第一篇：黨員要樹立正確的世界觀

黨員要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是新的歷史條件下每個共產(chǎn)黨員所面臨的新的課題。作為一名共產(chǎn)黨員，其世界觀、人生觀、價值觀必須與我們黨的指導(dǎo)思想、理想信念、奮斗目標、服務(wù)宗旨相一致，這樣才能肩負起時代所賦予給我們的歷史使命。

一、樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀應(yīng)把握三點基本要求。首先，堅持以共產(chǎn)主義理想信念為最高奮斗目標。

共產(chǎn)主義的理想信念是共產(chǎn)黨員的世界觀、人生觀、價值觀，是每個黨員的最崇高的追求和強大的精神支柱。我們黨能夠發(fā)展壯大，成就偉業(yè)，就在于廣大黨員、黨員干部有著堅定的共產(chǎn)主義理想信念。過去建立新中國需要共產(chǎn)黨人樹立崇高理想，今天振興中華，全面建設(shè)小康社會，更需要黨員樹立崇高的理想信念。每個黨員都應(yīng)該自覺地改造主觀世界，牢固樹立共產(chǎn)主義遠大理想。“人生有限，事業(yè)無限”。我們每個黨員都要以焦裕祿、孔繁森、鄭培民、汪洋湖等優(yōu)秀黨員為榜樣，堅定共產(chǎn)主義理想信念，自覺地把自己有限的一生奉獻給壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)。

其次，堅持以全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向。

全心全意為人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，也是共產(chǎn)黨員的世界觀、人生面、價值觀的具體體現(xiàn)，是根本立場問題和黨性原則問題。

在新的歷史條件下，我們要保持黨員的先進性，就必須進一步密切黨與人民群眾的關(guān)系，就必須以全心全意為人民服務(wù)為根本價值取向，把對上級負責和對群眾負責統(tǒng)一起來；維護和實現(xiàn)人民群眾的根本利益，引導(dǎo)、團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾為實現(xiàn)黨的任務(wù)而共同奮斗。就是要心系人民、關(guān)心群眾、體察民情，真正做到群眾利益高于一切，群眾的疾苦急于一切，群眾的愿望重于一切。我們每個黨員，尤其黨員干部永遠牢記自己是人民的公仆，把個人的理想、人生價值定位在為人民服務(wù)上，一輩子全心全意為人民服務(wù)。

最后，應(yīng)堅持以艱苦敬業(yè)奉獻為正確的實現(xiàn)途徑。

艱苦奮斗是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在中國革命和建設(shè)中，對中華民族勤勞節(jié)儉、艱苦創(chuàng)業(yè)精神的繼承和發(fā)揚光大。我們無論做什么事都要想到我們是發(fā)展中國家，經(jīng)濟比較落后，發(fā)展水平低，部分人民群眾的生活還不富裕。因此我們應(yīng)該繼續(xù)保持艱苦奮斗的精神。想問題，辦事情都要從人民群眾的利益出發(fā)，關(guān)心職工學習、工作、生活，努力幫助職工解決實際困難。要把心思全部用在醫(yī)院發(fā)展建設(shè)上來，杜絕講排場、比闊氣、揮霍浪費，要埋頭苦干，開拓創(chuàng)新，為水業(yè)事業(yè)發(fā)展鞠躬盡瘁，死而后已。

二、樹立正確世界觀、人生觀、價值觀要做到三個加強

其一、加強學習不斷提高思想理論水平。

我們必須不斷增強學習的自覺性和緊迫感，勤奮刻苦地學習，孜孜不倦的學習，樹立終身學習的思想。認真學習馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和“三個代表”重要思想。認真學習歷史、經(jīng)濟、科

學文化知識，不斷豐富自己的理論知識，提高理論水平及思想認識水平。

其二、加強黨內(nèi)生活鍛煉，不斷提高黨性修養(yǎng)。

馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀的確立，既要從書本中汲取理論和知識的營養(yǎng)，更重要的是要從實踐中汲取，在實踐中成長。積極主動地參加黨內(nèi)生活，自覺置身于黨組織的嚴格管理和監(jiān)督之下，是黨員自覺進行黨性鍛煉，加強世界觀改造的組織保證。黨內(nèi)生活鍛煉要嚴于解剖自己，黨內(nèi)生活鍛煉貴在高度自覺，黨內(nèi)生活鍛煉必須持之以恒。

其三、加強制度建設(shè)，進一步發(fā)揮制度環(huán)境對主觀世界的改造作用。

黨內(nèi)生活是黨員成長的環(huán)境。每個黨員在組織生活中，應(yīng)該嚴肅而不是敷衍地開展批評與自我批評。要有廣闊的胸懷，能夠虛心接受別人的意見，主動接受各方面的監(jiān)督。要嚴格自我解剖，經(jīng)常進行反思，不斷強化宗旨意識，嚴格要求自己，提高黨性修養(yǎng)，永葆共產(chǎn)黨員的本色。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，是一個長期的過程，我們要不斷加強理論學習，不斷提升思想境界，不斷增強黨性修養(yǎng)，始終保持共產(chǎn)黨員的先進性和純潔。

第二篇：樹立正確的世界觀

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀

對于走向成功的重要意義

世界觀、人生觀和價值觀，是人們思想的總開關(guān)。人們思想的先進性取決于這“三觀”是否正確，是否科學。世界觀、人生觀、價值觀決定著一個人的人生追求和人生道路，決定著一個人的思想境界、道德情操和行為準則。

那么,什么才是正確的世界觀、人生觀、價值觀?世界觀是人們對世界各種現(xiàn)象和事物總的看法，也是人類在改造世界的實踐中形成的對包括自然界、社會和人類思維在內(nèi)的整個世界的總的根本的看法和觀點。其次,人生觀是世界觀在人生領(lǐng)域的一種延伸、一種體現(xiàn)，是世界觀的重要組成部分,是由世界觀決定的,是世界觀在人生問題上的體現(xiàn)。而價值觀用正確的人生觀指導(dǎo)自己的人生，要求我們在處理個人與他人的關(guān)系時，應(yīng)當遵循“我為人人，人人為我”的原則,在為人類服務(wù)的過程中，通過為他人創(chuàng)造幸福，才能使自己得到真正的幸福，才能真正地實現(xiàn)人生價值。

我們當代大學生應(yīng)當而且必須樹立科學的世界觀、正確的人生觀和價值觀。這個問題意義至關(guān)重大。江澤民同志曾經(jīng)指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個大學生和黨員來說，都是首要問題。這個問題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出成績來。” 那我們每一個大學生怎樣才能樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，我認為：

首先，就得相信馬克思主義的世界觀，因為它是唯一正確的世界觀。相信社會主義最終要戰(zhàn)勝資本主義，相信人類社會從低級社會走向高級社會是不可抗拒的。

第二，不斷地堅定共產(chǎn)主義理想和信仰。理想信仰是一個人的生存之本，是一個人的精神支柱，也是力量源泉。信仰是世界觀、人生觀和價值觀的核心。在長期的革命斗爭中，老一輩無產(chǎn)階級革命家們克服了常人難以想象的艱難困苦，靠的就是信仰。在不斷堅定共產(chǎn)主義信仰方面，老一輩無產(chǎn)階級革命家給我們樹立了光輝榜樣。

第三，要認真學習。認真學習科學文化知識,提高自己的思想覺悟、政治覺悟,通過學習自覺培養(yǎng)自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀,培養(yǎng)學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。

第四，要有道德，重操守。一個人高尚不高尚，要看道德高尚不高尚，一個人有沒有氣節(jié)，有沒有操守，主要是看他的道德氣節(jié)、道德操守，良好的道德操守是正確的世界觀、人生觀和價值觀最經(jīng)常的反映和折射，必須大力養(yǎng)成。

第五，堅持知行統(tǒng)一，努力有所作為。認識世界相對是比較容易的，但改造世界卻很難，我們要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不能只是認識，更重要的還是要做，要去付諸實施，要堅持知行統(tǒng)一，堅持在實踐中樹立正確的三觀。認識世界是為了改造世界。有了正確的世界觀、人生觀和價值觀，就要努力將其付諸實施。

第六，要認真進行思想改造牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀和價值觀。除認真學習外，最重要的是要經(jīng)常進行自我改造，這是一個長期而艱苦的過程，而這個改造最主要的在內(nèi)因。同時以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。

我堅信，通過踐行以上幾點要求，我們一定會樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，并且通過自身的努力奮斗、積極進取，我們一定會取得成功！

第三篇：黨員干部要樹立正確的世界觀人生觀價值觀

黨員干部要樹立正確的 世界觀、人生觀和價值觀

樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，對軍隊黨員和干部來說，是一項十分重要的學習課題。忽視這個課題的學習和掌握，就會出現(xiàn)許多不可預(yù)料的嚴重后果。江澤民同志曾深刻地指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個干部和黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績來。”本文就這一課題的學習，談點自己的一點體會。馬克思主義世界觀，即辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一的世界觀，是唯一正確的世界觀，也是無產(chǎn)階級的世界觀。這個世界觀是人類歷史文化發(fā)展的產(chǎn)物，是以實踐范疇為核心的完整的科學體系。馬克思主義人生觀是唯一正確的人生觀，“為人民服務(wù)”是馬克思主義人生觀的精辟概括，也是它的核心、靈魂和基本特征。共產(chǎn)黨人的價值觀是國家和人民利益高于個人利益的集體主義價值觀。

一、牢固樹立正確的“三觀”的現(xiàn)實意義

一、只有掌握正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對當前的國際國內(nèi)的政治形勢作出正確的評估，進而選擇正確的立場。如八、九十年代國際共運的變化，資本主義的“西化”，給人們思想帶來很大的影響，以至有些人對共產(chǎn)主義的遠大目標產(chǎn)生了懷疑。如果我們不用馬克思主義世界觀去分析這些變化，不堅定共產(chǎn)主義必定代替資本主義的信念，那就會犯政治上的錯誤。

二、只有掌握正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對一些重大問題有正確的認識和態(tài)度，才能戰(zhàn)勝形形色色的錯誤理論和思潮。曾猖獗一時的“法輪功”就是一個典型的例子，就這么一套愚昧粗俗的唯心主義世界觀的歪理邪說，竟然讓那么多人上當受騙，而且不乏我們的黨員干部，甚至高級干部和高級知識分子。在中央取締“法輪功”后，還有相當?shù)娜藞?zhí)迷不悟，究其原因，就是這些人的世界觀、人生觀出了問題。

三、只有樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負責，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的基本要求。過去在戰(zhàn)爭年代，這方面我們做得很好，涌現(xiàn)出許多“軍民魚水情”的感人事例。隨著共產(chǎn)黨的執(zhí)政，有些黨員干部忘記了這些，當官高高在上，不把群眾疾苦放在心上，甚至以權(quán)謀私、貪贓枉法，使老百姓對一些干部產(chǎn)生不滿情緒，嚴重影響了黨在人民群眾中的威信。追其根源，就是一些黨員干部放松了世界觀的改造，把人民群眾的利益丟在了腦后。

二、黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的方法

一要認真抓好理論學習。人們的世須保持高度警惕思想，時刻做到警鐘長鳴。理論上的成熟是政治上清醒的基礎(chǔ)。只有學好科學理論，才能正確分析、認識社會發(fā)展規(guī)律，不被各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象所迷惑，才能淡泊名利、甘于奉獻，保持清正廉潔，在工作中切實做到自重、自省、自警、自勵，養(yǎng)成高尚的道德情操，過好權(quán)力關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，做到見利不爭、見錢不貪、見色不迷，使自己成為“一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離低級趣味的人、一個有益于人民的人”。此外，還要學習經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學等方面的知識。學習主要靠自學，當然，必要的灌輸也是不可少的。

二要認真進行思想改造。界觀，有的是自發(fā)形成的，有的是通過學習自覺培養(yǎng)的。要學習馬克思主義哲學、政治經(jīng)濟學、科學社會主義，特別是鄧小平理論和廉政守則、準則，學會用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法去分析問題、解決矛盾。不斷改造、完善自己，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，不斷提高拒腐防變能力，堅定共產(chǎn)主義的理想信念。我們分析一些高級領(lǐng)導(dǎo)干部犯錯誤，甚至犯罪的過程，不難看出，許多人以前都是貧苦出身，從小接受黨的教育，也曾做出一些對人民有益的成績，可為什么最后又一步步滑向錯誤的深淵呢？就是放松了對自己世界觀的改造，忘乎所以了，甚至是來自一個微小的思想上的失誤。要想認真地自我改造，就要以馬克思主義世界觀為標準，不斷檢視自己的思想和行為，進行必要的批評和自我批評，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。只有這樣，才能達到改造的目的。象周恩來同志那樣“活到老、學到老、改造到老”。

三要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。有的人打著“經(jīng)濟效益”、“創(chuàng)收”的旗號，給“金錢至上”、“一切向錢看”披上合理的外衣。受這種思想的影響，多少人為此走入歧途，甚至走向地獄。再比如享樂主義，這種人生觀認為“人生在世，吃喝二字”，因此貪圖安逸，追求吃喝玩樂。在它的影響下，一些人講“不要活得太累”，“過把癮就死”等。面對燈紅酒綠的美食城、歌舞廳、夜總會，有的領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常泡在里面，還美其名曰“工作應(yīng)酬”。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，你原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。

三、黨員干部要使自己樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀應(yīng)當做好的幾個方面

一、必須增強辨別力。在改革開放的新形勢下，一些新思想、新觀念、新事物不斷涌現(xiàn)，這就要求我們廣大黨員干部要始終如一地堅定正確的政治方向，保持清醒的政治頭腦，在思想上，明確哪些事情可以做，哪些事情不可以做，明辨是非，有較強的辨別是非能力。要堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，并用其立場、觀點、方法來認識問題、分析問題，在大是大非面前，講黨性、講原則，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義、個人主義等思想、思潮的侵蝕，在思想上、政治上、行動上與黨中央保持一致。在觀察問題、分析問題、處理問題時，應(yīng)堅持用“三個代表”的思想和“三個有利于“的標準來觀察和處理社會活動中出現(xiàn)的各種復(fù)雜情況，堅定地站在黨性原則的立場上，站在維護廣大人民群眾利益的立場上。

二、要培養(yǎng)自我約束能力，堅持在工作和生活中做到“四慎”。一是要做到慎權(quán)。要珍惜黨、國家和人民賦予的權(quán)力，運用好手中的權(quán)力，樹立全心全意為人民謀利益的思想，堅持按照江總書記提出的“三個代表”的要求，用我們的實際行動，扶正祛邪、懲惡揚善、弘揚浩然正氣，多為國家和人民群眾謀利益。二是要做到慎微。要善于分清好與壞、善與惡，絕不能“不以惡小而為之，不以善小而不為。”我們必須從小事做起，從我做起，事事必須親力親為，以身作則。三是要做到慎獨。如果我們處在遠離上級、遠離組織監(jiān)督的時候，心里要時刻想到：黨紀國法不容我們胡作非為，自己的一言一行也始終處在廣大人民群眾的監(jiān)督之下，不可以忘乎所以。我們只有時時處處注意，以“慎獨”來規(guī)范約束自己，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！辈拍苡辣８呱械钠返?，才能做到拒腐蝕，永不沾，潔身自好，為黨為人民做出更多的貢獻。四是要做到慎欲。必須做到嚴于律已、克已奉公、切實過好權(quán)力關(guān)、名利關(guān)和美色關(guān)。生活像河流，生命如一葉小舟。生命之舟是負荷不了過度欲望的石頭的。聰明的人，能適時拋棄過度的欲望，讓生命之舟乘風破浪，瀟灑自如；而那些被欲望所蠱惑者，是不愿丟掉那些非分欲望的，直至讓欲望之石壓翻生命之舟，沉葬于江河之中。

第四篇：大學生要樹立正確的理想信念世界觀和人生觀

大學生要樹立正確的理想信念世界觀和人生觀

提高綜合素質(zhì)做時代精英

大學生是十分寶貴的人才資源,是民族的希望,是祖國的未來,必須加強和改進大學生思想政治教育。2005年1月,在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上,胡錦濤同志也指出:要切實加強和改進大學生思想政治工作。加強和改進大學生思想政治工作的一個主要任務(wù)是以理想信念教育為核心,深入進行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。加強大學生理想信念的教育,特別是加強大學生中先進分子———大學生黨員的理想信念教育,是新時期黨的思想政治教育工作的重要內(nèi)容。1加強大學生黨員理想信念教育的意義1.1加強大學生黨員理想信念教育的重要性加強對大學生黨員進行理想信念教育,是培養(yǎng)社會主義接班人的需要。大學生黨員是跨世紀黨的事業(yè)的接班人,肩負著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)。他們的政治和綜合素質(zhì)如何,將直接關(guān)系到我黨事業(yè)的成敗。他們的思想和行動,既體現(xiàn)新一代黨員的自身素質(zhì),又給周圍青年乃至整個社會以很大影響,因此,必須加強對大學生黨員的理想信念教育。大學生黨員是青年中的精英和代表,更應(yīng)具有堅定的共產(chǎn)主義理想和崇高的人生追求、遠大抱負。

如何怎樣樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，首先我們要樹立辯證唯物主義觀點，人的正確思想不是我們頭腦中固有的，也不是從天上掉下來的，而是靠我們長期的學習、實踐形成的，特別是在長期艱苦復(fù)雜的實踐考驗中形成的，它源于我們對黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針和各項政策的認同，源于對黨的理論

和黨的奮斗目標的學習和認同，也源于長期的黨性鍛煉和修養(yǎng)。因此，我們要樹立正確的“三觀”，就要著重解決以下幾個問題。

第一，要高度重視學習。和平時期共產(chǎn)黨員要樹立正確的“三觀”，首要的是堅持不懈地學習研究馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重要理論。這是樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀的基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)說過：“只有用人類創(chuàng)造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者。”做到這一點，只有靠學習。江澤民同志指出：“一個人如果善于學習，不僅有馬克思主義理論知識，有政治經(jīng)濟學知識，有社會主義市場經(jīng)濟知識，有資本主義市場經(jīng)濟知識，而且有科學技術(shù)知識，有文藝方面的知識，這有利于確立正確的世界觀、人生觀，有利于把自己的認識建立在科學基礎(chǔ)之上，這樣工作起來就會得心應(yīng)手，就會感覺到精神飽滿，感覺到人生真正的價值?！币粋€人只有知識很豐富，境界才高尚，只有不斷地加強馬克思主義理論學習，才能在政治上保持清醒的頭腦。我國的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入了攻堅階段，我們面臨著復(fù)雜的形勢，要適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)，必須堅持馬克思主義的政治方向、政治立場、政治觀點，遵守政治紀律，提高政治鑒別力、政治敏感性，防止和排除各種錯誤思想和傾向的干擾。

第二，不斷地堅定共產(chǎn)主義理想和信仰。理想信仰是一個人的生存之本，是一個人的精神支柱，也是力量源泉。我們的革命前輩，在敵人酷刑面前毫不退縮，忍受著常人難以想象的痛苦，是什么支撐著他們？正是這種為共產(chǎn)主義奮斗終生的信仰在支撐著他們。信仰是世界觀、人生觀和價值觀的核心。江澤民同志曾說：“對于當代中國共產(chǎn)黨人來說，為建設(shè)有中國特色的社會主義而奮斗，為將來最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，這是我們最崇高的人生追求。沒有這樣的理想、信念，就不可能成為一個真正的共產(chǎn)黨員?！币鲆幻细竦墓伯a(chǎn)黨員，就必須牢固地樹立共產(chǎn)主義理想和信念，堅持正確的政治方向，堅定黨的立場，始終不渝地為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。毛主席說：“滄海橫流，方顯英雄本色”。如果在理想信念上發(fā)生了動搖，那就動搖了我們根本的政治立場，也就必然會偏離正確的政治方向，喪失革命意志，就必然會喪失做共產(chǎn)黨員的資格。

第三，把改造主觀世界作為終生任務(wù)。先進性不是與生俱來的，也不是一成不變的。過去先進，不一定現(xiàn)在先進；現(xiàn)在先進，不一定意味著將來先進。我們每個人的世界觀、人生觀和價值觀，都難以保證是完全正確的，隨著時代和實踐的發(fā)展，原來正確的有些也可能過時甚至不正確了，所以必須把改造自己的世界觀、人生觀和價值觀作為終生任務(wù)。在這個問題上，我們要向周恩來總理學習。我們敬愛的周總理，一生愛人民，自幼抱定“為中華崛起”而奮斗的遠大志向，為人民鞠躬盡瘁。在漫長的革命征途上，他一直以“活到老、學到老、改造到老”為座右銘，在45歲時還自訂了《我的修養(yǎng)要則》，他的一生，是為中國人民求解放謀利益的一生，也是不斷進行自我改造的一生，所以我們都應(yīng)該以周總理為楷模，終生不忘改造自己，就要使自己與時俱進，使自己永遠保持先進性，提高自己和完善自己。

第四，加強黨性鍛煉和修養(yǎng)，經(jīng)受住各種考驗和誘惑。共產(chǎn)黨人有崇高的信仰，堅強的政治力量，然而，共產(chǎn)黨員也是人，也有七情六欲，也有物質(zhì)需求，這就時時刻刻對我們進行著考驗。人之所以區(qū)別于動物，就在于人有理智，有思

想，有約束，大的約束是黨紀國法，人如果犯了錯誤、做了壞事，黨紀國法就要處罰。我們作為共產(chǎn)黨人，作為無產(chǎn)階級先進分子，還要有更高要求，那就是自我約束，要用先進性來自我約束。如何自我約束？就要靠世界觀、人生觀、價值觀來管自己，就要加強黨性鍛煉、加強黨性修養(yǎng)。我國現(xiàn)在已經(jīng)進入發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新的歷史時期，這是一場歷史性的偉大變革，希望與困難同在，挑戰(zhàn)與機遇并存。我們每個黨員遇到的新矛盾、新挑戰(zhàn)會層出不窮，面臨的新考驗更為嚴峻而復(fù)雜，能否堅持黨性，保持黨的光榮，做名副其實的共產(chǎn)黨員，是擺在每一個黨員面前的一道現(xiàn)實考題。有兩句古話叫做：事能知足心常樂，人到無求品自高。人之所以容易犯錯誤，就是因為欲望太多。人的活動有一個總開關(guān)，這個總開關(guān)就是世界觀、人生觀和價值觀。人要靠法律、制度來管，但更要靠自己來管。作為共產(chǎn)黨員來說，要使自己活動的總開關(guān)—世界觀、人生觀和價值觀時刻處于正確、有效、不失靈的狀態(tài)，惟有不斷加強黨性鍛煉和修養(yǎng)，提高自己抵御各種誘惑、經(jīng)受住各種考驗的能力。

作為一名當代大學生，我們當前正處于人生觀、世界觀、價值觀的形成、發(fā)展和完善的重要時期，我們必須抓緊時間，努力學習，加強自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)和黨性修養(yǎng)，提升自己的綜合素質(zhì)，形成良好的人生觀、世界觀、價值觀，努力提升自己為人民服務(wù)的本領(lǐng)，做一個合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

一個人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅強起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實自己，迎接美好的明天。

當今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟已初見端倪。從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀發(fā)展的制高點，這就使我國面臨著新的機遇和新的挑戰(zhàn)。中國“趕上時代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機遇和挑戰(zhàn)。國家需要學識淵博、意志堅強、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前！

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀

樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀

黨中央一再要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的世界觀、權(quán)力觀和政績觀。大家在領(lǐng)導(dǎo)工作實踐中一定都有自己的認識和體驗。今天我們就來專題研究和交流這方面的認識和體驗。

一、樹立正確的世界觀

我們沒少強調(diào)世界觀，但輕視世界觀的人仍然很多。其實，世界觀既不是套話，也不是大話，更不是空話，它很實在，很具體，很普遍，每個人都有，對每個人都很重要。話題是老了點，但正因為它很重要，正因為很多人不重視，才需要不斷講，反復(fù)講。

（一）世界觀定義及其類型

世界觀是人們對世界的總的看法和根本觀點。對我們所處的這個世界，一個人有一個看法，有多少個人就有多少個看法，但世界觀歸結(jié)起來，無非就兩種：一種是唯物主義世界觀，一種是唯心主義世界觀。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部喜歡深入實際，調(diào)查研究，制定規(guī)劃可行，設(shè)計方案靠譜？那是因為他擁有一個唯物主義世界觀。這種世界觀告訴他：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)；一切要從實際出發(fā)。

為什么有的領(lǐng)導(dǎo)干部辛辛苦苦建成的項目，竣工之時，就是虧損之日，就是因為這個項目是他閉門造車、想當然、拍腦袋產(chǎn)生的。為什么他不看看本地實際、不聽聽專家意見、不做做可行性研究？因為他擁有的是唯心主義世界觀。這種世界觀使他相信：自己高明，別人不行；不怕做不到，就怕想不到；只要想得到，就能做得到；這是標準的唯心主義世界觀。

世界觀這東西，正確的時候，往往感覺不出來，但世界觀出了問題，人遲早要出問題。

（二）世界觀的作用和意義

世界觀是方向盤，是“管”方向的。汽車，方向盤失控，一定要出事；人，世界觀出故障，一定會偏向。

世界觀是方法論，是“管”方法的。世界觀對了，就有了辦法。

世界觀是思維方式，是“管”思維的。思維方式上的這些差異，都導(dǎo)源于世界觀的差異。

世界觀是人生觀，是“管”人生的。健康的人生來源于健康的世界觀，扭曲的人生產(chǎn)生于扭曲的世界觀。

世界觀還決定領(lǐng)導(dǎo)觀、權(quán)力觀、政績觀、群眾觀、發(fā)展觀等等。

總之，世界觀是人的總開關(guān)、總鑰匙，是人的全部精神和行為的總導(dǎo)演、總指揮。

（三）世界觀的養(yǎng)成和改造

人剛降生時，沒有什么世界觀。所以，世界觀不是娘胎里帶來的，而是后天形成的。但是自發(fā)、自然形成的世界觀是零散的、不系統(tǒng)的。要想形成自覺的、系統(tǒng)的世界觀，就要自覺地學習。

1學什么呢？學習哲學。哲學是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。哲學作為世界觀，有唯物主義和唯心主義之分。我們要學習的是唯物主義的世界觀。

唯物主義世界觀又有樸素唯物主義世界觀、機械唯物主義世界觀、辯證唯物主義世界觀和歷史唯物主義世界觀。我們要學習的，是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀。

辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是馬克思主義世界觀，即馬克思主義哲學。

不少同志從中學政治課就開始接觸馬克思主義哲學，進入大學，還上過系統(tǒng)的哲學課，走上工作崗位后，為什么還有不少唯心主義和形而上學呢？原因在于沒有學進去，沒有學到位。哲學知識學到了，哲學思維沒學到；哲學詞句會說了，哲學精神沒掌握；哲學的某些部分領(lǐng)悟了，哲學整體沒把握。所以，對馬克思主義哲學，要當作思維方式來效仿，當作人生態(tài)度來養(yǎng)成，當作思想方法和工作方法來訓練；要往心里學，往血里融，而且要不斷學，經(jīng)常學。

二、樹立正確的權(quán)力觀

權(quán)力觀是人們對公共權(quán)力的看法，是一個人的世界觀、人生觀、價值觀的集中反映。

（一）權(quán)力觀的內(nèi)容

對權(quán)力來源的看法。權(quán)力來源于誰，必然要對誰負責。因此，對權(quán)力來源的看法是權(quán)力觀的基礎(chǔ)。在我國，國家權(quán)力來源于人民。

對權(quán)力性質(zhì)的看法。說到底，就是權(quán)力歸誰所有。人們對權(quán)力來源的看法，直接決定了對權(quán)力性質(zhì)的看法。在我國，國家的一切權(quán)力屬于人民。

對如何使用權(quán)力的基本態(tài)度。這實質(zhì)上是權(quán)力為誰服務(wù)、為誰謀利的問題。這也是檢驗權(quán)力觀如何的標志。在我國，國家一切權(quán)都為民所用。權(quán)為民所用，利為民所謀，這應(yīng)當是我國各級領(lǐng)導(dǎo)干部對如何用權(quán)的基本態(tài)度。

（二）權(quán)力：雙刃劍

領(lǐng)導(dǎo)干部的權(quán)力是一把雙刃劍，關(guān)鍵在于用什么樣的權(quán)力觀來支配。

權(quán)力是為人民的工具。樹立了正確的權(quán)力觀，權(quán)力就是為人民服務(wù)的工具。

權(quán)力是干壞事的手段。權(quán)力觀不正確，權(quán)利的行使就可能出問題。

權(quán)力是要防范的風險。當今中國，領(lǐng)導(dǎo)干部成了最危險的職業(yè)。

領(lǐng)導(dǎo)干部何以成為高危人群？據(jù)我觀察分析，可能有這么三個原因。第一，領(lǐng)導(dǎo)干部是誘惑的目標。第二，領(lǐng)導(dǎo)干部是“攻擊”的靶子。第三，領(lǐng)導(dǎo)干部是監(jiān)督的對象。

但是，我們知道，屬于高危職業(yè)的不光是領(lǐng)導(dǎo)干部。成天跟疾病打交道的醫(yī)生、在高空作業(yè)的電網(wǎng)工人、搶險救災(zāi)的專業(yè)隊伍……他們也是時刻處在高危狀態(tài)，但他們危及生命的比率并不高。奧妙何在？自覺防護保護！未能經(jīng)受危險處境考驗的領(lǐng)導(dǎo)干部，缺的就是這一點。

一方面，要有權(quán)力風險意識，另一方面，權(quán)力風險用不著擔驚受怕，是自己能駕馭和防范的。防范的方法及其簡單，就是管好自己。這是我講權(quán)力風險的目的所在。

（三）用科學理論指導(dǎo)用權(quán)

一要用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)。鄧小平理論的核心內(nèi)容是改革開放。改革開放是鄧小平同志為我國制定的基本國策，是30多年來我國蓬勃發(fā)展的重要法寶。用鄧小平理論指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們用權(quán)，就是要用于改革開放，用改革開放作為我們推動工作、解決問題的根本動力和重要思路。這就要解放思想、實事求是、與時俱進。

二要用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)。三個代表重要思想的重要內(nèi)容是代表最廣大人民群眾的根本利益。用三個代表重要思想指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，我們的權(quán)力來自人民，用于人民，全心全意為人民謀利益，做到執(zhí)政為民。

三要用科學發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)?？茖W發(fā)展觀的第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，方法是統(tǒng)籌兼顧。用科學發(fā)展觀指導(dǎo)用權(quán)，主要是想說，要把權(quán)力用于謀求發(fā)展，在發(fā)展中實現(xiàn)人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會發(fā)展的協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)發(fā)展的同步，地區(qū)發(fā)展的平衡，實現(xiàn)社會主義的和諧。要格外重視生態(tài)文明建設(shè)。

四要用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)。公平正義，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。公平正義比太陽還要有光輝。我們推進經(jīng)濟體制改革、政治體制改革以及其他各方面的改革，根本目的就是要促進生產(chǎn)力的發(fā)展，實現(xiàn)社會的公平正義。用公平正義觀指導(dǎo)用權(quán)，用權(quán)力實現(xiàn)公平正義、維護公平正義，是領(lǐng)導(dǎo)干部的職責和使命。

（四）用權(quán)“四不”

一是當官不想發(fā)財。因為當官不是發(fā)財?shù)膷徫?。就像老師不是看病的崗位一樣。做了官還想發(fā)財，就像當老師給人看病掙錢一樣，遲早會出事。既然當了官，就要把發(fā)財這個愿望徹底拋棄。要想發(fā)財做什么都可以，就是不要當官，因為當官和發(fā)財是犯沖的。

二是為民不遺余力。既然上級和老百姓把這方的責任交給我們，就指望我們了。所以我們要滿負荷工作，開足馬力運轉(zhuǎn)，為人民著想，為百姓解決問題。

三是辦事不圖回報。我們只圖讓人民滿意，讓社會方便。如果把人民群眾的滿意和稱贊也看作是回報的話，那么這種回報是我們要追求的，這就是“金碑、銀碑，不如老百姓的口碑”嘛。

四是工作不帶私心。如果帶著私心辦這些事情，“好事”做的越多，形象損害也就越重。工作不帶私心就是要做到立黨為公，秉公辦事。從工作需要出發(fā)，從群眾利益出發(fā)，從實際效果出發(fā)。

一個領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，用權(quán)如果做到了“四不”，基本上就是一個好官了；如果把“四不”換成“四要”，當官要發(fā)財、當官要省力、辦事要回報、工作要有私心，權(quán)力就要成為他的墓地了。

三、樹立正確的政績觀

我們黨歷來重視政績和政績觀問題。胡錦濤同志提出科學發(fā)展觀，并把樹立正確的政績觀作為新時期黨的建設(shè)的新的偉大工程的重要內(nèi)容。

（一）政績觀的內(nèi)容

政績觀要解決的問題主要是：為誰創(chuàng)造政績，怎樣創(chuàng)造政績，創(chuàng)造什么樣的政績？

（二）全面看待政績

胡錦濤同志指出：“真正的政績應(yīng)當是為官一任、造福一方的實績，是為黨和人民踏實工作的實績，應(yīng)該經(jīng)得起群眾、實踐和歷史的檢驗。”

既要重視顯績更要重視隱績。

既要重視眼前政績更要重視長遠政績。

既要重視政績更要重視政聲。

樹立正確的政績觀，必須堅決防止和克服以下錯誤行為：

迎合或揣摩上級意圖謀求政績；

急于求成，急功追利，為個人職務(wù)升遷創(chuàng)造政績；

制造虛假政績，虛報政績；

飽食終日，無所用心，不求政績。

（三）校正政績導(dǎo)向

當然我們也看到，一些錯誤的政績觀是錯誤的政績導(dǎo)向逼出來的。因此，為有利于領(lǐng)導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，必須校正政績導(dǎo)向。

校正政績評價導(dǎo)向。校正選人用人導(dǎo)向。

例如，數(shù)字出官，導(dǎo)致少數(shù)人編造數(shù)字；就業(yè)、文化、教育、環(huán)保權(quán)重不高的政績考核體系，只看顯績不看潛績的政績考核辦法，容易引導(dǎo)片面發(fā)展，忽視科學發(fā)展；少數(shù)人選人用人的機制，容易引導(dǎo)去創(chuàng)造只求領(lǐng)導(dǎo)高興、不問群眾滿意的政績?？梢?，樹立正確的政績觀，需要上級對于我們，需要我們作為上級對待部下，在政績評價、選人用人等各方面首先“正確”起來。但有一點永遠重要、永遠寶貴：從我做起！樹立正確的政績觀要“從我做起”。