬人受傷或身亡。光聽數(shù)字也許不太直觀，沒什么畫面感，工人體育場(chǎng)官方給出的數(shù)據(jù)是可以容納萬名觀眾，12個(gè)工體才足夠容納這些死傷者。12個(gè)工體，我仔細(xì)想了想，心中不寒而栗。

至于二戰(zhàn)為什么打響以及從哪打響，我想歷史課本里已經(jīng)交待的清清楚楚，這部電影里也沒妄圖在兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間把這些事交待的清清楚楚，而是講述了一位參與了沖繩島戰(zhàn)役軍醫(yī)的故事。戴斯蒙德·道斯，幼年與兄長(zhǎng)哈爾打鬧時(shí)，抄起一塊板磚打傷了哥哥的頭，之后信仰力MAX，在與蘿西·舒特相戀后響應(yīng)號(hào)召參軍，拒絕拿槍的他卻堅(jiān)持著自己想要服兵役的念頭，他酗酒的父親拉下老臉向上士求情他才不用在軍事法庭繼續(xù)自己的下半生，在鋼鋸嶺一戰(zhàn)中憑一己之力救死無數(shù)，包括之前對(duì)他侮辱的士兵與他意見相反的長(zhǎng)官，還有被炸的半死不活的日本人。

他懂得信仰，而天主教中比較重要的一條在于尊重，尊重每個(gè)人，不光是教徒，更是一個(gè)人應(yīng)該做的。尊重，說起來很簡(jiǎn)單，但究竟什么是尊重?從影片中來說，尊重是救治曾經(jīng)對(duì)自己拳腳相加的戰(zhàn)友，成功幫助他們逃離戰(zhàn)場(chǎng)、是救治曾經(jīng)想要把自己從軍營(yíng)里哄走的下士、是舉槍忍住沖動(dòng)沒有殺死從小就開始酗酒打罵母親的混球父親。

在孤兒院里的Smitty不解，他的世界只有強(qiáng)者能夠生存，心中充滿了怨恨，他手中傾瀉著的機(jī)槍噴出的每一發(fā)子彈都是他對(duì)這個(gè)世界爆發(fā)出的不滿，他認(rèn)為這個(gè)世界本應(yīng)該就是這樣的，因?yàn)闆]有愛、沒有信仰也沒有尊重，所以他問道斯，你手中的槍為什么不射向混球父親。

“在我心里他已經(jīng)死了”道斯這么說，是的，除去信仰還有尊重，尊重自己的生命和他人的生命，正是這種尊重讓道斯的混球父親也救了他一命，也是他父親最后一次在熒幕前亮相?；叵肫鸬浪沟母赣H站在墳?zāi)骨暗哪樱€有從軍營(yíng)里消失的模樣，還有打罵道斯母親的模樣，我懷疑這是不是一個(gè)人。在道斯的父親最后一次露面時(shí)，我只注意到了他的頭發(fā)、一戰(zhàn)時(shí)的美軍制服還有制服上三顆閃閃發(fā)亮的勛章。他在我心中的位置也不再是那個(gè)混球父親，而是一個(gè)怕自己兒子下半輩子都待在軍事法庭里，拉下老臉去求老隊(duì)長(zhǎng)，邁向老年的落魄中年人。

尊重，再?gòu)奈以愀獾挠^影體驗(yàn)中表述，是我旁邊那男的一邊用微信發(fā)語音，一邊用公放聽對(duì)方發(fā)來的語音、坐在我后面的情侶若無旁人的打情罵俏、帶著小孩子來觀影的一對(duì)老夫妻根本不在意電影中的死人談笑風(fēng)生、小孩子看見了死人大喊大叫、還有坐在我前邊的大哥從兜里掏出一套煎餅果子吃的正爽，末了還把油乎乎的塑料袋扔在了腳下。

有人會(huì)說我愿意，你沒權(quán)利干涉我的自由。但是我不知道他們有沒有想過，你愿意的同時(shí)就是在不尊重我，不尊重影廳里的所有人，也成功的讓我把這家影院從心中拉黑，這樣的電影院我再也不會(huì)去了，真的不該貪那20塊錢的便宜。電影最后，道斯成功的獲得了眾人的尊重，在戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的道斯獲得了眾人的救助，炮彈炸飛了他的圣經(jīng)，他大聲呼喚，士兵把圣經(jīng)交在他手里，他把圣經(jīng)捂在胸口，露出了笑容。算不上多意味深長(zhǎng)的結(jié)局，影片的全部也不是在說尊重是靠自己爭(zhēng)取來的，而是在講一個(gè)得不到別人尊重甚至被人稱作是瘋子的人，如何贏取別人的尊重，世人也應(yīng)該心存尊重。

想起了《老炮兒》里的劇情，六爺和他兒子之間的感情糾葛，中國(guó)和美利堅(jiān)不一樣，五千年的傳統(tǒng)不是一蹴而就就可以改變的，老一輩的家長(zhǎng)不懂得尊重，他們信奉的是傳統(tǒng)，打是親罵是愛、子不教父之過、棍棒底下出孝子。就連現(xiàn)在，我已經(jīng)長(zhǎng)大成人了，我爸喝多了叫我過去訓(xùn)話，他一瞪眼我還不寒而栗，想起他小時(shí)候用皮帶抽我時(shí)我的慘狀。

所以在要求老一輩向美利堅(jiān)看齊的時(shí)候，自己也要想想老一輩在自己的成長(zhǎng)中付出了多少，是不是18歲之后就要求你自己找工作、自己養(yǎng)活自己了。至少我家里并沒有，到了現(xiàn)在我還只能當(dāng)個(gè)寄生蟲。

影片最后，沒看完道斯老爺子從容的笑我就逃一樣走出了電影院，第一件事就是給我爹打個(gè)電話(我的手機(jī)在電影院里收不到信號(hào))，發(fā)現(xiàn)他正在滿世界的找我，甚至給我所有朋友打了電話，這讓我感到很難堪，和朋友抱怨了一番，回家，喝二鍋頭吃花生米的他一臉嚴(yán)肅的看著我，我沒有像往常一樣大發(fā)雷霆，醉醺醺的他給我的感覺是個(gè)獨(dú)守空房寂寞的中年人，我跟他笑了笑，也沒提他讓我多丟臉的事，連羽絨服也沒脫下來就迫不及待跟他吐槽我的觀影經(jīng)歷，于是他也換上了一副笑臉，一邊聽一邊罵。

后來，想起了我奶奶小時(shí)候給我講的故事，就是那個(gè)小孩站在鏡子前，你對(duì)鏡子笑，鏡子里的人也會(huì)對(duì)你笑。大家都笑了，這個(gè)家會(huì)越來越好，這個(gè)社會(huì)越來越好，這個(gè)國(guó)家越來越好，這個(gè)星球也會(huì)越來越好。

無信仰者，硬說的話算是道教徒，看不懂信仰，只談尊重。

得知此影片是很偶然間看了預(yù)告片，短短的幾分鐘，瞬間熱血沸騰，尤其是在安德魯·加菲爾德腳踢手雷的那一格畫面。雖然這部影片是由真實(shí)事件改編，但是內(nèi)心深處對(duì)男主人公的傳奇經(jīng)歷，還是有那么一絲的質(zhì)疑。在加上梅爾吉普森，這位我曾經(jīng)非常喜歡的演員，接下來就要去影院一探究竟。

在故事的開始，平鋪直敘。道斯(記得沒錯(cuò)的話，電影里的字幕給出的中文翻譯是多斯)成長(zhǎng)在一個(gè)普通家庭里，父親是退伍軍人，母親是一位虔誠(chéng)的教徒，還有一個(gè)哥哥。

從家庭開始，父親的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，對(duì)于孩子的教育也只是皮帶而已。父親的鏡頭最多的是墓地那倆段。第一次是自己在墓地緬懷自己死去的兄弟，第二次是向自己的兒子訴說戰(zhàn)爭(zhēng)的無情。墓地里埋葬的是與父親一起長(zhǎng)大的朋友，一起參軍然后失去了生命。父親在得知大兒子要去參軍的時(shí)候，向他訴說起了其中的一位朋友。眼中流落的是對(duì)朋友的緬懷，表情也是非常痛苦。整體對(duì)大兒子說的一席話，我認(rèn)為想表達(dá)的只是，軍裝穿在身上固然很帥，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是無比殘酷的，不想兒子將來像死去的朋友那樣悲慘收?qǐng)?。而這時(shí)是我開始同情這位父親，雨果·維文把父親的那種頹廢表達(dá)的淋漓盡致。而在得知道斯也要參軍，與兒子在墓地有一番交談，也算是父親初次向兒子袒露心聲，在那一幕我覺得這位父親是那么的無助，同時(shí)對(duì)他之前的所作所為也消除了芥蒂。而在得知兒子要上軍事法庭，面對(duì)秘書顯得局促不安，在被拒絕一次之后，加上要救兒子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊嚴(yán)。而在法庭上，這位老兵帶著昔日的榮譽(yù)有點(diǎn)類似懇求的話語，道出了自己為何而戰(zhàn)，也贏的了軍事法官的尊重。通過整理衣角的這些細(xì)節(jié)，還有說話的語氣。我覺得雨果·維文把這位老兵同時(shí)是一位父親給演活了。

而對(duì)于母親的印象，最多的是母親對(duì)于孩子的包容，對(duì)于丈夫的理解，對(duì)于整個(gè)家庭的支撐。面對(duì)道斯用磚把哥哥的頭打傷，她攔住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜歡的女生，母親也全力支持。雖然丈夫會(huì)對(duì)她用暴力，而對(duì)道斯也只是說，你不知道你父親以前又多溫柔，是戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他。這位女人用愛去包容她有戰(zhàn)后創(chuàng)傷的丈夫。

對(duì)于道斯的兄弟，沒有太多的鏡頭，有的也只是小時(shí)候他哥哥對(duì)父親流露出的恨意，還有就是在得知大兒子要參軍，對(duì)大兒子的不舍。

關(guān)于道斯的愛情，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)主旋律而已應(yīng)該算是輔線，也有可能是導(dǎo)演不擅長(zhǎng)。除了女主角真的很漂亮之外呢，其它沒有太多的鏡頭描寫。除了一幕，就是女友去監(jiān)獄看道斯，不小心說出了一句做做樣子，拿下槍。說完瞬間就有非常懊惱的表情，能看得出雖然女友很愛道斯，但是某種程度上對(duì)于道斯的信仰堅(jiān)持還是一定的擔(dān)憂。

關(guān)于兵營(yíng)，這段描寫對(duì)于道斯來說是必不可少的，因?yàn)樵诒鵂I(yíng)是道斯對(duì)于內(nèi)心的一段歷練和對(duì)自己信仰堅(jiān)持的重新認(rèn)定。從剛開始與戰(zhàn)友非常和諧，在到與史密提的訓(xùn)練競(jìng)爭(zhēng)，直到拒絕拿槍開始，一切都變了。史密提出言侮辱，戰(zhàn)友在夜半三更的時(shí)候圍毆道斯，在到中士各種刁難，在到隊(duì)長(zhǎng)直至連長(zhǎng)對(duì)其打壓。只想讓道斯放棄，退出。其實(shí)，理由很簡(jiǎn)單無論如何戰(zhàn)友的后背不可能交給一個(gè)不拿槍的家伙來守護(hù)。而道斯的心態(tài)就從抗?fàn)幍綉嵟诘狡届o的堅(jiān)持。最后在父親的幫助下，終于作為一名醫(yī)護(hù)兵上了戰(zhàn)場(chǎng)。

整部電影，時(shí)間最長(zhǎng)的就是戰(zhàn)場(chǎng)的鏡頭。沖繩島戰(zhàn)役作為二戰(zhàn)最殘酷的戰(zhàn)役之一，在日美共死傷數(shù)十萬士兵的情況下，才得以結(jié)束。而電影把其中血腥和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍得很不錯(cuò)，簡(jiǎn)單粗暴直接。迎合大眾，滿足了觀眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)畫面的想象，讓觀眾覺得戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面應(yīng)該是這個(gè)樣子。

對(duì)于剛踏上戰(zhàn)場(chǎng)的道斯和他的戰(zhàn)友來說，第一次沖擊就是從前線下來的一車又一車的尸體，還有整車帶著毫無生氣表情而言的傷兵。當(dāng)他們即將爬上鋼鋸嶺之前，海軍炮轟了一遍，史密提面漏忐忑的說了一句，沒人能在這么猛烈的炮火中活下來。而第二次沖擊恰恰是在這么猛烈的炮火下，日軍還能在陣地中進(jìn)行強(qiáng)烈的抵抗。而在戰(zhàn)場(chǎng)上史密提與道斯也打開了心結(jié)，可能面對(duì)槍林彈雨能一起面對(duì)的也只有身邊的戰(zhàn)友。然而，在匆匆占領(lǐng)陣地的第二天清晨，就遭到了日軍的強(qiáng)烈反撲。道斯，開始在戰(zhàn)場(chǎng)上拯救戰(zhàn)友。當(dāng)戰(zhàn)友都從鋼鋸嶺撤下，面對(duì)史密提的尸體時(shí)，道斯迷失了。從電影中不難看出，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，能摧毀任何事物，強(qiáng)壯如同“好萊塢”一身完美肌肉線條，到了戰(zhàn)場(chǎng)也變成了膽小鬼。沒有任何的鄙視，因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)害怕。膽小鬼的話“好萊塢”最后也不能反過頭來去救中士，史密提死在道斯懷里的時(shí)候也還說著自己害怕，然而史密提作戰(zhàn)是那么的勇猛。

當(dāng)?shù)浪孤牭竭h(yuǎn)處傳來的一聲“medical“，頓時(shí)感受到了信念的指引，開啟了開掛的傳奇經(jīng)歷。一步一步的邁向滿是硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)又一個(gè)的拯救著自己的戰(zhàn)友，從容冷靜的躲開偵查的日軍士兵，口中不斷的念叨在救一個(gè)。是信念支撐他完成之一切。當(dāng)他救了中士的時(shí)候，中士都沒想到是救他的是道斯。(當(dāng)中士對(duì)著要過來救自己的好萊塢喊道，別過來孩子，對(duì)這個(gè)角色就沒有那么多恨意了)在把所以的隊(duì)友救下來的時(shí)候，道斯是那么的疲憊。當(dāng)戰(zhàn)友用手拍到道斯的肩膀，觀眾也不難看出道斯的脆弱。道斯喊了一句別碰我，因?yàn)樗€不知道他已經(jīng)脫離危險(xiǎn)。而這一幕，與在兵營(yíng)道斯被圍毆的時(shí)候何其的相似。無論他完成多么偉大的壯舉，同時(shí)他也是脆弱的。而此時(shí)面對(duì)道斯的一張張戰(zhàn)友的面孔上只有對(duì)道斯的敬重。

第二次沖上鋼鋸嶺，是在整個(gè)先頭部隊(duì)對(duì)道斯充滿信念的情況下進(jìn)行的，直到最后一次拯救戰(zhàn)友用手和腳打飛手雷而受傷。道斯被抬下戰(zhàn)場(chǎng)，而被抬下鋼鋸嶺的那一刻我看到的他臉上的安詳。

觀看完整部電影，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的那一絲質(zhì)疑已經(jīng)消失殆盡，不會(huì)去質(zhì)疑道斯所做的一切，因?yàn)樗凶銐蚨嗟男叛鋈椭瓿蛇@件壯舉。

其實(shí)也不需要對(duì)比，一部電影能讓觀眾覺得好看覺得感動(dòng)，我覺得這部電影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟連電視劇之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒看到一部好看的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，無疑血戰(zhàn)鋼鋸嶺是一個(gè)好的開始。

另外，我覺得安德魯·加菲爾德真的很認(rèn)真的在揣摩這個(gè)角色，在片尾有采訪故事原型的那段，安德魯·加菲爾德連主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的時(shí)候，有種鄉(xiāng)村的感覺。

最后，希望梅爾吉普森能拍出更多好看的電影。

走出放映廳，鋼鋸嶺的槍炮聲恍惚猶在耳邊回響，而女兒直在驚異——居然有這樣的事嗎?居然有這樣拒絕持槍上戰(zhàn)場(chǎng)的士兵，居然有這樣為愛子爭(zhēng)取一個(gè)“自尋死路”的權(quán)利的父親，居然有這樣的國(guó)家：她以憲法及法律的形式規(guī)定公民享有基于思想自由、良知或宗教信仰而拒服兵役的權(quán)利?女兒了解的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，在古代即如杜甫《兵車行》：“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已……青海頭，古來白骨無人收”;近現(xiàn)代就是《好兵帥克》、《永別了，武器》;還有一些關(guān)于中國(guó)遠(yuǎn)征軍、志愿軍戰(zhàn)俘的記錄片……或兵燹災(zāi)厄、民輾轉(zhuǎn)溝壑，或朝代更迭、翻云覆雨，人生如飛蓬。因此，《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》確實(shí)是個(gè)非比尋常的戰(zhàn)爭(zhēng)故事——不在于戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面刻畫得多么逼真、慘烈，不在于戰(zhàn)場(chǎng)上的主人公如何英勇頑強(qiáng)，而在于軍事法庭審判那一幕——這短短的幾分鐘講述的不僅是一個(gè)持“異端”信仰的士兵如何“固執(zhí)己見”，更是一個(gè)的公民與他的國(guó)家之間的關(guān)系。軍事法庭上，道斯的父親、獲勛退伍老兵托馬斯·道斯為兒子拒命持槍的行為辯護(hù)時(shí)說：“我知道這里的法律，我也知道法律是基于我們的憲法的。如果我們的憲法不保護(hù)我們的權(quán)利，我不知道我們還為什么作戰(zhàn)?！边@番話竟出自那個(gè)酗酒家暴、鄰居眼中“瘋瘋顛顛”的老道斯，尤其意味深長(zhǎng)，他說：“當(dāng)日我上戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)是就這么想的。”

“鋼鋸嶺”的故事是與別不同的，因?yàn)榈浪共辉偈俏浠实某济?、奧匈帝國(guó)的帥克，也不是“迷惘的”傷兵亨利，而是一個(gè)主動(dòng)從軍的公民。其實(shí)道斯父子參戰(zhàn)的理由并無二致——國(guó)家危難之際，公民當(dāng)履行保家衛(wèi)國(guó)的義務(wù)，雖然基于一種貌似不可理喻的信仰，他拒絕持槍，堅(jiān)持赤手空拳上戰(zhàn)場(chǎng)：“當(dāng)別人去殺人時(shí)，我要去救人，當(dāng)世界被撕碎時(shí)，我要去一點(diǎn)一點(diǎn)縫補(bǔ)?！蔽蚁胍舱蛏蠲髌湟?，父親才會(huì)按下老兵驕傲，觍顏找以前的老上級(jí)“走后門”，為愛子爭(zhēng)取一個(gè)無比艱險(xiǎn)的為國(guó)服役的機(jī)會(huì)——盡管他曾經(jīng)戰(zhàn)火，身心俱損，不舍亦不愿自己的兒子重陷火坑;

“鋼鋸嶺”的故事是與別不同的，因?yàn)榈浪垢缸拥膰?guó)家并非以往帝國(guó)。這個(gè)國(guó)家居然在立國(guó)之初即為這種“良心拒服兵役”留了一席之地，只是把具體相關(guān)法規(guī)的制定、實(shí)施交與各洲“prior to the introduction of conscription(先于征兵制實(shí)行前確立)”。“憲政主義體現(xiàn)了對(duì)人類自由選擇和深思熟慮的充分自信”——由此可見一斑!

電影在庭審前通過道斯和戰(zhàn)友的對(duì)話提及，當(dāng)時(shí)美國(guó)實(shí)行的也是征兵制，符合條件的公民入伍服役乃不可推搪的義務(wù)，拒服兵役要受罰入獄。不過，自南北戰(zhàn)爭(zhēng)以來國(guó)內(nèi)就不斷有反戰(zhàn)分子、宗教人士為拒絕參戰(zhàn)而向國(guó)會(huì)請(qǐng)?jiān)福跃S護(hù)自己絕對(duì)和平主義的信仰。而國(guó)會(huì)(對(duì)，就是老道斯提及的那個(gè)國(guó)會(huì))竟真就提出了緣自宗教信仰的“良心反戰(zhàn)者”的法律概念。經(jīng)程序確認(rèn)屬于“良心反戰(zhàn)者”的公民，可豁免其兵役，確切說來是豁免其直接參與戰(zhàn)斗的義務(wù)。

不過，公民雖有反戰(zhàn)的權(quán)力，但為國(guó)效力的義務(wù)不可免，所以美國(guó)的義務(wù)征兵機(jī)構(gòu)(SSS)除征兵外，第二個(gè)任務(wù)就是為因各種原因而拒服兵役的人員提供可供選擇的替代服役計(jì)劃。像德斯蒙德·道斯那樣由于其道德信仰而拒絕參加戰(zhàn)斗的人，SSS還會(huì)進(jìn)一步區(qū)分為兩類：分類1-A-O--在道義上反對(duì)參加戰(zhàn)斗的人;分類1-O--在道義上反對(duì)以任何形式提供軍事服役的人。前者，被指派到不涉及戰(zhàn)斗或武器的軍事領(lǐng)域服役;后者，被指派到由SSS管理的替代服役部門，由此統(tǒng)一分派到當(dāng)?shù)赜萌藛挝唬屗麄円矠閲?guó)家出力。這些工作單位包括而不限于醫(yī)療、教育、資源保護(hù)等等。正因?yàn)橛辛诉@樣比較合理、可行的制度安排，道斯其實(shí)早在18歲即1937年時(shí)已應(yīng)征入伍。當(dāng)時(shí)的征兵長(zhǎng)官就根據(jù)他堅(jiān)守第六誡(汝不可殺人)，把他列入良心反戰(zhàn)者之列，分配到維吉尼亞州的紐波特紐斯港海軍船廠工作，給他一個(gè)“為國(guó)家和上帝服務(wù)的機(jī)會(huì)”。

當(dāng)我告訴女兒這些背景后，她恍然嘆息道：“難怪道斯在軍營(yíng)的日子會(huì)這么難過!大家認(rèn)為他是故意搗亂!看來做一個(gè)堅(jiān)持真理的少數(shù)派，太不容易了!他真勇敢!”

勇氣無疑，真理卻未必——兵臨城下，仍堅(jiān)持不可殺人，對(duì)嗎?行得通嗎?我知道世間有所謂的“和平主義者”，反對(duì)以戰(zhàn)爭(zhēng)及其他一切暴力形式來解決人與人之間的沖突和對(duì)抗。他們認(rèn)為要從根本上解決紛爭(zhēng)必須通過和平、理性的非暴力方式。最激進(jìn)的和平主義者甚至對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)不加區(qū)別，即便是保家衛(wèi)國(guó)的反侵略戰(zhàn)，也要抵抗反對(duì)。他們認(rèn)為，通過暴力剝奪生命達(dá)到消滅敵人、壓服對(duì)手達(dá)成自己的目標(biāo)，就是不義。無論原先的目標(biāo)如何神圣，手段不義決定了最終必然走向歧途。在他們眼中，以暴易暴無疑抱薪救火，火焰可能會(huì)被壓低一時(shí)，但本意用來滅火的薪柴卻會(huì)燃起更多毒焰……德斯蒙德·道斯讀書不多，未必了解這些理論，他也并不否認(rèn)其他人武力反抗侵略的正當(dāng)性，否則不會(huì)主動(dòng)入伍;作為虔誠(chéng)的基督徒，他信守教義，因此選擇參戰(zhàn)但拒不持槍殺敵——這才是這個(gè)“良心反戰(zhàn)者”最“可異”又“可氣”之處。

有人覺得他怯懦：面對(duì)欺侮，無力反抗是情有可原，道斯明明體能過人，怎可消極忍耐呢!有人覺得他驕傲：大戰(zhàn)在即，人人厲兵秣馬，偏他空談什么六誡，妄想當(dāng)圣徒!有人覺得他愚蠢，虎狼屯於階陛尚談因果……負(fù)責(zé)新兵訓(xùn)練的霍威爾中士那番斥罵才是人們心里的常識(shí)常情：隊(duì)伍中有個(gè)不持槍的“異類”會(huì)拖大家后腿的，再說，家國(guó)淪陷了，到哪里去談理想、信仰?!“良心反戰(zhàn)”，真是圣潔高尚，但誰保護(hù)了他們這種不合時(shí)宜的思想自由呢?!正是前方那些不怕“臟手”、陷陣殺敵的戰(zhàn)士……

道斯非常勇敢，卻不是無知無畏的妄人。從父親身上他了解戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)對(duì)人產(chǎn)生多么殘酷而深遠(yuǎn)的影響;童年時(shí)失手重傷哥哥的經(jīng)歷，使他深深體會(huì)到暴力失控的可怕后果，因此，他嚴(yán)守上帝不可殺人的誡律既有情感因素也源于理智的考量。他更不是個(gè)只求獨(dú)善其身的“自了漢”——“當(dāng)別人都在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)斗和犧牲的時(shí)候，我卻安坐家中，這是不對(duì)的。我有當(dāng)醫(yī)療兵的能力和熱情，我希望和那些戰(zhàn)友一起到危險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)上……只是當(dāng)所有人都在殺人的時(shí)候，我在救人……”道斯的想法很簡(jiǎn)單?；蛟S，所有仁慈而堅(jiān)定的心都是簡(jiǎn)單的，它并不懂得所謂的“理性經(jīng)濟(jì)人”原則，不懂得計(jì)算其中的利害、后果、成功概率……但就像兒歌唱的：“A kind and steady heart, can conquer doubt and fear.A little courage goes a long, long way, gets you a little bit farther down the road each day……And a task that seems impossible, is quite possible for you”。正所謂“人可回天地之心，天地不能奪人之心”，故有“行事論是非不論利害，論逆順不論成敗，論萬世不論一生”之大丈夫。(錄自謝枋得《與李養(yǎng)吾書》)

沖繩島戰(zhàn)役是二戰(zhàn)期間太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)況最慘烈、傷亡人數(shù)最多的一次戰(zhàn)役，但道斯以超人般的意志與能力，在鋼鋸嶺的“鐵風(fēng)暴”中赤手空拳地履行自己救人的信念——他從戰(zhàn)場(chǎng)上救下了75個(gè)人，其中幾個(gè)竟還是日軍——本來嘛，美國(guó)人是人，日本人不也是人?目睹這樣非凡的壯舉，能不慨嘆信仰的力量偉大嗎!女兒說：“看來人確實(shí)需要信仰?！蔽覅s不禁想——哪種信仰呢?

若以效力而言，恐怕日軍奉行的“武士道”威力更為巨大吧!自1868年日本明治維新后，原為封建武士階層奉行的道德規(guī)范“武士道”就日益發(fā)展轉(zhuǎn)化，由近代軍人精神倫理直至擴(kuò)展為全體國(guó)民的普遍道德及行動(dòng)準(zhǔn)則。1890年，日本政府頒布強(qiáng)調(diào)“和魂”的《教育敕語》，本著“以儒教為根本”的原則，確立了“一君萬民”體制，“武士道”正式成為全民的信仰。日本崛起之快、國(guó)力增長(zhǎng)之速，固有其它原因，但這種“精神原子彈”作用實(shí)不容小覷，一旦運(yùn)用到戰(zhàn)場(chǎng)上更令敵人心碎膽裂。美國(guó)雖是當(dāng)時(shí)世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，綜合國(guó)力遠(yuǎn)勝日本，但那些形瘁力痡兵士居然硬以血肉之軀承受了美軍一輪又一輪的重炮槍雨，發(fā)起一次又一次地反攻，直至彈盡援絕、玉石俱焚……你看，道斯苦心孤詣、費(fèi)盡周折才救下75名傷員，而日軍頃刻間就可連殺成百上千人——實(shí)際上，美軍在沖繩島戰(zhàn)役傷亡達(dá)8萬余!真是殺戮何易，救人何難!他的壯舉，注定是一個(gè)“奇跡”，而奇跡是很難復(fù)制的——類似道斯這樣堅(jiān)持空手上陣的“良心反戰(zhàn)”軍人在美國(guó)不是孤例，但能全身而退還榮獲英勇勛章的，絕無僅有。

救人的道斯好容易撤下懸崖，窮追至崖邊的日軍仍舊死心不息，看著他們開槍掃射時(shí)那一臉的猙獰，女兒忍不住罵了聲：“該死的鬼子兵!”我在想，這樣陰毒暴厲的“鬼子”是如何造就的?僅僅歸咎于“武士道”嗎?

道斯的信仰當(dāng)然是善良的，然而“武士道”信仰又有多么不堪呢?細(xì)讀一下“基督復(fù)臨安息日”派的教義，再看看“武士道”的由來及其內(nèi)容，不都可謂“持之有故，言之成理”嗎?——“基督復(fù)臨安息日會(huì)”屬于基督教的福音教派，源自19世紀(jì)的美國(guó)米勒派運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)基督再臨，注重自身人性和自由的展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)茹素、保持身心健康、拒絕暴力等等;而如今令人膽寒齒冷的所謂“武士道”，究其本源無非是日本封建社會(huì)武士階層通行的道德規(guī)范及哲學(xué)，吸收了不少儒家、禪宗的思想，同歐洲中世紀(jì)的騎士精神亦脈脈相通：都推崇義、勇、仁、禮、誠(chéng)等美德，都強(qiáng)調(diào)注重修身、克己盡責(zé)……總不能說這些德行與基督教義格格不入吧!如果非要加以區(qū)分，就是“十誡”等教義是面向一切信眾即普通人的，而“武士道”是針對(duì)武士階層而言的，所以武士雖不守殺戒，在道德規(guī)范上反倒要求得更高、更嚴(yán)格呢。何況哪種主義、教義，哪個(gè)圣徒、神明……會(huì)違反基本道德準(zhǔn)則，公然主張作惡?

再深入想想，如果真有機(jī)會(huì)返回當(dāng)年，到日軍的軍營(yíng)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是不是也能碰上一個(gè)同樣老練粗暴的訓(xùn)練官、幾個(gè)魁梧健碩的“自戀狂”、好些被同袍冠以“玉米桿”、“矮冬瓜”、“活鬼”外號(hào)的人物?還有，《絕唱》里溫文深情的順吉少爺、《再見，螢火蟲》里那個(gè)再也回不來的慈愛而英武的爸爸，那個(gè)近乎悲劇英雄般的《山本五十六》……他們不也是“鬼子兵”?

“鬼”原本是人。人為什么會(huì)受一種狂熱荒謬的“理念”荼毒?躬行“武士道”不知比守“安息日”艱難凡幾!其經(jīng)典《葉隱論語》開宗明義：“武士道者，死之謂也……每朝每夕，念念悟死，則成‘常住死身’，于武道乃得自由”——“每朝每夕，念念悟死”，何也?正因畏死貪生乃人最大的本能，若能修煉到輕視自己的生命，甚至視“切腹”之類的慘死為“盡忠報(bào)主”無上光榮，則軍歌誦唱的“跨過大海，浮尸海面!越過高山，尸橫遍野!為天皇捐軀，視死如歸”那種“忠勇烈士”才有了可靠的來源。但是，除了極少數(shù)特異人士，本能可不是僅憑陛下幾道“敕諭”、政府推行什么教育方針就可以壓滅的。

看過《硫磺島家書》的觀眾想必記得那個(gè)專職派去前線督戰(zhàn)的憲兵吧——“督戰(zhàn)”者，監(jiān)督窮途末路的士兵自殺也!后來才發(fā)現(xiàn)，那個(gè)憲兵自己卻不愿亦不敢“殉國(guó)”，然而又能逃向何處?前方，是敵人的槍炮;部隊(duì)中，連吐露些許遲疑、消極的言語，都會(huì)立刻招致上級(jí)或同袍的厲聲喝斥乃至毒打：“巴嘎!你這不愛國(guó)的混賬!”;后方，他們的國(guó)家早已淪為另一種“軍營(yíng)”：憲兵遍布，不僅逃兵沒有活路，即便老弱婦孺除遵命以各種方式為國(guó)效力外，亦別無選擇。至于那些膽敢質(zhì)疑或反對(duì)“開拓天壤，輔仁皇運(yùn)”的，不論公開抗?fàn)庍€是私下“妄議”，統(tǒng)統(tǒng)逃不過無情制裁……

個(gè)人的一切都被帝國(guó)拿捏在掌心，不躬行“武士道”還能如何呢?當(dāng)所有健康的抵抗因素均被清除，“武士道”中的毒素，才能由少數(shù)狂徒的細(xì)胞中逸出，進(jìn)而引發(fā)全民的“癌癥”，終致“原子彈傾，可憐焦土”，嗚呼!難怪美國(guó)思想家杰弗遜要說：“寧無知，勿有錯(cuò)。沒有信念的人比有錯(cuò)誤信念的人更接近真理。”

在這樣可怕、可憐更復(fù)可悲的“皇軍”對(duì)照下，“良心反戰(zhàn)”軍人德斯蒙德·道斯顯得更加光輝、偉大，也更加發(fā)人深省——是什么造就了道斯，一個(gè)虔誠(chéng)、謙厚的基督徒，一個(gè)理性清明、勇敢盡責(zé)公民?道斯全家人都屬于那個(gè)不怎么“主流”的小教派，在我們這里，很有些自命“正統(tǒng)”的教徒斥之為“可怕的異端”(上網(wǎng)稍加搜索，即能發(fā)現(xiàn)此類檄文)。但在美國(guó)，沒有人能因他們的信仰“小眾”、“非正統(tǒng)”而歧視迫害，哪怕在弗吉尼亞洲林奇堡這樣比較保守、偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)也不例外。他們可以堂而皇之地去自己的教堂、守自己的安息日、選擇相應(yīng)的教會(huì)小學(xué)而非公共學(xué)校，至于傳教、出版宗派報(bào)刊更不在話下……這個(gè)國(guó)家涌現(xiàn)一批“良心反戰(zhàn)”、拒服兵役的公民是必然的，如果對(duì)美國(guó)《獨(dú)立宣言》、憲法略有了解，就知道他們奉行“思想自由”原則絕非泛泛空談，正如片末一位老兵在采訪時(shí)所言：“當(dāng)你說信仰什么的時(shí)候，不是開玩笑的”——美國(guó)憲法真就不是開玩笑的，就像德斯蒙德·道斯對(duì)他信仰一樣認(rèn)真又當(dāng)真!

這才是令我越想越感慨的地方：造就一個(gè)人，離不開天性、教育、社會(huì)環(huán)境……可成就道斯奇跡般壯舉的，離不開一個(gè)把那些宣言、法條當(dāng)真的國(guó)家!現(xiàn)在每當(dāng)社會(huì)上出現(xiàn)什么匪夷所思的壞人壞事，我們常怨嘆：道德淪喪、信仰缺失!鋼鋸嶺下的故事卻促使我思考：我們這個(gè)社會(huì)究竟是缺少信仰，還是缺少那種可以認(rèn)真、當(dāng)真的法條與規(guī)則?畢竟，信仰是對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，而規(guī)則才是現(xiàn)實(shí)生活中供大家共同遵守的。胡適曾言：“一個(gè)骯臟的國(guó)家，如果人人講規(guī)則而不是談道德，最終會(huì)變成一個(gè)有人味兒的正常國(guó)家，道德自然會(huì)逐漸回歸;一個(gè)干凈的國(guó)家，如果人人都不講規(guī)則卻大談道德，談高尚，天天沒事兒就談道德規(guī)范，人人大公無私，最終這個(gè)國(guó)家會(huì)墮落成為一個(gè)偽君子遍布的骯臟國(guó)家?！备哒勑叛龀S為虛空。

片尾一幕寓深意長(zhǎng)：這邊，戰(zhàn)友為受傷的道斯返回戰(zhàn)場(chǎng)撿拾圣經(jīng);另一邊，地道中自知大勢(shì)已去的日本軍官正準(zhǔn)備切腹謝罪。只見他袒身酹酒，行禮如儀，尚能神凝氣定。身旁的“介錯(cuò)人”勉為其難，手起刀落，助其完成“大義”;至于殘存兵丁，赤身舉白旗詐降，把本來留待自殺的手榴彈狠命投向敵人……常人看來殘忍癲狂的暴行，在他們卻是：盡心事君，可謂忠;戮力殺敵，可謂勇;以身誘敵，可謂智;保家衛(wèi)國(guó)，可謂仁;身敗篤行“武士道”，更不可謂不誠(chéng)……實(shí)乃“大慈大悲、大仁大義”(見《葉隱論語》)!鏡頭再一次轉(zhuǎn)向地下那本細(xì)小、單薄的圣經(jīng)——對(duì)道斯而言這是上帝的啟示、行動(dòng)的指南，對(duì)我而言卻代表了人心中的一點(diǎn)善念、一種救贖的勇氣、一種知其不可而為之的堅(jiān)持……，它纖柔、脆弱卻異常堅(jiān)韌。它不具備那種熱病般的感染力，卻像一顆微細(xì)的種子，可以在心靈的某個(gè)角落扎根、發(fā)芽，緩慢而持久地生息、繁衍……把我們這個(gè)曾無數(shù)次分崩離析的世界，重新一點(diǎn)點(diǎn)彌補(bǔ)縫合。

德斯蒙德·道斯是救治人心的醫(yī)療兵。

走出影院時(shí)，女兒還問了我兩個(gè)問題：“究竟是什么原因激發(fā)了德斯蒙德生出這樣的念頭?他哥哥也參軍了，怎么就不像弟弟那樣行事?”——我想，這樣的問題或許根本沒有答案。信仰源于心靈，而人的心靈廣博深邃，如天空，如海洋，其幽曲隱密之處，外人焉能洞察?

信徒認(rèn)為，人由神創(chuàng)，神賦予人神性與自由意志。選擇什么信仰，既是選擇自己認(rèn)為必須捍衛(wèi)的根本信念，也是選擇實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的途徑。

如何選擇，端的存乎一心。

得知此影片是很偶然間看了預(yù)告片，短短的幾分鐘，瞬間熱血沸騰，尤其是在安德魯·加菲爾德腳踢手雷的那一格畫面。雖然這部影片是由真實(shí)事件改編，但是內(nèi)心深處對(duì)男主人公的傳奇經(jīng)歷，還是有那么一絲的質(zhì)疑。在加上梅爾吉普森，這位我曾經(jīng)非常喜歡的演員，接下來就要去影院一探究竟。

在故事的開始，平鋪直敘。道斯(記得沒錯(cuò)的話，電影里的字幕給出的中文翻譯是多斯)成長(zhǎng)在一個(gè)普通家庭里，父親是退伍軍人，母親是一位虔誠(chéng)的教徒，還有一個(gè)哥哥。

從家庭開始，父親的第一印象，就是酗酒，打自己的妻子，對(duì)于孩子的教育也只是皮帶而已。父親的鏡頭最多的是墓地那倆段。第一次是自己在墓地緬懷自己死去的兄弟，第二次是向自己的兒子訴說戰(zhàn)爭(zhēng)的無情。墓地里埋葬的是與父親一起長(zhǎng)大的朋友，一起參軍然后失去了生命。父親在得知大兒子要去參軍的時(shí)候，向他訴說起了其中的一位朋友。眼中流落的是對(duì)朋友的緬懷，表情也是非常痛苦。整體對(duì)大兒子說的一席話，我認(rèn)為想表達(dá)的只是，軍裝穿在身上固然很帥，但是戰(zhàn)爭(zhēng)是無比殘酷的，不想兒子將來像死去的朋友那樣悲慘收?qǐng)?。而這時(shí)是我開始同情這位父親，雨果·維文把父親的那種頹廢表達(dá)的淋漓盡致。而在得知道斯也要參軍，與兒子在墓地有一番交談，也算是父親初次向兒子袒露心聲，在那一幕我覺得這位父親是那么的無助，同時(shí)對(duì)他之前的所作所為也消除了芥蒂。而在得知兒子要上軍事法庭，面對(duì)秘書顯得局促不安，在被拒絕一次之后，加上要救兒子的迫切心情，能感受到拿出了一位老兵的尊嚴(yán)。而在法庭上，這位老兵帶著昔日的榮譽(yù)有點(diǎn)類似懇求的話語，道出了自己為何而戰(zhàn)，也贏的了軍事法官的尊重。通過整理衣角的這些細(xì)節(jié)，還有說話的語氣。我覺得雨果·維文把這位老兵同時(shí)是一位父親給演活了。

而對(duì)于母親的印象，最多的是母親對(duì)于孩子的包容，對(duì)于丈夫的理解，對(duì)于整個(gè)家庭的支撐。面對(duì)道斯用磚把哥哥的頭打傷，她攔住了要揍道斯的丈夫。得知道斯有喜歡的女生，母親也全力支持。雖然丈夫會(huì)對(duì)她用暴力，而對(duì)道斯也只是說，你不知道你父親以前又多溫柔，是戰(zhàn)爭(zhēng)改變了他。這位女人用愛去包容她有戰(zhàn)后創(chuàng)傷的丈夫。

對(duì)于道斯的兄弟，沒有太多的鏡頭，有的也只是小時(shí)候他哥哥對(duì)父親流露出的恨意，還有就是在得知大兒子要參軍，對(duì)大兒子的不舍。

關(guān)于道斯的愛情，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)主旋律而已應(yīng)該算是輔線，也有可能是導(dǎo)演不擅長(zhǎng)。除了女主角真的很漂亮之外呢，其它沒有太多的鏡頭描寫。除了一幕，就是女友去監(jiān)獄看道斯，不小心說出了一句做做樣子，拿下槍。說完瞬間就有非常懊惱的表情，能看得出雖然女友很愛道斯，但是某種程度上對(duì)于道斯的信仰堅(jiān)持還是一定的擔(dān)憂。

關(guān)于兵營(yíng)，這段描寫對(duì)于道斯來說是必不可少的，因?yàn)樵诒鵂I(yíng)是道斯對(duì)于內(nèi)心的一段歷練和對(duì)自己信仰堅(jiān)持的重新認(rèn)定。從剛開始與戰(zhàn)友非常和諧，在到與史密提的訓(xùn)練競(jìng)爭(zhēng)，直到拒絕拿槍開始，一切都變了。史密提出言侮辱，戰(zhàn)友在夜半三更的時(shí)候圍毆道斯，在到中士各種刁難，在到隊(duì)長(zhǎng)直至連長(zhǎng)對(duì)其打壓。只想讓道斯放棄，退出。其實(shí)，理由很簡(jiǎn)單無論如何戰(zhàn)友的后背不可能交給一個(gè)不拿槍的家伙來守護(hù)。而道斯的心態(tài)就從抗?fàn)幍綉嵟诘狡届o的堅(jiān)持。最后在父親的幫助下，終于作為一名醫(yī)護(hù)兵上了戰(zhàn)場(chǎng)。

整部電影，時(shí)間最長(zhǎng)的就是戰(zhàn)場(chǎng)的鏡頭。沖繩島戰(zhàn)役作為二戰(zhàn)最殘酷的戰(zhàn)役之一，在日美共死傷數(shù)十萬士兵的情況下，才得以結(jié)束。而電影把其中血腥和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍得很不錯(cuò)，簡(jiǎn)單粗暴直接。迎合大眾，滿足了觀眾對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)畫面的想象，讓觀眾覺得戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)面應(yīng)該是這個(gè)樣子。

對(duì)于剛踏上戰(zhàn)場(chǎng)的道斯和他的戰(zhàn)友來說，第一次沖擊就是從前線下來的一車又一車的尸體，還有整車帶著毫無生氣表情而言的傷兵。當(dāng)他們即將爬上鋼鋸嶺之前，海軍炮轟了一遍，史密提面漏忐忑的說了一句，沒人能在這么猛烈的炮火中活下來。而第二次沖擊恰恰是在這么猛烈的炮火下，日軍還能在陣地中進(jìn)行強(qiáng)烈的抵抗。而在戰(zhàn)場(chǎng)上史密提與道斯也打開了心結(jié)，可能面對(duì)槍林彈雨能一起面對(duì)的也只有身邊的戰(zhàn)友。然而，在匆匆占領(lǐng)陣地的第二天清晨，就遭到了日軍的強(qiáng)烈反撲。道斯，開始在戰(zhàn)場(chǎng)上拯救戰(zhàn)友。當(dāng)戰(zhàn)友都從鋼鋸嶺撤下，面對(duì)史密提的尸體時(shí)，道斯迷失了。從電影中不難看出，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，能摧毀任何事物，強(qiáng)壯如同“好萊塢”一身完美肌肉線條，到了戰(zhàn)場(chǎng)也變成了膽小鬼。沒有任何的鄙視，因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)害怕。膽小鬼的話“好萊塢”最后也不能反過頭來去救中士，史密提死在道斯懷里的時(shí)候也還說著自己害怕，然而史密提作戰(zhàn)是那么的勇猛。

當(dāng)?shù)浪孤牭竭h(yuǎn)處傳來的一聲“medical“，頓時(shí)感受到了信念的指引，開啟了開掛的傳奇經(jīng)歷。一步一步的邁向滿是硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)又一個(gè)的拯救著自己的戰(zhàn)友，從容冷靜的躲開偵查的日軍士兵，口中不斷的念叨在救一個(gè)。是信念支撐他完成之一切。當(dāng)他救了中士的時(shí)候，中士都沒想到是救他的是道斯。(當(dāng)中士對(duì)著要過來救自己的好萊塢喊道，別過來孩子，對(duì)這個(gè)角色就沒有那么多恨意了)在把所以的隊(duì)友救下來的時(shí)候，道斯是那么的疲憊。當(dāng)戰(zhàn)友用手拍到道斯的肩膀，觀眾也不難看出道斯的脆弱。道斯喊了一句別碰我，因?yàn)樗€不知道他已經(jīng)脫離危險(xiǎn)。而這一幕，與在兵營(yíng)道斯被圍毆的時(shí)候何其的相似。無論他完成多么偉大的壯舉，同時(shí)他也是脆弱的。而此時(shí)面對(duì)道斯的一張張戰(zhàn)友的面孔上只有對(duì)道斯的敬重。

第二次沖上鋼鋸嶺，是在整個(gè)先頭部隊(duì)對(duì)道斯充滿信念的情況下進(jìn)行的，直到最后一次拯救戰(zhàn)友用手和腳打飛手雷而受傷。道斯被抬下戰(zhàn)場(chǎng)，而被抬下鋼鋸嶺的那一刻我看到的他臉上的安詳。

觀看完整部電影，發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的那一絲質(zhì)疑已經(jīng)消失殆盡，不會(huì)去質(zhì)疑道斯所做的一切，因?yàn)樗凶銐蚨嗟男叛鋈椭瓿蛇@件壯舉。

其實(shí)也不需要對(duì)比，一部電影能讓觀眾覺得好看覺得感動(dòng)，我覺得這部電影就是好的。在拯救大兵瑞恩，珍珠港等影片，在兄弟連電視劇之后，很長(zhǎng)一段時(shí)間都沒看到一部好看的戰(zhàn)爭(zhēng)電影，無疑血戰(zhàn)鋼鋸嶺是一個(gè)好的開始。

另外，我覺得安德魯·加菲爾德真的很認(rèn)真的在揣摩這個(gè)角色，在片尾有采訪故事原型的那段，安德魯·加菲爾德連主人公的嘴角都模仿的很到位，尤其在笑的時(shí)候，有種鄉(xiāng)村的感覺。

最后，希望梅爾吉普森能拍出更多好看的電影。