第一篇：學(xué)習(xí)鄧小平文選心得體會

學(xué)習(xí)鄧小平文選心得體會

——章臺鎮(zhèn)人民政府林晨 1004 鄧小平同志是我國偉大的革命家，他對新中國的創(chuàng)立與社會主義建設(shè)起了舉足輕重的作用?！多囆”酒轿倪x》收入了鄧小平同志的重要文章。而其中最重要的部分無疑是《鄧選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價值觀。而作為中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中國前進(jìn)的進(jìn)程，而他的這些理論直到現(xiàn)在也在影響著中國的政治經(jīng)濟(jì)體制。

鄧小平同志準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，在怎樣建設(shè)社會主義這個問題上，鄧小平同志是理智而務(wù)實的。他是務(wù)實的，他以殷實、富裕的生活代替任何空談回報他深愛的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平的思想散見于《鄧小平文選》第三卷：“不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓”，“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！辈还苄铡吧纭边€是姓“資”，只要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，都可以大膽借鑒?？伤彩抢碇堑模餐辉Ｊ切枰粋€歷史過程的，在不可能同步富裕的基礎(chǔ)上，必須讓一部分人先富起來，再通過先富帶動后富逐步實現(xiàn)共同富裕。這種“允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來”的暫時

“不公平”的社會表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責(zé)任感和歷史把握能力，因為與其用同步富裕的謊言欺騙人民不如把歷史進(jìn)化過程中的必要代價和過程如實告訴人民。因此，面對貧富差距暫時拉大的社會現(xiàn)實和風(fēng)言風(fēng)語，他一笑置之。是啊，擔(dān)當(dāng)人民事，何計身后評，何況歷史自會有它公道的評判。

和平和發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代世界的主題，世界大戰(zhàn)在一個長時間里打不起來，可利用的矛盾存在著，于我有利的環(huán)境存在著；但是世界并不平靜，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的威脅仍然存在，國際經(jīng)濟(jì)競爭激烈，國際市場已被發(fā)達(dá)國家壟斷。我們既面臨著多方面的挑戰(zhàn)，又面臨著很難得的機(jī)遇。在這樣的條件下，在歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)和比較中，堅決把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)、把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作中心的極端重要性和迫切性就顯現(xiàn)出來了，“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”的觀點就行成了，分三步走用70年時間長期奮斗以實現(xiàn)現(xiàn)代化和“力爭隔幾年上一個臺階”的發(fā)展戰(zhàn)略就提出來了，適應(yīng)向小康和向現(xiàn)代化發(fā)展的不平衡性，鼓勵一部分人一部分地區(qū)在誠實勞動和合法經(jīng)營的基礎(chǔ)上先富起來以帶動共同富裕的新路子也就開拓出來了。

在這樣的條件下，在歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)和比較中大膽實行對內(nèi)對外兩個開放的必要性和可能性就顯現(xiàn)出來了，“堅持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招”的觀點就形成了，同時，堅持四項基本原則，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)“兩于

抓”，穩(wěn)定壓倒一切，把國家主權(quán)和安全放在第一位，這樣的方針也就是必然的了。中國正處在特別需要集中注意力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，發(fā)展才是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。

書中提到改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。為了發(fā)展生產(chǎn)力，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)，必須對我國的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行改革，實行對外開放的政策。于是改革首先從農(nóng)村開始，并且已經(jīng)有了顯著的成效，于是又轉(zhuǎn)到城市經(jīng)濟(jì)改革。在摸索與總結(jié)中從現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長的速度中，完全可以看出當(dāng)時的決議是正確的。完全可以體會到政策性的正確決定起著非常重要的作用。文選中還提到，在改革中，我們始終堅持兩條根本原則，一是以社會公有制為主體，一是共同富裕。有計劃地利用外資，發(fā)展一部分個體經(jīng)濟(jì)，都是服從于發(fā)展社會主義經(jīng)濟(jì)這個總要求的。鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達(dá)到共同富裕的目的。

經(jīng)過學(xué)習(xí)。我深刻地體會到時代賦予青年人的歷史使命。珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，新一代的青年干部更要以鄧小平理論為行動指南來指導(dǎo)自己的行動，不斷前進(jìn)。

第二篇：學(xué)習(xí)《鄧小平文選》心得體會

學(xué)習(xí)《鄧小平文選》心得體會

《鄧小本平文選》收入 了鄧小平同志的重要文章。而其中最重要的部分無疑是《鄧 選第三卷》。里面收錄了鄧小平一九八二年至一九九二年的 許多講話內(nèi)容，均體現(xiàn)了鄧小平本人的思想政治價值觀。而 作為中國共產(chǎn)黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)核心人物，他的思想影響著中 國前進(jìn)的進(jìn)程，而他的這些理論直到現(xiàn)在也在鄧小平同志準(zhǔn)確的把握了中國如何發(fā)展的問題，在怎樣 建設(shè)社會主義這個問題上，鄧小平同志是理智而務(wù)實的。他 是務(wù)實的，他以殷實、富裕的生活代替任何空談回報他深愛 的人民。不拘一格搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提高人民生活水平的 思想散見于《鄧小平文選》第三卷： “不管白貓還是黑貓，抓到老鼠就是好貓”“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義，也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！辈还苄铡吧纭边€是姓“資”，只 要代表了最廣大人民的根本利益，代表了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 方向，都可以大膽借鑒。可他也是理智的，共同富裕是需要 一個歷史過程的，在不可能同步富裕的基礎(chǔ)上，必須讓一部 分人先富起來，再通過先富帶動后富逐步實現(xiàn)共同富裕。這 種“允許一部分人先好起來，一部分地區(qū)先好起來”的暫時 “不公平”的社會表象深處是鄧小平同志深邃的歷史責(zé)任感 和歷史把握能力，因為與其用同步富裕的謊言欺騙人民不如 把歷史進(jìn)化過程中的必要代價和過程如實告訴人民。因此，面對貧富差距暫時拉大的社會現(xiàn)實和風(fēng)言風(fēng)語，他一笑置 之。是啊，擔(dān)當(dāng)人民事，何計身后評，何況歷史自會有它公 道的評判。

和平和發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代世界的主題，世界大戰(zhàn)在一個 長時間里打不起來，可利用的矛盾存在著，于我有利的環(huán)境 存在著；但是世界并不平靜，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的威脅仍 然存在，國際經(jīng)濟(jì)競爭激烈，國際市場已被發(fā)達(dá)國家壟斷。我們既面臨著多方面的挑戰(zhàn)，又面臨著很難得的機(jī)遇。在這 樣的條件下，在歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)和比較中，堅決把發(fā)展 生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)、把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為工作中心 的極端重要性和迫切性就顯現(xiàn)出來了，“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義”的觀點就行成了，分三步走用 70 年時間長期奮斗以實現(xiàn)現(xiàn)代化和“力爭隔幾年上一個臺階” 的發(fā)展戰(zhàn)略就提出來了，適應(yīng)向小康和向現(xiàn)代化發(fā)展的不平衡性，鼓勵一部分人一部分地區(qū)在誠實勞動和合法經(jīng)營的基 礎(chǔ)上先富起來以帶動共同富裕的新路子也就開拓出影響著中國的 政治經(jīng)濟(jì)體制。來了。

在這樣的條件下，在歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)和比較中大膽 實行對內(nèi)對外兩個開放的必要性和可能性就顯現(xiàn)出來了，“堅持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招”的觀點就形成了，同時，堅持四項基本原則，物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)“兩于 抓”，穩(wěn)定壓倒一切，把國家主權(quán)和安全放在第一位，這樣 的方針也就是必然的了。中國正處在特別需要集中注意力發(fā) 展經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，發(fā)展才是硬道理，中國解決所有問題的關(guān) 鍵是要靠自己的發(fā)展。

書中提到改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路。為了發(fā)展 生產(chǎn)力，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)，必須對我國的經(jīng)濟(jì)體 制進(jìn)行改革，實行對外開放的政策。于是改革首先從農(nóng)村開 始，并且已經(jīng)有了顯著的成效，于是又轉(zhuǎn)到城市經(jīng)濟(jì)改革。在摸索與總結(jié)中從現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)增長的速度中，完全可以看出當(dāng) 時的決議是正確的。完全可以體會到政策性的正確決定起著 非常重要的作用。文選中還提到，在改革中，我們始終堅持 兩條根本原則，一是以社會公有制為主體，一是共同富裕。有計劃地利用外資，發(fā)展一部分個體經(jīng)濟(jì)，都是服從于發(fā)展 社會主義經(jīng)濟(jì)這個總要求的。鼓勵一部分地區(qū)、一部分人先富裕起來，也正是為了帶動越來越多的人富裕起來，達(dá)到 共同富裕的目的。經(jīng)過學(xué)習(xí)。我深刻地體會到時代賦予青年人的歷史使 命。珍惜優(yōu)越的條件努力學(xué)習(xí)，不斷完善自我，用鄧小平理論武裝頭腦，全面發(fā)展，面對新世紀(jì)帶來的新挑戰(zhàn)，

第三篇：學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷心得體會

鄧小平同志在社會主義經(jīng)濟(jì)理論中的創(chuàng)新──學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷的一點體會

鄧小平的經(jīng)濟(jì)理論對社會主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)造性突破主要有五個方面：一是關(guān)於社會主義本質(zhì)的論述；二是提出了“改革也是解放生產(chǎn)力”，并科學(xué)地闡明體制改革是社會主義條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力；三是明確地把計劃和市場看成是兩種經(jīng)濟(jì)手段，在社會主義社會中，“計劃和市場都得要”，這就為經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向；四是對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中速度與效益的統(tǒng)一問題提出了嶄新的觀點；五是科學(xué)地論述了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的保證，使得社會主義經(jīng)濟(jì)理論更加充實、更加完整?！@當(dāng)代中國面臨著實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的任務(wù)。社會主義現(xiàn)代化包括相互聯(lián)系的兩個方面的問題：一是如何堅持社會主義道路，使社會主義制度的優(yōu)越性充分發(fā)揮出來；二是如何使中國從一個發(fā)展中國家逐步成長為現(xiàn)代化國家，使中國進(jìn)入發(fā)達(dá)國家的行列。在以往的社會主義經(jīng)濟(jì)理論中，對社會主義現(xiàn)代化問題還沒有系統(tǒng)的、深刻的論述，因此，這一理論的研究是具有開創(chuàng)性的。

鄧小平經(jīng)濟(jì)理論是社會主義經(jīng)濟(jì)理論中的重大創(chuàng)新。小平同志領(lǐng)導(dǎo)的中國的改革開放事業(yè)，他所設(shè)計的實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化的方案與道路，以及他對社會主義現(xiàn)代化的理論研究，填補(bǔ)了社會主義經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展史上的空白，并用中國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實踐豐富了社會主義經(jīng)濟(jì)理論的寶庫?！多囆∑轿倪x》，特別是《鄧小平文選》第三卷，凝聚了小平同志在社會主義經(jīng)濟(jì)理論中的創(chuàng)新的主要成果。

同以往有關(guān)社會主義現(xiàn)代化的研究與探討相比，小平同志在以下五個重要方面有創(chuàng)造性的突破。



（一）社會主義的本質(zhì)

這是一個對社會主義進(jìn)行科學(xué)界定的問題。盡管社會主義作為一種思想和學(xué)說已有很長久的歷史，社會主義作為一種社會制度的誕生，也已７０余年，但究竟什麼是社會主義，解釋是不一的。例如，在以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，通常把公有制、按勞分配、計劃經(jīng)濟(jì)三者并列為社會主義的本質(zhì)特征，而且也往往從馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東那里摘引一些語錄來證實這種觀點。雖然這種摘引不一定與馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的原意相符，但至少可以看出，在社會主義經(jīng)濟(jì)理論中一直缺少對社會主義本質(zhì)的簡明而科學(xué)的概括。理論界關(guān)於社會主義的理解的混亂，與此不無關(guān)系。小平同志明確地指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！边@一界定在經(jīng)濟(jì)理論上有重要意義，因為它抓住了本質(zhì)，而把非本質(zhì)的東西排除在社會主義定義之外了。

根據(jù)小平同志對社會主義本質(zhì)的概括，我們清楚地認(rèn)識到這樣三點：

第一，這告訴我們，社會主義的目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕；社會主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力，實現(xiàn)共同富裕目標(biāo)。１９４９年，我們選擇了社會主義道路，這個選擇是對的，因為只有社會主義才能解放生產(chǎn)力，消滅剝削，消滅貧困。以后，在社會主義建設(shè)過程中，我們也不能忘記社會主義的本質(zhì)。從這個意義上說，公有制和按勞分配是實現(xiàn)社會主義根本任務(wù)的保證；計劃經(jīng)濟(jì)本身不是目的，而是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的一種手段。

第二，把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的本質(zhì)，作為社會主義的根本任務(wù)，是前人所不曾論述或不曾考慮的。小平同志則緊緊把握住“社會主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力”這一中心論點，從而使其它問題自然而然地得到了解答。比如說，為什麼社會主義社會中生產(chǎn)力長期發(fā)展緩慢？因為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制束縛了生產(chǎn)力。為什麼要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制的改革？為了解放生產(chǎn)力。為什麼要堅持對外開放？為了更好地吸收人類的文明成果，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。為什麼強(qiáng)調(diào)解放思想？因為舊的習(xí)慣勢力等等阻撓改革開放，限制生產(chǎn)力的發(fā)展。改革開放的目的是什麼？是發(fā)展生產(chǎn)力并在此基礎(chǔ)上走向共同富裕。為什麼要大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)？因為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。為什麼要通過各項改革調(diào)動人民群眾的積極性？因為生產(chǎn)力中最重要的要素是勞動者。為什麼要鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富起來？因為同步富裕不切實際，人為地拉平收入差距反而限制了生產(chǎn)力發(fā)展，只有一部分人、一部分地區(qū)先富起來，先富幫后富，生產(chǎn)力才能迅速發(fā)展，才能逐步實現(xiàn)共同富裕?？傊挥猩羁汤斫饬肃囆∑浇?jīng)濟(jì)理論中關(guān)於解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的論述，才能懂得小平同志對社會主義本質(zhì)的科學(xué)概括的偉大實踐意義。

第三，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)改革中的是與非，要聯(lián)系社會主義的本質(zhì)來進(jìn)行判斷。判斷的依據(jù)就是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。小平同志指出：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利於發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利於增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，是否有利於提高人民的生活水平?！边@里，充分突出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，因為只有發(fā)展生產(chǎn)力，才能增強(qiáng)綜合國力，才能提高人民的生活水平。社會上有關(guān)姓“社”姓“資”的爭論，恰恰忽略了社會主義的本質(zhì)，把一些非社會主義本質(zhì)的東西當(dāng)做社會主義本質(zhì)而堅持不放，結(jié)果必定束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙共同富裕的實現(xiàn)，從而有損於社會主義本質(zhì)。

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（二）社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力

根據(jù)馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東的論述，革命是為了解放生產(chǎn)力，革命就是指以社會主義制度代替資本主義制度。這些論述無疑是正確的。但革命勝利以后怎麼辦？社會主義制度建立以后怎麼辦？社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力是什麼？這些問題在他們的著作中并沒有詳細(xì)的論述，或者只講到發(fā)展生產(chǎn)力為止，這是不全面的。在一段時間內(nèi)，包括原蘇聯(lián)和中國，甚至那種繼續(xù)把階級斗爭作為社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力的觀點，還在社會上有相當(dāng)大的影響，以致於使社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展遭到了損失。小平同志在有關(guān)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力問題上的重大理論突破，具體表現(xiàn)於根據(jù)馬克思主義關(guān)於生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間關(guān)系的基本原理，提出了解放生產(chǎn)力問題，即提出“改革也是解放生產(chǎn)力”、“改革是一場革命”、“改革是中國的第二次革命”等觀點。

從“改革也是解放生產(chǎn)力”這一論斷所得到的啟示是：在社會主義革命取得勝利并建立了社會主義制度之后，一定要根據(jù)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間關(guān)系的原理，改革不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和上層建筑，體制改革是社會主義條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力。假定忽略了改革作為社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力這一點，在社會主義制度建立以后就一切墨守成規(guī)，那就不僅會使社會主義難以繼續(xù)前進(jìn)，難以在生產(chǎn)力不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)共同富裕這一目標(biāo)，而且會使社會主義社會失去活力，失去吸引力。

在一些社會主義國家發(fā)生劇變之后，我們對小平同志在經(jīng)濟(jì)理論上的這一創(chuàng)新的意義有了更深的體會。要抓住時機(jī)進(jìn)行改革，不能錯過改革的時機(jī)。如果不改革，或者不抓緊時機(jī)進(jìn)行改革，那麼最后將丟掉社會主義制度。一些社會主義國家的教訓(xùn)說明了這一點。反之，只有致力於改革，使社會主義經(jīng)濟(jì)充滿活力，使社會主義制度的優(yōu)越性在適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新體制下不斷發(fā)揮出來，使人民群眾熱愛社會主義，擁護(hù)社會主義，社會主義制度才得到維護(hù)，社會主義也才能繼續(xù)前進(jìn)。因此，可以把這個道理作如下的表述：不改體制，失去制度；改革體制，保住制度，或維護(hù)了制度。

實際上，“保住制度”這四個字還不夠完整。小平同志在談到經(jīng)濟(jì)發(fā)展時曾說：“發(fā)揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢”，現(xiàn)代化建設(shè)可以搞得較快較好。這就是說，只要抓緊時機(jī)，改革了體制，不僅可以保住社會主義制度，而且可以使社會主義制度的優(yōu)越性更充分地發(fā)揮出來，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)更有成效，使社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行得更好。

從這里還可以體會到小平同志所指出的“左”和右都會葬送社會主義的道理。什麼是右？右，不只是改體制，要害是要改掉制度?！白蟆?，連體制都不愿改，或者不愿真正改，這樣，不改體制，照計劃經(jīng)濟(jì)的老路走下去，最終連制度也保不住。為什麼“左”是主要干擾，這是因為，多年來在理論上所灌輸?shù)木褪桥f體制的那一套東西，使人們在“左”的言辭的迷惑下抓不住社會主義的本質(zhì)。也就是說，“左”的迷惑性是不可低估的。



（三）實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)體制

前面已經(jīng)指出，在傳統(tǒng)的社會主義經(jīng)濟(jì)理論中，總是把社會主義同計劃經(jīng)濟(jì)畫上等號，把資本主義同市場經(jīng)濟(jì)畫等號。因此，如果要談經(jīng)濟(jì)體制改革，那就只能在計劃經(jīng)濟(jì)體制的范圍內(nèi)作某種修補(bǔ)或進(jìn)行某些調(diào)整。假定在社會主義經(jīng)濟(jì)理論上不能突破這個教條的束縛，那麼經(jīng)濟(jì)體制改革很難取得實質(zhì)性的進(jìn)展，解放生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕也就成為可望而不可即的理想目標(biāo)。小平同志在社會主義經(jīng)濟(jì)理論上的另一個重大創(chuàng)新，就是明確地把計劃和市場看成是兩種經(jīng)濟(jì)手段，指出資本主義也有計劃，社會主義也有市場；在社會主義社會中，“計劃和市場都得要。”這大大豐富了社會主義經(jīng)濟(jì)理論，并為社會主義經(jīng)濟(jì)理論指導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。

計劃與市場作為兩種經(jīng)濟(jì)手段或兩種資源配置方式，可供我們根據(jù)經(jīng)濟(jì)的實際情況而選擇使用。但計劃經(jīng)濟(jì)體制和市場經(jīng)濟(jì)體制作為兩種不同的經(jīng)濟(jì)體制，則不可能并存。這是因為，計劃經(jīng)濟(jì)體制是以計劃作為資源配置主要方式的體制，市場經(jīng)濟(jì)體制是以市場作為資源配置主要方式的體制。以這種資源配置方式為主就不可能又以另一種資源配置方式為主，所以兩種經(jīng)濟(jì)體制之中，只能選擇其中一種。改革，就是要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，以替代不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的計劃經(jīng)濟(jì)體制，解放生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕。

但在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制之下，可以結(jié)合使用計劃與市場兩種經(jīng)濟(jì)手段或兩種資源配置方式，正如計劃經(jīng)濟(jì)體制也可以兼用這兩種經(jīng)濟(jì)手段或資源配置方式一樣。區(qū)別在於：在計劃經(jīng)濟(jì)體制之下，資源主要用中央計劃進(jìn)行配置，市場只不過起著“拾遺補(bǔ)缺”的作用，也就是說，社會主義經(jīng)濟(jì)被人為地分成兩塊，一大塊由計劃調(diào)節(jié)，一小塊由市場調(diào)節(jié)；而在市場經(jīng)濟(jì)體制之下，市場對資源配置的調(diào)節(jié)是基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)，而政府則起著高層次的宏觀調(diào)控作用。市場經(jīng)濟(jì)體制對計劃和市場的兼用，既可以充分調(diào)動企業(yè)和勞動者的積極性，按照市場供求狀況來配置資源和重新組合資源，促進(jìn)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，又可以通過國家的宏觀調(diào)控，使社會主義經(jīng)濟(jì)在持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)中前進(jìn)，兼顧效率與公平。長時期以來，正由於那種認(rèn)為社會主義與市場經(jīng)濟(jì)必定相互排斥的觀點在社會主義經(jīng)濟(jì)理論中占據(jù)支配地位，社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程的受阻是不言而喻的事情。小平同志對這一傳統(tǒng)理論的突破，意義是非常深遠(yuǎn)的。中國的經(jīng)濟(jì)改革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展在鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的指導(dǎo)下，必將取得越來越顯著的成就。

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（四）社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中速度與效益的統(tǒng)一

關(guān)於在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必須把速度與效益統(tǒng)一起來的論述，在前人的經(jīng)濟(jì)著作中已多次被提到。然而與前人不同的是，小平同志就以下四個方面提出了嶄新的觀點，從而把速度與效益的理論研究提高到新的水平。這四個方面是：

第一，小平同志在談到速度問題時，是把加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要性、可能性同他對於國際形勢的正確估計聯(lián)系在一起的。由於國際形勢的變化，和平與發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代世界的兩大主題，這就為中國加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了良好的國際環(huán)境。要抓住機(jī)遇。抓住什麼機(jī)遇？其中很重要的一條就是要抓住當(dāng)前對我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有利的國際環(huán)境。同時，正因為和平與發(fā)展已成為當(dāng)代世界的兩大主題，那就會從另一個角度給我們以某種壓力，這就是：周邊國家，比如說東南亞國家，同樣會利用（并且已經(jīng)利用了）對它們有利的國際環(huán)境，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。假定它們的經(jīng)濟(jì)以比較高的速度增長了，而我們卻一再錯過機(jī)會，那豈不是又拉大了我們同世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平的差距，同周邊國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差距？

第二，小平同志在談到速度問題時，是把發(fā)展速度同社會穩(wěn)定、同社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮聯(lián)系在一起的。他指出：“世界上一些國家發(fā)生問題，從根本上說，都是因為經(jīng)濟(jì)上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長被通貨膨脹抵消，生活水平下降，長期過緊日子?！庇终f：“人民現(xiàn)在為什麼擁護(hù)我們？就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。假設(shè)我們有五年不發(fā)展，或者是低速度發(fā)展，例如百分之

四、百分之五，甚至百分之

二、百分之三，會發(fā)生什麼影響？這不只是經(jīng)濟(jì)問題，實

際上是個政治問題?！闭驗樾∑酵景寻l(fā)展速度提到這樣的高度來認(rèn)識，所以他提出了“發(fā)展才是硬道理”，“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義。否則社會主義有什麼優(yōu)越性呢？”

第三，小平同志在談到速度與效益統(tǒng)一問題時，是把速度、效益、改革、開放聯(lián)系在一起的。沒有改革，不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制仍束縛著生產(chǎn)力，就不會有速度和效益；沒有開放，不去吸收國外的先進(jìn)知識和經(jīng)驗，不去利用國外的先進(jìn)技術(shù)和裝備，也不會有速度和效益。特別重要的是，要把速度和效益統(tǒng)一起來，就必須按照客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律來發(fā)展生產(chǎn)。小平同志一再提醒，不能像１９５８年那樣搞“大躍進(jìn)”，搞“人民公社”，一哄而起，什麼效益也沒有，即使速度上去了，但很快又掉下來。這清楚地告訴我們，如果不改革過去那種高度集中的、以指令性計劃為主的舊體制，各級政府只抓產(chǎn)值，不注意銷路，只抓速度，不注意效益，只抓高指標(biāo)的完成，不管成本多大，代價多大，那麼必然出現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)失調(diào)、瓶頸制約嚴(yán)重、效益下降，給國民經(jīng)濟(jì)帶來危害。計劃經(jīng)濟(jì)體制下，速度不能真正上去，無論微觀經(jīng)濟(jì)效益還是宏觀經(jīng)濟(jì)效益都下降。可見，只有通過經(jīng)濟(jì)改革，速度與效益才有可能統(tǒng)一起來。小平同志曾經(jīng)多次以農(nóng)村改革和實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為例，指出一旦拋棄了吃大鍋飯的辦法，調(diào)動了農(nóng)民的積極性，農(nóng)產(chǎn)品就豐富了，農(nóng)民收入就提高了，速度與效益也就同時增長了。小平同志還在政企分開、轉(zhuǎn)換政府職能、企業(yè)聯(lián)合、理順價格、發(fā)展金融、“把銀行真正辦成銀行”、興辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移、建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)、辦“三資”企業(yè)等方面發(fā)表了許多重要的觀點。這些論述表明，只有通過改革，才能真正遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，才能在效益增長的同時提高發(fā)展速度。

第四，怎樣看待社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的波動，這又是一個新問題。以前，人們總認(rèn)為社會主義經(jīng)濟(jì)中不會有波動，或者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)波動只是由於政策不當(dāng)或工作失誤造成的；更重要的，把波動看得過重，總想求穩(wěn)，哪怕以低發(fā)展速度作為代價也在所不惜。小平同志在考察速度與效益統(tǒng)一時，提出不要單純求穩(wěn)而忽視發(fā)展速度。這是因為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總是有起有落，總是在波浪中前進(jìn)的。中國是一個發(fā)展中國家，歷史上留下了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)、市場不發(fā)育等問題，要把經(jīng)濟(jì)搞上去，怎麼可能四平八穩(wěn)？只要宏觀上大體控制住，社會能承受得住，不是大起大落，有一點波動算不了什麼。許多問題只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中才有利於解決。單純求穩(wěn)，不注意發(fā)展，現(xiàn)實中存在的問題仍然是解決不了的。

總之，結(jié)合新的國際形勢來說明抓住機(jī)遇的必要性，把速度問題同社會穩(wěn)定和社會主義制度優(yōu)越性的發(fā)揮問題聯(lián)系在一起進(jìn)行分析，對速度、效益同改革開放之間關(guān)系的充分論述，以及對社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的波動的科學(xué)分析，都是小平同志在有關(guān)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度與效益統(tǒng)一問題上的創(chuàng)見，這對於加速社會主義現(xiàn)代化進(jìn)程有十分重要的指導(dǎo)意義。

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（五）實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的保證

社會主義現(xiàn)代化的實現(xiàn)必須有相應(yīng)的保證。小平同志在這方面的論述，使得社會主義經(jīng)濟(jì)理論更加充實，更加完整。這主要包括以下四種關(guān)系的分析。

１關(guān)於社會穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系。小平同志總結(jié)了近年來的國際國內(nèi)經(jīng)驗，指出穩(wěn)定是壓倒一切的，社會不穩(wěn)定，什麼經(jīng)濟(jì)建設(shè)也無法進(jìn)行，人民生活水平只會下降而不可能提高。因此，社會穩(wěn)定是任何一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的首要條件。當(dāng)然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是需要資源的，例如資金、技術(shù)、人才、自然資源等等，但關(guān)鍵不在於有沒有這些資源，而在於有沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，以便組織這些資源，利用這些資源，發(fā)掘潛在的資源，引進(jìn)國外的資源。假定缺乏穩(wěn)定的社會環(huán)境，已有的資源會流失，或者資源無法被利用，或者資源遭到破壞，再多的資源也無濟(jì)於事。這正是以往在研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展時很容易忽視之處。

２關(guān)於物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的關(guān)系。小平同志一直強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)并重。對於社會主義現(xiàn)代化而言，兩種文明建設(shè)一起抓，既符合社會主義現(xiàn)代化的性質(zhì)，又是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的要求。這是因為，一個缺少精神文明的社會，不管經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度多麼高，物質(zhì)產(chǎn)品多麼豐富，那只是一種畸形的社會、病態(tài)的社會，而不是社會主義現(xiàn)代化所要求達(dá)到的境界。社會主義現(xiàn)代化的成果應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)於人民群眾的生活質(zhì)量的提高，而生活質(zhì)量的范圍是廣泛的，它包括物質(zhì)產(chǎn)品的豐裕，社會風(fēng)氣的良好，群眾道德水平的提高，環(huán)境的舒適，犯罪率的降低，人們文化教育程度的增長等等。只有物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)并重，才能真正提高生活質(zhì)量，才能符合社會主義現(xiàn)代化的要求。

３關(guān)於經(jīng)濟(jì)建設(shè)與民主、法制建設(shè)的關(guān)系。過去，在一些社會主義國家，雖然也進(jìn)行了大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但通常是在民主、法制建設(shè)不健全、不完善的條件下進(jìn)行的，對民主、法制建設(shè)的重要性及其對加快發(fā)展生產(chǎn)力的意義認(rèn)識不足。小平同志總結(jié)了國際國內(nèi)的教訓(xùn)，尤其是中國在“文革”期間的教訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，必須抓民主、法制建設(shè)。這是因為，在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，指令性計劃在國民經(jīng)濟(jì)中占據(jù)支配地位，在這種情況之下，再加上民主、法制建設(shè)不健全、不完善，那麼計劃經(jīng)濟(jì)很容易轉(zhuǎn)變?yōu)椤皺?quán)力經(jīng)濟(jì)”、“審批經(jīng)濟(jì)”，經(jīng)濟(jì)建設(shè)項目也很容易轉(zhuǎn)變?yōu)椤伴L官意志項目”，結(jié)果，人民群眾的積極性受到挫傷，資源被浪費(fèi)，經(jīng)濟(jì)效益下降，使生產(chǎn)力不能迅速發(fā)展，甚至滋生腐敗現(xiàn)象。通過經(jīng)濟(jì)體制改革所要建立的市場經(jīng)濟(jì)體制，是注重法制的經(jīng)濟(jì)體制，也是充分發(fā)揚(yáng)社會主義民主的經(jīng)濟(jì)體制。民主的發(fā)揚(yáng)，不僅調(diào)動億萬人民的積極性和首創(chuàng)精神，而且有利於加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)工作的監(jiān)督，使社會主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行得更好。法制的健全與完善，不僅促進(jìn)市場主體行為的規(guī)范化，促進(jìn)市場秩序的正?；?，而且也把政府的經(jīng)濟(jì)行為，包括宏觀調(diào)控，納入法制的軌道，有法可依，違法必究。這就可以避免出現(xiàn)社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史上那種憑長官意志作出決策，違背科學(xué)，違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律而造成的大起大落、大浪費(fèi)、大折騰等現(xiàn)象。

４關(guān)於經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨的領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。小平同志強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的必要性，指出在中國這樣一個大國，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，社會主義現(xiàn)代化根本不可能取得成績。在這里，特別應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，黨的領(lǐng)導(dǎo)既體現(xiàn)於黨的基本路線成為一切經(jīng)濟(jì)工作的指導(dǎo)，又體現(xiàn)於黨的各級機(jī)構(gòu)、全體黨員都應(yīng)當(dāng)為貫徹黨的基本路線而努力。國內(nèi)國外某些人，出於不同的立場和觀點，對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展以后的前景有各種各樣的揣測，其中一個較普遍的揣測是：中國經(jīng)濟(jì)的多元化必定會在政治領(lǐng)域內(nèi)引起重大的變化，於是中國社會制度的性質(zhì)將改變，資本主義制度將取代社會主義制度。他們甚至認(rèn)為這是不可改變的發(fā)展趨勢。如何看待這些觀點？從小平同志的論述中，可以清楚地看到，關(guān)鍵在於中國共產(chǎn)黨是否加強(qiáng)黨自身的建設(shè)，是否堅持黨的基本路線，是否有足夠的力量把各族人民團(tuán)結(jié)在黨的周圍，領(lǐng)導(dǎo)他們堅定不移地循著社會主義道路前進(jìn)。我們并不是生活在保險箱之中。不要以為只要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就萬事大吉，從此高枕無憂了。其實并非如此。如果黨不注意自身的建設(shè)，黨的戰(zhàn)斗力削弱了，人民對黨的信任消失了，那麼在前進(jìn)的道路上，不是沒有可能出現(xiàn)我們所不愿看到的那種局面的。這是當(dāng)代社會主義所面臨的迫切問題，也是蘇聯(lián)東歐的劇變引起我們深刻思考的迫切問題。小平同志根據(jù)新的形勢對經(jīng)濟(jì)建設(shè)與黨的領(lǐng)導(dǎo)之間關(guān)系的論述，使社會主義經(jīng)濟(jì)理論增添了嶄新的內(nèi)容。

上述五個方面社會主義經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)新，是小平同志創(chuàng)建的有中國特色的社會主義理論的一個重要組成部分，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的最新發(fā)展。馬克思主義關(guān)於生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互關(guān)系的基本原理，是鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的依據(jù)。中國改革開放十來年的實踐已經(jīng)對鄧小平經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行了檢驗，證明它是完全符合中國實際，符合社會主義現(xiàn)代化實踐的。理論是強(qiáng)大的思想武器，科學(xué)的理論指導(dǎo)社會的實踐，改變現(xiàn)實世界，推動歷史前進(jìn)。鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的科學(xué)性，必將不斷被社會主義的實踐所證實。

第四篇：學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷心得體會

《鄧小平文選》第三卷，是鄧小平同志最新、最重要的一部著作集，也是他最重視的一部著作集。從開卷篇十二大開幕詞提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”這個全書的主題，中間展開，到終卷篇南方重要談話作為全書的總結(jié)，前后連貫，融為一體，集中到一點，就是回答什么叫社會主義，怎樣建設(shè)社會主義這個當(dāng)代中國的首要問題。下面，圍繞這個首要

問題，將小平同志的有關(guān)論述，分八個方面作一些介紹。

一、不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義

這是要弄清楚什么叫社會主義的關(guān)鍵問題。社會主義必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造比資本主義更高的勞動生產(chǎn)率，為將來的共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，這本來是馬克思主義的常識。為什么鄧小平同志把這個問題作為頭等重要的問題，提到全黨和全國人民面前，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)和論述呢?就是因為在20世紀(jì)六七十年代的中國恰恰在這個問題發(fā)生了錯誤和扭曲。在剝削階級已經(jīng)消滅的條件下，提出“以階級斗爭為綱”，而把經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)放到次要地位。到“文化大革命”，“四人幫”甚至提出“寧要貧窮的社會主義”的荒謬口號，要人們安于貧窮。結(jié)果，中國的經(jīng)濟(jì)長期處于緩慢發(fā)展和徘徊的局面，中國長期處于貧窮落后的狀態(tài)。于是，中國向何處去的問題發(fā)生了，中國怎樣搞社會主義的問題發(fā)生了。正如鄧小平同志所說，中國停滯了，“這才迫使我們重新考慮問題?？紤]的第一條就是要堅持社會主義，而堅持社會主義，首先要擺脫貧窮落后狀態(tài)，大大發(fā)展生產(chǎn)力，體現(xiàn)社會主義優(yōu)于資本主義的特點”。①小平同志正是在總結(jié)我國歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出：在整個社會主義歷史階段的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這才是真正的馬克思主義。

小平同志提出這個理論觀點，還有著國際的背景和時代的特點。一方面，和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，世界大戰(zhàn)是可以避免的，我們能夠爭取一個集中力量發(fā)展生產(chǎn)力、一心一意搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)的國際條件。另一方面，世界并不太平，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治依然存在，來自外部的壓力依然存在，而當(dāng)前以至今后相當(dāng)長的時期內(nèi)，國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。在這樣一種國際環(huán)境中，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實力，建設(shè)起一個富強(qiáng)的國家，就成為異常尖銳的問題，它關(guān)系到我們的國家能不能站得住，我們的社會主義制度能不能堅持得住。

如果說，確定發(fā)展生產(chǎn)力為社會主義的根本任務(wù)，是從理論到實踐的最根本的撥亂反正，那末，在下列幾個問題上，則是小平同志對這一理論觀點進(jìn)一步的發(fā)展和深化，是小平同志的新貢獻(xiàn)。

其一，關(guān)于“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義。”②“貧窮不是社會主義”，無疑令人振聾發(fā)聵，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度問題作為是不是社會主義的一個標(biāo)準(zhǔn)，更加發(fā)人深思。在東歐發(fā)生劇變之后，1990年3月3日，小平同志同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時，系統(tǒng)地闡發(fā)了這個思想。他說：“現(xiàn)在特別要注意經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度滑坡的問題，我擔(dān)心滑坡。百分之

四、百分之五的速度，一兩年沒問題，如果長期這樣，在世界上特別是同東亞、東南亞國家和地區(qū)比，也叫滑坡了。世界上一些國家發(fā)生問題，從根本上說，都是因為經(jīng)濟(jì)上不去，沒有飯吃，沒有衣穿，工資增長被通貨膨脹抵消，生活水平下降，長期過緊日子。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展老是停留在低速度，生活水平就很難提高。人民現(xiàn)在為什么擁護(hù)我們?就是這十年有發(fā)展，發(fā)展很明顯。假設(shè)我們有五年不發(fā)展，或者是低速度發(fā)展，例如百分之

四、百分之五，甚至百分之

二、百分之三，會發(fā)生什么影響?這不只是經(jīng)濟(jì)問題，實際上是個政治問題?！彼€說：“中國能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力，堅持我們的社會主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭得較快的增長速度，實現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略?！薄笆刮覀冋嬲恢X的，恐怕長期是這個問題，至少十年。”

你看!小平同志把經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度問題同我國社會主義的命運(yùn)聯(lián)系得如此之緊密。社會主義在同資本主義的對立和斗爭中要能夠站得住，而且優(yōu)勝于資本主義，歸根到底取決于社會主義是否有更高的發(fā)展速度。當(dāng)然，這里說的速度，是從總體上、從戰(zhàn)略上說的，因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展受多種因素制約，有時快一些，有時相對慢一些是合乎規(guī)律的。在發(fā)展速度問題上，小平同志既反對低速度發(fā)展，因為低速度等于停步，甚至等于后退；也反對盲目地不切實際地追求超高速度，而且要求在講效益、講質(zhì)量等前提下加快發(fā)展速度。1992年初的南方談話，小平同志提出了“抓住時機(jī)，加快發(fā)展”，“發(fā)展才是硬道理”的著名論點。所謂“硬道理”，就是決定一切的東西，就是大局，一切都要服從和服務(wù)于發(fā)展這個大局。這是小平同志的根本戰(zhàn)略思想，這是貫串于《鄧選》第三卷的一條紅線。

其二，關(guān)于三個“有利于”的標(biāo)準(zhǔn)。三個“有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中有一段非常著名的話：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的”④這就是生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)。我們是不是還可以進(jìn)一步指出，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)不但是衡量一個政黨的政策的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量一個社會制度的根本標(biāo)準(zhǔn)呢?我看是可以的。小平同志1987年4月在同一位外國領(lǐng)導(dǎo)人談話時說過：“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會主義，但事實上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國家的水平，才能說真的搞了社會主義”。⑤這就是用生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)來看待社會主義的問題，看待一個社會制度問題。過去我們主要地甚至唯一地從生產(chǎn)關(guān)系方面來理解和考察這個問題，忽視了生產(chǎn)力，這是追求“一大二公”這個指導(dǎo)思想的理論來源。按照科學(xué)社會主義理論，當(dāng)資本主義制度已經(jīng)嚴(yán)重束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，已經(jīng)容納不了龐大的生產(chǎn)力的時候，就要通過無產(chǎn)階級革命，建立社會主義制度，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。所以，社會主義社會應(yīng)該比資本主義社會有更高的、更加發(fā)展的生產(chǎn)力。但是歷史的發(fā)展，卻是另一個樣子，社會主義大都是在經(jīng)濟(jì)比較落后的國家取得勝利，這些國家的生產(chǎn)力水平比發(fā)達(dá)的資本主義國家要低得多。中國就是這樣的國家。小平同志正是從這個意義上說現(xiàn)在我們中國的社會主義“事實上不夠格”。由此就應(yīng)當(dāng)?shù)贸鲞@樣的結(jié)論：必須集中力量，加快發(fā)展，力求使我們的國家較快地達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家以至發(fā)達(dá)國家的生產(chǎn)力水平，以顯示出社會主義制度的優(yōu)越性，而絕不是改變和否定社會主義制度。

其三，關(guān)于在社會主義階段，特別是它的初級階段，不但要發(fā)展生產(chǎn)力，還要解放生產(chǎn)力。小平同志對這個問題說得很明白，很透徹。他說：“社會主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了?！雹?/p>

其四，關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。確定社會主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，這是自覺地運(yùn)用生產(chǎn)力在社會發(fā)展中起最后決定作用的規(guī)律，堅持了歷史唯物主義的基本原理。而提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的論斷，則是進(jìn)一步確定科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力中所占的地位，揭示了生產(chǎn)力自身發(fā)展的一個規(guī)律，發(fā)展了歷史唯物主義的基本原理。科學(xué)技術(shù)同資本主義相結(jié)合，被資本主義所掌握，所利用，產(chǎn)生了巨大的生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)同社會主義相結(jié)合，被社會主義所掌握，所利用，同樣可以產(chǎn)生巨大的生產(chǎn)力；而且社會主義可以憑靠能夠做到全國一盤棋，集中力量辦大事這個優(yōu)越性，產(chǎn)生更大的生產(chǎn)力。小平同志那樣地重視和熱心我國的科學(xué)技術(shù)事業(yè)，正是因為他準(zhǔn)確地把握生了生產(chǎn)力這一發(fā)展規(guī)律。

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)這一觀點，是建立在歷史唯物主義的堅實的基礎(chǔ)上，也是社會主義70多年歷史的實踐經(jīng)驗的總結(jié)。它是建設(shè)有中國特色社會主義理論的核心和基石。

二、實現(xiàn)共同富裕的社會主義

解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，但不是社會主義的目的。解放和發(fā)展生產(chǎn)力最后要體現(xiàn)在提高人民生活水平，使人民共同富裕。實現(xiàn)全體人民的共同富裕才是社會主義的目的?！拔幕蟾锩敝小八娜藥汀惫拇怠柏毟F的社會主義”，讓人民安于過貧窮的生活，并且在人們的思想觀念上引起混亂，以貧為榮，以富為恥，這是對社會主義的嚴(yán)重歪曲。小平同志強(qiáng)調(diào)要致富，甚至使用“致富不是罪過”這樣尖銳的語言來提出問題，這是從理論到實踐的一個重要的撥亂反正。

共同富裕，一方面同“貧窮的社會主義”相區(qū)別，相對立；另一方面又同資本主義制度下的兩極分化相區(qū)別，相對立。這是真正的社會主義的致富。

能不能共同致富，取決于社會主義的分配制度。小平同志在講發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，講中國實現(xiàn)小康水平，總是聯(lián)系到社會主義的分配制度，用來說明中國只能走社會主義道路，而不能走資本主義道路。例如，他在《建設(shè)有中國特色的社會主義》一文中說：我們到本世紀(jì)末達(dá)到國民生產(chǎn)總值人均八百美元，也就是達(dá)到小康水平的時候，“如果按資本主義的分配方法，絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài)，按社會主義的分配原則，就可以使全國人民普遍過上小康生活。這就是我們?yōu)槭裁匆獔猿稚鐣髁x的道理。不堅持社會主義，中國的小康社會形成不了?！雹哂掷?，他在《吸取歷史經(jīng)驗，防止錯誤傾向》一文中說：“中國要解決十億人的貧困問題，十億人的發(fā)展問題。如果搞資本主義，可能有少數(shù)人富裕起來，但大量的人會長期處于貧困狀態(tài)，中國就會發(fā)生鬧革命的問題?！雹?/p>

保證實現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)是公有制經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中占主體地位。我國處于社會主義初級階段，允許各種經(jīng)濟(jì)成分存在和發(fā)展，但公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位不能動搖；與此相適應(yīng)，分配方式有多種形式，但按勞分配占主要地位也不能動搖。有了這兩條，就從根本上保證了不會發(fā)生兩極分化，不會產(chǎn)生資產(chǎn)階級。小平同志把公有制占主體與共同富裕，并列為社會主義的根本原則。他說：“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則。”⑨

總之，平均主義不是社會主義，它抑制人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，平均主義“實際上是共同落后，共同貧窮”。⑩兩極分化也不是社會主義，它導(dǎo)致階級分化，產(chǎn)生資產(chǎn)階級，產(chǎn)生新的社會矛盾，它與社會主義原則背道而馳。只有共同富裕才是社會主義。

實現(xiàn)人民的共同富裕，是一切社會主義者，從空想社會主義者到科學(xué)社會主義者，所共同追求的目標(biāo)。但是怎樣達(dá)到共同富裕?通過什么途徑實現(xiàn)共同富裕?顯然地，同步富裕是不可能的，這是一條十分緩慢的甚至需要經(jīng)過某些曲折的道路。小平同志提出一個新路子，新政策，這就是讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，帶動和幫助其他人、其他地區(qū)走向共同富裕。這是一條在提高效率的基礎(chǔ)上實現(xiàn)效率與公平相統(tǒng)一的正確道路，是一條能夠調(diào)動和激發(fā)人民群眾發(fā)展生產(chǎn)積極性，推動生產(chǎn)力加快發(fā)展，使人民生活水平較快提高的正確道路。小平同志把它叫做是“加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑”。(11)這個新政策是十一屆三中全會以來發(fā)展改革開放的契機(jī)，也可以稱作“第一推動力”。它一出臺，中國的經(jīng)濟(jì)就活躍起來了。

有人對允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來的政策產(chǎn)生誤解，認(rèn)為它必然導(dǎo)致兩極分化。不能否認(rèn)，在現(xiàn)實生活中，確實存在著這樣那樣的問題，存在分配不公的現(xiàn)象，有時還出現(xiàn)地區(qū)間差別繼續(xù)拉大的趨勢。這里有歷史的原因，也有工作上的問題，比如有關(guān)的法律不健全，有關(guān)的政策不配套，許多管理工作沒有跟上，還有經(jīng)驗不足的問題。同時也要看到這種暫時拉大差距的不可避免性。但是在理論上，在指導(dǎo)思想上，我們所要達(dá)到的目標(biāo)就是共同富裕，這是非常明確的。小平同志說：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕。這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西。如果搞兩極分化。情況就不同了，民族矛盾、區(qū)域間矛盾、階級矛盾都會發(fā)展，相應(yīng)地中央和地方的矛盾也會發(fā)展，就可能出亂子。”(12)這里有兩點值得注意。一點是：共同致富，將來總有一天要成為中心課題，這是一個重要的提示。一點是：把共同富裕提到社會主義的本質(zhì)特征的高度。小平同志把共同富裕有時叫做社會主義的目的，有時叫做社會主義的根本原則，有時叫做體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的東西。總之，在小平同志關(guān)于社會主義的論述中，共同富裕占有非常重要的地位。

以上兩個問題——不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的社會主義，實現(xiàn)共同富裕的社會主義，綜合起來就是小平同志對社會主義本質(zhì)界定的主要內(nèi)容。他說：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！?13)這個界定，是小平同志對社會主義理論的一個重大發(fā)展，是迄今為止對社會主義本質(zhì)所作的最完全最深刻的揭示。它包含十分豐富的內(nèi)容。既包括生產(chǎn)力方面，即解放和發(fā)展生產(chǎn)力；也包括生產(chǎn)關(guān)系方面，即消滅剝削，消除兩極分化，而消滅剝削，消除兩極分化，必然是以公有制或公有制占主體和消滅剝削階級為前提；也包括社會主義的目的，即實現(xiàn)共同富裕。

三、改革開放的社會主義

改革開放的社會主義，就是有活力的社會主義。它是封閉的、僵化的因而生產(chǎn)力發(fā)展很緩慢的社會主義相對而言的。小平同志有一段非常深刻的話。他說：我們總的原則是四個堅持，問題是怎么堅持。“是堅持那種不能擺脫貧窮落后狀態(tài)的政策，還是在堅持四項原則的基礎(chǔ)上選擇好的政策，使社會生產(chǎn)力得到比較快的發(fā)展?十一屆三中全會決定進(jìn)行改革，就是要選擇好的政策”。(14)小平同志這里說的改革是包括對內(nèi)搞活和對外開放兩個方面。

改革開放的方針，是小平同志從總結(jié)中國歷史經(jīng)驗中得來的，也是從分析二十世紀(jì)下半世紀(jì)以來世界發(fā)展的新情況中得來的。社會主義階段的主要任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，目標(biāo)是實現(xiàn)共同富裕，那末，發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)共同富裕的方法是什么?道路是什么?過去我們采用過“大躍進(jìn)”的方法，采用過“抓革命，促生產(chǎn)”的方法，采用過用行政手段搞群眾運(yùn)動的方法。這些方法都不成功。小平同志找到了一個正確的道路和方法，這就是改革開放。用小平同志的話說，這個路子是逼出來的。他說：我們“在建立社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以后，多年來沒有制定出為發(fā)展生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件的政策。社會生產(chǎn)力發(fā)展緩慢，人民的物質(zhì)和文化生活條件得不到理想的改善，國家也無法擺脫貧窮落后狀態(tài)。這種情況，迫使我們一九七八年十二月召開的十一屆三中全會上決定進(jìn)行改革”。(15)

改革開放，都是開放，一個對內(nèi)開放，一個對外開放。開放，就是把經(jīng)濟(jì)搞活，把全國人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動起來，掃除發(fā)展生產(chǎn)力的一切障礙。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨靠政治動員，靠土地改革，調(diào)動了千百萬人民群眾的革命積極性，取得了革命的勝利。在現(xiàn)代化建設(shè)時期，怎樣調(diào)動人民群眾建設(shè)社會主義的積極性呢?政治動員仍然是需要的，但主要地是通過改革，改變高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，進(jìn)而實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。就是說，用發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的辦法把人們的積極性調(diào)動起來，把人們的聰明才智發(fā)揮出來，使整個經(jīng)濟(jì)活起來。這個“活”，是活了社會主義，而不損害社會主義的本質(zhì)。當(dāng)然，這個“活”不是無邊無際的，不是無政府狀態(tài)的。它是在國家實行宏觀調(diào)控下面的活，是在法律規(guī)定范圍內(nèi)的活。

小平同志對改革性質(zhì)問題有一個十分重要的論斷——改革是中國的第二次革命。其所以稱之為革命，就是因為它要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的舊的經(jīng)濟(jì)體制，就是因為它對社會各方面，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑以至人們的思想觀念，引起深刻而廣泛的影響和變化。但這個革命不是改變社會主義基本制度，更不是變更政權(quán)，也不是“文化大革命”那樣的革命，而是社會主義制度的自我完善。

搞改革，必須破除不正確的、不利于生產(chǎn)力發(fā)展的、因而也不利于社會主義的傳統(tǒng)觀念。其中最主要的一條就是：往往把一些不損害社會主義本質(zhì)的，有利于生產(chǎn)力發(fā)展的方法、手段當(dāng)作資本主義的東西加以拒絕；把一些附加給社會主義的，不利于生產(chǎn)力發(fā)展的方法、手段當(dāng)作社會主義的東西加以固守。所謂姓“資”姓“社”問題的爭論，主要是在這個問題上，在改革開放中遇到“左”的阻力也主要在這個問題上。小平同志說：“許多經(jīng)營形式，都屬于發(fā)展社會生產(chǎn)力的手段、方法，既可為資本主義所用，也可為社會主義所用，誰用得好，就為誰服務(wù)?！?16)又說：“計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的?！?17)小平同志這個觀點，為解放思想，為深化改革，為確立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，提供了最有力的思想武器。

社會主義是最先進(jìn)的社會制度，理所當(dāng)然地要吸收全人類創(chuàng)造的一切文明成果，包括在資本主義條件下形成的科學(xué)的、進(jìn)步的、適應(yīng)社會化大生產(chǎn)的、有利于發(fā)展社會生產(chǎn)力的積極成果。社會主義的本質(zhì)是開放的、發(fā)展的，而不是封閉的、保守的，這是我們實行對外開放首先就要弄清楚的一個問題。其次，當(dāng)今世界，科技發(fā)展日新月異，任何一個國家要發(fā)展，關(guān)起門來，脫離世界，搞自我封閉，都是不可能的，社會主義國家同樣如此。小平同志指出，閉關(guān)自守，是中國長期處于停滯和落后狀態(tài)的一個重要原因。他說：“經(jīng)驗證明，關(guān)起門來搞建設(shè)是不能成功的，中國的發(fā)展離不開世界。”(18)又說，中國要謀求發(fā)展，擺脫貧困和落后，光憑自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)還解決不了問題，還要吸收國際的經(jīng)驗。這里所說的國際經(jīng)驗，主要是指發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和管理方法、經(jīng)營方法等。小平同志講到學(xué)習(xí)和吸收外國經(jīng)驗的時候，同時強(qiáng)調(diào)要從中國的情況出發(fā)，不能照抄照搬。就是說，吸收外國的東西，一定要把它變成適合中國情況、具有中國特色的東西。

我們說，我們的社會主義是改革開放的社會主義；也可以反過來說，我們的改革開放是社會主義的改革開放。改革開放必須堅持社會主義方向，這是小平同志強(qiáng)調(diào)的一個原則。他說：“在改革中堅持社會主義方向，這是一個很重要的問題?！薄拔覀儸F(xiàn)在講的對內(nèi)搞活經(jīng)濟(jì)、對外開放是在堅持社會主義原則下開展的?！?19)小平同志在制定改革開放這一戰(zhàn)略方針的同時就指出，改革開放之后，會帶進(jìn)來一些壞東西，帶來一些資本主義腐朽的東西，影響我們的人民，“要說有風(fēng)險，這是最大的風(fēng)險”。(20)他又說：“我們社會主義的國家機(jī)器是強(qiáng)有力的。一旦發(fā)現(xiàn)偏離社會主義方向的情況，國家機(jī)器就會出面干預(yù)，把它糾正過來?！?21)

鄧小平同志關(guān)于改革開放問題一系列論述，是建設(shè)有中國特色社會主義理論中最富于創(chuàng)造性和時代特征的一部分。對社會主義某些傳統(tǒng)觀念的突破，對科學(xué)社會主義的重大發(fā)展，主要表現(xiàn)在這一方面。我們說，十一屆三中全會以來我們干的事業(yè)是全新的事業(yè)，這個新也主要表現(xiàn)在改革開放。小平同志在評論《中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》時說了這樣一段話：“這次經(jīng)濟(jì)體制改革的文件好，就是解釋了什么是社會主義，有些是我們老祖宗沒有說過的話，有些新話。我看講清楚了。過去我們不可能寫出這樣的文件，沒有前幾年的實踐不可能寫出這樣的文件。寫出來，也很不容易通過。會被看作‘異端’。我們用自己的實踐回答了新的情況下出現(xiàn)的一些新問題。不是說四個堅持嗎?這是真正堅持社會主義”。(22)小平同志這段話說明一個道理，就是怎樣才是真正堅持社會主義。老祖宗沒有說過的話不敢說，老祖宗沒有做過的事不敢做，這是僵化，而不叫堅持社會主義。我們要在實踐中不斷地發(fā)展和完善社會主義，使它充滿生機(jī)和活力，這才是真正堅持社會主義。

四、發(fā)揚(yáng)民主、健全法制的社會主義

發(fā)揚(yáng)民主是社會主義題中應(yīng)有之義。但是，在國際共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史上，在我國社會主義的歷史上，都發(fā)生過發(fā)揚(yáng)民主不夠，甚至壓制和踐踏民主的現(xiàn)象，例如中國的“文化大革命”。小平同志總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出大力發(fā)揚(yáng)社會主義民主，強(qiáng)調(diào)“沒有民主就沒有社會主義”，把建設(shè)社會主義民主政治作為政治體制改革的主要目標(biāo)。小平同志賦予社會主義一個重要內(nèi)容即是民主，這就同包括中國在內(nèi)的一些社會主義國家發(fā)生過的壓制甚至踐踏民主的“左”的錯誤劃清了界限。小平同志把對人民的民主和對敵人的專政結(jié)合起來，把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，這就同社會民主主義、無政府主義、極端民主化劃清了界限。

小平同志從來不講抽象的民主。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，我們只能實行社會主義的民主、人民的民主，實行人民代表大會制度，實行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度；決不能搞資產(chǎn)階級的民主，決不能搞西方的多黨競選、三權(quán)分立那一套。他說：“如果我們現(xiàn)在十億人搞多黨競選，一定會出現(xiàn)‘文化大革命’中那樣‘全面內(nèi)戰(zhàn)’的混亂局面?！?23)他又指出，民主化同現(xiàn)代化一樣，要一步一步地發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)、文化程度的提高而不斷地發(fā)展和充實，匆匆忙忙地搞不行。也不能追求形式上的民主，那樣就“既實現(xiàn)不了民主，經(jīng)濟(jì)也得不到發(fā)展，只會出現(xiàn)國家混亂、人心渙散的局面”?！懊裰魇俏覀兊哪繕?biāo)，但國家必須保持穩(wěn)定”。(24)小平同志又把發(fā)展民主同保持社會穩(wěn)定緊密地結(jié)合起來。這些，都是從我國國情出發(fā)，有強(qiáng)烈的現(xiàn)實針對性。

對社會主義國家來說，健全社會主義法制同發(fā)揚(yáng)社會主義民主等同重要。否則，少數(shù)人便可以為所欲為，使多數(shù)人的民主權(quán)利受到傷害。有了健全的社會主義法制，才能使社會主義民主得到切實的保障。在蘇聯(lián)，在中國，都有過嚴(yán)重破壞社會主義法制的慘痛教訓(xùn)，有過以言代法的問題。所以從十一界三中全會起，小平同志就十分強(qiáng)調(diào)法制建設(shè)。早在1978年12月13日的中央工作會議上，他就指出：“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變?！彼赋觯簯?yīng)該集中力量制定各種必要的法律，并且加強(qiáng)檢察機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。總之，各種法律“有比沒有好，快搞比慢搞好”。(25)隨著改革開放和現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，特別是黨的十四大確定建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的任務(wù)之后，加強(qiáng)法制建設(shè)成為更加緊迫的任務(wù)。

民主和法制是密不可分的。社會主義民主是健全社會主義法制的基礎(chǔ)，社會主義法制是實行社會主義民主的保障。沒有民主的法制是專制；沒有法制的民主，會使民主得不到保障，或者走向極端民主化。所以小平同志說：“社會主義民主和社會主義法制是不可分的。不要社會主義法制的民主，不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的民主，不要紀(jì)律和秩序的民主，決不是社會主義民主?！?26)

總之，我們的民主法制建設(shè)的目標(biāo)，就是要在全社會造成毛澤東同志提出、鄧小平同志多次重申的那樣的政治局面：“又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢?！?/p>

廣泛的民主和健全的法制都是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，深化改革，擴(kuò)大開放的條件和保障，是體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性的重要內(nèi)容，是社會主義不可缺少的重要內(nèi)容。

五、兩個文明共同發(fā)展的社會主義

社會主義的優(yōu)越性不僅應(yīng)表現(xiàn)在物質(zhì)文明方面，還應(yīng)表現(xiàn)在精神文明方面。兩個文明建設(shè)都搞上去，才是有中國特色的社會主義。

物質(zhì)文明和精神文明，在社會主義建設(shè)中，如鳥之兩翼，車之兩輪，互相促進(jìn)，共同發(fā)展，缺一不可。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，是第一位的，是起決定作用的。不承認(rèn)這一點就不是歷史唯物主義。精神文明歸根到底是從物質(zhì)文明來的。物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)?！叭嗣竦奈镔|(zhì)生活好起來，文化水平提高了，精神面貌會有大變化?！?27)

但是，精神文明有相對的獨(dú)立性，它對物質(zhì)文明建設(shè)的影響和反作用是很大的。不承認(rèn)這一點就不是辯證唯物主義。不能認(rèn)為，物質(zhì)文明搞好了，精神文明自然而然地就好了。決不能忽視思想教育的作用，決不能忽視各種文化生活對人們精神面貌的影響和作用。小平同志在強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明建設(shè)的時候，從來沒有忽略精神文明建設(shè)，正是他，針對黨內(nèi)忽視精神文明的情況多次強(qiáng)調(diào)地提出這個問題。早在1985年黨的全國代表會議上，他就指山：“我們?yōu)樯鐣髁x奮斗，不但是因為社會主義有條件比資本主義更快地發(fā)展生產(chǎn)力，而且因為只有社會主義才能消除資本主義和其他剝削制度所必然產(chǎn)生的種種貪婪、腐敗和不公正現(xiàn)象。這幾年生產(chǎn)是上去了，但是資本主義和封建主義的流毒還沒有減少到可能的最低限度，甚至解放后絕跡已久的一些壞事也在復(fù)活。我們再不下大的決心迅速改變這種狀況，社會主義的優(yōu)越性怎么能全面地發(fā)揮出來?我們又怎么能充分有效地教育我們的人民和后代?不加強(qiáng)精神文明的建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受破壞，走彎路?！?28)

小平同志指出一手硬一手軟的問題，一個重要方面就是抓精神文明，特別是抓思想教育這一手軟。他認(rèn)為這方面的失誤比通貨膨脹等問題更大，補(bǔ)救起來要困難得多。他說：“最重要的一條是，在經(jīng)濟(jì)得到可喜發(fā)展、人民生活水平得到改善的情況下，沒有告訴人民，包括共產(chǎn)黨員在內(nèi)，應(yīng)該保持艱苦奮斗的傳統(tǒng)。堅持這個傳統(tǒng)，才能抗住腐敗現(xiàn)象。所以要加強(qiáng)對人民進(jìn)行思想政治工作，提倡艱苦奮斗。這是中國從幾十年建設(shè)中得出的經(jīng)驗?！?29)他還批評有些同志，多年來“埋頭于具體事務(wù)，對政治動態(tài)不關(guān)心，對思想工作不重視，對腐敗現(xiàn)象警惕不足，糾正的措施也不得力”。(30)小平同志這些話講得多么中肯，多么切中時弊，值得我們深思。

在精神文明建設(shè)中，小平同志特別重視理想教育?！八挠小敝兴顝?qiáng)調(diào)的是有理想。他在同日本前首相中曾根康弘談話時說：“根據(jù)我長期從事政治和軍事活動的經(jīng)驗，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅定的信念。我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠堅定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗?！薄拔覀児伯a(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同歷史階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?！?31)這是小平同志作為無產(chǎn)階級革命家積幾十年的經(jīng)驗，總結(jié)出來的一條真理。在革命戰(zhàn)爭年代，我們在極端困難的物質(zhì)條件下，戰(zhàn)勝了比自己強(qiáng)大得多的敵人，靠的是什么?很重要的一條，是靠我們有崇高的理想和堅定的信念。今天，在改革不斷深化，開放不斷擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制加快建立的形勢下，仍然需要、甚至更加需要有崇高的理想，更加需要進(jìn)行“四有”教育，加強(qiáng)以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義精神文明建設(shè)，以抵制各種腐朽的思想，諸如拜金主義、享樂主義、極端個人主義等。一定要使精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)相適應(yīng)，相配合，以保證和促進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)順利而健康地發(fā)展。

精神文明同物質(zhì)文明一樣，反映一個國家，一個民族興旺發(fā)達(dá)的程度，涉及一個國家民族的形象問題，涉及一種社會制度的形象問題。50年代，我們國家很窮，但社會風(fēng)氣、人民的道德面貌很好，曾經(jīng)為國外朋友所稱道。即使我們的敵人也不能不承認(rèn)這一點。我們自己也為此而自豪，這確實從一個方面顯示出社會主義制度的優(yōu)越性。小平同志在1989年9月4日同幾位中共中央負(fù)責(zé)同志談話時就這樣說過：“50年代，廣大黨員和人民講理想，講紀(jì)律，講為人民服務(wù)，愛黨，愛國家，愛社會主義，這樣的社會風(fēng)氣和道德面貌不是很好嗎?……我們要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)這個傳統(tǒng)?！?32)不能籠統(tǒng)地說現(xiàn)在的精神文明不如50年代，但50年代好的傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)恢復(fù)與發(fā)揚(yáng)，這是毫無疑義的。今天，我們國家的物質(zhì)條件比過去不知要好多少倍，我們完全應(yīng)當(dāng)、而且只要做得好就完全可能把精神文明建設(shè)搞得更好，把精神文明程度提得更高，在我們?nèi)鐣斐蓾夂竦慕】迪蛏?、積極進(jìn)取的良好風(fēng)尚。

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第五篇：學(xué)習(xí)鄧小平文選計劃

學(xué)習(xí)鄧小平文選計劃黨的十五大是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)承前啟后、繼往開來的重要時期召開的具有重大歷史意義的大會。大會確立了鄧小平理論為我們黨的指導(dǎo)思想，在黨的歷史上，又是一個里程碑。黨的十一屆三中全會召開二十年來的實踐完全證明，在當(dāng)代只有鄧小平理論才能夠解決中國的社會主義現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的振興、國家富強(qiáng)和人民幸福。高

舉不高舉這一理論旗幟，決定黨和國家的前途和命運(yùn)。江澤民總書記在他的一系列重要講話和文章中，反復(fù)號召全黨要形成學(xué)習(xí)鄧小平理論的新高潮，切實深入地貫徹落實十五大精神。這是一項具有重大現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)歷史意義的決策。抓住了這一條，就抓住了貫徹十五大精神，全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和黨的建設(shè)的靈魂。高校是培養(yǎng)人才的基地，我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)能不能順利實現(xiàn)，黨的基本路線能不能堅持一百年不動搖，關(guān)鍵的因素是能不能用鄧小平理論來武裝教育好新的一代。因此我們一定要以高度的政治責(zé)任感和自覺性認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十五大精神，按照黨中央的要求，堅持不懈地用鄧小平理論裝廣大黨員、干部，教育師生員工。今年上半年，教育部黨組將出版發(fā)行《鄧小平教育理論學(xué)習(xí)綱要》，這是教育戰(zhàn)線的一件大事，我們要按照教育部黨組的部署，結(jié)合教育工作實際，下大力重點組織好鄧小平教育理論的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)鄧小平文選要有計劃有深度，全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，不能蜻蜓點水，要把握好以下幾點：

1、抓好用鄧小平理論武裝人這個根本。在鄧小平理論學(xué)習(xí)教育的“三進(jìn)”中，“進(jìn)頭腦”是核心、是關(guān)鍵、是要求達(dá)到的根本目的。要通過宣傳和學(xué)習(xí)、教育工作，使廣大黨員、干部和師生員工充分認(rèn)識鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義和學(xué)習(xí)鄧小平理論的重要性，在思想上和工作中牢固確立鄧小平理論的指導(dǎo)地位。要學(xué)習(xí)掌握貫穿于鄧小平理論科學(xué)體系中的馬克思主義立場、觀點和方法，在運(yùn)用理論指導(dǎo)改造客觀世界的同時，指導(dǎo)改造主觀世界，不斷增強(qiáng)改造主觀世界、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的自覺性，堅定建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想。教育和引導(dǎo)廣大黨員、干部和師生員工確立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強(qiáng)辨別是非、抵制誘惑的自覺性，煥發(fā)堅韌不拔、奮發(fā)向上、樂于奉獻(xiàn)的精神，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”人才。

2、把學(xué)習(xí)黨的十五大報告同系統(tǒng)學(xué)習(xí)鄧小平理論緊密結(jié)合起來。高舉鄧小平理論偉大旗幟，是黨的十五大的靈魂。十五大對鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義作了新的概括，對鄧小平理論的科學(xué)體系、時代精神和革命風(fēng)格作了新的闡述，又運(yùn)用鄧小平理論對我國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)與發(fā)展的一系列重大問題進(jìn)行了深刻的研究，并取得了新的重大成果。黨的十五大報告對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，特別是對近五年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中許多重要問題的總結(jié)和論述，不僅是對鄧小平理論的繼承和運(yùn)用，也是對鄧小平理論的豐富和發(fā)展。因此要把十五大報告列為學(xué)習(xí)鄧小平理論基本的、重要的教材，同學(xué)習(xí)鄧小平理論結(jié)合起來。要引導(dǎo)廣大黨員、干部和師生員工深刻認(rèn)識黨的十五大報告是指引我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)跨世紀(jì)的綱領(lǐng)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會和全面貫徹落實十五大精神。

3、堅持理論聯(lián)系實際的原則，緊密結(jié)合我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際，特別是結(jié)合教育工作的實際，認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平教育理論，自覺運(yùn)用其指導(dǎo)工作。鄧小平教育理論是鄧小平理論的一個重要組成部分，是當(dāng)前和今后我國教育事業(yè)改革和發(fā)展，并把建設(shè)有中國特色社會主義教育事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的行動指南。我們學(xué)習(xí)鄧小平文選，特別是二、三卷，就切身體會到鄧小平同志關(guān)于教育的論述涉及面廣、內(nèi)容十分豐富。這些歷史文獻(xiàn)記載了鄧小平關(guān)于“科教興國”的戰(zhàn)略思想和實踐，是從我國社會主義的基本國情和“三個面向”的基本要求出發(fā)、具有中國特色和時代特征的當(dāng)代中國的馬克思主義教育理論。改革開放以來我國教育改革和發(fā)展的實踐證明，鄧小平教育理論深刻揭示了我國社會主義初級階段教育的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，全面闡明了教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步之間相互依賴、不可分割的辯證關(guān)系，明確了教育在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中的重要地位、作用以及培養(yǎng)“四有”人才的根本任務(wù)，確定了面向二十一世紀(jì)中國教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略方向、指導(dǎo)方針以及重大政策與舉措等。鄧小平教育理論是鄧小平理論寶庫中的重要部分，特別是教育工作者的寶貴精神財富和做好教育工作的思想武器，對于指導(dǎo)當(dāng)前和今后我國教育的改革和發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹執(zhí)行鄧小平教育理論，是教育戰(zhàn)線思想理論建設(shè)的一項至關(guān)重要的工作，是教育戰(zhàn)線的歷史性任務(wù)。出版發(fā)行《鄧小平教育理論學(xué)習(xí)綱要》是教育戰(zhàn)線的一件大事，這是指導(dǎo)教育戰(zhàn)線學(xué)習(xí)、貫徹鄧小平理論和鄧小平教育理論的一項重要措施，希望各地、各高校都要高度重視，密切結(jié)合十五大報告的學(xué)習(xí)，認(rèn)真聯(lián)系教育改革和發(fā)展的實際并結(jié)合本地、本校的工作實際，結(jié)合黨員、干部和