第一篇：中高考將增加中華傳統(tǒng)文化

新華網(wǎng)北京４月１日電（記者 吳晶）根據(jù)教育部網(wǎng)站１日公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，今后中國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學考試中的比重。

指導(dǎo)綱要明確了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，即開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育，并分別針對小學階段、初中階段、高中階段和大學階段提出了具體的教學目標。要求“在中小學德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標準修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學、物理、化學、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”。

第二篇：中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重

中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重

根據(jù)教育部網(wǎng)站1日公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，今后我國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學考試中的比重。

指導(dǎo)綱要明確了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，即開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育，并分別針對小學階段、初中階段、高中階段和大學階段提出了具體的教學目標。要求“在中小學德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標準修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學、物理、化學、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”。

教育部社會科學司負責人指出，當前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡如人意，仍存在一些突出問題：一是在具體的教學實踐中，有些學校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識，相對缺少對傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當前最為核心的問題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學設(shè)計隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學效果。三是教育教學中的技術(shù)性問題突出。主要表現(xiàn)為師資力量不足，教學方法和手段相對滯后。課程體系和教材編寫相對缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會關(guān)心支持的合力有待形成。

根據(jù)指導(dǎo)綱要要求，相關(guān)部門的聯(lián)合工作機制以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評價和督導(dǎo)機制也要相應(yīng)建立。

據(jù)悉，這份指導(dǎo)綱要自去年6月開始起草，經(jīng)過了調(diào)研、討論、向有關(guān)部門征求意見等多個環(huán)節(jié)。

第三篇：我國中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重

我國中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重

新華網(wǎng)北京4月1日電（記者吳晶）根據(jù)教育部網(wǎng)站1日公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，今后我國將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學考試中的比重。

指導(dǎo)綱要明確了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，即開展以天下興亡、匹夫有責為重點的家國情懷教育，開展以仁愛共濟、立己達人為重點的社會關(guān)愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點的人格修養(yǎng)教育，并分別針對小學階段、初中階段、高中階段和大學階段提出了具體的教學目標。要求“在中小學德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標準修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學、物理、化學、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”。

教育部社會科學司負責人指出，當前我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡如人意，仍存在一些突出問題：一是在具體的教學實踐中，有些學校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對學生進行知識點的灌輸，單純地讓學生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識，相對缺少對傳統(tǒng)文化蘊含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當前最為核心的問題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學設(shè)計隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學效果。三是教育教學中的技術(shù)性問題突出。主要表現(xiàn)為師資力量不足，教學方法和手段相對滯后。課程體系和教材編寫相對缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會關(guān)心支持的合力有待形成。

根據(jù)指導(dǎo)綱要要求，相關(guān)部門的聯(lián)合工作機制以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評價和督導(dǎo)機制也要相應(yīng)建立。

(新華網(wǎng))

第四篇：2014最新時政熱點：中高考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重將增加

2014最新時政熱點：中高考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重將增加 廣東公務(wù)員 法制網(wǎng)北京4月1日訊 記者 張維 今后的中考、高考中將有更多的內(nèi)容涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是記者從教育部今日在其官方網(wǎng)站上公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡稱綱要)中獲悉的。

綱要要求完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價和督導(dǎo)機制。研究制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評價標準，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為教育現(xiàn)代化監(jiān)測評價指標體系的重要內(nèi)容?！霸黾又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學考試中的比重。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開展評估和督導(dǎo)工作?！?/p>

在課程建設(shè)和課程標準修訂中，也將強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教育部社會科學司負責人表示，將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，逐步落實課標修訂和課程開發(fā)工作。目前，正在啟動的高中階段課標修訂將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學至初中階段的課標修訂工作，也會按照時間進度安排適時啟動。

此外，教育部還將在全國高校推廣馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材《中國文化概論》。在職業(yè)院校教育中，將建立民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點，制定傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等民族文化相關(guān)專業(yè)教學標準，出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)校本特色教材。

據(jù)悉，在中小學德育、語文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標準修訂中，也將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學、物理、化學、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程。開展職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點建設(shè)。

教育部社會科學司負責人指出，在各學段的教學要點和教學任務(wù)中，力求做到三個“全覆蓋”：一是學科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。二是教學環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課堂教學、課堂外教學、家庭教育和社會教育。三是教育人群全覆蓋，從小學一直到大學，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

第五篇：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)

——深入學習貫徹習近平同志系列重要講話精神心得體會

二〇一三年十一月二十六日，總書記來到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學者座談。他強調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者，又是中國先進文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。幾千年來，中華民族之所以能夠薪火相傳、綿延不絕，一個重要原因就是因為中華民族孕育形成了自己的獨特文化。這種獨特文化賦予中華民族強大的生命力，成為中華民族生生不息的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，具有非常豐富的內(nèi)涵。比如，它以仁和孝、忠和恕、禮和義等為君子修身養(yǎng)性的道德標準，以施王道、行仁政為治世理念，形成了“大一統(tǒng)”和“協(xié)和萬邦”的國家觀念、“大同社會”和“天下為公”的政治理想、“天下興亡、匹夫有責”的愛國情懷、“寧為玉碎、不為瓦全”的民族氣節(jié)等，造就了中華民族的精神追求，構(gòu)建了中華民族的精神家園，在歷史長河中起著教化民眾、激勵民心、凝聚民族的重要作用。時至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深熔鑄于中華兒女的血液之中，成為中華民族不斷發(fā)展的不竭精神動力。

弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德，其根本目的在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會主義道德有更豐富的內(nèi)容；有更能為群眾所喜聞樂見的民族形式；有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好地協(xié)調(diào)社會主義的人際關(guān)系；促進社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展；在于使集體主義、愛國主義和社會主義，真正成為我們的社會思想的主旋律，從而促進社會主義精神文明的建設(shè)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，優(yōu)秀企業(yè)文化是一個企業(yè)的根與魂。中國傳統(tǒng)文化博大精深，如何將其融入企業(yè)文化的建設(shè)當中，產(chǎn)生令企業(yè)績效上升的企業(yè)文化特性，是當代企業(yè)管理者值得認真思考的問題。

1、推崇集體主義，有利于培育忠誠的企業(yè)文化。

個人主義與集體主義表示個人與群體間的關(guān)聯(lián)程度。在個人主義社會中，個人之間的關(guān)聯(lián)較低，以“我”為中心，人們認為一個人的責任就是照顧好自己，即使由于某種目標使人們聚在一起，但如果這個團體束縛了他們的個性，或者影響到了他們自己的利益，他們很有可能離開這個團體，或者降低對團體的責任感而維護自己的相對獨立。所以，對團體忠誠度較低；而在集體主義社會里，以“我們”為中心，集體中的成員期望他們的集體來照顧他們，并且以愿意對集體的忠誠作為回報，他們對集體、團隊忠誠度較高，因而企業(yè)凝聚力較強。

2、崇尚和諧，有利于為企業(yè)注入和諧的文化基因。

中國傳統(tǒng)文化特別推崇天人和諧的思想。中西文化的基本差異之一就是在人與自然的關(guān)系問題上，中國文化比較重視人與自然的和諧發(fā)展，而西方文化則強調(diào)人要征服自然、改造自然，才能求得自身的生存和發(fā)展。在對天人關(guān)系的基本觀點上，中國傳統(tǒng)文化把人生處世的理想目標確立為“天人和諧”，其積極意義是明顯的。儒家治國和管理思想的核心是“和為貴”。這種和諧觀，重視人與人、人與自然的和諧平衡，追求管理系統(tǒng)的和諧、穩(wěn)定，在人與自然的關(guān)系上強調(diào)“天人合一”，在社會管理方面推崇“天人一家”，在對人的管理方面強調(diào)“情理合一”，從而在管理的不同階段和層次上達到相互交融合一。千百年來，“和為貴”、“和氣生財”已成為國人一般的生意經(jīng)。

3、企業(yè)家的修己安人。

中國傳統(tǒng)的治學理論認為，要想有益于社會，要想治理企業(yè)，企業(yè)家必須先從自身的修煉開始，修身齊家治天下。一個團隊有沒有向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵取決于上級；一個上級有沒有吸引力、號召力、影響力，關(guān)鍵取決于其人格魅力。任何一個企業(yè)家，要想有所作為，必須修身和正心。這就涉及到“仁”“德”“智”等各方面的修養(yǎng)?？鬃诱J為管理的本質(zhì)是“修己安人”?！靶藜喊踩恕卑烁拘缘膫€人修煉、自律以及和諧的管理方法，它要求管理者按照道德規(guī)范自覺約束自己，成為道德表率，通過言傳和身教，借有形的教育和無形的感化影響被管理者，從而達到管理上“安人”的目的?！靶藜喊踩恕钡闹袊芾韨鹘y(tǒng)具有重要的現(xiàn)實意義。僅僅依靠外在規(guī)范約束人的行為，只能達到有限效果，而要求個體從心理上、觀念上認同管理上的要求，必須借助道德的力量、榜樣的力量?！罢吮叵日骸薄９芾碚吣茏龅赖卤砺?，能著眼于全局，抑制、約束個人的“私”，創(chuàng)造人人自覺為企業(yè)努力工作的管理氛圍，才是理想的管理方式。