第一篇：歷史歸納

1、中共一大；1921年；決定成立中國(guó)共產(chǎn)黨

2、中共二大 1922年；制定黨的革命綱領(lǐng)①最低綱領(lǐng)——反帝反封（新民主主

義革命）②最高綱領(lǐng)——實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；

3、中共三大 ；1923年；合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

4、中共八七會(huì)議 1927年；確立開(kāi)展土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，指明了新的出路

5、遵義會(huì)議；1935年； ①全力糾正軍事上和組織上的“左”傾錯(cuò)誤，肯定了毛澤東的正確主張，生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

6、中共七大；1945年；確立毛澤東思想是黨的指導(dǎo)思想。

7、中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)；1949年；（為建設(shè)新中國(guó)，在政治上、思想上和理論上作了重要準(zhǔn)備。）由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市

8、中共八大；１９５６年；確立正確路線，完成三大改造； 社會(huì)主要矛盾：①先進(jìn)工業(yè)國(guó)與落后工業(yè)國(guó)的矛盾 ②人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人的需要的狀況

9、中共十一屆三中全會(huì)；1978年；①改革開(kāi)放 ②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。

10、中共十二大；１９８２年；建立中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

11、中共十三大；1987年；初級(jí)論對(duì)鄧小平理論作了系統(tǒng)概況（中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段理論體系）

13、中共十四大；1992年；建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制

12、中共十五大；1997年；把鄧小平理論確立為全黨的指導(dǎo)思想，并且寫入黨章。

14、中共十六大；2002年；“三個(gè)代表”重要思想被確立為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章

第二篇：歷史

秦 漢 史

秦漢時(shí)期包括秦、西漢、東漢三個(gè)王朝，歷時(shí)四百余年。本階段是中國(guó)古代社會(huì)的初級(jí)階段。統(tǒng)一的多民族國(guó)家作為新事物，要求統(tǒng)治者從鞏固統(tǒng)一和鞏固地主階級(jí)著眼建立一套統(tǒng)治制度，同時(shí)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化建設(shè)，處理好與周邊各族關(guān)系。因此在這一時(shí)期，新的政治、經(jīng)濟(jì)制度相繼開(kāi)創(chuàng)，文化科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展。

主要線索

秦朝

隨著經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，戰(zhàn)國(guó)后期實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一已成為歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。秦王贏政從公元前230年到前221年的十年間，先后兼并韓、趙、魏、楚、燕、齊六個(gè)諸侯國(guó)，結(jié)束了長(zhǎng)期以來(lái)諸侯割據(jù)的局面。秦國(guó)的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是人民的愿望。因此，秦始皇的統(tǒng)一行動(dòng)是順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流的。

秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制國(guó)家。在中央建立皇帝制、三公九卿制；在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，開(kāi)馳道，筑長(zhǎng)城，秦朝的一系列制度和政策，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定和鞏固，對(duì)后世中國(guó)政治體制的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

正確評(píng)價(jià)秦始皇的歷史功績(jī)，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)人物的基本方法。

秦朝中央集權(quán)制的政權(quán)形式

最高統(tǒng)治者稱皇帝，擁有至高無(wú)上的權(quán)力，一切政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大事均有皇帝親自決定。中央機(jī)構(gòu)實(shí)行三公九卿制。三公是丞相、太尉、御史大夫。九卿是奉常、郎中今、衛(wèi)尉、太仆、選尉、典客、少府、治粟內(nèi)史、宗正。三公九卿及列卿各有自己的機(jī)構(gòu)。大事總匯于丞相，或最后由皇帝裁決。地方行政為郡縣兩級(jí)制?？ぴO(shè)郡守、郡尉、監(jiān)御史，縣設(shè)縣令、縣丞、縣尉等。縣下設(shè)鄉(xiāng)、亭、里等基層組織。

由于秦朝徭役繁重，刑罰嚴(yán)酷，公元前209年，陳勝、吳廣“斬木為兵，揭竿為旗”，發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民大起義，反秦風(fēng)暴席卷全國(guó)。公元前206年，劉邦率領(lǐng)的起義隊(duì)伍攻占秦都咸陽(yáng)，煊赫一時(shí)的秦朝被推翻。

陳勝、吳廣農(nóng)民起義推翻了秦王朝，顯示了人民群眾的強(qiáng)大力量，促使后來(lái)的統(tǒng)治者調(diào)整政策，減輕剝削，從而對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展產(chǎn)生影響，因此人民是生產(chǎn)力發(fā)展的決定力量。

漢朝

楚漢相爭(zhēng)與西漢建立 項(xiàng)羽分封。鴻門宴。劉邦進(jìn)襲。項(xiàng)羽烏江自刎。西漢建立。漢初穩(wěn)定社會(huì)秩序的措施。西漢初期，實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展。中華帝國(guó)自此進(jìn)入了一個(gè)長(zhǎng)期的繁榮時(shí)期。由文景之治到漢武帝的強(qiáng)盛，政治經(jīng)濟(jì)和文化都發(fā)展到了一個(gè)高峰期。使中國(guó)人和漢人劃上了等號(hào)，從此“漢人，漢字，漢族”就用到今天。

西漢前期鑒于秦朝速亡的教訓(xùn)，推行與民休息的政策，文帝和景帝時(shí)期的賦稅降到了十五稅一和三十稅一，凋敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)打擊各地諸侯割據(jù)勢(shì)力，國(guó)家進(jìn)一步統(tǒng)一。

文景之治：西漢劉邦的兒子文帝和孫子景帝統(tǒng)治時(shí)期，由于社會(huì)穩(wěn)定，廣大農(nóng)民積極生產(chǎn)；也由于他們父子進(jìn)一步改善政策，減輕了人民的負(fù)擔(dān)，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)由恢復(fù)到發(fā)展，人民生活更加安定，物資豐厚，史稱此時(shí)為“文景之治”。

漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)的措施。漢武帝劉徹即位后，進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)文化改革，繼續(xù)削弱地方割據(jù)勢(shì)力；積極經(jīng)營(yíng)邊疆，通西域，大規(guī)模反擊匈奴的侵犯；實(shí)行鹽鐵官營(yíng)、貨幣專鑄；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，使中央集權(quán)制度得到鞏固，統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展，西漢進(jìn)入全盛時(shí)期。西漢時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得很大發(fā)展。鐵制農(nóng)具已普遍使用，牛耕得到推廣，耕作技術(shù)有顯著改進(jìn)，大規(guī)模的水利工程在各地興修。手工業(yè)生產(chǎn)門類眾多，絢麗多彩的絲綢、精致輕的漆器等，都達(dá)到很高的水平。西漢時(shí)期的對(duì)外貿(mào)易也很發(fā)達(dá)，絲綢之路就是典型的代表。

漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施：

政治方面：建立中朝。漢武帝為了削弱丞相的權(quán)力，加強(qiáng)皇帝的權(quán)力，就重用身邊人員，以他們?yōu)橹鳎M成“中朝”，原由三公九卿組成的機(jī)構(gòu)為“外朝”。把“中朝”作為決策機(jī)構(gòu)。設(shè)置刺史。漢武帝為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，把全國(guó)分為十三州部，每州設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方。另外，還在國(guó)都設(shè)司隸校尉，掌糾察京師百官和附近七郡。頒行《推恩今》和《附益之法》。漢武帝采納主公偃的建議，下《推恩令》，使諸侯王國(guó)由于眾建列侯而越分越小，中央的直接轄地不斷擴(kuò)大。又制定了《附益之法》，不許諸侯王招結(jié)賓客，限制他們的活動(dòng)，不準(zhǔn)參與政事。嚴(yán)刑峻法。增加律條，重用酷吏，以加強(qiáng)中央集權(quán)。

軍事方面：在征兵之外組建了侍從皇帝的期門、羽林、孤兒等三支待從軍。招募職業(yè)兵組成保衛(wèi)京師的禁衛(wèi)軍，由八校尉率領(lǐng)。

文化方面：漢武帝采納董仲舒的建議，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。利用儒家思想加強(qiáng)思想統(tǒng)治。

財(cái)政方面：漢武帝時(shí)期，對(duì)匈奴連年進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，物資糧餉耗費(fèi)嚴(yán)重，國(guó)家困難。為了擴(kuò)大財(cái)政收入，支援戰(zhàn)爭(zhēng)需要，漢武帝進(jìn)行了財(cái)政改革。改革的主要措施有：改革幣制；總一鹽鐵；均輸、平準(zhǔn)；算緡、告緡。

西漢末年，土地兼并劇烈，奴婢數(shù)量激增，社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)重。外戚王莽于公元8年代漢帝，改國(guó)號(hào)為新。他為了擺脫困境，托古改制，把私田改為“王田”，土地和奴婢都不得買賣，又多次改革幣制，但皆遭失敗。南北各地相繼爆發(fā)綠林、赤眉、銅馬等農(nóng)民起義。公元23年，王莽的新朝被推翻。

東漢

新朝亡后，漢皇族劉秀于公元25年重建漢朝，定都洛陽(yáng)、史稱東漢。依靠豪強(qiáng)勢(shì)力建立的東漢王朝，代表豪強(qiáng)地主的利益。豪族大姓往往世代高官，有眾多的“門生”、“故吏”和私家武裝，實(shí)際上控制著中央和地方的政權(quán)。東漢時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展。牛耕進(jìn)一步推廣，鐵農(nóng)具應(yīng)用更加普遍，水利建設(shè)也有進(jìn)展。冶鐵、陶瓷等手工業(yè)生產(chǎn)取得新的成就。南方得到更多的開(kāi)發(fā)。豪強(qiáng)地主經(jīng)營(yíng)的田莊農(nóng)業(yè)為主，兼營(yíng)畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)、具有自給自足的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。東漢后期政治腐敗，社會(huì)危機(jī)嚴(yán)重。巨鹿人張角利用太平道組織農(nóng)民、經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的準(zhǔn)備，以“蒼天已死，黃天當(dāng)立”為口號(hào)，于公元184年發(fā)動(dòng)了黃巾大起義，動(dòng)搖了東漢王朝的統(tǒng)治。

兩漢時(shí)期，邊疆得以開(kāi)發(fā)，各民族經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系加強(qiáng)，對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流呈現(xiàn)新局面。漢族的形成。漢與匈奴的關(guān)系。漢與西域各族的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系。漢與西南、東南各族的關(guān)系。漢與東北各族的關(guān)系。

中國(guó)和亞洲各國(guó)交流頻繁；張騫兩次出使西域，開(kāi)通了一條自首都長(zhǎng)安出發(fā)，經(jīng)河西走廊和天山南路，直達(dá)中亞、西亞，進(jìn)而連接歐洲和非洲大陸的陸路通道。精美的中國(guó)絲綢輸往西方國(guó)家，西方國(guó)家的物產(chǎn)也傳入中國(guó)。這條東西方交流的通道被稱作“絲綢之路”。絲綢之路的開(kāi)辟，促進(jìn)了中西經(jīng)濟(jì)文化交流，豐富了各國(guó)人民的生活，并成為后世中國(guó)與中亞、西亞，以及非洲、歐洲國(guó)家人民加強(qiáng)聯(lián)系和發(fā)展友誼的橋梁。

漢代的科學(xué)文化取得了輝煌的成就，它與高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)相輝映，使中國(guó)站在當(dāng)時(shí)世界文明古國(guó)的前。這一時(shí)期，許多科學(xué)技術(shù)發(fā)明處于世界領(lǐng)先地位。文學(xué)藝術(shù)絢麗多彩，哲學(xué)、史學(xué)有杰出成就，儒學(xué)成為主流思想。佛教傳入中國(guó)，道教形成，對(duì)后世文化發(fā)展有重要影響。西漢時(shí)，人們發(fā)明了用廢舊麻料制成原始型的植物纖維紙，東漢的蔡倫改進(jìn)造紙技術(shù)，擴(kuò)大原料來(lái)源，制造出質(zhì)量較好的植物纖維紙，人稱“蔡侯紙”。西漢時(shí)就有了世界上最早的關(guān)于太陽(yáng)黑子和新星的記錄，東漢張衡創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)觀測(cè)地震的地動(dòng)儀。漢代的張仲景奠定了中醫(yī)辨證施治的基礎(chǔ)，華佗在世界上最先施用全身藥物麻醉以進(jìn)行大手術(shù)。西漢武帝時(shí)確定了儒家思想的統(tǒng)治地位，儒家經(jīng)典立為官學(xué)。東漢思想家王充在哲學(xué)問(wèn)題上跳出經(jīng)學(xué)的圈子，闡發(fā)了唯物主義思想。源于巫術(shù)、神仙方術(shù)的道教在西漢后期形成，東漢時(shí)逐漸興盛。起源于古印度的佛教于西漢末年傳入中土，東漢時(shí)開(kāi)始譯佛經(jīng)、立佛寺，后來(lái)傳播漸廣。漢代散文、辭賦都有不少佳作；樂(lè)府民歌內(nèi)容豐富，形式活潑，東漢時(shí)出現(xiàn)了一些模仿其風(fēng)格寫成的五言詩(shī)。

西漢司馬遷的《史記》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，成為后世史書的范例；東漢班固的《漢書》開(kāi)創(chuàng)了斷代為史的體裁。漢代的繪畫、雕塑富于寫實(shí)，藝術(shù)水平很高；樂(lè)舞百戲融有外來(lái)成分，更加豐富多彩。

一般掌握的內(nèi)容：1.秦統(tǒng)一貨幣與文字的大致內(nèi)容；2.秦長(zhǎng)城、焚書坑儒；3.秦末農(nóng)民大起義；4.楚漢之爭(zhēng)、“七國(guó)之亂”；5.張騫通西域；6.西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；7.王莽改制；8.黨錮之禍；9.黃巾起義；10.秦漢文化。

重點(diǎn)掌握的內(nèi)容：1三公九卿；2.漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)制的措施；3.東漢政權(quán)的建立及其鞏固統(tǒng)治的措施；4.秦漢時(shí)期的民族關(guān)系；5.文景之治；6.董仲舒的新儒學(xué)；

7、《史記》和《漢書》。

魏晉南北朝史

在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過(guò)程中形成的地方豪強(qiáng)勢(shì)力，在東漢末年?duì)帒?zhàn)不已，從此開(kāi)始了中國(guó)歷史上近500年的分裂戰(zhàn)亂時(shí)期——魏晉南北朝。這一時(shí)期是我國(guó)歷史上一個(gè)特殊時(shí)期：一方面這一時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，生產(chǎn)遭受破壞，人民生活痛苦；另一方面，卻是我國(guó)多民族國(guó)家的重要發(fā)展時(shí)期。在此期間，北方的少數(shù)民族和漢族依次向南大遷徙，大同化，大融合，北方的割據(jù)勢(shì)力之間、民族之間激烈爭(zhēng)戰(zhàn)，而江南相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快這一時(shí)期的發(fā)展，為隋唐時(shí)期的繁榮打下了基礎(chǔ)。

主要線索

東漢末年，連續(xù)幾十年的內(nèi)戰(zhàn)，黃淮流域殺戮慘烈，人民逃亡，經(jīng)濟(jì)破敗，成為苦難世界。曹操集團(tuán)以擁護(hù)漢朝皇帝為名，擊敗呂布、袁紹、劉表、韓遂、馬超集團(tuán)，據(jù)有黃淮。公元220年,曹操之子曹丕廢漢建魏,定都洛陽(yáng)；公元221年，劉備在成都稱帝并重張漢朝名號(hào)，史稱蜀；公元229年，吳王孫權(quán)稱帝，遷都建業(yè)。

三國(guó)政權(quán)努力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，建立了官府直接經(jīng)營(yíng)的屯田系統(tǒng)，有民屯和軍屯。221年、227年，魏國(guó)詔令恢復(fù)使用五銖錢。劉備、孫權(quán)政權(quán)也發(fā)行了大面額貨幣，以解決財(cái)政問(wèn)題。263年，魏滅蜀。

公元265年，司馬炎取代魏政權(quán)，建立晉朝，仍都洛陽(yáng)，史稱西晉。280年，晉滅吳，南北統(tǒng)一。西晉政權(quán)為穩(wěn)固皇權(quán)，授給皇室王公中央、地方的行政、軍事大權(quán)，但卻造成變亂?；适彝豕谡D殺了專權(quán)的外戚楊姓、賈氏集團(tuán)后，為爭(zhēng)奪最高統(tǒng)治權(quán)，相次攻殺取代，由宮廷政變演化成大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“八王之亂”，中原地區(qū)再次受到嚴(yán)重破壞，西晉政權(quán)的凝聚力和軍力被削損。北部地區(qū)的匈奴族趁勢(shì)而強(qiáng)，308年，匈奴貴族劉淵稱漢帝，匈奴漢軍先后攻陷洛陽(yáng)、長(zhǎng)安，316年西晉滅亡。

西晉滅亡以后，司馬氏在江南重建政權(quán)，史稱東晉（317年～420年）。在北方，從劉淵建國(guó)到北魏統(tǒng)一北方的一百三十多年的時(shí)間內(nèi)，各少數(shù)民族上層和漢族官僚地主紛紛建立政權(quán)，歷史上稱之為十六國(guó)時(shí)期。南北朝（420年～589年）南北朝是南朝與北朝的合稱，北朝的朝代有：北魏、東魏和西魏，然后是北齊取代了東魏，北周取代了西魏，北周又滅掉了北齊。南朝則比較簡(jiǎn)略，先后是宋、齊、梁、陳。南北朝是我國(guó)民族大融合時(shí)期。

北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容和歷史意義，認(rèn)識(shí)這不僅是北魏歷史上的重要?dú)v史事件，也是中華民族關(guān)系史上一次有影響的重要事件。北魏孝文帝改革容包括推行均田制和戶調(diào)制，變革官制和律令，遷都洛陽(yáng)，漢化改革等。孝文帝改革緩和了當(dāng)時(shí)的階級(jí)矛盾，有利于促進(jìn)民族的融合，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展發(fā)揮了積極作用。

南北朝時(shí)期雖然處于分裂時(shí)期，但社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)文化并沒(méi)有停滯不前，而是得到相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，這要?dú)w功于人民群眾的辛勤勞動(dòng)力創(chuàng)造性實(shí)踐。三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)期，是中國(guó)科學(xué)文化史上承前啟后的重要發(fā)展階段。在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、冶鑄和機(jī)械制造等方面，都出現(xiàn)了許多有突出成就的代表人物。他們的創(chuàng)造和發(fā)明，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。這一時(shí)期的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)繼承了漢代的優(yōu)良傳統(tǒng)，有許多重要作品問(wèn)世；書法、繪畫和雕刻，名家輩出，更有不少優(yōu)

秀作品流傳至今。由于民族的融合，佛教的傳播，同時(shí)汲取了許多外來(lái)文化的影響，使得這一時(shí)期的文化藝術(shù)內(nèi)容極其豐富，異彩紛呈，開(kāi)啟了歷史性的新風(fēng)氣。

一般掌握的內(nèi)容：1.官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)的基本內(nèi)容；2.諸葛亮治蜀；3.“五胡”的名稱；4.“王與馬，共天下”的含義；5.六鎮(zhèn)起義的大致內(nèi)容；6.南朝和北朝的更替情況；7.建安文學(xué)的代表性人物；8.主要石窟寺的名稱、地點(diǎn)；9.祖逖與桓溫的北伐；10.《神滅論》、《水經(jīng)注》。

重點(diǎn)掌握的內(nèi)容：1.三國(guó)鼎立局面的形成；2.九品中正制；3.南北朝；4.淝水之戰(zhàn)及其影響；5.北魏孝文帝改革的背景、內(nèi)容、意義。

隋唐五代五代史

隋唐是我國(guó)古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期。隋朝的統(tǒng)一，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由于隋場(chǎng)帝實(shí)行殘暴統(tǒng)治，導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)，隋朝被推翻。唐朝前期實(shí)行的政治經(jīng)濟(jì)改革，有利于社會(huì)的發(fā)展，“貞觀之治”和“開(kāi)元之治”是中國(guó)少有的繁榮昌盛時(shí)期。在這一階段，不論在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，還是在科技文化等方面，均呈現(xiàn)出一種盛世繁榮的景象。安史之亂以后，唐朝由盛而衰。唐后期出現(xiàn)的藩鎮(zhèn)割據(jù)，最終演變成五代十國(guó)的紛爭(zhēng)局面。隋唐時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化制度有許多新的建樹(shù)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

隋朝重點(diǎn)和要求：

一、理解隋朝的統(tǒng)一符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，是當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

二、充分認(rèn)識(shí)隋朝政治經(jīng)濟(jì)措施的歷史作用，理解隋朝的歷史地位，是一個(gè)承上啟下的朝代，奠定了古代社會(huì)繁榮的基礎(chǔ)。

三、隋煬帝是一個(gè)爭(zhēng)有較大爭(zhēng)議的歷史人物，對(duì)其地位學(xué)會(huì)運(yùn)用實(shí)事求是的原則加以分析。

四、隋朝是一個(gè)短命王朝，比較分析秦、西晉、隋三朝不同的歷史作用。

唐朝重點(diǎn)和要求：

1、唐朝是我國(guó)古代社會(huì)的鼎盛時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交等方面都有重大建樹(shù)，充分認(rèn)識(shí)唐朝的歷史地位，以及唐朝對(duì)后世的影響。

2、理解唐朝初年貞觀之治和開(kāi)元盛世的階級(jí)實(shí)質(zhì)。

3、理解為什么人們習(xí)慣于以安史之亂為分界線，把唐朝分為前期和后期？

4、了解唐朝土地制度和賦役制度在唐朝的變化，以及變化的原因。

5、掌握唐朝后期統(tǒng)治的腐朽黑暗，分析唐末農(nóng)民起義的原因和意義。

6、充分查詢史料，評(píng)價(jià)唐太宗、武則天、唐玄宗的歷史地位。

主要線索

581年，北周貴族楊堅(jiān)奪取政權(quán)，建立隋朝。589年滅陳，統(tǒng)一全國(guó)，結(jié)束了270余年的南北分裂局面。隋的建立和統(tǒng)一，為唐朝盛世準(zhǔn)備了條件。隋朝建立后，在中央實(shí)行三省六部制，地方為州、縣兩級(jí)制，地方官吏由中央任免。始行科舉制。同時(shí)減輕賦役，發(fā)展生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)都獲得了較為迅速的發(fā)展。當(dāng)時(shí)主要的手工業(yè)部門是絲織業(yè)、陶瓷業(yè)和造船業(yè)。隋代開(kāi)鑿了溝通南北的大運(yùn)河，建造了世界上最早的“敞肩弧拱橋”——趙州石橋。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增加，統(tǒng)治集團(tuán)日益腐化，尤其是隋煬帝統(tǒng)治時(shí)期，大興土木，巡游江都，窮兵黷武，終于被農(nóng)民起義推翻。

618年，隋朝貴族李淵建立唐朝。唐前期國(guó)力強(qiáng)盛，政治清明，賦役較輕，經(jīng)濟(jì)文化呈現(xiàn)繁榮昌盛景象，相繼出現(xiàn)了歷史上稱道的“貞觀之治”和“開(kāi)元之治”，成為當(dāng)時(shí)居世界前列的文明國(guó)家。755年爆發(fā)“安史之亂”，唐朝由盛而衰。唐朝后期，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，土地兼并加劇，加上統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂，終于導(dǎo)致了黃巢領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，唐王朝陷于崩潰。

唐前期的政治和經(jīng)濟(jì)：唐王朝的建立與統(tǒng)一。唐太宗與“貞觀之治”。武周政治。武則天功過(guò)。唐玄宗與“開(kāi)元之治“。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。

唐后期的政治和經(jīng)濟(jì)：天寶形勢(shì)與“安史之亂”唐后期的政治斗爭(zhēng)。藩鎮(zhèn)割據(jù)。中樞政制的演變。南衙北司之爭(zhēng)。朋黨之爭(zhēng)。安史之亂后的經(jīng)濟(jì)改革 劉晏的理財(cái)。兩稅法的實(shí)施。經(jīng)濟(jì)地理的變化。

唐代國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，社會(huì)相對(duì)安定，生產(chǎn)力有較大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)高度繁榮的局面。唐朝的東、西兩京是長(zhǎng)安和洛陽(yáng)。西京長(zhǎng)安是全國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，也是中世紀(jì)世界上最大的都市。城周長(zhǎng)約35公里，建筑宏偉。城內(nèi)居民約百萬(wàn)，各國(guó)商人和留學(xué)生常住的就有數(shù)千人。東都洛陽(yáng)則為交通樞紐，是漕運(yùn)糧食、物資至西京的必經(jīng)之路。當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城的大型官倉(cāng)含嘉倉(cāng)，面積40多萬(wàn)平方米，糧窖數(shù)百座，儲(chǔ)糧可達(dá)數(shù)百萬(wàn)石。唐代出現(xiàn)了便于耕作的曲轅犁，利于灌溉的水力筒車和牛挽高轉(zhuǎn)筒車，注重興修水利，擴(kuò)大了耕地和灌溉面積，提高了糧食畝產(chǎn)量，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)作物的發(fā)展。手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)和內(nèi)部分工機(jī)制的加強(qiáng)，使這一時(shí)期官營(yíng)和私營(yíng)手工業(yè)都獲得了顯著發(fā)展。唐代創(chuàng)新的花釉瓷、絞釉絞胎瓷、釉下彩繪瓷及三彩釉陶等，以新的工藝技法，展現(xiàn)了唐代陶瓷裝飾多樣化的特點(diǎn)。出現(xiàn)了利用緯絲顯花的緯錦，并逐漸取代了傳統(tǒng)的經(jīng)錦。絞纈、蠟纈、夾纈等印花工藝廣泛使用，使唐代絲織品的紋飾色彩更加斑斕。精美富麗的金銀器，鑄造精良的銅鏡等，均顯示了唐代手工業(yè)發(fā)展的成就。唐代交通發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮。特別是唐中期以后，商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展。出現(xiàn)了夜市、儲(chǔ)蓄和支付錢幣的“柜坊”、類似匯票的“飛錢”以及“行”的組織等，為宋代封建經(jīng)濟(jì)的高度繁榮創(chuàng)造了條件。

唐朝在全國(guó)統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過(guò)設(shè)立邊疆行政機(jī)構(gòu)、通婚、會(huì)盟、冊(cè)封、茶馬交易等方式，擴(kuò)大并加強(qiáng)了與邊疆各族的密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)有不少邊疆各族人士在唐朝做官，或任軍事將領(lǐng)。唐代建立的地方性民族政權(quán)有北部和西北地區(qū)的突厥、回紇、西部地區(qū)的吐蕃，西南地區(qū)的南詔，東北地區(qū)的渤海等。邊疆各族在發(fā)展進(jìn)程中，吸收了漢民族先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化，同時(shí)也影響和豐富了漢民族文化。在相互交往融合中，不斷加深了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的聯(lián)系，有利于邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)。

唐代是中國(guó)古代歷史上最開(kāi)放的時(shí)期，中外交流更加頻繁。東起首都長(zhǎng)安，西至東羅馬首都君士坦丁堡（今土耳其伊斯坦布爾），橫越亞洲腹地的絲綢之路空前暢通，中國(guó)的絲綢、陶瓷等商品經(jīng)此路運(yùn)往西方，同時(shí)西方的珠寶、藥材、香料等也不斷輸入中國(guó)。唐朝文化的影響亦隨之遠(yuǎn)播。唐中期以后，隨著造船和航海技術(shù)的進(jìn)步，海上商路也發(fā)展起來(lái)，其重要性日趨顯著。沿著陸上和海上的絲綢之路，商隊(duì)、旅行家及留學(xué)生的往來(lái)絡(luò)繹不絕。許多外國(guó)商人定居中國(guó)各地，中國(guó)工匠也遠(yuǎn)去阿拉伯半島從事手工業(yè)生產(chǎn)。唐朝還有許多高僧外出求法或講學(xué)，最著名的有西行印度求法的玄奘、東渡日本講學(xué)的鑒真等，他們?yōu)橹型饨?jīng)濟(jì)文化交流做出了重大貢獻(xiàn)。

907年，朱溫代唐稱帝。在以后的50余年中，相繼統(tǒng)治黃河流域的梁、唐、晉、漢、周五個(gè)朝代，史稱五代。這一時(shí)期在南方和山西先后建立的前蜀、吳、閩、吳越、楚、南漢、南平、后蜀、南唐、北漢等10余個(gè)政權(quán)，史稱十國(guó)。當(dāng)時(shí)北方戰(zhàn)亂頻仍，政局動(dòng)蕩；南方相對(duì)穩(wěn)定，社會(huì)經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。后周建立后，進(jìn)行了一系列政治、經(jīng)濟(jì)改革，對(duì)安定社會(huì)秩序，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到積極作用，從而為宋朝統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

一般掌握的內(nèi)容：1.隋煬帝創(chuàng)科舉制；2.“大索貌閱”和“輸籍之法”；3.隋朝大運(yùn)河；4.隋末農(nóng)民起義；5.安史之亂；6.藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朋黨之爭(zhēng)；7.唐政府的理財(cái)措施和劉晏改革；8.五代十國(guó)的分立和割據(jù)；9.唐都長(zhǎng)安；10.唐代邊疆各族的發(fā)展；

重點(diǎn)掌握的內(nèi)容：1.隋朝的政治改革、經(jīng)濟(jì)措施及其歷史影響；2.科舉制、三省六部制；3.“貞觀之治”的形成原因、主要內(nèi)容與歷史影響；4.“開(kāi)元盛世”的主要表現(xiàn)；5.租庸調(diào)制；6.周世宗改革；

7、兩稅法的內(nèi)容及其意義；8.武則天的統(tǒng)治及其評(píng)價(jià)；9.唐朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮；

10、唐后期社會(huì)矛盾的激化。11.唐代中外經(jīng)濟(jì)文化交流；12.隋唐文化。

第三篇：歷史

世界歷史大事年表

100萬(wàn)年前，人類掌握了火的使用技術(shù)。2萬(wàn)年前，人類發(fā)明弓箭。1萬(wàn)年前，人類進(jìn)入定居農(nóng)業(yè)社會(huì)。

前7000年，中國(guó)仰韶文化時(shí)期已有陶窯及模制的陶器。前4241年，古埃及發(fā)明了世界上最早的太陽(yáng)歷。

前4000年，埃及人已掌握陶器制造、冶金術(shù)、酒醋制造、顏料染色。前2500年，埃及人用沙和蘇打制取玻璃。

前2100年，美索不達(dá)米亞人發(fā)明六十進(jìn)位制、乘法表。

前2000年，埃及人發(fā)明十進(jìn)制，整數(shù)和分?jǐn)?shù)計(jì)算法，三角形和圓面積計(jì)算法，正方角錐體和錐臺(tái)體積計(jì)算法；發(fā)明防腐劑以保存木乃伊。

前1950年，巴比倫人能解兩個(gè)變量的一次和二次方程。前1200年，中國(guó)用蠶絲織絲絹。

前1200年，中國(guó)殷商青銅(銅錫合金)冶鑄技術(shù)已達(dá)成熟階段。前1066年-前221年，周朝。前770-前476，春秋時(shí)代。前770年，中國(guó)已會(huì)鑄鐵。前722年，中國(guó)開(kāi)始用干支記日。前700年，管仲(前725-645)記載了磁石。前7世紀(jì)，巴比倫人發(fā)現(xiàn)日月食循環(huán)的沙羅周期。

前611年，中國(guó)有彗星的最早記錄，即后來(lái)的名的哈雷彗星。

前6世紀(jì)，希臘的泰勒斯(Thales，前625-547)發(fā)現(xiàn)琥珀摩擦生電，發(fā)現(xiàn)磁石吸鐵現(xiàn)象。前6世紀(jì)，希臘畢達(dá)哥拉斯證明了勾股定理，發(fā)現(xiàn)了無(wú)理數(shù)，提出了地球球形說(shuō)，研究了音律。

前6世紀(jì)，印度人計(jì)算出2的平方根為1.4142156。

前594年，希臘梭倫改革，確立民主政治，制定憲法，工商業(yè)興起。前551年，孔子誕生。

前5世紀(jì)，希臘的德謨克利特完成古代原子論，認(rèn)為萬(wàn)物是由大小和質(zhì)量不同、運(yùn)動(dòng)不息的原子組成。

前5世紀(jì)，中國(guó)的《周禮》中記載了用金屬凹面鏡從太陽(yáng)取火的方法。前475-前221，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。

前462年，希臘巴門尼德、芝諾等埃利亞學(xué)派指出在運(yùn)動(dòng)和變化中的各種矛盾，提出了飛矢不動(dòng)等有關(guān)時(shí)間、空間和數(shù)的芝諾悖論。

前400年，墨翟(前468-376)發(fā)現(xiàn)小孔成像。

前4世紀(jì)，希臘亞里士多德對(duì)數(shù)學(xué)、動(dòng)物學(xué)等進(jìn)行綜合研究，在《天論》一書中提出了地球中心說(shuō)。認(rèn)識(shí)到聲音是由空氣運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的。發(fā)表《動(dòng)物自然史》等書，記載有500多種動(dòng)物，第一次把生物學(xué)置于廣泛觀察的基礎(chǔ)之上。

前4世紀(jì)，希臘的菲洛勞斯提出中心火說(shuō)，是日心說(shuō)的萌芽。

前4世紀(jì)，中國(guó)的莊子(前369-286年)中記載了鉆木取火的方法，提出了 “一尺之錘，日取其半，萬(wàn)事不竭”的觀點(diǎn)。

前350年，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的甘德、石申編制了世界上最早的星表。前3世紀(jì)，希臘歐幾里德發(fā)表 《幾何原本》13卷。

前3世紀(jì)，希臘的阿基米德(Archimedes，前287-212)發(fā)現(xiàn)杠桿原理和浮力定律，發(fā)明阿基米德螺旋。韓非記載司南。

前285年，埃及國(guó)王托勒密2世即位，獎(jiǎng)勵(lì)保護(hù)學(xué)術(shù)。

前258年，希臘埃拉西斯特拉托最早從事比較解剖學(xué)和病理解剖學(xué)。前250年，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末年《韓非子》一書中有用“司南”識(shí)別南北的記載。前245年，希臘的克達(dá)席布斯在埃及亞歷山大發(fā)明壓力泵、氣槍等。前230年，希臘的厄拉多塞在埃及的亞歷山大測(cè)定出地球的大小。前221-前206，秦朝。

前221年，中國(guó)秦始皇統(tǒng)一度量衡，其體制沿用到20世紀(jì)。前206-公元220年，漢朝。

前2世紀(jì)，劉安(前179-122)著淮南子，記載用冰作透鏡，用反射鏡作潛望鏡。前2世紀(jì)，中國(guó)西漢用絲麻纖維紙。

1世紀(jì)，希臘希龍(Hero，62-150)發(fā)明蒸汽旋轉(zhuǎn)器和熱空氣推動(dòng)的轉(zhuǎn)動(dòng)機(jī)，這是蒸汽渦輪機(jī)和熱氣渦輪機(jī)的萌芽。發(fā)明虹吸管。

1世紀(jì)，羅馬普利尼的百科全書《博物學(xué)》問(wèn)世。1世紀(jì)，中國(guó)的《漢書》記載尖端放電。

100年，希臘尼寇馬寫《算術(shù)引論》一書，此后算術(shù)開(kāi)始成為獨(dú)立學(xué)科。105年，中國(guó)東漢時(shí)蔡倫造紙。

132年，中國(guó)東漢時(shí)張衡發(fā)明世界上第一個(gè)測(cè)量地震的儀器地動(dòng)儀。

2世紀(jì)，希臘托勒密運(yùn)用圓錐、圓筒等方法繪制地球，建立了以地球?yàn)橹行牡挠钪骟w系。發(fā)現(xiàn)大氣折射。已知道中國(guó)。

220-581年，三國(guó)兩晉南北朝。

3世紀(jì)初，中國(guó)漢末華佗發(fā)明麻醉劑麻沸散用于外科手術(shù)。3世紀(jì)，中國(guó)魏晉時(shí)期的劉徽提出割圓術(shù)，得圓周率為3.1416。

5世紀(jì)，中國(guó)南北朝時(shí)南朝的祖沖之(429-500)算出圓周率的值到小數(shù)點(diǎn)后第七位，比西方人早1000多年。

581-618年，隋朝。

6世紀(jì)，中國(guó)北魏時(shí)賈思勰寫《齊民要術(shù)》，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位。618-907，唐朝唐太宗。

7世紀(jì)，中國(guó)唐朝已采用刻板印刷。

725年，中國(guó)南宮說(shuō)等人實(shí)測(cè)子午線的長(zhǎng)度。8世紀(jì)，中國(guó)造紙術(shù)傳入西方，阿拉伯煉金術(shù)獲得發(fā)展，制出了硫酸、硝酸、王水等，為向化學(xué)過(guò)渡準(zhǔn)備了條件。

9世紀(jì)，中國(guó)唐朝的煉丹士發(fā)明火藥。

9世紀(jì)，阿拉伯花剌子模發(fā)表《印度計(jì)數(shù)算法》，使西歐人熟悉了十進(jìn)位制，他也是代數(shù)學(xué)的奠基人，阿拉伯阿爾·拉茲寫成《醫(yī)學(xué)集成》，被后人認(rèn)為是醫(yī)療化學(xué)的先驅(qū)。

9世紀(jì)，中國(guó)唐朝的煉丹士發(fā)明了火藥，這是化學(xué)能轉(zhuǎn)化為熱能的重大發(fā)現(xiàn)。10世紀(jì)，阿拉伯伊本·西拿寫成《醫(yī)學(xué)經(jīng)典》，對(duì)以后6個(gè)世紀(jì)影響很深。10世紀(jì)，中國(guó)宋代發(fā)明了膽礬溶液浸銅法生產(chǎn)銅，這是水法冶金術(shù)的開(kāi)始。960-1279年，宋朝。

11世紀(jì)，中國(guó)宋代沈括寫成《夢(mèng)溪筆談》一書。

11世紀(jì)，阿拉伯愛(ài)薩(西方人稱為阿維森納)寫成《醫(yī)典》。

1041年，中國(guó)北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，早于西方400年，奠定了現(xiàn)代印刷術(shù)的基礎(chǔ)。1054年，中國(guó)《宋史》記載了一次超新星爆發(fā)，這是世界上最早的有關(guān)超新星爆發(fā)的文字記載。該超新星的殘骸形成了現(xiàn)在所見(jiàn)的蟹狀星云。

1200年，歐洲人開(kāi)始使用眼鏡。

1202年，意大利斐波那契發(fā)表《計(jì)算之書》把印度-阿拉伯計(jì)數(shù)法介紹到西方。1231年，中國(guó)宋朝人發(fā)明“震天雷”，充有火藥，可用投擲器射出，是火炮的雛形。1259年，中國(guó)南宋抗擊金兵時(shí)，使用一種用竹筒射出子彈的火器，是火槍的雛形。13世紀(jì)中前葉，中國(guó)火藥傳入阿拉伯。1279-1368年，元朝。1284年，意大利人發(fā)明眼鏡。14世紀(jì)中前葉，中國(guó)開(kāi)始應(yīng)用珠算盤。1368-1644，明朝。

1385年，中國(guó)在南京建立觀象臺(tái)，是世界上最早的設(shè)備完善的天文臺(tái)。14世紀(jì)-16世紀(jì)，文藝復(fù)興先驅(qū)意大利的但丁發(fā)表《神曲》。文藝復(fù)興的開(kāi)始。1487年，葡萄牙人迪亞士發(fā)現(xiàn)非洲南端的好望角。1492-1502年，意大利人哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲。

1498年，葡萄牙人達(dá)·伽馬開(kāi)辟好望角到印度的航路。

1500年，達(dá)芬奇設(shè)計(jì)了風(fēng)力計(jì)、濕度計(jì)、降落傘、紡紗機(jī)、踏動(dòng)車床等草圖。1517年，德國(guó)的馬丁.路德宗教改革。

1519-1522年，葡萄牙人麥哲倫完成第一次環(huán)球航行，證實(shí)地球是球形。

1539年，波蘭的哥白尼提出了以太陽(yáng)為中心的宇宙理論。1543年，哥白尼的《天體運(yùn)行論》出版，從此自然科學(xué)便開(kāi)始從神學(xué)中解放出來(lái)。

1582年，西歐許多國(guó)家實(shí)行格里歷，即現(xiàn)行公歷的前身。1583年，意大利的伽利略發(fā)現(xiàn)擺的等時(shí)性原理。1589年，荷蘭的史特芬發(fā)現(xiàn)力的平行四邊形法則。1590年，意大利的伽利略作自由落體等一系列科學(xué)實(shí)驗(yàn)。1590年，荷蘭的詹森發(fā)明復(fù)式顯微鏡。1593年，意大利的伽利略發(fā)明空氣溫度計(jì)。

1596年，中國(guó)明代李時(shí)珍《本草綱目》出版，書中記有藥物1892種，是重要的科學(xué)典籍。

1600年，意大利的布魯諾因擁護(hù)哥白尼地動(dòng)說(shuō)并宣傳宇宙無(wú)限，在羅馬被教會(huì)燒死。1605年，英國(guó)的培根(1561-1626)著《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》，提倡以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的歸納法。1607年，意大利的伽利略嘗試測(cè)量光速。1609-1619年，德國(guó)的開(kāi)普勒提出行星運(yùn)動(dòng)定律。

1609年，意大利的伽利略制成第一架天文望遠(yuǎn)鏡，用其發(fā)現(xiàn)了木星的四顆衛(wèi)星。1609年，意大利的伽利略初次測(cè)光速，未獲成功。1620年，荷蘭的斯涅爾發(fā)現(xiàn)折射定律。1620年，葡萄牙的德列貝爾發(fā)明潛水船。1628年，英國(guó)的哈維發(fā)現(xiàn)血液循環(huán)。1632年，意大利的伽利略提出相對(duì)性原理。

1637年，中國(guó)明朝的宋應(yīng)星完成“天工開(kāi)物”，總結(jié)了中國(guó)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。1638年，法國(guó)的笛卡爾提出 “以太”。1644-1911，清朝。

1648年，捷克的馬爾西發(fā)現(xiàn)光的色散。

1654年，德國(guó)的蓋里克發(fā)明真空泵，表演馬德堡半球?qū)嶒?yàn)。1660年，英國(guó)的胡克發(fā)現(xiàn)彈性定律。1666年，英國(guó)的牛頓提出萬(wàn)有引力定律。1666年，英國(guó)的牛頓用三棱鏡分光。1676年，丹麥的羅默利用木衛(wèi)食測(cè)光速。1677年，德國(guó)的萊布尼茲發(fā)明微積分。

1687年，英國(guó)的牛頓提出力學(xué)三定律和絕對(duì)時(shí)間、絕對(duì)空間的概念。1699年，法國(guó)的阿蒙頓發(fā)現(xiàn)摩擦定律。1701年，英國(guó)的貝努利創(chuàng)建變分法。1728年，英國(guó)的布拉德雷利用光行差測(cè)光速。1745年，德國(guó)的克萊斯特發(fā)明萊頓瓶。

1750年，英國(guó)的米切爾設(shè)計(jì)測(cè)靜電力扭秤，并提出磁力的平方反比定律。1750年，美國(guó)的富蘭克林發(fā)明避雷針。1752年，美國(guó)的富蘭克林作風(fēng)箏引天電實(shí)驗(yàn)。1775年，意大利的伏打發(fā)明起電盤。1776年，美國(guó)宣布獨(dú)立。

1780年，意大利伽伐尼發(fā)現(xiàn)蛙腿肌肉收縮現(xiàn)象，認(rèn)為是動(dòng)物電所致。1781年，英國(guó)的瓦特改良蒸汽機(jī)。1785年，法國(guó)的庫(kù)侖用實(shí)驗(yàn)證明靜電力的平方反比定律。1789年，法國(guó)大革命。

1792年，意大利的伏打研究伽法尼現(xiàn)象，認(rèn)為是兩種金屬接觸所致。1798年，英國(guó)的卡文迪許用扭秤測(cè)定萬(wàn)有引力常數(shù)。

1800年，意大利的伏打發(fā)明伏打電堆。英國(guó)的赫謝爾從太陽(yáng)光譜的輻射熱效應(yīng)發(fā)現(xiàn)紅外線。

1801年，英國(guó)的楊用干涉法測(cè)出光波波長(zhǎng)。1802年，英國(guó)的特里維西克造出了蒸汽機(jī)車。1808年，法國(guó)的馬呂斯發(fā)現(xiàn)光的偏振現(xiàn)象。1808年，英國(guó)的道爾頓發(fā)表提出化學(xué)原子論。1820年，丹麥的奧斯特發(fā)現(xiàn)電流的磁效應(yīng)。1820年，法國(guó)的安培發(fā)現(xiàn)電流之間的相互作用力。1821年，愛(ài)沙尼亞的塞貝克發(fā)現(xiàn)溫差電效應(yīng)。1826年，德國(guó)的歐姆確立歐姆定律。

1827年，英國(guó)的布朗發(fā)現(xiàn)液體中的微粒作無(wú)規(guī)則運(yùn)動(dòng)。1830年，意大利的諾比利發(fā)明溫差電堆。1831年，英國(guó)的法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應(yīng)現(xiàn)象。

1834年，法國(guó)的珀耳帖發(fā)現(xiàn)電流可以致冷的珀耳帖效應(yīng)。1835年，美國(guó)的亨利發(fā)現(xiàn)自感。1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

1845年，英國(guó)的法拉第發(fā)現(xiàn)磁場(chǎng)使光的偏振面旋轉(zhuǎn)。1848年，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。

1849年，法國(guó)的斐索用轉(zhuǎn)動(dòng)齒輪法測(cè)光速。1849年，英國(guó)的開(kāi)爾文提出熱力學(xué)第一和第二定律。1850年，英國(guó)的赫姆霍芝提出了能量守恒定律。1850年，中國(guó)太平軍起義。1851年，法國(guó)的富科證明地球自轉(zhuǎn)。

1852年，英國(guó)的焦耳和湯姆生發(fā)現(xiàn)氣體膨脹致冷效應(yīng)。1858年，德國(guó)的普呂克爾在放電管中發(fā)現(xiàn)陰極射線。1859年，德國(guó)的基爾霍夫開(kāi)創(chuàng)光譜分析法。

1859年，英國(guó)的達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》開(kāi)創(chuàng)了生物進(jìn)化論。1861年，美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)。

1869年，俄國(guó)的門捷列耶夫發(fā)表元素周期表。1875年，英國(guó)的克爾發(fā)現(xiàn)電光效應(yīng)。1875年，巴黎會(huì)議簽訂米制公約。1876年，美國(guó)的貝爾發(fā)明電話。

1879年，英國(guó)的麥克斯韋出版《電磁通論》，集電磁理論之大成。1879年，美國(guó)的霍爾發(fā)現(xiàn)電流通過(guò)金屬，在磁場(chǎng)作用下產(chǎn)生橫向電動(dòng)勢(shì)。1879年，美國(guó)的愛(ài)迪生發(fā)明電燈。

1880年，法國(guó)的居里兄弟發(fā)現(xiàn)晶體的壓電效應(yīng)。1881年，美國(guó)的邁克爾遜發(fā)明靈敏度極高的干涉儀。

1883年，奧地利的馬赫的《力學(xué)科學(xué)》出版，批判了牛頓力學(xué)中的絕對(duì)時(shí)空的概念以及力和質(zhì)量的概念。

1885年，德國(guó)的本茨發(fā)明了汽油內(nèi)燃汽車。1887年，德國(guó)的赫茲發(fā)現(xiàn)電磁波，發(fā)現(xiàn)光電效應(yīng)。

1887年，美國(guó)的邁克爾遜和莫雷試圖由地球在“以太”中運(yùn)動(dòng)而引起的光的干涉效應(yīng)，證實(shí)“以太漂移”的存在，但得到否定結(jié)果。

1889年，法國(guó)的拉瓦錫發(fā)表《化學(xué)綱要》，開(kāi)創(chuàng)了化學(xué)新紀(jì)元。1889年，英國(guó)的菲茨杰拉德提出了收縮假說(shuō)，以解釋邁克爾遜-莫雷實(shí)驗(yàn)的“零結(jié)果”。由于發(fā)表其論文的英國(guó)《科學(xué)》雜志不久?？灾钡?892年荷蘭的洛倫茲獨(dú)立提出收縮假說(shuō)才為世人所知。

1890年，匈牙利的厄缶作實(shí)驗(yàn)證明慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量相等。1892年，荷蘭的洛倫茲獨(dú)立提出收縮假說(shuō)。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。1895年，德國(guó)的倫琴發(fā)現(xiàn)x射線。1896年，法國(guó)的貝克勒爾發(fā)現(xiàn)放射性。1896年，荷蘭的塞曼發(fā)現(xiàn)磁場(chǎng)使光譜線分裂。1897年，英國(guó)的湯姆生從陰極射線證實(shí)電子的存在。1899年，俄國(guó)的列別捷夫用實(shí)驗(yàn)證實(shí)光壓的存在。

1899年，德國(guó)的盧梅爾和魯本斯做空腔輻射實(shí)驗(yàn)，精確測(cè)得輻射能量分布曲線，為普朗克1900年的量子假說(shuō)提供了重要實(shí)驗(yàn)依據(jù)。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍侵華。

1901年，德國(guó)的考夫曼從鐳輻射測(cè)β射線在電場(chǎng)和磁場(chǎng)中的偏轉(zhuǎn)，從而發(fā)現(xiàn)電子質(zhì)量隨速度變化。

1903年，美國(guó)的萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)。

1903年，俄國(guó)的齊奧爾科夫斯基提出采用多級(jí)火箭實(shí)現(xiàn)航天飛行的理論。1904年，日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

1904年，荷蘭的洛倫茲提出時(shí)空坐標(biāo)變換方程組。法國(guó)的彭加勒提出電動(dòng)力學(xué)相對(duì)性原理，并認(rèn)為光是一切物體運(yùn)動(dòng)的極限速度。

1905年，瑞士的愛(ài)因斯坦創(chuàng)立狹義相對(duì)論。1905年，俄國(guó)“波將金”號(hào)戰(zhàn)艦起義。

1905至1906年，法國(guó)的彭加勒闡明了電磁場(chǎng)方程對(duì)洛倫茲變換的不變性，并提出了四維時(shí)空理論。

1907年，德國(guó)的明可夫斯基提出狹義相對(duì)論的空間-時(shí)間四維表示形式。1908年，德國(guó)的普朗克提出動(dòng)量統(tǒng)一定義，肯定了質(zhì)能關(guān)系的普遍成立。

1908年，法國(guó)的佩蘭(J.B.Perrin)用實(shí)驗(yàn)證實(shí)布朗運(yùn)動(dòng)方程，求得阿佛加德羅常數(shù)。1911年，辛亥革命。

1911年，荷蘭的翁納斯發(fā)現(xiàn)低溫下金屬的超導(dǎo)現(xiàn)象。首次將氦液化。1911年，英國(guó)的威爾遜發(fā)明云室。1911年，奧地利的海斯發(fā)現(xiàn)宇宙射線。1913年，丹麥的玻爾提出定態(tài)躍遷原子模型。

1913年，德國(guó)的斯塔克發(fā)現(xiàn)原子光譜在電場(chǎng)作用下的分裂。1913年，英國(guó)的布拉格父子用晶體的x光衍射測(cè)定晶格常數(shù)d。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1915年，愛(ài)因斯坦完成廣義相對(duì)論。1917年，愛(ài)因斯坦提出有限無(wú)界的宇宙模型。1917年，俄國(guó)十月革命。

1919年，英國(guó)的愛(ài)丁頓等人在巴西和幾內(nèi)亞灣觀測(cè)日全食，證實(shí)引力使光線彎曲的預(yù)言。

1919年，中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立。

1922年，蘇聯(lián)的弗里德曼得到引力場(chǎng)方程的非定態(tài)解，據(jù)此提出宇宙膨脹假說(shuō)。1925年，美國(guó)的亞當(dāng)斯發(fā)現(xiàn)天狼星光譜線的引力紅移，再次驗(yàn)證了廣義相對(duì)論。1929年，美國(guó)的哈勃(E.Hubble，1889-1953)發(fā)現(xiàn)星系的紅移與離地球的距離成正比—宇宙膨脹。

1931年，美國(guó)的勞倫斯建成第一臺(tái)回旋加速器。

1932年，英國(guó)的考克拉夫特和愛(ài)爾蘭瓦爾頓發(fā)明高電壓倍增器，用以加速質(zhì)子。1932年，美國(guó)的安德森在宇宙射線中發(fā)現(xiàn)正電子。1932年，英國(guó)的查德威克發(fā)現(xiàn)中子。1933年，德國(guó)希特勒上臺(tái)。

1934年，俄國(guó)的契侖柯夫發(fā)現(xiàn)液體在β射線照射下發(fā)光。1937年，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。

1938年，德國(guó)的哈恩、施特拉斯曼用中子轟擊鈾而發(fā)現(xiàn)了鈾的裂變。

1939年，奧地利的邁特納、弗立施提出鈾裂變的解釋，并預(yù)言每次核裂變會(huì)釋放大量的能量。

1939年，美國(guó)的奧本海默和斯奈德預(yù)言黑洞。1939年，第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。1939年，第一次實(shí)現(xiàn)電視直播。1940年，敦刻爾刻大撤退。

1941年，美籍意大利人羅西和美國(guó)的霍耳由介子蛻變實(shí)驗(yàn)證實(shí)時(shí)間的相對(duì)論效應(yīng)。1941年，德國(guó)進(jìn)攻蘇聯(lián)。

1942年，美國(guó)的阿倫間接證明中微子的存在。

1942年，美國(guó)在費(fèi)米等人領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)鈾核裂變釋放中子及能量的性質(zhì)，在芝加哥大學(xué)建成了第一個(gè)熱中子鏈?zhǔn)椒磻?yīng)堆。

1942年，美日中途島海戰(zhàn)。

1945年，美國(guó)在奧本海默領(lǐng)導(dǎo)下制成原子彈。1945年，美國(guó)向日本廣島、長(zhǎng)崎投擲原子彈。1945年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

1946年，第一臺(tái)計(jì)算機(jī)ENIAC在美問(wèn)世。

1946年，美國(guó)的伽莫夫(G.Gamow)提出大爆炸宇宙模型。1948年，美國(guó)的肖克利、巴丁與布拉頓發(fā)明晶體三極管。1949年，中華人民共和國(guó)成立。1952年，美國(guó)的格拉塞發(fā)明氣泡室。1957年，蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造地球衛(wèi)星。1958年，德國(guó)的穆斯堡爾實(shí)現(xiàn)了γ射線的無(wú)反沖共振吸收。1960年，美國(guó)的梅曼制成紅寶石激光器。

1961年，美國(guó)的格拉肖、溫伯格和巴基斯坦的薩拉姆提出電弱統(tǒng)一理論。

1963年，發(fā)現(xiàn)類星體(Quasar)，體積不大，能量極大，亮度劇變。宇宙中大約有106個(gè)。

1964年，美國(guó)的彭齊亞斯和威爾遜在檢測(cè)接收衛(wèi)星信號(hào)的天線時(shí)，發(fā)現(xiàn)在波長(zhǎng)7.35cm處有3.5K的宇宙微波背景輻射。

1964年，中國(guó)制造出第一顆原子彈。1967年，中國(guó)爆炸了第一顆氫彈。1968年，英國(guó)的休伊什發(fā)現(xiàn)脈沖星。

1969年，美國(guó)阿波羅11號(hào)宇宙飛船成功登月。1970年，中國(guó)發(fā)射“東方紅1號(hào)”人造地球衛(wèi)星。

1971年，美國(guó)Intel公司制成微處理器，開(kāi)始計(jì)算機(jī)第二次革命。

1971年，美國(guó)的凱汀和海弗爾攜帶原子鐘環(huán)繞地球飛行80小時(shí)，證明了時(shí)間的相對(duì)性。

1973年，英國(guó)的霍金發(fā)現(xiàn)量子效應(yīng)會(huì)使黑洞輻射粒子，并使黑洞蒸發(fā)。1978年，全國(guó)科學(xué)大會(huì)。

1978年，美國(guó)的泰勒觀測(cè)短周期雙星證實(shí)引力波，這是廣義相對(duì)論的一個(gè)驗(yàn)證。1981年，美國(guó)的航天飛機(jī)第一次升空。1982年，中國(guó)潛艇水下發(fā)射火箭成功。

1990年，美國(guó)的哈勃望遠(yuǎn)鏡(口徑2.4m，重12.5噸)被送上太空。1990年，中國(guó)北京大型正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)建成。1991年蘇聯(lián)解體

1992年北美自由貿(mào)易區(qū)形成 1993年歐洲聯(lián)盟建立

2012月14日

第四篇：歷史

第一部分 選擇題（共20分）

一、選擇題：

1． 毛澤東曾寫道：“赫赫始祖，吾華肇造；??”這里的“始祖”是指 A.禹

B.舜

C.堯

D.炎帝和黃帝

2． 夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家，它的建立者是 A．炎帝

B．黃帝

C．禹

D．啟 3． 山東省簡(jiǎn)稱“魯”，山西省簡(jiǎn)稱“晉”，這些簡(jiǎn)稱源于西周實(shí)行的 A．分封制

B．郡縣制

C．三省六部制

D．行省制

4． 歷史悠久的漢語(yǔ)言文字不僅是中華文化的載體，而且本身就是一種燦爛的文化。若尋找這一文化的源頭．最早可以追溯到

A.夏朝

B.商朝

C．西周D．東周

5． 文物反映一定時(shí)朗人類的社會(huì)活動(dòng)。下列最能反映商朝社會(huì)生活的是

6． 諸侯爭(zhēng)霸是春秋時(shí)期的時(shí)代特征。最早“霸諸侯，一匡天下”的是 A．齊桓公

B．晉文公

C．秦穆公

D．楚莊王

7． 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的軍隊(duì)特別富有戰(zhàn)斗力，有“虎狼之師”之稱。其主要原因是 A．將領(lǐng)沖鋒在前的表率作用

B．作戰(zhàn)武器鋒利先進(jìn) C．戰(zhàn)場(chǎng)立功國(guó)家賜給田宅和爵位

D．戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)

8． 人們?yōu)榱苏f(shuō)明一個(gè)深?yuàn)W的道理，常用講故事的方式。仔細(xì)回憶一下“無(wú)為而治”這一成語(yǔ)故事，它最能體現(xiàn)下列哪一學(xué)派的思想主張

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家 9． 下列人物中有一位被秦始皇奉為自己的理論指導(dǎo)老師

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．韓非子 10． “在行政體制上，（秦始皇）廢除地方分權(quán)的封建制??在地方建立直屬于中央的郡、縣兩級(jí)行政區(qū)劃。起先把全國(guó)分為三十六郡，以后又增至四十余郡?！痹摬牧戏从吵銮爻瘜?shí)行的政 治制度是

A．禪讓制

B．世襲制

C．分封制

D．郡縣制 11．七年級(jí)（5）班同學(xué)在排演歷史劇《漢武帝》，其中有一場(chǎng)景是漢武帝與朝臣議事。請(qǐng)你指出下列場(chǎng)景設(shè)計(jì)中有歷史知識(shí)錯(cuò)誤的一項(xiàng)

A．頒布“推恩令”

B．推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”政策 C．商討派誰(shuí)出使西域

D．商議開(kāi)鑿靈渠． 12．對(duì)開(kāi)辟絲綢之路貢獻(xiàn)最大的是

A．漢武帝

B．張騫

C．班超

D．甘英

13．x疆地區(qū)是我國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分，該地區(qū)正式歸屬中央政府統(tǒng)轄開(kāi)始于 A．張騫出使西域

B．絲綢之路的開(kāi)通 C．西域都護(hù)的設(shè)置

D．宣政院的設(shè)置 14．《史記》是我國(guó)歷史上第一部記傳體通史，可以從書中查閱的史實(shí)有 ① 商湯滅夏

② 齊桓公稱霸

③ 商鞅變法

④ 赤壁之戰(zhàn) A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

15．古人常用“學(xué)富五車”來(lái)形容學(xué)問(wèn)淵博，但也反映出當(dāng)時(shí)書寫工具的落后。那在古代的中國(guó)從什么時(shí)候開(kāi)始，讀書人外出游學(xué)時(shí)，不用帶五大車的竹簡(jiǎn)，也可以達(dá)到“學(xué)富五車”呢

A.西周 B.秦朝

C.漢代

D.唐代 16．《三國(guó)演義》里的“借東風(fēng)”、“草船借箭”、“連環(huán)計(jì)”的故事為人們津津樂(lè)道，而它們都與三國(guó)鼎立局面形成的關(guān)鍵戰(zhàn)役有關(guān)．這場(chǎng)戰(zhàn)役是

A.巨鹿之戰(zhàn)

B.官渡之戰(zhàn)

C．赤壁之戰(zhàn)

D．淝水之戰(zhàn)

17．右圖（魏晉時(shí)期民族流動(dòng)示意圖）中 歷史現(xiàn)象導(dǎo)致的直接后果是 A.江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.北方文化繁榮 C.專制統(tǒng)治加強(qiáng) D.國(guó)家統(tǒng)一完成18．和右邊的歷史短劇臺(tái)詞（片段），相關(guān)聯(lián)的是

A．商鞅變法 B．張騫出使西域

C．北魏孝文帝改革 D．成吉思汗統(tǒng)一蒙古

19．月球上和太陽(yáng)系中都有以我國(guó)古代數(shù)學(xué)家祖沖之命名的山和星體，他最突出的貢獻(xiàn)是 A．圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后七位數(shù)

B．測(cè)算的一年的時(shí)間較準(zhǔn)確 C．寫了一部數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》

D．發(fā)明了骨算籌 20.周杰倫創(chuàng)作的歌曲：“蘭亭臨帖，行書如行云流水。??忙不迭，千年碑易拓卻難拓你的美??”你唱到他的這首歌時(shí)會(huì)想到哪位書法家（）

A.顧愷之

B.司馬遷

C.祖沖之

D.王羲之

第二部分 非選擇題（共30分）

21．和諧社會(huì)是對(duì)某種以人為本的、彼此合作與寬容而沒(méi)有沖突的社會(huì)形態(tài)的美稱，也是人類社會(huì)一直競(jìng)逐不息的理想追求。閱讀下列材料：（5分）

材料一：“全世界都在學(xué)中國(guó)話，孔夫子的話越來(lái)越國(guó)際化，全世界都在講中國(guó)話，我們說(shuō)的話讓世界都認(rèn)真聽(tīng)話?！币磺骺斓摹吨袊?guó)話》，表達(dá)出人們對(duì)祖國(guó)的美好祝愿。

材料二：孔子所創(chuàng)立的儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流，對(duì)中國(guó)古今的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展，民族心理素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生了重要影響。請(qǐng)回答：

（1）歌詞中提到的“孔夫子” ——如右圖這位東方先哲，他的哪些思想觀點(diǎn)在構(gòu)建和諧社會(huì)方面有一些合理成分或值得借鑒的地方？(2分)

（2）為了鞏固政治統(tǒng)一，漢朝哪位皇帝開(kāi)始用儒家思想作為治國(guó)思想？(1分)并在思想領(lǐng)域采取了什么措施使?jié)h朝形成“大一統(tǒng)”的政治格局？(1分)

（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為儒家思想的精華是什么?(1分)

22．統(tǒng)一是人心所向，大勢(shì)所趨。維護(hù)統(tǒng)一，鞏固統(tǒng)一，始終是歷史發(fā)展的主題。那些有 利于國(guó)家統(tǒng)一的人或事在歷史的長(zhǎng)河中依然被后人傳誦與銘記。

閱讀下列材料：（10分）

毛主席詩(shī)詞《沁園春?雪》(1936.02)下半闕：

??

??

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。

惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。

一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

請(qǐng)回答：

（1）中國(guó)歷史上在哪一朝實(shí)現(xiàn)了第一次大統(tǒng)一？（1分）有什么重大意義？（2分）

（2）材料中的“秦皇”為了鞏固統(tǒng)一創(chuàng)立了一套什么制度？（1分）當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治 者除稱自己為皇帝外，還在中央政府主要設(shè)置了哪三大官職？（3分）

（3）材料中的“漢武”為了加強(qiáng)政治上的統(tǒng)一，他采納誰(shuí)的建議實(shí)施了什么措施？（2分）

（4）上述材料，就祖國(guó)統(tǒng)一的問(wèn)題談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（1分）

23．閱讀下列材料：（6分）

材料一：乃秦孝公用商君，壞井田，開(kāi)阡陌，急耕戰(zhàn)之賞，??傾鄰國(guó)而雄諸侯。

——《漢書?食貨志》 材料二：為了便于學(xué)習(xí)和接受漢族的先進(jìn)文化，??孝文帝要求南遷的鮮卑族一律改穿漢服，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，采用漢姓，提倡與漢人通婚。??逐漸融入漢族人民的生活之中。

——北師大版教材 請(qǐng)回答：

（1）材料一中“商君”是誰(shuí)？（1分）據(jù)材料及所學(xué)知識(shí)歸納“商君”改革的兩項(xiàng)措施。（2分）指出此次改革的性質(zhì)。（1分）

（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析孝文帝實(shí)行這些改革的主要?dú)v史作用？（1分）

（3）綜合上述改革，從中你能得到什么認(rèn)識(shí)？（1分）

24.閱讀下列材料：（4分）

材料一：江南地廣或火耕水耨。民食魚(yú)稻，以漁獵山伐為業(yè)。??飲食還給，不憂凍餓，亦亡千金之家。

——《漢書》

材料二：江南??地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑。??絲綿布帛之饒，覆衣天下。

——《宋書》 請(qǐng)回答：（1）《宋書》里描寫的南朝東晉時(shí)的江南與《漢書》描述的江南有什么不同？(2分)（2）為什么會(huì)有這樣的不同？（2分）

濟(jì)川中學(xué)初一歷史期末試題

2014.1.15 第一部分 選擇題（共20分）2 3 4 5 6 7 8 9 10 D C A B A A C B D D 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 D B C C C C A C A D

第二部分

非選擇題（共30分）21.（1）提出“仁”、“禮”的學(xué)說(shuō)，主張以愛(ài)人之心調(diào)解和諧社會(huì)人際關(guān)系。（2分）

（2）漢武帝（1分）“罷黜百家，獨(dú)尊懦術(shù)”（1分）

（3）仁政、民本思想。（言之有理即可）（1分）22.（1）中國(guó)歷史上第一次大統(tǒng)一是秦朝。（1分）

意義：秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期的分裂割據(jù)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史上首次大一統(tǒng)的局面。秦朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)國(guó)家。（2分）

（2）封建專制主義的中央集權(quán)制度（1分）太尉、丞相、御史大夫（3分）（3）主父偃、推恩令（2分）

（4）祖國(guó)統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主題，是全體中國(guó)人民的共同愿望； 只有統(tǒng)一，國(guó)家才能富強(qiáng)，民族才能興旺；

好的制度（政策）是維系和推動(dòng)統(tǒng)一的重要條件。（1分，只要言之成理即可相應(yīng)給分。）23.（1）商鞅（1分）

內(nèi)容：①國(guó)家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣。

②獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功的舊貴族的特權(quán)。（2分）

性質(zhì)：封建地主階級(jí)性質(zhì)的改革（1分）

（2）促進(jìn)了民族融合，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，為后來(lái)隋唐的大一統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。(1分)

（3）改革是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持進(jìn)一步對(duì)內(nèi)改革。（1分，只要言之成理即可相應(yīng)給分。）24.（1）不同：（2分）

《漢書》描述的江南，人煙稀少，耕作方式落后，商品交換很不發(fā)達(dá)，貧富分化的程度也很低。

《宋書》所描述的江南非常富饒，豐收年頭，一年收獲的糧食能滿足幾個(gè)郡人口的需要，出產(chǎn)的絲綿、布帛，可以供天下人穿用。

（2）表現(xiàn)：（2分）

漢代的江南尚未大規(guī)模開(kāi)發(fā)；后來(lái)北方人口大量南下，為南方補(bǔ)充了大量勞動(dòng)力，而且?guī)チ讼冗M(jìn)的生產(chǎn)工具和經(jīng)驗(yàn)，使江南地區(qū)迅速發(fā)展起來(lái)。

蓮山課件

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第五篇：歷史是什么

歷史是什么？

歷史是什么這是學(xué)歷史學(xué)的人必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。而且這個(gè)問(wèn)題非常的復(fù)雜，不是在一個(gè)常識(shí)層面的提出的問(wèn)題，而是一個(gè)極其高深的哲學(xué)問(wèn)題。古今中外的歷史學(xué)家對(duì)歷史的看法始終莫衷一是，有多少個(gè)歷史學(xué)家?guī)缀蹙陀卸嗌俜N歷史概念。所以歷史是什么是一個(gè)難以一概而論的問(wèn)題。下面就就這個(gè)問(wèn)題列舉中外史學(xué)家多歷史的看法。

王學(xué)典在《史學(xué)引論》中講到：“歷史”一是：“指實(shí)實(shí)在在發(fā)生的往事”，二是指：“對(duì)這種往事所做的記錄，陳述，和對(duì)對(duì)這種往事的的追究”。前者可稱為“實(shí)在的歷史”，后者稱之為“描述的歷史”

這種說(shuō)法還是頗有道理的，而且代表的很多大陸學(xué)者的看法。所謂“實(shí)在的歷史”就是說(shuō)的歷史的本身，是那種已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，實(shí)實(shí)在在發(fā)生的歷史。只要發(fā)生過(guò)，無(wú)論后人怎么構(gòu)建，也改變不了他的發(fā)生。從這個(gè)角度說(shuō)歷史是客觀的。但是我覺(jué)得這個(gè)客觀毫無(wú)意義。我們只能從理論上闡述他的客觀性，因?yàn)樗倪@種客觀性不能客觀的記錄下來(lái)，即使有攝影，也有死角。即使全面覆蓋也攝不到主人公到底在想什么。等等諸如此類。我們很難去窺探歷史的客觀性到底在哪里。但是不能否認(rèn)，確實(shí)發(fā)生過(guò)。所謂“描述的歷史”就是史學(xué)家根據(jù)自己的先驗(yàn)的理論，一定的政治思想，一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，為達(dá)到某種意圖，采用一定的方法。把零亂的歷史片段整合成一個(gè)歷史進(jìn)程的框架。這描述的歷史就頗有主觀性的色彩了。所以說(shuō)歷史因?yàn)槟撤N目的某種價(jià)值隨時(shí)翻新隨時(shí)改寫，不斷重構(gòu)。我們現(xiàn)在也在重構(gòu)屬于我們自己的歷史。而歷史的魅力就在于這變化不斷歷史。歷史是被人任意打扮的小姑娘嗎？絕不是任意的，他是有目的的。

葛劍雄《歷史學(xué)是什么》中說(shuō)廣義的歷史指過(guò)去的事實(shí)本身;狹義的是人們對(duì)過(guò)去事實(shí)有意識(shí),有選擇地記錄。

這個(gè)說(shuō)法和王學(xué)典一樣，也是把歷史分成兩部分。也就是說(shuō)，當(dāng)我們談?wù)摎v史的時(shí)候，它的能指與所指是不一樣的。我們常常以為的歷史是——真實(shí)客觀發(fā)生過(guò)的事實(shí)，但是實(shí)際上，當(dāng)我們談?wù)摎v史的時(shí)候，其實(shí)是文獻(xiàn)的記錄所反映在我們腦海中，然后自行腦補(bǔ)出來(lái)的意識(shí)，或者想象。所以，我認(rèn)為，歷史的本質(zhì)——就是——想象。是帶有實(shí)證色彩的主觀意識(shí)的。因?yàn)檎鎸?shí)的歷史已經(jīng)一去不復(fù)返了，已經(jīng)是不可逆的了。只留下的有限的史料、文獻(xiàn)與文物。因此，很多歷史的研究問(wèn)題，會(huì)永不休止的爭(zhēng)論下去。這是歷史學(xué)家的宿命。但這也是歷史學(xué)家的幸運(yùn)。否則歷史如果都有了確定的答案，那就無(wú)需研究了。那就無(wú)需開(kāi)設(shè)這么多的研究機(jī)構(gòu)和院校了。

英國(guó)歷史學(xué)家湯因比（Arnold Joseph Toynbee）說(shuō),“歷史是勝利者的宣傳。我本人是經(jīng)常意識(shí)到有必要降低勝利者宣傳的必要性。”

是啊，歷史掌握在勝利者的手中。歷史只承認(rèn)記錄下來(lái)的東西。于是歷史難免要要挾，被玷污，被閹割，被篡改。于是梁?jiǎn)⒊f(shuō)“二十四史非史也 二十四姓之家譜而已”歷史與老百姓有什么關(guān)系？此話不能說(shuō)沒(méi)有道理，但太過(guò)于情緒化，失之偏頗。因?yàn)槲覀兒笕藦哪撤N程度給古人一個(gè)良心的。正如我們現(xiàn)在在還原歷史真相，解密歷史真相，給歷史夢(mèng)圓的人一個(gè)公道人心。雖然我們當(dāng)代史還是勝利者書寫，但是我相信，后人視今亦猶今之視昔。我們相信歷史不總是有勝利者書寫。最終還一個(gè)公道，一個(gè)正真的歷史評(píng)價(jià)。而且我們現(xiàn)在也廣泛開(kāi)展社會(huì)史研究，就是要打破對(duì)帝王將相的研究壟斷，我們要透過(guò)老百姓的視角研究歷史。英國(guó)歷史學(xué)家卡爾（Edward Hallett Carr）在《歷史是什么》說(shuō)：“歷史是歷史學(xué)家反映跟他的事實(shí)之間相互作用連續(xù)不斷的過(guò)程，是現(xiàn)在與過(guò)去之間永無(wú)止境的問(wèn)答交流?！?這種說(shuō)法，與荷蘭歷史學(xué)家蓋爾（Pieter Geyl）所說(shuō)“歷史是一場(chǎng)永無(wú)休止的辯論”，同樣不失機(jī)智與精辟。

卡爾如此解釋他的觀點(diǎn)：只有借助于現(xiàn)在，我們才能理解過(guò)去；也只有借助于過(guò)去，我們才能充分理解現(xiàn)在。此話言之有理，蘊(yùn)含著相當(dāng)深刻的哲學(xué)思辨。是的我們所接觸的歷史從來(lái)不是純粹的歷史事實(shí)，總是通過(guò)記錄者的頭腦折射出來(lái)。我們也只能通過(guò)過(guò)去了解現(xiàn)在，通過(guò)現(xiàn)在去了解過(guò)去。因?yàn)樯钤诂F(xiàn)在社會(huì)，古人的社會(huì)是很難復(fù)原的，但是我認(rèn)為人的物質(zhì)生活可以進(jìn)化的很發(fā)達(dá)，但是認(rèn)得思想是很難進(jìn)步的，甚至我們現(xiàn)在都很難超越，所以古今是相通的只有了解現(xiàn)在，真真切切的理解自己的生活。對(duì)生活不充滿感情的人的是無(wú)法理解古人的?！叭送诵?，心同此理”我們必須把自己置于歷史人物的位置上，必須感受其處境。達(dá)到一種“了解之同情的效果”我們才能真真切切把握歷史人物的思想動(dòng)態(tài)。在馬克布洛赫的《為歷史學(xué)辯護(hù)》中認(rèn)為“歷史”一詞產(chǎn)生輝煌的希臘化時(shí)代并沿用至今，他的最初的含義是“探索”，后來(lái)引申為“作為詢問(wèn)結(jié)果而獲取的知識(shí)”。比利時(shí)歷史學(xué)家皮朗（Henri Pirenne）說(shuō)：“歷史研究的對(duì)象是人類社會(huì)在空間和時(shí)間上的發(fā)展”，把歷史的雙重含義包含在一起，“人類社會(huì)在空間和時(shí)間上的發(fā)展”指的是歷史自身，而對(duì)“人類社會(huì)在空間和時(shí)間上的發(fā)展”的描述、研究，便是歷史學(xué)。

克羅齊說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史”（克羅齊所說(shuō)的意思不是字面意思，他說(shuō)的意思是歷史只存在于歷史學(xué)家對(duì)歷史的思想認(rèn)識(shí)之中）；

“一切歷史都是當(dāng)代史”，這是克羅奇在其專著《歷史學(xué)的理論和實(shí)際》中提出的。對(duì)于克羅奇這句話很多人抱有不同的觀點(diǎn)，其中比較被人所接受的是柯林武德的論述：“一切歷史都是當(dāng)代史：但并非在這個(gè)詞的通常意義上，即當(dāng)代史意味著為期較近的過(guò)去的歷史，而是在嚴(yán)格的意義上，即人們實(shí)際上完成某種活動(dòng)時(shí)對(duì)自己的活動(dòng)的意識(shí)。因此，歷史就是活著的心靈的自我認(rèn)識(shí)”。這段話恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明了這一命題的重要內(nèi)涵——當(dāng)代史是自我認(rèn)識(shí)在歷史中的再現(xiàn)。而要把這種再現(xiàn)歸結(jié)為歷史本身，重心就自然而然地落在了當(dāng)代史對(duì)歷史的全面涵蓋，這種涵蓋需要對(duì)當(dāng)代史做出一番新的詮釋：“‘當(dāng)代’一詞只能指那種緊跟著某一正在被做出的活動(dòng)而出現(xiàn)的、作為對(duì)那一活動(dòng)的意識(shí)的歷史”。當(dāng)代并不僅僅是一個(gè)時(shí)間概念，而更多的是一個(gè)思想概念。正如克羅齊自己所表明的，“當(dāng)代”是對(duì)歷史做出敘述時(shí)所出現(xiàn)的一種思考狀態(tài)。這種思考無(wú)疑是思想的現(xiàn)實(shí)化和歷史化，并通過(guò)思想的歷史花進(jìn)而發(fā)現(xiàn)了歷史學(xué)的真諦所在，即：一切歷史都是當(dāng)代史。

歷史就是過(guò)去與現(xiàn)在無(wú)休止的對(duì)話：我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界中，要了解當(dāng)今世界的格局為什么會(huì)這樣，要知道世界未來(lái)可能會(huì)有怎么樣的發(fā)展，了解歷史是必不可少的。所以說(shuō)有一句話，忘記過(guò)去就意味著背叛。同樣的，歷史其實(shí)是在一個(gè)不斷重新構(gòu)建的過(guò)程。因?yàn)槲覀兯私獾降臍v史都是聽(tīng)別人說(shuō)的。文獻(xiàn)影片資料，這些未必真實(shí)，甚至是為了掩蓋或者美化歷史。所以說(shuō)，歷史其實(shí)是在不斷地重構(gòu)，但是可能這種重構(gòu)是真的，也可能是假的。但是有一點(diǎn)可以肯定的：這和當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)有關(guān)。古代社會(huì)宣揚(yáng)孔孟之道，三綱五常。這是為那個(gè)社會(huì)服務(wù)。社會(huì)主義社會(huì)就不會(huì)宣揚(yáng)，甚至對(duì)有些持否定態(tài)度。這就是歷史的重建，在古人眼中，朱熹是個(gè)圣人，但是現(xiàn)在很多書中介紹的來(lái)看，朱熹有很多讓人詬病的地方，為什么呢？因?yàn)樗呀?jīng)不代表官方思想了，而且不過(guò)只是一個(gè)普通的歷史人物。我們當(dāng)然從現(xiàn)代的角度重新審視朱熹污點(diǎn)。這也是我剛才說(shuō)的，歷史之秤會(huì)還歷史一個(gè)公道。這也就是一種歷史古今的對(duì)話。每個(gè)時(shí)代的統(tǒng)治階級(jí)都需要塑造有利于自己統(tǒng)治基礎(chǔ)。所以說(shuō)，唐朝的李家要把自己認(rèn)作是老子的后代，這就是一種改變歷史為自己的統(tǒng)治服務(wù)。歷史是為統(tǒng)治者服務(wù)的。所以很多時(shí)候你看到未必真實(shí)，特別是歷史教科書上的。但是我們不可否認(rèn)的是，教科書對(duì)于塑造我們的國(guó)家集體感又有莫大的作用。我們常說(shuō)歷史學(xué)家要求真，但是假如求真危害到國(guó)家的利益。我們必須維護(hù)國(guó)家的利益，是國(guó)家為我們提供一個(gè)安定的生活環(huán)境。但是這又是一個(gè)很矛盾的很復(fù)雜的事情。所以說(shuō)，日本要修改自己的教科書。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家想讓自己的人民認(rèn)為自己的國(guó)家曾經(jīng)是邪惡的。從這方面看，我覺(jué)得這是國(guó)之常情。柯林伍德說(shuō)：“一切歷史都是思想史”；

柯林伍德和克羅齊都致力于論證自然科學(xué)和和歷史科學(xué)的區(qū)別，他們認(rèn)為歷史科學(xué)是特殊的科學(xué)，他們提供的是有關(guān)個(gè)體的知識(shí)，而不是一門普遍的的知識(shí)?？铝治榈碌乃枷肷钍芸肆_齊的影響。他公開(kāi)號(hào)召進(jìn)行一場(chǎng)史學(xué)革命。他的基本觀點(diǎn)就是：歷史就是思想史，使人們思想活動(dòng)的歷史所以歷史學(xué)的任務(wù)就是重演過(guò)去的思想，那又不是簡(jiǎn)單的重演。而是把過(guò)去的思想囊括到歷史學(xué)家的思想活動(dòng)中。在柯氏看來(lái)，歷史學(xué)是一門自律的科學(xué)，他不受自然科學(xué)的支配。他還猛烈攻擊剪刀加漿糊的歷史。

總之，克羅齊和柯林伍德的思想有很大的相似性，但是他們處理問(wèn)題很僵化。歷史和思想真的就是統(tǒng)一的嗎？人是很難做到知行合一的。歷史的背后總有思想在支配，兩者是同一的，但是思想絕不是全部的歷史。甚至說(shuō)。歷史和思想完全不是一回事。他們過(guò)于強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)家的作用，感覺(jué)歷史就是歷史學(xué)家頭腦中的東西，是他們創(chuàng)造出來(lái)的，而忽略客觀事實(shí)的作用。

《大英百科全書》（1980年版）說(shuō)：“歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構(gòu)成人類往事的事件和行動(dòng)；第二，指對(duì)此種往事的記述及其研究模式。前者是指實(shí)際發(fā)生的事情，后者是對(duì)發(fā)生的事件進(jìn)行的研究和描述。”這個(gè)定義說(shuō)明了歷史與歷史學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，無(wú)疑是正確的。

總而言之，就像馬克布洛赫為歷史學(xué)辯護(hù)，歷史有什么用。我想他不只有娛樂(lè)的作用。我們不能輕視歷史，不然就意味著數(shù)典忘祖，而且意味著否定自身存在的價(jià)值。因?yàn)楝F(xiàn)在正發(fā)生的一切，即將成為歷史，而載入史冊(cè)。如果我們的后人也以輕視歷史的來(lái)對(duì)待我們這個(gè)時(shí)代，那么我們這一代人所作出的艱苦卓絕的貢獻(xiàn)，就將變得毫無(wú)意義。歷史給人以智慧，教人以具有歷史縱深感的深邃眼光去看待過(guò)去和現(xiàn)在，將來(lái)，而不被眼前方寸之地所局限，不至于成為鼠目寸光的庸碌之輩。只有深刻地認(rèn)識(shí)過(guò)去，才能理解現(xiàn)在發(fā)生的一切，才有助于選擇一條正確前進(jìn)的道路，才能展現(xiàn)美好的未來(lái)，歷史并不是一些人眼中所謂“老古董”。歷史是常學(xué)常新的。歷史學(xué)是個(gè)大學(xué)問(wèn)。歷史學(xué)家的職責(zé)并非簡(jiǎn)單地復(fù)原歷史，而是對(duì)歷史不斷作出新的解釋，為當(dāng)代提供借鑒的“鏡子”，或一種考慮全局，展望未來(lái)的思路，從這個(gè)意義上講，意大利歷史哲學(xué)家克羅齊的名言：“一切歷史都是當(dāng)代史”，實(shí)在是意味深長(zhǎng)的。