第一篇：拓展讀書
外國(guó)文學(xué)、外國(guó)文化課程推薦書目
（只代表本人意見(jiàn)。且不包括文學(xué)經(jīng)典作品和教材。）
一、經(jīng)典入門書：
1、房龍的書：
外國(guó)文化汪洋浩瀚，培養(yǎng)興趣的重要性勝于認(rèn)真研究的迫切性。找到敘述精彩、深入淺出的入門書就顯得十分重要了。可以從可愛(ài)的房龍開始，他的普及型作品曾在歐美社會(huì)引起極大轟動(dòng)，中文譯本也有許多，并且都配有插圖，很好消化。比如：《人類的故事》、《名人畫像》、《地球的故事》、《寬容》和《圣經(jīng)的故事》等等。
2、丹尼爾·布爾斯廷（Daniel J.Boorstin）的書：
美國(guó)當(dāng)代史學(xué)家布爾斯廷的文筆非常精彩，而且洋溢著一種激情，他有兩套書在中國(guó)大 受歡迎，一套是關(guān)于歷史進(jìn)程的，含三部：《創(chuàng)造者》、《發(fā)現(xiàn)者》、《探索者》，上海譯文 出版社出版；另一套是關(guān)于美國(guó)的“美國(guó)人”叢書，也是三部——《開拓歷程》、《建國(guó) 歷程》、《民主歷程》，商務(wù)印書館和三聯(lián)出版社各自出版過(guò)譯本，都不錯(cuò)。
3、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》：
世界歷史可以寫得很笨重，也可以寫得很輕盈，比如美國(guó)斯塔夫里阿諾斯的兩卷本《全 球通史》，結(jié)構(gòu)精當(dāng)，敘事生動(dòng)，還有圖片和參考書目，自有中譯本以來(lái)已經(jīng)再版了8 次，還有無(wú)數(shù)盜版，足見(jiàn)其雅俗共賞性。吳象嬰等譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1998年。
4、大衛(wèi).丹比的《偉大的書》：
作為記者、編輯和評(píng)論家的丹比，重讀了西方的人文經(jīng)典，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)感觸頗多，是有此 書。西方學(xué)校里的“人文經(jīng)典”課程，是低年級(jí)學(xué)生的必修課，也是西方價(jià)值觀、世界 觀代代傳承的重要方式，非常值得一讀。
二、“中級(jí)教材”
如果你不想淺嘗輒止，但又不想太耗心神，可以繼續(xù)讀一些有思想又有趣味的書，它們往往是綜合性質(zhì)的。
1、《世界文明史》，（美）拉爾夫等著，商務(wù)印書館1998年。國(guó)內(nèi)學(xué)者的文化史書籍大多是
從這本抄來(lái)的。
2、《文明的進(jìn)程：文明的社會(huì)起源和心理起源的研究》，（德）埃利亞斯著，三聯(lián)1998年。
3、《歷史研究》。湯因比是大師級(jí)學(xué)者，學(xué)問(wèn)廣博，他的代表作《歷史研究》，曾經(jīng)是80年
代中國(guó)知識(shí)精英們的圣經(jīng)、也是北大學(xué)生的必讀書。如果你有時(shí)間的話，應(yīng)該一看。
4、《西方人文主義傳統(tǒng)》，（英）布洛克著，三聯(lián)書店。人文主義是西方文化的核心，而這本
小書把宏大問(wèn)題講得津津有味，難得。
5、不喜歡文學(xué)史的同學(xué)，多半是被沉悶的文學(xué)史教材給嚇著了，其實(shí)這是一門好玩的學(xué)問(wèn)，不妨看看丹麥文學(xué)史家勃蘭兌斯所寫的《19世紀(jì)文學(xué)主流》，正史卻用野史的方式講述，激動(dòng)人心，絕對(duì)看得下去。
6、分析的是《堂吉訶德》《紅與黑》、《包法利夫人》這樣的經(jīng)典作品，但落腳點(diǎn)卻在現(xiàn)實(shí)的 人生幸福，“小資”變成BOBO族的必由之路、《浪漫的謊言與小說(shuō)的真實(shí)》，（法）基拉爾 著，三聯(lián)書店。
7、中學(xué)課本里有《威尼斯商人》，不過(guò)你大概不知道安東尼奧對(duì)巴薩尼奧的同性戀，這種另 類的解讀來(lái)自精神分析學(xué)說(shuō)，有些文學(xué)基礎(chǔ)的同學(xué)可以看：《想象的人》，（美）伯納德.1
派里斯著，王光林等譯，上海文藝出版社2000年。
8、哲學(xué)很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后樓梯：大哲學(xué)家的生活與思考》，（德）威廉.魏施德著，李宜瓊譯，華夏出版社2000年。
9、想要看看文學(xué)大師的陰暗面，讀《知識(shí)分子》，（英）約翰遜著，楊正潤(rùn)等譯，江蘇人民
出版社1999年。
10、中國(guó)學(xué)者寫的介紹性質(zhì)的讀物也還好看，比如：《故事與解釋》，潘一禾著，學(xué)林出版社
2000年。《永遠(yuǎn)的烏托邦》，曹莉主編，清華大學(xué)出版社2002年。《西方文學(xué)：心靈的 歷史》，徐葆耕著，清華大學(xué)出版社1998年?！妒攀兰o(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)代闡釋》 蔣承勇著，河北教育出版社1998年?！稓W美文學(xué)史傳》，任子峰主編，山西教育出版社 1999年。
三、高級(jí)研修：
如果想要更上層樓，可以系統(tǒng)了解專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)脈絡(luò)、熱點(diǎn)問(wèn)題等方面，基礎(chǔ)好而又有時(shí)間的話，可以讀一些理論書籍。本部分基本是面向有學(xué)術(shù)志向和興趣的同學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)性，如果有勇氣通讀其中某個(gè)方向，離研究生的水平已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
1、文化史方向：
*浙江人民出版社出版的《世界文化叢書》，共30余本，注重學(xué)術(shù)性，有代表性的有： 《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》，錢乘旦著。
《法蘭西風(fēng)格：大革命的政治文化》，高毅著。
《從信仰到理性——意大利人文主義研究》，張椿年著。
《菊花與刀——日本文化的諸模式》，本尼迪克特著。
《希臘方式——通向西方文明的源流》，漢密爾頓著。
《羅馬文化與古典傳統(tǒng)》，朱龍華著。
《傳承與交融——阿拉伯文化》，納忠等著。
*中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重綜合性。
2、文學(xué)理論方向：
“20世紀(jì)西方文論研究叢書”，王岳川主編，山東教育出版社 1998年。
《“新馬克思主義”文論》、《精神分析文論》、《形式主義文論》、《現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論》、《存在主義文論》、《接受反應(yīng)文論》、《后結(jié)構(gòu)主義文論》、《女權(quán)主義文論》、《后殖民主義與新歷史主義文論》
《西方二十世紀(jì)文論史》，胡經(jīng)之 等，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1988年
《二十世紀(jì)西方文論研究》，郭宏安 等，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1997年
《20世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)》，（法）塔迪埃 著，百花文藝出版社1998年
《二十世紀(jì)美國(guó)文論》，盛寧著，北京大學(xué)出版社1994年
《文學(xué)批評(píng)方法手冊(cè)》，（美）古爾靈 等，春風(fēng)文藝出版社1988年
《文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)詞典》，王先霈主編，上海文藝出版社1998年。
3、文學(xué)與文化交叉研究方向：
文學(xué)與哲學(xué)：
《悲劇精神與歐洲思想文化史論》，周春生著，上海人民出版社99年。
《道德理想國(guó)的覆滅——從盧梭到羅伯斯庇爾》，朱學(xué)勤著，三聯(lián)書店94年。
《18世紀(jì)哲學(xué)家的天城》，貝克爾著，三聯(lián)書店2001年。
《文學(xué)對(duì)抗哲學(xué)——從柏拉圖到德里達(dá)》，馬克·愛(ài)德蒙森著，中央編譯出版社2000年。《文學(xué)的哲學(xué)》，古斯塔夫·繆勒著，孫宜學(xué)等譯，廣西師范大學(xué)出版社2001年?！冻林氐娜馍怼?，劉小楓著，上海人民出版社1999年。
《真理與方法》，伽達(dá)默爾著，洪漢鼎譯，上海譯文出版社1992年。
《詮釋學(xué)——它的歷史和當(dāng)代發(fā)展》，洪漢鼎著，人民出版社2001年。
《接受美學(xué)譯文集》，劉小楓編，三聯(lián)書店1989年。
《解釋：文學(xué)批評(píng)的哲學(xué)》，卻爾著，吳啟之等譯，文化藝術(shù)出版社1991年。
《詮釋學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)》叢書，洪漢鼎主編，上海譯文出版社2002年。
《詮釋與過(guò)度詮釋》，艾柯等著，王宇根譯，三聯(lián)書店1997年。
《影響的焦慮》，布魯姆著，徐文博譯，三聯(lián)書店1989年。
文學(xué)與傳播：
《公眾輿論》，沃爾特.李普曼，閻克文等譯，上海人民出版社2002年。
《組織中的傳播和權(quán)力：話語(yǔ)、意識(shí)形態(tài)和政治》，姆貝，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年。《通俗文化、媒介和日常生活中的敘事》，伯格，姚媛譯，南京大學(xué)出版社2000年?！独斫饷浇椤?，馬歇爾.麥克盧漢，何道寬譯，商務(wù)印書館2000年。
《文化生產(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》，戴安娜.克蘭，趙國(guó)新譯，譯林出版社2001年?！顿Y本主義文化矛盾》，丹尼爾.貝爾，趙一凡等譯，三聯(lián)書店1989年。
《第二媒介時(shí)代》，馬克.波斯特，范靜曄譯，南京大學(xué)出版社2000年。文學(xué)與科學(xué)：
《科學(xué)與宗教引論》，麥克格拉斯著，王毅譯，上海人民出版社2000年。
《科學(xué)與宗教》，布魯克著，蘇賢貴譯，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年。
《宇宙學(xué)的人文視野》，肖巍著，江蘇人民出版社2002年。
《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，霍金著，許明賢等譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2002年?！短?yáng)、基因組與互聯(lián)網(wǎng)：科學(xué)革命的工具》，戴森著，覃方明譯，三聯(lián)書店2000年。文學(xué)與歷史：
《新歷史主義與文學(xué)批評(píng)》，張京媛著，北京大學(xué)出版社1993年。
《美國(guó)文學(xué)史論譯叢》，含《伊甸園之門》、《處女地》、《流放者歸來(lái)》等8部，上海外語(yǔ)教育出版社1993年第一版，多次再版。
《詞與物》，福柯著，莫偉民譯，上海三聯(lián)書店2001年。
文學(xué)與心理：
《論文學(xué)與藝術(shù)》，弗洛伊德著，常宏譯,國(guó)際文化出版社2001年。
《心理學(xué)與文學(xué)》，榮格著，馮川譯，三聯(lián)書店1987年。
《非理性世界》，夏軍著，上海三聯(lián)書店2002年。
《精神療法》，茨威格著，西苑出版社1998年。
《與魔鬼作斗爭(zhēng)》，茨威格著，徐暢譯，西苑出版社1998年。
《批評(píng)的解剖》，弗萊著。
《金枝》，弗雷澤著，徐育新等譯，中國(guó)民間文藝出版社1987年。
文學(xué)與知識(shí)分子：
《立法者與闡釋者》，鮑曼著，洪濤譯，上海人民出版社2000年。
《知識(shí)分子譯叢》，周憲主編，包括8部。江蘇人民出版社2002年。
《知識(shí)分子論》，薩義德著，單德興譯，三聯(lián)書店2002年。
《知識(shí)社會(huì)學(xué)問(wèn)題》，舍勒著，艾彥譯，華夏出版社2000年。
《中世紀(jì)的知識(shí)分子》，勒戈夫著，張弘譯，商務(wù)印書館1999年。
《意識(shí)形態(tài)和烏托邦》，曼海姆著，艾彥譯，華夏出版社2001年。
《俄國(guó)思想家》，伯林著，彭淮棟譯，譯林出版社2001年。
《法律與文學(xué)》，波斯納著，李國(guó)慶譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002。
《瓦爾登湖》，梭羅著，徐遲譯，上海譯文出版社1997年。
《自然之死》，卡洛林.麥茜特著，吳國(guó)盛等譯，吉林人民出版社1999年。
《自然的經(jīng)濟(jì)體系——生態(tài)思想史》，唐納德.沃斯特著，侯文惠譯，商務(wù)印書館1999年?！秾w荒野》，程虹著，三聯(lián)書店2001年。
《人道主義的僭妄》，戴維.埃倫費(fèi)爾德著，李云龍譯，國(guó)際文化出版公司1988年?！度祟惻c大地母親》，阿諾德.湯因比著，徐波等譯，上海人民出版社1992年。
文學(xué)與宗教：
《基督教文學(xué)》，梁工主編，宗教文化出版社2000年。
《圣經(jīng)與歐美作家作品》，梁工主編，宗教文化出版社2000年。
《拯救與逍遙》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店2001年。
《宗教與文學(xué)》，加德納著，江先春等譯，四川人民出版社1998年。
《基督教的底色與文化延伸》，楊慧林著，黑龍江人民出版社2002年。
《神學(xué)與當(dāng)代文藝思想》，伯爾等著，徐菲等譯，上海三聯(lián)書店1995年。
《歐洲中世紀(jì)詩(shī)學(xué)》，陸揚(yáng)著，上海社會(huì)科學(xué)出版社2000年。
《詮釋學(xué)、宗教、希望》，特雷西著，馮川譯，上海三聯(lián)書店1998年。
《走向十字架上的真：20世紀(jì)基督教神學(xué)引論》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店1995年?！短炻?、人路：英國(guó)近代文學(xué)與基督教思想》，卞昭慈著，四川大學(xué)出版社2001?！秱ゴ蟮拇a——圣經(jīng)與文學(xué)》，弗萊著，郝振益等譯，北京大學(xué)出版社1998年。
4、思想史方向：
太多了，可以從“現(xiàn)代思想的冒險(xiǎn)家們”開始，卞榮道主編，河北教育出版社2002年。共31本，熟悉這些大名嗎：?？?、哈貝馬斯、德里達(dá)、拉康、羅爾斯、羅蘭-巴特等，都在此套書里。
還有一套經(jīng)典叢書，就是三聯(lián)書店的“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫(kù)”，含有尼采的《悲劇的誕生》、舍斯托夫的《在約伯的天平上》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》等名著，讀來(lái)受 益匪淺。
四、速成系列：
如果不想費(fèi)功夫、又想不落伍，可以看一些速成系列，比如目前流行的《是什么？》，還有遼寧教育出版社與牛津大學(xué)出版社聯(lián)合出版的“牛津精選系列”?！皩?dǎo)讀”式的書籍也不錯(cuò)，是學(xué)術(shù)快餐，比如《二十世紀(jì)的政治哲學(xué)家》，邁克爾·萊斯諾夫著，馮克利譯，商務(wù)印書館2001年、《當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)名著導(dǎo)讀》，王壽林等主編，北京大學(xué)出版社1999年。等等等等。
此外，國(guó)內(nèi)的幾個(gè)著名學(xué)者也值得關(guān)注，他們是：
劉小楓。朱學(xué)勤。王小波。盛洪。汪丁丁。
看高尚雜志也能達(dá)到速成的效果，比如《讀書》、《書城》、《書屋》、《萬(wàn)象》等。
第二篇：拓展讀書
外國(guó)文學(xué)、外國(guó)文化課程推薦書目
（只代表本人意見(jiàn)。且不包括文學(xué)經(jīng)典作品和教材。）
一、經(jīng)典入門書：
1、房龍的書：
外國(guó)文化汪洋浩瀚，培養(yǎng)興趣的重要性勝于認(rèn)真研究的迫切性。找到敘述精彩、深入淺出的入門書就顯得十分重要了?？梢詮目蓯?ài)的房龍開始，他的普及型作品曾在歐美社會(huì)引起極大轟動(dòng)，中文譯本也有許多，并且都配有插圖，很好消化。比如：《人類的故事》、《名人畫像》、《地球的故事》、《寬容》和《圣經(jīng)的故事》等等。
2、丹尼爾·布爾斯廷（Daniel J.Boorstin）的書：
美國(guó)當(dāng)代史學(xué)家布爾斯廷的文筆非常精彩，而且洋溢著一種激情，他有兩套書在中國(guó)大 受歡迎，一套是關(guān)于歷史進(jìn)程的，含三部：《創(chuàng)造者》、《發(fā)現(xiàn)者》、《探索者》，上海譯文 出版社出版；另一套是關(guān)于美國(guó)的“美國(guó)人”叢書，也是三部——《開拓歷程》、《建國(guó) 歷程》、《民主歷程》，商務(wù)印書館和三聯(lián)出版社各自出版過(guò)譯本，都不錯(cuò)。
3、斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》：
世界歷史可以寫得很笨重，也可以寫得很輕盈，比如美國(guó)斯塔夫里阿諾斯的兩卷本《全 球通史》，結(jié)構(gòu)精當(dāng)，敘事生動(dòng)，還有圖片和參考書目，自有中譯本以來(lái)已經(jīng)再版了8 次，還有無(wú)數(shù)盜版，足見(jiàn)其雅俗共賞性。吳象嬰等譯，上海社會(huì)科學(xué)院出版社1998年。
4、大衛(wèi).丹比的《偉大的書》：
作為記者、編輯和評(píng)論家的丹比，重讀了西方的人文經(jīng)典，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)感觸頗多，是有此 書。西方學(xué)校里的“人文經(jīng)典”課程，是低年級(jí)學(xué)生的必修課，也是西方價(jià)值觀、世界 觀代代傳承的重要方式，非常值得一讀。
二、“中級(jí)教材”
如果你不想淺嘗輒止，但又不想太耗心神，可以繼續(xù)讀一些有思想又有趣味的書，它們往往是綜合性質(zhì)的。
1、《世界文明史》，（美）拉爾夫等著，商務(wù)印書館1998年。國(guó)內(nèi)學(xué)者的文化史書籍大多是
從這本抄來(lái)的。
2、《文明的進(jìn)程：文明的社會(huì)起源和心理起源的研究》，（德）埃利亞斯著，三聯(lián)1998年。
3、《歷史研究》。湯因比是大師級(jí)學(xué)者，學(xué)問(wèn)廣博，他的代表作《歷史研究》，曾經(jīng)是80年
代中國(guó)知識(shí)精英們的圣經(jīng)、也是北大學(xué)生的必讀書。如果你有時(shí)間的話，應(yīng)該一看。
4、《西方人文主義傳統(tǒng)》，（英）布洛克著，三聯(lián)書店。人文主義是西方文化的核心，而這本
小書把宏大問(wèn)題講得津津有味，難得。
5、不喜歡文學(xué)史的同學(xué)，多半是被沉悶的文學(xué)史教材給嚇著了，其實(shí)這是一門好玩的學(xué)問(wèn)，不妨看看丹麥文學(xué)史家勃蘭兌斯所寫的《19世紀(jì)文學(xué)主流》，正史卻用野史的方式講述，激動(dòng)人心，絕對(duì)看得下去。
6、分析的是《堂吉訶德》《紅與黑》、《包法利夫人》這樣的經(jīng)典作品，但落腳點(diǎn)卻在現(xiàn)實(shí)的 人生幸福，“小資”變成BOBO族的必由之路、《浪漫的謊言與小說(shuō)的真實(shí)》，（法）基拉爾 著，三聯(lián)書店。
7、中學(xué)課本里有《威尼斯商人》，不過(guò)你大概不知道安東尼奧對(duì)巴薩尼奧的同性戀，這種另 類的解讀來(lái)自精神分析學(xué)說(shuō)，有些文學(xué)基礎(chǔ)的同學(xué)可以看：《想象的人》，（美）伯納德.1 派里斯著，王光林等譯，上海文藝出版社2000年。
8、哲學(xué)很重要，如果想抓住精髓，可以看：《后樓梯：大哲學(xué)家的生活與思考》，（德）威廉.魏施德著，李宜瓊譯，華夏出版社2000年。
9、想要看看文學(xué)大師的陰暗面，讀《知識(shí)分子》，（英）約翰遜著，楊正潤(rùn)等譯，江蘇人民
出版社1999年。
10、中國(guó)學(xué)者寫的介紹性質(zhì)的讀物也還好看，比如：《故事與解釋》，潘一禾著，學(xué)林出版社
2000年?！队肋h(yuǎn)的烏托邦》，曹莉主編，清華大學(xué)出版社2002年?！段鞣轿膶W(xué)：心靈的 歷史》，徐葆耕著，清華大學(xué)出版社1998年?！妒攀兰o(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的現(xiàn)代闡釋》 蔣承勇著，河北教育出版社1998年?！稓W美文學(xué)史傳》，任子峰主編，山西教育出版社 1999年。
三、高級(jí)研修：
如果想要更上層樓，可以系統(tǒng)了解專業(yè)結(jié)構(gòu)、學(xué)術(shù)脈絡(luò)、熱點(diǎn)問(wèn)題等方面，基礎(chǔ)好而又有時(shí)間的話，可以讀一些理論書籍。本部分基本是面向有學(xué)術(shù)志向和興趣的同學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是專業(yè)性，如果有勇氣通讀其中某個(gè)方向，離研究生的水平已經(jīng)不遠(yuǎn)了。
1、文化史方向：
*浙江人民出版社出版的《世界文化叢書》，共30余本，注重學(xué)術(shù)性，有代表性的有： 《在傳統(tǒng)與變革之間——英國(guó)文化模式溯源》，錢乘旦著。
《法蘭西風(fēng)格：大革命的政治文化》，高毅著。
《從信仰到理性——意大利人文主義研究》，張椿年著。
《菊花與刀——日本文化的諸模式》，本尼迪克特著。
《希臘方式——通向西方文明的源流》，漢密爾頓著。
《羅馬文化與古典傳統(tǒng)》，朱龍華著。
《傳承與交融——阿拉伯文化》，納忠等著。*中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版的《世界文明大系》，共11本，注重綜合性。
2、文學(xué)理論方向：
“20世紀(jì)西方文論研究叢書”，王岳川主編，山東教育出版社 1998年。
《“新馬克思主義”文論》、《精神分析文論》、《形式主義文論》、《現(xiàn)象學(xué)與解釋學(xué)文論》、《存在主義文論》、《接受反應(yīng)文論》、《后結(jié)構(gòu)主義文論》、《女權(quán)主義文論》、《后殖民主義與新歷史主義文論》 《西方二十世紀(jì)文論史》，胡經(jīng)之 等，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1988年 《二十世紀(jì)西方文論研究》，郭宏安 等，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 1997年 《20世紀(jì)的文學(xué)批評(píng)》，（法）塔迪埃 著，百花文藝出版社1998年 《二十世紀(jì)美國(guó)文論》，盛寧 著，北京大學(xué)出版社1994年 《文學(xué)批評(píng)方法手冊(cè)》，（美）古爾靈 等，春風(fēng)文藝出版社1988年 《文學(xué)批評(píng)術(shù)語(yǔ)詞典》，王先霈主編，上海文藝出版社1998年。
3、文學(xué)與文化交叉研究方向：
文學(xué)與哲學(xué)：
《悲劇精神與歐洲思想文化史論》，周春生著，上海人民出版社99年?！兜赖吕硐雵?guó)的覆滅——從盧梭到羅伯斯庇爾》，朱學(xué)勤著，三聯(lián)書店94年。《18世紀(jì)哲學(xué)家的天城》，貝克爾著，三聯(lián)書店2001年?！段膶W(xué)對(duì)抗哲學(xué)——從柏拉圖到德里達(dá)》，馬克·愛(ài)德蒙森著，中央編譯出版社2000年?！段膶W(xué)的哲學(xué)》，古斯塔夫·繆勒著，孫宜學(xué)等譯，廣西師范大學(xué)出版社2001年?！冻林氐娜馍怼罚瑒⑿髦?，上海人民出版社1999年。
文學(xué)與闡釋： 《真理與方法》，伽達(dá)默爾著，洪漢鼎譯，上海譯文出版社1992年?！对忈寣W(xué)——它的歷史和當(dāng)代發(fā)展》，洪漢鼎著，人民出版社2001年?！督邮苊缹W(xué)譯文集》，劉小楓編，三聯(lián)書店1989年?！督忉專何膶W(xué)批評(píng)的哲學(xué)》，卻爾著，吳啟之等譯，文化藝術(shù)出版社1991年?！对忈寣W(xué)與人文社會(huì)科學(xué)》叢書，洪漢鼎主編，上海譯文出版社2002年?！对忈屌c過(guò)度詮釋》，艾柯等著，王宇根譯，三聯(lián)書店1997年?！队绊懙慕箲]》，布魯姆著，徐文博譯，三聯(lián)書店1989年。
文學(xué)與傳播： 《公眾輿論》，沃爾特.李普曼，閻克文等譯，上海人民出版社2002年?！督M織中的傳播和權(quán)力：話語(yǔ)、意識(shí)形態(tài)和政治》，姆貝，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2000年?！锻ㄋ孜幕?、媒介和日常生活中的敘事》，伯格，姚媛譯，南京大學(xué)出版社2000年?！独斫饷浇椤?，馬歇爾.麥克盧漢，何道寬譯，商務(wù)印書館2000年?！段幕a(chǎn)：媒體與都市藝術(shù)》，戴安娜.克蘭，趙國(guó)新譯，譯林出版社2001年?！顿Y本主義文化矛盾》，丹尼爾.貝爾，趙一凡等譯，三聯(lián)書店1989年。《第二媒介時(shí)代》，馬克.波斯特，范靜曄譯，南京大學(xué)出版社2000年。文學(xué)與科學(xué)：
《科學(xué)與宗教引論》，麥克格拉斯著，王毅譯，上海人民出版社2000年?！犊茖W(xué)與宗教》，布魯克著，蘇賢貴譯，復(fù)旦大學(xué)出版社2000年。《宇宙學(xué)的人文視野》，肖巍著，江蘇人民出版社2002年?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》，霍金著，許明賢等譯，湖南科學(xué)技術(shù)出版社2002年?！短?yáng)、基因組與互聯(lián)網(wǎng)：科學(xué)革命的工具》，戴森著，覃方明譯，三聯(lián)書店2000年。
文學(xué)與歷史：
《新歷史主義與文學(xué)批評(píng)》，張京媛著，北京大學(xué)出版社1993年?！睹绹?guó)文學(xué)史論譯叢》，含《伊甸園之門》、《處女地》、《流放者歸來(lái)》等8部，上海外語(yǔ)教育出版社1993年第一版，多次再版。
《詞與物》，福柯著，莫偉民譯，上海三聯(lián)書店2001年。
文學(xué)與心理： 《論文學(xué)與藝術(shù)》，弗洛伊德著，常宏譯,國(guó)際文化出版社2001年?！缎睦韺W(xué)與文學(xué)》，榮格著，馮川譯，三聯(lián)書店1987年?！斗抢硇允澜纭?，夏軍著，上海三聯(lián)書店2002年?！毒癔煼ā?，茨威格著，西苑出版社1998年?！杜c魔鬼作斗爭(zhēng)》，茨威格著，徐暢譯，西苑出版社1998年。《批評(píng)的解剖》，弗萊著?！督鹬Α?，弗雷澤著，徐育新等譯，中國(guó)民間文藝出版社1987年。
文學(xué)與知識(shí)分子： 《立法者與闡釋者》，鮑曼著，洪濤譯，上海人民出版社2000年?！吨R(shí)分子譯叢》，周憲主編，包括8部。江蘇人民出版社2002年?！吨R(shí)分子論》，薩義德著，單德興譯，三聯(lián)書店2002年?！吨R(shí)社會(huì)學(xué)問(wèn)題》，舍勒著，艾彥譯，華夏出版社2000年?！吨惺兰o(jì)的知識(shí)分子》，勒戈夫著，張弘譯，商務(wù)印書館1999年?！兑庾R(shí)形態(tài)和烏托邦》，曼海姆著，艾彥譯，華夏出版社2001年?！抖韲?guó)思想家》，伯林著，彭淮棟譯，譯林出版社2001年。《法律與文學(xué)》，波斯納著，李國(guó)慶譯，中國(guó)政法大學(xué)出版社2002。
文學(xué)與自然： 《瓦爾登湖》，梭羅著，徐遲譯，上海譯文出版社1997年?！蹲匀恢馈?，卡洛林.麥茜特著，吳國(guó)盛等譯，吉林人民出版社1999年。《自然的經(jīng)濟(jì)體系——生態(tài)思想史》，唐納德.沃斯特著，侯文惠譯，商務(wù)印書館1999年?！秾w荒野》，程虹著，三聯(lián)書店2001年。《人道主義的僭妄》，戴維.埃倫費(fèi)爾德著，李云龍譯，國(guó)際文化出版公司1988年?！度祟惻c大地母親》，阿諾德.湯因比著，徐波等譯，上海人民出版社1992年。
文學(xué)與宗教： 《基督教文學(xué)》，梁工主編，宗教文化出版社2000年?！妒ソ?jīng)與歐美作家作品》，梁工主編，宗教文化出版社2000年?！墩扰c逍遙》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店2001年?！蹲诮膛c文學(xué)》，加德納著，江先春等譯，四川人民出版社1998年。《基督教的底色與文化延伸》，楊慧林著，黑龍江人民出版社2002年?！渡駥W(xué)與當(dāng)代文藝思想》，伯爾等著，徐菲等譯，上海三聯(lián)書店1995年?！稓W洲中世紀(jì)詩(shī)學(xué)》，陸揚(yáng)著，上海社會(huì)科學(xué)出版社2000年?！对忈寣W(xué)、宗教、希望》，特雷西著，馮川譯，上海三聯(lián)書店1998年?！蹲呦蚴旨苌系恼妫?0世紀(jì)基督教神學(xué)引論》，劉小楓著，上海三聯(lián)書店1995年?！短炻?、人路：英國(guó)近代文學(xué)與基督教思想》，卞昭慈著，四川大學(xué)出版社2001?！秱ゴ蟮拇a——圣經(jīng)與文學(xué)》，弗萊著，郝振益等譯，北京大學(xué)出版社1998年。
4、思想史方向：
太多了，可以從“現(xiàn)代思想的冒險(xiǎn)家們”開始，卞榮道主編，河北教育出版社2002年。
共31本，熟悉這些大名嗎：?？隆⒐愸R斯、德里達(dá)、拉康、羅爾斯、羅蘭-巴特等，都在此套書里。
還有一套經(jīng)典叢書，就是三聯(lián)書店的“現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)文庫(kù)”，含有尼采的《悲劇的誕生》、舍斯托夫的《在約伯的天平上》、韋伯的《新教倫理與資本主義精神》等名著，讀來(lái)受 益匪淺。
四、速成系列：
如果不想費(fèi)功夫、又想不落伍，可以看一些速成系列，比如目前流行的《
是什么？》，還有遼寧教育出版社與牛津大學(xué)出版社聯(lián)合出版的“牛津精選系列”。“導(dǎo)讀”式的書籍也不錯(cuò)，是學(xué)術(shù)快餐，比如《二十世紀(jì)的政治哲學(xué)家》，邁克爾·萊斯諾夫著，馮克利譯，商務(wù)印書館2001年、《當(dāng)代西方社會(huì)科學(xué)名著導(dǎo)讀》，王壽林等主編，北京大學(xué)出版社1999年。等等等等。
此外，國(guó)內(nèi)的幾個(gè)著名學(xué)者也值得關(guān)注，他們是：
劉小楓。朱學(xué)勤。王小波。盛洪。汪丁丁。
看高尚雜志也能達(dá)到速成的效果，比如《讀書》、《書城》、《書屋》、《萬(wàn)象》等。
第三篇：享受閱讀 拓展人生讀書心得
讀書心得
將讀書學(xué)習(xí)作為一種生活需要、一種精神追求!
讀書學(xué)習(xí)是提高自身修養(yǎng)和認(rèn)知水平的有效途徑。如果不重視讀書學(xué)習(xí)，很容易造成知識(shí)老化、思想僵化、視野狹窄、能力退化，終將一事無(wú)成，為時(shí)代所棄汰。
對(duì)于讀書，我個(gè)人談二點(diǎn)體會(huì)：
一、要 持之以恒：讀書學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，學(xué)習(xí)是一個(gè)日積月累、循序漸進(jìn)的過(guò)程，要把知識(shí)系統(tǒng)、全面地掌握好，最有效的方法就是堅(jiān)持不懈、持之以恒地學(xué)習(xí)。任何一件事情的成功，都需要一種百折不撓、堅(jiān)持到底的精神，學(xué)習(xí)更不例外。持續(xù)地、大量地汲取一切于自身成長(zhǎng)有用的養(yǎng)分是不斷拓展心智維度、不斷創(chuàng)新的 “源頭活水”。
二、要 知行合一：讀書決不是啃書本、讀死書，要講求方法，這樣才能開卷有益、事半功倍。古人有兩句話：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。讀書學(xué)習(xí)最重要的方法就是知行合一、理論與實(shí)踐結(jié)合。讀書的目的在于應(yīng)用，實(shí)踐和應(yīng)用會(huì)反過(guò)來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)愿望，促進(jìn)深究悉討。因此，我們不僅要當(dāng)知識(shí)的“存儲(chǔ)器”，還要當(dāng)知識(shí)的“處理器”，善于開動(dòng)腦筋、縝密思考，去粗取精、去偽存真，堅(jiān)持讀書而不唯書，堅(jiān)持學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)，有的放矢地開展讀書學(xué)習(xí)。
閱讀不僅僅是學(xué)習(xí)與工作的需要，它可以是一種生活方式，是將生命中寂聊的歲月變成巨大的享受時(shí)光。閱讀可以發(fā)展人性，提升修養(yǎng)，拓展人生；閱讀可以豐富生活，增加知識(shí)，愉悅身心。閱讀可以讓我們的大腦更加充實(shí)，心胸更加寬廣，信念更加堅(jiān)定，內(nèi)心更加和諧！“腹有詩(shī)書氣自華”，與好書交朋友，品位書香、品位生活、品位快樂(lè)！
謝謝！
第四篇：拓展淺談
拓展淺談
一、拓展意義
在開始業(yè)務(wù)培訓(xùn)之前，首先要了解什么是拓展，他的意義是什么。
顧名思義，拓展兩個(gè)字都有擴(kuò)張開辟發(fā)展的意思。在一般企業(yè)中主要負(fù)責(zé)執(zhí)行業(yè)務(wù)拓展的具體工作，如進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研、市場(chǎng)分析、實(shí)行業(yè)務(wù)拓展活動(dòng)（促銷活動(dòng)、公共活動(dòng)）以及客戶開發(fā)和維護(hù)等。所以作為連接市場(chǎng)、客戶、公司三方的重要紐帶，拓展部門的重要性不言而喻，在連鎖模式的企業(yè)中拓展更是重中之重。
連鎖企業(yè)的特殊性，以超市（便利店）連鎖企業(yè)來(lái)說(shuō)，公司的產(chǎn)品比較特殊，他不是傳統(tǒng)固化的，所以作為其載體的拓展員就是很重要的。對(duì)于超市連鎖行業(yè)來(lái)所，拓展就等同于整個(gè)公司的火車頭，只有火車頭跑起來(lái)了后面其它部門才能動(dòng)起來(lái)，所以針對(duì)拓展員的培訓(xùn)是必不可少的。
二、培訓(xùn)重點(diǎn)
（1）拓展核心：鋪位選址+客戶洽談
選址是吸引客戶的基礎(chǔ)，客戶是開店的保障，兩者是相輔相成的。
1、選址是拓展員的基礎(chǔ)技能，也是工作考核的重要指標(biāo)。選址對(duì)拓展員是有專業(yè)硬性要求的，一般以商圈調(diào)查表的形式體現(xiàn)。
一個(gè)合格的鋪位，必需涵括商圈基礎(chǔ)調(diào)查--店面基礎(chǔ)信息調(diào)查--鋪位綜合調(diào)查三大類。商圈基礎(chǔ)調(diào)查是選址的基礎(chǔ)，是考核鋪位最重要的依據(jù)，基本以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，涵括門前立地人流測(cè)算、鋪位輻射商圈范圍、主要消費(fèi)群體細(xì)分（占總?cè)藬?shù)比例 收入水平入店率 購(gòu)買率 客單價(jià)）、商圈交通流向圖。
店面基礎(chǔ)信息調(diào)查是鋪位各項(xiàng)指數(shù)詳細(xì)總結(jié)，涵蓋鋪位形式（新鋪 轉(zhuǎn)讓）租用面積、營(yíng)業(yè)面積、鋪位結(jié)構(gòu)（層高 門寬 有無(wú)閣樓倉(cāng)庫(kù)洗手間等）、租賃指標(biāo)（租壓金 租期 租金遞增）、基礎(chǔ)配套設(shè)施。
鋪位綜合調(diào)查是商圈基礎(chǔ)調(diào)查和店面基礎(chǔ)信息調(diào)查的整合，客戶最關(guān)注的幾個(gè)點(diǎn)包括日營(yíng)業(yè)額預(yù)算 周邊競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手營(yíng)業(yè)狀態(tài) 營(yíng)業(yè)成本 年銷售額 毛利預(yù)測(cè)。
2、客戶洽談是拓展工作的最重要的一環(huán)，也是不可控性最大的一部。鋪位經(jīng)審核后上報(bào)拓展助理，由拓展助理匹配適合客戶并分配。
客戶洽談關(guān)鍵步驟：準(zhǔn)備--接洽--陳述--解答疑問(wèn)--成交。A、準(zhǔn)備:軟件+硬件。
硬件：著裝+名片+加盟手冊(cè)+商圈調(diào)查表。
軟件：熟悉客戶基本信息（鋪位需求 投資金額 基本個(gè)人信息）、隨時(shí)處理各種問(wèn)題和
突發(fā)情況。
成功的大門永遠(yuǎn)是為有準(zhǔn)備的人而來(lái)的，不做好準(zhǔn)備工作會(huì)給客戶留下不專業(yè) 不可信 不尊重的負(fù)面心里。
B、接洽：接洽直接決定了是否成交。
你給客戶的第一印象很重要，客戶是否覺(jué)得你專業(yè)，是否和客戶建立起良好的的關(guān)系，這些都是決定成交的關(guān)鍵因素。在這一塊，新拓展員一定不要害怕，客戶不是老虎，客戶是財(cái)神爺，放正自己的心態(tài)，大膽的和客戶交流。其實(shí)客戶更容易接受新拓展的，他們覺(jué)得新人說(shuō)話少了很多套路多了許多實(shí)在，沒(méi)有老拓展員的油氣。所以新拓展處理的好的話，更容易獲得客戶信任。
C、陳述
陳述考驗(yàn)的是每個(gè)拓展員的基礎(chǔ)功，但是更看重拓展員的互動(dòng)能力。重點(diǎn)在于你對(duì)你所陳述的內(nèi)容和產(chǎn)品一定要熟，比如鋪位的所有數(shù)據(jù)信息，商圈的數(shù)據(jù)信息等。但是最重要的還是互動(dòng)，很多拓展員在陳述的時(shí)候就是背書，開始感覺(jué)好像蠻專業(yè)似的，但絲毫沒(méi)有留意客戶的狀態(tài)。要知道填鴨似的陳述是最難被客戶接受的，甚至?xí)尶蛻舴锤?。所以我總結(jié)了陳述的精髓就是“陳簡(jiǎn)扼要，互動(dòng)最好“八個(gè)字。其實(shí)在客戶接觸你的時(shí)候，就已近和公司拓展助理有過(guò)初步接觸了，所以很多格式化的東西沒(méi)必要再?gòu)?qiáng)調(diào)了。弄清楚客戶最關(guān)心的是什么，挑重點(diǎn)說(shuō)就行了。在陳述的同時(shí)一定要吸引客戶興趣，讓客戶加入進(jìn)來(lái)，這時(shí)候客戶說(shuō)的都是他心里想的，你可以通過(guò)客戶的話語(yǔ)得到很多重要的信息。
D、反對(duì)意見(jiàn)環(huán)節(jié)
然后到了很多人頭痛的處理反對(duì)意見(jiàn)環(huán)節(jié)了，說(shuō)實(shí)話我是最喜歡這個(gè)環(huán)節(jié)的。很多拓展員客戶一提意見(jiàn)就很緊張，好像客戶沒(méi)意向似的。如果這樣想你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，試問(wèn)一下你如果不想買東西你會(huì)去挑他毛病嗎？所以正是你有了購(gòu)買欲，所以你才會(huì)關(guān)注他找毛病。在這個(gè)博弈的過(guò)程中，也是你成長(zhǎng)最快的時(shí)候，學(xué)到的東西也是最多的。你每解決客戶一個(gè)問(wèn)題，就等于你更成熟一步，如果沒(méi)有問(wèn)題是你解決不了，恭喜你，你已經(jīng)成功了。但是要注意，遇到暫時(shí)解決不了的問(wèn)題，不要信口開河，大包大攬。所以遇到不確定或者解決不了的事情可以先老實(shí)和客戶解釋，在請(qǐng)教確認(rèn)之后在主動(dòng)聯(lián)系客戶解答，這樣會(huì)給客戶留下做人誠(chéng)信做事認(rèn)真謹(jǐn)慎的印象。
E、成交
成交是最讓人激動(dòng)也是最忐忑不安的一個(gè)階段。很多人認(rèn)為到了這一步，之前懸著的心可以放下來(lái)了吧。恰恰相反，到了這一步才是最關(guān)鍵的一步，臨門一腳，稍有不慎就射偏了。越是臨近簽約客戶越是不穩(wěn)定，要知道一紙合約他就要投入大幾十萬(wàn)了，這時(shí)候的客戶是最
容易受外界影響的。所以在這個(gè)時(shí)候，拓展員一定要給予客戶信心，有時(shí)還要安撫躁動(dòng)不安的客戶。這方面沒(méi)有相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)是很難把控的，所以新拓展員建議此時(shí)不要單打獨(dú)斗，可以求助老拓展或者上司的協(xié)助，來(lái)保證可以順利簽約的同時(shí)，也可以慢慢學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。
F、簽約
最后提醒一點(diǎn)，在客戶簽約后，一定要清楚一點(diǎn)，客戶簽約是選擇了你所代表的公司，更是選擇了你。所以后期的維護(hù)一點(diǎn)要做好，做一刀子買賣的業(yè)務(wù)員永遠(yuǎn)不會(huì)成功，做長(zhǎng)久業(yè)務(wù)的業(yè)務(wù)員他就可能成為老板。在這一單中你所得到的不單單是一個(gè)單，一筆提成，最值錢的是你的客戶，他們才是你最重要的人脈資源。
第五篇：拓展
游戲精彩，拓展才有意義！—從戰(zhàn)略定位角度看拓展訓(xùn)練的發(fā)展
游戲精彩，拓展才有意義！——從戰(zhàn)略定位角度看拓展訓(xùn)練的發(fā)展
正確理解和把握拓展訓(xùn)練的本質(zhì)，有助于企業(yè)掌握拓展訓(xùn)練與其他培訓(xùn)形式的異同，從而統(tǒng)合綜效，把培訓(xùn)做得更好；另外，對(duì)拓展訓(xùn)練的未來(lái)趨勢(shì)，我們可以看得更清晰。借用彼得.德魯克的話來(lái)說(shuō)：我沒(méi)有預(yù)測(cè)未來(lái)，我只是看見(jiàn)了業(yè)已發(fā)生的未來(lái)！
拓展訓(xùn)練的本質(zhì)到底是什么？遍覽各種書籍和文獻(xiàn)，未見(jiàn)定論，有人說(shuō)是體驗(yàn)式培訓(xùn)，有人說(shuō)是團(tuán)隊(duì)訓(xùn)練，有人說(shuō)是魔鬼訓(xùn)練，還有人說(shuō)是心理訓(xùn)練等等。
最常見(jiàn)的介紹是：拓展訓(xùn)練，又稱外展訓(xùn)練（Outward bound），起源于二戰(zhàn)期間的英國(guó)。當(dāng)時(shí)大西洋商務(wù)船隊(duì)屢遭德國(guó)襲擊，許多缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕海員葬身海底，于是，漢恩創(chuàng)辦了“阿德伯威海上學(xué)校”，訓(xùn)練年輕海員在海上的生存能力和船沉沒(méi)后的生存技巧，使他們的身體和意志都得到鍛煉。戰(zhàn)后，拓展訓(xùn)練也由最初的海員擴(kuò)大到學(xué)生、工商業(yè)人員等各類群體。訓(xùn)練目標(biāo)也由單純的體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到心理訓(xùn)練、人格訓(xùn)練、管理訓(xùn)練等。以上的介紹并不能解釋拓展訓(xùn)練近年來(lái)在國(guó)內(nèi)的火爆程度，今天，就讓我們嘗試從戰(zhàn)略定位的角度來(lái)詮釋拓展訓(xùn)練及未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。我想我是有資格來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題的，畢竟2010年已經(jīng)是我進(jìn)入拓展行業(yè)的第九個(gè)年頭了，南征北戰(zhàn)多年，接觸了大量的企業(yè)和團(tuán)隊(duì)，對(duì)拓展訓(xùn)練的發(fā)展和演變有著切身的感受和體會(huì)。
八年來(lái)的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，拓展訓(xùn)練并沒(méi)有那么多神奇的功效，究其本質(zhì)，其實(shí)就是游戲；唯有游戲精彩，拓展才有意義！請(qǐng)你想想，如果拓展訓(xùn)練中抽去游戲，只剩分享了，那將是什么樣？如果讓你每年都玩同樣的拓展游戲，你愿意嗎？如果拓展游戲設(shè)計(jì)的枯燥乏味，你
有興趣參加嗎？
你再想想，讓你久久難忘的拓展瞬間是什么，是你在十米斷橋上縱身飛躍的剎那，還是教練長(zhǎng)篇大論的廢話？是你踩在同伴肩頭爬上求生墻的瞬間，還是對(duì)晚餐的質(zhì)量回味無(wú)窮？歸根結(jié)底，拓展訓(xùn)練一定要游戲好玩才有意義！在游戲精彩的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊(duì)分享才有意義，培訓(xùn)總結(jié)才有依據(jù)，否則都是鏡中花水中月，失去了拓展的本義，還不如直接聽(tīng)老師上課算了。因?yàn)?，拓展就是讓你通過(guò)戶外游戲緩解壓力，溝通彼此，釋放活力！這才是拓展訓(xùn)練的真正本源，其他一切都是旁人牽強(qiáng)附會(huì)硬加上去的。
首先，從哲學(xué)層面來(lái)看，德國(guó)18世紀(jì)著名哲學(xué)家、歷史學(xué)家和作家——席勒，在他的名著《審美教育書簡(jiǎn)》里寫道：人生的最高、最完美的境界是游戲，只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人。席勒明確指出，游戲的本質(zhì)是人的自由創(chuàng)造的審美活動(dòng)，人通過(guò)自由的審美活動(dòng)把感性與理性、物質(zhì)與精神結(jié)合起來(lái)，從而克服人性的分裂，使人性復(fù)歸，成為完整的、自由的人，進(jìn)而達(dá)到改造社會(huì)的目的。
席勒的審美游戲說(shuō)從哲學(xué)和人性的角度很好地詮釋了拓展訓(xùn)練發(fā)展的理論基礎(chǔ)——拓展就是游戲！唯有游戲精彩，拓展才有意義。
說(shuō)到這里，可能有人會(huì)有疑問(wèn)，難道拓展訓(xùn)練僅僅是游戲嗎？它的作用僅止于緩解壓力嗎？它不是團(tuán)隊(duì)建設(shè)的很好方式嗎？否則為什么大家把拓展訓(xùn)練稱為Team building呢？是的，沒(méi)錯(cuò)，拓展對(duì)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是有一些幫助，不過(guò)作用非常有限。這一點(diǎn)，各位企業(yè)高管和HR朋友心里最清楚了，一個(gè)高效能團(tuán)隊(duì)的打造是靠?jī)商斓耐卣褂?xùn)練能完成的嗎？反觀現(xiàn)在的拓展訓(xùn)練，大部分都是員工在操練，領(lǐng)導(dǎo)要么躲在一邊看，要么在開始時(shí)說(shuō)兩句冠冕堂皇的話激勵(lì)一下大家，這難道也叫Team building？
其實(shí)，對(duì)這種情況，拓展訓(xùn)練始作俑者——人眾人難辭其咎。在拓展訓(xùn)練剛開始推廣的時(shí)候，人眾人為了把拓展訓(xùn)練賣個(gè)好價(jià)錢，利用信息不對(duì)稱，到處忽悠客戶說(shuō)拓展訓(xùn)練可以幫助企業(yè)打造高效團(tuán)隊(duì)，可以增加凝聚力，可以提升競(jìng)爭(zhēng)力云云。訓(xùn)練方案編得一套套的，像上市計(jì)劃書一樣吹得天花亂墜，其實(shí)只為了將培訓(xùn)賣個(gè)好價(jià)錢。我這樣說(shuō)，并不是否定拓展訓(xùn)練在團(tuán)隊(duì)建設(shè)中的作用，而是反對(duì)少數(shù)訓(xùn)練機(jī)構(gòu)繼續(xù)混淆視聽(tīng)誤導(dǎo)企業(yè)和團(tuán)隊(duì)，還拓展訓(xùn)練本
來(lái)面目給大家。
至于近年來(lái)拓展的火爆，實(shí)質(zhì)是市場(chǎng)營(yíng)銷規(guī)律的成功，是正確的戰(zhàn)略定位的結(jié)果，其標(biāo)志是開創(chuàng)了一個(gè)與傳統(tǒng)室內(nèi)培訓(xùn)相對(duì)立的培訓(xùn)品類——拓展訓(xùn)練，讓我們從戰(zhàn)略定位角度具體分
析一下。
先看歷史案例，可口可樂(lè)誕生之初，當(dāng)時(shí)的主流飲料是酒類，其品類價(jià)值是具有精神麻醉作用，可以緩解人們的工作與生活壓力?？蓸?lè)剛好站在“麻醉”的反面，明確提出與之對(duì)立的策略——“提神醒腦”，由此建立起與酒類相對(duì)抗的飲料品類。
同樣，在拓展訓(xùn)練誕生之初，國(guó)內(nèi)也只有室內(nèi)培訓(xùn)這樣一種傳統(tǒng)的培訓(xùn)形式。室內(nèi)培訓(xùn)通常在課堂上就某個(gè)話題進(jìn)行深入探討，主要特點(diǎn)是老師講，學(xué)生聽(tīng)，內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密。其品類核心價(jià)值在于提升人們解決實(shí)際問(wèn)題的能力，但缺乏互動(dòng)，容易枯燥乏味。而拓展訓(xùn)練則站在室內(nèi)培訓(xùn)的反面，明確提出差異化的戰(zhàn)略定位——“戶外培訓(xùn)”，并且徹底顛覆室內(nèi)培訓(xùn)的一切，首先將培訓(xùn)地點(diǎn)搬到了藍(lán)天碧草之間，內(nèi)容以游戲?yàn)楹诵?，無(wú)邏輯性但生動(dòng)有趣，不對(duì)任何話題進(jìn)行深入探討，其品類核心價(jià)值在于緩解人們的工作和生活壓力。用市場(chǎng)營(yíng)銷的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，拓展訓(xùn)練正是憑借差異化的戰(zhàn)略定位，依靠與傳統(tǒng)室內(nèi)培訓(xùn)的對(duì)立，才會(huì)如此成功。它指出了傳統(tǒng)培訓(xùn)與生俱來(lái)（與其品類價(jià)值伴生）的弱點(diǎn)，并凸顯出拓展訓(xùn)練的價(jià)值。比如，將拓展訓(xùn)練定位為緩解壓力生動(dòng)有趣的培訓(xùn)，實(shí)質(zhì)上同時(shí)也把傳統(tǒng)培訓(xùn)歸
入了有壓力的枯燥乏味的培訓(xùn)類別。
拓展訓(xùn)練的成功正是戰(zhàn)略定位的成功，但極少有業(yè)內(nèi)人士認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，包括拓展訓(xùn)練的始作俑者。戰(zhàn)略大師杰克.特勞特在他的著作《與眾不同—極度競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代的生存之道》（Differentiate or Die—survival in our era of killer competition）中寫到，“一旦對(duì)立，就應(yīng)該永遠(yuǎn)對(duì)立。”因?yàn)閷?shí)施差異化通常需要“對(duì)著干”的思維，你必須有魄力對(duì)
抗傳統(tǒng)思維。
回顧一下企業(yè)史，當(dāng)19歲的邁克爾.戴爾創(chuàng)辦自己的小電腦公司時(shí)，當(dāng)時(shí)的行業(yè)規(guī)則認(rèn)定電腦只能在店里銷售，電腦行業(yè)中的所有公司都相信，顧客不會(huì)信任一家郵購(gòu)公司提供電腦這種高端產(chǎn)品。邁克爾.戴爾打破了這個(gè)規(guī)則，他把電腦行業(yè)的傳統(tǒng)思維放一邊，進(jìn)行直銷，很快他就建立了一家銷售額超過(guò)10億美元的公司。
同樣，拓展訓(xùn)練也是打破了傳統(tǒng)培訓(xùn)的規(guī)則，把培訓(xùn)從室內(nèi)轉(zhuǎn)移到了戶外，培訓(xùn)重心從老師轉(zhuǎn)到了游戲上，人們從被動(dòng)的聽(tīng)變成了主動(dòng)參與，很快拓展訓(xùn)練就風(fēng)靡國(guó)內(nèi)。正是差異化的戰(zhàn)略定位成就了拓展訓(xùn)練的今天，可惜大部分業(yè)內(nèi)人士尚未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，這可以從眾多拓展機(jī)構(gòu)紛紛開展室內(nèi)培訓(xùn)業(yè)務(wù)看得出來(lái)。他們以為拓展訓(xùn)練和室內(nèi)課程都一樣，不都是培訓(xùn)嗎？客戶不都一樣嗎？只不過(guò)上課內(nèi)容不同，上課地點(diǎn)不同罷了。殊不知，業(yè)務(wù)多元化的結(jié)果反而破壞了自己在客戶心智中的差異化定位。
你能舉出一些在培訓(xùn)領(lǐng)域多元化的成功案例嗎？乏善可陳！相反，俯拾皆是失敗案例。例如前程無(wú)憂2005年收購(gòu)Action Training開始拓展訓(xùn)練業(yè)務(wù)，四年以后，2009年第四季度前程無(wú)憂所有業(yè)務(wù)收入相加達(dá)3300萬(wàn)美元，而其中拓展訓(xùn)練占比則少得可憐，四年的努力，連零頭都占不到，更別提在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力了。
影響力公司，則是另一個(gè)盲目擴(kuò)張的典型，影響力從內(nèi)訓(xùn)起家，到現(xiàn)在遍地開花，客戶聽(tīng)到影響力三個(gè)字頭都大，其業(yè)務(wù)也是從內(nèi)訓(xùn)課程到拓展訓(xùn)練，從MBA到網(wǎng)絡(luò)課堂，花樣繁多，而經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)卻每況愈下，不然為什么要從上海市中心的5A甲級(jí)寫字樓搬到破破爛爛的聯(lián)合大廈？這難道是多元化帶來(lái)的收益？個(gè)中滋味，唯易發(fā)久同志自知。
再看人眾人公司，更是不知天高地厚，看別人的內(nèi)訓(xùn)業(yè)務(wù)紅紅火火，也急著把自己的業(yè)務(wù)分拆成室內(nèi)課程和戶外培訓(xùn)兩大塊，其中每個(gè)板塊又細(xì)分成幾十個(gè)主題，搞得客戶眼花繚亂。豈料他們進(jìn)入內(nèi)訓(xùn)后才發(fā)現(xiàn)強(qiáng)敵林立，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手早已磨刀霍霍嚴(yán)陣以待。請(qǐng)問(wèn)人眾人在市場(chǎng)、銷售、戰(zhàn)略、生產(chǎn)、財(cái)務(wù)、HR等領(lǐng)域，哪一個(gè)有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)？財(cái)務(wù)課程打不過(guò)安越，戰(zhàn)略方面打不過(guò)麥肯錫，心理學(xué)敵不過(guò)林紫，銷售課程打不過(guò)麥肯特。難道把《經(jīng)理人模擬艙》改頭換面一下，就可以忽悠客戶是戰(zhàn)略課程嗎？你連什么是戰(zhàn)略都搞不清楚，怎么能開設(shè)《戰(zhàn)略決策課程》！自己的戰(zhàn)略都有問(wèn)題，還敢教別人設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略？豈不是滑天下之大稽。等人眾人折騰一番，回過(guò)頭才發(fā)現(xiàn)，自己原來(lái)的主業(yè)——拓展訓(xùn)練業(yè)務(wù)正被眾多競(jìng)爭(zhēng)者瓜分蠶食，而內(nèi)訓(xùn)業(yè)務(wù)則在強(qiáng)敵環(huán)伺下舉步維艱，難有翻身之日。
人眾人到現(xiàn)在都沒(méi)搞明白，自己的困境是怎么造成的。其實(shí)，我在前面已經(jīng)說(shuō)得很清楚了，拓展訓(xùn)練正是因?yàn)椴町惢膽?zhàn)略定位，依靠與傳統(tǒng)室內(nèi)培訓(xùn)的對(duì)立，才會(huì)如此成功。多元化的結(jié)果反而破壞了自己在客戶心智中的差異化定位，因?yàn)橥卣褂?xùn)練和室內(nèi)培訓(xùn)在顧客心智中所代表的是不同特性和概念，人們通常想要的是該品類中最好的機(jī)構(gòu)，而不是兼有多個(gè)品類的混合體。所以無(wú)論你做什么，都不能貪心，而是要保持本色的產(chǎn)品類型、特性以及細(xì)分市場(chǎng)?！案倬褪歉唷?，持續(xù)聚焦在基本業(yè)務(wù)上，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看能產(chǎn)生更大成效，但大部分企業(yè)
常常沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。
忘記歷史的人，必將重蹈覆轍。在企業(yè)史上，類似的案例不勝枚舉，20世紀(jì)60年代末，IBM做電腦賺了大錢，通用電氣很眼紅，大舉投入進(jìn)軍電腦領(lǐng)域，結(jié)果全軍覆沒(méi)。后來(lái)IBM忘掉了對(duì)手的教訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)施樂(lè)做復(fù)印機(jī)掙了很多錢，于是也大舉投入推出IBM復(fù)印機(jī)，最終一樣在浪費(fèi)無(wú)數(shù)金錢之后全軍覆沒(méi)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)IBM在顧客心智中的定位就是電腦，而施樂(lè)的定位是復(fù)印機(jī)。我們中國(guó)企業(yè)人對(duì)企業(yè)史不重視，其實(shí)好多代價(jià)都是不必要的，可以通過(guò)借鑒歷
史上的教訓(xùn)來(lái)避免的。
至于拓展訓(xùn)練的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)，仍然可以借助市場(chǎng)營(yíng)銷的規(guī)律來(lái)分析。1993年，凝聚特勞特和里斯先生畢生心血的商業(yè)巨著——《22條商規(guī)》（the 22 immutable laws of marketing）正式面世。兩位戰(zhàn)略定位大師在其中提出著名的分化定律：即每一個(gè)品類總是始于某一個(gè)單一的品類，例如計(jì)算機(jī)。但在一段時(shí)間之后，這個(gè)類別開始分化成幾個(gè)小市場(chǎng)，例如，主機(jī)、微型計(jì)算機(jī)、工作站、個(gè)人計(jì)算機(jī)、手提電腦、平板電腦等。
同樣，拓展訓(xùn)練的發(fā)展才剛剛開始，品類的分化才初露端倪。從最初單一依賴高空設(shè)備的基地培訓(xùn)，開始逐步形成一些獨(dú)具特色的拓展機(jī)構(gòu)，例如有擅長(zhǎng)團(tuán)隊(duì)游戲的詮釋拓展，有擅長(zhǎng)戶外徒步的拓展機(jī)構(gòu)，有專注軍事拓展的鐳戰(zhàn)公司等。但無(wú)論怎么分化發(fā)展，請(qǐng)千萬(wàn)別忘記，拓展訓(xùn)練的生命力是在戶外，只有圍繞戶外游戲的拓展創(chuàng)新才有意義，千萬(wàn)別學(xué)人眾人踏入
室內(nèi)培訓(xùn)的陷阱。切記！
作為資深業(yè)內(nèi)人士，詮釋拓展早已清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，并在團(tuán)隊(duì)游戲領(lǐng)域傾注了大量的心血和時(shí)間，整理開發(fā)了大量的團(tuán)隊(duì)游戲，并精選其中九十九個(gè)拓展游戲以饗大家，相信會(huì)給
大家的培訓(xùn)工作錦上添花的！
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拓展起源：
戶外拓展培訓(xùn)英文為 Outward Development ,起源于二戰(zhàn)期間的英國(guó),當(dāng)時(shí)大西洋商務(wù)船隊(duì)屢遭德國(guó)潛艇的襲擊,許多缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕海員葬身海底,人們從生還者身上發(fā)現(xiàn),他們并不一定都是體能最好的人,但卻都是求生意志最頑強(qiáng)的人。針對(duì)這種情況,漢思等人創(chuàng)辦了“阿伯德威海上學(xué)?！?訓(xùn)練海員在海上的生存能力和遇難后的生存技巧,使他們的身體和意志都得到鍛煉。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,拓展培訓(xùn)以獨(dú)特的創(chuàng)意和訓(xùn)練方式逐漸被推廣開來(lái),風(fēng)靡世界50多年。培訓(xùn)目標(biāo)也由單純的體能、生存訓(xùn)練擴(kuò)展到心理訓(xùn)練、潛能訓(xùn)練和管理技巧培訓(xùn)等。
二戰(zhàn)以后,在英國(guó)出現(xiàn)了一種叫做OUTWARD-BOUND的管理培訓(xùn),這種訓(xùn)練利用戶外活動(dòng)的形式,模擬真實(shí)管理情境,對(duì)管理者和企業(yè)家進(jìn)行心理和管理兩方面的培訓(xùn)。由于拓展訓(xùn)練這種非常新穎的培訓(xùn)形式和良好的培訓(xùn)效果,很快就風(fēng)靡了整個(gè)歐洲的教育培訓(xùn)領(lǐng)域并在其后的半個(gè)世紀(jì)中發(fā)展到全世界。至今,在全世界28個(gè)國(guó)家和地區(qū)共成立了48所OUTWARD-BOUND統(tǒng)一命名的拓展戶外訓(xùn)練學(xué)校。這些拓展訓(xùn)練學(xué)校已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)際訓(xùn)練組織,它的總部設(shè)在加拿大的渥太華。國(guó)際拓展組織有一個(gè)共同的使命宣言,叫做：激發(fā)自尊、幫助他人、服務(wù)社會(huì)、放眼未來(lái)。
拓展培訓(xùn)強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)(Experiential Learning),利用戶外特殊的場(chǎng)地和崇山峻嶺等自然環(huán)境,配合各種精心設(shè)計(jì)的活動(dòng)、游戲,同時(shí)將一些探險(xiǎn)性戶外活動(dòng),如攀巖、泛舟、登山、露營(yíng)、求生等簡(jiǎn)化成安全可操作的活動(dòng)課程帶入企業(yè)的管理培訓(xùn)當(dāng)中,融入豐富的音樂(lè)元素,由原來(lái)強(qiáng)調(diào)體能活動(dòng)的取向,轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)動(dòng)力的培養(yǎng)和探討,令參與者通過(guò)形式多樣、生動(dòng)有趣、充滿挑戰(zhàn)的戶外體驗(yàn)項(xiàng)目,確立信心,發(fā)掘自我潛能,培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神,鞏固客戶關(guān)系。
綜合活動(dòng)性
拓展訓(xùn)練的所有項(xiàng)目都以體能活動(dòng)為引導(dǎo),引發(fā)出認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)、意志活動(dòng)和交往活動(dòng),有明確的操作過(guò)程,要求學(xué)員全身心的投入。
挑戰(zhàn)極限
拓展訓(xùn)練的項(xiàng)目都具有一定的難度,表現(xiàn)在心理考驗(yàn)上,需要學(xué)員向自己 的能力極限挑戰(zhàn),跨越“極限”。
集體中的個(gè)性
拓展訓(xùn)練實(shí)行分組活動(dòng),強(qiáng)調(diào)集體合作。力圖使每一名學(xué)員竭盡全力為集 體爭(zhēng)取榮譽(yù),同時(shí)從集體中吸取巨大的力量和信心,在集體中顯示個(gè)性。
高峰體驗(yàn)
在克服困難,順利完成課程要求以后,學(xué)員能夠體會(huì)到發(fā)自內(nèi)心的勝利感和 自豪感,獲得人生難得的高峰體驗(yàn)。
自我教育
教員只是在課前把課程的內(nèi)容、目的、要求以及必要的安全注意事項(xiàng)向?qū)W員
講清楚,活動(dòng)中一般不進(jìn)行講述,也不參與討論,充分尊重學(xué)員的主體地位和主 觀能動(dòng)性。即使在課后的總結(jié)中,教員只是點(diǎn)到為止,主要讓學(xué)員自己來(lái)講。達(dá) 到了自我教育的目的。
拓展的意義
拓展并非體育加娛樂(lè),也不是所謂的“魔鬼訓(xùn)練”；它回答的是這樣一個(gè)問(wèn)題：在今天,知識(shí)和技能還只是有形的資本,而堅(jiān)定的自信心,強(qiáng)烈的進(jìn)取心、頑強(qiáng)的意志力、良好的溝通等能力與合作精神,才更是一種無(wú)形的力量。在什么樣的情況下能使有限的知識(shí)和技能釋放出極大的能量；如何開發(fā)出那些一直潛伏在每個(gè)人身上、而人們又未必真正了解的能力和情趣；怎樣才能實(shí)現(xiàn)與他人的良好溝通和弄清這種溝通能夠深入到什么程度；怎樣有效地破除個(gè)人自我中心概念,改變對(duì)于他人和社會(huì)的冷漠心態(tài)、認(rèn)知模式,……這些才是拓展訓(xùn)練的真正意義所在。
通過(guò)拓展訓(xùn)練,參訓(xùn)者在如下方面有顯著的提高：認(rèn)識(shí)自身潛能,增強(qiáng)自信心,改善自身形象；克服心理惰性,磨練戰(zhàn)勝困難的毅力；啟發(fā)想象力與創(chuàng)造力,提高解決問(wèn)題的能力；認(rèn)識(shí)群體的作用,認(rèn)識(shí)有效溝通的重要性,提高對(duì)資源有效利用的認(rèn)識(shí),增進(jìn)對(duì)集體的參與意識(shí)與責(zé)任心；改善人際關(guān)系,學(xué)會(huì)關(guān)心、懂得珍惜、感恩,更為融洽地與群體合作；學(xué)會(huì)欣賞、關(guān)注他人和快樂(lè)地工作、生活。
拓展培訓(xùn)是一種挑戰(zhàn),不僅是體能、更是意識(shí)；挑戰(zhàn)的不僅是個(gè)人、更是團(tuán)隊(duì)。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境下,生存已經(jīng)不是絕對(duì)意義上的“活著”,而是怎樣“活著”,從某種意義上說(shuō),員工的個(gè)人素質(zhì)決定了他本人生存的“質(zhì)量”,而團(tuán)隊(duì)的素質(zhì)則決定了一個(gè)企業(yè)生存的“水平”。挑戰(zhàn)的目的在于提升,迎接挑戰(zhàn)的意義就在于超越自我、熔煉團(tuán)隊(duì)、追求卓越！
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